第一篇：幼兒園素質(zhì)教育論文

幼兒園素質(zhì)教育論文 談?wù)動(dòng)變簣@的素質(zhì)教育

隨著我國科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施，尊重人才，重視教育已成為全社會(huì)的共識(shí)。改革開放以來，人民生活水平提高了，望子成龍的心理要求迫切了，對(duì)教育重視了，有教育投資的心理，也有教育投資的能力，越來越多的人開始關(guān)注早期教育的問題。廣大家長已經(jīng)不再滿足孩子入托有人看，而是迫切希望孩子能受到良好的早期教育。這是新時(shí)期社會(huì)對(duì)學(xué)前教育提出的要求。

另一方面，我國幼兒教育事業(yè)也有數(shù)量和質(zhì)量變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)幼兒園被當(dāng)作福利機(jī)構(gòu)，依附在企業(yè)和事業(yè)單位，辦園的目的是為了解決職工的后顧之憂。市場經(jīng)濟(jì)的建立，也使得一些投資者把眼光投向幼兒教育事業(yè)。合資企業(yè)出現(xiàn)后，相繼出現(xiàn)了為數(shù)不多的合資和外資興辦的幼兒園，這些幼兒園占地寬廣，建筑華美，設(shè)備先進(jìn)，收費(fèi)高昂，甚至以雙語教育為號(hào)召。一個(gè)時(shí)期，幼兒教育過分強(qiáng)調(diào)智力訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)教知識(shí)，加快超前教育，而不考慮幼兒的全面發(fā)展，是一種違背幼兒身心健康發(fā)展規(guī)律的急功近利的短期行為。

國家教委及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正了這個(gè)偏向，指出早期智力開發(fā)是重要的，但是，更重要的是早期行為習(xí)慣的養(yǎng)成，早期思想品德的培養(yǎng)。通過學(xué)前教育，要使幼兒多一些自然的體驗(yàn)，多一些情感的體驗(yàn)。素質(zhì)教育成為我國幼兒教育一個(gè)有口皆碑的課題。

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改應(yīng)試教育為實(shí)施素質(zhì)教育是一場深刻的教育革命，涉及教育觀，教育目標(biāo)，教育內(nèi)容，教育環(huán)境，教育活動(dòng)過程和教材教法所有領(lǐng)域。

在教育觀點(diǎn)上，施教者首先要學(xué)會(huì)尊重被教育者----兒童，尊重其人格尊嚴(yán)，合理要求乃至細(xì)微的情感需要；尊重兒童的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，相信其自我發(fā)展的內(nèi)在潛力。教育者的任務(wù)是引導(dǎo)其健康向上發(fā)展。如栽培一棵幼苗，施肥，除草，澆水等一系列措施無非是助苗成長，而拔苗助長只會(huì)摧殘和毀滅幼苗。

在教育目標(biāo)上，中華民族素質(zhì)的整體提高是群體目標(biāo)，群體素質(zhì)的提高和個(gè)體素質(zhì)提高具有一致性和統(tǒng)一性。群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于每個(gè)個(gè)體素質(zhì)提高的程度。根據(jù)個(gè)體發(fā)展的水平設(shè)置不同的目標(biāo)，古代稱為因材施教，現(xiàn)代思想工作稱之為一把鑰匙開一把鎖，素質(zhì)教育稱為創(chuàng)造適合每一個(gè)幼兒的教育。

為幼兒發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，是《幼兒園工作規(guī)程》的精神實(shí)質(zhì)，是幼兒教育工作者承擔(dān)的光榮任務(wù)。素質(zhì)教育的基本精神，著眼點(diǎn)是兒童身心健康全面發(fā)展，每一個(gè)年齡階段所掌握和達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)都與其年齡特點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，目標(biāo)在前，內(nèi)容方法在后。吃透了素質(zhì)教育精神以后，我們制訂了三年發(fā)展目標(biāo)和學(xué)期發(fā)展的子目標(biāo)，并將標(biāo)準(zhǔn)分解到每周每日的活動(dòng)中去，使每項(xiàng)活動(dòng)都有目的和有計(jì)劃進(jìn)行。在工作方法上，擯棄了填鴨式教學(xué)方法，采取幼兒樂于接受的分區(qū)活動(dòng)教學(xué)方法，使幼兒在各自基礎(chǔ)上有不同程度的提高。(語文網(wǎng)中網(wǎng)文秘頻道)

素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變了教師的教育思想，過去備課重點(diǎn)是備教材教法，現(xiàn)在把重點(diǎn)放在研究幼兒生長發(fā)育的年齡特征，研究家庭和社會(huì)對(duì)幼兒成長發(fā)展的影響；過去只重視封閉式的園內(nèi)教育，現(xiàn)在注意密切家園聯(lián)系，做好家長工作；過去重視管理教育，對(duì)幼兒管教，限制和干預(yù)很多，批評(píng)，挖苦現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，現(xiàn)在的管理教育注意發(fā)揮幼兒的自覺性和主動(dòng)性，活動(dòng)中注意發(fā)揮其積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

素質(zhì)教育不止對(duì)幼兒園教育來說是一場教育思想的革命，而且對(duì)家庭教育來說也是一場深刻的思想變革。焦點(diǎn)是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人。

傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)是以考核知識(shí)定優(yōu)劣的，是以馴服聽話為尺度的。素質(zhì)教育評(píng)價(jià)則是以幼兒的基本素質(zhì)，包括身體，品德，知識(shí)，行為，態(tài)度和能力等多方面的因素，所以其評(píng)價(jià)是全面和客觀的。注重素質(zhì)教育的家庭，就應(yīng)該注重幼兒身心健康的全面發(fā)展，行為和認(rèn)識(shí)水平的提高，處理人際關(guān)系的態(tài)度，生活的自理能力和對(duì)自然的應(yīng)變能力的增長等等。

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幼兒園教育教學(xué)論文、作者：佚名 文章來源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：

7562 更新時(shí)間：2009-1-14 18:20:46

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幼兒園教育教學(xué)論文 淺談研究性學(xué)習(xí)

淺談研究 所謂研究性學(xué)習(xí)是指從科學(xué)領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題以及實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

幼兒園探索型主題活動(dòng)，是中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)向幼兒教育階段的一種延伸。它是幼兒圍繞著一個(gè)主題，進(jìn)行自主觀察、探索周圍現(xiàn)象和事物，教師適時(shí)、適度地予以支持和引導(dǎo)的一種系列活動(dòng)。在探索型主題活動(dòng)中，幼兒自發(fā)參與、自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗(yàn)。

探究型主題活動(dòng)已不僅作為一種新型的課程根植于幼兒園教育活動(dòng)中，更是通過它所反映出來的符合世界幼兒教育改革潮流的先進(jìn)理念，貫穿于整個(gè)幼兒園教育中。也就是說，我們倡導(dǎo)幼兒園開展探究性教育活動(dòng)更多的是在倡導(dǎo)一種理念，我們強(qiáng)調(diào)的是這種理念在幼兒教育中的影響，即活動(dòng)是否真正以幼兒為主體，兒童能否在教育過程中自由、主動(dòng)地參與，能否在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，教師是否能夠注重幼兒在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)以及好奇探索、積極思維的學(xué)習(xí)態(tài)度和團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)等等。

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隨著周圍世界的變化和教育的改革，我們頭腦里原來一些固有的認(rèn)識(shí)日益受到?jīng)_擊，教育活動(dòng)中的單一性正被多元性所替代，知識(shí)的惟一正確答案受到?jīng)]有最好，只有更好觀念的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，我們又直面幼兒的學(xué)習(xí)問題，重新思考究竟什么是幼兒的學(xué)習(xí)，什么是幼兒真正有意義的學(xué)習(xí)。幼兒園探索型主題活動(dòng)的研究，讓我們對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)又有了新的理解，讓我們看到了幼兒的學(xué)習(xí)還有另一半--一種充分展示智慧和個(gè)性的學(xué)習(xí)，一種真正有意義的學(xué)習(xí)。

幼兒的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。幼兒的學(xué)習(xí)，并非只是成人教學(xué)的結(jié)果，常常也是幼兒主動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，兒童在自主狀態(tài)下主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，往往正是兒童真正有意義的、有價(jià)值的學(xué)習(xí)。

為了查找恐龍的資料，幼兒到公園里去拍攝恐龍的模型、從電腦上下載恐龍的資料、打電話詢問、到娃娃資料庫里查閱最后，共查到27種恐龍，自己發(fā)明6種恐龍。在高樓的主題中，幼兒研究高樓不倒的原因：每一塊磚要對(duì)齊、對(duì)直房子的底座越牢固，高樓就越穩(wěn)不能一邊重，一邊輕，兩邊要一樣下面要大，上面要小，這樣不會(huì)倒 我，對(duì)中班幼兒來說是個(gè)有趣的主題。從探索我的名字的由來到我從哪里來；從我出生時(shí)是怎么樣的到我的身體上有什么幼兒產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)問題，生成了一個(gè)又一個(gè)主題。幼兒有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往是在開放的時(shí)間和空間中獲得的。幼兒有意義的學(xué)習(xí)所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學(xué)活動(dòng)所能實(shí)現(xiàn)的。真正有意義和有效的學(xué)習(xí)，可以打破單一性和封閉性，在時(shí)間與空間上充分地開放、在內(nèi)容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動(dòng)。(語文網(wǎng)中網(wǎng)文秘頻道)聲音在哪里？以往，教師在教室里，通過集體教學(xué)活動(dòng)教幼兒認(rèn)識(shí)聲音。現(xiàn)在，幼兒們探索的天地?cái)U(kuò)大了，探索的內(nèi)容豐富了，探索的方式也多種多樣。在自己身上找聲音，在教室里、在操場上找聲音，在家里、在花園里、在馬路上、在田野里幼兒們用耳朵找聲音，用手和腳制造聲音，還用腦想辦法創(chuàng)造聲音聲音的主題探索，給幼兒帶來了除了知識(shí)以外的更多的經(jīng)驗(yàn)。

幼兒有學(xué)習(xí)的需要，也有學(xué)習(xí)的潛能。在探索型主題活動(dòng)中的學(xué)習(xí)，可以說是幼兒學(xué)習(xí)方式上的一種革命。幼兒變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變接受性學(xué)習(xí)為探索型學(xué)習(xí)。因此，幼兒的興趣得以激發(fā)，幼兒的各種潛能得以開發(fā)。

例如，幼兒具有初步的統(tǒng)計(jì)、歸類能力，他們能按自己的邏輯，把聲音分成自然發(fā)出的和人發(fā)出的輕的和響的好聽的和難聽的把鞋子分成大人穿的和小人穿的冬天穿的和夏天穿的男人穿的和女人穿的家里穿的和外面穿的晴天穿的和雨天穿的等等。幼兒具有豐富的表征能力，為了讓恐龍?jiān)偕麄儎?chuàng)造了許多充滿孩童稚氣的克隆方法：用橡皮泥捏、用水果圖章打印、用人趴在地上復(fù)制幼兒還具有初步的分析、綜合、抽象、概括等邏輯思維能力，他們會(huì)自己設(shè)計(jì)調(diào)查方案，根據(jù)不同的對(duì)象，提出不同的問題；他們還會(huì)獨(dú)立地編劇，并對(duì)不合理的情節(jié)加以剔除，等等。(語文網(wǎng)中網(wǎng)文秘頻道)

