第一篇：活著 觀后感800字

人為何而活 ——觀《活著》有感

看完《活著》，我不禁想問自己一個(gè)問題，人為何而活？ 《活著》講述的是中國四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。故事的主人公是一對夫婦，丈夫徐富貴，妻子家珍。紈绔子弟福貴由于嗜賭如命從解放前的富家子弟由于吃喝享樂，沉迷于賭博，最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟８赣H因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈拇耍移迫送觯麄儍煽谧硬坏貌幻鎸嚯y的生活，經(jīng)歷解放后的大躍進(jìn)，人民公社和文革一家人的經(jīng)歷。

家產(chǎn)敗光、父親離世、被拉壯丁的拉去打仗卻成了戰(zhàn)俘、妻子病了無錢醫(yī)治、兒子被抽血致死、女兒又聾又啞死于難產(chǎn)，就連女婿、外孫，都死于非命，仿佛那個(gè)特殊年代的全部災(zāi)難都落在了福貴身上。而其中的任何一個(gè)，都足以讓一個(gè)強(qiáng)魄的人去掉大半精魂。可是福貴在這一系列的打擊后，仍好好的活著，還可以幽默輕松的向別人講述他這一生。

福貴的堅(jiān)強(qiáng)，不同于保爾和牛虻那樣為信仰而生的堅(jiān)強(qiáng)；不同于司馬遷為實(shí)現(xiàn)先父遺愿茍活著書的堅(jiān)強(qiáng)；不同于張自忠上將為了抗日大局忍受“漢奸”罵名的堅(jiān)強(qiáng)。他只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的敗家子，普通的壯丁，平凡的農(nóng)民。然而，也正因?yàn)槿绱耍膱?jiān)強(qiáng)更能激勵(lì)人心，如周國平所言：“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。”在這個(gè)世界上，如保爾等人轟轟烈烈的堅(jiān)強(qiáng)畢竟在少數(shù)，承受著這些平凡苦難的人，始終卑微而又堅(jiān)強(qiáng)的生活在社會最不起眼的一角！

看《活著》時(shí)，我想到了一句話，“當(dāng)你第一百次跌倒時(shí)，請不要忘記前面的九十九次你都站起來了！”我認(rèn)為福貴的這一生便是這句話的真實(shí)寫照。

過去我常常思考我們存活在這個(gè)世界上，到底意義何在？看完《活著》，我明白了，一個(gè)人，活在這個(gè)世界上，唯一要記住的是，別輕易灰心，別輕易放棄，應(yīng)向上，應(yīng)向前，不斷自我從跛，自我調(diào)整，自我修正。因?yàn)槌四阕约褐猓瑳]有人能潛你踏出生命之路。活著，就要好好活著。

春年少的我們，沒有什么輸不起，也沒有什么不敢贏！活著，就要好好活著！

——楊昆

第二篇：活著觀后感800字

活著觀后感800字

活著>觀后感800字

（一）一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的>故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么？中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰而活呢？

《活著》發(fā)生在哪里，作者沒有交代，但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國封建文化的精髓所在，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎？

福貴，小說的主人公，一個(gè)很舊社會的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美好，而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，文革到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。

年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標(biāo)準(zhǔn)，如果大學(xué)開這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分，最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，浙北很安靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著悠閑的生活，老？宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結(jié)束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。

國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點(diǎn)生活的曙光，卻被國民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。

土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主，因禍得福？分的五畝好田，一家四口，日子安定。

大躍進(jìn)，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險(xiǎn)些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。

文革，摧殘人性的年代，變態(tài)的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月啊！兒子有慶人為夭折，人生四劫。

鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。

一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失，女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。

女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點(diǎn)苦澀。人生七劫。

外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個(gè)人的福貴。人生八劫。

改革開放之初，福貴一個(gè)人活在樂觀的世界里。

人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。

活著觀后感800字

（二）活著或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個(gè)旁聽者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認(rèn)識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實(shí)中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天形成的反叛也許會導(dǎo)致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個(gè)過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對身邊的人說聲再見。

