第一篇：美國同性婚姻倡導者申請離婚

美國同性婚姻倡導者申請離婚

The lesbian couple who led the fight for gay marriage in Massachusetts is filing for divorce.Julie and Hillary Goodridge, of Boston, were among seven gay couples whose lawsuit, Goodridge vs.Department of Public Health, thrust Massachusetts into the center of a nationwide debate on gay marriage.The couple became the public face of the debate in the state, the first to legalize same-sex marriages.The couple was married on May 17, 2004, the first day same-sex marriages became legal under a court ruling.Their daughter served as ring-bearer.The divorce filing is not unexpected.The couple announced they were separating in 2006.A clerk for the Suffolk Probate and Family Court said the case, filed last week, is impounded.Messages left for the Goodridges were not immediately returned Tuesday.曾經帶頭爭取馬薩諸塞州同性婚姻合法化的女同性戀伴侶日前正在申請離婚。來自波士頓的朱莉和古德里奇是古德里奇訴公共衛生部一案的七對同性伴侶之一。這場訴訟曾將馬薩諸塞州推向了全美范圍內同性婚姻大討論的風口浪尖。這對伴侶也因此成為馬薩諸塞州同性婚姻大辯論中的公眾人物，該州在美國最先承認同性婚姻合法化。

這對伴侶于法院承認同性婚姻合法的首日---2004年5月17日結婚，而婚禮戒童則是她們的女兒。

離婚申請并不出人意料，早在2006年她們就宣布感情破裂。

薩福克遺囑檢驗和家庭事務法庭的一位書記員稱，上周提交的這份離婚申請還未經審理。

古德里奇夫婦本周二還沒有收到法院答復。Vocabulary: ring-bearer:戒童

第二篇：美國同性婚姻合法化之路

美國同性婚姻合法化之路

作者：藤原暴 2015-06-27 第134期

2015年6月26日注定是歷史性的一天。美國的最高法宣裁定同性婚姻在全美合法。

1924年12月10日

德國移民Henry Gerber在芝加哥成立了美國第一個公認的同性戀權益組織。伊利諾斯州特許發行了美國第一本同性戀出版物：《友誼和自由》。1962年1月1日

伊利諾斯州廢除了雞奸法，這是全美第一個廢除該法案的州。1969年6月28日

石墻暴動

石墻是美國紐約市格林威治村的一家酒吧。當時紐約正在肅整同性戀酒吧以及同性情侶。在一個早晨，警察突擊檢查了該酒吧并毆打了顧客。這引起了一場暴力示威沖突。石墻暴動常被認定是美國史上同性戀者首次反抗政府主導的迫害性別弱勢群體的實例，亦被認為是美國及全球同性戀權利運動發跡的關鍵事件。1970年6月28日

第一次同性戀游行

為了紀念石墻暴動一周年，紐約、芝加哥和洛杉磯舉行了同性戀游行。1974年1月1日

同性戀不再被認為是一種病

同性戀行為不再收錄入美國精神醫學學會和精神疾病診斷與統計手冊內。1975年1月1日

Elaine Noble宣誓就職

Elaine Noble是美國歷史上第一公開自己同性戀身份后在政府任職的人。1975年到1979年她在馬薩諸塞州眾議院任職。1976年11月2日

哈維·米爾克的崛起

哈維·米爾克1977年在舊金山縣議會的競選證明了同性戀群體可以組成一個選區。米爾克敏銳的政治嗅覺和煽動性的風格使他成為了一個英雄。但這同樣招致了敵意和憎恨，米爾克也成為了同性戀解放運動上第一個殉道者。1977年1月1日

反同性戀運動

同性戀運動的興起的同時也遭遇到了大量反同性戀運動。

1977年，一名叫安妮塔·布萊恩特的美國選美大賽亞軍呼吁廢除邁阿密-戴德縣的一條法案。該法案旨在禁止對于性取向的歧視。安妮塔領導了一個叫“救救我們的孩子”的組織，她聲稱“那些人（同性戀群體）希望通過法律來告訴我們的孩子，除了現有的正常生活，還可以有別的活法。”安妮塔承諾要領導這次十字軍運動來組織美國發生之前從未發生的事。1978年11月27日 兩起暗殺

舊金山市的市長喬治·莫斯克尼和監督委員會委員哈維·米爾克在舊金山市政府大廳被前監督委員會委員丹·懷特暗殺。1979年5月29日

1979舊金山騷亂

懷特僅被判處7年監禁激怒了舊金山市的同性戀群體。陪審團因“精神錯亂”抗辯赦免了懷特的一級謀殺罪名。超過1000人進行了游行，事件最終演變成騷亂。1980年1月1日

民主黨支持同性戀權力

民主黨全國代表大會通過一份聲明宣布他們支持同性戀權利，“所有群體都不能夠被歧視，無論這種歧視基于種族、宗教、國籍、語言、性別還是性取向。” 1981年1月1日 艾滋病出現

艾滋病的出現使得之前對于同性戀群體的認同一掃而空。艾滋病在美國出現后迅速在同性戀群體中肆虐。1982年1月1日 同性戀伴侶福利

Village Voice是第一家為同性戀伴侶提供福利的商業機構。加利福尼亞州的伯克利市在1984年也效仿此舉，從而成為了美國政府從事該項事業的里程碑。1987年3月24日

ACT UP，對抗艾滋病

對抗艾滋病聯盟ACT UP漸成氣候。這個機構組織了多次抗議活動，其中包括1988年的一次抗議活動關閉了美國食品藥品監督管理局。1993年1月1日

夏威夷州短暫允許同性結婚

夏威夷州最高法庭判決宣布該州不能在沒有違反平等保護條例的情況下禁止同性戀情侶結婚。1993年12月21日 不要問，不要說 美國國防部采納了“不要問，不要說”政策，該政策允許同性戀群體在隱瞞其性取向的情況下在軍隊服役。1996年1月25日

《出租》登上舞臺

涉及性和艾滋病的歌舞劇《出租》在非百老匯的戲劇界公演并且獲得了普利策獎。同年晚些時候該劇也在百老匯上演。而該劇目的創作者喬納森·拉爾森卻在公映的前一天突然死亡。1996年9月21日

捍衛婚姻

美國總統克林頓簽署了捍衛婚姻法案。該法案規定婚姻只能在男人和女人間發生。1997年4月16日

是的，我是同性戀

艾倫·德詹尼斯宣布出柜。1998年11月3日 夏威夷修憲

夏威夷州投票通過了第二憲法修正案，該法案授權州政府通過管理和教育的方法阻止同性結婚。1999年1月1日 加利福尼亞州的伙伴關系

加州建立了同性伴侶注冊登記處，并且首次允許同性戀伴侶到醫院探訪。2000年7月1日 一個新紀元

佛蒙特州成為第一個同性戀伴侶民事結合合法化的州。2003年6月23日 勞倫斯訴德克薩斯州案

在勞倫斯訴德克薩斯州案中，聯邦最高法院推翻鮑爾斯訴哈德威克案先例，以及德克薩斯州《反雞奸法》，宣布各州政府不得禁止成年人間相互同意進行的同性性行為。

2004年2月24日 布什支持禁止同性結婚

美國總統布什宣布他支持關于禁止同性結婚的聯邦憲法修正案。同年晚些時候美國參議院和眾議院投票反對了該憲法修正案。2004年5月17日 我愿意

馬塞諸塞州成為第一個同性結婚合法化的州。在古德里奇訴公共衛生部案中，馬薩諸塞州最高法院判斷禁止同性結婚違反馬薩諸塞州憲法。2004年11月2日

11個州定義婚姻 11個州通過了把婚姻定義為男人和女人結合的憲法修正案。它們是阿肯色州、喬治亞州、肯塔基州、密歇根州、密西西比州、蒙大拿州、北達科他州、俄亥俄州、俄克拉荷馬州、俄勒岡州和猶他州。2006年3月5日

