第一篇：美哉,中國動畫——從本土文化中尋找動畫形象.

美哉，中國動畫——從本土文化中尋找動畫形象

作者：佚名

時間：2007-11-25 12:37:00

關鍵詞：本土文化、文化生態、動畫形象、動畫教育

內容提要：

當下，中國動畫藝術處于低谷時期，由于國外動畫的大量引入，動畫形象在中國年輕一代生活中的滲透和影響是不容回避的社會現實，在世界經濟一體化的發展階段，我們應該提倡中國動畫形象的本土化，創造具有中國文化特征的動畫形象，并作為一種文化戰略舉措開拓中國自己的動畫市場。具有中國本土化特征的動畫形象必然產生于自身豐厚的文化土壤，傳統藝術形象在造型語言的背后深深地傳遞出傳統中國人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態關系，這恰是現代動畫藝術語言所要借鑒的資源，所以傳統文化在現代生活方式和文化方式中找到了生存的土壤。動畫藝術與本土文化資源的結合必須通過動畫教育改變動畫從業人員的創作理念，提高對民族本土文化的親和度來實現。因而動畫教育不但要解決動畫創作的技術和方法問題，還應該加強對民族本土文化的認同教育。

從20世紀60年代起，動畫開始了自己文化商品產業化的探索之路，逐步誕生了美國、日本、英國、荷蘭等動畫制作強國。尤其是美國和日本，動畫產業在國民生產總值中占有非常重要的地位。進入21世紀后，美國、日本等國的動畫市場開始逐步趨于飽和，出現萎縮現象，鑒于這種情況，動畫大國開始將目光投向中國。動畫強國進軍尚處于萌動時期的中國動畫市場，極大地促進和繁榮了我國的動畫事業，同時也間接地培養了一批新生代的中國動畫工作者。這批專業人士在多種文化的沖擊下成長起來，擴展了文化視野，尤其是受到西方產業化運作模式的影響，對動畫的認識從根本上轉換了思維方式。應該說，為開辟中國本土化的動畫市場，迎接中華民族化的動畫產業明天做好了技術上的準備。然而，正像民眾所關注的那樣，目前我國動畫產業領域存在的最大問題，就是缺少具有中國特色的名牌動畫形象。回顧中國動畫的發展歷程不難發現，在青少年文化生活中產生重要影響的動畫形象基本上都出自于國外，當代流行的像米奇、史諾比、凱蒂貓、圣斗士、青春美少女等等，已經成為青年人眼中新時代的視覺偶像，這是值得每一位文化工作者重視的現象。動畫片作為一種文化傳播媒介和藝術符號，勢必承擔著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負著傳承本民族優秀傳統文化的責任。在我們生活的時段發生動畫民族藝術形象的空白，它伴隨著動畫形象向具體生活環節的層層滲透，將在意識形態領域引發的一系列不良后果，是應該引起我們深入思考的。目前，我國越來越多的有識之士開始清醒地認識到，隨著科技經濟全球一體化的發展，以及科學技術現代化進程的加快，我們越應該重新估價本土文化藝術的價值，挖掘和弘揚本民族優秀的傳統文化，重新塑造新時代的民族形象。所以在動畫領域，我們呼喚從本土文化中誕生出來的真正意義的中華民族的動畫形象，在這里，它已經不僅僅是涉及到一個動畫產業的問題了，而是已經具備了一種文化上的戰略意義。

中國動畫從中國本土文化風格的《大鬧天宮》等一批具有代表性的作品開始，就注重對中國傳統藝術語言的借鑒和探索，并開始從中國傳統繪畫中尋找審美語言、造型風格和藝術符號。可以說，中國動畫人在立足傳統、注重本土、開發文化資源方面做了大量的基礎工作。而近半個世紀以來，在美國和日本為代表的動畫強國的壓力之下，我們愈來愈找不到自己的定位，放棄了自己的傳統，丟掉了自己市場和民族文化觀念，失去應有的觀眾群體。這看似是市場的因素所導致的，但究其根源是丟掉了自己的文化和傳統，與動畫教育中缺少本土文化教育內容也有直接關系，教訓是深刻的。20世紀60年代以來的大型動畫片《大鬧天宮》、《哪咤鬧?！返葎赢嬓蜗笥绊懥艘淮耍忠淮藚s迷上了“米老鼠和唐老鴨”，現在的孩子更是時尚，竟把外國的動畫形象融入自己的感情世界，甚至到了迷戀的程度，而中國本土的動畫語言符號在這一代人身上似乎沒有傳播的可能。這是因為我們自己的動畫片沒有豐富的生活內涵，缺乏創新，輕視市場，缺少關愛，總之缺乏民族文化的責任感。由此便引發我們深刻的反思，動畫作為現代科技與文化結合的朝陽產業，我們雖然暫時落后，但借助文化的優勢和迅速增強的經濟勢力，應該有能力趕上動畫大國的發展步伐。這要求我們必須研究市場和觀眾的需要，而要做到這一點必須把握動畫原創這一條生命線，筆者認為，中國的動畫產業應該從本土文化中尋找動畫藝術形象。為了占領中國的動畫市場，美國的動畫業不斷從中國文化中尋找動畫藝術主題，《花木蘭》就是一個典型事例。這難到不足以引起我們中國動畫業界人的反思嗎？為什么美國動畫設計師能夠從我們中國的文化中找到動畫基因，以西方人的思維方式闡釋中國的文化現象，并取得了重大的成功。關鍵問題是我們沒有擺脫文化的殖民心態，沒有重視自己文化，甚至瞧不起自己的文化傳統，長期的西方文化中心觀念制約著我們對本土文化的認同，使之缺乏信心，缺乏責任感，缺乏原創性。弄清當代中國的動畫藝術問題，首先應該理順文化與商業觀念，在民族文化上多思考，多做文章，否則永遠處于模仿和照搬的局面，而動畫藝術缺乏生命力、時代感和民族性。但是借助民族本土文化，開發傳統文化資源并不是一味回到“古裝戲”狀態，而是從本土文化中尋找傳統文化與當代文化的生態關系，以及它們之間的血脈聯系。也就是從文化生態體系中，尋找當代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，并想法滿足觀眾的需求。動畫問題給我們的啟示已經超越了動畫產業自身的范疇，如果我們不從文化層面上去思考、調整和研究中國動畫產業的發展策略，就不可能從根本上解決中國動畫業面臨的問題。

我們所關注的“文化生態”包括有形的文化資產與無形的文化資源，涵蓋著文化與現代人群的關系，文化與民眾生活方式之間關系的方方面面，影響著人們的價值觀念、生活方式和審美境界等相關的文化存在。自西方古希臘科學思想的完善，到工業革命的蓬勃發展，人們在極力追求物質財富的豐裕，追求創造文明，開發自然資源，利用地下能源，科學技術改變了幾千年的傳統農耕文明。科學在創造社會物質財富的同時，一些人類無法抗拒的來自自然界的報復的悲劇也在一次次上演。大自然與人和諧的關系被打破，環境污染加劇，生態平衡失控，新生疾病出現，自然資源被肆意利用而匱乏，人類的倫理道德正面臨史無前例的挑戰，人類又一次面臨著嚴峻的考驗。中西文化的差異，主要表現在價值取向和思維方式的不同，西方是以科學理性的世界觀去認識自然、改造自然，當運用這種觀點去發展科學的時候也破壞了自然生態。而中國傳統思想一直受“天人合一”哲學觀念的影響，人們的生產方式、生活方式和文化方式以適應自然為標準，對待自然的態度是親切的，人與自然、人與物、人與自身的關系始終是協調發展的。在長期的農耕文明中，我們的祖先懂得了協調人類與自然關系的重要性，那就是利用自然，順應自然，與自然共存，這表現出人文主義與自然主義精神的有機結合，并影響了中國審美思想的形成。歷史塑造了中國人重人文輕數理的思想，但同時也塑造了一種中國人的人文情懷和人格精神。21世紀科學技術是否已發展到與人類社會相處的極致狀態，文化的沖突是否愈演愈烈，人類社會正在呼喚和平、呼喚人文關懷、呼喚科學與情感精神的結合。人類生活需要物質的繁榮，更需要人文精神的弘揚；需要科學技術所帶來的生活享受，更需要人文精神的關懷。優秀的文化生存環境也需要與人來共存，并能互相協調發展，相互補充完善，相互依存，共同持續發展。如何總結人類一切文明成果，把自然科學與人文藝術整合統一，創造一個人與自然生態共榮，與文化生態共存的和諧空間，或許這種創作理念是歷史賦予我們的責任。

