第一篇：史學(xué)論文寫作

《史學(xué)論文寫作》課程教學(xué)大綱

一、課程基本情況

1．學(xué)分：2

學(xué)時(shí)：32（理論學(xué)時(shí)： 32 實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)：0）2.課程類別：專業(yè)限定選修課 3．適用專業(yè)：歷史學(xué) 4．適用對(duì)象：本科

5．先修課程：中國(guó)通史,世界通史,史學(xué)概論 6．教材與參考書目： 教材：

本課程無(wú)教材，教師自編講義授課。參考書目：

1.王力、朱光潛等：《怎樣寫學(xué)術(shù)論文》，北京大學(xué)出版社，1981年。2．王乾都主編：《學(xué)術(shù)研究與論文寫作》，軍事科學(xué)出版社，2002年。3．張積玉主編：《學(xué)術(shù)論文寫作導(dǎo)論》，陜西人民教育出版社，1994年。4．葉振東等主編：《畢業(yè)論文的撰寫與答辯》，杭州大學(xué)出版社，1995年。5．王連山編著：《怎樣寫畢業(yè)論文》，遼寧大學(xué)出版社，1986年。

二、課程介紹

《史學(xué)論文寫作》是一門專業(yè)理論與實(shí)踐課。它是歷史學(xué)專業(yè)課程中非常重要的一門課，是對(duì)歷史學(xué)專業(yè)本科生的一次最終專業(yè)訓(xùn)練與考驗(yàn)，要求學(xué)生能夠把四年所學(xué)的歷史知識(shí)與技能轉(zhuǎn)換成果，這是一次實(shí)踐機(jī)會(huì)。

本課程按此介紹學(xué)術(shù)論文情況、學(xué)術(shù)論文寫作內(nèi)容，然后在講授史學(xué)論文的具體指導(dǎo)內(nèi)容，即史學(xué)論文選題、信息查詢、材料收集、提綱編寫、論文寫作、論文修改與調(diào)整、論文答辯等過(guò)程。

《史學(xué)論文寫作》，通過(guò)對(duì)此介紹，以便使學(xué)生了解史學(xué)論文寫作程序，同時(shí)，對(duì)如何寫作有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)他們寫作水平的提高有著很大的益處。另外，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，也是對(duì)他們能力的一次培訓(xùn)。

本課程通過(guò)對(duì)史學(xué)論文寫作程序,寫作方法的講述,通過(guò)對(duì)范文示例的評(píng)析以及適當(dāng)?shù)膶懽鲗?shí)踐,使學(xué)生逐漸了解史學(xué)論文選題的原則，掌握查閱史學(xué)信息與文獻(xiàn)資料的方法，熟悉史學(xué)論文的基本格式和寫作規(guī)范，培養(yǎng)對(duì)史學(xué)研究和史學(xué)論文寫作的興趣。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做好畢業(yè)論文的選題工作，寫出初步的選題或開題報(bào)告,為該課程結(jié)束后進(jìn)行的畢業(yè)論文寫作做好準(zhǔn)備。教學(xué)方法以講授為主。

三、課程內(nèi)容、學(xué)時(shí)分配及教學(xué)基本要求

導(dǎo) 言（共2學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 史學(xué)論文寫作的意義（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：論文寫作是歷史系合格大學(xué)生的基本素養(yǎng)或素質(zhì)，史學(xué)論文寫作對(duì)求職、深造及從事其他工作的影響。

第二節(jié) 史學(xué)論文寫作的目標(biāo)和要求（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：史學(xué)論文寫作的目的，史學(xué)論文寫作的基本要求，好的史學(xué)論文的標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)重點(diǎn)：史學(xué)論文的作用。教學(xué)難點(diǎn)：史學(xué)論文的基本要求。

（二）教學(xué)基本要求：

使學(xué)生掌握史學(xué)論文寫作的基本特點(diǎn)，理解好的史學(xué)論文的標(biāo)準(zhǔn)，了解史學(xué)論文寫作的意義、目的等。

第一章 史學(xué)論文的分類及其特點(diǎn)（共2學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 史學(xué)論文的分類（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：分類之一——表達(dá)方法：論體、評(píng)體、記體、考體、釋體、商榷體等，分類之二——專題內(nèi)容：中國(guó)史、世界史、地域史、斷代史、史學(xué)理論等。

第二節(jié) 史學(xué)論文的特點(diǎn)（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：嚴(yán)格的史料和事實(shí)依據(jù)，大量借用其他學(xué)科的研究方法。教學(xué)重點(diǎn)：史學(xué)論文體裁。教學(xué)難點(diǎn)：史學(xué)論文的特點(diǎn)。

（二）教學(xué)基本要求：

本章要求學(xué)生了解史學(xué)論文的類型和特點(diǎn)。

第二章 史學(xué)論文的選題（共8學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 史學(xué)論文選題的意義和作用或者價(jià)值（2學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：選題可以規(guī)劃文章的方向、角度和規(guī)模，彌補(bǔ)知識(shí)的不足，選題決定論文的價(jià)值和效用，合適的選題可以保證寫作的順利進(jìn)行，選題可以調(diào)動(dòng)研究者的主觀能動(dòng)性。

第二節(jié) 史學(xué)論文選題的途徑和方法（6學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：從專業(yè)課程的學(xué)習(xí)、體會(huì)中形成論文選題，從學(xué)科發(fā)展的前沿直接選題，從現(xiàn)實(shí)課題中獲取選題，從自己的學(xué)術(shù)興趣獲取選題。教學(xué)重點(diǎn)：史學(xué)選題的途徑。教學(xué)難點(diǎn)：選題的適度。

（二）教學(xué)基本要求：

本章要求學(xué)生了解史學(xué)論文選題的意義和應(yīng)注意的問(wèn)題，并進(jìn)行選題練習(xí)。

第三章 史學(xué)論文的基本結(jié)構(gòu)和提綱的編寫（共6學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 史學(xué)論文的基本結(jié)構(gòu)（2學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：標(biāo)題的要求，正文：序論、本論、結(jié)論，附件。第二節(jié) 論文提綱的編寫（4學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：擬定提綱的意義，編寫提綱的方法。教學(xué)重點(diǎn)：論文提綱的編寫。教學(xué)難點(diǎn)：論文提綱編寫的方法。

（二）教學(xué)基本要求：

本章要求學(xué)生了解史學(xué)論文的整體結(jié)構(gòu)和提綱編寫的要求和方法，并進(jìn)行史學(xué)論文提綱寫作練習(xí)。

第四章 史學(xué)論文的撰寫和修改（共10學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 史學(xué)論文的撰寫（5學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：史學(xué)論文撰寫的順序和原則，史學(xué)論文撰寫的方法史學(xué)論文寫作的語(yǔ)言和文風(fēng)。

第二節(jié) 史學(xué)論文的修改（5學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：史學(xué)論文修改的重要性和必要性，史學(xué)論文修改的范圍，史學(xué)論文修改的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：史料收集。

教學(xué)難點(diǎn)：史學(xué)論文的修改方法。

（二）教學(xué)基本要求：

本章要求學(xué)生了解史學(xué)論文寫作和修改的基本方法，并進(jìn)行史料收集與史學(xué)論文修改練習(xí)。

第五章 史學(xué)論文的格式要求和其他技術(shù)性問(wèn)題（共2學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 史學(xué)論文寫作的格式要求（1學(xué)時(shí)）知識(shí)要點(diǎn)：論文摘要，關(guān)鍵詞。

第二節(jié) 史學(xué)論文寫作中常見的技術(shù)性問(wèn)題（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：引文、注釋、圖表和參考文獻(xiàn)，數(shù)字和標(biāo)點(diǎn)的用法。教學(xué)重點(diǎn)：史學(xué)論文書寫規(guī)范。教學(xué)難點(diǎn)：史學(xué)論文寫作中常見的技術(shù)問(wèn)題。

（二）教學(xué)基本要求：

本章要求學(xué)生了解并熟練掌握史學(xué)論文的格式和其他一些技術(shù)問(wèn)題。

第六章 歷史學(xué)畢業(yè)論文的指導(dǎo)與答辯（共2學(xué)時(shí)）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 歷史學(xué)畢業(yè)論文的指導(dǎo)（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：歷史學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)的必要性，指導(dǎo)教師的資格和職責(zé)，畢業(yè)論文指導(dǎo)的內(nèi)容和方法。

第二節(jié) 歷史學(xué)畢業(yè)論文的答辯（1學(xué)時(shí)）

知識(shí)要點(diǎn)：畢業(yè)論文答辯的目的和意義，辯程序與注意事項(xiàng)。教學(xué)重點(diǎn)：畢業(yè)論文的程序。

教學(xué)難點(diǎn)：畢業(yè)論文的答辯注意事項(xiàng)。

（二）教學(xué)基本要求：

本章要求學(xué)生了解握論文答辯的過(guò)程和技巧，并理解畢業(yè)論文指導(dǎo)的意義與作用。

四、課內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)及要求 無(wú)

五、考核辦法 1.考核方式：考查 2.考核形式：論文

3.成績(jī)核定：課程成績(jī)＝平時(shí)（10％）+期中（20％）+期末（70％）

第二篇：史學(xué)論文寫作

史學(xué)論文寫作

教學(xué)內(nèi)容:解決四大困惑的問(wèn)題

一、寫什么？:解決選題的問(wèn)題

1、選題的意義

?完成史學(xué)論文的寫作可以分兩個(gè)步驟，即選擇課題和研究課題。

?選題是史學(xué)論文寫作的第一步，它實(shí)際上就是確定“寫什么”的問(wèn)題，亦即確定科學(xué)研究的方向。

?如果“寫什么”不明確，“怎么寫”就無(wú)從談起。

?不管是自己任意選擇課題，還是在公布的指定課題中選擇課題，都要堅(jiān)持選擇有科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的、切實(shí)可行的課題。選好課題是畢業(yè)論文成功的一半。