斷背山贏得3個奧斯卡獎

斷背山贏得了最佳導演，最佳改編劇本和最佳配樂三項奧斯卡獎。2006年11月7日

8個州提出禁止同性結婚

8個州提出禁止同性結婚的憲法修正案。它們是科羅拉多州、愛達荷州、南卡羅來納州、南達科塔州、田納西州、弗吉尼亞州、威斯康辛州和亞利桑那州。但是最后只有亞利桑那州通過了該法案。2008年5月15日

加利福尼亞州裁定禁止同性結婚違憲

加利福尼亞州最高法庭裁定禁止同性結婚違憲。從2008年7月16日開始，加利福尼亞州的同性戀情侶可以合法結婚。2008年10月10日 康涅狄格州同性結婚合法化

康涅狄格州最高法庭裁定同性結婚合法。2008年11月4日

8號提案在加利福尼亞州通過

將婚姻權界定為僅限于一男一女的8號提案在加州同性婚姻合法化僅僅4個月后被通過。2009年4月3日

愛荷華州法院廢除禁止同性結婚法令 愛荷華州最高法院廢除了禁止同性結婚的法令，成為了美國第三個同性結婚合法化的州。這條新的法令在同年4月27日施行。2009年4月7日 佛蒙特州同性結婚合法化

佛蒙特州參議院和眾議院在推翻了州長吉米·道格拉斯的否決權之后合法化了同性戀婚姻。2009年5月6日

新罕布什爾州同性結婚合法化

新罕布什爾州立法機關投票通過了使得同性婚姻合法化的提案。2009年5月26日

加利福尼亞法院通過8號提案

加州最高法院通過8號提案，但是該法院裁定在此法案通過前結婚的18000名同性戀的婚姻是合法的。2009年12月15日 華盛頓特區同性結婚合法化

華盛頓特區法庭以11比2的票數通過了同性婚姻合法化的提案。2011年1月31日 伊利諾斯州民事結合合法化

伊利諾斯州州長帕特·奎恩簽署了保護宗教自由和民事結合法案。該法案使得同性民事結合在2011年6月1日以后變得合法。2011年6月24日

科莫簽署法案使紐約州同性結婚合法化

紐約州州長安德魯·科莫簽署了使同性婚姻合法化的法案。紐約州自同年7月24起可以合法的同性結婚。2011年9月20日

“不要問，不要說”法案被廢除

確保同性戀群體可以服役的“不要問，不要說”政策在一個月的爭論之后被廢除。國會、總統、國防部、參謀長聯席會議主席都簽字同意廢除該政策。超過13000人被不光彩的開除軍籍。2011年9月30日 國防部允許同性結婚典禮

美國國防部允許隨軍牧師主持同性戀婚禮。2012年5月9日 奧巴馬支持同性結婚

奧巴馬總統在ABC新聞上宣稱自己支持婚姻平等。2012年11月6日

緬因州、華盛頓州和馬里蘭州同性結婚合法化 2013年3月18日

希拉里克林頓支持同性戀婚姻

前美國國務卿希拉里克林頓宣布她支持同性戀婚姻。2013年3月21日 科羅拉多州贊同民事結合

科羅拉多州成為第九個允許民事結合的州。2013年3月26日

8號提案和捍衛婚姻法案法案在美國最高法庭

數十年來美國最高法庭在同性結婚的問題上開始出現松動。2013年3月27日 完整的婚姻

經過兩天的辯論之后，美國聯邦最高法院看似要廢除把婚姻定義為男女結合的捍衛婚姻法案法案。2013年4月29日

NBA球員出柜

華盛頓奇才隊的球員杰森科林斯在一次獨家專訪中宣布自己出柜。他是美國主要體育運動中第一位公開自己同性戀身份的運動員。2013年5月1日

科羅拉多州開始同性戀民事結合 2013年5月2日 羅德島州同性結婚合法化

羅德島州以56對15票通過同性結婚合法法案。成為了第十個允許同性結婚的州。

2013年5月7日 特拉華州：第11個允許同性結婚的州。2013年5月14日

明尼蘇達州：第12個允許同性結婚的州。2013年5月23日 童子軍接受同性戀

美國童子軍修改了沿用超過100年的禁令，允許同性戀者加入童子軍。2013年6月25日

美國最高法院就8號提案和捍衛婚姻法案進行裁決

這是兩個里程碑式的裁決。美國聯邦最高法院裁定同性伴侶和異性伴侶享受相同的聯邦福利。同時還認得加利福尼亞州禁止同性戀結婚的法案是低級法庭廢除了高級法庭的法案，這是違法的。2013年10月18日

新澤西州最高法庭裁定該州在同年10月21日起可以同性結婚 2013年11月5日 伊利諾伊州同性結婚合法化 2013年11月13日 夏威夷州同性結婚合法化 2013年12月19日

新墨西哥州最高法庭支持同性結婚 2013年12月20日

一名聯邦法官廢除了猶他州禁止同性戀結婚的法案 2014年1月6日

最高法庭停止了猶他州的同性結婚 2014年7月18日

卡羅拉多州停止批準同性結婚 2014年10月6日

聯邦最高法庭駁回6個州關于限制同性婚姻的上訴

俄克拉荷馬州、印第安納州、猶他州、弗吉尼亞州和威斯康辛州的上訴要求限制同性婚姻的請求被最高法院駁回。2014年10月25日 又有6個州承認同性婚姻

阿拉斯加州、亞利桑那州、愛達荷州、北卡羅來納州、西弗吉尼亞州和懷俄明州承認同性婚姻。2015年1月16日

聯邦最高法院同意裁定在哪些州同性戀可以結婚

聯邦最高法院大法官同意回顧之前肯塔基州、密歇根州、田納西州和俄亥俄州關于支持禁止同性結婚的上訴決定。2015年6月26日

最高法院裁定同性結婚是一項人人皆有的權力。

2015年6月26日注定是歷史性的一天。美國的最高法宣裁定同性婚姻在全美合法。（編譯自時代雜志）

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第三篇：美國最高法院關于同性婚姻的判例

美國最高法院九名大法官二十六日以5:4做出判決，命令各州應當給予同性婚姻登記同時要承認他州登記的同性婚姻。肯尼迪大法官的意見書得到其他四個大法官的同意，成為法院的判決書，另外四個大法官提出了不同意見。

本案以俄亥俄州的奧貝格費爾（Jim Obergefell）訴侯吉斯（Hodges, 州衛生部主任）為主，同時合并討論了密西根州、肯塔基州、和田納西州的三個案子。這四個案子共有14對同性伴侶和兩個失去同性伴侶的同性戀者。這四個州的法律規定，婚姻是一男一女的聯合，故州政府不予登記本案原告的結婚申請。原告于是到聯邦地區法院要求法院否定州的婚姻法違憲。聯邦地區法院批準了他們的申請。但是，州政府上訴到美國聯邦第六巡回法庭。該法院否定了地區法院的判決。這14對同性配偶和兩個喪偶者最后只有要求聯邦最高法院調卷審核。聯邦法院予以同意調卷審核。最高法院審核的結果是否定了第六巡回法庭的判決，給予同性婚姻合法化。

肯尼迪大法官專門介紹了奧貝格費爾的遭遇。奧貝格費爾二十多年年前和另一男子（阿瑟）相愛，生活了二十多年，阿瑟在2011年罹患不治之癥（肌萎縮性脊髓側索硬化癥，俗稱漸凍癥）。在他去世前（2013年），他們從俄亥俄州到馬里蘭登記結婚，這時阿瑟已經不能動了。他們乘坐醫療飛機去馬里蘭，在飛機上登記了結婚和舉行了婚禮。幾個月后，被稱為丈夫的阿瑟去世。可是俄亥俄州不承認其婚姻，否認奧貝格費爾具有死者的配偶權利。