活著觀后感800字

（三）《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾！

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也>挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！

第三篇：電影活著觀后感800字

電影活著觀后感

不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時(shí)刻呢？但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。但人只要有毅力和決心，就會發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種堅(jiān)忍的“活著”。

片名為《活著》，可是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去，主人公福貴先后在民國失去了父親，在內(nèi)戰(zhàn)中母親逝去，在“大躍進(jìn)”中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。動蕩、抑制的時(shí)代，是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在實(shí)現(xiàn)，一貧如洗。

生命的意義是什么我姑且不去說，人只有先活著，才能去實(shí)現(xiàn)所謂的生命的意義。

人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。人往往在容易活的時(shí)候不安分地活，而在難以活下去的時(shí)候又要竭力地活下去，我一直認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會達(dá)到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時(shí)的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時(shí)的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。人只有一勇氣、毅力和信心去面對和克服種種的挫折與不幸，體會幸福的不易與甜蜜，才會更加熱愛生活，珍惜生命。活著是一種證明，是一種歷練。

第四篇：《活著》觀后感

《活著》梗概及讀后感

小說的主人公福貴是地主家出身，年輕時(shí)是個(gè)浪蕩公子，經(jīng)常去城里的一家妓院吃喝嫖賭，而且，由于他的丈人是城里一家米行的老板，他竟經(jīng)常要一個(gè)妓女背著他上街，每次從丈人的米行經(jīng)過，“都要揪住妓女的頭發(fā)，讓她停下，脫帽向丈人敬禮：‘近來無恙？'”，然后便“嘻嘻笑著過去了”，其品行之放蕩墮落可見一斑。后來他中了別人的套，把家里包括田地、房產(chǎn)的全部家產(chǎn)輸了個(gè)精光，于是全家一夜間從大地主淪為了窮人，福貴的父親郁悶而故。這個(gè)打擊如當(dāng)頭棒喝，亦如一瓢冷水，使福貴清醒過來，決定重新做人。從此，他成了租種過去屬于他家的田地的佃戶，穿上了粗布衣服，拿起了農(nóng)具，開始了他一生的農(nóng)民生涯。

不久，福貴的母親生病了，他拿了家里僅剩的兩塊銀元，去城里請醫(yī)生。可是在城里發(fā)生了意外：他被國民黨軍隊(duì)抓了壯丁。輾轉(zhuǎn)兩年，最后他被解放軍俘虜并釋放了，他“跟著解放軍的屁股后面”過了長江，回到了家鄉(xiāng)。這時(shí)，他的母親早已故去，女兒鳳霞也在一次高燒后成了聾啞人。母親死前還一遍一遍對他的妻子家珍說：“福貴不會是去賭錢的。”......福貴的一生經(jīng)歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩，如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害、文革等等，都通過男主人公的眼睛和親身經(jīng)歷得到了一定程度的生動的再現(xiàn)。而在此期間，福貴也經(jīng)歷了與每個(gè)親人、朋友的悲歡離合：為了讓兒子有慶上學(xué)，他把女兒送給了別人，不久后女兒跑了回來，全家重又團(tuán)圓；縣長的老婆生孩子需要輸血，結(jié)果兒子被一不負(fù)責(zé)任的大夫抽血過量致死，后來發(fā)現(xiàn)縣長竟是福貴在國民黨軍隊(duì)時(shí)的小戰(zhàn)友春生——春生在后來的文革中經(jīng)不住迫害，懸梁自盡；幾年后，鳳霞嫁了個(gè)好女婿，可不久死于產(chǎn)后大出血；兩個(gè)孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孫苦根祖孫三代相依為命；幾年后，二喜在一次事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉(xiāng)下和他一起生活；可是好日子沒幾年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它取名叫“福貴”，一個(gè)人平靜地生活下去。他說：

