第一篇：做一個幸福的教師讀書筆記

做一個幸福的教師讀書筆記

做一個幸福的教師讀書筆記

《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。

讀后我不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無，一驚之下，不知所向。

我從事教育工作已經十六個年頭了，我一直以來在思考學生的健康發展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。

讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關于教師和學生相處學習的環境，我認為在教師職業幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教

育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走”，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去實踐！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態度，對做人的樂觀積極向上的工作態度，對我們身邊的孩子，關注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養孩子的自尊自信，都有

著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環境已成為素質教育的主旋律，成為教育改革的當務之急。

只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！

做一個幸福的教師讀書體會

通州四中 李曉明

信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為

一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游，范文之心得體會:做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫文爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教

師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內容：古今中外經典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學 1

相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？

第一、教師為什么要讀書？陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生

命來說，它需要的養料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。”以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現在這句話恐怕就很不恰當了。一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水

來”啊。想一想我們熟知的那

些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。

“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二 教師應該讀什么書？ 既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈；而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而

不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧？我們也偶爾看見國人候車國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧?我們也偶爾看見國人候車時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經典。

那么什么是經典?陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他

所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經典無新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學而不思則罔，死而不學則殆”等經典名言至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三 教師怎樣讀書?

簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕

與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。

首先讀書得與教學聯系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯系在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。

其次讀書要和寫作結合起來。用陶

老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來.子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于

沒有自己的思想，沒有自己的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。

另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發和激勵著我，堅

定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

第二篇：做一個幸福的教師讀書筆記

做一個幸福的教師讀書筆記

《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。

讀后我不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無，一驚之下，不知所向。

我從事教育工作已經十六個年頭了，我一直以來在思考學生的健康發展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。

讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關于教師和學生相處學習的環境，我認為在教師職業幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走”，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去實踐！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態度，對做人的樂觀積極向上的工作態度，對我們身邊的孩子，關注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環境已成為素質教育的主旋律，成為教育改革的當務之急。

只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！

第三篇：幼兒教師讀書筆記—做一個幸福的教師

這是教育者應該讀的好書，《做一個幸福的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游，范文之心得體會：做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過以書為伴，以讀為樂讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

以前我們常說這樣一句話要給學生一碗水，老師得有一桶水。我想現在這句話恐怕就很不恰當了。一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過拿來主義，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是深入的思考。

陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自于讀書。用陶老師的話來說就是因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。

第四篇：淺談如何做一個幸福的教師

淺談如何做一個幸福的教師

什么是幸福？幸福就是媽媽一句溫暖的話語；爸爸一個關切的眼神；朋友一句親切的問候；老師一個會心的微笑。幸福是什么？在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一個個勤勞樸實的農民辛勤勞作是幸福的；在寬敞明亮的教室里，一個個天真可愛的學生刻苦學習是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發夫婦相攜漫步也是幸福的。那么教師的幸福又是什么呢？我認為教師的幸福就是：學生開心的笑容、學生個性特長的發揮、學生健康快樂的成長、學生人格的健全??怎樣才能做一個幸福的教師呢？十七年的從教生涯告訴我：責任、愛心是我們教師獲得幸福的源泉。下面我就來談談我的心得吧。

一、責任是教育的動力。

責任心是一個人的靈魂，更是一個教師的靈魂，因為教師擔負著教育人的責任，教師的責任心應從以下幾個方面加以分析。

（一）對學生負責。教師教書育人應面對全體學生，我從踏上校門的那天起，便對每一位學生負起責任，關愛學生，尊重學生人格，促進他們的品德智力體質各個方面得到全面發展，現在擔任的班級，學生成績參差不齊，優秀生固然居多，但是差生、調皮的學生也大有人在。我接受這個班級時，給他們說的第一句話就是：“我能有緣與大家相 聚在一起，是我的榮幸，我們59個同學都是老師眼中的精英，都是最棒的！我不管以前成績如何、表現怎樣，我希望大家從現在開始，努力做好自己，做最棒的自己！老師決不放棄你們每一個人，除非你自己放棄自己！”我做到了，同學們也做到了！他們的表現讓我很欣慰。同學們的周記中這樣寫道：“我們的班主任對我們的細心呵護、認真負責，讓我們猶如生活在大家庭中一樣！”讀到此，我心中倍感欣慰，也很幸福！