合并本案的另外一對同性伴侶的案情是這樣的： 來自密西根的蒂波爾和偌絲雙雙是護士。2007年她們舉行鄭重儀式，然后生活在一起。她們收養了三個孩子。按照密西根州的法律，只有異性夫妻或單身可以收養孩子。她們倆不能共同收養孩子。這樣，孩子一旦有緊急事情，另外一方不能享有任何法律上的權利，包括監護權等。

肯尼迪大法官還介紹了第三個案子。在美國陸軍后備役服役的一級中士德廓和廓斯圖拉相愛。在2011年德廓接到命令奔赴阿富汗之前，他們兩個來到紐約登記結婚。一年后，德廓從阿富汗回到美國。他們兩個在田納西定居。德廓在田納西服務于美國陸軍后備役。可是他們的婚姻不被田納西州所承認。他們為此還得穿越在州際之間。肯尼迪大法官評論道，一個“為國服務、保護美國憲法的軍人，還得承受如此之重。”

肯尼迪大法官開始分析和判斷法律，為批準同性婚姻找法律根據。他首先承認婚姻是社會治理重要的基石。為此他說孔子教導我們“婚姻是統治的根基”(援引《禮記·昏義》里的“昏禮者，禮之本也”)。他還引用古羅馬政治家西塞羅（Marcus Tullius Cicero）、法國思想家托克維爾（Alexis de Tocqueville）等人的言論，以證婚姻對社會和秩序的重要。但這些關于婚姻的觀念都是基于異性婚姻而言。國內有人在沒有讀該判決的情況下批評肯尼迪不當引述孔子是不妥當的。肯尼迪大法官沒有說孔子支持同性婚姻。

在陳述了傳統的婚姻觀后，他馬上強調說，婚姻觀是變化的。他簡述了人類社會從宗教、政治、財富的聯姻到自由和自愿婚姻，從婦女權利的剝奪到婦女的解放，從禁止不同種族的通婚（美國有些州歷史上禁止黑人和白人結婚）的過程。通過這些論述，他想告訴人們，對同性婚姻的討論不能停留在傳統的婚姻觀上，要“與時俱進。”

接著，大法官討論了社會對同性戀的看法和處置方式的變化。他說過去同性戀被認定為犯罪行為，美國精神科學會在五十年代曾將同性戀當成精神病的一種。但是現在這些看法和處理的方式都變了，人們對同性的性傾向有了更多的寬容，很多政府不再定同性性行為為犯罪行為。在這個案件的審理中，美國精神科學會還專門寫了專家意見，說“性傾向是人類性欲的正常表達，而且不能改變”。

剩下的核心問題是，同性婚姻是否能得到美國憲法的保護。案件的當事人和大法官們一定要適用美國憲法的“金字”修正案，即美國憲法第十四夈修正案關于＂不經正當法律程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財產”的規定。這條規定在美國憲法中極為重要。歷史上，美國社會對于一些州的“反動和落后”的法律，比如種族歧視和禁止墮胎，都是通過這個條款來克服的。

肯尼迪大法官首先陳述了，婚姻權是這個金字條款保護的基本權利。但是，這個婚姻權是否包括同性戀者的婚姻權利？大法官用了大量的篇幅論證這點。他援引最高法院的案例，提出第十四條修正案保護有關個人尊嚴和自治的選擇權，這個選擇權包括有關個人隱私的身份和信仰的界定。

大法官然后敘述了四個基本原則和傳統，力圖將憲法關于婚姻的保護適用到同性婚姻上。

第一，個人關于婚姻的選擇是個人自治的固有部分。基于這個概念，美國最高法院在1967年得出結論：愛翁（loving ,人名，正好是英文的“愛”）使得關于黑白不得通婚的禁止令無效。Loving v.Virginia, 388 U.S 1, 1967.這句話可以說成是“愛勝于黑白不得通婚的禁止令“。這一原則適用所有的人，不論其性傾向如何。

第二，婚姻權的重要是因為它是兩個人的結合。基于這個原則，美國最高法院在1972年得出結論說憲法保護夫妻有選擇避孕的權利。Griswold v.Connecticut, 381 U.S.479(1965)。這個原則的核心概念是人有享受親密結合的權利。也是基于這個原則，最高法院使得同性性行為為犯罪行為的刑法無效。

第三，保護婚姻權的重要性還在于保護孩子和家庭的穩定，使得孩子的撫養、教育和娛樂得到保障。這個原則不能歧視那些不能生孩子的同性配偶們。他們可以收養孩子。他們的孩子不能因為現有的異性婚姻法受到傷害。

第四，美國的傳統和最高法院的判例都清楚的表明，婚姻是社會秩序的基石。這個原則適用異性，也同樣適用同性。如果把那些想組成家庭的同性排除在婚姻法保護的范圍外，那么社會秩序就不穩定。

肯尼迪大法官還分析了憲法十四條修正案關于“平等保護”的條款，最后得出結論，同性婚姻應當得到平等的保護。

最后，肯尼迪大法官還專門論述了為什么有關同性婚姻的問題不必要等待立法機關去討論和決定。他承認民主的立法過程是社會改變的恰當途徑。但是立法或全民公投是非常有爭議和漫長的過程。所以，在人們正在受到傷害的時候不必要等到立法來改變狀況。禁止同性婚姻是讓那些同性戀者們忍受煎熬。本案的這些原告們都有一個痛苦的故事。這是一種緊急狀態，他們提出了問題，等待著的答案。于是，多數法官們下達命令，各州應當準許同性伴侶登記婚姻并且承認他州的同性婚姻登記。

第四篇：同性婚姻維權 第一案

同性婚姻維權第一案(根據本事件做出判斷，答對可獲得10個學分)2016年07月25日 16:10

厘清對“一夫一妻”和“立案登記制”的誤解 ——同性婚姻維權第一案 肖君擁 劉林波 案情呈現：

2015年6月23日，孫某某和他的男朋友胡某某來到長沙市芙蓉區民政局婚姻登記處辦理結婚登記，民政局工作人員以“沒有法律規定同性可以結婚”為由予以拒絕。孫某某不服，決定通過法律途徑爭取自己的權利。同年12月16日，他和代理律師石某某向芙蓉區人民法院提交了起訴材料，請求判令芙蓉區民政局為其辦理婚姻登記。12月24日，法院向當事人寄出一份要求補充立案材料的快遞，要求補充孫某某男友信息。2016年1月5日，法院受理了案件。4月13日，長沙市芙蓉區人民法院就孫某某、胡某某與長沙市芙蓉區民政局行政違法一案公開開庭審理，經過3個多小時的庭審，最終法院認為長沙市芙蓉區民政局拒絕為同性的孫某某、胡某某辦理結婚登記符合法律規定，駁回孫某某、胡某某的訴訟請求。至此，被譽為中國同性戀婚姻維權第一案暫告一段落。5月5日，孫某某、胡某某向長沙市中級人民法院提起上訴，請求法院判令撤銷一審法院的判決。

處理意見：

第一種意見認為，《婚姻法》原文并不是“一男一女”，而是“一夫一妻”，“一夫一妻”并不是指要一男一女的異性戀才能結婚，而是男男、女女、男女都可以結婚。因此，民政局拒絕辦理婚姻登記并無正當理由，人民法院按照立案登記制要求，予以立案的做法十分正確。

第二種意見認為，《婚姻法》規定了結婚條件為“一夫一妻”，說明結婚對象需為一男一女。因此，民政局拒絕辦理婚姻登記是依法行政，立案登記制并不是所有的案件都予以立案，違法起訴或者不符合法定起訴條件的不能立案，本案中法院不應立案。我們認為，民政局不予辦理結婚登記的行為是依法行政，法院的立案行為存在錯誤。

專家意見：

湖南省政協委員、湖南天地人律師事務所主任翟玉華：芙蓉區法院受理這個案件，我認為是符合民事訴訟法的規定的，因為只要符合案件受理的條件，按照民事訴訟法的規定就應該受理，我認為這是符合法治精神的。