在探索型主題活動(dòng)中，幼兒在我們面前最充分地展示出他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造潛能，展示出他們的智慧和個(gè)性，讓我們真正領(lǐng)略了幼兒的學(xué)習(xí)還有另一半。

可以說，這是一個(gè)具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和蓬勃生命力的活動(dòng)形式，它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力，給幼兒園課程改革帶來了新的啟示。

幼兒快樂情感的培養(yǎng)策略學(xué)術(shù)論文發(fā)表時(shí)間:2010-06-16 15:47論文來源:

第二篇：幼兒園教育教學(xué)論文：素質(zhì)教育

幼兒園教育教學(xué)論文：

淺談素質(zhì)教育在幼兒教育中的重要性

摘要:在幼兒教育中,教師要培養(yǎng)幼兒的觀察力,要鼓勵(lì)幼兒的好奇心,注重培養(yǎng)幼兒的想象力、自主能力和幼兒的自我評(píng)價(jià)能力,樹立幼兒的自信心,拓展幼兒的活動(dòng)空間。在教育教學(xué)中,教師應(yīng)參加各種學(xué)習(xí)班,努力提高自身的素質(zhì)。同時(shí)在進(jìn)行幼兒教育時(shí)，我們應(yīng)該有大教育觀。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 全面發(fā)展 教師 幼兒

面對(duì)新的時(shí)代和新的變化,如何提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性,培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的“四有”新人,是我們每一個(gè)教育工作者義不容辭的職責(zé)。我認(rèn)為要提高幼兒教育主要應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面做起：

一、教師素質(zhì)培養(yǎng)方面

（一）、—重視兒童非智力因素的開發(fā)及培養(yǎng)。

幼兒教育是人的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的啟蒙教育，為整個(gè)人生奠定基礎(chǔ)。對(duì)于如何在幼兒園中有效實(shí)施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)幼兒敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的能力,我認(rèn)為主要應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面做起: ⒈ 注重培養(yǎng)幼兒的觀察力

⒉ 注重保護(hù)幼兒的好奇心 3.注重發(fā)展幼兒的想象力

⒋ 注意發(fā)展幼兒的自主能力

⒌ 注意合理培養(yǎng)幼兒的自我評(píng)價(jià)能力

（二）、重視加強(qiáng)幼師的道德與專業(yè)教育。

為了加速師資培養(yǎng)，提高師資素質(zhì)，對(duì)在職幼兒教師進(jìn)行繼續(xù)教育顯得越來越重要。繼續(xù)教育是各類幼兒教師不斷進(jìn)行教育思想、專業(yè)知識(shí)、技能的更新和補(bǔ)充拓寬的一種追加教育。為了適應(yīng)幼師發(fā)展社會(huì)化的需求，幼兒教師應(yīng)該加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的學(xué)習(xí)：、幼師必須加強(qiáng)專業(yè)的補(bǔ)償教育； 2、幼師必須加強(qiáng)專業(yè)的更新教育； 3、幼師必須加強(qiáng)專業(yè)的提高教育；(三)、具備大教育觀念。

大教育觀，既符合中國國情，又順應(yīng)時(shí)代幼兒教育的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào),對(duì)兒童的教育,不能僅依賴于學(xué)校,而應(yīng)是家庭、社區(qū)和社會(huì)配合學(xué)校一起進(jìn)行,這樣才能取得教育的合力效應(yīng)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),主要基于以下幾個(gè)方面的原因:

1、家庭和社區(qū),作為幼兒生活的主要文化環(huán)境,或者作為對(duì)幼兒產(chǎn)生作用的最“親近”的環(huán)境，對(duì)幼兒的影響相當(dāng)大；

2、幼兒園是人生啟蒙的第一站，是人性真善美體學(xué)構(gòu)建的發(fā)端，而它的教育不是以書本為基礎(chǔ)，其本身就是面向社會(huì)、面向幼兒的周圍環(huán)境和生活。我們要引導(dǎo)在社會(huì)中、在生活中認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)情感，促進(jìn)幼兒在社會(huì)化的過程中得以發(fā)展，可以說，幼兒園的教育是一種完全的面向社會(huì)開放的教育；

3、家庭、幼兒園、社區(qū)和社會(huì)構(gòu)成的大環(huán)境是一種大體系，對(duì)幼兒進(jìn)行教育必須依賴于這種大體系，而且在這種大體系中，幼兒園

和其它兩者之間發(fā)生著交換和融合，幼兒園不能單獨(dú)成為一個(gè)獨(dú)立的環(huán)境；

二、幼兒素質(zhì)培養(yǎng)

我們經(jīng)常說:百年大計(jì),教育為本,教育打基,教師為本。根據(jù)當(dāng)前幼兒教育改革的實(shí)際,對(duì)幼兒教育的要求也發(fā)生了新的變化,我們必須順應(yīng)潮流,迎接挑戰(zhàn),把握現(xiàn)實(shí),下功夫抓好幼兒的素質(zhì)教育,使幼兒在德、智、體、美幾方面全面發(fā)展。