人類追求自身盡善盡美的生活，是建立在與自然和諧共存的基礎之上的，同時更不能丟掉幾千年文明的成果，保持我們的文化生態關系。在動畫創作中我們所借鑒的東西可以說不勝枚舉，那些曾在中國人心理上崇拜的精神文化，那些衣食住行直接體現了中國人的傳統生活方式，其寶貴的人文資源都可以運用動畫創作之中。因為它是一種文化，我們決不能重復要科學就忽視人文，要現代化就要丟掉傳統文化的愚昧做法。在高科技迅速發展的今天，動畫似乎一夜之間被技術所取而代之，動畫的手工時代需要技術，現代進入電腦時代仍需要技術來不斷完善動畫藝術，但動畫的文化原創、藝術原創仍是動畫的生命和靈魂。我們認為對文化生態的認識與保護，應借鑒國際社會對自然生態保護的經驗，提倡“可持續發展”的戰略，建立起尊重文化的時代風尚，認識現代化建設與文化生態的關系。如果我們依然沒有意識到文化會塑造一個民族的精神，那么弘揚民族文化就成了一句空話。傳統藝術已經歷了幾千年的發展歷程，成為一種文化遺存，是工業現代化的前身，在信息社會仍會有它生存的空間。21世紀世界經濟將更加趨向一體化，但文化恰恰需要民族化，需要個性化發展。如果我們把動畫定為一種文化產業，從中可以開發一些有益的創作理念，把中國本土的文化藝術符號轉化為現代動畫原創的基因，以此引導市場，引導觀眾，就能構建傳統與現代和諧的文化生態環境。在文化生態觀的定位方面，筆者主張為了保護我們的文化生態環境，利用寶貴而豐富的本土藝術資源發展動畫事業，同時業內人士有必要從根本上改變視傳統文化為“封建迷信”的根深蒂固的錯誤認識，糾正西方文化中心論的觀念。我們的創作與研究要站在民族文化的精神家園里去體味動畫語言的親情和溫暖，否則面對本土文化，我們當代人就無法接近它、理解它、認識它，就會用片面的現代化的價值觀去丟棄它。如果認識不到位，我們不但不能拯救一個文化產業，反而會加劇破壞已經瀕臨滅絕的文化生態。

由于動畫市場的日趨繁榮，近些年來，中國的動畫產業也在不斷地發展，相關動畫專業的高等教育和職業教育也相繼紅火起來，但目前投放市場的優秀作品還不多，尤其是原創性較強、藝術生命力感人的動畫作品非常少。雖然有動畫技術和市場等多方面因素，但從根本上來看，仍是動畫造型方面存在著問題。我們關注文化資源與文化生態保護的目的，就是解決如何利用這些有益的東西豐富我們的文化產業開發，以此充實包括動畫創作在內的文化產業，否則傳統文化的精神就無法傳承給當代人和后人。就我國動畫造型藝術創作而言，社會各界和業內人士仍缺乏認真的研究和探索，說到底缺乏一種文化責任感，無論是對動畫劇本的解讀，形象的塑造，造型語言的探索研究，還是對動畫藝術的認知程度，大都浮在表面，藝術水準還不高，造型形式模仿意味較重，創作的主動性不突出，一些單調而重復的造型語言充滿熒屏，無論是動畫片還是卡通動畫形象，因缺乏原創而總覺缺乏藝術生命力。近些年來動畫創作的原創性的確存在問題，對本土文化的造型形式認識不夠，運用起來總有模仿之感，對外來動畫形象借鑒更是簡單模仿，讓觀眾接受起來缺乏認同感。文化產業的發展需要一批優秀的文化人做后盾，同時又需要有志于文化產業的開拓者。中國動畫隊伍的現狀是老一輩的動畫師相繼退役，而年輕一代剛剛進入角色，面對動畫技術的革命性變化，如何在動畫行業中找到自己的位置的確不容易。動畫產業的一線人員，大多是近幾年從藝術院校走出來的畢業生，他們雖然掌握了美術或相關學科的知識，但專門從事動畫行業的知識和經驗嚴重不足，還有一批是從計算機、繪畫、影視等專業轉行從事動畫行業的新兵。因國內目前還缺少該行業的職業培訓，所以動畫行業的主力軍業余人員較多。對新興的現代意義上的動畫行業來說，人才短缺是個嚴峻的實際問題，人才結構的非專業化也存在潛在的問題。從動畫藝術設計人員來分析，他們接受國外動畫藝術樣式的影響較大，對中國傳統的本土文化缺乏感情，而對美國、日本等國外的動畫卻情有獨鐘，這種情況也是單一時尚文化傳播的結果。如果讓他們接觸中國本土文化并運用到自己的創作中，的確存在一些文化認同問題，而目前正在就讀高等院校動畫專業的學生，大多只注重藝術表現和技術的開發，所學的動畫創作仍是傳統意義上的繪畫專業模式，中國本土藝術形象內容的課程在動畫教育中沒有占應有的位置。從課程設置上看，中國動畫形象的內容太少，缺少真正意義的動畫專業課程，實務性課程和項目設計課程較薄弱，把傳統藝術的課程運用于動畫之中缺乏針對性。針對中國動畫產業的人才需求，其本科教育結構有待調整，而大批的職業教育人才更顯短缺，應作為重點來發展。所以說，中國動畫產業的發展人才是關鍵，作為動畫藝術方面專業人才更需要加快培訓的速度，提高培訓質量，調整專業結構，營造動畫專業的創新氛圍，培養學生對中國傳統藝術、本土文化和民間藝術的認同和感情，并致力于創造具有中國本土文化風格的優秀動畫作品。

在動畫藝術形象的創造上，多年來，一提到民族化、本土化、中國風格，許多人總認為是落后的、陳舊的，是不符合時代發展需求的。這種對傳統文化的認識觀帶有明顯的局限性，然而這種認識在當今動畫藝術創作領域又是極具普遍性。從20世紀50年代開始，我國就對中國傳統藝術進行專門的研究，尤其關注諸如剪紙、年畫、刺繡、皮影之類具有較強審美價值的藝術品類，研究的思路也是從造型藝術語言的角度切入的，但是真正把這些審美因素導入我們日常生活的創新就太少了。以動畫創作為例，20世紀60年代以來借鑒水墨畫、剪紙、木偶、皮影等本土藝術造型語言的塑造創作動畫片都比較優秀，但沒有沿著此路走下去，更沒有創新，所以今天重新提出從本土文化中尋找動畫形象，更具有現實意義。在大量深入的調研中，我們開始逐步感受到本土藝術具有較強的審美意義，其造型形象有待開發的潛力是巨大的。中國本土藝術造型語言非常豐富，但如何能化為動畫造型形象，使之把傳統的本土文化符號轉化為一種倍受當代人所喜愛的藝術形象，尤其是結合當代人的審美需求創新的動畫語言。應該說這一方面缺乏深入的研究。一個時期以來，藝術界對待本土文化的態度不是“拿來主義”，就是“虛無主義”，對于藝術創作更是如此，缺乏深入的研討和現實的分析。動畫借鑒傳統造型形象有利條件較多，因為幾千年形成的中國本土藝術語言比較恒定，有著深厚的受眾群體。從文化傳承的血脈上是無法割斷的，尤其是藝術造型元素突出，有較強的包容性，承傳著文化脈絡的基因，具有物質文化和精神文化的多重因素。如何把這些無形的資源開發利用好，適用于動畫造型之中，應該說上是振興中國當代動畫產業的一大命題。文化上的借鑒與傳承，并非是空洞的概念，的確需要有識之士從研究入手，從創作開啟，運用當代先進的科學技術手段把傳統的形式重新解讀，并融入市場之中，獲得更大的社會和經濟效益。我們注重對本土文化的繼承，其目的是為了更好地發展現代化的動畫產業，借鑒傳統也是更好地服務于現代人的文化生活。在繼承的同時我們也應該認識到，從本土文化中尋找動畫語言并非是照搬照抄，如果僅把一些傳統文化樣式、民間美術的題材和表現形式直接搬到動畫片上，或許永遠找不到與時代的對接點，也就無法找到動畫的本土文化基因。如果照搬敦煌壁畫、中國水墨畫、民間剪紙、皮影、玩具等的具體形象，將無法脫離它自身的功能特點，或許又走入模仿抄襲的怪圈而不能自拔。如果在造型的形態、制作工藝、技術加工及傳播形式等方面不能形成動畫的一個整體，那么動畫造型藝術再美也無生存的價值。動畫是一個形象化較強文化產業整體，動畫形象是其靈魂，動畫技術是血脈，是連接藝術與技術因素，創造完美動畫的必備條件。所以說，在動畫造型形象選擇的同時又不可忽視相關因素的制約。我們所主張在本土文化中尋找的動畫形象，應該是那些文化品位較高，民族風格鮮明，造型型制獨特，而又適應于動畫藝術表現的文化資源。作為新生代的動畫設計者，應該注重審視中國本土藝術中最具表現力的造型語言，不論是傳統的木版年畫、木雕、磚雕、石雕、刺繡、皮影、剪紙等都有動畫所需求的造型因素，但如何把這些豐富的形象具體化、個性化并加以綜合提煉，仍需要一個再創作的過程。這既需要文化上的整合，更需要符合動畫技術的規律，動畫藝術形象轉化的過程即是藝術創作的過程。

