第一篇：山東歷史文化名村曲阜夫子洞村

山東歷史文化名村曲阜夫子洞村

曲阜市夫子洞村位于曲阜城東南，是孔子的出生地。夫子洞村有著名的尼山建筑群，現存尼山孔廟、尼山書院、山神殿、亭等大小27座，布局呈坐北面南，前為廟堂，后為書院，皆自成院落，正門為欞星門。尼山夫子洞、尼山孔廟為全國重點文物保護單位。尼山夫子洞又稱坤靈洞，相傳為孔子出生處，位于尼山腳下，智源溪北岸石壁中，現洞深、闊僅兩米余，有一張石床。尼山孔廟位于夫子洞西側，是為紀念孔子誕生于尼山而建的祭祀廟宇，始建于五代后周顯德年間，廟內有觀川亭。尼山書院建于尼山孔廟東北處，創建于1043年，后多次重建，系講學授業和紀念孔子的處所，為曲阜舊時四大書院之首。

第二篇：山東歷史文化名村曲阜東鳧村

山東歷史文化名村曲阜東鳧村

曲阜市東鳧村位于曲阜城南，早在新石器時期就有人類在此居住，春秋戰國時代已形成規模不小的村落。東鳧村是孟子誕生地，現有孟子故里坊、孟子故宅享殿，孟母林、孟母井、孟母泉、孟母池等歷史古跡。孟母林在鳧村東馬鞍山麓，是孟子父母的合葬地，為省重點文物保護單位。孟子死后，其后世子孫亦結冢葬于此地，是中國少有的保存完整的家族墓地之一。林內有元明清歷代石碑，祭祀孟母的享殿四檐三間。堂后有孟母墓碑。鳧村的清代寨墻基址猶存，有部分明清古建筑和民居，傳統格局保存相對完整。

第三篇：山東歷史文化名村萊州灣頭村

山東歷史文化名村萊州灣頭村

萊州市灣頭村位于萊州市西南部，明初有劉姓由四川遷此立村，因臨河灣而居，故取名灣頭。灣頭村因保存具有民族特色的建筑遺產——劉子山大院而聞名。劉子山是灣頭村人，東萊銀行創始人，于1925年前后在灣頭村的東南建了一處建筑特色鮮明、占地20畝的磚瓦木石結構的大院。劉子山大院反映了清末民初膠東民間上層人物住宅的建筑特點和風格，對研究山東地區清末民初民間建筑及其建筑史有著重要的價值，為省級文物保護單位。全國著名老字號帽莊“盛錫福”創始人劉錫三也是灣頭村人。到1943年，“盛錫福”的帽子已暢銷國內及美、英、法、菲律賓、馬來亞、新加坡、泰國等歐美及東南亞各國。

第四篇：歷史文化名村申報材料（推薦）

篇一：河南省歷史文化名村申請報告 河南省歷史文化名村申請報告

一、石佛村概況

（一）地理位置

石佛村位于河南省三門峽義馬市常村鎮東部，義馬市東部15公里處，三面分別于澠池、新安，宜陽三縣交界，東徑111 58北緯34 42距洛陽50公里，位于西安與洛陽兩大文明古都之間，具有非常深厚的文化積淀。

（二）歷史沿革 石佛村古稱“軾谷”1949年解放后更名為石佛。村中絕大多數居民為李氏，間為焦氏等雜姓，據《李氏家譜》記載“傳為元末避亂，始祖從善公從母潘氏，弟從德公、堂弟從道公自亳州亳縣順河灣八里集遷至河南府澠池縣治東軾谷村”，是以家族血緣關系紐帶興起的村落。隋朝以前屬新安縣管轄，公元605年始劃入澠池縣管轄，民國31年（1942年）石佛村歸屬常村鄉，1956年，澠池縣撤區并鄉，石佛村劃歸澠池縣洪陽中心鄉，1970年7月，歸義馬礦區管理，1981年4月經國務院批準義馬市成立，石佛村歸義馬市常村鄉管轄至今。