在具體工作中,應(yīng)按照《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定,實(shí)行保育和教育相結(jié)合的原則,對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展,從而提高幼兒的素質(zhì),為他們一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1、讓幼兒約束自己的不良行為，提高其自覺性

由于幼兒園的孩子都是父母的掌上明珠，在家處處以自己為中心；在與同伴交往中，他們常常從自己的需要出發(fā)，事事都想占上風(fēng)。如兩個(gè)男孩上體育課，同時(shí)去搶一個(gè)皮球。他們都會(huì)說自己最先拿到皮球，因此互不相讓，都抱著皮球不放并用腳踢對(duì)方。為了解決爭端，我們應(yīng)該說：“請(qǐng)把皮球給我，你們商量好誰先玩，或一起玩后我再給你們。“在這里我并沒有對(duì)他們進(jìn)行諸如“好朋友，不該打架“或“你們誰讓一讓，等一會(huì)兒再玩不可以嗎?“這類的說教。因?yàn)槟菢幼霾⒉荒芙鉀Q爭端，讓幼兒自己去思考，并想出解決問題的辦法。讓幼兒來制定某些規(guī)則，老師就可以更好地了解、尊重幼兒的想法，使規(guī)則更符合幼兒的需要和實(shí)際，且在制定規(guī)則的過程中，可以提高幼

兒發(fā)現(xiàn)和分析、解決問題的能力，讓幼兒體驗(yàn)到在幼兒園交往與生活是有紀(jì)律、有規(guī)則的，如果不遵守它們，自己的需要就不能得到滿足，而自己愿望的實(shí)現(xiàn)不能以犧牲他人的利益為前提，從而加深對(duì)規(guī)則意義的理解，提高自覺性，逐漸改掉蠻橫，任性，自私自利的毛病。

2、尊重幼兒自尊、多說“悄悄話”

如果對(duì)常違反紀(jì)律的幼兒高聲訓(xùn)斥或?qū)ζ溥M(jìn)行懲罰(如罰站、罰收拾玩具、與群體隔離)，這會(huì)嚴(yán)重挫傷幼兒的自尊，甚至可能會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生“逆反心理”。長此以往，會(huì)使幼兒成為“油鹽不進(jìn)的四季豆”，對(duì)糾正幼兒不良行為極為不利。有個(gè)女孩上課不聽講、愛講話，老師叫她站起來改正了再坐下。她才不理這一套呢，偏不站起來。老師生氣地拉她起來，沒想到她竟歇斯底里地大叫大哭起來。老師拿她真沒辦法，只好隨她。有一天，上課時(shí)老師發(fā)現(xiàn)她手里拿著玩具并和旁邊的幼兒講得津津有味，老師連續(xù)提醒了三次她也沒聽見，于是，老師輕輕走到她身邊俯下身子溫和地對(duì)她說：“你看，小朋友都坐得端端正正，也沒講話。把你的玩具給老師玩一玩，放學(xué)后再給你，好嗎?”她愉快地把玩具給了老師，而且馬上坐得端端正正。教師應(yīng)知道自己的作用不是指責(zé)、批評(píng)，更不是懲罰，而在于引導(dǎo)和支持幼兒的努力，使幼兒掌握是非的標(biāo)準(zhǔn)。老師不妨俯下身子對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子說說“悄悄話”，孩子定會(huì)認(rèn)真聽你說，從而在不知不覺中接受老師所講的道理，愉快地改正自己的錯(cuò)誤。

3、善于發(fā)現(xiàn)幼兒的“閃光點(diǎn)”

每個(gè)幼兒都有優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)幼兒都希望得到伙伴的喜歡，任性、淘氣的幼兒也不例外。老師要透過幼兒的任性、淘氣、不聽話的表面：去尋找他們內(nèi)心隱藏著的美好品質(zhì)，及時(shí)鼓勵(lì)、表揚(yáng)，幫助其糾正不良行為。

孩子離開家庭進(jìn)入幼兒園,是他們走入社會(huì)的第一站。我們作為老師就應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和接受水平,創(chuàng)造每個(gè)兒童的適應(yīng)環(huán)境,多和家長取得聯(lián)系,共同指導(dǎo)幼兒在與周圍的人、事、物的交互作用中進(jìn)行身心活動(dòng)和素質(zhì)的培養(yǎng),促進(jìn)幼兒在原有水平上都能得到發(fā)展。使他們既有初淺的文化知識(shí);又有健康的體魄、高尚的品德、美好的情趣;有愛心、關(guān)心人、意志加強(qiáng)、有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。

在做好家庭和幼兒園教育的同時(shí),絕不能忽視社會(huì)這個(gè)大家庭對(duì)幼兒的的影響,社會(huì)是個(gè)大課堂,各行各業(yè)、方方面面、生活中到處都是教育孩子的環(huán)境。都有杰出的人才讓幼兒模仿、敬仰。同時(shí)社會(huì)又是復(fù)雜的,有好人壞人,有好事,有壞事,孩子一時(shí)難以分清,一旦步入誤區(qū),后果不堪設(shè)想。因此,為了我們的孩子,為了我們的明天,讓全社會(huì)都來承擔(dān)教育孩子的責(zé)任,使我們的幼兒教育走向規(guī)范化、科學(xué)化。

作者：程陽東 性別：男 年齡：

工作單位：垣曲縣城南幼兒園 通訊地址：山西省垣曲縣城南幼兒園 聯(lián)系電話：

第三篇：素質(zhì)教育論文 文檔

我學(xué)習(xí)，我快樂

快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動(dòng)時(shí)，他們便會(huì)全情投入，還會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)數(shù)學(xué)，達(dá)到學(xué)習(xí)的自動(dòng)化，從而提高課堂教學(xué)效率。