應該說中國本土文化中包容著深厚的創作理念、創作過程和創作形式，為我們今天的藝術創作行為提供了一個很好的，也是很完整的參照，對于動畫形象的創作也是如此，它給我們的啟示是多方面的。動畫形象不僅僅是一個影視藝術形象，它通過一系列后續產品的開發會滲透到青少年生活的方方面面。對精神文化生活的作用，對年輕一代的影響是不可低估的。那么，我們的動畫創作人員就更應該思考作為一個文化工作者所應該向社會承擔的責任，我們有責任保護豐厚的傳統文化資源，開發利用有益的本土文化，讓它通過動畫的藝術形式找尋到自己新的家園，豐富我們今天的文化生活。要想創作出具有中國文化特色的動畫形象，并非只是動畫從業人員的事情，而是一個系統的文化事業。而這項事業的完成必須通過科學理性的動畫教育體系和良好的市場運作機制來實現。動畫教育是解決動畫形象與民族本土文化結合的關鍵所在，其目的是樹立本土民族文化的認同感；而良好的市場運作機制又是給動畫本土文化特色定位和擴大影響的主要環節。如果我們能夠從民族本土文化生態體系中挖掘動畫資源，借助良好的動畫教育體系和市場運作機制，把動畫藝術看作是一項文化系統工程，可以說，美哉，中國動畫。

第二篇：從美國動畫看美國傳媒文化

從美國動畫看美國傳媒文化

中國傳媒大學動畫學院

專業：動畫設計

學號：200808113051

姓名：方昊

2010.12

從美國動畫看美國傳媒文化

在我年幼的記憶中，就有可愛的米老鼠，唐老鴨，就有機靈的杰瑞和笨笨的湯姆貓。這些就是美國文化在年幼的我心中留下的印象。隨著時間的推移，我慢慢發現接觸的美國動畫中的形象越來越多，比如：忍者神龜，超人，大力水手，白雪公主，兔八哥……各種動畫形象在我的心中都留下了深刻的印象，并且，給我的童年帶來了無比的樂趣，豐富了我的童年生活。

還記得，小時候我們玩的芭比娃娃，男孩子手中的變形金剛，這些玩具無一不是根據美國動畫片中的角色衍生而來的，我們被這些玩具的功能所吸引，我們可以將變形金剛變成動畫片中的姿態，我們能給娃娃換衣服穿鞋子，這些玩具不僅僅是美觀，而且還培養了我們的動手能力，也成為很多家長給孩子的第一選擇。

作為一個小孩子，我們也許不懂得什么文化滲透，但是在無意識的情況下，我們就漸漸的熟悉，并且接受了美國的文化。細細想來，美國在文化傳播方面，使用的最多的手段就是以青少年的喜好為切入口，看看麥當勞，可愛的麥當勞大叔，活生生的動畫形象，博得了孩子的青睞，以至于讓中國的孩子接受了他們的快餐文化。而當我們真正的走進美國的麥當勞的時候，才發現，原來在這個國度里，是沒有那么花哨的裝修，沒有那么可愛的動畫代言人?？梢?，美國人在傳播他們的文化的時候下了很大的心思來研究孩子的心里，從而選擇他們的滲入手段。

美國的動畫，不僅僅是娛樂當地孩子的一種方式，而且是打開別國文化大門的一把鑰匙。正是因為美國動畫的滲透，才讓中國人漸漸的接受了美國的文化。也許當年的改革開放引進的很多美國電視劇，電影，動畫片，當時的人們似乎并沒有意識到在三十年后，這些影片對那一代的人所形成的影響。三十年，那時的孩子長大了，他們的童年充斥的不是中國的傳統文化，而更多的是美國的動畫形象，更多的是米老鼠唐老鴨，湯姆和杰瑞，在他們的心中，中國的動畫地位已經遠遠的落在了美國的后面。當我與現在三十多歲的人談及起中國動畫時，他們是嗤之以鼻的。當去年變形金剛上映的時候，多少三十多歲的人涌入電影院，購買高昂的電影票，就為了懷念他們的童年。我相信，最高興的不僅僅是中國的影迷們，更是美國的文化產業部門吧，他們三十年前的文化輸入，帶來了三十年后的高昂回報。

我覺得這是中國動畫的悲哀。動畫，受眾是少年兒童，在我們國家的定位是這樣的。

那么，一部動畫片是否有教育意義，就要看這個動畫片的質量，內容，看中國動畫的歷史，我們不難發現，我們并不比美國起步晚多少，我們達到過讓全世界動畫同僚們可望而不可即的高度，中國的動畫在世界上曾達到的高度是不可被復制，甚至是無法超越的。比如六十年代的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》，七十年代的《大鬧天宮》，八十年代的《哪吒鬧?！?。這些在國際上拿過大獎的影片，在現在的年輕人心中漸漸被迪士尼的影片所取代，有多少人還能記得起那些有中國特色的動畫角色呢？太少，太少。

美國文化隊中國文化的沖擊，僅僅在動畫這一方面來說，就已經讓我們不寒而栗了。試想，我們現在問十幾歲的孩子，你們最喜歡的動畫形象是什么？很多孩子的回答都是美國的或者日本的動畫片中的形象，對于我們這些學習動畫的人來說，這是何等的打擊。我為我們本土文化的流逝而感到心酸。現在的孩子看的是美國的動畫片，吃的是美國的快餐，喝的是美國的咖啡，那么，還有幾個孩子會繼承下去我們中國的傳統文化呢？太少，太少。

那么美國動畫片到底宣揚的是什么精神呢？為什么深受全世界兒童的喜愛呢？首先讓我們來看看湯姆和杰瑞我相信沒有哪個孩子不知道這兩個動畫形象，機靈的小老鼠杰瑞，每次都能躲過壞貓湯姆的抓捕，杰瑞，機智機靈的小老鼠，是很多小觀眾喜愛的形象。再看看迪士尼創造的動畫形象，維尼熊和他的朋友們，可愛的維尼小熊，有很多朋友，維尼用它的真誠，善良與他的朋友們和平相處，為我們講述了一個又一個感人的友情之間的小故事。這個可愛的形象不僅僅在熒幕上出現，還被印在了小孩子們的文具上，成為小朋友們能觸碰到的動畫形象。美國的動畫片宣揚的是：正義，真誠，誠實，樂觀。

美國的動畫產業的繁榮，不僅僅出現在銀幕、玩具之上，還在各個國家建立了龐大的主題公園，吸引著全世界的孩子去游玩，讓孩子們仿佛置身于卡通的世界中。世界上有五個迪士尼主題公園，每個孩子都有一個夢想，就是去那里感受一下卡通世界的美妙，去見一見現實世界里自己心愛的卡通形象。我去過香港的迪士尼樂園，走進那里，我就被它濃厚的卡通氣氛所吸引，在園中快樂的游玩，尋找自己喜愛的卡通形象，與他們互動。當自己平靜下來，才發現，那都不是我們中國的文化。但是，又有多少人愿意從這個美麗的神話般的夢境中醒來呢？

