第一篇：高中歷史德育滲透論文

淺談高中歷史教學如何進行德育滲透

著名教育家蔡元培先生曾經說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育”。高中學生正處于人生觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，在學會做人方面接受的教育顯得尤為重要。高中歷史教學可以發揮“滲透”功能，對學生進行德育。

一、思想道德教育內涵

道德，是人們對自己所處的社會關系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內在信念的力量實現人與人之間相互關系的行為規范、準則。

德育和思想教育、道德教育是有區別的。思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識形態，但不能互相替代。德育較為全面地、準確地說應是“思想道德教育”。長期以來，德才相對，謂之德才兼備，說明“德”包括了思想與道德；現代教育方針，謂之德智體全面發展，同樣說明“德”包括了思想與道德。“德”，內涵最簡單，外延最寬闊，滲透“德育”之說在中學教育中最為恰當。

強調滲透德育，不是有意淡化政治思想教育、削弱政治思想教育功能。恰恰相反，是為加強政治思想教育夯實基礎，是從大處、遠處著眼，而從小處、近處、實處入手。進行德育，不僅僅要進行政治信仰教育，更多的則是愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學老師、愛學校、愛家鄉、愛祖國的教育；是遵紀守法、誠實守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護正義的教育；是科學態度、敬業精神的教育；是民族自豪感、歷史責任感的培養等等。用培養先進分子的要求來要求全體中學生，這只是拔苗助長，難以達到預期目的。相反，謙虛好學、勤奮上進、誠實正派、遵紀守法、愛家鄉愛祖國、有理想有道德卻是絕大多數高中學生能夠做到的。

二、高中歷史教學滲透德育的特點

對高中歷史教學滲透德育進行研究，首先要了解其特點。其特點主要有： １．依附性

正如液體從物質微孔中透過一樣，歷史教學滲透德育，總是離不開事實，總是依附于、寓存于對歷史事實的認識、理解和評價上的。“政治”憑其科學理論說服人，文學依藉人物、情節的描寫感染人，歷史則以事實為基礎上的評價啟迪人。由于歷史事實是不依賴任何人的意識而存在，是進行歷史教學的基本依據和憑證，因而，離開了它，歷史教學不僅失去其科學性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實勝于雄辯。盡管歷史科學博大精深，而德育的內容也豐富多彩，但說到底是一種思想認識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話。２．暗示性

歷史學科的育人功能蘊含在對歷史的評述中，不可否認，它也可像政治學科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學準確完成明確的教學任務的同時，有意識地但又不露痕跡地給學生以心理和行為的影響。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是最好的寫照。那種“同學們要這樣”、“同學們要那樣”硬貼“標簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但難以收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術。它刻意追求的是使學生在蘊含性教育中受啟發、得教育，領悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。３．漸進性

歷史教學滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學、某一歷史內容教學的事。任何時候、任何內容的歷史教學都蘊含有相應的思想道德感化功能。這種一點一滴點點滴滴不間斷的積累過程，就構成德育滲透的漸進性。每一堂歷史課教學，從滲透德育角度看，不能沒有，也不能過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認或不屑于德育滲透，是不行的；但是，“講二話”、借題發揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進性的特點決定歷史教學滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。４．多樣性

即受教育者在歷史教學滲透德育的活動中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。歷史是過去了的社會，社會是進行中的歷史，兩者都是個復雜多層次的有機整體，而學生由于家庭背景、知識水平、心理特征的差異，這在暗示性、漸進性的教育過程中，使得即使是同一歷史內容的敘述評價在不同學生的心里也會產生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。不要以為某一歷史內容的教學在滲透德育問題上只會有一個集中的、唯一的目標效果。只要是健康、向上、進步的，使學生受益即可。教師無視這種復雜的情況而刻意追求某一點的教育，顯然是不利于德育滲透的。５．評判性

從形式上看，無論是教師主導的教，還是學生主體的學，從內容上看，無論是談古論今，還是據往知來，歸根結底都是以本階級、本時代的眼光來鑒別、評說千百年來中國、世界發生過的人事現象。或歌頌或斥罵，無一例外。這就告訴我們，歷史教學滲透德育，是具有鮮明的階級性、時代性的。超階級、超時代的立場觀點，實際上是不存在的。我們承認也罷，不承認也罷，都不會因此而會有什么改變。既然如此，站在什么階級立場，以什么觀點標準評述歷史，就不是無足輕重的小事，而是個大是大非的原則問題。在滲透德育問題上，立場觀點決定感情態度，因而在評判性的歷史教學中是不能不講立場觀點的。

三、教師在高中歷史教學滲透德育中的作用 中學歷史教學滲透德育，條件諸多，而關鍵則在于是否具有高素質的歷史教師。這是因為，教師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養者。因此，中學歷史教學滲透德育，發揮良好的育人作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求：

一是有心。就是說，歷史教師對歷史教學滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業習慣。只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質教育的關系，擺正高考分數與育人的關系。人們往往把應試與素質、分數與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應該，也完全可能結合起來。我以為“應試”是“素質”的一部分，“素質”包含了“應試”；同樣“分數”的高低也一定程度上反映了育人的效果。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。