“我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。”

從他的語氣中，我們可以感受到像他這樣嘗盡人生百味的老人，在晚年對生命的那種平靜、自然的態(tài)度。

看了這樣的人生經(jīng)歷，我不禁感到了一種震撼，我感到一種莫名的沉重，也感到了主人公與命運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)不屈中透著的一種偉大的平凡——福貴文化水平不高，也不懂得革命的大道理，但是他對生活的摯著、對親人朋友的愛給了他無窮的力量，而他自始至終也只不過是一個(gè)平凡的蕓蕓眾生之一，但作為一個(gè)人，他是偉大的。

作者在這本書的韓文版自序中對他的這篇作品作了很好的詮釋。他寫道：

“這部作品的題目叫《活著》，作為一個(gè)詞語，‘活著'在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。......”

這部小說中，作者以第一人稱回憶自述的角度，讓主人公把自己的故事娓娓道來，增加了小說的感染力。另外，雖然小說中沒有散文、詩歌中華麗的辭藻——而這也是有主人公福貴并未受過良好的教育這樣的背景決定的，所以也正恰恰符合其身份——但在描人狀物、情節(jié)安排等方面同樣可看出作者深厚的功底。淚水似乎成了全篇的線索，有悲傷的淚，有絕望的淚，有喜極而泣的淚......由于淚水幾乎是均勻地分布于整部小說，與歡喜交加，使得故事情節(jié)曲折動人：福貴總是每每過了幾年幸福生活的時(shí)候，就會有厄運(yùn)到來一次。

總之，我認(rèn)為《活著》是一部難得的佳作。作者將內(nèi)心思想滲透于字里行間，滲透于人人熟悉的社會生活之中，使讀者在讀書的同時(shí)，便仿佛自己成了福貴，與他同甘苦、共患難，仿佛親身經(jīng)歷了他的一生，也同時(shí)感受到作者注入其中的深厚的情感。故事的年代背景雖然從解放前夕一直到文革之后——算來大概應(yīng)到20世紀(jì)80年代，跨度較大，不過并未使人感到歷史前進(jìn)、社會變遷的浩浩蕩蕩，而只是借福貴的一生將這段時(shí)期作了個(gè)縮影——因?yàn)檫@畢竟不是歷史題材的小說，作者想傳遞的也并非是社會歷史方面的信息，所以讀者在讀這部小說時(shí)，如果把注意力放在這上面，那便是曲解了作者的意圖了——不過我們也不必?fù)?dān)心，作者的筆實(shí)際上并未誤導(dǎo)讀者的目光。這部《活著》是值得一讀的。

電影《活著》觀后感

從開始時(shí)看得漫不經(jīng)心，到被劇情所逐漸吸引，直至電影結(jié)束后的引人深思。作為《活著》的一位普通的觀眾，這部電影給我的感覺無疑是沉重的。富貴對于賭博的癡迷讓其家破人亡，家珍對于生活的堅(jiān)韌讓這個(gè)家庭艱難前行，有慶的意外去世讓人痛心疾首，鳳霞的難產(chǎn)讓人對那個(gè)灰色的年代默默反思。《活著》傳遞出的信號是堅(jiān)韌的中國普通勞動人民歷經(jīng)滄海桑田，飽經(jīng)磨難之后單單剩下的對于生命的執(zhí)著。與當(dāng)代的部分滿足視覺效果或者制造噱頭的內(nèi)容空泛的電影相比，《活著》給人的教育意義不言而喻。而在當(dāng)代，沒有**的戰(zhàn)爭，也沒有愚昧的思想，更沒有地主惡霸。因此活著的意義不僅是對生命的敬畏，也是對生活的熱愛。