一種不屬于我們中國的文化，在我們中國的青少年中傳播，繁榮，我們是該為我們自己的傳統文化感到惋惜，還是該絕對抵制外來的文化呢？后者似乎很難做到。看看日本，既

有美國的迪士尼，也有日本的本土的動畫主題公園，但是中國，卻沒有，甚至要在上海建造迪士尼公園。真的希望有一天，我們能建造自己的動畫主題公園，這不是靠我們一人之力就可以完成的，一定要靠我們的文化產業部門，靠國家來支持。

美國的大眾文化已經深深的在我們青年這一代人心中樹立了不倒的地位，讓我們的下一代重新認識中國的傳統文化還有很長的一段路要走，現在黃金時段禁止播放外來的動畫片，只允許播放中國的動畫影片，但是，我們面對的問題，是現在做動畫片的這些中國青年，卻是看著美國的動畫，接受著美國的文化長大的這些人，他們要把中國的動畫帶上一個有著傳統文化血脈的道路上，已經是力不從心了吧。

我期待著中國動畫的再次崛起，我期待著中國動畫，中國文化有一天屹立在世界的東方！我們中國，不僅僅要在經濟上強大，更要在文化上，強大！

第三篇：從中國動畫看文化產業發展

從中國動漫看文化產業發展

2011年初時候，《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》用1.42億的數字刷新了國產動畫電影的票房紀錄。而今年，喜羊羊系列電影第四部《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》票房已過

1.6億元,這也是目前國產動畫的最高票房。這幾部動畫的成功并非偶然，“喜羊羊模式”必定會對中國的動漫產業帶來新的沖擊。而動漫產業，正是文化產業的一個縮影。

“十一五”以來，在宏觀政策和一系列鼓勵扶持動漫產業發展的專項政策支持下，中國動漫產業快速發展，經歷了從小到大、由少到多、由代工走向原創的轉變，在推動文化產業結構升級、加快轉變經濟發展方式方面發揮著日益重要的作用。文化部開展的動漫產業發展專項調查統計數據顯示，2010年我國動漫產業產值達470.4億元，同比增長27.9%。當今文化產業的發展與前景可見一斑。

然而，與數量上的絕對優勢形成鮮明對比的是質量上的劣勢。在動畫電影日益走高的票房比重背后，卻依然是國產動畫電影的缺失，除了“喜羊羊”系列之外，每年產量不少同時號稱投資巨大的國產動畫片極少取得好的票房成績。隨著市場的進一步擴大，觀眾對優質動畫電影的需求必將會繼續增大，若國產動畫電影仍無力搶占這一市場，便只能拱手讓給外人。隨著經濟的不斷增長，人們的文化需求也在不斷提升，中國動漫產業正迎來了發展的黃金階段，但中國動漫還面臨幾個發展瓶頸。有專家表示，目前我國動漫產品存在的主要問題在于對目標觀眾定位狹窄,進而阻礙了動漫產品在題材、風格、樣式上的開拓。而國際上成功的動漫產品非常注重各年齡層的觀眾，努力打造老少皆宜、妙趣橫生的作品。一直以來，我國動漫產品如動畫片被定位為兒童片，這種觀念和心態直接影響了我國動漫產品在題材、風格和樣式上的拓展，導致長期以來動漫產品成為幼兒教材——故事生硬直白、形象簡單、充滿說教味道、缺乏想象力。目標觀眾定位的狹窄也直接影響到了動漫產品在類型上的擴展。我國動漫產品類型還比較單一，缺少勵志、青春等主題性作品，進而導致了衍生品開發困難，產業鏈難以維系。再者，創意不夠。創意內容是動漫業最核心的環節，也是中國動漫業發展中最薄弱的環節。美、日、韓3國強大的動漫產業主要是基于內容上的優勢，說明“內容為王”在動漫產業中依然是制勝法寶。另外，仍存在整體發展水平不高、結構和布局不盡合理、動漫產業高端人才缺乏等諸多問題。?一葉知秋，從其中也可窺探出文化產業發展的瓶頸：樣式單

一、缺乏創意、結構失當、人才匱乏等等。

既然知道癥結所在，便可對癥下藥。據悉，“十二五”期間，國家將采取4項措施扶持動漫產業發展：完善激勵機制，提升動漫產業品質；扶持骨干企業，實施重大項目帶動戰略；鼓勵技術創新，提升動漫產業技術水平；發展動漫教育，提高人才培養質量。動漫企業也將更加注重人才和創意，學習國外的先進經驗，提升動漫的質量，增加動漫的受眾。當動漫獲得成功、某一動漫形象深入人心時，動漫會帶動一條“動畫——電影——周邊產品”的產業鏈。比如，《喜羊羊》在流行的同時，也帶動了周邊產品的銷售，從學習用品到日常用品，從玩偶到圖書，《喜羊羊》的形象無處不在。這不僅帶來更多源源不竭的收入、使喜羊羊這一形象更加深入人心，還帶動了大量的文化產業，極大地促進了經濟和文化的發展，更為國內其他動漫公司指出了一條低投入、高回報的捷徑。這些亦可成為文化產業的指路明燈，即深化改革、提升質量、發揚特色、輻射其他行業等。

當今文化產業方興未艾，市場廣闊，潛力巨大，一定要把握好文化轉型的契機，壯大自身實力。而動漫產業作為文化產業的一桿旗幟，更應當深化改革，借鑒國外經驗，勇走新路，才能得到更好的生存和發展。我相信，在政府的扶持、企業的堅持、百姓的支持下，我國的動漫產業乃至文化產業最終一定能更上一層樓。

第四篇：從《木蘭辭》與迪斯尼動畫《花木蘭》看中美文化差異

從《木蘭辭》與迪斯尼動畫《花木蘭》看中美文化差異

花木蘭——作為中國歷史上少有的女性英雄一直作為民族驕傲牢牢地刻在每個中國人的心中，他隱姓埋名，“愿為市鞍馬，從此替爺征”的代父從軍故事千百年來一直被人們所稱頌。雖然對于故事本身的真實性我們都已無從考證，但每當我們讀到那首膾炙人口的北朝民歌古樂府 《木蘭辭》時，那個不畏困難，頑強拼搏的巾幗英雄形象立刻出現在了我們面前。花木蘭幾經沙場，出生入死，喬裝隱忍，堅忍不拔、百折不撓的頑強精神以及中國婦女勇于獻身的可貴品質都在花木蘭身上得以完美的體現。其內在的精神力量在中國傳統文化中形成了一種精神原則和民族靈魂。

動畫片《花木蘭》體現的是西方的現代精神理念，如花木蘭不在局限于自己的女性身份，不斷地突破自我，即使身份被識破也毫不退縮。她成了一位挑戰自我，力求實現個人價值的新時代女性。不僅如此，她還收獲了屬于自己的愛情?！痘咎m》播出后不久便風靡全球，它獲得了不同文化層次與不同年齡段觀眾群體的接受，不僅是在中美兩國，更是在全球范圍內取得了巨大的成功。而它所塑造的西式花木蘭形象不僅體現了中西文化的沖突和交融，同時也為女性文化注入了新的血液，從而促進了文化的多元發展。

《木蘭辭》開篇就指出，木蘭代父從軍的動機是為了踐行孝道——“阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。”戰爭爆發了，可汗開始在全國大肆征兵，十二卷軍書，每一卷都有父親的名字，而父親體弱年邁，木蘭作為家里唯一的勞動力，做出了一個偉大的決定，男扮女裝，替父出征。“如果不是因為當時的國家需求與木蘭的家庭情況之間發生難以解決的矛盾，木蘭本人并沒有參軍的念頭，更沒有 ‘欲與男性試比高’的主觀愿望”。除此之外，文章開篇，“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”木蘭的嘆息聲已經壓過了機杼聲，可見木蘭心中的萬千愁緒，這也是作為一個子女，最真切的孝道流露。木蘭的愿望只是作為子女單純地替父親分憂，她本人并沒有任何參軍的念頭，更沒有想著有朝一日成為家喻戶曉的巾幗英雄。她會遵從社會分配給她的角色，安心地在家耕織，恪守婦道，相夫教子。在《木蘭辭》對木蘭奔赴軍營的描述中，作者對于戰爭的描寫只是寥寥的幾筆，而她對父母的思念則是寫的十分深刻，如文章的最后，“可汗問所欲，木蘭不愿尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉?！泵鎸噬系娜f千賞賜，木蘭最大的愿望只是最快地回到父母身邊，侍奉雙親，這也是木蘭“孝”的深刻流露，這也與她為了踐行孝道而替父從軍的最初動機遙相呼應。

