第一篇：《中國文化概論》網絡通識課考試滿分答案2016

《中國文化概論》期末考試 新1成績： 100.0分

一、單選題（題數：50，共 50.0 分）

中國最早的天文歷法以（）為一個單元。

1.0 分

A、七天 B、十二天 C、十五天 D、三十天 我的答案：B 2

關于人性的善惡之辨，從中國古代思想發展史的角度看，基本上遵循的是（）。

1.0 分

A、性善論 B、性惡論 C、性覺論 D、性寂論 我的答案：B 3 中華民族統一化文明的形成是在（）。

1.0 分

A、殷商時期

B、周家分封制建國以后 C、三皇五帝時期 D、春秋戰國之后

我的答案：B 4

古代六藝不包括（）。

1.0 分

A、禮 B、樂 C、騎 D、射 我的答案：C 5

下列關于禮樂文明的說法，錯誤的是（）。

1.0 分

A、禮樂文明是一種尚德行的文明 B、禮樂文明核心是殷商文化 C、禮樂文明具有教化功能

D、禮樂文明的天道觀念是敬天保民 我的答案：B 6

封建制本身就是針對（）的社會現實，它本身具有同化異族的潛在功能。

1.0 分

A、等級分化 B、貧富不均 C、異族林立 D、分崩離析 我的答案：C 7東林黨指的是明代晚期以（）為主的政治集團。1.0 分

A、朝廷宦官 B、內朝外戚 C、江南士大夫 D、皇權繼承者 我的答案：C 8建立性善論學說的是（）。1.0 分

A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、老子 我的答案：B 9（），仁之端也。1.0 分

A、惻隱之心 B、羞惡之心 C、辭讓之心 D、是非之心 我的答案：A 10

教化民眾時軍民關系是怎樣的？

1.0 分

A、君民同心 B、君民異心 C、君主威嚴 D、百姓完全服從 我的答案：A 11《管子》中記載的《玄宮五歷》是根據（）編訂的。1.0 分

A、四方歷法體系 B、五方歷法體系 C、六方歷法體系 D、八方歷法體系 我的答案：B 12先秦時期有三朝劃分，分別為內朝、中朝、外朝，外朝主要職責是（）。1.0 分

A、治理家室 B、治理國事 C、治理萬民 D、治理夷狄 我的答案：C 13佛教所講的四大皆空指的是哪四種物質因素？（）1.0 分 A、地、水、風、雷 B、風、雷、水、火 C、風、火、雷、電 D、地、水、火、風 我的答案：D 14《墨子·非樂》提出了民之巨患，其中不包括（）。1.0 分

A、饑者不得食 B、寒者不得衣 C、勞者不得息 D、貪者不得刑 我的答案：D 15中國王朝的兩股勢力是（）。1.0 分

A、王權和市民 B、貴族和市民 C、王權和小農 D、地主和小農 我的答案：C 16下列符合儒家忠恕之道的是（）。1.0 分

A、克己復禮 B、欲而不貪 C、文行忠信 D、以直報怨 我的答案：D 17下列關于戰爭的說法，錯誤的是（）。1.0 分

A、秦以后的戰爭為的是獲得土地和爭奪權力 B、春秋時期的戰爭是為了懲罰和糾正其他國家的錯誤 C、春秋時期的戰爭是一種貴族式的戰爭 D、孫子兵法在春秋時期的戰爭中備受推崇 我的答案：D 18隋唐時期的官僚制度是（）。1.0 分

A、三公九卿制 B、三省六部制 C、九品中正制 D、中書行省制 我的答案：C 19帝顓頊絕地天通，指的是（）。1.0 分

A、人人都可以祭祀天地 B、將天地混沌分開

C、帝顓頊進行了一次宗教改革，派專人分管天地祭祀 D、帝顓頊知識淵博，通天曉地 我的答案：C 20孟子提出了一個四端學說，四端指的是（）。1.0 分

A、惻隱之心、羞惡之心、是非之心、慈悲之心 B、惻隱之心、善惡之心、是非之心、上進之心 C、惻隱之心、羞惡之心、是非之心、禮讓之心 D、惻隱之心、是非之心、禮讓之心、大同之心 我的答案：C 21下列關于綏靖政策的說法，錯誤的是（）。1.0 分

A、綏靖政策也稱姑息政策 B、綏靖政策對侵略者的態度是不加抵制，退讓屈服 C、綏靖政策是一種妥協，主張同侵略者勾結 D、綏靖政策絕不以犧牲別國為代價 我的答案：D 22中國古代文化強調“和”，下列對“和”的解釋最恰當的是（）。1.0 分

A、鹽梅和羹 B、和而不同 C、天下一家 D、天下大同 我的答案：A 23一個民族的形成必須具備哪些條件？（）1.0 分

A、相同的語言 B、相同的價值觀念 C、共同的生活理念 D、以上都對 我的答案：D 24黃老政治在漢初實行的原因是（）。1.0 分

A、國富民強，與民休息 B、社會安定，賢臣居多 C、社會窮困，大臣沒有文化 D、異族林立，亂世之秋 我的答案：C 25中國封建歷史幾千年來重農抑商的因素是（）。1.0 分

A、保證稅收 B、官工制度 C、土貢制度 D、以上都是 我的答案：D 26禮樂文明首先遵循的是（）原則。1.0 分

A、政治 B、經濟 C、文化 D、德行 我的答案：C 27教化論的含義是（）。1.0 分

A、政治教化 B、文行忠信 C、君民同體 D、禮樂文明 我的答案：C 28

自夏代以來，被視為天下中心的是（）。

1.0 分

A、長安 B、燕京 C、洛陽 D、西京 我的答案：C 29老子政治的核心思想是（）。1.0 分

A、文化 B、道統 C、無為 D、教化 我的答案：C 30鄉射禮的步驟不包括（）。1.0 分

A、預備階段 B、各自結藕

C、在音樂伴奏下射箭 D、頒獎儀式 我的答案：D 31二重證據法指的是把發現的史料與古籍記載結合起來考證古史的方法，由（）提出。1.0 分

A、魯迅 B、王國維 C、陳寅恪 D、錢謙益 我的答案：B 32大蒐禮考驗的軍事才略不包括（）。1.0 分

A、駕駛戰車 B、射箭 C、劍術 D、射殺獵物 我的答案：C 33精神上的文化建構和族群凝聚靠什么實現？（）1.0 分

A、某種文化基礎 B、某種生活習性

C、某種媒介、某種精神表現方式 D、以上都不對 我的答案：C 34《論語》中有“片言可以折獄”之句，體現的政治思想是（）。1.0 分

A、君民同體 B、無刑主義 C、禮樂文明 D、依法治國 我的答案：B 35先秦時期誕生的思想觀念不包括（）。1.0 分

A、大同觀念 B、天下觀念 C、天人合一 D、人定勝天 我的答案：D 36佛教的最高宗旨是（）。1.0 分

A、仁義禮智信 B、文行忠信 C四大皆空 D、無欲無求 我的答案：B 37分封制是分邦建國的一種制度，是以（）為標準。1.0 分

A、戰爭關系 B、宗族血緣關系 C、功勛戰績 D、權利分割 我的答案：B 38顧炎武《郡縣論》提出的中心問題是（）。1.0 分

A、寓君主之意與封建之中 B、寓王權之意于郡縣之中 C、寓郡縣之意于封建之中 D、寓封建之意于郡縣之中 我的答案：D 39黃老思想要求帝王長生久視，長生久視的關鍵是（）。1.0 分

A、禮樂宴飲 B、清心寡欲 C、靈丹妙藥 D、傳宗接代 我的答案：B 40從思想學派和文化之間的關系上看，儒家學說和老子思想截然不同的原因在于（）。1.0 分 A、儒家誕生的背景是禮樂文明，老子思想的背景是史官文化 B、儒家誕生的背景是禮崩樂壞，老子思想的背景是道法自然 C、儒家誕生的理論基礎是中庸之道，老子思想的背后是陰陽論 D、儒家主張中庸之道，老子思想主張天人合一 我的答案：A 41

天命玄鳥，降而生商。這是關于誰的傳說？（）

1.0 分

A、稷 B、偰 C、堯 D、摯 我的答案：B 42古代的三軍指的是（）。1.0 分

A、海、陸、空 B、上、中、下 C、前、中、后 D、騎、步、炮 我的答案：B 43秦朝用哪家思想治國 1.0 分

A、墨 B、道 C、法 D、儒 我的答案：C 44西周王朝族群融合面臨的最大問題是（）。1.0 分

A、少數民族問題 B、殷商遺民問題 C、人口問題 D、信仰問題 我的答案：B 45春秋后期收買民眾的現象導致了（）。1.0 分

A、圈地運動 B、民族分裂 C、收買奪權 D、貴族勃興 我的答案：C 46根據儒家心性之學，達到天地境界必須（）。1.0 分

A、起信神靈 B、敬畏自然 C、培育善根 D、巫術崇拜 我的答案：C 47商君法上約君主、下約民眾，它的特征是（）。1.0 分

A、尙武 B、尚文 C、尙法 D、尙公益 我的答案：D 48仁者的最高標準是（）。1.0 分 A、欲而不貪 B、文行忠信 C、克己復禮 D、博施濟眾 我的答案：D 49下列對大同理想的描述，錯誤的是（）。1.0 分

A、人不獨親其親，不獨子其子

B、老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養 C、貨藏于己，賢能為尊

D、謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 我的答案：C 50先秦時期，一個王朝最終走向的是（）。1.0 分