上海市文史研究館館長郝鐵川：出于言論自由，同性戀者可以在立法層面呼吁修改現行法律采納他們的訴求，但在司法領域挑戰現行憲法法律規定，提起訴訟，而法院誤解立案登記制給予立案，實在是浪費司法資源，不利于依法行政，不利于建設法治社會。

法律評析：

2015年6月26日，美國最高法院以5票贊成、4票反對的投票結果作出裁決，承認同性婚姻在美國各州均屬合法，美國成為全球第21個承認同性婚姻的國家。本案將中國同性婚姻問題引入了大眾視野，其中，引起較多爭議的兩個問題是：（1）《婚姻法》是否承認同性婚姻合法。（2）法院到底該不該立案。

關于第一個問題，在我國立法上尚未承認同性婚姻合法，早已是社會大眾的共識。縱觀《婚姻法》《婚姻登記條例》《婚姻登記工作規范》的相關條文，也都只是承認男女雙方結婚的權利。本案的原告方卻對《婚姻法》第2條第1款規定的“一夫一妻”提出不同理解，認為“一夫一妻”并未限定為異性戀才可結婚，同性戀也可結婚。這種理解過于片面和偏頗，理解法律規范的涵義要結合整個法律的立法精神來理解，根據《婚姻法》第5條、第8條、第9條規定的“男女雙方”，顯然可以得知我國《婚姻法》要求的結婚基本條件是一男一女，并不認可同性婚姻。

第二個問題，實質上是關于立案登記制的爭議。2015年4月15日，最高人民法院印發《關于人民法院推行立案登記制改革的意見》（以下簡稱《意見》）。由此，人民法院受理案件的機制由“立案審查制”變為“立案登記制”，對符合法律規定條件的案件，要做到有案必立、有訴必理，以保障當事人行使訴訟權利。但是，《意見》也指出，“對違法起訴或者不符合法定起訴條件的，涉及危害國家主權和領土完整、危害國家安全、破壞國家統一和民族團結、破壞國家宗教政策的，以及其他不屬于人民法院主管的所訴事項，不予登記立案。”本案顯然屬于當事人違法起訴的情形，雖說在立案登記制下，法院不再對起訴進行實質審查，而僅對起訴的形式要件進行核對，但形式審查并不是說放任當事人擾亂立案秩序，對于虛假訴訟、惡意訴訟等訴訟行為，要明確處罰標準，加大懲處力度。本案中的當事人就可能存在惡意訴訟的嫌疑，故意曲解法律、明知法院立案后的裁決結果而濫訴，擾亂了正常的立案秩序。法院未能頂住輿論、“有案不立”將被追責等方面的壓力而予以立案，實屬遺憾。

“無權利則無救濟”，同性婚姻合法化，首先要通過立法的形式予以解決，在立法層面上承認這一點了，民政局不予辦理婚姻登記的行為才可能存在行政不作為，才侵害了當事人合法權益，這時才能尋求司法上的救濟。事實上，也一直有人在推動立法方面進行努力。2000年《婚姻法》修改前夕，在全國人大法工委征集意見的會議上，李銀河第一次提出加入“同性婚姻”的條款。除此之外，她還撰寫了《同性婚姻提案》。2015年2月，林賢志致信人大代表和委員，呼吁同性婚姻合法化，并附上了其起草的《加快推進我國同性婚姻合法化的建議稿》。然而，至今我國《婚姻法》等法律并未認可同性婚姻，所以民政局不予婚姻登記是依法行政。如果行政機關依法辦事也能被隨意起訴立案，這就是對法律進行“調戲”行為的縱容，不僅造成對司法資源極大的浪費，也不利于樹立法律的權威。

法律依據：

《婚姻法》第2條第1款：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。《婚姻法》第5條：結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。《婚姻法》第8條：要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

《婚姻法》第9條：登記結婚后，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

《婚姻登記條例》第4條第1款：內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。

《婚姻登記條例》第6條：辦理結婚登記的當事人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予登記：

(一)未到法定結婚年齡的；(二)非雙方自愿的；

(三)一方或者雙方已有配偶的；

(四)屬于直系血親或者三代以內旁系血親的；(五)患有醫學上認為不應當結婚的疾病的。

《婚姻登記工作規范》第28條：受理結婚登記申請的條件是：

（一）婚姻登記處具有管轄權；

（二）要求結婚的男女雙方共同到婚姻登記處提出申請；

（三）當事人男年滿22周歲，女年滿20周歲；

（四）當事人雙方均無配偶（未婚、離婚、喪偶）；

（五）當事人雙方沒有直系血親和三代以內旁系血親關系；

（六）雙方自愿結婚；

（七）當事人提交3張2寸雙方近期半身免冠合影照片；

（八）當事人持有本規范第二十九條至第三十五條規定的有效證件。《行政訴訟法》第49條：提起訴訟應當符合下列條件：

（一）原告是符合本法第二十五條規定的公民、法人或者其他組織；

（二）有明確的被告；

（三）有具體的訴訟請求和事實根據；

（四）屬于人民法案受案范圍和受訴人民法院管轄。

熱點問題

1、辦理結婚登記的當事人有-----情形之一的，婚姻登記機關不予登記(多選題)? ? ? ?

1、未到法定結婚年齡的

2、非雙方自愿的

3、一方或者雙方已有配偶的

4、屬于直系血親或者三代以內旁系血親的

2、登記結婚要求(單選題)? ? ? ?

1、結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記

2、結婚的男女雙方可以到婚姻登記機關進行結婚登記

3、結婚的男女一方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記

4、結婚的男女一方可以到婚姻登記機關進行結婚登記

3、結婚要求時男女雙方的真實意思表示，即(多選題)? ? ? ?

1、必須男女雙方完全自愿

2、不許任何一方對他方加以強迫

3、不許任何第三者加以干涉

4、不許任何機關加以審查

4、我國婚姻法的基本原則有(多選題)? ? ?

1、婚姻自由

2、一夫一妻

3、男女平等 ?

4、財產共有

第五篇：美國首席大法官對同性婚姻法案的憤怒

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www.tmdps.cn 美國首席大法官對同性婚姻法案的憤怒

【薊門決策】美國首席大法官對同性婚姻法案的憤怒

2015-06-29 約翰·羅伯茨 薊門決策 文章來源：法租界微信公號

編者按

2015年6月26日，美國聯邦最高法院九位大法官用5:4的投票結果，宣布同性婚姻合法。

在長達103頁的判決書中，少數的四位大法官表達了強烈的憤慨。首席大法官約翰·羅伯茨用了29頁篇幅，從司法與立法關系、中央與地方關系、婚姻與宗教關系等方面進行了闡述，認為最高法院超越了司法的角色。

羅伯茨持強硬的保守立場，如反對墮胎。不過，他在本案中的反對意見因為超越了個人好惡而顯得同樣強大。

這也正是我們全文翻譯并特別推薦的理由。

多數法官明確拒絕了司法審慎，忽略謙遜，公開依賴于他們想根據自己的“新見解”重塑社會的欲望。因此，最高院宣布超過半數州的婚姻法無效，強制改變一個數百萬年來形成人類社會基礎的社會制度，一個南非布須曼人，中國漢人，迦太基人，阿茲特克人通行的社會制度。我們到底把自己當成誰了？

如果你是贊成同性婚姻的美國人，不管你是什么性向，請慶祝今天的判決。慶祝你們終于達成了一個渴望已久的目標。慶祝你們獲得一種新的表達忠誠的方式。慶祝你們所獲得的新的福利。但是請不要慶祝憲法的成功。憲法和同性婚姻完全無關。