（二）對學生的知識負責。古人云，近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直，教師所傳授的，對學生來講都是新知識，對知識的第一印象會給學生留下根深蒂固的影響。上課前精心備課，精心設計情境，讓他們在情感亢奮中學完新的知識，快樂地度過每一節課。教師的職責就是“傳道授業解惑”。比如我在語文教學中，經常把一些精美的古代詩歌散文介紹給學生，把精彩的文句補充給學生，把古代一些文人墨客的逸聞趣事繪聲繪色的講給學生聽，慢慢地吸引學生的閱讀注意。如把《詩經》中的《碩鼠》《七月》《采薇》、屈原的《離騷》中的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、白居易的《琵琶行》中“千呼萬是出來，猶抱琵琶半遮面”、王勃的《滕王閣序》、李商隱的詩、蘇軾、李煜、李清照、柳永等人的詞，司馬相如和卓文君的故事，秦觀與蘇小妹的故事等都介紹給學生，讓他們在積累名家名句、傾聽名人逸聞趣事的過程中，充分感受閱讀帶給他們的快樂，從而對閱讀產生濃 厚興趣。讓學生在語文課堂上獲取更多文學知識，讓學生充分享受語文知識帶給他們的文學享受。又如我在上莎士比亞的《威尼斯商人》時，我在課前精心備課，把莎士比亞的四大悲劇《王子復仇記》《麥克白》《奧賽羅》《李爾王》的主要內容介紹給學生，尤其是《王子復仇記》中的精典獨白以視頻的方式呈現給學生，讓孩子們感受莎士比亞的語言魅力。課堂上讓學生欣賞電影《威尼斯商人》精彩的對白。看著學生們那一雙雙渴求知識的眼睛、一張張開心的笑臉、聽著學生們那一句句精彩的發言，幸福的笑容溢滿雙頰。

二、愛心是塑造靈魂的擎天支柱。

我要讓我的愛成為一盞燈，照亮孩子心中渴望光明的路；我要做一個快樂的老師，用我的快樂讓我的學生快樂。

踏上講臺已經十六個年頭，我深深的體會到，老師的快樂在于心靈解讀職業的程度和愛，學生的快樂在于老師，正如水之有魚，林之有鳥。

早上，當你披著晨曦走進教室，孩子們那一句句甜甜的問候，足以催醒早起的困倦；課間，當你抖落一身粉筆灰來到操場，圍在你身邊那一個個小小的身體，足以讓你體味親情的環抱；晚上，當你踏著落日的余輝送走最后一個孩子，那小小的身影回頭向你招手，足以驅散你一身的疲憊；當你受點小傷時，孩子們圍上來，七嘴八舌地問：老師，你怎么啦？、老師，你沒事兒吧？??足以壓下你的痛楚；當你疲勞時，悄悄在你身后出現一把椅子，足以 讓你感動良久；當你心情郁悶時，他們不聲不響地看著你的那種乖巧，足以趕走你心中的陰郁；??這些都說明我的付出是有效果的，我的努力是有回報的，即使是班級中最差的學生只要他們見到我，總會開心的笑一笑，他們的微笑告訴我，我在他們心中是一個最起碼合格的老師，能讓他們的心存快樂。

老師的快樂源于愛，我最喜歡的一本書中有人曾用四句話來解釋愛的含義，說：愛就是了解，愛就是關懷，愛就是尊重，愛就是責任。若能遵照這樣的原則待你的學生，就算是掌握愛生的真諦了。師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神，是超凡脫俗的愛。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。所以教師要懂得怎樣愛孩子，讓孩子得到溫暖和愛的感覺，你同樣也就從中體驗到了快樂。

學生每一點一滴的進步，都會讓老師有快樂的體驗。看著一張張稚氣的小臉變得懂事，看著一行行字跡變得老練，看著他們興高采烈地捧回流動紅旗、獎狀，令你快樂！孩子們專注聽課的神情，嬉戲追逐盡情玩耍的情景，圍著我轉的那股親熱勁??令你快樂！老師，我家楊童自從轉入你班讓你帶上后進步了很多，我們全家別提多高興啦！老師，你帶這么多的孩子多辛苦呀，我家這一個我都受不了！??家長們發自內心的話語，也令你快樂，因為他們能解讀出你的真心付出。有一首歌這樣唱道：“你是快樂的，我是幸福的”。當我真正在付出后體會到快樂的時候，我把它的歌詞重新改過，你們是快樂的，我就是幸福的。我幸福走過的，是你們攙扶的！你們是我快樂源泉，我是你們快樂的所有，因為有了你們，我才喜歡當老師！