二是有德。歷史老師必須自己首先學會做人——胸懷天下、心系祖國的人，律己嚴格、治學嚴謹的人，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學生勝過自己的人。老師是學生獲得知識的導師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。只有心靈美的人師，才可能培養出心靈美的學生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經師”。這也包含兩方面的要求: 一是有識，即有精深的歷史專業知識和廣博的人文、科學知識。歷史上下數千年，縱橫數萬里，囊括了政治、經濟、軍事、民族、外交、科學、藝術、宗教、民情、風俗等各個方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關知識，以大量的自然科學、社會科學知識內容為背景。高中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識，但是，即使如此，其涉及的知識也是極其廣泛的。一些歷史老師或者未受過正規、嚴格的歷史專業訓練，缺少系統的專業理論和知識；或者雖然受過專業訓練，但長期以來拘泥于中學歷史課本和教學參考書涉及的內容，不是隨時注意吸收歷史研究、歷史教學的新成果，不是注意中國史、世界史的前沿研究動態，繼續不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時俱進而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學經驗，雖然上課時教材內容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現象掩蓋的歷史發展規律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。二是有能，即熟練掌握教育學科知識和教學技能。掌握了淵博的專業知識，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個堅實的基礎，但這還不夠，還要嘴能說，手能寫，具有較強的語言、文字表達能力；還要因材施教具有較強的課堂應變能力。有些老師，學富五車，滿腹經綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無生氣，枯燥無味，這也可能成為不受學生歡迎的老師。到這一步，連教學任務也難以完成，更不用說滲透德育了。

有心、有德、有識、有能，構成歷史老師整體素質，這是個有機的整體，缺一不可。不過在這四“有”之中，相對而言，有心、有識應是目前提高歷史教師素質的主要任務。因為，現今的歷史教師隊伍中，具有良好或較好師德的老師總是占絕大多數；掌握基本教育學科知識、教育教學技能的老師也是占絕大多數。而對高考大棒重壓下的歷史教學，將滲透德育放到首要位置，卻并未形成真正的共識。“說起來重要，做起來次要”倒是較為普遍的現象。對加強內功的修煉，不斷拓寬歷史知識面的認識也在相當部分老師中缺乏相應的重視。不少人錯誤地認為中學歷史內容簡單，不要說歷史專業畢業的大學生，就是一般大學生甚至中專生也足以對付。正因為如此，提高滲透德育的思想認識，加寬加厚歷史專業基礎是當務之急。

四、高中歷史教學滲透德育遵循的原則

高中歷史教學滲透德育，必須遵循的原則很多，如批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則、正面教育原則、激勵原則、言行一致原則、循序漸進原則、身教重于言教原則，等等。但最基本原則是實事求是原則，抓住了這一原則，就抓住了根本。

首先，史實要真。歷史是已經逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史視塑造、想象為大忌，必須完完全全尊重史實，力求說真話，講真史，字字有出處，事事有根據。在史實之外發明創造不存在的“史實”，隨心所欲想當然，用虛假不實、模糊不清的東西教學生，以達到滲透德育的目的，這無異于欺騙，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至會與教育者的主觀愿望相反。

其次，感情要真。教師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對歷史事件、人物的評述而真實地流露。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴。歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可或缺的。因為任何教育，教師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質、真摯的感情流露陶冶學生情操，以表里如一的思想作風影響學生言行，是歷史教學滲透德育中一條由感情接受到思想認同的必由之路。只要老師想方設法占有豐富詳細的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發，經過去粗存精、去偽存真、由此及彼的分析后得出結論，將歷史結論建立在歷史事實之上就可以做到講真史，訴真情。

要將滲透德育落到實處，有兩個前提必須考慮：

一是目標要定得準，不可盲目拔高。假不好，大而空也不好，不顧客觀史實寓含的教育內容，千篇一律地空泛號召，難以在學生心靈深處留下什么印記。滲透德育，與其模模糊糊大而空好看，不如清清楚楚小而實中用。重視政治信仰是必須的，多一些形式也可以理解，但是片面強調意識形態的政治屬性，重表面文章而不把如何做人的品質、信念從小處、實處入手，很容易使德育掛在嘴上，懸在空中。從德育角度而言，千千萬萬的“小德”正是構成整個德育大廈的主要部件和基礎，莫以“德”小而不為。

二是實際要聯系得準。歷史聯系現實，是幾千年的優良傳統。關鍵是怎樣聯系，把歷史與現實牽強附會地拉在一起，這不叫“聯系”，而叫硬拉。比如一講到革命先烈為革命獻身，就號召學生大公無私，不講個人的要求。大公無私，固然是美德，但是，少數人通過理性的思考達到這種無我的崇高境界是可能的，而對大多數人來說則做不到。因此將先烈獻身與現實生活的大公無私拉在一起并號召學生大公無私，除掉課堂上可能會出現氣壯如牛的場面外，實際上只能是姑妄言之、姑妄聽之。求實而不虛空，要緊的是依綱托本掌握歷史信息，極力克服教育的模糊性和不可企及性，做到實實在在。從史實出發，聯系有密切關系的現實，聯系學生中普遍存在和關心的問題，做到有的放矢。

再次，要全面地看問題，公正地評述歷史。對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好”。站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。把歷史人物、事件簡單地歸結為好人好事或壞人壞事，這對托兒所、幼兒園的小朋友可能適用、有效，甚至對小學生也管用，但是面對高中生，恐怕就不適用、效果不大。老師主觀上想進行德育滲透，由于不夠全面不夠公正，學生不服，筑起一道心理防線，因而客觀上無法達到滲透效果。

五、現行高中歷史教材滲透德育存在的問題

現行歷史教材，是集體智慧的結晶，是幾代人勞動的成果，對歷史的評述一般而言是比較公正、比較客觀、比較全面的。但是，它畢竟是人編的，由于篇幅的限制或是其他原因考慮，在歷史人物、事件、現象的選擇上總是有所側重有所取舍的，因而與客觀史實的豐富性、全面性相比多多少少總是有些差別。一般地說，史實是真的，評述也是對的，但可以肯定地說不一定都是全面的，而這不全面，如不給予適當的補充，在教學中帶來的負面影響亦不可低估。