?選好課題后，接下來(lái)的工作就是研究課題，研究課題一般程序是：搜集資料、研究資料，明確論點(diǎn)和選定材料，最后是執(zhí)筆撰寫、修改定稿。

2、選題的基本要求

3、選題的基本原則

4、選題的基本途徑

二、怎樣寫？解決方法的問(wèn)題

1、相關(guān)的寫作規(guī)范 分七步走，穩(wěn)當(dāng)輕松 第一步：編寫論文的提綱 第二步：確定論文標(biāo)題 第三步：序論的規(guī)范表達(dá)

?序論用一段或幾段文字表達(dá)，主要包含以下內(nèi)容：

?1)開宗明義，提出本文的中心論點(diǎn)，一開始就讓讀者了解這篇文章的基本觀點(diǎn)； ?2)解決論題中各概念定義；

?3)說(shuō)明研究背景，點(diǎn)出所研究問(wèn)題的必要性和重要性； ?4)說(shuō)明研究緣由，點(diǎn)出研究本專題的目的； ?5)論證本課題研究的價(jià)值和意義； ?6)擺出所要批駁的“靶子”；

?7)回顧本專題的研究史，指出他們的長(zhǎng)處和不足，表明自己研究的角度和重點(diǎn)。

序論的寫作要求：

?第一，序論要開門見山，迅速入題。

?第二，序論要引人入勝，能抓住讀者。

?第三，序論要簡(jiǎn)潔、有力。

序論的寫法

?(一)交代式。開頭交代論文寫作背景、緣由和目的意義。

?(二)提問(wèn)式。一開頭就提出問(wèn)題，或在簡(jiǎn)要交代寫作背景之后隨即提出本文所要解決的問(wèn)題。

?(三)出示觀點(diǎn)式。序論開宗明義，將本文的基本觀點(diǎn)或主要內(nèi)容揭示出來(lái)。

?(四)提示范圍式。序論部分提示本文的論述范圍。

?(五)闡釋概念式。序論先釋題，闡釋題目中和文中出現(xiàn)的基本概念。

第四步：正文的規(guī)范安排

?本論是論文的主體部分，是分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)的主要部分，也是最能顯示作者的研究成果和學(xué)術(shù)水平的重要部分。

?一篇論文質(zhì)量的高低，主要取決于本論部分寫得怎樣。

?常常將正文部分分為幾個(gè)大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個(gè)邏輯段可包含幾個(gè)自然段。每一邏輯段落可冠以適當(dāng)標(biāo)題（分標(biāo)題或小標(biāo)題）。

正文（本論）部分的要求

?一是論證充分，說(shuō)服力強(qiáng)； ?二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚； ?三是觀點(diǎn)和材料相統(tǒng)一。

第五步：結(jié)論的規(guī)范表達(dá)

?結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練。?該部分的寫作內(nèi)容一般應(yīng)包括以下幾個(gè)方面： ?①本文研究結(jié)果說(shuō)明了什么問(wèn)題；

?②對(duì)前人有關(guān)的看法作了哪些修正、補(bǔ)充、發(fā)展、證實(shí)或否定。

?③本文研究的不足之處或遺留未予解決的問(wèn)題，以及對(duì)解決這些問(wèn)題的可能的關(guān)鍵點(diǎn)和方向。

第六步：注釋與參考文獻(xiàn)的規(guī)范表達(dá)

? 2005年國(guó)家頒布了新的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》（GB/T 7714-2005）?（1）參考文獻(xiàn)是為撰寫論文而引用的有關(guān)文獻(xiàn)的信息資源。參考文獻(xiàn)采用實(shí)引方式，即在文中用上角標(biāo)（序號(hào)[1]、[2]…）標(biāo)注，并與文末參考文獻(xiàn)表列示的參考文獻(xiàn)的序號(hào)及出處等信息形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。同一文獻(xiàn)被多次引用的，全文中始終標(biāo)注第一次引用的序號(hào)。第六步：注釋與參考文獻(xiàn)的規(guī)范表達(dá)

?文中同一處引用多個(gè)文獻(xiàn)時(shí)，將各個(gè)文獻(xiàn)的序號(hào)在方括號(hào)內(nèi)全部列出，各序號(hào)間用“，”隔開；如為連續(xù)序號(hào)，可用“-”標(biāo)注起訖序號(hào)。

示例：張三[1]指出……李四[2,3]認(rèn)為……形成了多種數(shù)學(xué)模型[11-13] ……

?一篇文獻(xiàn)如只被引用一次，頁(yè)碼在文末的參考文獻(xiàn)表中著錄：一篇文獻(xiàn)如被多次引用，頁(yè)碼標(biāo)注在文中上角標(biāo)“[ ]”之外（如：[1]

32、[15]256…）。

?（2）注釋是對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解釋、說(shuō)明或補(bǔ)充，使用上角標(biāo)（序號(hào)①、②…）標(biāo)注，并采用腳注方式。

第七步：摘要與關(guān)鍵詞的規(guī)范表達(dá)

?摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：

?①?gòu)氖逻@一研究的目的和重要性； ?②研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作； ?③獲得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見解； ?④結(jié)論或結(jié)果的意義。

?論文摘要雖然要反映以上內(nèi)容，但文字必須十分簡(jiǎn)煉，內(nèi)容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字?jǐn)?shù)不超過(guò)論文字?jǐn)?shù)的5%。例如，對(duì)于6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。

?論文摘要不要列舉例證，不講研究過(guò)程，不用圖表，不給化學(xué)結(jié)構(gòu)式，也不要作自我評(píng)價(jià)。?撰寫論文摘要的常見毛病，一是照搬論文正文中的小標(biāo)題（目錄）或論文結(jié)論部分的文字；二是內(nèi)容不濃縮、不概括，文字篇幅過(guò)長(zhǎng)。

?關(guān)鍵詞屬于主題詞中的一類。

?關(guān)鍵詞或主題詞的一般選擇方法是：由作者在完成論文寫作后，縱觀全文，先選能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標(biāo)題中去找和選，也可以從論文內(nèi)容中去找和選。

?關(guān)鍵詞與主題詞的運(yùn)用，主要是為了適應(yīng)計(jì)算機(jī)檢索的需要，以及適應(yīng)國(guó)際計(jì)算機(jī)聯(lián)機(jī)檢

索的需要。一個(gè)刊物增加關(guān)鍵詞這一項(xiàng)，就為該刊物提高引用率、增加知名度開辟了一個(gè)新的途徑。

三、怎樣成為寫作的高手？解決寫作的技巧問(wèn)題

?巧用經(jīng)典模板，事半功倍 ?

一、論文提綱的經(jīng)典模板 ?

二、序論的經(jīng)典模板 ?

三、正文的經(jīng)典模板 ?

四、結(jié)論的經(jīng)典模板

一、論文提綱的經(jīng)典模板 ?模板一：《略論明代御史巡按制度》 ?

一、御史巡按制度的草創(chuàng) ?

雙重監(jiān)察體制

1、洪武朝，按察司擔(dān)負(fù)著地方監(jiān)察的主要任務(wù) ?

2、不時(shí)派員（公侯、大臣）出巡 ?

3、御史出巡不普遍，不定時(shí) ?

二、御史巡按制度的發(fā)展與完善 ?

1、永樂元年，御史巡按成定制 ?

2、御史巡按制度逐漸完善 ?

①御史選派 ?

②巡按職責(zé) ?

③范圍、時(shí)限 ?

④出巡規(guī)定 ?

3、御史巡按的作用

①舉廉黜貪、鋤強(qiáng)戡暴，有利于澄清地方吏治 ?

②恤民隱、達(dá)下情，興利除弊

③釋疑獄、平冤獄，有助于整飭封建法制

三、御史巡按制度的敗壞

1、弘治以后，巡按御史獲得對(duì)布、按官的考察舉劾大權(quán) ?

2、巡按御史侵奪軍權(quán)、行政權(quán)

3、巡按御史權(quán)力擴(kuò)大，產(chǎn)生嚴(yán)重弊端

①考察不實(shí)，舉劾不公，加速了地方吏治的腐敗

②巡按御史貪贓枉法，騷擾地方，加重了人民負(fù)擔(dān)，激化了階級(jí)矛盾 ?

③巡按御史恣意凌辱地方官，使其不得展布，導(dǎo)致地方政事荒怠 ?

四、明代御史巡按制度的特點(diǎn)及敗壞原因

特點(diǎn)：

1、巡按御史任職時(shí)限固定

2、巡按御史的監(jiān)察職能較前擴(kuò)大 ?

3、御史巡按制度嚴(yán)密

4、雙重監(jiān)察體制 ?

敗壞原因：

直接原因：巡按御史權(quán)力的不斷擴(kuò)張 ?

根本原因：封建專利制度腐敗的必然結(jié)果

模板二：《論徽商與封建政治勢(shì)力的關(guān)系》 ?

一、表現(xiàn)

1、逢迎官員： ?

①交友聯(lián)誼 ?

②聯(lián)姻攀附 ?

③行媚巴結(jié) ?

④躋身仕林 ?

2、依附官府： ?

①捐資報(bào)效 ?

②支持政府 ?

3、仰攀皇帝： ?

①承辦南巡差務(wù) ?

②捐助皇室大典 ?

二、原因

1、尋找政治保護(hù)傘 ?

2、為獲壟斷經(jīng)營(yíng)特權(quán)

3、為擴(kuò)大影響，提高聲望，有利競(jìng)爭(zhēng) ?

三、影響

1、耗資巨大，難以向產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2、與封建政治勢(shì)力結(jié)合，加強(qiáng)了對(duì)生產(chǎn)者、消費(fèi)者的剝削 ?

四、余論：錢勢(shì)之交反映了商人階層社會(huì)地位的低下 模板三：《論唐太宗》

一、唐太宗的特點(diǎn)

二、產(chǎn)生李世民這一歷史人物的條件

1、唐太宗之所以能夠成為開明、進(jìn)步的皇帝，主要是由于他所處的時(shí)代不允許出現(xiàn)暴君和壞皇帝。

2、唐太宗特別注意和研究“君道”，還與隋朝覆滅的具體特殊條件有密切的關(guān)系。?