A、物質層面的富足 B、精神層面的飽滿 C、軍事力量的充實 D、道德層面的大同 我的答案：D

二、判斷題（題數：50，共 50.0 分）

文化在多元發生以后，走向統一化的文明進程，這個過程是非常緩慢的。（）

1.0 分

我的答案： √

先秦時期建立法度一方面指的政策條例，另一方面還指度量衡。（）

1.0 分

我的答案： √

春秋時期的弭兵運動是一種和平運動，使得晉楚兩大集團關系緩和，得以暫時維持和平。（）

1.0 分

我的答案： √

“天命之謂性，率性之謂道”，《中庸》談人性是與動物相比較而言的。（）

1.0 分

我的答案： √

古時候中國人的太陽崇拜本質上是追求時令。（）

1.0 分

我的答案： √ 6

三省六部制的三省指的是中書省、門下省、尚書省。（）

1.0 分

我的答案： √

《堯典》將一年算為三百六十六天。（）

1.0 分

我的答案： √

儒家教化論強調教先于刑。（）

1.0 分

我的答案： √

《堯典》中記載了兩件大事，一是治理洪水，二是天文歷法。（）

1.0 分

我的答案： √

阿基里斯之踵指的是一個比較圓滿的事物之中存在著一個不大卻很危險的漏洞。（）

1.0 分

我的答案： √ 11

中庸思想是孔子晚年的思想。

1.0 分

我的答案： √

《論語》中沒有中庸的內容。

1.0 分

我的答案： √

儒家的“仁”的觀念不僅僅是個人道德問題，實質上是一個關于政治的話題。（）

1.0 分

我的答案： √

微子啟封到宋的史實，體現了蠻昧的宗教觀念卻引發出人道的政治現實。（）

1.0 分

我的答案： √

歐洲藝術史上的洛可可藝術階段深受東方影響。（）

1.0 分

我的答案： √ 16

周公輔政期間以洛陽為精神中心，建立了東都。（）

1.0 分

我的答案： √

禮樂文明綜合了殷商以來的習慣，把它提升起來，表達一種社會的精神理念，強調和諧、謙讓，提倡干凈。（）

1.0 分

我的答案： √

自唐宋以后，選拔人才考試的重點是詩詞歌，自北宋以后，考試形式轉變為八股文。（）

1.0 分

我的答案： √

儒家教化論誕生在禮樂文明背景下，而禮樂文明強調的正是品德的熏陶和教化。（）

1.0 分

我的答案： √

遠古時期，環太平洋地區的文化帶是相似的。（）

1.0 分

我的答案： √ 21

史官在周朝就存在

1.0 分

我的答案： √

漢代的縣官分為赤、望、緊、上、中、下幾個等級。（）

1.0 分

我的答案： ×

儒家倫理中的愛是有等差的，仁者愛人是由近及遠的。（）

1.0 分

我的答案： √

歷史是培養出來的，不是宣傳出來的，甚至不是啟蒙出來的。（）

1.0 分

我的答案： √

“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子這里所描述的亂世指的是外部的諸國紛爭。（）

1.0 分

我的答案： × 26

道德律是一種自由律。（）

1.0 分

我的答案： √

西周時期保持了原始的民主色彩，大蒐禮是突出的民主表現形式。（）

1.0 分

我的答案： √

《曲禮》規定對待家長要無犯無隱。（）

1.0 分

我的答案： ×

分封制度需要和王朝結成一個整體，才能長期的生存。（）

1.0 分

我的答案： √

古代百姓與官方交流的主要事件是交稅和打官司。（）

1.0 分

我的答案： √ 31

中庸的原則是一把手的原則。

1.0 分

我的答案： √

西周對殷商遺民采取的是綏靖政策。（）

1.0 分

我的答案： √

基督教在中國傳播受阻，很大程度上是因為文化沖突。（）

1.0 分

我的答案： √

《墨子·非攻中》談到反對戰爭時是站在小民立場上想問題的。（）

1.0 分

我的答案： √

西周王朝通過分封制建構了統一的政治體。（）

1.0 分

我的答案： √ 36

先秦時期誕生的天下觀念是家天下。（）

1.0 分

我的答案： √

忠恕是仁者的境界形態。（）

1.0 分

我的答案： √

禮樂文明是一種尊重人情的文化體系。（）

1.0 分

我的答案： √

殷商饕餮紋很可能是繼承并發展了良渚文化。（）

1.0 分

我的答案： √

漢代繼承了秦代的官僚制度。（）

1.0 分

我的答案： √ 41

隨著家天下的到來，族群的凝聚從服湊變為殺伐、征服。（）

1.0 分

我的答案： √

馬克思認為中國的政權、土地、農民三者之間是直接對立的。（）

1.0 分

我的答案： √

北狄是古代對少數民族的統稱。（）

1.0 分

我的答案： ×

一獻之禮是傳統文化中燕饗之禮的禮節，來源于周禮禮制。（）

1.0 分

我的答案： √

黃老政治起源于湖南馬王堆，是戰國時期的政治思想。（）

1.0 分

我的答案： × 46

唐代對異族實行羈縻制度，這種制度實質上是一種自治。（）

1.0 分

我的答案： √

商鞅的重農主義在中國影響深遠。（）

1.0 分

我的答案： √

根據甲骨文記載，殷商與同時代二十余國均為戰爭關系。（）

1.0 分

我的答案： √

《大武》是西周初年創作的大型樂舞，描寫了武王伐紂的重大歷史事件。（）

1.0 分

我的答案： √

“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”這里的君子指的是在位者。（）

1.0 分

我的答案： √

第二篇：最新爾雅通識課—中國文化概論作業答案

一，西周分封建國與統一化文明進程的開始

選擇題：1，《五帝本紀》中五帝的文獻材料貼合于哪一段？A，新石器文化晚期

2，《漢書》里邊記載大臣給皇帝上書，說帝王最大的事情是什么？B,承天之序3，下面哪個遺址的發現救活了《堯典》這個文獻？D,陶寺

4，四方的概念加一個中方的概念，即羲和在中間待著，這是一個歷法體系，叫什么？A,五方歷法體系

5，遠古時代，在中國這樣一個這么大的廣大地域上是怎么把大家凝聚起來的？C,宗教

6，上古時期的族群凝聚靠的是什么來吸附？B,它自身的文明

7，什么時期有了12個賢臣？D,舜

8，小族歸于一個強大的族群，給人當兒子，這在摩爾根的《古代社會》里面叫做什么？B,收族

9，“同姓不婚”遵循的是哪個族群的習俗？B,周人

10，隨著家天下到來的時候，堯舜時期的那種服湊奔向文明的哪種方式徒然就中斷了，變成了什么？C,殺伐征服

11，關于分封制說法不正確的是？A,周武王分封

12，周公建議在哪里建立精神首都？B,洛陽

13，本視頻中提到把殷商人分散了，下面哪個沒有殷商人？D,楚

14，古代有一個觀念，滅你的國家但不滅的你的香煙后代，是因為那個時代的人相信什么？D,鬧崇鬼

15，封建制在精神上造就了一個結果就是什么？C,忠

16，分封體制下的君民關系是什么？A,君民同體關系

17，分封制在西周造成了極好的效果，到了以后朝代卻不行了，是因為西周時有什么？D,眾多的異族

18，周人用什么手段聯合異族？B，通婚

19，本視頻說看到（）的時候，我們看到了華夏意識成為顯形的存在？C，齊恒公尊王攘夷

20，分封制最大的功勞是什么？B,統一文化

21，關于禮樂文明說法不正確的是？C,商人創制

22，中華文化的什么對于中華民族大融合很有利？A,開明性

23，下面不屬于儒家看鄉飲酒禮的？B,繁文縟節

24，《曲禮》里邊《少儀》規定對老師怎樣？D,無隱無犯

25，本視頻說禮樂文化第二個特點是什么？B,物質形態

26，關于禮樂文明說法不正確的是？D,各國皆有

27，中國古代發兵用什么禮節？D,喪禮

28，我們現在最早的詩歌的記憶是什么？A,《大武》

29，“大鬼禮”是什么的一個禮節？C,軍事訓練

30，“大鬼禮”一般舉行于什么時候？A,農閑

31，關于鄉射禮說法不正確的是？B,野人舉行

32，古代的戰車坐在左邊的是什么？D,君子

33.殷商人的生活習慣是？C封閉的34。周戰商初期周的核心人數有多少？D10萬

35.夏以前那里是中國的政治中心 C洛陽

36.齊國的國姓是什么。C姜

37.管仲是哪個國家的A齊

38．禮樂文明的第一要務。D德行

39.有關一獻之禮說法不正確的是C來源于春秋時期

40.對待家長的批評怎么做B無犯有隱

41古代最重的孝服。C斬衰、42.大鬼禮在秋天舉行叫什么。D閑

43..造車技術倆源于哪里D中亞

判斷題：1，紅山文化區域位于長江流域。否

2，四方的概念在甲骨文里面有非常清楚的這種記載。是

3，良渚文化因素被殷商繼承了下來。是

4，“天命玄鳥降而生商”與“后稷是帝*的兒子”是互相矛盾的。否

5，當一個族群起來以后，其他的那些關系不好的族群跑了，你興我亡，這就是族群代興。是

6，周文王想到了天地精神，之前殷商關注的祖宗概念。否

7，文明自身永遠戰勝一切，勝利的只有文明。是

8，忠道在分封建國時期只要求大臣，即只要求下對上的忠。否

9，中國人特別強調姑表親，而且姑表親重復的姑表親，世世代代聯結。是10，中國家庭從婚姻締結到家庭的和睦成為培養一個人的最初的搖籃。是11，表情是個自然現象，長相是個文化現象。否