（三）環境條件

1、氣候石佛村屬溫帶大陸性氣候，四季分明，日照充足，年平均氣溫12.4度，無霜期118—276天，年均降雨量666.9毫米，年差較大。

2、水文

石佛村屬新安水文地質單元，主要河流為澗河，澗河最大流量1540立方米/秒，最小流量0.024立方米/秒。地下水水質比較好，沒有受到嚴重污染，有第四系松散巖孔隙水和基巖裂隙水。

3、地形地貌

石佛村屬于淺山丘陵地帶，位于秦嶺余脈崤山延伸帶，總體地勢東南高西北低。

（四）規模

石佛村現有居民526戶，1998人，轄12個村民小組，總面積2.5平方公里，耕地面積2170畝，林地面積1200畝。

（五）交通及通訊

歷史上石佛村位于崤函古道上，陸路交通十分便利。現在隴海鐵路穿村而過，東距火車站6公里，北依310國道，連霍高速公路，常鹽線，霍石線等縣鄉公路四通八達，交通十分便捷。石佛村通訊方便，建有移動聯通通訊基站3個，現有實現有線電視，電話村村通。

（六）社會經濟發展狀況石佛村為傳統的農業村，全村人均耕地面積1.1畝，村民以種植小麥、玉米等糧食為主，近年來村民普遍種植中藥材、朝天椒等經濟作物，青壯年勞動力大多外出務工，部分村民利用農閑時節就近務工，2010年農民人均收入4200元。

二、歷史文化資源

(一)國家級重點文物保護單位----鴻慶寺石窟

1、石窟

鴻慶寺石窟群位于石佛村白鹿山南側山崖，坐西朝南。石窟開創的確鑿年代無法考證。據窟龕形制，造像題材，藝術風格和有關資料考察，應是始建于北景明年間，唐代續鑿。據現存碑刻記載：“鴻慶寺由來久矣，考之金石，創始于六朝間，迨唐景龍五年，□□□□華龕六，雖古式不全而遺跡猶有存者，斯地也。”“昔公輸子游我韶陽，登此山峰??.稱曰白鹿山乃佛游之地也，閉山門偷修數龕?”。石窟群現存洞窟5座，佛像120余尊，飛天12個，佛教故事4幅。鴻慶寺石窟具有總體上規制嚴整，布局適當，設計精巧的特點。其中第一窟當屬窟群中的精品。西壁兩側有天幕龕，正中的大型高浮雕“降魔變”更是精華，北壁的“出城娛樂圖”乃是研究中國古典建設筑難得的歷史資料。其它幾窟亦不乏精工之作，第二窟逼真自然的衣飾，第四窟惟妙惟肖的思維菩薩及供養人等，巧妙地將主題、形式與裝飾結合起來，充分發揮出嫻熟的雕刻技藝和豐富的想像力，堪稱北魏晚期雕刻藝術之杰作。文革期間，石窟遭到嚴重破壞。1956年，政府兩次拔款開始對石窟進行維修，1963年首次公布為河南省文物保護單位，2001年國務院公布為全國重點文物保護單位。石窟正處崤函古道，居歷代交通之要沖，對于研究我國北朝晚期有、特別是北魏階段佛教文化發展與繁榮具有重要的參考價值。同時石窟的藝術美也表現了一個時代的情趣，更是弘揚傳統文化，普及歷史文化知識，激發愛國，愛鄉意識的重要場所，也為當地乃至周邊地區的信教群眾提供了一個禮拜祭祀的場所。