沒有愛就沒有教育。對(duì)學(xué)生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智，曉之以理、動(dòng)之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時(shí)機(jī)，以朋友的身份想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，用真愛和智慧把快樂內(nèi)化為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，讓快樂醞釀出學(xué)生不屈的勇氣，進(jìn)行耐心細(xì)致的心理輔導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生走出誤區(qū)，走向成功。千萬不能不講方法，強(qiáng)迫接受，出現(xiàn)“成年人以愛的名義對(duì)孩子所犯下的錯(cuò)誤，結(jié)果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔(dān)”的悲劇局面。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

人人都希望被別人賞識(shí)，對(duì)于小學(xué)生來說更是如此。課堂上，我把學(xué)生當(dāng)作平等的朋友來對(duì)待，熱情關(guān)心、循循善誘，最大限度地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行“激勵(lì)式”的評(píng)價(jià)。“你們聽，這位同學(xué)說得多完整?。±蠋熣媾宸　薄澳阏f得真好，如果聲音再響亮一些，就更好了！”“太棒了！還有誰能超過他！”……這些話語在我的課堂教學(xué)中使用頻率最高。這些激勵(lì)式的評(píng)語能在學(xué)生的內(nèi)心深處形成一股強(qiáng)大的心理推動(dòng)力，在潛意識(shí)中產(chǎn)生向表揚(yáng)目標(biāo)努力的追求，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是樂意的、主動(dòng)的。當(dāng)學(xué)生遇到困難，回答不出問題時(shí)，我便說“你肯定行，再動(dòng)動(dòng)腦筋，好好想一想！”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學(xué)生，我更是一次又一次滿懷期待地說：“你先試一試，輕輕的說給老師聽一聽?！薄罢娌诲e(cuò)！聲音稍微響亮一些，同學(xué)們就聽到了?！薄袄蠋熤滥阋欢ㄐ校@不，說得多好、多響亮??！”這一切都讓學(xué)生感受到自己被高度尊重，高度信任，學(xué)生在一種高漲、激動(dòng)的情緒中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，感到學(xué)習(xí)是一件開心的事。

二、游戲教學(xué)，體驗(yàn)樂趣

兒童的天性愛玩、愛動(dòng)，而且注意力集中不持久。在教學(xué)過程中，把游戲引入課堂，寓教學(xué)于游戲中，可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學(xué)中。這些游戲能照顧到點(diǎn)又能覆蓋到面，信息反饋及時(shí)，學(xué)生興趣盎然。

對(duì)于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無味，學(xué)起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學(xué)情緒。而對(duì)象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達(dá)旦，可以廢寢忘食。因?yàn)楹⒆觽冃枰?，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。

我們常說寓教于樂，游戲教學(xué)法的原則就是對(duì)“教”和“樂”的嚴(yán)格界定：教，必須是各科教材中的內(nèi)容，尤其是其中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容。這些學(xué)科應(yīng)該是語文、數(shù)學(xué)、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學(xué)生必須掌握的知識(shí)，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識(shí)等等。因?yàn)橹挥羞@些知識(shí)才能納入教學(xué)范疇，才是學(xué)生、學(xué)校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強(qiáng)的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機(jī)遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。

三、教學(xué)方法靈活

俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學(xué)目標(biāo)確定下來，還需要恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法、教學(xué)手段才能得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐當(dāng)中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當(dāng)借助多媒體等技術(shù)靈活運(yùn)用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學(xué)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，都是好的教學(xué)方法。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)起來就有興趣，易于接受，就會(huì)收到良好的效果。

如在學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到一些相應(yīng)年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學(xué)生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學(xué)生學(xué)習(xí)“乘法中因數(shù)擴(kuò)大或縮小時(shí)引起積的相應(yīng)變化規(guī)律”時(shí)，我將學(xué)生分成三人一組，兩個(gè)學(xué)生當(dāng)“因數(shù)”，一個(gè)學(xué)生當(dāng)“乘積”，比如一個(gè)因數(shù)說自己擴(kuò)大10倍，另一個(gè)“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學(xué)生提議老師決議。學(xué)生玩得可起勁了，后來學(xué)除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時(shí)，學(xué)生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學(xué)生在玩中練習(xí)鞏固的效果達(dá)到了課堂的最佳效率。

學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)生掌握知識(shí)起著非常重要的作用。要我學(xué)與我要學(xué)，效果截然不同。數(shù)學(xué)是一門抽象性很強(qiáng)的學(xué)科，如何激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視的問題。但是，對(duì)小學(xué)生來說，更重要的要靠教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，即如何結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。讓所有的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。

第四篇：素質(zhì)教育論文

http://oocc1.cccpan.com/ 素質(zhì)教育之“體驗(yàn)式教學(xué)”

教學(xué)的過程，不僅僅是傳授知識(shí)的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫，而是要通過個(gè)體的體驗(yàn)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。在教育活動(dòng)中，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實(shí)際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗(yàn)式教學(xué)，以便更好認(rèn)識(shí)了解它。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的背景

1．社會(huì)發(fā)展對(duì)人才、對(duì)教育的要求

素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是帶有根本性的，帶有主動(dòng)因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會(huì)帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗(yàn)或他人檢驗(yàn)的方法之一。

社會(huì)發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對(duì)人才的評(píng)價(jià)也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識(shí)量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應(yīng)該大膽地?fù)P棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2．現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思