12，《曲禮》規定對家長要無犯無隱。否

13，禮樂文明形態不獨屬于中國。否

14，在孔子心里人文就是“見賢思齊，見不賢內自省”。是

15，“大鬼禮”中有個“三殺”，“殺”念“sha”。否

16，射箭技術在軍事活動當中守規矩的這種情況就是大鬼禮。是

17分封改變了血緣關系。是

18貴族往往和英雄主義相連接.是

19.典禮對土著沒有影響。否

二，民眾的歷史品格

選擇題：1，國人跟君主的關系由同體主義變成了舟和水的關系，意味著什么？A,國人消失

2，《周禮》這種重表現重風采的這種行為，實際上發展到魏晉南北朝就發展處什么來了？B,魏晉風度

3，中國古代的貴族對自己手下的民眾是恩威并施，給民眾以恩惠，是因為中國的什么意識？C,家族

4，民眾容易被收買，下面哪個不是原因？D,民眾想追求自由平等

5，商鞅認為小農窮，出現三個特點，下面哪個是？A,勇敢

6，一部《商君書》不外乎哪兩個大字？D,農戰

7，關于大同理想說法不正確的是？B,兼愛

8，儒家的倫理講究愛是由近及遠向外推的，這叫什么？A,愛有等差9，儒家治國最高理想是什么？B,回到大同

10，關于天下觀念說法不正確的是？C,中央集權專制

11，宋末管理邊疆少數民族實行什么制度？B,羈縻

12，關于天人合一說法不正確的是？D,完全沒有科學的13，中醫的理想是什么層面的天人合一？A,科學

14，在哲學上的天人合一，主要表現在什么上面？D,周易

15，孔子最關心的是什么？B,政民思想

16，下面不屬于孔子言論的是？B,人之初性本善

17，君子和小人各有兩重含義，周代以來，小人指的是什么?D,不在位者18，下面不屬于儒家“仁”的含義的？C,兼愛

19，關于墨家說法不正確的是？A,游說

20，孔子認為仁者的最高標準是濟眾，最低標準是什么？B,不要貪心21，中庸的原則是什么的原則？C,一把手

22，關于教化論說法不正確的是？B,偏于刑法

23，新儒學的開山祖師是誰？A,熊十力

24，下面不屬于孟子四端學說觀點的是？D,智慧之心

25．人口統計學家統計人口多久可以翻一倍C70年

26.戰國時期齊國君主姓什么。C陳

27.《大憲章》運動在哪國發生的。A英

28.子皮力薦誰。B子產

29.鴉片戰爭起始于哪一年。A1840年

30.孟子的學派。A儒家

31.聽聲定節氣在哪里記載B國語

32.南子嫁到哪個國家。A衛

33.性本善是誰提出的B孟子

34.新儒學的開山祖師是誰。A.熊十力

判斷題：1，國人在春秋時期力量很小。否

2，用收買國人來奪權這個行為，會更助長國人的權利。否

3，初稅畝也使得稅收由勞役地租變成實物地租。是

4，大同這個概念主要是出自道家。否

5,儒家推崇家天下。否

6，唐代羈縻州為契丹人建遼國奠定了一定的基礎。是

7，洛杉磯倫理學會議說孔子的己所不欲、勿施于人，屬于倫理學的黃金律。是

8，君為臣綱父為子綱是孔子堅持的。否

9，儒學試圖走上層路，試圖想通過改變行政者的道德狀況，來改變政治狀況。是

10，孔子認為天下大亂要君子負責任，小民不負責任。是

11，儒家思想產生在一個禮樂文明的背景之下。是

12，儒家在孟子之前，沒有絲毫談論到人性問題。否

13，孔子的弟子西安人50人左右。否

14.性覺在佛教重要問題。否

三，老子與中國各朝官僚文化

選擇題：1，獨尊儒術以后，下面說法不正確的是？D,外法內儒

2，張君勵寫書說中國古代是個什么單位？B,文化

3，教化論下的人性論是什么？D,性善性惡論

4，關于教化論說法不正確的是？D,法家思想

5，關于宋代說法不正確的是？A,軍事精神

6，我們人性中還有動物性的存在，這就是什么？B,欲望

7，老子的政治核心概念是什么？A,無為

8，關于老子說法不正確的是？C,與皇帝思想一致

9，關于墨家說法不正確的是？B,秦漢興盛

10，商鞅的法強調的是什么？D,公平的法度

11，中國權利的兩股勢力中，底層的是？A,小農

12，關于中國的封建制說法不正確的是？C,利益關系

13，那個不屬于中國文化最具有原創性的時代？D,漢

14，下面哪個不屬于漢代諸侯的功勞？A,七國之亂

15，下面哪個是以道德的角度進行分析封建？A劉鐵

16，誰從一種歷史的角度進行分析封建？D,柳宗元

17，文人治國的最高宗旨是什么？A,教化論

18，關于文治政府的特征下面不正確的是？B,地方分權

19，秦漢的制度在中央是什么？B,三公九卿制

20，漢代時哪位皇帝把宰相分成了三份？D,成帝

21，下面哪個中央官制不是宋代的？C,大司馬

22,隋唐代實行了一個新的中央制度是什么？D,三省六部制

23.周代對殷商人的政策。C綏靖

24.至今為止最為結實的東西。C金剛石

25.那個一直發現救活了《堯典》這個文獻。D陶寺

26.康德是哪國人。A德

27.遠古時代，在中國這樣一個大的廣闊地域上是怎么把大家凝聚起來的。C宗教

28.中國古代專制時期控制人身自由的最基層的組織形式是。A.什伍里甲制度

29.一部《商君書》不外乎兩個字。D農戰

30《詩經》第一篇是什么。C《關睢》

31.在哲學上的天人合一,主要表現在什么上面?D,周易

32.,關于鄉射禮說法不正確的是?B,野人舉行

33.老子的政治核心概念是什么。A無為

34.下面不屬于儒家看鄉飲酒禮的。B繁文縟節

判斷題：1，教化論最早的發源于小邦國的政治現實。是

2，封建社會一定比奴隸制好。否

3，率性之謂道，率的是你的動物性。否

4，黃老非常講究寡欲。是

5，墨家的學說是站在小百姓的角度，向在位者說話的。是

6，歐洲的繼位法，傳嫡子，不傳長子。否

7，明萬歷以后，世界上有一個經濟大循環，曾經有大量的白銀流入外國。否8，漢代用推恩制對付異姓諸侯王。否

9,鐵了心的要造秦朝的反都是些六國余孽。是

10，漢初的宰相制度，宰相權力很大。是

11，唐太宗時設置的尚書省中最大的長官是尚書令。否

12.大臣死后稱呼他為文正是比較不好的評價。否

13.國人在春秋時期地位很小。否

14.堯舜后期家族不是福輒而是征戰。是

15.孔子認為天下大亂要君子負責人,小民不負責任。是

16.“大鬼禮”中有個“三殺”,“殺”念“sha”。否

17.良渚文化因素被殷商繼承下來。是

第三篇：中國文化概論(通識課)課后總結

西周分封建國與統一化文明進程的開始 統一有賴于先民的不斷努力而緩慢演變。

《堯典》可能寫作與西周中后期，主要講堯時期發大洪水、大禹治水以及天文歷法活動。書中講的“敬授民時”，代表著農耕文明的發達，代表著農耕文化的需求。先人對太陽神崇拜是對時令的追求。《漢書》中講帝王的事情是“承天之序”，帝王要對上天負責。陶寺遺址的發現救活了《堯典》，它用來測節氣的到來，非常準確，并且世界最早。里面的陶器華貴,優雅，表明貧富分化并未對立。上古時期的族群凝聚是初步的凝聚，是不穩定的，靠自身的文明來吸附。遠古時期環太平洋地區文化具有相似性。相同的語言、共同的價值觀念、生活理念是組成民族的三要素。精神上的文化建構和族群凝聚要靠某種介質、精神表現方式實現。最早權利來自神職人員。從夏代到西周之前的歷史就是族群代興的歷史，弱小的族群向強大的進貢、服湊。4.夏啟繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人，開始出現鎮壓，族群代興激高到極端。中華民族統一化民族在周家分封建國以后，進行了新的大合，并由此開始.西周分封制對民族團和有決定性意義，周武王公伐商中途周公建議在洛陽建精神首都。認為洛陽離天最近，要做天的主人，周公輔佐文王促進分封制的形成。分封制：以親族血緣關系為標準，分邦建國。一個民族性格是在關鍵時期造就的。滅國不滅香火---一種很蠻昧的宗教觀念導致很人道的政治現實。周先人貧窮、無階級分化、文化低，所以讓殷商后代向禮，給他們服務；說明“勝利的只有文明”。分封制對原始血緣關系、居住、生活是一次重大改造。古代百姓與官方交流的主要事件：交稅和打官司。儒家對君民關系的兩種比喻：一，君民是大腦、心臟和四肢的關系；二，君民舟和水的關系。中國周代所說的“和”：鹽梅和羹：把不同元素放到一起達到一種平衡，即：中庸之道。古代“鄉飲酒禮”，說明人情味濃，個體與集體有機結合，典禮當中所有人各盡其職，都要受到尊重和照顧。分封建國實際上是人群的一種拆解和結合。血緣關系被人為拉長后極其明顯的效果就是開始作為一種軍事力量去彈壓地區反叛傾向。分封制需要和王朝結合成一個整體才能長期生存。分封制本身就是針對異族林立的社會現實，它本身就有同化異族的潛在功能。

文化多元發生的時候,需要融合成一個統一的中華民族，這需要漫長的時間需要很多的工作，所以這個統一化的文明進程，實際上都是區域性文化的發展，它們如何走向一種統一化的過程，這是一個漫長的過程。它有賴于先民的不斷地這種努力才能完成這個過程。

民眾的歷史品格 文化取決于大多數具有什么樣的品質。分封制度下“國人”就是城里人，隨著人數增多，土地兼并嚴重，最終爆發戰爭。君民是舟與水的比喻證明了國人地位的淪落。

政府征求國人意見有三種途徑：國家有危難，遷都，立國君。此時國人很有發言權，力量很強大。但當民眾普遍太窮困時容易被野心家利用，需要確立民眾的真正的政治品格。歷史是培養出來的，不是宣傳、啟蒙來的。自強不息、兼容并包。《周易》有云：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。正是這種精神，增強了中華民族的凝聚力和向心力，賦予中國文化以創造力和持久性。無數仁人志士，在身處逆境之際，總是以國家、民族利益為重，不顧一己生命安危，奮起抗爭，鞠躬盡瘁，表現出一種剛健有為的人格力量。歷史上華夏民族人口眾多、文化先進，中國文化不僅善于在內部融合吸收各族文化的精華，而且也能接受外來文化，如印度佛教文化、波斯文化、阿拉伯文化以及歐洲文化等。正是這種兼容并蓄的精神，才使得中華民族的內聚力得以加強、中國文化的傳承得以久遠。