從大的方面來說，比如中國古代史教材，介紹古代中國先進方面的多，強調對世界人類貢獻的多，而客觀反映中國落后方面的少，世界各國人民對中國的貢獻少。因而不少學生往往沾沾自喜于中國的古代文明，而對明清以來中國日漸落后于西方的歷史原因、教訓則認識不深刻。中國近代史教材，強調列強侵華給中國人民帶來無窮災難，是對的，必須的，但是客觀地反映這種侵略也帶來西方先進的科學技術、先進的生產方式的則不多。因而，一些學生對東南沿海列強勢力較強的地方一般都較發達的現象不解，錯誤地認為在中國，哪里是“殖民地”那里就發達，列強侵華不是有罪而是有功。中國現代史教材，介紹社會主義革命建設成就較多，而真正冷靜、客觀、全面分析曲折、挫折較少；縱向比較，將今日中國與往日中國比較較多，而橫向比較，將今日中國與今日世界先進國家比較較少，當國門一開，與西方先進國家相比差距明顯凸現時，有的學生則懷疑四項基本原則、崇洋媚外。其間固然因素很多，但也不能否認這是歷史教學的一大遺憾。

從小的方面來說，對一些歷史事件、歷史人物的介紹、評述也帶有一定的時代局限性，甚至謬誤。如近代史上的太平天國運動，教材依然沿用陳舊觀點，大肆吹噓其“革命性”，人為粉飾，將純粹的邪教運動宣傳為反侵略反封建的“偉大的農民革命”，將邪教魔頭洪秀全宣傳為革命家。又比如對慈禧太后、曾國藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人的評價，明顯地抑其善而揚其惡，顯然有失公允。

對高中生進行德育不是思想政治學科一家的事情，各個學科課程都要發揮教書育人的功能。在歷史學科教學中滲透德育，既是學科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現代教育教學理論,結合歷史學科特點及教學實踐,從更好地發揮學生主體作用的角度入手進行德育滲透。

高中歷史教學德育滲透之我見

高中學生正處于人生觀、價值觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，在學會做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學科教學中滲透德育，既是學科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現代教育教學理論，結合歷史學科特點及教學實踐，探討如何對學生進行德育滲透。

一、在歷史教學過程中應注重教師的為人師表，言傳身教

作為新課改后的歷史教師，所應具備的才、學、識必須符合時代要求，有更新的內容和科學標準。古人云：“身教勝于言教”。作為歷史教師，難免要對學生進行說教，試想，一個品行不端、品質惡劣的教師，要學生相信他的教育，這是不可思議的，因此，作為教師，應注意學習歷史名人、民族先賢的事跡，從中汲取營養來充實自己，總之，教師對自己言必行，行必果，學生才學有所依，教師用自己的言行潛移默化地影響學生，必能收到思想教育的特殊效果。歷史教學中的思想政治教育的任務主要是通過課堂教學來實現的，教師的言傳身教就起著關鍵的決定性的作用。

二、歷史教育的核心

歷史教育的核心主要是對學生進行優良的道德品質教育，從小培養他們養成良好的道德品質，這是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要途徑，也是素質教育的首要任務。現在的學生弱項較多，如缺乏抗挫折的能力，意志薄弱，缺乏自我批評精神，不善于同我合作，缺乏競爭意識、危機意識等等。所以，在歷史教育中，必須把培養學生做人的品質、信念放在最突出的位置，使學生認識到，作為一個公民，必須做到遵紀、守法、有高尚的道德情操，為社會做出奉獻。歷史教材中有著豐富的道德品質教育方面的內容，尤其是杰出歷史人物的名言、警句，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且帶有強烈的情感色彩。例如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛我師，我更愛真理”；但丁的“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德”等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養道德情感的良好素材。

三、對學生進行科學的世界觀和堅定不移的共產主義思想教育

歷史課應重視進行科學世界觀的教育，培養學生用馬克思主義的觀點、方法認識人類社會發展的基本規律和基本原理，樹立共產黨主義的遠大理想。作為歷史教師，要經常運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點解釋歷史現象，分析歷史發展的本質，如生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑，矛盾的對立性與統一性觀點等等，從而使學生理解社會主義共產主義代替資本主義是歷史的必然。聯系到今天的改革開放，建設中國特色的社會主義，由于它符合我國國情，因此盡管在改革開放過程中經常遇到些困難，但由于黨的領導，我們深信暫時的問題一定能克服，共產主義理想一定能實現。

四、聯系實際，歷史課進行社會主義榮辱觀教育

在教學中，我們必須對那些“真善美”進行大力的歌頌與贊揚，旗幟鮮明地引導學生追求“真善美”。同時，教師還要充分發揮教材中反面人物的教育作用，如暴君隋煬帝楊廣；屈膝賣國的那拉氏、袁世凱等，在教學中應極力刻畫他們的丑惡嘴臉，指出他們是國家、民族的反面人物，為人民所不齒，激發學生對這些反面人物的仇恨，使學生認識到危害祖國，背離人民，見利忘義是可恥的，培養正確的是非觀、人生觀。但是只靠在課堂上和教師的傳授是遠遠不夠的，“紙上得來終覺淺”充分體現了其中的內涵。