現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標(biāo)只注重方向性，缺乏時(shí)代性、層次性和生動(dòng)性，目標(biāo)過高而未能切近學(xué)生的思想品德發(fā)展實(shí)際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極地創(chuàng)造新生活；在引導(dǎo)人們追尋崇高理想的同時(shí)，有意無意地忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界。

現(xiàn)行的教學(xué)模式仍然存在著較為嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個(gè)性；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動(dòng)；重認(rèn)識(shí)，輕方法。這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏對(duì)學(xué)生能力發(fā)展的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力的平庸化；過于強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的整齊劃一，使學(xué)生的個(gè)性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時(shí)代呼喚“體驗(yàn)教育”

新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗(yàn)”為核心把教育目標(biāo)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，提出了關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，知識(shí)與技能，過程與方法等多元的發(fā)展。《義務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)教學(xué)活動(dòng)也多次提出“體驗(yàn)”的要求，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，而且要改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤 1 于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗(yàn)科學(xué)的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)教育”。

二、體驗(yàn)教育的基本內(nèi)涵

體驗(yàn)教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教育活動(dòng)中的歡樂、幸福，以達(dá)到促進(jìn)其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗(yàn)教育的終極目標(biāo)是人的自然性、社會(huì)性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

“體驗(yàn)教育”也包括四個(gè)階段：在學(xué)生親歷之前，教師有一個(gè)啟動(dòng)體驗(yàn)教育的階段，在這個(gè)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動(dòng)場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；體驗(yàn)教育的第二個(gè)階段相當(dāng)于個(gè)體親歷的過程，也就是學(xué)生開始自己動(dòng)手動(dòng)腦不斷探索的過程；第三階段是體驗(yàn)的關(guān)鍵階段，相當(dāng)于個(gè)體體驗(yàn)的第2階段，在探索的過程中會(huì)遇到很多困惑，然后他們會(huì)通過個(gè)體反思、同化或順應(yīng)等等方式，將親歷中對(duì)事物、知識(shí)的感知覺或者對(duì)情境、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當(dāng)于個(gè)體體驗(yàn)的第3、4階段，由于個(gè)體體驗(yàn)的程度或者體驗(yàn)本身的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)經(jīng)過一次體驗(yàn)與反思，就可以形成人生經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)則不行，需要反復(fù)體驗(yàn)，或者在不同的情境中反復(fù)體驗(yàn)，人生絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)屬于后一種情況，因此，體驗(yàn)是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗(yàn)中收獲、前進(jìn)、提高。

三、體驗(yàn)教育的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

（一）開展各種培訓(xùn)活動(dòng)，確保體驗(yàn)教育實(shí)施

提高教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實(shí)施體驗(yàn)教育的關(guān)鍵和保證。為此，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，積極開展各種培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。

（二）重視德育體驗(yàn)活動(dòng)，領(lǐng)悟做人做事道理

當(dāng)感性的個(gè)體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領(lǐng)悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達(dá)，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時(shí)候，這種體驗(yàn)即是道德體驗(yàn)。沒有深刻的道德體驗(yàn)，就沒有道德修養(yǎng)境界的實(shí)質(zhì)性提升。為此，我們積極開展道德體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟做人做事的道理。

1．體驗(yàn)規(guī)范，養(yǎng)成習(xí)慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面?！比~圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習(xí)慣。”行為習(xí)慣是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，是學(xué)校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個(gè)結(jié)合”來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣?！拔宸N規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣；(2)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求；(3)勞動(dòng)行為規(guī)范，要求中小學(xué)生參加力所能及的勞動(dòng)；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)生提出要求；(5)社會(huì)行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對(duì)人對(duì)事、對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學(xué)生提出要求。

“三個(gè)結(jié)合”之一是靜態(tài)教育與動(dòng)態(tài)教育結(jié)合。啟動(dòng)“校園三化工程”，即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪，在適當(dāng)?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學(xué)生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學(xué)生就文明禮貌開展學(xué)習(xí)。

“三個(gè)結(jié)合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結(jié)合。規(guī)范教育主要抓：禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時(shí)，還在各校積極開展“五自”教育，即行為自我約束、生活自我管理、學(xué)習(xí)自我激勵(lì)、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結(jié)合以來，許多學(xué)生能做到自我約束，積極為班為校爭創(chuàng)榮譽(yù)；學(xué)習(xí)上自我激勵(lì)、參與競爭，提高了熱情，增強(qiáng)了主動(dòng)性；全鎮(zhèn)學(xué)生的違紀(jì)率明顯降低?！叭齻€(gè)結(jié)合”之三是校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合。首先，組建鎮(zhèn)、村、教辦、學(xué)校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會(huì)”，每學(xué)年主持召開會(huì)議，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育多方面力量，保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學(xué)校交流會(huì)、座談會(huì)、家訪、發(fā)《告家長書》等形式，廣泛對(duì)學(xué)生家長進(jìn)行宣傳教育，使家長充分認(rèn)識(shí)到子女養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性，轉(zhuǎn)變家長只注重子女學(xué)習(xí)成績、忽重子女行為習(xí)慣教育的思想，并指導(dǎo)家教方法。2．體驗(yàn)關(guān)愛，培養(yǎng)愛心。在校園生活中，一聲親切的問候，一個(gè)真誠的微笑，都在傳遞著尊重與關(guān)愛的信息。因此，開展豐富多彩的校園活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛心教育的好途徑。