我熱愛教育事業，愛我教過的所有的學生，我感覺最深的是，這么多年來，我不僅是他們的老師，更是他們的慈母、摯友、嚴師。我帶的本屆學生到初三畢業共有49人，我所接的這個班，經歷了一些波折，在八年級的時候我班重新組合，共有學生59人。我剛接這個班時，我就想我要怎么把這個班帶好，讓班級充滿凝聚力，讓學生能感受到我們這個班級的溫暖。我每天早晨第一個到教室，晚上最后一個離開教室，利用課余時間與學生交流，詢問他們如何才能管理好這個班級，他們給我出謀劃策，讓我在管理中如魚得水。比如龍正華、彭庭松等同學告訴我班上的清潔如何做才能讓班上的清潔最好；學習上有什么困難，哪些學科學來有一定難度等等，他們都會與我交流。晚上到寢室查看時，多教一些生活常識，讓他們能健康快樂地學習和成長。經過一段時間的接觸、交流，學生能感受到我們班級的溫暖，班級凝聚力增強了，在學校的各項活動中我們班都取得了很好的成績。但是對學生的管理教育我都是很嚴厲的，學生違紀次數從初一到初三明顯下降，在后進生的轉化中也取得了很好的成績，如楊童、劉家豪等他們都分別保送到了清華中學和巴縣中學。正如高放老師說的：教師應以學生之心為心。心靈的橋梁要用情感去架設，用尊重、體貼、關愛去充實。我認為學生的快樂就是我們老師的幸福。

總之，幸福就是一種感覺，只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮的。我們既然選擇了教師這一職業，就要有一顆熱愛學生的心，就要有兢兢業業的態度，就要有一種樂于奉獻的精神。有了這些，我們的工作就會是快樂的，我們當教師也才是幸福的。重慶市巴南區東溫泉鎮中心學校 吉艷平

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第五篇：做一個幸福教師培訓

做一個幸福教師

——師德培訓材料 丹江口市幼兒園 戴琴

一、首先提高自身的師德修養

有的老師總覺得師德是很飄渺虛無的，師德是很模糊的，其實師德實實在在的。做官講官德，做醫生講醫德，做教師就是講師德

在市場經濟浪潮的沖擊下，有的教師紛紛“下?！碧越穑硎久撾x教師這“清水衙門”；有的教師從事起第二職業，一邊教書，一邊賺錢，其樂融融，更有甚者在上課時接聽手機，而將學生放在一邊，可知“一心無二用”，這樣的教師能培養出怎樣的學生呢？在一些學校，有些教師大談特談“現在的學生素質太差，沒法教”等之類活題，孰不知作為教師的你，責任何在，目的何存——“教書育人”，如何“點石成金”才是我們要做的！有的孩子成績差，好動，我們的班主任就說了我們的老師沒有從學生的角度去思考，你這個孩子沒辦法教，你想想辦法吧？勸孩子退學轉學休學、留級。雖然是好心但往往得不到家長的理解。有的事情其實家長比我們更青楚。但對他們老師不想放棄努力。

1、什么是師德？

師德就是教師職業道德。是我們教師應該遵循的道德準則與規范。是我最為教師的職業底線。我么國家對教師的職業道德再2008年進行了修改大家也進行了學習，平時我們教師業務測試也經常有的題目。

師德就是我們教師必須要遵循的職業道德規范。教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。

一、愛國守法。

二、愛崗敬業。

三、關愛學生。

四、教書育人。

五、為人師表。

六、終身學習。

愛崗敬業是師德的核心內容。談兩個個方面的內容：

一、愛崗敬業的概念。

二、進一步提升愛崗敬業層次和水平。

㈠、愛崗敬業的概念：熱愛工作崗位，敬畏自己所從事的職業，努力履行崗位職責，完成工作任務，并作出成績和貢獻。

1、愛崗：熱愛工作崗位。

（1）前提是明白。也就是我們常說的要“明崗”。要明確崗位的重要性，明確崗位職責的具體內容和要求。本崗位到底包括有哪些方面的事情，每件事的具體任務是什么，要求有哪些？達到什么目標，完成這些任務的條件是什么，措施、辦法、策略有哪些，履行這些職責有什么困難，如何克服困難的預案是什么？此崗位與彼崗位的關系如何處理、協調？總之要明崗，不明崗，即使有愛，也是一種糊涂的愛，而糊涂的愛是搞不好工作的。許多工作不能到位，往往可能還不是不愛崗，而是由于對我們的崗位職責不明確所造成的。