3、產(chǎn)生唐太宗的優(yōu)點(diǎn)與隋煬帝這個(gè)反面教員的特殊缺點(diǎn)有關(guān)。?

三、唐太宗的歷史局限性

模板四：《從“三言”看明代的奴仆》

一、“三言”反映了明代奴仆的廣泛存在?

二、明代奴仆的社會(huì)地位和階級(jí)屬性

1、關(guān)于明代奴仆的來(lái)源：一為罪罰。二為掠賣。三為買賣。四為投靠。五為家生。

2、明代奴仆的社會(huì)地位：明代的奴仆，并不是奴隸社會(huì)的奴隸，它是封建社會(huì)的依附民。

3、明代奴仆的階級(jí)屬性 ?

三、明代奴仆的反抗斗爭(zhēng) ?

1、逃亡 ?

2、搞“私房” ?

3、“首告”

四、明代奴仆問(wèn)題的復(fù)雜性 ?

五、和明代奴仆有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題 ?

1、明代奴仆廣泛存在的原因

2、明代奴仆的廣泛存在與地主紳士的豪橫 ?

3、明代奴仆的廣泛存在和資本主義萌芽的發(fā)展程度

二、序論的經(jīng)典模板

?模板一，胡如雷《論唐太宗》（《中國(guó)史研究》1982年第2期）

?“李世民是我國(guó)歷史上少見的杰出政治家，開明的封建皇帝。他不但受到古人的同聲贊頌，而且在今天史學(xué)家的筆下也是一個(gè)非常受重視和給予肯定評(píng)價(jià)的歷史人物。關(guān)于他一生的政治成就和政治思想，內(nèi)容極為豐富，遠(yuǎn)非短短一篇論文所能全部涉及。在這篇文章里，僅就唐太宗的特點(diǎn)、產(chǎn)生這個(gè)政治家的條件和他的局限性談?wù)剛€(gè)人的一些看法?！?/p>

? 這段引言（序論）150字左右，三句話，三個(gè)意思。第一句話說(shuō)明李世民是個(gè)重要人物，既然是個(gè)重要人物，就有研究的價(jià)值。第二句話，表明本文不是研究其政治成就和政治思想，因?yàn)殛P(guān)于這方面的研究以往很多。第三句話說(shuō)明本文研究的重點(diǎn)是唐太宗的特點(diǎn)、產(chǎn)生條件及局限性，關(guān)于這些方面恰恰是以往幾乎沒有涉及的。所以讀者一看到這引言，就產(chǎn)生了閱讀此文的極大興趣。

模板二，南炳文《從“三言”看明代奴仆》（《歷史研究》1985年第6期）

?“明代的奴仆數(shù)量大、使用廣，辨明其實(shí)際地位與作用，是正確認(rèn)識(shí)明代階級(jí)關(guān)系的重要一環(huán)。

?明代是我國(guó)古典小說(shuō)一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了大量的膾炙人口的佳作。這些作品，也是研究當(dāng)時(shí)階段級(jí)關(guān)系的重要資料。在以往關(guān)于明代奴仆的研究中，有的歷史學(xué)家已注意到這些生動(dòng)、具體的論述，但總的來(lái)說(shuō)，利用的還很不夠。最近，我們重新翻檢了馮夢(mèng)龍編輯的短篇小說(shuō)集“三言”，搜集了其中關(guān)于奴仆的資料，并結(jié)合其他文獻(xiàn)，做了比較研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“三言”中有關(guān)明代奴仆的資料，不僅生動(dòng)地印證了許多文獻(xiàn)的記載，而且起了重要的補(bǔ)充和訂正作用，彌足珍貴?，F(xiàn)將主要之點(diǎn)縷述如下，以求教于大方之家。”

? 這個(gè)引言（序論）分兩段寫成，第一段說(shuō)明研究奴仆的重要意義：“認(rèn)識(shí)明代階級(jí)關(guān)系的重要一環(huán)?！?/p>

?第二段①簡(jiǎn)要說(shuō)明小說(shuō)中有大量資料。②以往關(guān)于明代奴仆研究史雖然注意到了，但利用得還很不夠（也許是沒有專文論述，故未點(diǎn)出具體文章）。③點(diǎn)出本文的研究角度：從小說(shuō)中進(jìn)行研究，而且小說(shuō)中的材料對(duì)文獻(xiàn)材料，不僅印證 模板三，王育濟(jì)《論“杯酒釋兵權(quán)”》（《中國(guó)史研究》1996年第3期）

?“杯酒釋兵權(quán)”是宋初政治史上的一件大事，也是人們熟知的一則歷史典故。三十年代，著名史學(xué)家聶崇岐先生的長(zhǎng)文《論宋太祖收兵權(quán)》，正確區(qū)分了“杯酒釋兵權(quán)”與“收藩鎮(zhèn)之權(quán)”的不同，并著重闡述了“收藩鎮(zhèn)之權(quán)”的問(wèn)題。四十年代，丁則良先生撰《杯酒釋兵權(quán)考》，認(rèn)為“所謂杯酒釋兵權(quán)”一事，全來(lái)自傳聞，不可置信。八十年代以后，徐規(guī)、方建新、顧吉辰等知名學(xué)者，亦各有討論“杯酒”一事的專文，但由于他們對(duì)此事的真實(shí)性仍多有懷疑，甚至斷為偽造，這又不能不限制其對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)“杯酒釋兵權(quán)”進(jìn)行較為全面的研究，并著重從“杯酒”一事的政局背景，它的真實(shí)性，成效及其意義等方面，提出一些個(gè)人看法?！?/p>

?這段引言（序論）對(duì)“杯酒釋兵權(quán)”的研究史交待得十分清楚，從三十年代到八九十年代，作者都注意到了，而且以往的結(jié)論基本是懷疑或否認(rèn)，而作者在本文中顯然是持相反觀點(diǎn)，并交待了本文研究的重點(diǎn)：“杯酒”一事的政局背景、真實(shí)性和成效及其意義。讀者一看，就知道本文會(huì)提出一些新觀點(diǎn)，這個(gè)引言寫得非常清楚。模板四，高敏《論侯景之亂對(duì)南朝后期社會(huì)歷史的影響》（《中國(guó)史研究》1996年第3期）?關(guān)于“侯景之亂”的起因與經(jīng)過(guò)，史書記載甚詳，后世之論侯景之亂者，亦多注重此二者，其間雖不無(wú)歧異之說(shuō)，但已剩義不多。然而，對(duì)于“侯景之亂”給南朝后期社會(huì)歷史造成的影響問(wèn)題，卻專題論述者無(wú)多。且對(duì)此問(wèn)題的探討，有賴于對(duì)南朝后期社會(huì)歷史的全面考察，方可明其玄妙，探其原委，知其變異之由。正因?yàn)樘接戇@一問(wèn)題有其難度，故長(zhǎng)期以來(lái)惟有陳寅恪先生及朱大謂先生二人對(duì)此有過(guò)專題探討。陳先生曾在其《<魏書·司馬睿傳>江東民族條釋證及推論》一文中的推論部分中說(shuō)：“侯景之亂，不僅于南朝政治為巨變，并在江東社會(huì)上，亦為一劃分時(shí)期之大事?！边@一看法，實(shí)開認(rèn)識(shí)侯景之亂對(duì)南朝社會(huì)歷史的巨大影響之端。由于陳先生此文的重點(diǎn)是考證江南的民族問(wèn)題，故對(duì)侯景之亂造成的巨大影響，僅提出了“巖穴村屯之豪長(zhǎng)乃乘此役興起，造成南朝民族及社會(huì)階級(jí)關(guān)系之變動(dòng)”這一個(gè)方面，而未論及其他方面[1]。到八十年代，朱大謂先生進(jìn)一步對(duì)侯景之亂給江南門閥世族地主的打擊、少數(shù)民族豪首和庶民階層興起的影響作了論述[2]。但是，就整個(gè)侯景之亂的影響而言，仍感有所缺漏。因思不揣淺陋，簡(jiǎn)約補(bǔ)論一、二，以就教于方家！

?這個(gè)引言首先介紹了研究史，指出關(guān)于侯景之亂的原因與經(jīng)過(guò)，沒有多少可討論的。但對(duì)于“侯景之亂”給南朝后期社會(huì)歷史造成的影響，專題論述只有二篇，并指出二篇的價(jià)值和不足。陳寅恪文章雖首次提出了“侯景之亂”的影響問(wèn)題，但只論述了“造成南朝民族及社會(huì)階級(jí)關(guān)系之變動(dòng)”這一個(gè)方面，而未論及其他方面。朱大謂文章對(duì)整個(gè)侯景之亂的影響論述有所缺漏。指出前人的不足，也就明確了本文研究的重點(diǎn)：顯然是全面論述侯景之亂對(duì)南朝后期社會(huì)歷史的影響。

較長(zhǎng)的引言（前言）見模板五，顧誠(chéng)《沈萬(wàn)三及其家族事跡考》（《歷史研究》1999年第1期）

?沈萬(wàn)三確實(shí)是個(gè)值得研究的人物。從明代起，他幾乎成了富翁的代名詞。嘉靖年間嚴(yán)嵩柄政，浙江嘉興縣一位丙辰進(jìn)士花了23 000兩銀子買選得吏部考功司主事，“時(shí)人號(hào)曰：沈萬(wàn)三官”[1]。萬(wàn)歷年間刊行的《金瓶梅詞話》里潘金蓮就兩次引用諺語(yǔ):“南京沈萬(wàn)三，北京枯柳樹，人的名兒，樹的影兒?！盵1]真可說(shuō)是名播大江南北，婦孺皆知。近年來(lái)，更掀起了一股沈萬(wàn)三熱，他住家的地方周莊——今屬太倉(cāng)市，成了旅游勝地。沈萬(wàn)三故居——沈廳(據(jù)說(shuō)是清朝乾隆年間整修過(guò)的)吸引了眾多參觀者。鎮(zhèn)上小店里賣的“萬(wàn)三蹄子”、“萬(wàn)三餅”，更使旅游者于大飽眼福之余增添了口福。