上訴方提出了許多基于社會政策和公平考量的論點。他們認為同性伴侶，和異性伴侶一樣，應該被允許通過婚姻來證明自己的愛和承諾。他們的立場有著無法否認的吸引力：在過去的六年中，十一個州和華盛頓特區的選民和立法機構都修改了自己的法律允許同性婚姻。

但是最高院不是一個立法機關。同性婚姻是不是一個好想法與我們無關。根據憲法，法官有權力陳述法律是什么，而不是法律應該怎樣。憲法的締造者們授權法院行使判斷，而不是蠻力或是意愿。好問律師APP

www.tmdps.cn 雖然同性婚姻的政策論點也許很強大，但是同性婚姻的法律論點并不是。婚姻的基本權利并不包括強制一個州去改變婚姻的定義。而一個州決定保持自己的婚姻定義，一個在人類歷史上每種文化中都延續的婚姻定義，并不是非理性的。一言以蔽之，我們的憲法并沒有提出一種婚姻的理論。一個州的人民可以修改婚姻的定義來包括同性伴侶，他們也有自由選擇保持歷史定義。

但是今天，最高院做出了驚人之舉：強制每個州允許并且承認同性婚姻。許多人會為此感到歡欣鼓舞。但是對于那些相信法治，而不是人治的人來說，多數法官的決定是令人沮喪的。同性婚姻的支持者們通過民主的進程說服其他人已經取得了顯著的成功。今天這一切結束了。五位法官終結了這些辯論，并且從憲法的角度，強制實行他們對于婚姻的看法。他們把這個問題從人民手中偷了過來，對于許多人來說在同性婚姻問題上籠上了陰云，促使了一個難以接受的劇烈社會變化。

多數法官今天的決定代表著他們的意愿，而非法律判斷。他們所宣布的權力在憲法和最高院的先例中都沒有根據。多數法官明確拒絕了司法審慎，忽略謙遜，公開依賴于他們想根據自己的“新見解”重塑社會的欲望。因此，最高院宣布超過半數州的婚姻法無效，強制改變一個數百萬年來形成人類社會基礎的社會制度，一個南非布須曼人，中國漢人，迦太基人，阿茲特克人通行的社會制度。我們到底把自己當成誰了？

對于法官來說，我們很容易混淆自己的偏好和法律的要求。但是正如最高院時刻被提醒的一樣，憲法的存在是為了有著完全不同想法的人的。因此，法院并不關注法律的智慧或是政策。多數法官今天忽視了司法角色的局限性。他們，在人民還在激烈討論這個問題的時候，把這個問題從人民的手中剝奪了。他們的決定，不是基于憲法的中立原則，而是基于他們自己對于自由是什么和應當成為什么的理解。我必須反對他們的意見。

請理解我的反對意見是什么：這不是有關我是不是認為婚姻應該包括同性伴侶。而是有關這個問題：在一個民主的共和制國家中，這個決定應當屬于人民通過他們的民選代表，還是屬于五個被授權根據法律解決法律糾紛的律師。憲法對這個問題給出了明確的答案。I.上訴方和他們的amici（法院之友）的論點立足于婚姻權以及婚姻平等。毋庸置疑，在我們的先例中，憲法保護婚姻的權利并且要求各州平等行使婚姻法。本案中的真正問題是——什么構成了“婚姻”，或者更準確的說，誰決定什么構成了“婚姻”？

多數法官基本無視了這些問題，把人類多年來對于婚姻的經驗降格成了一兩段的敘述。即便歷史和先例并不能完全決定本案，我不能輕易的無視先例，而不對其表示更多的敬畏。A.好問律師APP

www.tmdps.cn 正如多數法官承認的那樣，婚姻已經跨文化存在了數百萬年。在所有的數百萬年中，在各文化中，婚姻只指代一種關系：男性與女性之間的結合。正如最高院兩年前闡釋的那樣，直到近些年來，絕大多數人都認為男性與女性之間的結合是婚姻這個定義所必不可少的元素。

將婚姻普遍的定義為男性和女性之間的結合并不是一個偶然的歷史事實。婚姻的起源不是因為政治運動，發明發現，疾病，戰爭，宗教，或者任何歷史上的時間，當然也不是因為遠古時代有意隔絕同性戀的決定。婚姻起源于一個本質性的需求：保證一對父母在穩定的終生的穩定環境中撫養一個孩子。

婚姻概念的前提如此基本以至于不需要任何的闡述。人類必須繁衍才能生存。繁衍通過男性與男性之間的性行為發生。當性行為導致了孩子的誕生時，一般來說，父母健全的孩子的成長更好。因此，為了孩子以及社會的好處，導致繁衍的性行為只應該發生在忠誠于一段長期關系的男女之間。

社會長久以來都將此關系稱作婚姻。通過賦予婚姻一種受尊敬的地位，社會鼓勵男女在婚姻之內，而非之外，發生性關系。正如一位杰出的學者說的那樣，婚姻是一種社會安排的解決問題方式，解決了讓人們愿意發生性行為，愿意有孩子，但是不愿意呆在一起照顧孩子的問題。

這種對于婚姻的認識貫穿了美國的歷史。大多數人都接受“在美國建國時，婚姻是一男一女之間的自愿契約。”早期的美國人很相信法律學者如Blackstone，他認為丈夫與妻子之間的婚姻是私人生活中最重要的關系。他們也很相信哲學家如Locke，他認為婚姻是一個男女之間自愿進入的契約，基礎在于生育，撫養和支持孩子。對于那些憲法締約的人來說，婚姻和家庭的觀念是毋庸置疑的：它的結構，穩定，角色和價值被所有人接受。

憲法完全沒有提及婚姻，締約者們而是完全授權州政府調節丈夫與妻子之間的家庭關系。毋庸置疑，在建國時，每一個州——每一個州直到十年多前——都將婚姻的基礎放在傳統和生物學。本案中的四個州也是同樣。他們的法律，在建國前后，都將婚姻定義為一男一女之間的結合。甚至當州法律沒有明確定義此的時候，沒有人會懷疑婚姻的意思。婚姻的意義無需多言。

當然，很多人試圖定義婚姻。在第一本Webster美國字典中，Webster將婚姻定義為“男女之間的法律結合“，目的為“防止兩性之間的濫交，促進家庭生活和諧，保證孩子的成長和教育。”19世紀一本婚姻法著作將婚姻定義為“男女之間存在的一種民事結合，目標基于性別之間的不同。”Black法律詞典第一版將婚姻定義為“男女終生法律結合的民事狀態。”

最高院的先例對于婚姻的描述也與其傳統意義相符。早期的先例將婚姻稱為“一男一女之間的終生結合”，這種結合構成了社會和家庭的基礎。沒有這種結合，也就不會有文明和進步。最高院后來將婚姻成為我們生存和存在的基礎，這種理解暗含了繁衍的意義。

正如多數法官意識到的，婚姻的一些方面在漸漸改變。包辦婚姻慢慢的被基于浪漫之愛的婚姻所取代。州法律取消了coverture（已婚男女成為一個法律個體），好問律師APP

www.tmdps.cn 而承認婚姻雙方各自的地位。婚姻的種族限制被許多州廢除并最后被最高院廢止。

多數法官認為這些變化并不是表面上的變化，而是深入婚姻結構的內部。但是，這些變化并沒有改變婚姻的核心結構：一男一女。如果在coverture廢止前，你問任何一個大街上的人婚姻的定義，沒有人會說“婚姻是一男一女的有coverture的結合。”多數大法官也許正確的指出了“婚姻的歷史是一個傳承和改變皆有的歷史”，但是婚姻的核心意義卻從來沒有改變。B.在最高院廢除婚姻的種族限制之后不就，明尼蘇達州的一對同性戀伴侶申請結婚證。他們認為憲法強制州允許同性婚姻，正如憲法強制州允許跨種族婚姻。明尼蘇達最高法院在Baker案中駁回了他們的類比，聯邦最高院也同樣駁回了上訴。在Baker案之后的幾十年中，更多的同性戀出柜，許多也表達了希望他們的關系被承認為婚姻的愿望。漸漸的，更多人開始將婚姻視為同性也可以獲得的東西。最開始，這種對于婚姻的新看法處在少數派的地位。2003年，麻省最高法院認定麻省州憲法強制認同同性婚姻。許多州——包括本案中的四州——通過了州憲法修正案，采取了傳統上對于婚姻的定義。