當(dāng)代社會，多的是浮躁急于追求功利的人，作為這個(gè)時(shí)代的趨勢，我們個(gè)人都是很難做出改變的。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，當(dāng)代的中國社會正處于典型的新自由主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期，資本導(dǎo)向型的規(guī)律很難使人們再堅(jiān)守道德和人生的底線，金錢至上的法則使我們原本最貴重的生命開始被輕視，只要資本的邊際報(bào)酬還為正，我們就不會停止。我們常常看到新聞報(bào)道，富士康的員工不滿工作報(bào)酬或者人員選拔制度，連續(xù)跳樓；某地的官員因?yàn)樨澪凼苜V，濫用職權(quán)而被紀(jì)委停職調(diào)查；某奧運(yùn)冠軍因?yàn)樯盍实苟黄仁圪u奧運(yùn)金牌乃至街頭賣藝；高校研究生為獲導(dǎo)師的支持而出賣自己......我們不經(jīng)要感慨，社會怎么了，我們怎么了？是因?yàn)?50年前開始的落后挨打使我們窮怕了，所以每個(gè)人都要迫切的變身成功人士，還是我們的一生的追求只是金錢，北上廣的一套百平住房，一輛舒適的小車？為了這個(gè)目標(biāo)，我們國人已經(jīng)丟掉了太多太多的東西。看到過一個(gè)調(diào)查，美國的醫(yī)生收入是很高的，但是他們的工作時(shí)間相當(dāng)長，而花園的工人朝九晚五，工資僅能自給自足。但是醫(yī)生卻羨慕工人的生活，因?yàn)楣と擞凶约旱纳睿梢孕菹ⅲ梢耘惆榧胰恕Ｔ卺t(yī)生的角度看，他的金錢的邊際報(bào)酬幾乎為負(fù)，多收入幾十美元或者減少，都沒有關(guān)系，而快樂已經(jīng)被金錢壓縮的喘不過氣來。

或許我們大多數(shù)人理解不到這種感覺，因?yàn)槲覀冋幱谧分稹俺晒Α钡牡缆飞稀Ｎ衣?lián)想到我們的大學(xué)，打著與社會接軌的旗幟，在學(xué)校舉辦了各種類型的活動，以成功人士激勵(lì)學(xué)生。無可非議，有些活動的舉辦對于學(xué)生個(gè)人能力和認(rèn)知的提高是有幫助的，但是很多活動的舉辦是勞心勞力，舍本逐末，占用了學(xué)生本來用于學(xué)習(xí)的時(shí)間。我們被告知馬云，李彥宏，馬化騰等IT企業(yè)的CEO的草根故事，我們被告知成功的標(biāo)簽就是有名有利，受萬人景仰。成功的定義應(yīng)當(dāng)是達(dá)到自己的定位，不管是公司的高管，或者花園的主人。我個(gè)人是偏向傳統(tǒng)的觀念，大學(xué)是一個(gè)以學(xué)術(shù)為主的環(huán)境，雖然學(xué)習(xí)并不是全部，但必須是主流，只有擁有學(xué)術(shù)精神的大學(xué)才能厚積薄發(fā)，才能在時(shí)代中創(chuàng)新。當(dāng)改革進(jìn)入深水區(qū)，創(chuàng)新就成了民族的生命力，而大學(xué)是生命力的來源。所以我仍舊希望大學(xué)是這個(gè)功利社會下的一塊凈土。

究其原因，我們?nèi)绱丝释晒Γ环矫嬉驗(yàn)閭鹘y(tǒng)的中國父母偏向望子成龍，望女成鳳，從小對孩子的教育就是希望孩子是全能的。我們可能小時(shí)候就有這個(gè)回憶，周一到周五上完課之后，晚上還要被送到輔導(dǎo)班補(bǔ)習(xí)，周末要學(xué)習(xí)鋼琴，吉他，書法等等。如果放在國外，很難想象，這竟會是一個(gè)小學(xué)生的生活，其壓力不亞于辛苦工作的父母。傳統(tǒng)的中國文化便是十年寒窗，幾千年的觀念沉淀下來，不過是換了形式，很難改變。另一方面，是社會對于每個(gè)人的壓力，這和電影《活著》中的富貴有些像，我們每個(gè)人都是在社會大背景下的小人物，在大家都急速前進(jìn)的時(shí)候，我們不得不跟上步伐。這既是個(gè)人的悲哀，也是社會的悲哀。不過電影讓人感動的還有堅(jiān)韌的中國普通老百姓，富貴，家珍，春生，二喜，面對生活一次又一次沉重的打擊，他們即便麻木了，也還是執(zhí)著著。這是生活在這片土地上的人的一種獨(dú)特的精神。