?反觀史學(xué)，卻嚴(yán)重滯后，史學(xué)界連沈萬(wàn)三及其家族的基本情況都不甚了了。造成這種情況的原因主要是明清野史筆記中敘述沈萬(wàn)三的傳說(shuō)較多，個(gè)別“史料”又被采入《明史》,給人以滿足和誤導(dǎo)的作用。限于篇幅，野史筆記中的記載不能一一列舉，只把1979年修訂本《辭源》中的條目抄錄于下，以見一斑：

〔沈萬(wàn)三〕明吳興人，字仲榮。后移居蘇州。巨富，稱江南第一家。朱元璋建都南京，召見，令歲獻(xiàn)白金千錠，黃金百斤。甲馬錢谷，多取資其家。其后以罪發(fā)戍云南(一說(shuō)遼陽(yáng))，子孫仍為富戶。萬(wàn)三豪富事，民間傳說(shuō)甚盛，但諸書記載互有出入，已難詳定。參閱明謝肇《五雜俎》三《地部》

一、五《人部》，黃《蓬窗類記》一《賦役》，孔適(按，當(dāng)為孔邇)《云蕉館紀(jì)談》，清姚之《元明事類鈔》十七《富豪》，《明史·高后馬氏傳》[2]。

?這條釋文與沈萬(wàn)三的真實(shí)情況相距甚遠(yuǎn)，釋文本身也多屬疑似之詞。近年來(lái)史學(xué)著作中述及沈萬(wàn)三大抵都只說(shuō)他是“明初”或“元末明初”富戶，洪武年間被抄家充軍，詳情無(wú)考或難考。沈萬(wàn)三家族的事跡直接關(guān)聯(lián)著元、明的政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史諸多領(lǐng)域。

?沈萬(wàn)三家族在明初號(hào)稱“江南首富”，那么，沈家是怎么致富的?是大地主還是“通番”貿(mào)易的巨商?這應(yīng)屬于經(jīng)濟(jì)史研究的范疇。沈萬(wàn)三家族是在洪武二十六年(1393年)二月以后因牽入“藍(lán)玉謀反案”而一敗涂地的,“胡黨”、“藍(lán)黨”是明初洪武年間震驚全國(guó)的政治事件,說(shuō)沈萬(wàn)三家族同政治史密切相關(guān)并無(wú)夸張之處。沈萬(wàn)三家族在婚姻關(guān)系等方面有一些難于理解的事,可作為研究社會(huì)風(fēng)俗史的資料。至于同文化史的關(guān)系,沈萬(wàn)三及其家族中的一些人雖算不上文人雅士,但也并不是許多人想像中的守財(cái)奴,而是知書達(dá)禮,甚至愛收藏字畫古董附庸風(fēng)雅的。上引《金瓶梅詞話》中諺語(yǔ)又可證其與文學(xué)史有關(guān)。

?沈萬(wàn)三的知名度既然如此之高,他的家族又有這樣多重的研究?jī)r(jià)值,下功夫探討一番就是理所當(dāng)然的了。

作者在前言中首先就提出沈萬(wàn)三值得研究的理由：富翁的代名詞、民間的沈萬(wàn)三熱。然而，史學(xué)界對(duì)沈萬(wàn)三的研究嚴(yán)重滯后，舉《辭源?¤沈萬(wàn)三》以及近年來(lái)史學(xué)著作為例。接著作者指出研究沈萬(wàn)三的重要意義。因?yàn)樯蚣沂论E關(guān)聯(lián)著元、明政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史諸多領(lǐng)域，不可忽視。這就闡明了作者研究這一問(wèn)題的緣由、價(jià)值和意義。

三、正文的經(jīng)典模板

?模板一，胡如雷《論唐太宗》（《中國(guó)史研究》1982年第2期）略

? 模板二，南炳文《從“三言”看明代奴仆》（《歷史研究》1985年第6期）略 ? 模板三，王育濟(jì)《論“杯酒釋兵權(quán)”》（《中國(guó)史研究》1996年第3期）略

?模板四，高敏《論侯景之亂對(duì)南朝后期社會(huì)歷史的影響》（《中國(guó)史研究》1996年第3期）略

四、結(jié)論的經(jīng)典模板

?模板一：侯旭東《北朝鄉(xiāng)里制與村民的生活世界——以石刻為中心的考察》（《歷史研究》2001年第6期）

?通觀全文,可以得出如下結(jié)論:北朝約自太和年間開始在城鎮(zhèn)外的村落編制鄉(xiāng)里,一直到北朝末,除北齊時(shí)畿內(nèi)不設(shè)外,均如是。不同于前代,北朝的鄉(xiāng)里具有劃定的地域,這可能與實(shí)行均田制有關(guān)。朝廷亦利用鄉(xiāng)里名號(hào)來(lái)彰表孝義,施行教化。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里的方域不小,華陰潼鄉(xiāng)東西至少22公里,洛陽(yáng)西鄉(xiāng)里不小于4平方公里,修縣孝義里則在12平方公里以上,一般的“里”的面積應(yīng)大于此,這與當(dāng)時(shí)人口稀少有關(guān)。

?鄉(xiāng)里編制雖然普遍存在,但在生活中似乎未受到村民的積極認(rèn)同,相反,他們對(duì)世代生活其中的村落表現(xiàn)出更強(qiáng)的歸屬感,并依托“村”組織活動(dòng),官方設(shè)置在村落受到架空。同時(shí),他們又對(duì)皇帝做出熱切的祝愿,在對(duì)待朝廷與官府上表現(xiàn)出矛盾性。

?一些日本學(xué)者重視研究六朝時(shí)代的村落,將它的出現(xiàn)與整個(gè)社會(huì)的變遷聯(lián)系起來(lái),并強(qiáng)調(diào)村落“自治性”的一面。實(shí)際上情況是復(fù)雜的,新發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙三國(guó)吳簡(jiǎn)證明在東漢末年鄉(xiāng)里制未崩壞時(shí)就已廣泛存在“丘”一類自然聚落,而北朝的情況也表明“村落”與“鄉(xiāng)里”并行于世。“村”的出現(xiàn)是否意味著社會(huì)的變革,還有待進(jìn)一步的研究。

?在結(jié)語(yǔ)部分，作者強(qiáng)調(diào)如下結(jié)論：

?①北朝約自太和年間開始在城鎮(zhèn)外的村落編制鄉(xiāng)里，一直到北朝末，除北齊時(shí)畿內(nèi)不設(shè)外，均是。不同于前代，北朝的鄉(xiāng)里具有劃定的地域，這可能與實(shí)行均田制有關(guān)。

?②鄉(xiāng)里編制雖普遍存在，但在生活中似乎未受到村民的積極認(rèn)同，相反，他們對(duì)世代生活其中的村落表現(xiàn)出更強(qiáng)的歸屬感，并依托“村”組織活動(dòng)，官方設(shè)置在村落受到架空。

?③一些日本學(xué)者重視研究六朝時(shí)代的村落，將它的出現(xiàn)與整個(gè)社會(huì)的變遷聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)村落“自治性”的一面，實(shí)際情況是復(fù)雜的，北朝的情況也表明“村落”與“鄉(xiāng)里”并行于此?！按濉钡某霈F(xiàn)是否意味著社會(huì)的變革，還有待進(jìn)一步研究。結(jié)論并非所有論文均有，也可以不出現(xiàn)。

? ④余論（附論）：余論所論述的內(nèi)容雖然不是本文的主題，但與主題有密切的關(guān)系，或由主題派生出來(lái)的內(nèi)容，表達(dá)出來(lái)，能加深對(duì)主題的理解。模板二：劉浦江《遼朝國(guó)號(hào)考釋》（《歷史研究》2001年第6期）?最后再附帶談一下“大蕃”名號(hào)問(wèn)題。

?1976年,在北京房山縣北鄭村清理的一座遼塔塔基中,出土一塊遼代紀(jì)年文字磚,上有墨書“大蕃天顯歲次戊戌五月拾三日己未”共15字③。其中的“大蕃”二字引起了人們很大興趣。有人認(rèn)為,遼代幾次更改國(guó)號(hào),均不見于《遼史》記載,故“大蕃”很可能也是遼朝曾經(jīng)使用過(guò)的國(guó)號(hào)之一④。

?我不同意這樣理解“大蕃”名號(hào)。從墨書紀(jì)年可知,天顯戊戌歲即遼太宗天顯十三年(938年),當(dāng)時(shí)的燕京地區(qū)是怎樣一種狀況呢?天顯十一年(936年)閏十一月,后唐盧龍節(jié)度使趙德鈞降于遼,自此以后,幽州實(shí)際上就已在遼朝的控制之下,但燕云十六州的正式割讓則是天顯十三年十一月的事情。上述墨書紀(jì)年為天顯十三年五月十三日,正是在燕京已經(jīng)為遼控制,但還沒有正式割讓的期間。在這樣一種特殊的背景下,我想“大蕃”應(yīng)該是當(dāng)?shù)貪h人對(duì)遼朝的尊稱,意若“大朝”,而非正式的國(guó)號(hào)①。如果在燕京尚未被遼朝占有之前,當(dāng)?shù)貪h人理應(yīng)稱遼朝為“北虜”或“北狄”;如果在燕京已經(jīng)正式割讓給遼朝以后,當(dāng)?shù)貪h人應(yīng)該稱遼為“大契丹”或“大遼”;而在天顯十三年五月這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻,稱遼為“大蕃”實(shí)在是最合適不過(guò)的。

?漢人尊稱異族政權(quán)為“大蕃”,這在歷史上是有先例可尋的。向達(dá)先生在談到唐代吐蕃勢(shì)力的擴(kuò)張時(shí)說(shuō):“唐自太宗以后,吐蕃勢(shì)盛,高宗乾封、咸亨之際,西域四鎮(zhèn)淪陷,河隴一帶遂沒于吐蕃。至今所得敦煌石室遺書,卷末書?大蕃?歲月者不一而足,當(dāng)即此一時(shí)期之所書也?！雹谘嗑h人所書“大蕃”,正當(dāng)如此理解。