因此，我們教師在教學中還要大力開展歷史課的課外活動實踐。歷史課外活動形式可謂多種多樣，如：組織學生舉辦“革命烈士詩歌朗誦比賽”，或到劇院觀看優秀歷史影視片，還可以指導學生到社會或軍營中搞調查、考察等。通過這些活動可使學生領略到革命先烈的高尚情操，堅定自己的理想和信念，從而激發他們的愛國熱情，從而更加愛國、愛人民。值得注意的是，聯系實際，必須注意教育性，不可把課堂當作教師發泄對現實不滿的場所。在聯系現實時必須做到，不利于安定團結的話不講；不利于改革開放的言論不談。例如，有的教師在講到中國古代東漢初年嚴懲貪官酷吏時，過分夸大古代懲治腐敗的作用和我們當今社會的一些腐敗現象，給學生稚嫩的心靈留下很不好的印象。即使在東漢初年，腐敗現象仍不乏其例。當然，對于當今的一些腐敗現象避而不談是不客觀的，作為教者則應該聯系黨和國家近幾年來所頒布的懲治腐敗的法規以及懲治腐敗的典型事例，說明我黨對腐敗現象進行嚴懲的決心和力度，使學生對我黨取得反腐敗的勝利充滿信心，從而自覺擁護黨的領導。

五、注重把德育與課外活動相結合，加快素質教育改革步伐

教育學生要從小養成良好的思想品德，教育他們要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉化。可是一直以來，我們教師都是扮演著“保姆”的角色，不敢放手讓學生去參與活動的計劃與組織，對活動積極分子的培養也是不夠的。這讓學生的能力得不到實踐和發展。我們應該依靠團委、學生會、級委會或其他一些學生自主性團體去積極地、主動地承擔、分享活動的失敗或成功，要讓學生在實踐中磨煉意志接受情感體驗，讓他們在愉快的活動中得到熏陶，從而實現優化德育滲透目標。

總之，在我們歷史教學中不能單純地進行知識傳授，而應圍繞著全面推行素質教育這個中心，結合學生的特點和接受能力，加強在歷史教學中的德育滲透，使學生既學到了歷史知識，也潛移默化的接受了德育教育，為其將來步入社會奠定良好的基礎。

高中歷史教學與德育滲透

=

我們知道，教學的過程不僅僅是對理論知識的傳授，更為重要的還有德育、理念的傳承，這些都需要在具體的教學過程中予以滲透，并通過多種多樣的形式體現出來，這是需要我們積極思考的問題。而在進行德育培養方面，主要的就包括了人文素質的培養，即在教學的過程中能夠體現出人文關懷。在新的形勢下，加強對學生的思想教育和德育教育意義重大，對此筆者進行了相關的分析和探討，其中主要的針對教學中德育滲透的問題展開分析和論述。

一、言傳身教，在潛默移化中影響學生

教師是教學的重要主體之一，在對學生的教育和培養方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學的過程中滲透德育教育，那么首先的一點就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時也需要以正確的價值觀和人生影響學生。例如，一個老師在教學過程中兢兢業業、關愛學生、對學生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環。這樣一來，也是給學生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實際的教學過程中體現德育精神，還需要歷史教師自身的理論修養和文化修養，這些需要以具體的文化知識為導向，進而在教學活動中體現出來。對于德育的教學來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對于教師來說，在進行課堂的教學和管理中，也是展現其風采和人格魅力的時候。所以，作為教師一定要牢牢樹立正確價值取向，從自己日常的教學過程中進行教育，并且通過自己的實際行動來影響學生。

二、以事件為誘導，有效的通過情感教育來影響學生

對于高中的歷史教學來說，其中一個較為重要的問題就是如何有效的運用所教授的文化知識，在文化知識中滲透德育的教學元素。針對這一問題，我們需要以所教學的理論知識為誘導，對此我們可以以具體的歷史材料為出發點，來配合或者是佐證德育的教育。例如，在進行隋文帝建國以及治理國家的時候，我們就可以介紹隋文帝提倡借鑒、并勤勤懇懇進行政務工作的事跡，進而對現在學生進行消費觀教育，價值觀教育等，從而啟發學生去思考，并有效的調節自身不規范的言行。除此之外，進行德育的滲透和教學，有效的情感教育是必不可少的，所以這就要求我們的教師通過形象性的、充滿情感的語言來影響學生，在學生的內心深處真正的引起共鳴。在這個過程中，例如我們較為熟悉的歷史人物和歷史事件：戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫從文、張自忠盡忠報國等，這些都是我國歷史上較為杰出的人物，在他們生活的歷史背景下演繹了可歌可泣的歷史事跡，對此我們可以把他們聯系起來，從而激發學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。當然，我們開展情感教育還是來源教師自身的道德修養，只有這樣情感的表達才會更加真誠，才會真正的影響到學生。

三、開展討論活動，在活動中體現德育教學

進行德育教學的方式是多種多樣的，在這個過程中要想實現良好的教學管理，就要在活動教學中予以體現。活動教學可以體現出團隊之間的協作和幫助，考察學生的團隊交流與合作精神，這是進行德育教學的重要途徑和方式之一，因此我們可以開展一些活動，如關于相關歷史問題的研究性學習、合作性學習等。我們可以設定一些探究問題讓他們去探索和研究，在這個過程中學生之間就可以輕松愉快的進行交流與合作，同時在這個過程中，可以有效的引導學生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現什么精神，體現出了怎樣的情懷。”，在交流分析中實現優勢互補，幫助程度相對差的學生分析，這樣一來也就有利于在團隊合作中實現和諧的人際關系和師生關系，同時也可以增強同學之間的友誼。