以人為本、崇尚道德。以人為本的思想表現在價值觀上便是對道德的崇尚。中國文化基本上是反功利主義的，古代君子大多能自覺地加強道德修養，致力人格完善。他們對道德完善的追求，往往超過對生活改善的興趣。在中國傳統文化里，惟一的平等觀念，就是人人在道德面前平等。儒家鼓勵民眾，忍受政治經濟上的不平等，以換取道德上平等的箴言。

和而不同、中行無咎。中國文化還具有貴“和”尚“中”的意蘊。“和”是把眾多矛盾的事物有機地統一起來，構成一個和諧的整體；“中”是在“和”的基礎上所達到的居中不偏、兼容兩端的境界，做事有分寸就不會引起相反的效果。事物的發展都有一個量的限度，達不到這個限度，事物就不能處于最佳狀態；但是超過這個限度，事物就發生質變，朝反面轉化了。所以，只有“中”才是保險安全之道。這種思想使得中國人做事不走極端，求大同存小異，自覺維護人際關系的和諧，注重保持安定團結的局面。

老子與中國各朝官僚文化

古代的社會矛盾是如何提高人們道德水準。教化論是一種君民同體主義，用道德標準衡量，發源于小邦國的政治現實，根源來自西周禮樂文明。上天賦予人獨有的東西就是人性。活在因果律中，哲學上來講人沒有自由。老子的主要思想是“無為”。《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。他認為一切事物都遵循這樣的規律“道”：事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對復雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。而方法“德”來源于事物的規律“道”。“道”可以理解為人們循著它行走以便到達某一目的地的“道路”，是“運行之所遵循的規矩”，引申為人們行為處事所遵循的行為規范、行為準則、處事方法，系統的組織范式、運行的程序規則，以及各種存在物的運動規律等。

專制主義的充分發展，導致中國傳統文化形成政治型范式。一方面使中華民族在心理文化上普遍認同整體利益和集體原則，因而成為巨大的民族凝聚力得以產生的源泉；另方面也培植和強化了國人迷信權利、服從權威的官本位心態。

修齊治平的政治學說。宗法制度與專制制度，思想上表現為儒法合流，文化上表現為“內圣外王”心態的形成。其作用是以倫理修養來溝通政治關系和家族關系，提倡修身、齊家、治國、平天下的人生理想和價值追求。所謂“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。“身修而家齊，家齊而國治，國治而天下平”“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身”。強調從個人修身開始，由個人道德品質的完善，到家庭倫理關系的協調，最終到天下國家秩序的穩定它以個人的道德實踐為基礎，以實行道德為核心，從小到大，由近及遠。

宗法制和“家天下”形成了家、國同構的政治模式。在組織結構方面，“家國同構”，家族是家庭的擴大，國家是家族的擴大和延伸。這種模式，形成了忠孝兩全的政治倫理和傳統，宣揚孝悌為“忠”之本，忠是孝的極致。當然這種學說也形成了中國古代重道德、輕法律的局面，往往以德代法，以人治代替法治，從而影響了法律的效力。

第四篇：爾雅網絡通識課作業考試答案

Quentin提供

A “哀哀父母，生我勞悴”出自哪里 詩經 小雅 蓼莪 按《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法，下面哪個不屬于文王行仁政？ 商賈往來關市收稅

按司馬遷的說法，《周易》的作者是 西伯 鞍之戰是發生在齊國和哪個國家之間 晉國

鞍之戰中為了保護齊頃公，他的車右逢丑夫就和齊頃公換了個位置 是 B “不義而富且貴，于我如浮云”語出？ 論語 比干直諫是錯誤的 否

本視頻主要在講什么？賦詩言志 不屬于子產改革措施的是 安國 不屬于管仲改革內容的是 被發左衽 不屬于文王仁政的是 商賈往來收稅

鄙語曰，不知為使，視已成事，前車覆，后車誡 中 鄙語的意思是 俗話說 不同層次的道德倫理規范之間存在著相互對立、互相排斥的一面 是 不學詩，何以言是控制教育他的什么人而說的 兒子

伯有賦詩是借機發泄心中的怨恨 鄭伯 本視頻中說經過大學學習之后，能達到一個什么程度？ 博物君子 本集講的先秦君子的博學多識，主要以以子產和孔子為代表。否

本章從四個方面對先秦君子的世俗形象進行了簡括地介紹，下面說法不正確的是？ 穿戴修養

不屬于慎思明辨的是 花言巧語

幫助楚王平亂殺死自己父親后又自殺的是 棄疾 把忠分為公忠和私忠時，私忠指的是忠于人民？ 否 被孔子評為“殷有三仁”的不包括 晏子

本視頻中所提到的三種謙虛當中，什么是最重要的？ 勞謙 不求富貴，注重節操而讓國的人是 吳吉扎 不屬于艱苦的創業者的是 成王

本課程中的君子是指周代才德出眾和有特意節操的人 是 不正確的是 秋收 C 傳說中周人的祖先是？ 后稷 曹劌是哪個國家的 魯 春秋時期文職武職不分 是

春秋貴族在戰場上的行為，也是自己人生觀的一種表現 是 春秋時對戰爭勝負原因的探討，對后世有借鑒作用 是 楚國的神箭手是 養有基

曹劌論戰中與曹劌對話的公是 魯莊公 陳靈公是被誰殺死的 夏徵舒

春秋時期的君子必須是文武兼備的 是 春秋時期的行人都很善于言辭 是 春秋最杰出的行人是 子產

春秋以前，武士必須學習的兩種本領是射箭和 駕車 春秋時期的行人有很強的 國家意識

春秋行人與戰國縱橫家最大的不同是 辯才 重耳最后在誰的幫助下做了國君 秦穆公

重耳在齊國時，齊國國君把女兒姜氏嫁給了他 是 重耳在國外一共流浪了二十九年 否 懲前毖后出自哪里《詩經·周頌·小毖》 傳說中殺死齊莊公的人是？ 崔抒 傳說中《詩經·淇奧》描寫的主人公是衛武公？ 是 春秋時期北方大國是 晉國

伯有賦詩是借機發泄心中的怨恨 鄭伯 春秋時期北方諸侯國中實力最強的是 晉國 周代掌管音樂的最高職官是？ 大司樂 周代滅亡是因為沒有諫臣 否

周公在周代立國之初需要做的工作不包括 悼念武王 唇亡齒寒的故事中晉國向虞國借道去攻打哪國 虢 國 春秋時期貴族最基本的修養是 禮樂修養 傳說琴是誰發明的？ 神農氏 春秋時期南方大國是鄭國 否

在春秋時代，被稱為“南蠻之邦”的是下列哪個國家？ 楚 春秋時期子產是魯國的博學多才的士大夫？ 否

下列哪一個是“唇亡齒寒”的成語故事中的主要人物？ 宮之奇 委質，貳乃辟也”中“質”的含義是？ 身體

下列哪句話是《詩經，鄭風，野有蔓草》中的句子邂逅相遇，適我愿兮 從子皮對子產的評價中，我們理解了私忠這個忠字。否

從文字學上講，“義”的本義是指人的儀容，同“儀”。是 程嬰是誰的門客 趙朔

程嬰自殺體現了義大于生命，舍生取義的道德傳統 是 成人后的趙氏孤兒就是歷史上的 趙武 成功救出并撫養長大趙氏孤兒的是 程嬰 鉏麑之死是因為他遇到了什么沖突 信和忠 鉏麑受晉靈公的命令去刺殺誰？ 趙盾 傳說中顏回死的時候多大？ 32 楚成王時期，令尹子文是一個積蓄無度，個性貪婪的人？ 否 從相關記載來看，文王時期實行的井田制是存在的？ 是 春秋時期戰爭以什么形式為主 車站 城濮之戰發生在哪兩個國家之間？ 晉楚 城濮之戰的勝利國是楚國 否

長勺之戰發生在哪兩個國家之間？ 齊魯

穿著狐裘的都人士是作者贊美的一個真君子 是 顧炎武關心天下興亡 是

春秋武士的起碼要求是什么 勇敢殺敵

《春秋》里的敘事作者都盡量把自己的主觀思想屏蔽在外 是 D 《大雅·抑》傳說是誰所作？ 衛武公

杜甫被稱為“人民詩人”的原因是用詩歌來表現民生疾苦 是 對召公忠諫一事加以贊揚的是 蕩 《大雅·崧高》的作者是衛武公？ 否 《大武》是什么時代的音樂 周武王

都人士之所以受到世人贊美，因為他們是 萬民所望 對所有人的賦詩都做出委婉回答的是趙孟 是

大學中九年能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫什么？ 大成

對先秦君子來講，什么才能稱得上義？ 只有那些合于貴族社會道德規范的行為舉止 對于先秦君子來說，合于哪類人的行為舉止才能稱之為義 貴族

“大義滅親”的要義，“大”指的是關系到國家和人民的大道理、大道德。是 對義的要求比忠孝要高 是

對于先秦君子來說，表里如一，德行相配，是對其風度的最高要求 是 對君主不二的私忠是君子的道德規范 是

大雅中的“民勞”等五篇怨刺詩主要來源于詩人的什么精神？ 公忠 對周人的道德體系進行分類的是陳樹 否

“得十良馬，不如得一伯樂；得十良劍，不如得一歐冶；得地千里，不如得一圣人。”出自？ 呂氏春秋

《大雅 皇矣》贊美的是 文王 東周的第一個皇帝是？ 周成王 東周第一代王是 周平王 E “二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”出自《論語》？ 否 “耳提面命”的成語出自詩經哪一篇？ 大雅·抑 F 賦詩者意味深長而不說破，聽詩者領悟深刻判斷精微，這是一種什么？ 君子的風范 伏清白以死直 語出 離騷

富而尙儉貧而有節是一種正確的生活態度 是 賦詩通常不表達下列哪一項 歌頌

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，出自 孝經 賦詩言志在當時的政治活動中具有重要作用 是 反對立狄女為后的是 富辰