反應(yīng)在當(dāng)代社會，即是生活在社會底層的人們。城市中密密麻麻的農(nóng)民工，蟻?zhàn)澹逼Ｆ渲修r(nóng)民工是典型的代表。農(nóng)民工是現(xiàn)在城市里最為普遍的人群，建筑工地上，公司清潔人員，工廠里的廉價(jià)勞動力。他們生存在城市，為城市的基礎(chǔ)建設(shè)建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的汗水，但他們卻無法享受城市里的生活。簡單來說，工地和出租房幾乎是他們所有的生存空間，而看電影，逛大型商場，讓子女在城市上學(xué)，享受醫(yī)保，購買自己建造的住房等等是奢侈的愿望。城市人對他們也大多嗤之以鼻。

造成這種現(xiàn)象的原因過于復(fù)雜，不能深入追究。但是我們可以看到他們生活的堅(jiān)韌。大多數(shù)農(nóng)民工把一年勞動所得積攢下來，用于給老家的家人添置新衣服，新家電，給孩子提供學(xué)費(fèi)。電視中春節(jié)前買到火車票的農(nóng)民工們笑得很開心，即使是站票，即使排了一晚上的隊(duì)，車票就代表他們在受盡城里人的鄙夷之后，能短暫享受家人的溫暖，這是他們一年工作的動力。近年來更是出現(xiàn)了一批回家的摩托大軍從東部到西部，跨越千里，也出現(xiàn)了車毀人亡的悲劇。他們試圖以自己微弱的力量來讓自己的人生有些許的改變。他們是值得尊敬的群體。

活著，簡單的兩個(gè)字卻讓人肅然起敬。無論生活在哪個(gè)階層的人，也許我們無法改變社會的趨勢，也無法掌握其他人的走向，但是在自己可以選擇的范圍內(nèi)，我們要熱愛自己的生活，尊敬自己的內(nèi)心，堅(jiān)持自己的努力。

第五篇：《活著》觀后感

《活著》觀后感

影片中，富貴一家人的命運(yùn)與中國近代史交織同行，由解放戰(zhàn)爭、建國、大躍進(jìn)，一直到文化大革命。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓這個(gè)家庭支離破碎，剩下的唯有——努力活著。富貴一家，是一個(gè)時(shí)代的寫照，是那個(gè)時(shí)代千千萬萬中國老百姓的生活縮影。

皮影的命運(yùn)——傳統(tǒng)文化的命運(yùn)

貫穿全劇的皮影戲，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鮮明寫照。最初，富貴還是一個(gè)少爺?shù)臅r(shí)候，皮影戲是一種娛樂方式，是閑暇時(shí)的藝術(shù)追求；而后，富貴淪落時(shí)，皮影戲是一種謀生手段，是不得已而為之的藝術(shù)；大躍進(jìn)時(shí)，皮影戲是富貴投身革命的方式，也是他想方設(shè)法要保護(hù)的傳統(tǒng)藝術(shù)；到文革時(shí)，那代表著中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的皮影被冠上了“四舊”的罪名，終于沒逃出時(shí)代的浪潮，被湮沒在歷史的浩瀚海洋中。但在影片結(jié)尾處，箱子還在，裝著小雞。古老的藝術(shù)承載著新的生命，新的生命也必將為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力。這也是“活著”。

富貴一家的命運(yùn)——時(shí)代的命運(yùn)