2、文物建筑---鴻慶寺西廂房 據史料記載，鴻慶寺原名三圣廟，“后周圣歷元年，（公無698年）圣主御駕親臨，觀此佛境，改名鴻慶寺，歷代賜修數次，不記年矣。”金元時期，寺院仍占有耕地數百畝，紡車，側輪水磨等生產生活資料一應俱全，每年向村民收取稞子。明清兩代，寺內仍屢次修葺佛龕，佛殿，觀音殿等建筑。寺內殿宇曾多次損毀重建，現石佛村年長村民還記得隴海鐵路之南的鴻慶寺山門。鴻慶寺內建筑破壞比較嚴重，現只有當初寺院的西廂房保存相對完整，依然香火旺盛，寺院山門及大雄寶殿都已不復存在，東廂房只剩下殘垣斷壁。1982年建了保護圍墻，1994年進行了清理修補。

3、白鹿山佛塔

佛塔位于石窟北側的白鹿山上，原塔現已完全損毀。

（二）市級重點文物保護單位----李家大院

李家大院位于義馬市區東南15公里常村鎮石佛村，鴻慶寺石窟東側。李家大院建筑群創建于清咸豐九年（公元1859年），距今已有150余年。李家大院由五套四合院組成，村民俗稱“五過庭”（由東而西命之一號院至五號院）。其中一號、二號院為石佛村李氏九代李一元所建，李一元“敕贈儒林郎布政司經歷，鹽運司知事”。三號院至五號院為其子李景陽所建，李景陽，安心葵，號太召，生于清乾隆五十三年（公元1788年）卒于同治元年（1862年），享年75歲，史料記載“邑庠生，議敘武信騎尉，晉封儒林郎布政司經歷”，“性簡易，雖素處蓄厚，無驕矜氣”，“雖儉樸，而事涉義舉無不樂為??..施義塜，里人立石，舍橋梁，近村樹碑，他如修理佛殿(鴻慶寺)、建議奎樓、賑貸親鄰，種種善行，難以枚舉”。石佛村南洼墳塋現存有“敕贈”墓碑一通。三、四、五號宅院主人依次為：長兄李鳴鶴（貢生）、掌門李景陽、四弟李鳴盛（武略騎尉）。自李景陽而后三代間，歷仕武信騎尉、武德騎尉、布政司理問、太學生等數人，家業累聚，有地400余頃，傳有“從義到鐵門不踩二家地”之稱。至十三世以后逐漸衰落，至解放前夕家業頹敗，現除個別房屋土改時調整給其它村民居住之外，大部仍有李氏后裔居用，至今十七代。篇二：中國歷史文化名鎮名村申報表 附件1 中國歷史文化名鎮名村申報表 篇三：十大文化名村申報材料 報 告

門村是天涯鎮一個純黎族聚居的地區，位于天涯鎮北5公里處，交通便利，下轄13個自然村，22個村民小組，1080戶，5275人。總面積約12平方公里，耕地水田2740畝，旱地1120畝。該村歷史悠久、古樹參天，生態環境良好，家家戶戶都種有檳榔、椰子等熱帶經濟作物，目前共有檳榔樹20多萬株，椰子樹約10萬棵。文門村先后榮獲：全國民主法制示范村、海南省生態文明示范村、海南省村民自治示范村等榮譽。當今的文門村，在天涯鎮委、鎮政府的領導下，緊緊抓住三亞發展的歷史機遇，高度重視社會主義新農村建設，力爭以新農村建設為契機，發揮天涯鎮獨特的地理優勢、旅游資源優勢以及三亞旅游的市場優勢，充分挖掘天涯文化、黎族文化、海洋漁村文化、熱帶生態文化，把新農村建設與旅游相結合，打造農家樂鄉村旅游示范區，努力使天涯鎮由“農業小鎮”建設成為“中國旅游強鎮”，使文門村成為文化名村。

一、文門村傳統文化集中，保存完好，具有突出的歷史 文化價值。

（一）以古遠的歷史與歷史名人遺事

據史志資料和民間傳說，相傳南朝、隋初洗太夫人撫定海南千余黎峒，委白虎將軍南來文門寨立壇，會一方黎首歃血盟誓。隋文帝特賜臨振縣（今三亞市）為洗太夫人湯沐邑（封地）。由此可以推悉，文門村史至少有一千四百年以上，而且這個村莊在冼太夫人的功勛史冊中有位臵。