服務君王的人首先應該是一個什么人 忠臣

封建社會人倫關系基本準則不包括以下哪一項 禮 分辨是非曲直，然后決定是否謙讓的是 鳴謙 “諫厲王弭謗”的是？ 召公 G 耿介節操是誰提出的 屈原

關于先秦君子的內容沒有提到的是 人格特性 貴族很小的時候就學習射箭 是 貴族打獵只是單純的打獵 否 貴族為義而戰是正確的 是 貴族打獵駕車 是 管仲改革提出親近鄰國 是

古代六藝指的是 禮樂射御書數 其中 御是指 駕車 管鮑之交指的是管仲和鮑叔 是 高山流水的故事在后世借指 知音 高山流水這個故事的主人公是 鐘子期

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是 伍尚 古代以玉比作君子哪方面 品德 管仲輔佐誰取得霸業 齊桓公

管仲征討楚國的理由之一是周成王溺死在楚國 否 管仲改革內容之一是軍政分開 否 管仲改革不包括 制定禮樂

管仲在公子糾失敗以后逃到了哪里 魯國

宮之奇諫假道體現了才子對時勢分析的透徹性 是

關于先秦的“樂”說法不正確的是？ ．能被詩的修養所代替 《國語·楚語下》中哪個國君問語觀射父？ 楚昭王 官學時代有巫、史、太師之學 是

宮之奇預言虢國滅亡后哪個國家會滅亡 虞國 《國語·周語下》中單襄公讓單頃公善待誰？ 孫周 “宮之奇諫假道”是勸諫中山國國君的。否

跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是？ 武尚 管仲對齊桓公是什么忠 次忠 廣義的“義”指的是 正義

《國語》的開篇是表彰孝子？ 否 關于晏子說法不正確的是？ 馬不食粟

關于安貧說法不正確的是？ 《國語》中有許多例子 《國語·晉語八》中“宣子憂貧，叔向賀之”一句里“宣子”是指？ 韓宣子 關于鑒戒說法不正確的是？ 只看優良的 根據東漢蔡邕的《琴操》所記，說是伯牙是春秋時侯的人，曾經向著名的琴師成連先生學習？ 是

管仲提出了幾項改革措施 八項

改革家一心為民，所以受人尊敬 否 公忠不包括下列哪一項 君主 公忠是指忠于群體，公而忘私 是 宮之奇是哪個國家的虞國

關于晏子的事跡，后世加以再創造的成分居多 是 貴族君子平時是文人，在戰場上則是 武士 過去天子之死稱為“薨”？ 否

關于春秋時期的戰爭說法不對的是 征服掠奪 關于先秦君子的內容沒提到的是 人格特征 H 何時下層人有機會受教育 春秋后期

韓愈因為諫迎佛骨 觸怒了誰而被貶官在潮州 唐憲宗 回也不改其志 是誰說的 孔子

和晏子比較，召公的勸諫方式是 直諫 韓厥參加了鞍之戰，但沒有參加鄢陵之戰 否 和后代比起來，先秦君子特別看重生命價值 是 狐突的兒子是誰的家臣，殺子體現了他的私忠 重耳

狐突遵守晉懷公的命令將兩個跟隨工資重耳出逃的孩子召喚回來了 否 I J “君子所依，小人所腓”此語句出自 《詩經 采薇》

“駕彼四牡，四牡騑騑”語出《詩經》哪一篇？《詩經 采薇》 “君衣狐白裘，錦衣以裼之。”中“裼”是指？ 外套 君子必佩戴的什么 玉

居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道這句話是孔子說的 否

君子的個性不等同于個人主義 是 諫迎佛骨事 指的是誰 韓愈 賈誼在后世被尊稱為 賈生

晉文公稱霸之后，諸侯都來朝拜，但是誰沒有來 衛成公 晉國的公子夷吾就是后來的晉惠公 是 鑒的本意是 鏡子 蹇叔是哪國人 秦 記錄管仲軍事改革內容的是 國語齊語

記述管仲的治國思想的書是 管子，成書于戰國時期 是 建議重耳去狄國的是 子犯

季札身上體現了濃郁的佛教思想 否 敬鬼神而遠之是誰說的 孔子 敬的對象包括人和事 是 敬在家里的表現是 孝

借用他人的詩賦試是不對的 否 君子的具體含義不包括 做事認真

君子（王）要想使人信服，必須具備的基本素質是 威儀 “君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也”出自于《左傳》？ 否

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛，進退有度”是誰說的 北宮文子 季文子是晉國的士大夫？ 否

君子有階級性 是

經過系統的大學學習之后，能達到一個什么程度 博物君子 季文子去世的時候魯國的國君是魯襄公？ 是 “敬業樂群”出自什么？ 禮記 君子外表不重要 否

“舅氏之國”是指異性諸侯國 是

君子之道不包括下面哪一項 使民也愛

季武子立公彌為適長子，因而公彌恪盡職守？ 否 季武子把公彌推薦給誰做了左宰？ 魯襄公 據近年的考古發掘證明，周初的文化和殷末的文化相比，無論從規模還是質量上看都要遜色。是

“見賢思齊焉，見不賢而內自省”語出《論語》？ 是

“舉其仇，不是諂媚；立其子，不是營私；立其偏，也不是結黨。不偏不倚，公公正正”贊的是誰？ 祁奚 季札讓國在《呂氏春秋》中有多處記載？ 否 井田制是文王創立的 是 井田都是公田 否 蹇叔是哪個國家的 秦 諫臣都是愛國愛民的 是 諫臣是為了一己私利 否

君子一定要按照禮來行事，看他的外表就知道他的內心 是 講信的內容不包括 取信于民

君子為義而戰的思想只適用于秦以前的戰爭 否

借王命之名而征討不聽話諸侯的戰爭被稱為 正義之戰 晉伐衛后還衛地，目的是 示德

晉楚邲之戰以后，誰向楚莊王建議建造京觀以宣揚武功？ 潘黨 季歷去世后繼承王位的是 昌 K 孔子表現為“侃侃如也”是他和什么人說話的樣子？ 下大夫 孔子是想表達在交友是應該怎樣？ 注重朋友的道德人品 可以看見“忠”字的文獻是 左傳 孔子待人比較嚴格 否 孔子的父親是誰 梁紇 孔子不會武術 否

孔子認為君子有三戒，其中少年要戒 色 孔子認為君子要注意三戒，加強自身修養 是 孔子堪稱是和的典范 是 可以用來興家的是 節儉

孔子認為維護封建社會秩序的根本在于德治 是 “孔父正色而立于朝”語出？ 公羊傳

孔子認為維護社會秩序的根本是什么 德治 孔子認為王道之興廢在于什么？ 道德禮儀 孔子的學生中安貧樂道的是 顏回

孔子有一個弟子看起來很笨，善于反省，之后有很深的頓悟的是子貢 否

“考觀古今成敗為法戒者，皆曰鑒”是哪本書中對“鑒”的解釋？ 正字通 《康誥》一文作于周公還政于周成王之時？ 否

孔子的自省是思考應該做的事是否做到了 否 孔子認為舉薦賢人的可以是任何人 否 孔子說的“殷有三仁”不包括？ 良子 孔子寫作《春秋》是為了 懲惡揚善 L 《禮記·玉藻》中稱天子應佩戴山玄玉？ 否 六藝不包括 狩

魯僖公二十四年的冬天，王子帶作亂，周襄王逃于鄭 是 立德是人生的最高追求 是

了解君子從外表觀察最合適 是

魯襄公三十一年，子產在受到晉人傲慢對待后做了什么 拆毀晉國館垣 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過錯

梁啟超認為誰是中國最大的改革家 管仲 《論語 鄉黨》主要記錄了誰的言行舉止 孔子 禮樂文化主要是在整個社會中都起作用 否 禮的規定新可以代舊 否

魯文公即位后做的第一件事是修婚是因為”不孝有三，無后為大” 是 “臨患不忘國”是趙孟評價誰時所說？ 孫叔豹

令尹子愛財如命，而子文卻節儉 是 《論語·子路》里面是誰向孔子詢問什么是仁，孔子回答說：“居處恭，執事敬，與人忠”？ 樊遲

“樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”出自？樂記 “禮義不愆，何恤于人言”中“愆”的意思是？ 過錯

魯隱公九年，鄭莊公討伐宋國是因為？ 宋國不供王職 魯桓公五年的時候，誰用箭射中了周王的肩膀？ 祝聃 立言就是要講究誠信 否 M 描寫君子的外表下面哪個不常見？ 膚色 媚于天子中的媚的含義是 服務

猛志逸四海,騫翮思遠翥的作者是 陶淵明 《毛詩序》中認為《詩經·大雅·民勞》是誰所作？ 召穆公 孟子主張志于道、依于仁、據于德、游于藝 否 “謙受益，滿招損”語出 尚書

沒有好的知識積累，外交家也可以超水平發揮贏得勝利 否 沒有描述成王鑒戒內容的是 尚書 《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法，說文王行仁政，首先從什么做起？沒有勸諫過紂王仁政的是 聞仲 《毛詩序》中認為《詩經·大雅·板》是誰所作？ 凡伯 N 哪本書中最早記載了商王盤庚為了遷都對殷民諄諄告誡？ 尚書 ”哪本書沒有提及忠的內容 尚書

哪方面教育在先秦文化教育中最重要 禮 寧死也不逃走的是 申生

南征而沒有返回故國的是周昭王 是 哪個不是周人道德體系中 的內容 恭 哪個不屬于進賢之人？ 子產

哪一項代表社會普通的人際關系 義 哪本書最能表現勇士的可貴 詩經 O P 配樂詩歌的學習應用有四個方面 否

破壞晉館垣以表達對晉國傲慢而不滿，維護本國尊嚴的是 子產平衛亂而殺子的是 石碏 鵬鳥賦的作者是 賈誼

《鵩鳥賦》的作者是？ 賈誼 Q

土地改革 其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望”出自《詩經》哪一篇？ 都人士 屈原，賈誼的事例闡述了君子人格中的愛國主義精神 是