四、以歷史知識為依托開展德育教學

對于高中歷史課程的教學來說，歷史知識本身就是一個良好的德育教育載體。我們知道，歷史知識是歷史的回顧與總結，同時更是對優秀文化和傳統文明的傳承，在這些歷史知識中，體現著寶貴的精神文化，其中有愛國主義、也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都使我們德育教學的重要內容。因此，我們在高中歷史教學中實現德育教學的滲透，那么重要的一點就是要求我們以高中歷史知識為依托，進而進行相關的拓展和延伸，不僅是簡簡單單的對歷史知識的梳理和講解，更要深入某些具有代表意義的歷史事件當中，去分析當時背景下的歷史人物，發掘他們身上的偉大精神以及寶貴的品質。例如，林則徐的“虎門硝煙”，針對這一歷史事件，我們在教學的過程中需要在講解具體歷史事件和歷史背景的同時，充分挖掘林則徐身上所體現的精神素養和文化品質，進而開展愛國主義、民族主義的教育。

com

第二篇：德育滲透論文（范文）

淺談一年級小學語文教學中德育滲透的途徑和方法

唐代文學家韓愈提倡“文以載道”，重視文與道的相統一。這說的是，文章是語言文字和它所傳達的思想的有機結合。也就是說，鑒賞一篇文章不僅可以從修辭表達等形式上出發，在主題思想及其蘊含的寓意上也不可忽視。小學語文教材里有諸多的名篇，他們如一座巨大的寶藏，不僅外表美麗，其內在價值更是無法估量。這就為德育滲透提供了得天獨厚的材料。此外，工具性和人文性格是小學語文學科的課程的基本特征，小學語文新課標中指出“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態度，是語文教學的重要內容。”由此可以看出，語文學科在德育滲透方面具有超過其他學科的優勢。因此，作為一名語文教師，在教學語文的過程中，應該利用語文的學科的特點，挖掘其中的德育內容，進行有效的德育滲透，使學生們養成健全的人格。

小學低年級學生，尤其是一年級學生，他們正處于身心發展迅速的時期，他們可塑性強，有崇拜英雄，善于模仿的特點，是進行德育滲透的最佳時機。在筆者經歷了一學期的一年級語文教學后，對在一年級語文教學中德育滲透的途徑有了淺顯的認知，以下便是我的一些看法：

一年級階段，有語文教學內容包括拼音教學、閱讀教學、作文教學以及識字寫字教學等等，每種類型的教學都有其獨特的德育滲透內容，而面對不同類型的教學其采用的方式也不同。

一、拼音教學中的德育滲透

拼音教學中的德育滲透是一年級語文教學中的重要部分，貫穿一年級學習的整個過程。但是漢語拼音的教學大多較為枯燥，因此筆者認為，教師應該訓練學生正確的發音方法培養學生發音的技巧外，要重視其中的德育，這么一來能夠使得拼音教學富有一定的趣味，提高學生學習的積極性。比如在學習jqx和 “ü”相拼，“ü”上面的兩點要省略的規則時，我設計了一個情景，小ü要到jqx家里做客，但是一開始jqx都不讓它進家門，它很苦惱，問了j才知道，原來它戴上了帽子，很不禮貌，大家都不想和它玩耍。于是它就脫掉了帽子拜訪他們，jqx就很開心的和它認識了，他們手牽手成為了好朋友。接著大家一起歸納了一個口訣：“小ü有禮貌，見了j、q、x就摘帽”。通過這種方法，學生便明白了做人要有禮貌才會得到大家的喜歡。因此，漢語拼音教學可以通過創設情境、編造兒歌等方式，小朋友們不僅可以掌握知識點，也達到了育人的效果。

二、閱讀教學中的德育滲透

吳延德提到：“語文德育方法具體體現在語文教學的雙翼——閱讀與作文教學中。”這強調了閱讀教學在德育滲透中的重要地位。小學一年級教材中的一篇篇精美文章，他們其中蘊含著愛國主義教育、理想教育等等，這需要教師對文本進行挖掘，適時適地的利用恰當手段，給予滲透，使學生獲得精神的啟迪。筆者認為，在閱讀教學中的德育滲透方面，需要教師花費更多的心思，選擇好進行滲透的方式，才能取得良好的效果。因此，教師應該：

1、反復咀嚼文本，挖掘德育點

語文教師要充分的利用教材，鉆研教材，確定每一課的教育內容。因為德育的范圍非常

廣泛，需要教師對文本進行把握，找出滲透的重點，做到胸有成竹，才能夠確保滲透方向的正確性。比如《自己去吧》一文中，德育滲透的重點應該是自己的事情自己做的自強思想；《我多想去看看》一文的教學則是愛國主義教育的良好滲透契機。

2、重視朗讀指導，在指導中讓學生得到精神的熏陶

學生對文本所表達的內容是否理解，體現在他們的朗讀中。一旦朗讀得到位，說明他們對文本的主題思想掌握了，并且產生了一定的共鳴。因此，在教學過程中，教師要重視朗讀指導，運用多種方式讓學生體會到文章的情感，從而使其受到情感的渲染，通過朗讀表現出來，從而在指導朗讀的過程中，對文章主題思想獲得了一定程度的認同，使其精神得到了升華。如在教《兩只鳥蛋》中，可以通過提問“當你摸到這小小的涼涼的鳥蛋時，你有什么感受？鳥媽媽發現鳥蛋不見了，會怎么樣”來使學生走入情境，挖掘出學生的善良本性，讓學生通過朗讀指導這一環節，感受生命，明白生命的可貴。

3、有效利用電教手段，強化情境渲染

電教手段在目前的教學中必不可少，若使用得好，能夠突破語言的限制，創造特殊的情境，讓學生更好的感受課文的內容，從而獲得情感的共鳴。比如《小小竹排畫中游》一文，教師可以通過播放江南水鄉的景色，讓學生獲得直接的觀感，感受江南之美。這時候可以進行配樂朗讀，讓學生感受到祖國山河的美麗，愛國之情油然而生。