清康熙五十三年（公元1714年），欽差大臣苗、曹、湯等三人奉御命來海南，巡視至文門，但見：四圍青山懷抱，左右蟠龍向海，得水藏風，祥云紫光泛起。他們認定此地為福地，決定駐節其中，并定“文門”為村名，以敷揚文教。古與今，山與海、黎與漢，封閉與開放，蠻荒與文明，都要通過這座“門”來吐納、轉化。文門村名象征意義極強，是具有歷史地理的實感的、詩意化了的地名。清雍正五年（公元1727年），程哲來守崖州，又騎馬從崖州府（今崖城鎮）出發，再循著苗、曹、湯 欽差的足跡來到文門，重申保護芒果林的禁令，并鳩工把它修整成可以游憩的風景園林，同時建一山居，取名為“程公廬”，程哲隨風化俗居此廬中。后又沿著天涯古道到“海判南天”石刻處，在一塊巨石上鐫“天涯”二大字。清光緒末年，發生山林雷火，文門芒果林被擊壞一部分。

清宣統元年（公元1909年）崖州太守范云梯從崖州啟程，同樣循天涯古道到文門，再從文門沿蹤到“天涯”刻“南天一柱”。在文門期間，他見芒果園林遭雷火之災，深怕朝廷追問責任，故召集黎民補植一些林木。現在，這塊園地中的果木，樹齡長短不一。這種差別的形成，據說是由于欽差立禁封園之后，再經過兩任太守相繼保護更新所產生的結果。由于有地方史志資料作依據，再加上世世代代民間傳說的史話，上輩村民一般都稱這塊古老果林為“欽差林，太守園”，也有人叫“貢果林”的。新中國成立后，文門村史翻開了新的一頁，上世紀九十年代，黨和國家的最高領導人江澤民、胡錦濤、朱镕基等先后蒞臨視察，留下一個偉大時代的足印。二十一世紀起，文門村成為三亞市建設文明生態村的先行點，被譽為“天涯第一村”。現在，該村文化活動中心陳列這許多照片，記錄著許多珍貴的鏡頭，對后代而言是極其重要的歷史文獻。

（二）連結天涯海角的石刻與古跡

文門村現存的石刻、古跡，有石門子、天涯古道、“驚天石”、“欽差讀書石”、“熊石”、“閨妹石”、“欽差林”等。這與天涯海角的“海判南天”、“天涯”、“南天一柱”等著名石刻，在文史脈絡上有直接關連。它們或為同一歷史名人所題刻，或鐫載著同一重要的歷史大事，它們一頭靠山，一頭濱海，互為補充，互作應證，相成相輔，連作一體，都是天涯石文化的代表。透過它們的歷史影跡，人們發現這里的每一塊石頭，每一段山道，每一座山崖后面，都蘊藏著一段動人的歷史故事或神話傳說，具有巨大的研究開發價值。

二、文門村獨一無二的生態保護村史

從古至今，文門村民悉心保護著村莊周邊的1000多畝古林。其中700畝在山上，300畝在山下，山下的300畝即前人傳說的“欽差林”，今人辟建成生態園。園中有很多名樹，如烏墨、木棉、非洲桃花心木、芒果、酸豆、山荔枝等。樹齡最長的有300年，一般也有近一百年，最大的樹高18米，胸徑538厘米，樹冠15米，這片古老的果木林，自從清代欽差苗曹湯封園示禁至今垂300年，村民們自覺地保護更新，禁絕任何破壞行為，相約不在此地砍樹、割草、墾殖、創土、葬墳。即使在“大躍進”和“文革”年代，毀林開荒。燒炭煉鐵，伐木建房的狂熱中，也無人敢破例越軌。保護自然生態資源的良好民風村風，已經形成歷史傳統，深入人心。隨著改革開放的不斷深入，文門村特殊的政治優勢為其發展奠定了堅實的基礎。胡錦濤、江澤民、朱镕基、賈慶林、吳官正等中央領導先后來文門村視察過，使文門村幾乎成為黨和國家最高領導人視察海南時必到的黎族村莊。省領導及外國考察團也經常踏訪，對文門村的經濟發展和生態環境給予了充分肯定。凸顯在文門這個黎族村響應黨中央發出建設社會主義新農村的偉大號召而建設好文門新農村、文明旅游生態村，無疑具有特殊的政治地位和全國性示范效應。