迪斯尼的木蘭替父出征既是為了救父，更是為了自救，這與中國版的花木蘭從軍動機的單一性迥然不同，影片一段情節最能體現她實現自我價值的從軍動機。

木蘭女扮男裝的身份因受戰傷接受醫治而被識破，因此被大軍遺棄在了雪地上。此時，片中特寫了一段花木蘭與被貶的守護神木須龍之間的對話：

木須龍：“ 就差那么一點，一丁點，老祖宗就得重新看我，讓我連升三級，唉，千辛萬苦全泡湯了，唉。”（I was this close, this close to impressing the ancestors, getting the top shelf, an entourage.Man, all my fine work, ff f t.Hi.）

木蘭：“ 我真不該從家里跑出來?！保↖ should never have left home.）木須龍：“ 唉，得啦，你是為了孝順你爹嘛，誰知道會弄成這個樣子，丟了花家的臉，連朋友都不理你了。我看你只有學著想開點了?！保‥h, come on, you wanted to save your father's life.Who knew you'd end up shaming him, disgracing your ancestors, and losing all your friends.You know, you just gotta, you gotta learn to let these things go.）

木蘭： “ 也許我并不是為了爹爹，也許更重要的只是想證明我自己有本事，這樣往后再照鏡子，就會看見一個巾幗英雄。可是我錯了 ,我什么都看不到?！?Maybe I di d n’t go for my father.Maybe what I really wanted was to prove that I could do things right.So that when I looked in the mirror , I would d see someone worthwhile.But I was wrong.I see nothing.)迪斯尼的“ 木蘭從軍”有著與《木蘭辭》完全不一樣的主題：木蘭女扮男裝，不僅僅是為了救父親，更主要的是為了證明自己的個人價值。木蘭在相親失敗之后想證明自己是一個有用的人,強烈希望可以實現自己的個人價值?？梢娫髦小靶ⅰ钡膬群艘呀浲耆蝗〈?。當片中木蘭唱起“什么時候我才能展現那個真正的自我”時,也表現出從軍這件事是為了追求實現自我,迪斯尼讓木蘭這個角色呈現出女性主義與個人主義的特征,讓全球的觀眾開始接受這個勇敢、特別的，美國式的中國女孩。

迪斯尼為了凸現這一主題，在《花木蘭》中特意添加了一出木蘭進城相親的戲，迪斯尼此舉并非簡單的改寫增刪，而是為下文木蘭的從軍動機埋下伏筆。木蘭進城之前，父親就去供奉祖先靈位的祠堂為木蘭燒香祈禱，希望木蘭能找個好婆家，“A girl can bring her family Great honor in one way By striking a good match And this could be the day.”（對于女孩子來說，一段美好姻緣能給家族帶來榮耀）。所以木蘭進城相親是為了

花家的榮耀，肩負著光宗耀祖的使命。影片特意安排了現代應聘式的相親，應試者各個花枝招展，互不相讓。假小子型的木蘭顯然不能取悅媒婆考官，甚至被媒婆辱罵：“You may look like a bride,but you will never bring your family honor!”（真丟臉！即使你看起來像新娘，你也甭想為花家增光！”），木蘭回到家里暗自傷心，她開始反省，“Look at me I will never pass for a perfect bride Or a perfect daughter Can it be I'm not meant to play this part? Now I see That if I were to truly To be myself I would break my family's heart Who is that girl I see Staring straight Back at me? Why is my reflection someone I don't know? Somehow I cannot hide Who I am Though I've tried When will my reflection show Who I am inside? When will my reflection show Who I am inside?”（我無法成為完美的新娘和女兒，莫非我不該扮演這樣的角色，為何我的影子那么陌生??我不愿再隱藏我的內心，何時我才能看到真我的影子？何時才能見到我用真心歌唱？）之后，木蘭的父親在花園里安慰失意的女兒說： “My, my, what beautiful blossoms we have this year.But look, this one's late.But, I'll bet that when it blooms, it will be the most beautiful of all.”（啊，你瞧，今年的花開得多好啊，可你看這朵還沒有開，不過我肯定它開了以后將會是萬花叢中最美麗的一朵。）木蘭的個人價值在此被徹底地否定。正當木蘭陷入絕望，對自我價值產生懷疑時，邊疆告急，單于入侵中原，花家接到軍令要入伍出征，而父親年事已高，體弱多病，代父從軍正好為處于困境中的花木蘭創造了實現個人價值的良機，花木蘭的這一舉動，既拯救了父親，更實現了自我價值。與之相呼應的是在片尾，木蘭帶著皇帝賜給的象征著花家榮耀的單于寶劍和皇帝佩玉在鮮花盛開的花園見到父親，父親丟下寶劍和佩玉抱住木蘭說：“The greatest gift and honor, is having you for a daughter.”（花家最大的榮耀就是有你這樣一個女兒。）這已進一步展現出動畫片《花木

蘭》的主題，就是對榮譽和利益等個人價值充分認同和張揚的西方個人主義文化思想的闡釋。所以，美國版的木蘭替父從軍的動機包括兩個方面：一方面，父親年老體衰，為救父親和整個家庭，替父出戰；另一方面，木蘭的個人價值被以媒婆考官為代言人的男權社會否定，她想利用這次出征機會來證明自己可能的價值，實現自己的“美國夢”。由此可見，動畫片 《花木蘭》的主題，就是對榮譽和利益等個人價值充分認同和張揚的西方個人主義文化思想的闡釋。

影片在描寫匈奴進犯中原，皇帝和大臣商量決定征兵的對話里就已顯露出了與重視群體的中國傳統文化完全相反的西方文化：

將軍：“恕臣直言，我的重兵能夠阻擋單于的部隊?！保‵orgive me your Majesty, but I believe my troops can stop him.）

皇帝：“記住，有備才能無患。一粒米可以改變斤兩，一個勇士有時候可以決定勝負?！保ˋ single grain of rice can tip the scale.One man may be the difference between victory and defeat.）

迪斯尼作這樣改寫的根本原因在于迎合美國的主流價值觀。美國是以個人為本位的社會，家族觀念淡薄，美國人的思想里根本沒有“孝”這個概念。每個人不是作為一個家庭或其它社會群體的成員，而是作為個體來看待的。美國文化的主要內容是強調個人價值,追求民主自由,崇尚開拓和競爭,講求理性和實用, 其核心是個人至上、私欲至上、追求個人利益和個人享受的個人中心主義, 強調通過個人奮斗、個人自我設計, 追求個人價值的最終實現。這種文化以人為本，注重個人人格和尊嚴，強調個體的力量，注重個人自我價值的實現。影片《木蘭》 突出的是木蘭強烈的個人意識和實現其個人價值的渴望，而中國的“孝”的觀念和集體意識被大大淡化了。

在中國封建社會，儒家思想對女性意識有著嚴厲的壓迫，中國傳統婚姻講究父母之命、媒妁之言，女性的婚姻往往只是父母的一句話，很多甚至只有成婚的當夜才知道夫君的樣貌，因此古代中國的女性是不存在自由戀愛一說的，她們只能拼命壓抑自身對于愛情的心理需求和生理需求，這在《木蘭辭》中得到充分體現。“詩中說‘同行十二年，不知木蘭是女郎’。在這十二年的征戰生活中，木蘭除了忍受戰爭的艱辛外，還必須壓抑自己的性別特征，包括生理上和心理上的。對于這位正值花樣年華，待字閨中的女子來說，女性一生中關鍵的大事——婚姻也被耽誤了。為了孝順父親，履行子女的義務，木蘭從軍的這些年里，不得不扼殺自己作為女性對愛情和婚姻的基本需求?！薄对娊?南山》里說：“藝麻如之何？衡從其母，娶妻如之何？必告父母?！弊优幕橐龃笫掠筛改笡Q定，正所謂“父母之命不可違”，男女不能自由選擇戀愛對象，更不能自作主張自主婚姻，社會嚴格禁止未婚男女私相往來，這種情況下就需要一個人充當男女雙方中介，于是媒人就這樣產生了，動畫片加入媒婆考官，也正迪斯尼對中國傳統文化的一種挖掘，但這只是一個鋪墊，迪斯尼的根本寓意卻不在此。