?這第七部分即附論，為什么要附論“大蕃”名號(hào)問(wèn)題呢？正文中已論證了遼朝國(guó)號(hào)先后有“大契丹”、“大遼”之稱，契丹文、女真文中又有哈喇契丹和契丹之稱，從未有過(guò)“大蕃”之稱，作者可以不討論這個(gè)問(wèn)題，但在1976年在北京房山縣清理一座遼塔塔基中，出土了一塊遼代紀(jì)年文字磚，上有墨書“大蕃天顯歲次戊戌五月拾三日已未”共15字。其中“大蕃”二字，有人認(rèn)為很可能是遼朝曾經(jīng)使用的國(guó)號(hào)之一，而作者又不同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)檎耐耆前茨甏鷣?lái)考證遼朝國(guó)號(hào)的，關(guān)于“大蕃”的論述不便在正文中表述。而這個(gè)問(wèn)題如果避而不談，又顯得不完全，必然會(huì)引起學(xué)界的疑問(wèn)，故作為“附論”的形式放在最后論述，最為適宜。作者認(rèn)為“大蕃”應(yīng)是“當(dāng)?shù)貪h人對(duì)遼朝的尊稱，意若?大朝?，而非正式的國(guó)號(hào)。”

?當(dāng)然，并非所有論文都有“附論”或“余論”，有的論文雖有，但不一定標(biāo)明。

如參考資料中選編的南炳文《從“三言”看明代奴仆》第五部分和明代奴仆有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上就是“余論”或“附論”，作者之所以不標(biāo)明“余論”（附論）字樣，是為了更明確告訴讀者本部分的主要內(nèi)容。

四、多寫多練：解決提高寫作能力途徑的問(wèn)題

1、多寫多練才能熟能生巧

2、按要求完成論文專業(yè)

第三篇：《史學(xué)論文寫作》教學(xué)大綱

《史學(xué)論文寫作》教學(xué)大綱

一、課程基本信息

1、課程中文名稱：史學(xué)論文寫作

2、課程類別：必修

3、適用專業(yè)：歷史學(xué)教育

4、課程地位：一般課程

5、總學(xué)時(shí)：20

6、總學(xué)分：1

7、先修課程：

二、課程目標(biāo)

本課程通過(guò)對(duì)史學(xué)論文寫作程序、寫作方法的講述，通過(guò)對(duì)范文示例的評(píng)析以及適當(dāng)?shù)膶懽鲗?shí)踐，使學(xué)生逐漸了解史學(xué)論文選題的原則，掌握查閱史學(xué)信息與文獻(xiàn)資料的方法，熟悉史學(xué)論文的基本格式和寫作規(guī)范，培養(yǎng)對(duì)史學(xué)研究和史學(xué)論文寫作的興趣。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做好畢業(yè)論文的選題工作，寫出初步的選題或開題報(bào)告，為該課程結(jié)束后進(jìn)行的畢業(yè)論文寫作做好準(zhǔn)備。

三、課程內(nèi)容

第一章 學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)與要求（2學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章內(nèi)容旨在讓學(xué)生初步了解并掌握學(xué)術(shù)論文的含義和文體，學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)以及論文寫作的基本要求。

第一節(jié) 論文的含義及其文體

一、論文的含義

二、論文的文體

第二節(jié) 論文的特點(diǎn)

一、科學(xué)性

二、創(chuàng)造性

三、抽象性

四、理論性

五、說(shuō)理性

六、專業(yè)性

七、實(shí)踐性

第三節(jié) 論文寫作的基本要求

一、言人未言

二、言之有物

三、言之有序

四、言之有文

第二章 學(xué)術(shù)論文的種類、層次和價(jià)值（4學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章旨在使學(xué)生了解和掌握：學(xué)術(shù)論文常見的類型以及每種論文主要組成部分；學(xué)術(shù)論文包含的層次；學(xué)術(shù)論文價(jià)值的三種形態(tài)以及評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)論文價(jià)值的方法。

第一節(jié) 學(xué)術(shù)論文的種類

一、科學(xué)論文

二、調(diào)研報(bào)告

三、實(shí)驗(yàn)報(bào)告

四、學(xué)位論文

五、教研論文

第二節(jié) 學(xué)術(shù)論文的層次

一、科學(xué)論文的層次

（一）理論層次的科學(xué)論文

（二）技術(shù)層次的科學(xué)論文

（三）應(yīng)用層次的科學(xué)論文

二、調(diào)研報(bào)告的層次

（一）理論層次的調(diào)研報(bào)告

（二）實(shí)踐層次的調(diào)研報(bào)告

三、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的層次

（一）實(shí)踐層次的實(shí)驗(yàn)報(bào)告

（二）理論層次的實(shí)驗(yàn)報(bào)告

四、學(xué)位論文的層次

（一）學(xué)士學(xué)位論文

（二）碩士學(xué)位論文

（三）博士論文層次

五、教研論文的層次

（一）教研論文的理論層次

（二）教研論文的實(shí)踐層次

第三節(jié) 學(xué)術(shù)論文的價(jià)值

六、學(xué)術(shù)論文的理論價(jià)值

七、學(xué)術(shù)論文的實(shí)用價(jià)值

八、學(xué)術(shù)論文的其他價(jià)值

第四節(jié) 評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)論文價(jià)值的方法

一、書面審閱

二、學(xué)術(shù)討論

三、公開答辯

第三章 學(xué)術(shù)論文的選題（2學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章旨在讓學(xué)生了解并掌握：學(xué)術(shù)論文選題的基本原則，選題的方法，史學(xué)論文的題材和類型。

第一節(jié) 論文選題的原則

一、學(xué)術(shù)創(chuàng)新性

二、社會(huì)現(xiàn)實(shí)性

三、難易可寫性

四、自身興趣性

五、寫作過(guò)程中的可改性

六、不落俗套的新穎性

第二節(jié) 論文選題的途徑和方法

一、選題的途徑

（一）自創(chuàng)性選題

（二）借鑒性選題

二、選題的方法

（一）比較尋疑法

（二）回溯驗(yàn)證法

（三）實(shí)踐應(yīng)用法

第四章 學(xué)術(shù)信息的搜集（2學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章旨在讓學(xué)生了解和掌握：學(xué)術(shù)信息的含義，把握學(xué)術(shù)信息的意義，如何了解和總結(jié)學(xué)術(shù)信息。

第一節(jié) 何謂學(xué)術(shù)信息

一、學(xué)術(shù)信息的含義

二、舉例說(shuō)明

第二節(jié) 把握學(xué)術(shù)信息的意義

一、掌握學(xué)術(shù)主動(dòng)權(quán)，便于選題

二、有助于遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范

三、便于向?qū)W術(shù)大師學(xué)習(xí)治學(xué)方法

四、有助于了解相關(guān)課題的史料來(lái)源

五、可以增強(qiáng)寫作信心

第三節(jié) 如何了解學(xué)術(shù)信息

一、查找相關(guān)課題的論文索引和論文

二、參閱他人發(fā)表的相關(guān)論題的學(xué)術(shù)綜述文章

三、參照相關(guān)論著的注釋

四、查閱《中國(guó)歷史學(xué)年鑒》

第四節(jié) 如何總結(jié)學(xué)術(shù)信息

一、分類歸納

二、評(píng)析成就與不足

第五節(jié) 史學(xué)刊物介紹

一、綜合性刊物

二、專業(yè)性刊物

第五章 歷史文獻(xiàn)資料的搜集（2學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章旨在讓學(xué)生了解和掌握：歷史文獻(xiàn)資料對(duì)史學(xué)研究的重要性，歷史資料的類別，文獻(xiàn)資料的搜集與整理方法。

第一節(jié) 歷史文獻(xiàn)資料對(duì)于論文寫作的重要性

一、離開史料便沒有史學(xué)

二、史料多多益善，不足則無(wú)法深入研究

三、史學(xué)論著應(yīng)該“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”

四、史學(xué)論文寫作重在駕馭史料

五、史學(xué)研究應(yīng)首先進(jìn)行史料匯編

第二節(jié) 歷史資料的類別

一、有文字記錄的史料

（一）古今學(xué)者的歷史著作

（二）歷史文獻(xiàn)

（三）類書、辭書

（四）金石及其他鏤文

二、口碑史料

三、各種歷史遺跡和文物

四、錄音、錄像及網(wǎng)絡(luò)資料

第三節(jié) 文獻(xiàn)資料的搜集

一、查找直接論題專著

二、查找相關(guān)論題專著

三、從各種專著或論文的注釋中尋找資料源

四、請(qǐng)教指導(dǎo)教師

五、自己購(gòu)書

第四節(jié) 文獻(xiàn)資料的整理

一、編目歸類

二、分析內(nèi)在邏輯

三、分析史料是否可靠、典型

四、史料的多元價(jià)值

五、注意史料之間的辨證關(guān)系

六、史料來(lái)源必須注明出處

第六章 選題報(bào)告與論文提綱的撰寫（2學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章主要讓學(xué)生了解和掌握：選題報(bào)告的寫法與主要內(nèi)容，撰寫論文提綱的意義以及論文提綱的寫法。

第一節(jié) 選題報(bào)告的撰寫

一、說(shuō)明選題的學(xué)術(shù)背景和理由

二、說(shuō)明試圖要解決的學(xué)術(shù)問(wèn)題

三、說(shuō)明該選題的可行性或有利條件

四、說(shuō)明該選題在研究過(guò)程中將會(huì)遇到的問(wèn)題

第二節(jié) 論文提綱的撰寫

一、撰寫論文提綱的意義

（一）規(guī)劃和構(gòu)思論文的思路、結(jié)構(gòu)、布局、層次

（二）確定核心論點(diǎn)與分論點(diǎn)

二、論文提綱的撰寫

（一）序論：說(shuō)明學(xué)術(shù)背景和寫作意圖，點(diǎn)出論題

（二）本論：圍繞核心論點(diǎn)排列相關(guān)分論點(diǎn)以及對(duì)應(yīng)的史實(shí)