其志潔，其行廉 是司馬遷稱贊誰說所說的 屈原 屈原在詩中多次批判小人 是

“豈敢定居，一月三捷”出自《詩經·小雅·采薇》？ 是 “琴瑟在御，莫不靜好”出自《詩經·鄘·定之方中》？ 否 齊桓公曾把五百社給了 管仲

齊桓公謀求霸業時打的是 尊王攘夷的 旗號 是

秦晉圍攻鄭國，燭之武已辭令說服哪位君主退兵 秦軍 秦晉韓之戰中，傲慢無禮的是 秦軍

齊桓公即位后第一戰就征服了二十一個小國 否 齊桓公的霸業一共持續了多少年 42年 齊桓公前面一個國君是 齊襄公

屈能退齊軍是在誰在位的時候 齊桓公 七月 描寫了百姓的辛苦勞作 是

巧言令色足恭左丘明恥之，丘亦恥之，中 足恭 的意思是 過分恭敬 “妾不衣帛，馬不食粟”說的是誰的事跡？ 季文子

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”語出？ 論語 齊景公派人給晏子送了三次錢財，晏子才最終接受了？ 否 齊景公時尚儉的是 晏子 謙卦是艮下坤上 是

“謙受益，滿招損”語出 尚書

《七月》這首詩的原作者不是周公，描述的事也不是周公所為。否 齊桓公的名字是？ 小白

齊桓公第二期的口號是 尊王攘夷

清代的方玉潤在《詩經原始》中認為《詩經·七月》的作者就是周公？ 否 祈奚是哪國人 晉國

謙虛的做法不包括 自謙

棄疾在父親之南死后做了什么 自殺 屈完是哪個諸侯國的大夫？ 楚國 屈完退齊軍時，齊國的國君是 齊桓公 屈完是哪個國家的 楚國

屈完是哪個諸侯國的大夫 楚國

齊景公為哪個姬妾守喪三日不吃飯？ 嬰子 R 人們習慣稱西周文化為什么文化 禮樂文化

人生三不朽不包括 立誓（包括，立德，立言，立功）如切如磋出自哪里 詩經 衛風 淇奧 讓國有哪一學派的風范 道家 讓國者可以被稱為高士 是

若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害，是誰對秦穆公說的之武 S 叔孫豹是哪國人 魯國

叔孫豹的 三不朽 理論出自 左傳 是 司馬遷和屈原是同一時期的人物 否 司馬遷是哪個朝代的 漢 司馬遷稱贊誰志潔行廉 屈原

司馬遷稱贊屈原“其志潔，其行廉” 是 詩經秦風無衣 表達了什么情感 勇猛 詩經·大雅·烝民 中歌頌的是 中山服 說難 孤憤的作者是 墨子 否

什么以后，文職和武職分開才有了萌芽 戰國 司馬遷認為孔子寫春秋目的是 懲惡揚善 射箭禮儀不包括什么 握手

詩經秦風小戎是女子對丈夫勇武形象的贊美 是

叔于田，乘乘鴇，兩服齊首，兩摻如手 出自 詩經 鄭風 大叔于田 詩經中的詩句 簡兮簡兮 方將萬舞 中 簡是什么 打擊樂器名 書寫對勇士傾慕之情的有 騶虞 圣人孔子是文武兼備的人物 是 詩經中描寫了很多武士形象 是

召公為了保護周宣王犧牲了自己的孩子 是 善于辭令的外交家有屈完和 燭之武 叔孫豹創立的 三不朽 是

召公勸諫厲王彌耳一事記載于 國語 周語 燭 詩經大雅民勞 諷刺的是 厲王

叔孫豹創立的三不朽 不包括哪一項 樂

誰聽到子產去世的消息后泣曰 古之遺愛也 孔子 誰輔佐了齊桓公稱霸 管仲 誰追求立言不朽 司馬遷 殺身成仁是誰說的 孔子 詩的作用不包括 刺

史記 太史公自序中的董生是指 董仲舒

史記 屈原賈生列傳 中說 改正朔 要改的是 歷法 詩經中有很多表達孝子之情的文章 是

商書 說古代的刑法有三百中，其中刑法最大的、罪過最大的就是不孝 是 誰為了百姓焚身祭天 成湯

《詩經 小雅 黍苗》歌頌的是誰 召公 世卿世祿制何時遭到破壞 春秋后期 《詩經·相鼠》是批評沒有德行的人？ 是 擅長慎思明辨的是 王孫 說文解字 作者 許慎

單襄公注重以什么立國 德

孫周沒有當成晉國的國君？ 否

《詩經》中贊美孝道思想的文章是 《蓼莪》 申生是哪個國君的兒子？ 晉獻公 申生是哪個國家的 晉國 三皇五帝的根本是什么 孝順

申生死后被封為“共君”中“共”的意思是 有過能改 《詩經·大雅·既醉》本是周代祭天的詩？ 否 《詩經 小雅 蓼莪》是周人的創作 是 申生的生母是驪姬？ 否

思考問題以人民利益為出發點就叫忠 是 “三不朽”論是孫叔豹提出的？ 是

“世俗論者，往往以忠君愛國二事，相提并論，非知本之言也。”語出《管子評傳》，作者是？ 梁啟超

誰師齊靈公，莊公，景公，以節儉力行重于齊？ 晏嬰 尚儉是一個政治家應該具備的基本品質 是 “尚儉能保家保身”是誰說的 劉康公 誰是宗法社會最高的政治代表 君 《詩經》中“恭”字出現了幾次？ 6 “尚儉能保家保身”是誰說的 劉康公 三種謙虛中最重要的是 勞謙

“殺雞焉用牛刀”的典故出自《莊子》？ 否 雖然貧窮卻能守其節的是原憲 是 慎乃儉德”出自 尚書

《尚書 秦誓》中攻打鄭國失敗的君主是 秦穆公 《尚書 秦誓》一篇相傳為誰所作 秦穆公 《詩經·周頌·小毖》傳說是誰所作？ 周成王 事情發生之前我們知道鑒戒 是

《詩經 小雅 伐木》主題是什么 求友 《詩經 閔域小子》是誰做的 成王 《詩經 周頌 敬之》是文王所做 否 《史記· 伯夷叔齊列傳》中最后誰當了孤竹國的國君？ 中子 沈尹莖向楚莊公推薦了誰做令尹？ 孫叔敖 孫叔敖是哪個國家的 楚國

《詩經》中寫文王武力征伐各國的篇目是？ 大雅皇矣 “是類是祃，昌致是附”中“類”、“祃”的意思是？ 祭祀活動 孫叔敖被舉薦一事見于 《呂氏春秋》 《詩經 大雅 皇矣》是對誰的歌頌(文王 宋司馬公孫固云子犯“慧以有謀” 是 宋司馬公孫固說子犯“惠以有謀”。是 宋襄公是為義而戰的例子 否

《詩經》的哪一篇寫了那些為公出使的大臣們，說他們風塵仆仆地在外面奔走，沒有工夫顧及自己的私懷？ 皇皇者華

《詩經》中“風?的內容是什么 民情

《詩經》里面“雅”的部分最主要的是什么 建議 《詩經·小雅·七月》這首詩當中，詩人就把出現雷霆、地震、日蝕這些自然災害和變異與封建惡政聯系在一起？ 否 T “天子諸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《儀禮》本書？ 否 “太上立德，其次立功，其次立言”語出？ 左傳 同仇敵愾的精神沒有傳承下來 否 通過九年學習后能觸類旁通，遇事不惑，不違大道，叫 大成 突出表達忠信禮的是哪本書 國語 統治天下的人要先本后末 是

退避三舍的故事發生在哪兩個國家之間 晉楚 退避三舍的故事指的是 晉文公

通過崔shu 弒君一事可以看出晏嬰是一個明辨是非的君子 是 為主而戰死的欒共子身上表現了君子的公忠思想 是 屠岸賈搜查過誰的宮殿 晉成公

“田卑不懼佛肸”的故事中最后佛肸大怒，殺了田卑？否 U V W 維護社會穩定的基本準則是 禮

為了對抗敵人，先秦君子可以同甘共苦 是 無德也能主盟 否

無逸 提出了一個重要的問題，是誰如何對待自身的生活態度問題 統治者 為義而戰的文化背景之一是講信與修禮 是 為義而戰的內涵是 戰爭的性質

為義而戰的文化背景之一是尊王攘夷 是

微子是紂王的什么人 庶兄 武士與文士之蛻化 這篇文章的作者是趙敏俐先生 否 主文而譎諫”中“譎諫”是指直接以嚴厲的言辭進諫? 否 外交辭令若有禮得體，就容易達到自己的政治目的 是 無友不如己者是在表達在交友時應該注意朋友的 道德人品 外交禮儀時大臣在手中的器物是 圭

吳季札認為在現存的《詩經》的音樂當中，風、雅、頌當中，最好的是哪個？ 頌 為主而戰死的欒共子身上表現了君子的公忠思想 是 衛莊公的正妻是？ 莊姜 衛人在哪里殺了州吁？ 濮

無論是孔子還是司馬遷都是極強的人倫道德傾向 否 為了保護趙氏孤兒而被殺的是公孫杵臼 是 《無逸》作于什么時候 成王 《無逸》是周公寫的 是 《無逸》的內容是孝

《無逸》記載了周公勸誡文王要廉政 一事 否 “無友不如己者”出自哪里 論語 吳季札讓國體現了儒家風范 否

“王此大邦，克順克比”中“比”的意思是安全？ 否 為義而戰與春秋義戰思想是一致的 否 X

下列關于義的說法不正確的是 守以輕情 先秦君子主張以什么服人 德

先秦君子們不是特別看重自己的生命，他們特別看重的是 自己的生命價值 匈奴未滅，無義家為 是誰說的 霍去病 小雅十月之交 借描寫自然災害批判無德的社會現實 是 學習先秦君子的道德風尚要求我們在與人相處時 以德服人 先秦君子指導戰爭的思想是什么 以德服人 先秦君子認為戰爭時侯勝利最重要 否 先秦君子所有品德我們都要吸收 否 先秦君子尚武的原因不包括 強身健體 荀吳奪取鼓城依靠的是 德行 先秦君子尚武是被迫無奈 否 小雅 車攻 一詩，據說是寫周朝哪個君王會同諸侯到東都洛邑打獵演武的隆重場景 周宣王 徐吾犯之妹擇夫一事可以看出古代對哪類人的贊美和欣賞 武士 徐吾犯的妹妹最后廁了英雄勇武的公孫楚當自己的丈夫 是 先秦君子是以什么而垂范后世的 文德 先秦的軍事原則是 軍政合一