三、古樸而燦爛的黎族文化和風情習俗 文門村是一個純黎族村莊，文門的黎民百姓在長期的生產勞動中創造了豐富多彩的民族文化。“船形屋”是一種非常有特色的住宅建筑，這種草頂、高架于空中形似船篷的房屋，作為山區旅游客舍，使人感到新鮮好奇。黎族婦女精于紡織，紡、織、染、繡四項工藝都顯示出自己的特色。她們用簡單的“踞織機”織出有美麗圖案花紋的筒裙、花帶、花包等是很富有特色的民間工藝品。黎族人民性格開朗，豪放自由，人人能歌善舞，歌詞情意綿綿，歌聲優美動聽。上山勞動、婚禮宴席、家族盛典和節日聚會都要引吭高歌，抒發情懷，特別是黎族人民的傳統節日“三月三”盛會，男女青年聚會于山林曠野，以歌聲來表達情意，尋找伴侶。黎族的舞蹈更加豐富多彩，如“打柴舞”、“舂米舞”、“錢鈴雙刀舞”、“打鼓舞”、“竹竿舞”等都是全國優秀的舞蹈。參觀黎村、觀賞民族歌舞、選購民族工藝品等，是項十分有吸引力的旅游活動，民俗學家及民間藝術家在這里發現和搜集整理很多黎舞、黎歌、黎服、黎錦，以及傳統的黎族民間體育、黎族釀酒技藝、黎族婚喪禮儀等豐富多彩，具有十分珍貴的文化藝術價值，是天涯文化遺產一筆重要的財富。

四、旅游特色鮮明

（一）休閑鄉村游

文門村毗鄰著名的旅游勝地——天涯海角風景區，有著得天獨厚的地理優勢，同時又是一個著名的純黎族村莊，人文歷史悠久，是海南著名的“千年古寨”。在這里啟動集休閑、度假、旅游為一體的農家樂鄉村旅游項目，是三亞市委市政府為了提升農村價值、推動城鄉統籌發展而推出的一項新農村建設舉措，也是改變傳統單一的農業模式，向“農業+旅游”多樣化模式轉型的一次探索。開發休閑鄉村游，文門有著豐厚的人文歷史和奇特的異景奇石。山上山下，村里村外，房前屋后，田間地頭，處處可見綠蔭如蓋的林木與肖形狀物的奇石。同時，文門的生態環境和自然資源聞名全國。改革開放以來，村民大種果木，尤其是椰子、檳榔等熱帶經濟作物，家家如園林，戶戶花果香。黨和國家領導人江澤民、胡錦濤、朱镕基、賈慶林、吳官正等先后到文門村視察，對文門得天獨厚的生態環境和庭院經濟給予充分肯定。

1、嘆為觀止的石頭世界

文門村處于小盆地中部，四面“崇山峻嶺如桶形”，通過石門子，形態各異的奇石、美石、頑石、靈石撲面而來，仿佛臵身于石頭的世界中，它們點綴著文門的青山綠水，成為文門一道獨特的風景線。

驚天石，文門石族之王，鼎峙在文門村天涯古道旁一個禿露的山崗上。其高約11米，周長約85米，石身后部約三分之一處被雷火震裂，形成約2m×11m的長方形大裂口。裂口兩壁平直如刀切，從西面向東眺望大石，可以透見裂口銜著背面一幅青山，狀如一屏畫幕，鑲掛在石頭上。旁有獅子石，此石酷似一頭獅子，日日夜夜依在驚天石旁，看護著文門美麗如畫的田園和村寨。