三、結(jié)論：總括全文

第三節(jié) 論文提綱的修改

一、參照學(xué)術(shù)信息，考慮是否寫出了新意

二、對(duì)比史料，觀點(diǎn)能否成立

三、根據(jù)構(gòu)思過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行修改

四、參照指導(dǎo)教師與同學(xué)的意見進(jìn)行修改

第七章 史學(xué)論文的撰寫（6學(xué)時(shí)）

[教學(xué)目的與要求] 本章通過(guò)介紹史學(xué)界著名學(xué)者的治學(xué)思路、研究歷程和寫作事跡，力圖讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)史學(xué)研究是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身精神的事業(yè)，史學(xué)論文寫作需要作者具備強(qiáng)烈的研究興趣和扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。同時(shí)著重向?qū)W生介紹并要求掌握：史料的運(yùn)用與處理方法；構(gòu)思論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)環(huán)節(jié)；論文遣詞用語(yǔ)的準(zhǔn)確與規(guī)范；文章的邏輯層次；引文注述的形式與規(guī)范要求；論文修改定稿的方法與要求。

第一節(jié) 立論的“大膽”與“小心”

一、胡適的“大膽的假設(shè)，小心的求證”說(shuō)

二、季羨林對(duì)“大膽的假設(shè)，小心的求證”的解說(shuō)

第二節(jié) 治學(xué)的三種境界

一、治學(xué)的三種境界

二、著名學(xué)者治學(xué)與寫作境界舉例

（一）季羨林治學(xué)境界

（二）羅榮渠的治學(xué)境界

（三）彭林的治學(xué)境界

第三節(jié) 史料的消化與處理

一、去偽存真

二、去粗取精

三、將史料轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言

四、將史料轉(zhuǎn)化為圖表

五、由此及彼，由表及里

六、杜絕史料的杜撰

第四節(jié) 文章的立論

一、立論應(yīng)辨證，不可絕對(duì)化

二、立論應(yīng)客觀求真，擯棄主觀臆斷

（一）避免夸大

（二）避免附會(huì)

（三）避免武斷

一、用詞要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

二、表述應(yīng)清晰達(dá)意

三、文字應(yīng)簡(jiǎn)練直觀

四、行文應(yīng)具有氣勢(shì)

五、應(yīng)講究邏輯層次

一、引文的形式

二、注述的要求

（一）加注的方法

（二）注述內(nèi)容的寫法

一、插圖

二、表格

一、學(xué)術(shù)論文修改的內(nèi)容

（一）觀點(diǎn)的修正

（二）論據(jù)的修正

（三）結(jié)構(gòu)的修正

（四）語(yǔ)言的錘煉

（五）注文的修正

第五節(jié) 論文的遣詞用語(yǔ)

第六節(jié) 引文注述

第七節(jié) 圖表安排

第八節(jié) 論文的修改定稿

二、學(xué)術(shù)論文修改的方法

（一）熱加工法

（二）冷處理法

（三）集體會(huì)診法

第九節(jié) 論文的答辯

一、畢業(yè)論文答辯的功能

（一）考核論文質(zhì)量與評(píng)定成績(jī)

（二）修補(bǔ)論文漏洞與完善論文

（三）師生互相啟發(fā)與學(xué)術(shù)切磋

二、畢業(yè)論文答辯的程序和要求

（一）答辯委員會(huì)的組成及職責(zé)

（二）畢業(yè)論文答辯的程序

三、畢業(yè)論文答辯的具體要求

（一）對(duì)答辯人的具體要求

（二）對(duì)主辯人的具體要求

三、做好畢業(yè)論文答辯前的準(zhǔn)備

（一）最后審讀論文，設(shè)法修補(bǔ)漏洞

（二）準(zhǔn)備答辯報(bào)告（提綱）

四、答辯前的臨場(chǎng)發(fā)揮

（一）認(rèn)真傾聽，把握題旨

（二）回答簡(jiǎn)潔，條理分明

（三）坦率直言，不做強(qiáng)辯

（四）把握分寸，善進(jìn)善退

（五）面對(duì)難題，巧于應(yīng)付

五、答辯中應(yīng)注意的三個(gè)問(wèn)題

（一）態(tài)度端正，樹立自信

（二）帶齊答辯用品

（三）謙虛謹(jǐn)慎，講究禮貌

四、教學(xué)方法 以講述為主，通過(guò)范文示例、寫作實(shí)踐、課堂討論等形式，使學(xué)生了解、積累并掌握相關(guān)的理論知識(shí)和操作經(jīng)驗(yàn)。

五、課程考核

通過(guò)布置和檢查作業(yè)，進(jìn)行考查。

六、教材與參考書

教材：高小和主編.學(xué)術(shù)論文寫作.南京:南京大學(xué)出版社,2002年.參考書:[1]張盛彬主編.文科論文寫作.北京:北京大學(xué)出版社,1989年.七、其他

本課程尚缺乏適當(dāng)?shù)膶I(yè)教材，內(nèi)容與體系很不完善，需要不斷補(bǔ)充。

第四篇：史學(xué)論文寫作

史學(xué)論文寫作心得體會(huì)

姓名：肖棋學(xué)號(hào)：***

作為即將畢業(yè)的大學(xué)生，雖然寫過(guò)很多論文，但是可以說(shuō)真正意義上的論文寫作沒有經(jīng)歷過(guò)、實(shí)踐過(guò)。如何選題，如何構(gòu)思，如何找材料，如何提煉觀點(diǎn)，如何撰寫等等，絕大多數(shù)都不會(huì)，基本的學(xué)術(shù)規(guī)范也不知道，而論文寫作卻是大學(xué)生必備的基本功。對(duì)于論文寫作的重要性很多都還沒有意識(shí)到，有的是為了應(yīng)付畢業(yè)論文，尤其是在師范院校，有的同學(xué)認(rèn)為只需要提高教學(xué)的基本功，以后上好課就可以了。殊不知教學(xué)與科研是緊密相連、相得益彰的。大量事實(shí)表明，科學(xué)研究做得好的教師，絕大多數(shù)教學(xué)會(huì)很好；科學(xué)研究做得差的教師，絕大多數(shù)教學(xué)也不行。因此科學(xué)研究也應(yīng)是大學(xué)生具備的基本功。只有學(xué)會(huì)研究我們才能不斷解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題，只有學(xué)會(huì)研究才能向社會(huì)貢獻(xiàn)出有價(jià)值的成果，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)研究會(huì)有研究成果，研究成果公布出來(lái)、表達(dá)出來(lái)就是論文寫作。如果論文寫作的方法不會(huì)，我們就不能將自己的研究成果、研究心得很好地表達(dá)出來(lái)。因此學(xué)號(hào)論文寫作是有其實(shí)際作用的。而對(duì)于論文寫作我也有自己的心得體會(huì)：

首先關(guān)于史學(xué)論文就是史學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文。史學(xué)論文是學(xué)術(shù)論文的一種，是指對(duì)于歷史學(xué)的某個(gè)專門問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入研究，所完成的持之有故、言之成理，具有獨(dú)立見解的史學(xué)文章。其文體，一般采取論述形式，長(zhǎng)短不拘，短則一二千字，長(zhǎng)則數(shù)萬(wàn)言，甚至數(shù)十萬(wàn)言（如博士論文多為二十幾萬(wàn)言）。

史學(xué)論文的第一步就是要選好題，俗話說(shuō)題好文一半，它的重要性不僅在于選題不確定，科研工作就無(wú)法進(jìn)行；更在于選題不恰當(dāng)，直接影響科研任務(wù)完成得好與差，甚至決定科研工作的成與敗。因此選好題至關(guān)重要。在選題上有許多原則，首先就是要寧選小題，不選大題。題目過(guò)大，材料難找，也難以駕馭，況且時(shí)間也不允許。如果選了大題，材料、時(shí)間都不夠，結(jié)果勢(shì)必搞成大題小作，毫無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值。選擇小題就不同了。小題范圍較小，材料相對(duì)容易搜集，憑自己的水平、能力，尚能駕馭，有可能完成。除了提倡小題大做外，同時(shí)在老題和新題中也盡量選擇新題，因?yàn)樾骂}目別人沒有做過(guò)，不會(huì)撞車，也不會(huì)受前人的束縛。只要認(rèn)真去做，所有的觀點(diǎn)都是新觀點(diǎn)，容易出成果。而且，由于是新題，第一次研究，即使浮淺一點(diǎn)，也會(huì)得到諒解，所以選題盡量選新題。同時(shí)在老題上的原則是提倡老題新做?？傊撐倪x題是一個(gè)大問(wèn)題，需要下功夫去確定自己的論文題目。

在論文題目的方向大致確定了后的下一步就是先去做學(xué)術(shù)方面的研究，即去了解前任在你想要研究的方向上已經(jīng)做過(guò)哪些工作，或者已經(jīng)做到怎樣的程度。如果不能很好的了解前任的研究成果，我們的寫作可能就是在做無(wú)用功，在炒冷飯，毫無(wú)創(chuàng)意。而如何了解前人的研究成果，最重要的還是查找相關(guān)的論文論著索引，查找相關(guān)的論文著作，然后仔細(xì)閱讀，看自己還有沒有必要研究這個(gè)題目，或者前任的研究還有哪些不足，如何進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，去做深入的考察和研究。在廣泛的收集資料的前提下，確定了論文題目結(jié)構(gòu)以及自己可能用到的資料后，首先要對(duì)整個(gè)論文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行預(yù)設(shè)，確定好論文的提綱。擬定提綱的過(guò)程，也是我們的認(rèn)識(shí)逐漸明朗、逐漸深化的過(guò)程，所以提綱并非是一次成功的，要有一個(gè)修改、完善的過(guò)程。擬提綱可以幫助我們把材料組織成一個(gè)猶記得整體，樹立一個(gè)全局意識(shí)，避免思路斷層，和寫論文是拉扯的太遠(yuǎn)。詳細(xì)提綱確定后，就應(yīng)排比資料。將手中的資料按部分、層次排比歸類，使得每一個(gè)論點(diǎn)都有史料支撐。排比好的資料應(yīng)做上記號(hào)，以免錯(cuò)亂。論證同一觀點(diǎn)的資料如果有好幾條，就應(yīng)進(jìn)行精選，將最能說(shuō)明問(wèn)題的資料保留，一般的材料則加以剔除。