（1）培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園，恩師難忘》的主題活動(dòng)，在講臺(tái)上擺放鮮花，在黑板報(bào)上歌頌師恩，在賀卡上傾訴感激，尊重師長的良好風(fēng)尚在學(xué)子們心中逐漸扎根。

（2）培養(yǎng)關(guān)愛同學(xué)的情感。讓學(xué)生們學(xué)會(huì)交流合作、互助互愛。

（3）培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內(nèi)開展《認(rèn)領(lǐng)一棵樹，認(rèn)養(yǎng)一片綠》的活動(dòng)，為樹木命名，使學(xué)生主動(dòng)地去收集資料，獲取更多的植物知識(shí)。開展一些飼養(yǎng)小動(dòng)物保護(hù)花草的活動(dòng)課。還鼓勵(lì)學(xué)生在家喂養(yǎng)小家禽、小動(dòng)物，使學(xué)生的愛心、細(xì)心在喂養(yǎng)的過程中定會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．體驗(yàn)成功，培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己，追求自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極表現(xiàn)的心理傾向，是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可能促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你們注意無論如何不要使這種力力量消失，缺少這種力量，教學(xué)上任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。因此，在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學(xué)生有成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如：在活動(dòng)課上要恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置難度，不要打擊學(xué)生 3 的自信心，并且活動(dòng)課的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)該多樣化，獎(jiǎng)項(xiàng)也可以多設(shè)置幾個(gè)，讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點(diǎn)，找到自信，讓學(xué)生嘗到成功的喜悅，從而鼓勵(lì)起他們學(xué)習(xí)的勇氣和信心。

（三）建構(gòu)體驗(yàn)教學(xué)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)內(nèi)化

體驗(yàn)型教學(xué)具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點(diǎn)，體驗(yàn)型教學(xué)又是以“情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華”等思路來組織和實(shí)施教學(xué)的。⒈情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！币虼?，我們得各種活動(dòng)課都應(yīng)通過設(shè)置各種情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵(lì)情境、創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等，讓學(xué)生入情入境地體驗(yàn)，通過啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學(xué)生追尋奧秘、探究學(xué)問的欲望。

情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點(diǎn)，以鮮明為落腳點(diǎn)，以學(xué)生的體驗(yàn)為支撐點(diǎn)，最終使學(xué)生自覺地進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復(fù)使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學(xué)生入情入境地進(jìn)行體驗(yàn)。

2.探究體驗(yàn)中感悟

課堂的生命活力來自學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行探究過程中的真實(shí)的體驗(yàn)與感悟。探究與體驗(yàn)在同一過程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動(dòng)不深入、不全面，就不能很好地體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的方方面面；而如果不注重體驗(yàn)，則又不利于積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。探究的“結(jié)果”可以通過體驗(yàn)來驗(yàn)證，體驗(yàn)的“結(jié)果”也可以通過探究來重新獲得。

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn)，依靠平時(shí)積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，就可以通過自己的感受、體會(huì)、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識(shí)抽象化，感性的知識(shí)理性化，使學(xué)生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂，而應(yīng)讓學(xué)生自悟自得。例如：在活動(dòng)課“提出問題——獨(dú)立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實(shí)踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生多觀察，交流，實(shí)踐，在實(shí)踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學(xué)效果顯著，受到學(xué)生的歡迎。

體驗(yàn)教學(xué)的核心就是“悟”，它是對(duì)問題的探究和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種全身心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。學(xué)生在探究體驗(yàn)中感悟到真實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學(xué)習(xí)材料以外的豐富世界等等。3.實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化

知識(shí)是學(xué)生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素，離開對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識(shí)只有內(nèi)化，成為智慧，才有力量。知識(shí)的內(nèi) 4 化要通過個(gè)體實(shí)踐體驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實(shí)踐與課外綜合實(shí)踐。

課內(nèi)實(shí)踐主要是學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)眼等，將所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地內(nèi)化到自身的知識(shí)體系或重建知識(shí)體系。同時(shí)也可使信息及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)救，從而提高課堂教學(xué)效益。

課外體驗(yàn)性綜合實(shí)踐就是讓學(xué)生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷，在設(shè)計(jì)制作中求體驗(yàn)，在體驗(yàn)后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，以達(dá)到完善人格的目的。4.交流體驗(yàn)中升華

交流體驗(yàn)其具體形式是在課堂教學(xué)中采用小組討論或辯論，學(xué)生相互議論、評(píng)論的方式；或以“問題解決”為動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分工、合作、探討的方式；還可以在實(shí)踐活動(dòng)中，組織學(xué)生開展合作性觀察，動(dòng)手制作等活動(dòng)。交流體驗(yàn)從多種角度的對(duì)話、溝通、匯聚、融合中取長補(bǔ)短，克服各自的認(rèn)識(shí)偏見，實(shí)現(xiàn)在交流體驗(yàn)中突出主體，促進(jìn)全體，升華個(gè)體目的。

（四）探索體驗(yàn)教育評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

1．評(píng)價(jià)內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對(duì)學(xué)生知識(shí)的評(píng)價(jià)擴(kuò)大到對(duì)學(xué)生能力、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、方法、特長等的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)空間由課內(nèi)擴(kuò)大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評(píng)價(jià)時(shí)間由短期定時(shí)已擴(kuò)大到中期定時(shí)、長期定時(shí)、不定時(shí)等。評(píng)價(jià)方法由筆試擴(kuò)大到觀察、研究報(bào)告、伙伴判斷、方案設(shè)計(jì)、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗(yàn)、活動(dòng)匯報(bào)，將百分評(píng)價(jià)改為等級(jí)評(píng)價(jià)、評(píng)語評(píng)價(jià)、特長評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)者由教師單方已擴(kuò)大到學(xué)生個(gè)體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長等多方參與。