（2）然后是熱烈。愛崗既要是明白地愛，還要是熱烈地愛。熱烈地愛是一種什么樣的愛？應該是飽滿激情、充滿深情、傾注真情的愛，就好比熱戀中戀人們的情感狀態，情緒高度亢奮、朝思暮想、真情流露、激情表現、高水平行為，高素質展示，以贏得對方的期許和欣賞，獲得戀愛的最佳效果！

愛崗位之于熱烈，應該具有以下四種特征：

①無限性。即在時間上具有無限性，沒有間斷性。像對自己所深愛的人一樣，無時無刻不在關心、盡心和傾心，無時無刻不在充滿眷戀之情，一輩子心之所系，情之所傾，力之所用，能之所為，沒有職業疲勞，沒有職業倦怠。

②無際性。即在空間上無微不至，沒有邊際，象父母對自己的孩子一樣，無微不至地關心，無微不至地照顧。

③真情性。即在情感投入上是真情傾注。絕無虛情假意、虛與逶蛇（音yi）之嫌。（慈惠中學教師馮愛霞說：沒有真心，沒有愛心，便沒有真正的教育。）這表現在行動上就是用心做事，實事求是，真抓實干，將“堅持”和“落實”進行到底。而不是人到心不到，心到情不到，做事鬼胡鬧！

④無私性。即在主客體關系上具有無私性，全沒有生意場上的討價還價之舉，就象對自己所愛的人一樣，以對方的喜怒哀樂自己的喜怒哀樂，為了對方的利益和發展，可以不遺余力、竭盡全力，直至犧牲自己的生命！

例如汶川地震中，當樓房倒塌時，有的老師用自己的身體護住學生，學生得救了，自己卻壯烈犧牲。當營救人員來救孩子時，由于壓在孩子身上的預制板和老師緊貼在一起，為了救孩子不得不損毀老師的遺體。這雖說是電影《驚天動地》的情節，但卻是地震過程中的真實故事！這是何等的驚天地、泣鬼神的故事！

最近報紙電視臺登載：蘄春四中教師汪金全，華中師范大學畢業后進入黃岡中學任教。一年后主動放棄黃岡高中優厚待遇，扎根山村學校教書育人，22年來大部分工資都資助了困難學生，他培養了1000多學生上大學，自己家里卻一貧如洗。48歲（63年的）的人（比錢?。┛雌饋肀?0歲的人還大！其事跡也著實令人感動不已，欽佩不已！看來我們今天確實還有毫不利己專門利人的圣人存在！

總之，熱愛是成功之母，從事業上說不熱愛自己的崗位，不可能有成功的事業，也不可能有什么成就感！

2、敬業。敬業有兩個層面的含義：一是崇敬，二是敬畏。

崇敬：一個崗位，一份事業，它是國家和人民交給你的神圣職責，愛國家愛人民就必須愛自己的崗位，換句話說，愛崗位就是愛國家愛人民的具體表現。孟子說，民為貴，社稷次之，君為輕。古今中外、歷朝歷代都強調，國家利益至上，人民利益至上。國家和人民利益神圣不可侵犯，而崗位工作又是國家和人民利益的具體體現，所以對自己的工作崗位職責必須有崇高感和崇敬感，因為崇敬崗位就是崇敬國家、崇敬人民。從當前形勢來看，一份工作，一個工作崗位是何等來這不易！網上報道：2010年中國待業人數將超過1200萬。這是只是官方的最保守的數字，實際可能遠遠超過這個數字。教育部統計，中國大學生本科畢業待業人數年年增長，今年2010年需要就業大學生達到700萬，理想就業率600萬，待業大學生將超過100萬。每年教育局今年招聘教師報名的學生好幾百上千，名學生報名應聘，平均42人爭一個崗位，就業競爭空前激烈、殘酷！我們90年代或以前參加工作的同志，有幸生在計劃經濟和國家統招統分的年代，沒有經歷這樣嚴酷的“逢進必考”洗禮，倘若我們也處在現在這個年代，我們不知道又有幾個人可以過五關斬六將，然后獲得一份工作、一個崗位？恐怕不少的同志只能望考興嘆！時代讓我們避開了就業激烈競爭的艱辛，我們這些有穩定工作和崗位的人應該說都是幸運者（教育部發言人吳吉芝說：教育公務員制度已經是板上釘釘）。既然幸而運之，我們就應該倍加珍惜它的來之不易，而不可以馬馬虎虎、玩忽職守！所以要有崇敬感！