三、在識字寫字環節中進行德育滲透

識字寫字環節是小學語文教學的重要內容。在識字寫字環節中，可以滲透美學以及培養學生對祖國文字的熱愛之情，而這在目前電腦普及，打字代替寫字的年代里，是很有必要給予重視的。

小學生記憶力強，認字速度快。結合這一點，教師在識字教學中可以通過競賽、生活中識字的方式，激發學生的識字興趣。同時，通過加一加變魔術（如，日加一筆變成目，目加一筆變成自）等游戲，培養學生對祖國神奇的漢字的學習興趣。

在指導寫字教學中，教師可以在范寫或者書寫作業的反饋時，培養學生的漢字書寫之美的鑒賞能力。同時，也可以在寫字指導時，將字形和做人的道理等聯系起來。如在教“林”字的時候，讓學生觀察發現，第一個“木”字的撇變成點。同時通過書寫，讓孩子知道，左右結構的字在書寫的時候，有一部分它們顧全大局，有謙讓的精神，互相協作，自己主動的發生了變化，才形成了美麗的字。這樣一來，潛移默化地學生便明白了做人要團結友愛，互相謙讓。

四、在作文教學中進行德育滲透

小學語文教材教法中講到“在作文訓練中逐步培養學生正確的人生觀”。教師不僅可以從作文中看出學生的思想，而且在修改作文的時候，也能夠修改學生語言文字中體現出來的不良行為習慣或者思想。同時，在指導學生寫作的時候，也是對作文主題內容的積極性的一次強調。因此，在作文中滲透德育是一個重要的途徑。針對一年級學生主要是通過看圖寫話的情況，筆者認為，教師可以從以下幾個方面入手進行教育：

1、重視觀圖、說圖環節

小學生的思維以形象思維為主，因此在指導作文時，引導學生欣賞圖片，領悟圖意是非常關鍵的。在指導看圖的過程中，學生將圖片內容用語言表達出來，在這過程中，就是學生對圖片所表達的寓意的一種強調哦。比如通過《該怎么做》這組圖的教學，可以使學生在看圖說話中受到“知錯就改”的教育。

2、做好圖片選材工作 另外，教師還需要在圖片的選材上用心。有教育意義的圖片的出現，是對學生思想的一次教育，是健全其人格的好方法。在平時訓練中，出現“扶老奶奶過馬路”等圖片，引導學生感受圖意，不知不覺滲透樂于助人的精神。

一個優秀的語文老師，不僅是教知識，更在育人，教與書育人是密不可分的。在語文學科教學中進行德育滲透途徑和方式有許多，這需要教師們用心的去發現，認真地實踐，使語文成為學生的精神家園。

第三篇：高中歷史課堂教學中的德育滲透

摘 要：按照我國新課改的發展要求，學生要實現全面發展，中學各學科都要實現教學的三維目標即知識目標、能力目標和情感價值觀目標。在高中歷史教學中，自然也就孕育著巨大的德育功能，而要達到這一要求和目標，就需要教師在教學中讓歷史教學與德育教育進行有機的結合，使兩者成為相互促進，相互滲透的有機整體。

關鍵詞：高中歷史;課堂教學;德育滲透

德育工作是學校整個教育工作的靈魂。抓好德育，其他問題便會迎刃而解。歷史教學的根本任務就是讓學生在獲得歷史知識的過程中，提高自身的素質，最終成為一個有理想、有道德、有文化、有素質的一代新人。作為高中歷史學科的教師，深深地認識到歷史教育在提高學生德育與完善人的素質方面所具有的獨特作用。因此，努力把德育寓于歷史教學之中，做到把教書和育人緊密結合起來。

一、教師要在潛默移化中影響學生

教師是教學的重要主體之一，在對學生的教育和培養方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學的過程中滲透德育教育，那么首先的一點就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時也需要以正確的價值觀和人生影響學生。如一個老師在教學過程中兢兢業業、關愛學生、對學生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環。這樣一來，也是給學生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實際的教學過程中體現德育精神，還需要歷史教師自身的理論修養和文化修養，這些需要以具體的文化知識為導向，進而在教學活動中體現出來。對于德育的教學來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對于教師來說，在進行課堂的教學和管理中，也是展現其風采和人格魅力的時候。所以，作為教師一定要牢牢樹立正確價值取向，從自己日常的教學過程中進行教育，并且通過自己的實際行動來影響學生。

二、教師要利用我國歷史上的發展成就對學生進行情感教育

教師在課堂教學中，可以利用我國在歷史發展史上取得的輝煌成就的案例或者作品，來吸引學生的學習興趣，對于培養學生的學習動機、情感、價值觀等無疑是一種最好的說辭和教育。如：在講到我國的燦爛文化，科技成就、文學成就時就行情感的渲染，托物抒懷，以此來表達自己的愛國熱情。如在講到我們歷史上的美術成就徐悲鴻的《奔馬圖》時，這樣解釋，它作于1941年秋季，第二次長沙會戰，抗日戰爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發動太平洋戰爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發動長沙會戰，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會戰中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當頭，心急如焚，他連夜畫出《奔馬圖》以抒發自己的憂急之情。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，并以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動感。這些講解，均可以激發學生強烈的民族自豪感和愛國熱情。