當(dāng)這一工作完成后，就可進(jìn)入下一階段，正式撰寫了。而正是撰寫也需要嚴(yán)格按照一定的格式進(jìn)行，從引言到結(jié)語(yǔ)，每一個(gè)過(guò)程都需要耐心的寫和修改。尤其是在寫初稿時(shí)一定要一氣呵成的寫完，千萬(wàn)不要蜻蜓點(diǎn)水，因?yàn)檫@樣寫容易使思路斷層，受到其他因素的干擾，使的效率不高。在論文的初稿定了過(guò)后，還必須經(jīng)過(guò)幾次大的修改才能更完善。因?yàn)槌醺逋€存在許多的不足之處，如論點(diǎn)模糊，論據(jù)可能還沒有說(shuō)服力，沒有代表性和典型性。語(yǔ)言重復(fù)啰嗦等。在修改時(shí),要盡量把那些可說(shuō)可不說(shuō)的話、離題的話、眾所周知的話、重復(fù)的話統(tǒng)統(tǒng)刪去。其次文章開頭要開門見山,盡快點(diǎn)出主題;結(jié)尾要簡(jiǎn)明有力,不能草草了事,也不能畫蛇添足。最后要檢查引文是否符合學(xué)術(shù)界的基本規(guī)范。上面說(shuō)到的都是論文寫作的最基本，看似簡(jiǎn)單的論文其實(shí)需要各個(gè)方面細(xì)節(jié)的精心整理。聽了幾節(jié)課過(guò)后發(fā)現(xiàn)原來(lái)論文寫作也是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，一篇好的論文并不是只需要有淵博的學(xué)識(shí)就能寫好的，也并不是自己按照基本的格式寫就算是一篇合格的論文。史學(xué)論文的寫作并不是那么簡(jiǎn)單的事，這是一個(gè)知識(shí)積累與靈活運(yùn)用的過(guò)程，需要我們有足夠的耐心和細(xì)心來(lái)把這件事情好好的完成。而上這一門課交給我們的是一些實(shí)踐性理論性的東西，叫我們?nèi)绾蝸?lái)寫，但是要真正的提高自己的寫作能力還是得自己下來(lái)去實(shí)踐，多多的去看看那些那些優(yōu)秀的論文，看看人家是怎么寫，然后在自己寫論文的過(guò)程當(dāng)中也用自己掌握的基本知識(shí)理論等付諸實(shí)踐，然后不斷的去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷的提高自己的史學(xué)論文寫作水平。

第五篇：史學(xué)概論 論文

我對(duì)歷史的看法

——史學(xué)概論課后感謝

歷史主要是記錄在紙上的過(guò)去發(fā)生的對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)在產(chǎn)生重大影響的事情及借由這些事情變得高大渺小的人物。

歷史的內(nèi)容決定了有很大很大一部分人會(huì)對(duì)它產(chǎn)生興趣，因?yàn)槿祟愑幸还沙剿劳龅暮闷嬗?；但只有少?shù)一部分人會(huì)繼續(xù)對(duì)歷史做更深層次的領(lǐng)悟，因?yàn)檫@條路上荊棘遍地而且路途長(zhǎng)遠(yuǎn)；最后只有這部分人中的極少的一部分精英分子才能自由運(yùn)用歷史，發(fā)揮歷史對(duì)人的功效，為自己建功豐功偉績(jī)并惠于他人，將自己變?yōu)楹髞?lái)人的歷史，因?yàn)檫@除了自身的條件外，最重要的是能夠創(chuàng)造機(jī)遇！這也是人們之間落差的重要因素。

歷史對(duì)人的作用就是如此玄妙，關(guān)鍵就是你否領(lǐng)悟它所提供的信息。唐太宗縱觀歷史慨嘆以史為鑒，可以知興替；馬克思研究歷史發(fā)掘出人類社會(huì)的演變規(guī)律；而作為普通大眾也有讀史可以明智的意識(shí)。

在我看來(lái)歷史對(duì)人的功能有三點(diǎn)：在向你展示它被記錄下來(lái)的方式中，告訴你要有主角意識(shí)；在向你展現(xiàn)一件件事件時(shí)，教會(huì)你人要隨時(shí)準(zhǔn)備從已有經(jīng)驗(yàn)中打破舊思想的牢籠，發(fā)現(xiàn)新的思想；在一個(gè)較完整的進(jìn)程中，給你精神的寄托、慰藉和鼓勵(lì)。

一、主角意識(shí)

歷史之所以為歷史，應(yīng)該是作為歷史主體的平民大眾的歷史，可是非常遺憾歷史這個(gè)巨大華麗的舞臺(tái)上，閃耀的明星永遠(yuǎn)是那些完成自我有所成就的人，而普通大眾只是默默的坐在觀眾席上注視著，“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰(shuí)知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他譙賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽……”沉默彰顯著喧嘩，而且有時(shí)不得不在臺(tái)上的要求下打破沉默來(lái)應(yīng)和這一片歡天喜地！終于有人不愿意再保持沉默，內(nèi)心的激情澎湃，對(duì)臺(tái)上人的殷羨，對(duì)功名利祿的向往，對(duì)周遭同伴悲哀命運(yùn)的慈悲……總之不論何種原因，他們奮起攻擊要求自己的演出。不論成功與否，當(dāng)他們勇敢地從觀眾席上站起來(lái)的那一瞬間，他們已經(jīng)在開始表演自我！其實(shí)主人是公平的，他并沒有將人們區(qū)分為觀眾和主角，只是一開始當(dāng)我們中的精英分子在舞臺(tái)上精彩演出的時(shí)候，名利欲驅(qū)使他們擅自定下種種規(guī)矩來(lái)限制他人的表演，并依靠他們卓越的智慧巧妙地掩飾起不可告人的目的，軟硬兼施地麻木其余人，讓他們只唯唯諾諾而已！主人也是公正的，他不會(huì)干預(yù)這一切，因?yàn)樗钪@是我們自身的事情。上天給予我們生命的那一刻，我們便擁有了諸多權(quán)利，當(dāng)我們睜開眼看這個(gè)世界的時(shí)候，它的抽象實(shí)體——社會(huì)便將我們的權(quán)利重新洗牌理清條理，賦予我們只需要的權(quán)利。我們需要去發(fā)現(xiàn)我們的權(quán)利，我們不是舞臺(tái)的看客，我們也是舞臺(tái)的主角！我認(rèn)為歷史最主要的功能就是讓我們每一個(gè)人都要有主角意識(shí)，即自己所扮演的歷史角色所起的歷史作用是自己爭(zhēng)取的！這種意識(shí)對(duì)我們有十分重要的作用。

歷史上每個(gè)朝代末期必然吏治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活苦不堪言，所有的矛盾一觸即發(fā)，此時(shí)只需要一人登高一呼，便可形成燎原之勢(shì)，對(duì)舊朝代以沉重打擊甚至取而代之！但是問(wèn)題是為什么會(huì)是他，而不是其他人？秦末揭竿而起開中國(guó)農(nóng)民起義先河的陳勝曾說(shuō)：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這種雄心壯志，當(dāng)然是歷史主角意識(shí)的一種，而且這種意識(shí)是我們創(chuàng)造機(jī)遇，開創(chuàng)新天地的關(guān)鍵，此外這種意識(shí)要求我們必須關(guān)心舞臺(tái)表演所要遵循的規(guī)則，好的規(guī)則我們要竭力擁護(hù)，不好的規(guī)則我們要積極勇敢的去推翻它，建立一個(gè)新的規(guī)則！

我們是平常人，秦始皇巡幸天下以威懾那些心存不軌的人，兩個(gè)當(dāng)時(shí)的平常人劉邦、項(xiàng)羽，深深被始皇雄偉的隊(duì)伍所震撼。劉邦云：“大丈夫當(dāng)如此也！”后劉邦統(tǒng)一天下，開創(chuàng)四百年兩漢。項(xiàng)羽曰：“吾可取而代之！”后項(xiàng)羽滅秦，分封諸侯，是為西楚霸王。

陳涉、吳廣、張角、朱元璋、李自成、張獻(xiàn)忠、等都是史上有名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，他們?cè)谄鹆x之前基本都是處于社會(huì)底層的老苦農(nóng)民，長(zhǎng)期貧苦艱難生活的壓迫，生命稍縱即逝的恐懼，對(duì)當(dāng)權(quán)者不公的憎恨。與其坐以待斃，不如沖出重圍，也許柳暗花明又一村。在生死之間勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)還是敢為奴仆？他們做出了人生中最偉大的抉擇，而他們當(dāng)時(shí)只求自己會(huì)有美好將來(lái)的豪賭舉動(dòng)，卻暗暗反映出他們的主角意識(shí)。至于商湯、周文武、劉邦、、劉秀、曹操、劉備、李淵父子、趙匡胤、洪秀全、孫中山、毛澤東等他們直接就是歷史要求我們有主角意識(shí)的體現(xiàn)，在社會(huì)動(dòng)蕩、人民生活苦不堪言、國(guó)家民族面臨沉重的災(zāi)難的情形下，主動(dòng)肩負(fù)起自己的使命，發(fā)揮自己的力量，帶領(lǐng)人民走向好的生活。再有那些盛世名相為了人民國(guó)家更好的未來(lái)，殫精竭慮！但是我們也得認(rèn)識(shí)到宇文化及、安祿山、史思明、朱溫、石敬瑭等徒，他們的積極主動(dòng)，以出賣人民國(guó)家利益滿足自己私欲，結(jié)果走錯(cuò)了道路只會(huì)招致后人的唾棄。

歷史賦予我們的主角意識(shí)是讓我們積極主動(dòng)的去造福于國(guó)家和人民，去作對(duì)國(guó)家人民有益的事情，不是以天下人的犧牲滿足自己的私欲！不管是在哪個(gè)領(lǐng)域，我們都要擁有這種主角意識(shí)！