美國版的花木蘭勇于追求真正的愛情正是受西方現代自由婚戀觀的影響，她運用自己的智慧和魅力贏得了將軍李翔的愛。她與長官李翔患難中見真情、互生愛慕之心、同心協力擊敗敵人、拯救了國家并最終走到了一起。花木蘭這種追求并享受愛情的行為在一定程度挑戰了中國古代女性“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”（三從.四德）的傳統理論，同時也改變人們認為在男權文化下的女性沒有自己的自主權，沒有自己的思想和行為的觀念。

在這部西方人改編的動畫片里，花木蘭與李翔的愛情故事也正是影片中最重要的一條敘事線索，文章的精華所在。木蘭對愛情的大膽追求是高度贊揚人的個性解放，不同

于中國傳統文化觀的人性化表現，正如《花木蘭》片末的主題歌所寫：

“我眼中的我自己，每一天都相信活得越來越像我愛的我自己。我心中的我自己，每一秒都愿意為愛放手去追尋，用心去珍惜。”（Who is that girl I see Staring straight back at me When will my reflection show.Who I am inside I am now.In a world where I have to hide my heart。And what I believe in.But somehow I will show the world What's inside my heart And be loved for who I am.）

回看動畫片《花木蘭》，兩人的第一次見面，不是傳統意義上的一見傾心或者互相欣賞，木蘭在報名入伍時與別人發生爭斗惹出麻煩而受李翔呵斥，可見木蘭給李翔留下的初印象并不好。接著，木蘭又因初次新兵訓練中表現出的武藝不精而在身心上備受李翔打擊。剛入軍營，木蘭令李翔很失望。一開始的的木蘭給我們的感覺是弱小，無能，而她并沒有輕言放棄，而是加倍努力訓練，勇敢執著，不軟弱，不妥協，不斷地自我超越，使其技壓群雄，甚至最后在比武中毫不留情地一舉打敗自己的統帥李翔，最終她掙脫了蠶蛹的束縛，成為了破繭而出，最美的蝴蝶，她贏得了眾人，更贏得了李翔的尊重。無論賜福在旁邊百般挑釁，李翔都沒有依軍法處置，而只是將她逐出軍營，可見在李翔的內心深處，已經愛上了這位姑娘。“從李翔對花木蘭瞧不起——尊重——感謝——排斥——愛慕——喜結良緣，木蘭的愛情故事可謂一波三折。正是在這一波三折中，花木蘭大膽機智、獨立自主、追求自我、不斷超越、敢于犧牲的個性化表現，顯示出了滲入西方文化的現代人文精神?！雹偻瑫r，動畫片花木蘭里，木蘭在皇城救駕時的精彩表現更是讓李翔折服不已。

整部影片的脈絡更像是在樹立一個古代女性形象的傳奇，從跳脫傳統束縛以女性弱勢形象替父從軍，到立下汗馬功勞榮歸故里，影片的表達方式充滿美式的個人英雄主義的現代思想。根據美式影片的一貫模式，木蘭與李翔這對歡喜冤家豐滿了這部商業影片 的感情內容，這條關于愛情的溫馨線索貫穿全片，回顧木蘭卸甲榮歸之時奶奶的那兩段對白：

奶奶：“好極了，她帶回一把寶劍，依我說，她還該帶個男人?！保℅reat, she brings home a sword.If you ask me she should have brought home a man.）

話音剛落，英俊帥氣的李翔應聲而入：“對不起，請問花木蘭是住這兒嗎？”（Excuse me,does Fa Mulan live here?）

對此，雖然獨身在家，但已到古稀之年的腰彎背駝的婆婆在驚愕之余，居然喊出的是這樣一句：“下次再打仗，我也去”?。╓oo, sign me up for the next war.）

這句話對于封建保守的中國傳統文化來說，無疑是往平靜的湖面丟入一顆石頭，它不僅不可能出現在中國古代文學作品中，即使在開放的現代，我們也難以在作品中見到

相較于美國動畫中木蘭帶著少女的好奇，對建功立業的渴望與即將踏上征途的興奮相比，中國版木蘭懷著擔憂無奈走向未知的道路，原著《木蘭辭》中描繪的“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”正是對木蘭心情的真實寫照。

這不僅僅是地域文化的差別，這是中國古代封建禮教思想根深蒂固的體現，中國的封建社會是個純粹的等級制社會?！疤斓鼐H師”，這是所謂大道，“仁義禮樂”，這是君子之準則，無非是劃分統治者與被統治者，教化普通民眾認清身份，“天地不仁以萬物為芻狗”，這里的天地完全可以為上位者們所替代，更妄論作為男子依附品的女性，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，三個從字禁錮了一個封建社會女子的一生年華。出嫁時一個女子成年后唯一的出路，再是你風華絕代亦或者文武雙全，若是到適婚年齡還未出嫁，恐怕會被扣上好大一頂帽子，不忠不孝，無禮無德。嫁得好是家族的榮耀，嫁得不好也就是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，是你的命。從軍打仗，建功立業，光耀門庭這樣的事，哪里

輪得到這樣的女子去做，去了，是不懂禮義廉恥，欺君罔上！這樣是木蘭之所以嘆息，她該是擔憂的，“出門看火伴，伴皆驚惶。同行十二年, 不知木蘭是女郎”，同為袍澤十二年，沒有人知道木蘭的身份，一方面是木蘭隱藏得好，另一方面，體現的卻是這件事情的嚴重性為木蘭所清曉。

這些描寫也可以說明，在當時的環境中，即使花木蘭立功，她的女性身份也是不能被認同的，因為一旦被發現，便不會再有后來的順利返鄉。詩中花木蘭從軍一去十二年，女扮男裝的身份并未被揭穿，直到功成返鄉，著女裝出來見軍中伙伴，才把戰友們嚇了一跳。在回鄉之前，花木蘭失去了她真實的性別身份，是一個無法作為獨立于男性的性別群體之外而存在的“異類”，這也是女性文化生存的困境。

“萬里赴戎機，關山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，將軍百戰死，壯士十年歸。”①在《木蘭辭》中，只有短短的三十個字描寫了木蘭的征戰沙場。而具體的戰爭生活，艱難的生存環境，詩中卻只字未提，只在詩的最后用“策勛十二轉，賞賜百千強”②來側面烘托木蘭英勇善戰。

聯系全文來看，可見《木蘭辭》并不是想表現木蘭作為女性的個人能力，而是她踐行孝道的傳統價值取向。

與詩中對軍旅生活的簡單描述截然不同，木蘭返鄉后的場景與心情則描繪地非常生動。

“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。③卸甲著云裝，對鏡貼花紅，此時的木蘭詩心思雀躍的，這與她當時被迫戎裝戰馬時猶豫無奈的行狀形成鮮明的對比。能夠安然歸家，對她來說已經是最大的福分，可以看出，建功立業的巾幗形象并非其本愿，封建社會所賦予其女性的社會職能在那個時代的木蘭

看來并沒有什么無法接受的，甚或是那“三從四德”的思想已經深入其骨髓并且無意改變，她并非是革變者，不是那些女權運動的代表人物，觀其本意，不過是個孝女罷了，出征為孝，歸家為孝，該是封建社會中的美好女性形象。