下列哪一個不屬于公忠的對象 君主 現存詩經是一次編成的 否

先秦時期的行人指的是 外交人員 先秦時期勇于直諫的臣子很少 否 下列人物不屬于諫臣的是 孔子

行人言辭是否有利是事情成敗的關鍵 是 下面哪個不屬于孔子所說的益友 友善柔

先秦社會忠孝不能兩全，忠和義不會有矛盾 否 孝主要指的是家族成員之間的何種關系 血緣關系 先秦君子把生命看得無比重要 否

先秦時期公忠思想是一種憂患國家的群體意識，是崇高人格的體現 是 下列哪個文本中出現了“ 忠 “字 左傳 先秦君子言語精辟 是

孝有利于維護社會秩序，尤其是等級秩序 是

西周先祖誰營筑宮室城郭，安置教化百姓，建立官府制度？ 古公檀父 先秦君子有三不朽，下面哪個不是？ 立節 先秦君子尚儉的榜樣 晏嬰 先秦君子的教材是 詩經

先秦君子除了注重儀表，還注重詩學修養 是 先秦時期學詩的意義有 以上都對 孝在先秦倫理中占據重要地位 是

下面不屬于先秦時期學詩的重要意義的是？ 學會如何行事 先秦時期學詩的目的是 如何做事

先秦的服侍是沒有等級差異，可以隨便穿的 否 先秦學詩的意義不包括 直言相勸 先秦時期女子不戴玉 可能是 否

現在一般觀點認為《詩經》中最晚的詩是？ 株林 下列哪個國家不是姬姓之國？ 齊

先秦君子自己作詩主要是什么？ 抒情諷諫 西周時禮是產生社會制度的本源 是

先秦君子學禮，知禮，懂禮，認為禮儀是最重要的 是 《相鼠》從什么的角度說明了先秦君子講究威儀的重要性？ 批判 先秦君子的博學多識，主要以子產和孔子為代表 否 先秦君子把人生的最高價值依托于什么 對家族的孝 先秦作品中哪篇描寫孝的文章最感人 詩經 小雅 蓼莪 下列《詩經》中哪一篇是寫孝子之情的？ 詩經 小雅 蓼莪

先秦君子道德追求的最高目標，不正確的是？ 殺身成仁，舍生取義，為國盡忠 先秦君子認為國君治人之本是在于 孝

先秦君子是中華民族歷史上第一批具有思想個性的人 是 下面哪個例子更透著世俗的親情？ 閔子騫 下面哪個不屬于公忠的忠于對象？ 君王 下面哪個不是說明私忠的例子？ 子囊 下面哪本書找不到“忠”字？ 《尚書》

先秦君子道德規范中“義”是第幾個重要方面 3 先秦君子尤其看中的是 生命價值

下列哪個不是周人道德體系的九德？ 恭 下列不屬于“三行”的是？ 任性

先秦君子尚儉的原因是 個人品格的表現

“相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”說的是誰？ 季文子 先秦貴族富而尚儉 是

“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”是孔子稱贊他哪個弟子的話？ 子淵

先秦君子重視恭敬是在長期的禮儀學習中養成的美德。是 《梓林》是為了勉勵誰要保民愛民而寫的 康叔

下列文章諷刺一個人沒有儀態的是 《詩經 鄘風 相鼠》 下列《尚書》中哪一篇不是周公告誡衛康叔所作？ 無逸 下面哪個不是描述周成王的“鑒戒”？ 《尚書·金縢》 下列哪個人物不是周公的弟弟？ 武庚

下面不是周公鞏固政權的措施的是？ 編禮經 下面哪個人不曾諫過紂王？ 聞仲 先秦君子不必忠于誰 母

西周春秋時期的文獻中，記載諫臣事跡較多的原因是 貴族政治制度 夏徵舒最后是被陳國人殺死的？ 否 西周北邊的少數民族是荊蠻？ 否

先秦君子風范對后世影響最大的是 群體意識 下列哪篇作品不是相傳周公所作 皇誥 西伯是誰 文王

下列不屬于先秦君子人格對后世影響的是 個人主義 下列不屬于先秦君子人格對后世影響的是 個人崇拜 西周時期有很多為了追求人生理想而泛起生命的君子 是

Y 一出生就會種莊稼的是 后稷 與楊修書的作者是 曹植

與高司諫書 的作者是 歐陽修 以此觀之，則仲山甫之柔嘉，非軟美之謂，而其保身未嘗枉道以徇人可知矣 語出以下概念不可取的是 個人主義

鄢陵之站中逃跑的國君是 鄭成公 養由基是哪國的 楚

義具有鮮明的時代色彩 是

一鼓作站再而衰，下一句是三而 竭 佯狂為奴而被囚的是箕子 是

言以足志，文以足言，不言，誰知其志 是誰說的話 孔子 宜民宜人受祿于天 說的是 周公 晏子的原名叫 晏嬰

晏子的勸諫主張是 和同之辯 朱熹

于乎小子，未知臧否 中 臧否是什么意思 好壞

“一沐三握發，一飯三吐哺”講的是周文王的賢德？ 否 宜民宜人受祿于天說的是誰 周王

“有匪君子，充耳秀瑩”中“充耳”的意思是？ 耳墜 殷周的牧野之戰大約發生在公元前845年？ 否

“樂者，樂也，人情之所不能免也。樂必發于聲音，形于動靜，人之道也”出 禮記 樂不包括什么 唱

《儀禮》從哪個禮開始講起？ 士冠禮 以下不屬于禮樂作用的是 建國立邦 樂的主體是 音樂 有父子然后有君臣 是

樂在先秦貴族文化教育中最重要 否 晏子是春秋時代秦國的政治家？ 否

晏子認為齊景公只是和梁丘據 同而不是和 是 晏子是哪個國家的政治家 齊國 有先見之明的代表是 宮之奇 穎考叔的孝道影響了誰 鄭莊公 用來諷刺周厲王暴行的詩歌是 板 勇于直言勸諫子皮的是 子產 義作為一種道德標準，它本身像忠和孝那樣也有比較固定的那種施與對象？ 否 以勸諫來指陳君的過錯并且怨恨他的，是不忠。否

“義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服”語出？ 新序 “易甲不從白公”的故事中白公是指？ 白公勝

“義者，宜也，制裁事物使合宜也。”最早出自？ 釋名

“嬰聞之，圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。”出自？ 晏子春秋 顏回是哪國人 魯 顏回是孔子最喜歡的弟子 是 顏回小孔子多少歲 30 顏回的父親也是孔子的學生 是 以下不是孔子主張的是 兼愛 下列不屬于《周易·謙卦》中關于謙虛的三種做法之一的是？ 自謙 下面哪個不是謙虛的做法？ 曰謙 有功而推掉賞賜的人是 子產 益者三友不包括 友善柔

“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。”出自《詩經》的哪一篇？ 伐木 因為守禮而使叔向佩服的人是單靖公 是 晏子善于直諫 否

以下描寫戰爭的篇章是 詩經皇矣 晏子所進諫的君主是？ 齊景公 晏嬰有獨立人格 是

因為背信棄義而兵敗的是 晉慧公

與諸葛亮七擒孟獲的戰爭策略相同的是？ 荀吳伐鼓 用兵之法沒有哪一項 全民為上

有匪君子，如切如磋，如琢如磨 淇奧

要想達到君子的境界，必須博學，忠心為國，不斷進步自新 是 Z 周人把道德追求看作自身價值追求的最高境界 是 祝賀韓宣子貧的是 叔向

致君堯舜上，再使風俗淳 出自杜甫的詩《奉贈韋丞丈二十二韻》 是 在左傳等作品中都包含了作者的主觀思想和個人觀點 是 做出退避三舍之舉的是晉文公 是

知罃成為楚國的俘虜，最后又被誰釋放的 楚共王 左傳中的敘事基本不涉及作者自己的觀點和看法 否 鉏麑刺趙盾的故事里，鉏麑是怎么死的 觸櫆而死 子路結纓而死 中 結纓指的是 系好帽子 子路之死是因為衛國內戰 是 戰爭要取信于民 是

只有文德、武德兼備，才能戰勝敵人 是 鄭莊公舉兵要討伐的是 宋國 尊王攘夷方略是誰確定的 管仲 周厲王最后是被國人處死 否

周禮 夏官司馬 中制軍規定 萬有二千五百人為軍，軍將皆命卿 是 戰國時期的縱橫家們也能體現先秦的君子風范 否 戰國時重要的國家不包括 衛 子產是博學之人 是

子產的言語注重以理服人 是

子產的改革一直得到國人的擁護 否

子產陪鄭簡公去晉國，當時的國君沒有出來迎接，是哪一位 晉平燭之武是宋國人 否

子產外交上成功的原因不包括 國力雄厚 子產的父親叫子國 是 子產是鄭國人 是

子產是出色的政治家 是

自管子改革后，齊國才成為中原大國 是

子產的 鑄刑書 的做法是具有哪個學派的色彩 法家 子產去世后，泣曰 古之遺愛 的是 孔子 周公有反叛之心 否 周公繼續推行分封制 是

周自文王起開始用武力征服其他部落 否 諸樊、余祭、余味都是季札的哥哥 是 周朝發布酒誥的目的是提倡 戒酒

追求美好的道德是先秦時代的事情，現在的關系不大 否

周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。”一句中“壅”的意思是？堵塞 周公是周成王的叔父？ 是 周人以德立國 是