影片中，富貴及其家人的形象具有廣泛的代表性意義，是那個(gè)時(shí)代人民形象最鮮活的再現(xiàn)。

富貴：一個(gè)不學(xué)無術(shù)，家道中落的少爺，他經(jīng)歷了從富貴榮華到窮困潦倒，經(jīng)歷了親人的離世，及其他無奈又不得不面對的問題。在此過程中，他的身份也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，由封建沒落的地主階級變成普普通通的社會勞動人民。體現(xiàn)了小人物在宏觀歷史背景下的渺小與無助。

家珍：富貴的妻子家珍在影片中始終是一個(gè)傳統(tǒng)婦女的形象，她勤勞善良，任勞任怨，忠誠于自己的丈夫，愛自己的孩子。當(dāng)春生被打成走資派，要自殺時(shí)，家珍大喊的一句“你要好好活著，你還欠我們家一條命”不禁令人潸然。這是心地善良的中國農(nóng)民最質(zhì)樸的語言和情感。

有慶與鳳霞：有慶、鳳霞是一對懂事的孩子，也是富貴、家珍的精神寄托和希望。有慶幫助姐姐，對爸爸做惡作劇無不體現(xiàn)少年兒童的天真與淳樸，他的死體現(xiàn)了小人物的悲慘命運(yùn)。鳳霞年少聾啞，產(chǎn)子時(shí)意外而亡，是個(gè)悲劇的人物。在醫(yī)院時(shí)，老一輩醫(yī)生都被批成反動學(xué)術(shù)權(quán)威，紅衛(wèi)兵小將奪權(quán)，在鳳霞病危時(shí)，從牛棚帶出的老醫(yī)生因吃饅頭吃得太多而不能動手術(shù)，致使鳳霞慘死。這一切都是對時(shí)代的嘲諷——中國的十年浩劫。

二喜：二喜是典型的具有個(gè)人崇拜色彩的工人形象。結(jié)婚時(shí)也要對著毛主席畫像報(bào)告，這反映了大躍進(jìn)時(shí)期，盲目的個(gè)人崇拜現(xiàn)象，如此的鄭重其事，更增添其批判內(nèi)涵。盡管如此，他依然體現(xiàn)了中國工人階級的樸實(shí)與善良。

小人物的命運(yùn)——?dú)v史的無奈

影片中的無數(shù)小人物，都是歷史潮流中的滄海一粟，渺小又微不足道，但就是這群人構(gòu)成了中國底層的社會。反革命的龍二被處決，那震耳的槍聲是一個(gè)時(shí)代開始的標(biāo)志；積極的鎮(zhèn)長被批成走資派，大躍進(jìn)時(shí)那木箱上的鐵釘也能造兩顆子彈解放臺灣，不知是多少當(dāng)時(shí)的人的心靈寫照；善良的春生被判為反革命，他誤殺有慶后的自責(zé)，與自殺前還不忘贖罪的舉動，是多少善良質(zhì)樸的中國百姓的寫真；還有那些被迫充軍而死在戰(zhàn)場上的無辜百姓，尸橫遍野、身首異處的人啊，不知讓多少人為之感慨??好像所有的好人和所有所謂的壞人，在那個(gè)年代都不得善終。而鼓舞人們繼續(xù)生存的就只有“活著”，活著就好。

富貴對有慶說“小雞長大了就是鵝，鵝長大了就是羊，羊長大了之后就是牛，牛之后??就是共產(chǎn)主義了”。幾年之后，富貴對饅頭說“小雞長大了就是鵝，鵝長大了就是羊，羊長大了之后就是牛，那個(gè)時(shí)候饅頭就可以坐上火車、飛機(jī)了，咱們的日子就會越來越好了”。由“社會主義”到“好日子”的轉(zhuǎn)變，是中國百姓對那個(gè)時(shí)代歷史的感悟，值得后來的社會主義建設(shè)者在歷史與實(shí)踐中反思。