三、教師要在活動課程中體現德育教學

進行德育教學的方式是多種多樣的，在這個過程中要想實現良好的教學管理，就要在活動教學中予以體現。活動教學可以體現出團隊之間的協作和幫助，考察學生的團隊交流與合作精神，這是進行德育教學的重要途徑和方式之一，因此我們可以開展一些活動，如關于相關歷史問題的研究性學習、合作性學習等。我們可以設定一些探究問題讓他們去探索和研究，在這個過程中學生之間就可以輕松愉快的進行交流與合作，同時在這個過程中，可以有效的引導學生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現什么精神，體現出了怎樣的情懷。”在交流分析中實現優勢互補，幫助程度相對差的學生分析，這樣一來也就有利于在團隊合作中實現和諧的人際關系和師生關系，同時也可以增強同學之間的友誼。

四、以歷史知識為依托開展德育教學

對于高中歷史課程的教學來說，歷史知識本身就是一個良好的德育教育載體。我們知道，歷史知識是歷史的回顧與總結，同時更是對優秀文化和傳統文明的傳承，在這些歷史知識中，體現著寶貴的精神文化，其中有愛國主義、也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都使我們德育教學的重要內容。因此，我們在高中歷史教學中實現德育教學的滲透，那么重要的一點就是要求我們以高中歷史知識為依托，進而進行相關的拓展和延伸，不僅是簡簡單單的對歷史知識的梳理和講解，更要深入某些具有代表意義的歷史事件當中，去分析當時背景下的歷史人物，發掘他們身上的偉大精神以及寶貴的品質。如林則徐的“虎門銷煙”，針對這一歷史事件，我們在教學的過程中需要在講解具體歷史事件和歷史背景的同時，充分挖掘林則徐身上所體現的精神素養和文化品質，進而開展愛國主義、民族主義的教育。

總之，我們在進行歷史課程和歷史知識教育教學的同時，更要注重歷史學科德育的強化和滲透，把學科的德育滲透作為日常教育教學中的重心，為我們歷史學科的德育滲透營造良好的氛圍，在以后的教育教學實踐中，我們一線教師需要寓德育于歷史教學，培養出更具深刻文化素養及知識更豐富、身心更和諧健全的現代中國人，繼續探索在更大的空間去滲透學科德育教育。

第四篇：在高中歷史教學中滲透德育

在高中歷史教學中滲透德育

【摘要】學校以德智體美勞為標準對學生進行生理和心理的教育。長時間以來，學校的德育工作講究品德教育，但是和學生群體脫離，并不符合實際，教導的思想跟不上社會時代需要的教育內容。面對學校的德育教育，大部分學生都有種懶散、挑剔的反叛心理存在。鑒于這個時期的學生心理屬于不成熟階段，人生觀、價值觀沒有得到相應的培養，歷史教師應從專業角度上出發，在高中歷史教學中對學生進行德育教育。

【關鍵詞】高中歷史德育

高中學生正處于人生觀、價值觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，在學會做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學科教學中滲透德育，既是學科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現代教育教學理論，結合歷史學科特點及教學實踐，探討如何對學生進行德育滲透。

一、什么是德育教育

德育教育就是對學生進行思想、政治、道德、心理和法律的教育，與德智體美勞有著重要的聯動關系，對學生的成長和心理成熟有著密切的關系。發展學生德育教育要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，貫徹黨的教育方針，根據學生心理發展特點和規律，培養有理想、有文化、有紀律、有道德，在德智體美勞各方面都優秀的學生，為祖國未來的建設貢獻力量。同時也培養自身的責任感、道德感，做到明禮誠信、敬業樂群、積極進取。對學生進行德育教育應遵循與時俱進，繼承和創新原則；貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則；知行一致原則；教育與管理相結合、教育與自我相結合的原則。

二、品德教育在中學歷史教學中的地位和作用

1.歷史教學在社會主義精神文明建設中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發展的教育方針，培養社會主義建設者和接班人的重要手段。歷史學科的德育教育在歷史教學中占有極為重要的地位，而品德教育在學科德育中又居于核心地位。中學歷史教學大綱規定的德育諸項任務，如愛國主義、國際主義、觀點和規律、歷史責任感的教育，最終應轉化、落實到學生的行為規范中去，使學生學會處世做人。品德教育在歷史學科的育人功能中具有鮮明的實踐和評價意義。

2.中學歷史教科書提供的大量的歷史人物的道德形象，是對學生進行品德教育的生動材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風姿展示了中華民族的道德風貌和優良的道德傳統，構成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創造人類的物質文明和精神文明、推動歷史發展的過程中所表現出來的優秀品質和高尚情操，成為炎黃子孫繼續奮進的巨大動力。因此，中學歷史教學在對青少年進行品德教育，以及提高全民族的素質方面具有獨特的不可替代的作用。

3.中學生處在青少年發育時期，也是道德品質教育的關鍵時期。中外的教育家和心理學家對青少年品德特點的研究成果表明，整個中學階段，青少年的品德正在外部和內部的交互作用下逐步發展起來。其中少年期（初中）處在內部矛盾的狀態，雖已初步具備倫理道德的特征，但又不成熟、不穩定，具有較大程度的動蕩性。青年初期（高中），品德趨向成熟，進入以自律為形式、奠定道德準則、運用信念調節行為的品德成熟期［1］。因此，在初中階段，對學生加強品德教育至關重要，中學歷史教學應承擔起這個社會責任。