鉏麑因為看到趙盾為國為民，十分恭敬而不愿殺害他？ 是

在封建社會的人倫關系層次中，孝代表的是社會普通的人際關系 否 最佳的人生理想是忠義孝的完美統一 是 忠于國家要通過忠于君主的方式實現 是 忠是指忠于國家和 社稷

忠之道有三，有大忠，有次忠，有下忠，出自韓詩外傳 是。周人立國，除了道德還注重 武力 在古代，鹿是一種仁愛之獸 是

周代是以什么關系為社會基礎的家族國家 血緣關系 周代貴族教育小學主要學習什么 識字 周代掌管音樂的最高職官是 大司樂

鐘儀應對晉景公 中的鐘儀后來被稱為楚囚 是 周人把什么當作人生第一目的 個體的道德完善

周人把什么當作人生的最終價值 實現自己的人生理想 周幽王死于哪個少數民族之手 犬戎

“在列者獻詩使勿兜”中”兜”的意思是 迷惑、蒙蔽 子產的四條君子之道不包括 信 周人稱頌周人的勇武 否 周人強調孝的作用 是

周公構建的思想體系是哪家的思想來源 儒家 《左傳·襄公二十五年》中記載晏嬰殺了崔杼？ 否 在《詩經》時代，什么首先是一個君子所必備的條件？ 優雅翩翩的外表形象 “質勝文則野，文勝質則史”，這句話是誰說的 孔子

《左傳》中“君子在位可畏，施舍可愛，進退有度”是誰說的 北宮文子 “鄭莊公與母”的故事見于 左轉

在政治外交場合，斷章取義賦別人的詩來表達自己的意愿，不是賦詩 否 在某些政治、外交場合斷章取義地賦別人的詩以委婉達意不屬于賦詩。否 周代音樂內容分為幾類 6 在古代，“腒”是指？干野雞肉 《左傳·文公十三年》鄭伯在棐宴請魯文公是為了讓魯文公幫他向哪國求和？ 晉 趙文子認為以下人物中誰的事業會最長久 子展 趙文子當過晉平公時期的執政大夫 是

周人認為i社會的進步在于人的素質的提高 是 在周禮中，祭天時要求舞？ 云門 周代尚樂，主要是指新穎音樂 是

周代社會崇尚樂，特別崇尚新穎音樂。否 在孔子的時代，八佾之舞是只有天子才能享用的？ 是 周代對樂的學習不注重樂的藝術感染對人的影響 否

燭之武退秦師是幫助晉國退秦師 否

燭之武退秦師的故事中原來準備和秦穆公一起攻打鄭國的是 晉文公 周代大學教育小成需要幾年 7 周代貴族教育小學幾年制 7 周禮中，貴族子弟幾歲入小學？ 八歲 周代大學教育9年可以知類通達 是 周代大學教育9年是大成 是

周王沒有聽富辰的勸告，堅持立狄女為后？ 是 趙簡子的無禮是外交中的大 是

在先秦貴族的道德倫理中，“孝”是最重要、最基本的一個觀念。因為什么？ 孝是家庭道德的核心

《左傳》開篇中跟鄭莊公爭奪權力的弟弟的姓名是？ 共叔段 中國文化中孝的故事多見于 二十四孝

在春秋戰國的貴族文化中，一個人只要服務于君，他首先應該是一個孝子，然后才能是一個忠臣。否

“中能應外，忠也；守節不淫，信也。”語出？ 國語 子產是哪個國家的 鄭國

忠在《左傳》中出現多少次 70 子產所作所為體現了什么美德 忠 周公對周成王是什么忠 大忠 正當的道理稱為義理 是 莊善是為周王而死的 否

莊善聽說白公殺死了楚王，就告辭了他的母親，為楚王而殉死？ 是 在陳來的周朝三大道德體系中，屬于《尚書·堯典》中所提的是？ 四德 周人道德體系中以下不屬于”四德“的是哪一項 柔

周人道德體系中以下不屬于“三德的是 溫情

趙氏孤兒流傳后世的一個主要原因是它所彰顯的 義

在司馬遷看來，孔子作《春秋》的目的是要用具體的歷史事實來說明什么？ 王道之根本所在

《左傳》是以記事為主的史書? 是

在春秋的行人當中，最杰出的人物是誰 子產 子貢的字是 賜

《周禮》中關于“六德”有兩種說法，其中下列哪一項在兩種“六德”中都包含？ 和 子貢的字是 賜

子產是一個謙虛的人，他后來被任命為鄭國的執政大夫？ 是 周代的君主中非常注意自省改過的是 成王

子期和伯牙的故事說明志同道合的朋友之間心靈是息息相通的。是 在季札的身上，已經表現出了很強的佛家思想的味道。否 周人主要是歌頌文王的 文德文治

周人歌頌文王，更主要的是集中在對他的什么方面？ 文德文治 周代自文王起，才開始用戰爭的手段去征服四周的小部落。否 重耳的臣子子犯和下列哪個人是同一個人？ 狐偃 周代打天下最有貢獻的人 文王 周代鞏固天下最有貢獻的人 周公 周代政權的鞏固者是周公

重耳逃亡一事記載于 呂氏春秋 周公把哪里作為東都 洛邑

重耳逃亡異國的第一站是？ 狄國 重耳就是春秋五霸中的 晉文公 周公的治國思想源自儒家 是

子產周旋于哪兩個國家之間，外交游刃有余 晉楚

子產遇國家外交之事，他一般會首先去找誰請教？ 公孫輝 鄭國的戰亂持續了幾年 十年 子張十分支持子產的改革？ 否 周人世界觀核心 德

周人主要靠武力征服商朝 是 《周禮·夏官司馬》中記載當時的軍隊二千五百人為？ 師 《左傳·成公十三年》說：“國之大事，在祀與戎。”其中“戎”是指？ 戰爭 《鄭風·叔于田》繪聲繪色地描繪了主人公去狩獵的情形？ 否 正義的戰爭更注重內取信于 民 《鄭風·叔于田》中的 叔 的含義是 女子對心上人的統稱

戰爭勝負最重要的是軍事力量 否

在魯宣公十二年的晉楚邲之戰的起因在？ 鄭國 有關西周春秋時期的歷史文獻當中，對于大臣諫諍的事情記載頗多。為什么會有這種情況呢? 君子風范

忠的本意體現為人內心的態度，即無任何功利性 是 周人對朝代更替的反思不包括 周人善武 周初立國的統治思想 敬德保民

在商人的文化中，可以看出天地神靈是主宰一切的 是 在《大雅·假樂》這首詩里，詩人贊美了周成王能守成功的德行？ 是

第五篇：爾雅通識課職業規劃考試答案《滿分版》

洋蔥模型2中，最中間是核心能力，一個天體物理學家的核心能力是（）。

? A、數學能力

? ? B、物理學水平

? ? C、他對天文學的前沿掌握，以及他進行科研思維非常高的理論和見地。

? ? D、應用專業分析儀器

?

我的答案：C 2

以下智力和知識的說法中，不正確的是（）。

? A、智力是駕馭知識

? ? B、智力和知識是不同的

? ? C、智力是形成知識的前提和基礎

? ? D、智力是運用知識

?

我的答案：C 3

關于求職信上的照片以下說法正確的是（）。

? A、可以任選一張生活照

? ? B、應當用證件照

? ? C、可以用與其他人的合照

? ? D、應當選有朝氣、且不浮躁的照片

?

我的答案：D 4 下面哪一項不是大學生學業規劃的調整的方法

?

自學 A、? ?

考研 B、? ? C、參加培訓

? ?

做兼職 D、?

我的答案：D 5

以下關于情商的說法不正確的是（）。

? A、心理學家認為情商是一種社會職能

? ? B、包括控制自己和他人情感的能力

? ? C、可用來進行鑒別并指導自己的思想和行動

? ? D、與一般能力特殊能力是一樣的

?

我的答案：D 6

我們要根據環境機會，在近期選擇，中期調整，長期實現人生的大的角色，達到人生一種高尚的追求，這取決于（）

? A、個人因素

? ? B、社會因素

? ? C、個人因素和社會因素

? ?

無 D、?

我的答案：C 7 “職業生涯是由一系列的有關的決策所組成的”是由誰提出的

?

康有為 A、? ?

薩帕 B、? ?

林幸臺 C、? ? D、金茲伯格

?

我的答案：D 8

職業生涯發展文件的主要內容不包含哪一項

? A、個人情況

? ? B、現在的行為

? ? C、未來的發展

? ? D、物資基礎

?

我的答案：D 9

達姆洛斯公式中“i”表示什么意思

? A、工作經驗

? ?

創造性 B、? ?

機會 C、? ?

思維 D、?

我的答案：C 10

職業的特點不包括（）?

基礎性 A、? ?

廣泛性 B、? ?

專業性 C、? ?

時代性 D、?

我的答案：C

二、判斷題（題數：10，共 50 分）

就目前國內的就業前景，選擇讀研肯定比選擇工作好 我的答案： ×

一般求職信的附件有簡歷表、學歷證書、培訓證、獲獎證書、戶口本、其他證明材料、招聘等。

我的答案： × 從事職業生涯十年二十年的時候，要進行人身第二次大的飛躍,做出大的抉擇要全面準確考慮。職業生涯是一個了解、積累、選擇、實施的過程，進一步發展的謀略也需要了解、積累、選擇和實施。我的答案： √

識人情緒指的是，能夠通過細微的社會信號，敏感地感受到他人的需求和欲望，這是與他人順利溝通的基礎。我的答案： √

于己有為不是當代大學生創業的現實意義 我的答案： ×

大學生的職業生涯規劃不要有田忌賽馬思維方式 我的答案： ×

素質測量的測評對象是你自己在一個事情上、一個領域里是什么狀況，比如英語口語能力，英語閱讀速度，比如你的打字速度。我的答案： √ 膽汁質的人很勇猛，生理結構功能消化動物類的食物，獅子、老虎猛獸都屬于膽汁質類，一般來說有強烈的感情色彩，效率高，很有活力，一般做運動員，會計，科學家，節目主持人 冒險家 職業登山家等。我的答案： ×

倪光南是早期加入聯想的技術精英，他的職業道路特點是管理、自定向、機會運用 我的答案： ×

言語理解與表達考察語言文字的各方面能力，考試形式為閱讀理解。我的答案： √