最后再看那些引進動畫片的新角色，美國動畫經常使用加入配角的方法來豐富故事情節，很多時候都達到了畫龍點睛之效。如：《機器人總動員》中的胖子，《功夫熊貓》里的蓋世五俠等?！痘咎m》里的木須龍就是一個生動的例子。龍是中華民族進入農業社會后創造的一種虛擬動物，它是中華民族精神的象征，更是華夏民族的標志，可見龍是最具中國特色的了，因此迪斯尼特意選龍作為主要的配角?？稍趧赢嬈痘咎m》里，木須龍不是我們潛意識里那種威嚴神圣的形象，它是一只易怒、無厘頭、搞笑的小龍，本應是花家祖先祠堂不起眼的小跟班，卻陰錯陽差的成為了花木蘭的守護使者，雖然在伴隨木蘭的途中不斷帶來麻煩，但是在木蘭遇到困難險境的時候它卻不離不棄，最終證明了自己的價值，如愿的地在祠堂眾神之中獲得了一席之位?？梢娭袊摹褒垺逼筮^海后，就發生了本質的變化。

由此可見，中國元素的大量應用只是他們博得中國觀眾認同的籌碼，而“好萊塢攫取中國元素作為電影的題材，其目的不是為中國做宣傳，而是要通過中國元素講述美國精神?！?/p>

參考文獻：

[1] 宋 郭茂倩 樂府詩集[M] 中華書局出版 1979年 第二十五卷第二冊

[2]鄭偉玲 “黃皮白心”的花木蘭——細讀迪斯尼影片《木蘭》對中國《木蘭詩》的變

異[J] 安徽文學(下半月)2009(05)[3] 鄭軼彥 兩幅不同文化背景下的同一人物畫卷——南北朝民歌《木蘭詩》與動畫片《花木蘭》之人物主題比較[J] 名作欣賞 2007(18)[4] 何忠順.迪斯尼將推出 《花木蘭》 [J].電影評介，1996（6）

[5] 李書影 花木蘭:“做自己”的傳奇女子——文化解讀《木蘭詩》與迪斯尼《花木蘭》(Mulan)[J] 淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版).2006(04)[6] 本文英文臺詞均來自動畫片《花木蘭》劇本

第五篇：如何從網上下載動畫視頻及如何在PPT中插入動畫視頻

如何從網上下載動畫視頻及如何在PPT中插入動畫視頻

一、動畫視頻下載方法

二、在PowerPoint中插入flash影片的方法

三、在PPT中插入視頻

四、PowerPoint中插入聲音的幾種方法。

在PPT中能插入的動畫和視頻、音頻格式 動畫：swf gif 視頻：avi mpg wmv 音頻：avi mpg wav mid mp3(有的不支持)不符合上述格式時要通過轉換軟件進行轉換

一、動畫視頻下載方法

（一）動畫下載：

flash動畫視頻有三種下載方法：

1、在IE的臨時文件夾中找。點工具—文件夾選項―查看：選擇顯示所有文件。再點擊瀏覽器菜單，工具－選項－常規－臨時文件－設置－查看文件，會打開臨時文件夾看到上網時下載的所有文件，找到你要的動畫或視頻復制到你的文件中?；虼蜷_c盤Documents and Settings文件夾下找到你的登陸用戶用的文件夾，打開Local Settings——打開Temporary Internet Files——找到你要的那個flash文件——復制到你想放的地方 注意：如果文件太多你不方便找，就刪除該文件孤兒中所有文件后刷新網頁，再刷新該文件夾找你要的文件。

2、可以使用傲游瀏覽器，點擊flash save圖標——點擊save——右鍵點擊flash文件，另存為，可以了：）

3、用迅雷下載，將鼠標移到flash上，出現下載圖標，點擊下載，確定即可。

（二）視頻下載：

1、普通視頻下載方法同動畫下載方法一樣

2、在視頻播放器上點右鍵，選屬性，復制位置（地址）到迅雷中下載

3、但是有的則要下面方法或專用錄屏軟件進行錄制

如：當前流行的視頻網站如ku6、YouTobe、ouou等，應當是.flv 格式的。

在C:Documents and SettingsAdministratorLocal SettingsTemporary Internet Files 文件夾里，而且這些文件名都由一連川的數字字母組成（如圖）。

但是要注意的是，必須在網頁上等到播放的緩存條滿格才能在這個文件夾里找到。

如果是其他格式的也大同小異。但是切記，凡是這些文件都必須是完整經過緩存的，緩沖進度條必須緩沖完才能行。

使用傲游瀏覽器來下載視頻音頻。

安裝傲游瀏覽器.這個軟件自帶了一個叫ViewPage的插件,是用來查找真實地址的(初級查找)..用它先開在線視頻的網頁.在開始播放后...點擊一下工具欄上的ViewPage按鈕然后會彈個新網頁,里面有個“媒體”選項卡.里面就有了...如果沒有ViewPage按鈕..打開的方法是“查看”.“工具欄”.“擴展插件欄”...下載地址: http://

如果它還沒有找到地址的話.安裝“影音嗅探專家”.http://

安裝完成后建議重啟一次..然后運行時先從設置里面選擇網卡..然后關閉程再次開啟.這時候程序已經開始嗅探了..二、在PowerPoint中插入flash影片的方法

法一：利用控件插入法

1.調出工具箱。操作步驟：啟動powerpoint，從主菜單中選擇—視圖—工具欄—控件工具箱。如圖1

2.在控件工具箱中選擇“其他控件”，這時會列出電腦中安裝的Active X控件，找到Shockwave Flash Object控件。如圖2。

3.這時，鼠標變成“＋”，在幻燈片中需要插入flash動畫的地方畫出一個框。如圖3。

4.在框中點擊鼠標右鍵，點擊屬性，如圖4，然后出現Shockwave Flash Object屬性設置欄，如圖5。

5.左鍵雙擊“自定義”，在彈出的對話框中，在影片URL(M)后的輸入欄中，填上要插入的swf檔案的路徑和文件名，當然，直接讀取網上的swf文件也是可以的。如圖6。

注意：在填寫影片URL時需填寫上文件的后綴名.swf。另外選中“嵌入影片”，即將flash動畫包含到ppt文件中，復制ppt的同時不需復制動畫文件，當將該ppt復制或移動到其他計算機使用時仍能正常顯示flash。若未選“嵌入影片”，則需將動畫文件和ppt文件同時復制，并且修改影片URL路徑，否則在動畫位置上將會出現白框，動畫顯示不正常。筆者建議選擇“嵌入影片”。若計算機上未安裝flash播放器也能正常運行。保存瀏覽即可。

優點：1）無需安裝flash播放器； 2）在圖6所示對話框中選中“嵌入影片”，則可將動畫文件和ppt文件合為一體，復制時不需單獨復制動畫文件，也不需再做路徑修改。缺點：操作相對復雜。法二：利用對象插入法

1、啟動PowerPoint后創建一新演示文稿；

2、在需要插入Flash動畫的那一頁單擊菜單欄上的“插入——對象”，如圖7。出現插入對象對話框，單擊“由文件創建——瀏覽”，選擇需要插入的Flash動畫文件，然后確定，如圖8；

3、在剛插入Flash動畫的圖標上，單擊鼠標右鍵打開快捷菜單，選擇“動作設置”，如圖9，出現動作設置對話框，選擇“單擊鼠標”或“鼠標移過”都可以，在“對象動作”項選擇“激活內容”，單擊確定，如圖10。

選擇“幻燈片放映→觀看放映”命令，當把鼠標移過該Flash對象，就可以演示Flash動畫了，且嵌入的Flash動畫能保持其功能不變，按鈕仍有效.注意：使用該方法插入flash動畫的ppt文件在播放時，是啟動flash播放軟件（Adobe Flash Player）來完成動畫播放的，所以在計算機上必須有flash播放器才能正常運行。

優點：動畫文件和ppt文件合為一體，在ppt文件進行移動或復制時，不需同時移動或復制動畫文件，也不需要更改路徑。

缺點：播放時要求計算機里必須安裝有flash播放器。法三：利用超鏈接插入flash動畫

1.啟動PowerPoint后創建一新演示文稿；

2.在幻燈片頁面上插入一圖片或文字用于編輯超鏈接。在本例中我們插入一個圓。3.鼠標右擊“圓”，選中“編輯超鏈接”，進入超鏈接編輯窗口，如圖11。在編輯窗口輸入flash動畫文件地址，最后點擊確定，如圖12。