陣石，土龍湖邊小山包上的石頭，最為集中，保護得很好。山頂左側大石為“雙桅帆”，右側石似“海豚”，海豚在為雙桅帆下水遠航喝采。它們之下，一群黑黝黝的巨石錯亂堆壘，仿佛一群水牛爭先恐后奔下土龍湖。

欽差讀書石，傳說清康熙五十三年(1714年)，欽差大臣苗曹湯巡邊到崖州，在馬嶺海濱巨石上摩刻“海判南天”幾個大字，后在天涯古道旁忽見此巨石奇特，有石床二張，便在石上休憩。欽差大人看見山巒環抱，田野秀美，一片明媚，不禁生出讀書人的那份雅趣，一邊讀書，一邊養神，悠悠然自得其樂。后召來文門黎家兒童，倚石教書，傳授知識。欽差大臣的雅興與風范，在古時蠻荒的崖州，著實讓這奇石披上幾道光環。

官帽石，傳說北宋時期，一位官員因上書變法新政而觸怒宋神宗，最終遭貶海南島。貶謫路苦。路前方，是無盡的落寞；身后方，是天下蒼生。一日，他踽踽獨步到天涯海角，路過“官帽石”，發現該石高大雄壯，巍峨聳立，猶如一頂威嚴的官帽。于是，情不自禁地伸手撫摸石頭。突然，一道亮光從石縫中閃出，飄向北方，很快消失。沒多久，朝廷一道圣諭讓該人官復原職。從此，“官帽石”披上一道神奇的霞光，由此得名。

2、褪卻浮華的生態園

文門生態園地理形勝甲海外，得水藏風，垂史逾三百載。傳說清康熙年間，欽差苗曹湯巡邊，入文門駐節，率黎民種

第五篇：夫子洞村第一書記總結

尼山鎮夫子洞村第一書記工作總結

經信局紀檢書記周廣健

根據市委市政府的任務安排，依據《關于黨員領導干部擔任村黨支部第一書記的實施意見》（曲發[2011]4號），我于2011年2月開始擔任夫子洞村第一書記，自上任以來，認真貫徹落實黨的十七屆四中、五中全會精神，深入學習實踐科學發展觀，在市委市政府的指導下，通過市新農辦及尼山鎮政府的協調幫助，依據市新農村建設工作目標要求，結合夫子洞村實際情況，大力解決村級經濟發展中的難點問題，取得了一定的成績。現將半年來的工作總結匯報如下：

一、加強理論學習，努力提高自身思想政治素質

作為一名共產黨員、黨的干部，只有提升了自身的思想政治品德素質，才能始終保持其指導思想和精神境界的先進性。在學習內容上，著重學習十七大精神，特別是十七屆四中、五中全會、胡書記“七一”講話精神，通過學習進一步認識到我黨在新形勢下推進農村改革發展的戰略決策和部署，明確了今后一個時期推進農村改革發展的指導思想、目標任務、重大原則、政策措施。深刻認識“三農”在黨和國家全局工作中重中之重的地位和推進農村改革發展的重大意義。

二、深入村中，了解村情民意

夫子洞村位于尼山鎮東北處，是荒山綠化試點單位，位于尼山風景區規劃帶。全村共1個村民小組，84戶，308口 1

人。其中黨員18人，高中以上學歷30多人。現有農業用地290畝，其中小麥、玉米100畝，園地190畝；林地面積1800余畝，主要經濟作物產品有：果樹、花生、林地等。至2010年底全村工農業總產值達到100萬元，農民人均純收入3500元。黨支部書記、村主任張洪營，現年48歲，高中學歷，已在村委工作十幾年。村支兩委班子整體素質較高，有廣泛的群眾基礎，他們帶領群眾綠化荒山、發展水面養殖業、種植經濟作物，使村民增收致富，實行民主管理，公開財務收支情況，注重發展黨員，培養后備干部、預備黨員，村莊整體情況穩定和諧發展。該村位于尼山景區規劃中的中心地帶，屬于新農村建設規劃村，雖然村民房屋較為破舊，但按規劃要求，目前鎮政府不允許蓋任何新房，所以村容村貌變化不大。由于村支兩委做了大量的工作，村民思想比較穩定。