敬畏：教育家鄭杰在《給教師的一百條新建議》中說，要學會敬畏，建議教師要敬畏真理、敬畏權威、敬畏生命，這固然是對的，但不全面，而且沒有抓住重點，其實最重要的是要敬畏什么？是敬畏崗位。因為崗位是一個人安身立命的根本。任何一個崗位，都包含著一份責任或幾份責任，不敬業、不盡職盡責、混崗、玩忽職守，輕者違背良知，要接受道德法庭的審判，重者違背學校、單位的規章制度，受到制度的懲罰，再重者違背國家法律，還重者可能犯罪，要受到法律的制裁。所有這些，作為一個正常的、有良知、有覺悟、有理想的人都是不愿意看到的。三十六行，七十二行，行行出狀元。一個人如果只是簡單地謀生，也許可以臨時觀念，混兩天拉倒，但要想長久立足，長遠發展，成為本崗位的能工巧匠，成為高手，成為本單位或社會的一種“稀缺資源”（鄭杰語），不敬畏崗位那是絕對是不行的！作為教師，要求比一般的人又要更嚴格一些。“不敬師長，天誅地滅，誤人子弟，男盜女娼”。這話說得夠嚴重了！所以，一定要對我們的崗位常懷敬畏之情，恒存虔誠之心。

如何提升？提五點建議：

1、加強學習。學師德、學先進，學崗位職責、學專業理論知識和教材教法。做到與經典為伍，與名人為伍，與專家為伍，與實干家為伍。有同志說，有一種享受是學習，有一種愉快是合作，有一種幸福是和諧。所以要把學習當作素質提升、工作提檔之必需，當成一種享受與快樂，而不能當成負擔和痛苦！要象錢家明等等同志那樣，把學習當作工作和生活的一部分。勤于學習，勤于積累，勤于思考，指導工作。暑假邁幾本書看看

基礎教育不是造原子彈，也不是造人造地球衛星，需要高科技和非常高深的學問。根本問題是工作態度和敬業精神問題。所以學習固然要學先進的教育教學理念和方法，但關鍵還是學人家的實干和苦干的態度和敬業精神。

2、規范行為。要進一步規范崗位行為、規范服務行為、規范教學行為。何為規范？那就是要按原則辦事有策略，按要求辦事有辦法，按制度辦事有規矩，按程序辦事有章法，按規律辦事有效率。做到了這幾點，我們的崗位行為不可能不規范。

3、激情內驅。工作不能沒有動力，不能沒有激情，不能麻木不仁。怎么做到這一點？很重要的是要有感恩思想。感誰之恩？感國家、人民、社會、學校、命運、自己之恩。感國家、人民和社會之恩：因為國家、人民和社會給了我們以待遇，我們拿著國家的俸祿、用著納稅人的錢，我們就要為國家為人民、為納稅人好好做事。感學校之恩：因為學校是我們生存的場所，是我們成長與發展的平臺，我們要對得起學校。感命運之恩：因為比較那些下崗人員、待業人員以及其他數以千萬計億萬計的、生活在我們水平線以下的普通群眾，我們的命運還是相當不錯的，所以我們要感謝命運。感謝自己：因為我們每一個人所創建的一份事業和家業，都是自己多年來辛勤勞動的結果，所以要珍惜，而珍惜也就是一種感謝。這份事業和家業不能荒廢，要鞏固、發展、壯大，還得靠我們繼續努力。想明白了這一點，我們的工作就會“不用揚鞭自奮蹄”，就會有使不完的勁！就會永遠工作并快樂著。就不會遲到、早退、或上班如拉牽、下班如射箭、在班磨洋工的現象出現！（比如上班，觀念和行動要有提前量，不要“踩點”上班，“踩點“上班的結果往往免不了要誤點。因為從家里到學校，一般情況下可能是十分鐘，但突然有什么事，如交通阻塞或車胎破了，就會耽誤時間，就會遲到，盡管有客觀理由可扯，但畢竟還是遲到了嘛?。?/p>