4.保存文件。

注意：使用超鏈接插入的動畫有3點需要注意：1）動畫文件名稱或存儲位置改變將導致超鏈接“無法打開指定的文件”。解決方法是，在進行文件復制時，要連同動畫文件一起復制，并重新編輯超鏈接。2）在ppt播放時，點擊超鏈接，將會彈出如下窗口，如圖13，通常做法是點擊“確定”。3）計算機上要安裝有flash播放器才能正常播放動畫。

優點：操作簡單

缺點：由于ppt和動畫文件是鏈接關系，所以在ppt文件復制或移動過程中，必須同時復制和移動動畫文件，并且更改鏈接路徑。否則，將出現“無法打開指定文件”對話框。另外，在計算機中必須安裝flash播放器才能正常播放。

三、在PPT中插入視頻

（一）直接播放視頻

這種播放方法是將事先準備好的視頻文件作為電影文件直接插入到幻燈片中，該方法是最簡單、最直觀的一種方法，使用這種方法將視頻文件插入到幻燈片中后，PowerPoint只提供簡單的[暫停]和[繼續播放]控制，而沒有其他更多的操作按鈕供選擇。因此這種方法特別適合PowerPoint初學者，以下是具體的操作步驟：

1.運行PowerPoint程序，打開需要插入視頻文件的幻燈片。

2.將鼠標移動到菜單欄中，單擊其中的“插入”選項，從打開的下拉菜單中執行“插入影片文件”命令。

3.在隨后彈出的文件選擇對話框中，將事先準備好的視頻文件選中，并單擊[添加]按鈕，這樣就能將視頻文件插入到幻燈片中了。

4.用鼠標選中視頻文件，并將它移動到合適的位置，然后根據屏幕的提示直接點選[播放]按鈕來播放視頻，或者選中自動播放方式。

5.在播放過程中，可以將鼠標移動到視頻窗口中，單擊一下，視頻就能暫停播放。如果想繼續播放，再用鼠標單擊一下即可。

（二）插入控件播放視頻

這種方法就是將視頻文件作為控件插入到幻燈片中的，然后通過修改控件屬性，達到播放視頻的目的。使用這種方法，有多種可供選擇的操作按鈕，播放進程可以完全自己控制，更加方便、靈活。該方法更適合PowerPoint課件中圖片、文字、視頻在同一頁面的情況。

1.運行PowerPoint程序，打開需要插入視頻文件的幻燈片。

2.將鼠標移動到菜單欄，單擊其中的“視圖”選項，從打開的下拉菜單中選中“控件工具箱”，再從下級菜單中選中[其他控件]按鈕。

3.在隨后打開的控件選項界面中，選擇“Windows Media Player”選項，再將鼠標移動到PowerPoint的編輯區域中，畫出一個合適大小的矩形區域，隨后該區域就會自動變為Windows Media Player的播放界面（如圖1）。

4.用鼠標選中該播放界面，然后單擊鼠標右鍵，從彈出的快捷菜單中選擇“屬性”命令，打開該媒體播放界面的“屬性”窗口。

5.在“屬性”窗口中，在“File Name”設置項處正確輸入需要插入到幻燈片中視頻文件的詳細路徑及文件名。這樣在打開幻燈片時，就能通過[播放]控制按鈕來播放指定的視頻了。

6.為了讓插入的視頻文件更好地與幻燈片組織在一起，還可以修改“屬性”設置界面中控制欄、播放滑塊條以及視頻屬性欄的位置。

7.在播放過程中，可以通過媒體播放器中的[播放]、[停止]、[暫停]和[調節音量]等按鈕對視頻進行控制。

（三）插入對象播放視頻

這種方法是將視頻文件作為對象插入到幻燈片中的，與以上兩種方法不同的是，它可以隨心所欲地選擇實際需要播放的視頻片段，然后再播放。實現步驟為：

1.打開需要插入視頻文件的幻燈片，單擊“插入/對象”命令，打開“插入對象”對話框。

2.選中“新建”選項后，再在對應的“對象類型”設置欄處選中“視頻剪輯”選項，單擊[確定]按鈕（如圖2）。

3.PowerPoint自動切換到視頻屬性設置狀態，執行“插入剪輯/Windows視頻”命令，將事先準備好的視頻文件插入到幻燈片中。

4.執行“編輯/選項”命令，打開選項設置框，在其中設置視頻是否需要循環播放，或者是播放結束后是否要倒退等，單擊[確定]返回到視頻屬性設置界面。

5.點選工具欄中的視頻[入點]按鈕和[出點]按鈕，重新設置視頻文件的播放起始點和結束點，從而達到隨心所欲地選擇需要播放視頻片段的目的。

6.用鼠標左鍵單擊設置界面的空白區域，就可以退出視頻設置的界面，從而返回到幻燈片的編輯狀態。還可以使用預覽命令，檢查視頻的編輯效果。

四、PowerPoint中插入聲音的幾種方法。

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（一）將某段音樂作為整個演示文稿的背景音樂

如果用PowerPoint制作電子相冊、畫冊時，人們不僅僅要欣賞精美的畫面，還希望聽到美妙動聽的音樂。我們可以在第一張幻燈片上進行如下操作：

1.準備好一個音樂文件，可以是WAV、MID或MP3文件格式。

2.執行“插入”菜單下的“影片和聲音”選項中的“文件中的聲音”，插入你選擇的聲音文件，同時彈出對話框，詢問是否在放映幻燈片時自動播放該聲音文件，選擇“是”。則幻燈片上有一個“喇叭”圖標出現。

3.用鼠標右擊該“喇叭”圖標，在彈出的快捷菜單中選擇“自定義動畫”。

4.在“自定義動畫”對話框的“多媒體設置”選項卡中，作如下設置：

播放時：選“繼續幻燈片放映” 停止播放：選“在XX張幻燈片之后”，具體在第幾張幻燈片之后，要視你的相冊或畫冊中的幻燈片張數而定，比如總張數為20，則此處輸入“20”。

然后，單擊該選項卡上的“其他選項…”按鈕，在彈出的對話框中選擇“循環播放，直到停止”，然后依次單擊“確定”按鈕，關閉各對話框。

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（二）在用PowerPoint制作課件時加入解說詞

如果我們希望在播放到某一張幻燈片時，自動播放該張幻燈片的解說詞，可以采用如下的方法：

1.首先錄制好該張幻燈片的解說詞，并保存為聲音文件。

2.選擇你要加入解說詞的幻燈片作為當前操作的幻燈片，執行“幻燈片放映”菜單下的“幻燈片切換”命令。

3.在彈出的“幻燈片切換”對話框中，進行如下操作：

在“聲音”的下拉列表中，選擇“其它聲音…”，在隨后出現的“添加聲音”對話框中選擇你已錄制好的聲音文件，單擊“確定”，關閉“添加聲音”對話框，然后單擊“應用”，關閉“幻燈片切換”對話框。

如果我們希望演示者自己根據情況決定是否播放聲音，可以制作交互按鈕來控制聲音的播放或停止。這一方法在課件制作中經常使用。具體的操作步驟如下：

1.首先錄制好該張幻燈片的解說詞，并保存為聲音文件。

2.選擇你要加入解說詞的幻燈片作為當前操作的幻燈片，在幻燈片上加入兩個自定義按鈕，并分別在上面加入文字“播放聲音”和“停止播放聲音”。3.用鼠標右擊“播放聲音”按鈕，在彈出的快捷菜單中選擇“動作設置”命令，隨后出現“動作設置”對話框，在“單擊鼠標”選項卡上進行如下操作：

單擊鼠標時的動作：選“無動作”；

播放聲音：在前面打“√”，在其下拉列表中，選擇“其它聲音”，在隨后出現的“添加聲音”對話框中選擇你已錄制好的聲音文件，單擊“確定”，關閉“添加聲音”對話框，然后單擊“確定”，關閉“動作設置”對話框。

4.用鼠標右擊“停止播放聲音”按鈕，在彈出的快捷菜單中選擇“動作設置”命令，隨后出現“動作設置”對話框，在“單擊鼠標”選項卡上進行如下操作：

單擊鼠標時的動作：選“無動作”；

播放聲音：在前面打“√”，在其下拉列表中，選擇“停止前一聲音”，然后單擊“確定”，關閉“動作設置”對話框。