在過去的幾年中，對于婚姻的民意快速變化著。2009年，佛蒙特州，新罕布什爾和華盛頓特區率先修改了婚姻定義，允許同性婚姻。2011年，紐約州立法機構也同樣跟上。2012年，緬因州的選民們全民公投允許同性婚姻：而僅僅三年前，他們在全民公投中拒絕了同性婚姻。

總共加起來，十一個州以及華盛頓特區的選民和立法機關改變了他們對于婚姻的 定義，囊括了同性伴侶。五個州的最高法院根據州憲法認定同性婚姻。其他州保持了對于婚姻的傳統定義。

上訴方提起訴訟，認為憲法第十四修正案的正當程序條款和平等保護條款強制各州接受并且承認同性婚姻。在一個審慎的意見中，聯邦上訴法院承認了同性婚姻的民主“動量”，但是認定上訴方并沒有從憲法上闡述為何拒絕同性婚姻違憲，也沒有闡述為何應該將此決定從州選民的手中剝奪到法院手中。聯邦上訴法院的決定是對于憲法正確的解讀。我會確認此意見。II.上訴方首先認為本案四州的婚姻法違反了憲法正當程序條款。美國政府首席法律（即司法部長）在口頭辯論中清晰地辯駁了此論點，但是多數法官仍然幾乎完全根據此條款做出了決定。好問律師APP

www.tmdps.cn 多數法官在最高院的正當程序條款先例中找出了四個“原則和傳統”支持同性婚姻的基本權利。但是事實上，多數法官的意見在原則和傳統上都沒有任何根據。他們所依據的所謂傳統其實是無原則的傳統：比如已經被駁回的最高院先例Lochner。多數法官的意見，刨去光鮮的外表，其實就是說正當程序條款給予了同性伴侶婚姻的基本權利，因為這對他們和對社會都好。如果我是一個立法者，我也許會根據社會政策來考慮此觀點。但是作為一個法官，我認為多數法官的觀點是不合憲的。A.上訴方的“基本權利”論點是憲法解釋中最敏感的一種。上訴方并不認為州婚姻法違反了憲法列舉的權利，比如第一修正案保護的言論自由權。畢竟憲法中沒有“伴侶和理解”或者“尊貴和尊嚴”條款。他們的論點是婚姻法違反了十四修正案的隱含權利，即自由不能未經正當法律程序而被剝奪。

最高院對于“正當程序條款”的解讀也有實體權利的組成部分：一些自由權利，不管通過什么樣的程序，都是無法被州剝奪的。因為有些自由，如此深的植根于我們人民的傳統和良知中，已經成為了基本的權利。這樣基本的權利除非有極具說服力的原因不然不能被剝奪。

允許未經選舉產生的法官來選擇哪些權利是“基本的”——然后根據此來廢除州法律——造成明顯的司法角色的困擾。我們的先例因此堅持法官應“極度審慎”的選擇哪些是基本權利，以避免正當程序條款無形中變成最高院法官的政策傾向。

正當程序條款是一劑狠藥。最高院在痛苦的經驗中，也學會了使用正當程序條款時所需要的克制。最高院第一次使用正當程序條款下的實體權利是在臭名昭著的Dred Scott案中。最高院廢止了密蘇里州的一條廢奴的法律，認為此法律違反了奴隸主的隱含基本權利。最高院判案時，依賴于自己對于自由和財產的意識。最高院認定“如果法律，僅僅因為公民將此財產帶到了某一個州，而剝奪他的財產，那么此法律與正當程序是不相符的。”在反對意見中，Curtis法官解釋道：當固定的法律解讀規則被拋棄，當個人的意見控制著憲法的意義時，“我們失去了憲法；我們的政府是人治的，被那些暫時有權利解釋憲法的人統治著。” DredScott在南北戰爭的戰場和第十三到十五修正案中被駁斥了，但是其對于正當程序條款的解讀又重新出現了。在一系列20世紀初的案件中，其中最著名的是Lochner，最高院駁回了一系列干預公民自由締約權利的州法律。在Lochner中，最高院認定紐約州限制烘培店雇員每周最高工作時間的法律違憲，因為“在我們的判斷中，這條法律作為一條衛生法律不必要也不恰當。”

Lochner的反對法官們認為這條法律可以被視作對于烘培店雇員健康問題的恰當回應。多數法官的結論意味著我們的憲法必須接受一種特殊的美國大多數人都不接受的經濟理論。正如Holmes大法官說的，“十四修正案并沒有實施Spencer好問律師APP

www.tmdps.cn 的社會達爾文主義著作《社會統計學》。”憲法并不是體現某一種特別的經濟理論的。憲法的目的是所有有著完全不同見解的人們。我們認為一些見解或自然或熟悉或新穎或震驚并不能讓我們直接得出這種見解是否違憲的結論。

在Lochner之后的幾十年中，最高院認定接近200多條法律妨礙個人自由，因此違憲。通常這些案中的反對法官都在重申“違憲的標準并不是我們認為法律是否符合公眾利益。”Lochner及其之后的案例，讓法官將自己的政策偏向上升到了憲法保護自由的地位上。我們不得不把法院看作是一個立法機關。

終于，最高院認識到了錯誤，并且發誓不再犯錯。我們后來解釋道：“我們已經長久拋棄了這樣的見解：即正當程序條款允許法院因立法機關的決定不明智而認定法律違憲。我們已經回到了原始的憲法理論，即法院不應越俎代庖，用自己的社會和經濟信念來代替立法機關的觀念。”我們同樣說道“我們并不是一個超級立法機關，我們也不應考量立法的智慧。”因此，我們的規則是：法院并不會僅僅因為一個法律不明智，或者不符合某種特別的理論，而認定此法律違憲。駁斥Lochner當然不意味著完全拋棄隱含基本權利理論，而最高院也沒有這么做。但是為了防止Lochner這樣的將個人偏好變為憲法要求的錯誤，最高院現代的實體正當程序理論強調了“司法自我克制”的重要性。我們的先例要求隱含基本權利必須是“客觀并且深深植根于國家的歷史和傳統，”并且“隱含于有規則的自由概念下，以至于如果這些權利被犧牲，那么自由和正義都不復存在。” 最高院在Glucksberg案中最清晰的指出了在認定隱含基本權利中，歷史和傳統的重要性。許多其他案例也采取了同樣的標準。

對于歷史和傳統的依賴迫使我們不止局限于被挑戰的法律。因為在此領域中標準存在之少，植根于歷史的方法逼迫法院更加克制。突然劇烈的增加一個權利會使得此權利脫離自己的根系。在這個尋找隱含基本權利的過程中，唯一能夠保證克制的方法便是“不斷的堅持對于歷史的尊重，對于社會基本價值的認識，以及對于聯邦主義和三權分立的敬畏。” B.多數法官完全沒有意識到上述的背景。原因很簡單：他們對于實體性正當程序條款的侵略性的使用和我們數幾十年的先例脫節，并且讓最高院回到了Lochner時代沒有原則的判決。

1.多數法官的主題是：婚姻是令人向往的，上訴方向往婚姻。多數法官的意見描述了婚姻的極度重要性，并且強調上訴方并沒有想要對此制度表示不敬。這些毋庸置疑。的確，上訴方以及許多和他們一樣的人們的對于婚姻的向往正是為什么許多美國人轉念支持同性婚姻。但是，從憲法的角度來看，上訴方向往之真誠無關。好問律師APP

www.tmdps.cn 當多數法官觸及法律的時候，他們通常依賴討論婚姻的基本權利的判例。但是這些判例并沒有說任何想要結婚的人都有結婚的憲法規定的權利。而是要求州，在對于婚姻傳統理解的制約下，解釋對婚姻設置的壁壘。在Loving案中，最高院認定種族限制違憲。在Zablocki中，債務限制違憲。在Turner中，對囚犯的限制違憲。