三、德育滲透策略

1.注重民族自豪感的培養。偉大的中華民族是世界上有名的文明古國，與古埃及、巴比倫和印度共同成為四大文明古國，能夠及早地進入人類文明的領先地位。我們的偉大祖國有許多震驚世人的方面:萬里長城的修建，大運河的南北鑿通，青銅器的鑄造成功，李杜詩篇的光輝閃爍，絲綢之路的外界交流溝通，四大發明的創造……所有這些偉大成就無疑都展現著我們這個偉大民族的氣勢，這些就是我們的驕傲和自豪。所以，我們可以向學生進行偉大的愛國主義教育，以此引發他們強烈的自豪感、自尊心、自信心等。培養孩子們的偉大愛國主義精神，提高他們的自強、自立精神。讓學生們舉起愛國的偉大旗幟，樹立愛國意識，對他們進行八榮八恥的教育。要通過大膽的創造和扎實的工作，不斷豐富和發展偉大民族精神和時代精神。再結合我國已確立的社會主義制度，特別是實行“對內改革、對外開放”的政策，它將為經濟的繁榮，科學文化的發展提供重要的前提和保證。從而使學生堅信祖國一定能夠強盛發達，并立志為實現祖國的騰匕而貢獻自己的力量，增強學生的歷史使命感。

2.構建新型高中歷史教學模式來提高德育實效。在歷史教學改革實踐中，我們根據教學內容本身的特性，以創新能力和學生思想品德的培養為宗旨，加大教育科研力度，努力向高中歷史學科規律靠攏，大膽探索運用開放型動態教學模式來實現德育實效性，初步形成了活動體驗型、情境創設型、專題研究型、辯論型、歷史現象與社會現實類比反思型、小品表演型、歷史題材影視品評型等歷史學科創新教學的新路子，實現了歷史課堂教學模式的多樣化。

3.對學生進行科學的世界觀和堅定不移的共產主義思想教育。歷史課應重視進行科學世界觀的教育，培養學生用馬克思主義的觀點、方法認識人類社會發展的基本規律和基本原理，樹立共產黨主義的遠大理想。作為歷史教師，要經常運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點解釋歷史現象，分析歷史發展的本質，如生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑，矛盾的對立性與統一性觀點等等，從而使學生理解社會主義共產主義代替資本主義是歷史的必然。聯系到今天的改革開放，建設中國特色的社會主義，由于它符合我國國情，因此盡管在改革開放過程中經常遇到些困難，但由于黨的領導，我們深信暫時的問題一定能克服，共產主義理想一定能實現。

歷史是社會發展的歷程，要教育學生在社會發展中透過歷史這個表面看到深層的本質，結合歷史的各方商對學生進行德育教育，培養學生的自主性、道德修養：的進取性、法律上的自覺性、政治上的客觀性、心理上的成熟性，以21世紀復合型人才為標桿，促進學生小斷進步。

參考文獻

［1］陳瑞瑞．教師教育系列教材 ：德育與班主任 ［M］．北京 ：高等教育出版社，2008：231．

［2］盧闖．論德育教育的泛主體及其特征 ［J］．山西教育，2010(ii)：40―41．

［3］王楠，洪戎．論德育教育和法制教育的契合 ［J］．才智．201i(24)．

第五篇：德育滲透論文征集

普通教育教學研究室

關于舉辦中小學德育論壇暨中小學學科

教學中的德育滲透論文評選活動的通知

各市縣區教科所（教研室）、市直學校：

為貫徹黨的十八大精神，充分認識社會主義核心價值體系對于學校德育工作的價值和意義，將社會主義核心價值體系融入教育教學全過程，重建科學的學科德育實踐形態，充分發揮課堂教學對中小學生進行思想道德教育的主渠道、主陣地作用，總結、提煉、推廣一批學科教學滲透德育教育的有效方法和先進經驗，提高廣大教師師德和育德能力，推動中小學德育研究工作創新發展，依據河北省教育科學研究所【2013】1號文件精神，舉辦2013年邢臺市中小學德育論壇暨中小學學科教學中的德育滲透論文評選活動。現將有關事宜通知如下：

一、征文對象：全市各類中小學學科任課教師。

二、征文要求

（一）參評論文必須以社會主義核心價值體系為引領，堅持理論聯系實際，觀點正確、新穎且言之有據。要結合自己的教學實際，圍繞“新課改下學科教學中的德育滲透”進行專題論述，提交文稿的形式可以是教學研究論文、經驗總結、教學隨筆等。圍繞深入推進學科德育開展的組織機制、教學教研模式、各學段各學科實施特點與規律、方法載體、評價激勵、教師隊伍建設、教學有效性等方面的實踐經驗或理論成果撰寫，力爭體現學科教學過程中實現德育的新方法、新渠道和新模式，凸顯學科教學潛移默化進行德育滲透、提高德育親和力和實效性的創新思路。

（二）論文字數控制在3000字以內。要求視角新穎、觀點鮮明、論述完整、挖掘深入、有實踐基礎。

（三）參評論文統一用A4紙打印。標題用小2號字體，標題下用小3號字體注明單位（全稱）、姓名、聯系方式（郵編、電話）。正文用4號字體，標注頁碼，使用宋體。參評論文一式1份，同時報送電子稿。

（四）所有稿件嚴禁抄襲，文責自負。如有抄襲被查實者，在取消評選資格的同時，給予通報批評。參評論文不論是否獲獎，一概不退。

三、征文評選

（一）由邢臺市普通教育教學研究室組織初評，頒發獲獎證書；

（二）優秀論文由市教研室推薦到河北省教科所參加復評。部分優秀論文在《中國德育》上發表或參加《中國德育》雜志社和河北省教育科學研究所將聯合舉辦2013年中小學德育論壇。論壇的時間、地點及其他事項另行通知。

四、其他事宜

參加征文的教師，于2013年3月30日前，把推薦論文紙質材料一份報教研室，并將電子

稿發至郵箱juluxianyiqizhan@163.com。

2013年3月13日