二、打破思想的牢籠

對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都難免會(huì)有瞻前顧后、猶豫不決的時(shí)候。尤其在人生的許多關(guān)口上，任何一個(gè)抉擇，都可能把未來(lái)的人生路向給劃定了。更有許多時(shí)候，常因一個(gè)人的抉擇牽動(dòng)許多人的命運(yùn)：執(zhí)政者的政策，影響到每一個(gè)國(guó)民的幸福；戰(zhàn)場(chǎng)上將帥的命令，關(guān)系到整體作戰(zhàn)軍隊(duì)的勝負(fù)存亡；企業(yè)經(jīng)理人的決策，更與整個(gè)企業(yè)內(nèi)每一個(gè)成員的生計(jì)息息相關(guān)。因此歷史上的前車之鑒幫助我們避免重蹈覆轍。這也是歷史要教會(huì)我們的成功法門，但是歷史所要交給我們的這種經(jīng)驗(yàn)就是摒棄思想上的經(jīng)驗(yàn)主義，解放思想、實(shí)事求是。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，在國(guó)家制度上是延續(xù)封建制還是推行郡縣制，組織過(guò)一次廷辯。主張郡縣制的李斯以周朝所封諸侯本家子弟眾多，但時(shí)間一長(zhǎng)感情疏遠(yuǎn)，相互攻擊十分厲害，天子不能禁止，造成社會(huì)**，民生凋敝為由，勸服始皇推行郡縣制，始皇也有感于此，再加上始皇性格上的缺陷——極度的猜疑，不安。于是嚴(yán)刑峻法強(qiáng)力推行郡縣制，這種無(wú)緩沖的硬著陸造成大秦王朝的迅速崩潰。造成這種硬著陸的就是始皇對(duì)秦國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主義迷信。秦孝公任用商鞅變法，秦國(guó)原來(lái)依靠領(lǐng)袖力量凝聚的部落分權(quán)形態(tài)，由易于凝聚集結(jié)穩(wěn)定的中央集權(quán)所代替。而中央集權(quán)的社會(huì)實(shí)體形態(tài)就是郡縣制。變法的成功，使秦國(guó)的實(shí)力發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，在良好的土壤中本國(guó)實(shí)力的急劇增長(zhǎng)，再加上蘇秦、張儀連橫合縱對(duì)六國(guó)的恐嚇宣傳，使秦國(guó)實(shí)力在六國(guó)心中的虛漲，秦趁機(jī)獲得更大發(fā)展。秦昭襄王時(shí)期白起對(duì)六國(guó)的恐怖軍事打擊更加大了這一效應(yīng)，但同時(shí)也暗示了新制度在處理新環(huán)境時(shí)已出現(xiàn)乏力。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，國(guó)情瞬時(shí)大變，這廣大的疆域已不是原來(lái)的秦國(guó)，六國(guó)遺民對(duì)秦本身就有抵觸情緒，懷念故國(guó)，此時(shí)已有的經(jīng)驗(yàn)——大力推行郡縣制，中央直接控制全國(guó)一切事宜，已經(jīng)行不通了，繼續(xù)下去只是自取滅亡。可是一直長(zhǎng)于理性分析的始皇做出了一生中最失誤的決定，斷送了大秦六百多年！相比之下，緊接著的漢高祖劉邦要高明的多，雖然有出于無(wú)奈的成分，但他分封諸侯的做法確實(shí)緩和了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)環(huán)境，奠定了漢朝落地生根的基礎(chǔ)。日后才能有雄材大略的漢武帝精彩削藩的演出！

湯恩比說(shuō)過(guò)：“人類在獲得偉大成就后，似乎長(zhǎng)會(huì)趨向于精神上的墮落。不過(guò)這種墮落并非出于宿命，而是由于成功常使我們趨向怠惰、自滿及浮夸?！贝蟪晒蟮男颅h(huán)境，我們需要的是拋棄以往的經(jīng)驗(yàn)，以新的眼光審時(shí)度勢(shì)，提出合理的目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃。歷史最實(shí)用就在于此！一切的經(jīng)驗(yàn)只有符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境，它才能對(duì)我們有指導(dǎo)作用，否則我們就要打破它！

三、精神指引

歷史借以事件和人物記錄著一個(gè)民族的發(fā)展全過(guò)程，而一個(gè)民族的精神是一個(gè)民族在誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中所形成的堅(jiān)定不變的意志品質(zhì)，所以歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族的精神。閱讀歷史，我們明白我們要有怎樣的精神；閱讀歷史，我們?cè)诿悦Ｖ姓业骄竦姆较颍婚喿x歷史，我們得到永遠(yuǎn)前進(jìn)的精神動(dòng)力。

縱觀中國(guó)歷史，我們的民族精神極其豐富！在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

愛國(guó)精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們精神的核心。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過(guò)程中發(fā)展壯大，愛國(guó)精神是民族凝聚力和向心力的無(wú)盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛國(guó)志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國(guó)而忘家，公而忘私”；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；岳飛“以身許國(guó)，何事不可為？”陸游“位卑未敢忘國(guó)憂”；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)”。孫中山第一個(gè)提出“振興中華”，以熾熱的愛國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。鄧公年七十四，壯心不已，掀動(dòng)矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)，正是因?yàn)樗f(shuō)的“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”。這樣的愛國(guó)精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。

愛好和平，中華民族自古講求萬(wàn)事以和為貴。漢唐盛世強(qiáng)大的中國(guó)不僅沒有像其他國(guó)家侵略周邊小國(guó)，反而對(duì)他們進(jìn)行百般謙讓幫助，期望國(guó)與國(guó)之間和睦相處：公主下嫁的和親政策，換來(lái)了兩國(guó)的一段時(shí)期的和平；朝貢政策為雙方發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)固的外部環(huán)境。而這一切都是建立在中國(guó)人民與人和睦的基礎(chǔ)上的。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展實(shí)踐和平精神深深植根于每一個(gè)國(guó)人的心中。成為中華民族在世界舞臺(tái)上發(fā)表言論和采取行動(dòng)的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，周總理的和平共處五項(xiàng)原則是這一精神的充分體現(xiàn)。

勤奮精神。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉”?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)涯苦作舟”。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神求學(xué)立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，鑿壁借光，囊螢眏雪等等，這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。

自強(qiáng)精神。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的堅(jiān)持，“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的壯懷激情，“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志”和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，《史記》乃成，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年自強(qiáng)，終成大業(yè)。此種精神是后世楷模。

此外中華民族還行成了許多其他的激勵(lì)國(guó)人崇尚堅(jiān)定信念，不懈奮斗，敢于探索，敢于革命的精神。

氣節(jié)精神,五千年來(lái)，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請(qǐng)命，或毀家紓難精忠報(bào)國(guó)，或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神，推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，越過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。

創(chuàng)新精神，自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)創(chuàng)新的國(guó)家，不論是享譽(yù)世界的四大發(fā)明及其他科技發(fā)明，還是獨(dú)樹一幟的政治體制，中國(guó)以自己的創(chuàng)新精神探索著本國(guó)本民族的發(fā)展之路，不斷創(chuàng)造著輝煌。雖然中間有過(guò)焚書坑儒、文字獄、文革等摧殘文化發(fā)展，抑制人民精神文化的事件，但中國(guó)人民從來(lái)沒有停止發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神造福于國(guó)家和人類。冶鐵技術(shù)、制瓷技術(shù)、結(jié)晶牛胰島素、兩彈一星等，都是中國(guó)人民在艱苦條件下的成績(jī)。今天自此改革開放以來(lái)中國(guó)人民以更大的創(chuàng)新成果繼續(xù)向世人證明著中國(guó)是一個(gè)善于創(chuàng)新的國(guó)家。

改革精神，中國(guó)自古就是一個(gè)不斷改變自己以適應(yīng)自身發(fā)展的國(guó)家。《周易》中說(shuō)，“窮則變，變則通，通則久”。春秋戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)為加強(qiáng)自身實(shí)力以自保并兼并其他諸侯，紛紛改革自己的內(nèi)政，軍事，外交，有名的變法家?guī)缀醵继幱谶@個(gè)時(shí)代。他們中的代表人物商鞅主張“便國(guó)不必法古，利民不循其禮”。韓非認(rèn)為“世異必變”；“圣人不期修古，不法?？伞Ｕ撌乐拢蛑疄閭洹?。而北宋大變法家王安石認(rèn)為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。正是這種精神，使中國(guó)在一個(gè)一個(gè)困境中能夠朝前大步發(fā)展。近代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法雖然都失敗了，但他們留下了不可替代的警示。當(dāng)代的改革開放使中國(guó)取得了世人矚目的前所未有的巨大成就。這一切驗(yàn)證了中國(guó)是一個(gè)具有改革精神積極向前發(fā)展的國(guó)家！

革命精神是我們的民族對(duì)外抗強(qiáng)暴，對(duì)內(nèi)拒奸惡的利劍。中華民族是一個(gè)富于革命傳統(tǒng)的民族。為著追求自由和幸福，追尋光明和進(jìn)步，為著民族的獨(dú)立和人民的解放，中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)，從不畏懼，絕不屈服。

縱觀歷史，一次次反抗壓迫的農(nóng)民起義沉重地打擊了統(tǒng)治者，迫使他們做出調(diào)整政策的讓步或是導(dǎo)致改朝換代，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；一次次的對(duì)外抗?fàn)?，永不放棄，永不妥協(xié)，為了民族和國(guó)家的未來(lái)，萬(wàn)死不辭，狠狠地教訓(xùn)了外來(lái)侵略者，維護(hù)了民族國(guó)家利益，宣揚(yáng)了民族國(guó)家的尊嚴(yán)！

五千年的歷史文明，許多偉大的人和事構(gòu)成了我們民族偉大的精神。這是我們?nèi)松飞系囊粋€(gè)偉大的指引！自強(qiáng)勤奮，改革創(chuàng)新，凝結(jié)在一顆愛國(guó)的心周圍，為國(guó)家民族美好的未來(lái)不惜一切。

歷史蘊(yùn)含著如此多的珍寶，發(fā)掘多少完全取決于個(gè)人！仁者見仁，智者見智！