先例中沒有一個涉及到婚姻的核心定義：一男一女的結合。Zablocki和Turner中被挑戰的法律并沒有將婚姻定義為“一男一女的結合，其中兩方都未入獄。”Loving中被挑戰的法律也沒有將婚姻定義為“同種族中一男一女的結合。”去除婚姻的種族限制并沒有改變婚姻的意義，正如去除學校中的種族隔離沒有改變學校的意義一樣。正如多數法官承認的一樣，婚姻，作為一種制度，在上述判例中，隱含了一男一女的關系。

一言以蔽之，上述判例代表的是一個重要但具有局限性的結論：對于傳統定義下婚姻的某些限制違反了正當程序條款。判例并沒有提及一種強迫州修改婚姻定義的權利，而這正是上訴方在本案中所需要的。上訴方和多數法官都沒有列舉一個判例支持此中憲法權利。這樣的判例不存在，而這已經足夠駁回他們的上訴。2.多數法官認為“還有許多其他的判例”涉及結婚的基本權利。雖然并不完全清楚，但是他們似乎指的是基本隱私權利。在基本隱私權利的第一個判例中，最高院認定禁止使用避孕藥的刑法違憲。最高院強調此禁令侵入個人隱私，使得警方可以搜查夫婦的神圣居所。最高院認為這樣的法律違反了隱私最基本的含義：獨處的權利。

最高院在2003年的Lawrence案中同樣運用隱私權利認定德克薩斯州的雞奸禁令違憲。Lawrence案中，最高院認為針對雞奸的刑法，正如針對避孕藥的刑法一樣，侵入個人隱私，進入到了最私人的人類行為，性行為，在最私人的地點，家中。

Lawrence和其他隱私權的一系列判例都并不支持上訴方所說的。和禁止避孕藥和雞奸的刑法不一樣，這里的婚姻法并不涉及政府侵入私人空間。婚姻法沒有創造任何的罪名，也沒有施加任何的懲罰。同性伴侶可以自由的生活在一起，進行親密行為，并且建立家庭。沒有任何人因為現行的婚姻法而必須孤獨終生。同時，這些法律也沒有妨礙獨處的權利。

因此，隱私權的判例并不支持多數法官的意見，因為上訴方并不尋求隱私。相反，他們尋求的是對他們關系的公眾承認，以及相應的政府福利。我們的判例一貫拒絕訴訟方打著憲法自由的幌子，向州政府要求福利。因此，雖然隱私權判例的確保護了同性伴侶之間的親密行為，它們并沒有提供一個正面的權利要求政府重新定義婚姻，或者要求我們認定傳統婚姻法違憲。

3.也許意識到了先例對于他們論點的有限支持，多數法官放棄了最高院在Glucksberg中規定的對于隱含基本權利的審慎態度。多數法官今天的意見事實上逼迫我們駁斥Glucksberg，最高院最重要的實體正當程序的判例。好問律師APP

www.tmdps.cn 只有一個判例支持多數法官今天的方法：Lochner。多數法官的意見開始提及上訴方“定義和表達他們的身份“的權利。多數法官后來解釋道：“婚姻的個人選擇權利隱含于個人自由獨立的概念中。”這種對于個人自由的理解讓我們回想起了Lochner中的“每個人個體自由的基本權利。”

公平的來說，多數法官并沒有說個體自由是完全無限度的。他們所設的邊界是和他們所謂的“理性考量”一致的，來源于他們對于“不公正的內涵”的“最新見解。”事實上，今天的決定完全基于多數法官自己對于同性婚姻支持的信念，認為“否認他們的權利會讓他們作為一個人感到缺失。”不管這個論調在倫理學上是不是站得住腳，在憲法上來看，它的基礎和Lochner中裸露的政策偏好毫無兩樣。

多數法官意識到了今天的判例并不是第一次最高院被要求審慎的來決定一個基本權利。我們同意。最高院在Lochner潰敗之后就意識到了對于隱含基本權利的審慎的重要性。今天，多數法官再次忘記了這點，將Lochner時代的巨大錯誤又重新犯了一遍。

今天多數法官的意見很快產生的問題就是，州是不是可以保持婚姻是兩個人之間結合的定義。雖然多數法官隨機的把“二”這個數詞家了進來，但是他們完全沒有解釋為什么“二”這個婚姻的核心定義可以被保持，而“男女”的核心定義卻不能。從歷史和傳統的角度來看，從異性變成同性的跨越比從兩個人變成許多人的跨越更大，畢竟后者在世界許多文化都存在。如果多數法官愿意做比較大的跨越，很難看出為什么他們不愿意做小的那個跨越。

我們會很震驚的發現，多數法官的大多數論斷同樣可以用在群婚上。如果“兩個男人或者兩個女人結婚在一起的結合有著同樣的尊嚴，”為什么三個人的就沒有了呢？如果同性伴侶有憲法賦予的結婚權利因為他們的孩子會少一些意識到自己家庭缺失的折磨，同樣的推斷難道不適用于三個或者更多群婚的家庭么？如果沒有結婚的機會是對于同性戀伴侶的不尊重，那為什么這樣的剝奪機會對于群婚家庭就不是不尊重呢？

我并沒有想要在所有角度上等同同性婚姻和群婚。也許會有些區別使得兩者變得不同。但是如果有的話，上訴方并沒有指出這些不同。在口頭辯論中，被問到群婚的時候，上訴方說因為州“沒有這樣的制度。”這正是我想說的：本案中的州同樣也沒有同性婚姻的制度。

4.最后，多數法官提供了也許是判決中最清晰的見解。多數法官認為同性婚姻不會“對他們自己或者是對外界產生任何的傷害。”這個論點和Lochner再一次驚人相似。

在Lochner時代和現在，傷害原則在哲學中比在法律中更多出現。在道德哲學中，將個人充分自我實現放在社會法律制約之上是否吸引人值得爭論。僅僅因為一個法官相信傷害原則就將此原則，打著“正當程序”的幌子，賦予特殊的道德、哲學或者社會意義是不足夠的。在本案的問題上，的確有一種正當程序——民主程序。因此，法院必須跟隨法律，而并不是某種社會理論。正如Friendly法官，好問律師APP

www.tmdps.cn 跟隨Holmes大法官在Lochner中說的那樣，十四修正案并沒有實行Mill的《論自由》正如它沒有實行Spencer的《社會統計學》。它也當然沒有實行一種對于婚姻的觀念。

多數法官對于正當程序的理解給最高院的未來鋪上了一層難熬的遠景：如果一個經歷了所有人類可記載歷史的社會制度都不能阻擋司法政策制定，那什么可以？但是多數法官的方法對于法治同樣危險。堅持所有隱含基本權利都必須植根于歷史和傳統的目的在于保證當未經民選的法官廢除代表人民意愿的法律時，他們基于一些超越了他們自己想法的東西。最高院今天不僅忽視了我們國家的全部歷史和傳統，還積極的詆毀它，只愿生存在當下的世界中。我同意多數法官的觀點，不公正的本質在于我們在當下不一定能看出來。正如上訴方所說的：時代可能看不清真相。但是如果看不清歷史，這就是自負且不明智的。“過去永遠不會死去。過去甚至都不曾過去。” III.在正當程序論點外，上訴方還認為平等保護條款強制州承認同性婚姻。多數法官并沒有認真對待此論點。他們對此的討論，說實話，很難看懂。中心論點似乎是平等保護條款和正當程序條款之間存在著協同作用，因此一個條款的先例同樣也可以適用于另一個條款。除此之外，判決中沒有任何接近最高院同樣判決平等保護條款的案例中的分析。法學院的案例匯編中都明確的寫著“現代最高院平等保護條款的分析基于手段—目標分析：法官詢問政府的區分性標準是否與其所追求目的足夠相連。”多數法官今天的方法完全不同。他們寫道：“正當程序條款下的權利和平等保護下的權利也許基于不同的理念，并不永遠相同，但是在一些情況下，它們都是相同的。在特定情況下，一個條款的解讀可以認為更精確的闡釋了另一個條款的解讀。”