三、依托環境綜合整治，加強村級環境治理

鐵腕根治農村環境衛生，合力共建生態宜居家園。自今年開展農村環境綜合整治以來，全村共投入專項資金2萬余元，建立垃圾池2處，投入勞動力160余人（次），動用大型機械3臺（次），整修道路邊溝3公里。主要路段實行包干責任，并發動村民每天清早清掃自己責任區衛生，村里安排了1名專職環衛人員，將村里的生活垃圾統一收集、統一清運。為配合整治工作順利開展，同時也為了鞏固整治效果，我們多次組織人員深入到田間地頭進行宣傳，對老百姓發放了《致全體村民的一封信》，規勸大家自覺遵守相關規定，呼吁現有勞動力貢獻出自己的力量，共同創建美好的家園。

2四、圍繞村支兩委換屆，抓好村級組織建設

加強農村基層組織建設，一直是我們工作的重點，今年恰逢村支兩委換屆，因此我在換屆工作中注入了大量精力，著力通過換屆，夯實農村基層組織建設。

我深知要想換屆工作順利開展，必須在工作上做到公

開、公正、公平。我作為組織上指定本村第一書記，從換屆工作開始到結束，始終嚴格要求自己。在選舉工作的每一個環節，都努力做到公開透明，為候選人提供公平競選的平臺，創造良好的競選環境。特別是在候選人條件、選民資格等問題上我和選委會成員反復討論，對群眾提出的有疑問的選民進行專門研究，正是因為我們嚴謹細致的工作，使得整個換屆選舉得以順利完成，無矛盾糾紛事件發生，最后張洪營同志以壓倒性優勢擔任夫子洞村黨支部書記兼村長。

五、共同努力，構建和諧富裕新村莊

根據夫子洞村自然狀況及產業結構，充分利用現有資源，大力發展本村經濟。村莊兩委準備利用水庫邊上的閑臵土地，籌資150萬元，開發一個面積300平方米的水產養殖基地，發展水產業。購買兩艘游艇作為尼山水庫的一項娛樂項目，既能解決閑臵勞動力問題，又能為集體創造部分財富，現在正與新農辦、南辛鎮政府協調之中。

由于村里的變壓器比較小無法承受較大的負荷，而且已經老化，造成經常停電，引起村里群眾的不滿，我在了解此事之后，7月20日協助兩委成員與供電局、電纜集團協商，更換較大的變壓器，并配套進行農網改造，現在正在協商之

3中，爭取在最短的時間內安排此項工作。為開展好“農村道路建設年”活動，我們積極發動全體村民和村支兩委對村內460M的街道進行整修，并協調部分資金和物質，保質保量完成工作目標。

為慶祝六一兒童節，在機關內組織了捐贈小學生書籍活動，5月31日到夫子洞村捐贈書籍100本，購買鋼筆、鉛筆各100支，贈于魯原小學。經常到村民家中進行座談，了解現在的生活狀況以及存在的問題，傾聽他們的心聲，切實關心村民的身心健康。七一當天，組織黨員干部召開黨支部會議，在總結夫子洞現階段發展狀況后，研究部署下一步工作方向及工作重點。

半年來，感謝村支兩委班子成員、全體黨員、村民代表和廣大村民們對我工作上的支持。在這半年中讓我學到了很多知識，增長了很多閱歷，工作也有了一定的成績。今后，我一定繼續加強理論學習，多與群眾溝通，為構建社會主義新農村貢獻自己的力量。

二○一一年七月二十六日