2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施綜合性行政評(píng)價(jià)。活動(dòng)課評(píng)價(jià)方案并予以表彰。

3．立足過程評(píng)價(jià)，促進(jìn)師生發(fā)展。提倡過程性、終結(jié)性的評(píng)價(jià)相結(jié)合，成為“體驗(yàn)教育”中一項(xiàng)重要的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。過程性評(píng)價(jià)是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)，因而，它具有評(píng)價(jià)的差異性、針對(duì)性和即時(shí)性，它能及時(shí)地給師生提出改進(jìn)建議和發(fā)展方向。在過程性評(píng)價(jià)中，主要從表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、即時(shí)性評(píng)價(jià)、成長記錄評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行探索。

通過上述介紹，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“體驗(yàn)式教學(xué)”，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學(xué)生就在春雨潤物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華，那么學(xué)生的認(rèn)知就能產(chǎn)生個(gè)性化的感悟、內(nèi)化，從而達(dá)到教學(xué)目的。

二○一一年八月二十日

第五篇：素質(zhì)教育論文

關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的論文

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會(huì)即將 跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加 快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科 學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普 及和Internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方 式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人 口問題等等，這些問題都對(duì)人類的生存構(gòu)成了威 脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會(huì)組織 必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成 為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。

一

高校體育素質(zhì)教育的基本特征

我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會(huì)主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對(duì)象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級(jí)、階層或特殊的群體與個(gè)體。《決定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的?！?/p>

素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視 素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí) 代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域 中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破 口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變 革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至 整個(gè)教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技 術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必 須充分認(rèn)識(shí)到，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，即使運(yùn)用了最 先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn) 代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的 是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教 育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ) 課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷 進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作 能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人 們(尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒有從實(shí)質(zhì) 上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們 的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手 段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn) 狀。近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚 目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的 原因就是部分人對(duì)素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素 質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的 大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人 才，因此，在全民范圍內(nèi)(尤其在教育部門內(nèi)部)普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質(zhì)教育新型教學(xué)模式性

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持 下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn) 程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中 心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師 為中心，排斥一切課外活動(dòng)，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練;以 傳授課本知識(shí)為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā) 展和個(gè)性的培養(yǎng);忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已 經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而 馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，必然要 為社會(huì)所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào) 以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的 組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建 必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，而不是機(jī)械記憶)。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全 是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng) 設(shè)”協(xié)商會(huì)話”、“信息資源提供”。因此，lnternet 網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的 特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好 的技術(shù)上的支持。

在我國，對(duì)于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完 備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論 的學(xué)習(xí)模式尚有困難;而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探 索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝 爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和 創(chuàng)造力，但獲得的只是初級(jí)概念，因此，并非適合于 所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí) 的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不 同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié) 果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的 “學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主 導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模 式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢 互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接 受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地 位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主 學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn) 代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì) 學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙 主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實(shí)現(xiàn)我國的 素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā) 展、個(gè)性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采 用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些？

如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn) 知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識(shí)的 基礎(chǔ)上，主要在實(shí)踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教 學(xué)中要增加實(shí)際練習(xí)、自由操作、社會(huì)實(shí)踐等以學(xué) 生親身體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn) 用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的 教學(xué)變成以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信 息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā) 生改變，計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基 礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會(huì)中人們的一 種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內(nèi)外，與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育，因?yàn)楦呖贾贫扔行螣o形之間確立了一套學(xué)生評(píng)價(jià)體系，如果高考這個(gè)指揮棒只指向知識(shí)或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無論怎樣被強(qiáng)調(diào)，恐怕都難以完全落在實(shí)處。因此要加強(qiáng)以下方面的工作：

1.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具

在新的教學(xué)模式中，教學(xué)空間不再局限于黑板 和講臺(tái)，借助于多媒體工具和平臺(tái)，教學(xué)可以從視。聽、觸多個(gè)維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助 要通過各類媒體進(jìn)行，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也要 借助于各類媒體來實(shí)現(xiàn)。另外，各類計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還 構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具，教師 的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。2.招現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源

素質(zhì)教育重視知識(shí)與能力，不再片面強(qiáng)調(diào)對(duì)知 識(shí)的記憶，因此，在這種基于“學(xué)”的環(huán)境系統(tǒng)中，必 然要選擇與應(yīng)用大量的教與學(xué)的資源)現(xiàn)代教育技 術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，如磁帶音像教材、多媒體教學(xué)軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身 就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫。3.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境，如 多媒體綜合教室、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱 覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬 現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情 境，把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活融合起來，激發(fā)學(xué)生 的思維與探索。4.用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是通過兩個(gè)或兩個(gè)以上的主體在一 起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的 學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗(yàn)，重塑自 尊;合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng) 性，發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試 教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成 和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系?？梢?，合作學(xué)習(xí)是 以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，還要注意加強(qiáng)基本知識(shí)等與體育有關(guān)的各種理論知識(shí)。如體育史，體育政策、法規(guī)和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評(píng)價(jià)，運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與自我保健和各種專項(xiàng)競賽的組織方法、裁判法與相應(yīng)規(guī)則等，是體育室內(nèi)教學(xué)的主要內(nèi)容。不斷地提高運(yùn)動(dòng)技能，對(duì)于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣與奠定終身體育的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。

總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以使現(xiàn)代 教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教 學(xué)模式，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。