多數法官接下來草率的做出結論，認為平等保護條款同樣支持他們的判決。但是多數法官甚至沒有寫哪怕一句話，平等保護條款到底是不是提供了一個獨立的理由。但是不管怎樣，本案中的婚姻法并沒有違反平等保護條款，因為區分異性和同性伴侶與州“保持傳統婚姻架構”的合理政府利益有相關性。

我們同時需要意識到上訴方挑戰的是哪些法律條款。雖然他們討論了一些與婚姻相關的附帶法律權利，比如探視權，但是上訴方訴訟的核心是總體對于婚姻的定義，而非那些特定的條款。依我來看，如果上訴方挑戰的是一些附帶法律權利，那么平等保護的分析可能有所不同。當然如果挑戰的只是那些權利，我們也就不需要處理同性婚姻的問題了。IV.好問律師APP

www.tmdps.cn 最高院的合法性最終建立于人們對于它判斷的尊重。這種尊重來源于人們的感覺——以及事實——最高院在根據憲法和法律給出判決時謙虛而克制。多數法官今天所預想的最高院的角色，和謙虛而克制正好相反。不斷的，多數法官贊美司法機關在帶來社會變革中的作用。在多數法官的心目中，是法院，而不是人民，應該創造“新的自由”，應該提供社會問題上的話語體系，應該保證中立的討論，而非鄙夷的評論。

最體現多數法官令人震驚的司法霸權的便是他們對于同性婚姻公眾討論的描述以及不屑。的確，多數法官承認在一邊是數千年的不同文化的人類歷史。但是在另一邊，有著許多的訴訟，許多深入的地區法院判決，無數的研究、報告、書籍和學術論文，以及超過100份法院之友。為何我們要讓此民主進程繼續下去？現在就是憑借五個律師“更好的理解”，讓最高院來決定婚姻的意義的時候了？ 建國的人們一定會看到多數法官對于最高院角色的認識感到吃驚。畢竟他們冒著生命和財產的危險為了自治的權利而奮勇斗爭。他們從來都不會想到將此社會政策的決定權讓渡給未經選舉的法官。他們也不會對一個賦予法官基于討論駁回立法機關政策決定的制度感到滿意。“憲法并沒有將立法或是行政機關放在一個電視答題節目參賽選手的位置上，如果時間到了他們還沒答題，并不意味著司法機關就可以去搶答。”正如去年多數法官在Schuette案中闡述的“假定選民們不能理智的做出選擇是一種對于民主過程的踐踏。”

最高院權力的累積并不是在真空中進行，而是有代價的。多數法官很清楚這一點。在這里以及在很多地方，人們都在進行嚴肅和深入的關于同性婚姻的公共討論。他們看到選民們仔細的思考同性婚姻議題，投同意或反對票，有時候改換主意。他們看到政治家們同樣不斷的去思考自己的立場，有時改換方向，有時堅持己見。他們看到政府和企業修改自己有關同性伴侶的政策，并且積極參與討論中。他們看到了其他國家民主接受劇烈的社會變動，或者拒絕這么多。這樣的民主思辨的過程讓人們仔細思考一些他們之前都不會認為是問題的問題。

當我們通過民主手段做出決定時，有些人當然會對于結果感到失望。但是那些失敗的人們至少知道他們有自己的發聲權利，并且因此，在我們的政治文化中，甘愿接受這樣的失敗。同時，他們可以準備再次提出此問題，希望說服足夠多的人重新思考這個問題。“這就是我們政府系統的工作方式。”

但是今天的最高院停止了這一切。通過憲法解決這個問題將此問題從民主決策中完全剝奪了。在如此重要的問題上終結民主進程時會帶來嚴重的后果的。終結辯論會帶來閉塞的思想。被阻礙發聲的人們更加難以接受法院在此問題上的判決。正如Ginsburg大法官曾經觀察到的：政治進程在移動著，也許并不足夠快，但是立法機關正在傾聽并且改變著。拙劣的司法干預只會帶來，而不是解決，糾紛。的確，不管今天同性婚姻的支持者們多么的歡欣鼓舞，他們應該意識到他們永遠失去的東西：一個真正獲得承認的機會，這種承認只能來自于說服其他公民他們的提倡的爭議性。正當改變的清風輕撫過他們的發髻的時候，他們已經失去了這一切。好問律師APP

www.tmdps.cn 在創造權利這件事情上，聯邦法院一貫很笨拙。聯邦法院的憲法權力僅限于解決具體的糾紛；他們不像立法機關一樣可以解決人們的各種隱憂以及預判可能存在的問題。比如，今天的判決，就提出了許多關于宗教自由的問題。許多正派好人從宗教的角度反對同性婚姻，而他們的宗教自由的權利——和多數法官想象出來的婚姻權利不一樣——是受到憲法的明確保護的。

對于宗教信仰的尊重驅使在每一個民主實行同性婚姻的州的選民和立法機關都同時實行了對于宗教活動的特殊照顧。但是多數法官今天的同性婚姻的判罰卻沒有任何此類的特殊照顧。多數法官暗示道有宗教信仰的人可以繼續鼓吹并且教授他們的婚姻觀。但是第一修正案保障的卻是人們“行使”宗教的自由。不幸的是，“行使”并不是多數法官用的詞。

當行使宗教的自由和新創造的同性婚姻的權利沖突時，會產生許多的問題。比如，當一個教會學校只向異性結婚雙方提供住宿，或者當一個宗教收容機構拒絕同性伴侶收養小孩時。毋庸置疑，這些問題很快就會出現在最高院面前。不幸的是，有信仰的人很難從今天多數法官的判決中得到任何安慰。

也許今天判決最令人沮喪的一點便是多數法官對于辯論對方的攻擊。多數法官虛偽地說道他們不會貶低那些因為良知不接受同性婚姻的人。但是緊接著另一句，他們便說傳統婚姻定義的必然后果便是貶低同性伴侶。這樣的不一發生了很多次。根據多數法官的意見，那些只不過是信仰我們全部的歷史中對于婚姻的定義的美國人——特別是那些數千萬投票支持傳統定義的美國人們——他們貶低，鄙視，并且給他們的同性戀鄰居們帶了尊嚴上的傷害。這樣的攻擊會在社會，在法庭上都產生嚴重的后果。多數法官即便可以認定憲法保護同性婚姻的權利，也不應該把每一個不持有多數法官的“更好的理解”的人歸結為頑固派。

在所有這些面前，我們可以構想一個完全不同的最高院的職責。這個構想更加的謙遜和克制。這個構想懷疑法官的法律能力同樣代表著他們的道德和哲學能力。這個構想意識到法官是非民選的，因此他們的合法性依托于他們自我的限制。這個構想更加符合歷史的經驗，以及大法官們越界給最高院和國家帶來的問題。這個構想并不自負，不會認為一個全世界各地的人數千年所認定的一個社會制度，只在一朝一夕，就會被現在這一代，就會被最高院，瓦解。* **

如果你是贊成同性婚姻的美國人，不管你是什么性向，請慶祝今天的判決。慶祝你們終于達成了一個渴望已久的目標。慶祝你們獲得一種新的表達忠誠的方式。慶祝你們所獲得的新的福利。但是請不要慶祝憲法的成功。憲法和同性婚姻完全無關。我持異議。