4、注重細節。鄭杰說，要學會算計，精于算計。他說的算計不是叫我們斤斤計較個人得失，也不是叫人搞陰謀詭計，而是說要講投入和產出，講工作效率。因此對崗位工作的任務要條分縷析，時間要精打細算，步驟環節和程序要絲絲入扣，工作要細致入微，“無縫對接”，落到實處。一作不慎，滿盤皆輸。工作完全不犯錯誤不可能，但只要過細，就可以不犯錯誤或少犯錯誤，以便把損失降低到最低限度。不能犯低級錯誤。不能重復犯同樣的錯誤。特別是對承擔比較復雜而又瑣碎、但關系又比較重大的工作的同志，尤其需要心細如發，十分謹慎。比如做財會工作的同志、做教務管理、考務管理工作的同志、做學籍管理的同志，做班主任工作的同志，等等。不過細，往往可能出大問題！

前面談愛崗的特征時談到愛崗要具有真情性。這里再強調一下：做事的確要傾注真情，要上心、用心。因為只有上心用心，才能細心。我們有的同志很有才氣，對他（或她）感興趣的事情往往很能出彩，但在平時的工作中往往又頗多毛病，原因在哪里？在于沒有上心?；驔]有完全上心。所以，細節決定成敗，而態度又決定一切！

5、追求高遠。溫總理在《仰望星空》詩中說：我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。老人家追求高遠的情懷溢于言表！我想我們要讓教育煥發理性之光。什么是理性？教育要講規律，不能跟著感覺走。4月20號下午杭州參加教研活動，我深切感受到，教育既是點化生命的藝術，更是教書育人規律的科學。所以從世界觀來講，我們要站在規律的層面來思考我們的教育教學工作和服務工作；從人生觀來講，我們要站在人生理想的高度來思考我們的工作。教 育區教育局提出：一流的質量，鮮明的特色，向上的文化。對于這種比較具體的工作或人生理想，學校要考慮學校如何落實，我們每一個同志則要考慮在我們履行崗位職責的過程中怎么落實？根據學校的要求和同志們的共同體會，總的來說，可不可以一起來繼續努力實踐這樣幾個口號：

（1）切實負責的工作態度是我們的原動力！

（2）提高服務水平能力是我們的核心競爭力！

（3）提高教學的質量效益是我們的生命力！

（4）規章制度內化為自覺行動是我們的基本保障力！

三、走出職業倦怠： 職業倦怠定義:

1、由于長期奉獻給沒有產生預期回報的事業,一種生活方式和人際關系所帶來的疲勞和挫折.2、長期與有感情需求的人相處,而導致的身心枯竭狀態。教師職業倦怠有三個方面: 1.情緒倦怠

2.非人性化:為防止情感能量減少,而對待受助者冷漠,非人性對待.3.成就感的降低

如何走出？1，培養幸福感？1.幸福與快樂的不同：快樂與刺激有關，幸福是穩定的感受，與價值有關。幸福體現了對生活總體滿意程度。

2、幸福與成功是兩個獨立的變量

成功與幸福受不同因素的影響，沒有必然聯系，是兩個并行的鐘表 影響幸福感的主要因素：遺傳，生活滿意度、人際關系

影響成功的主要因素：家庭背景、專業技能（智商）、運氣、動機

3、反敗為勝的語言模式 * 問題解決取代問題剖析 *

1、剖析式的語言

是什么地方出了問題 為什么會出現這個問題 我存在哪些不足和責任

這個問題多久了，我怎末沒發現它？ 是哪些因素導致了問題，我存在什么過失？ 我為什么這樣痛苦？

我為什么這樣不走運，命運為什么對我如此不公平？ 特點是向后看，反省式的。* 問題解決式的語言

1、我有什么彌補損失的方案

2、最快的解決方法什么時候可以出現

3、事情解決后我有什么收獲

4、什么人、什么事有助于解決問題 5.為了解決問題，我現在可以做什么 靈活的因果關系代替僵化的因果關系 * 僵化的因果關系

*

1、領導偏心，所以我工作不順心

*

2、因為考試成績不好，所以別人看不起我，我很郁悶。*

3、因為他拒絕了我，所以我很絕望。

4、因為他們說我壞話，所以，我想報復他們。*

5、因為父母經常批評我，所以我很自卑。

6.我如何想和如何做,對自己最有利，最有利于解決問題。特點：指向現實和未來的。

3、精神健康比心理健康更重要 情緒的創造性與情緒的精神化

精神健康的三個標準

１、有一個愛的工作

２、有一個愛的人

３、接受和勇于承受苦難

只要我們能堅持做到以上幾點，五日三省吾身，不久的將來，我們必將能成為一個幸福的老師。