第一篇：ZYI新技術在中國發展的計劃書

ZYI新技術在中國發展的計劃書

（代可行性報告）

ZYI公司在美國已有近二十年的發展歷史，它集中運用和研究二十世紀最偉大的技術突破之一反滲透技術以及其他多種綜合技術，設計制造安裝海水淡化、鹽堿水淡化和直飲水凈化成套設備。ZYI公司已向美國?？哲娀靥峁┻^大型海水淡化成套設備，已向多個中東國家的皇宮和軍隊提供過成套海水淡化設備，也曾向埃及、加拿大、日本、中國等國家和地區提供過海水淡化成套設備。2003年ZYI公司僅用了五個月的時間，運用自己成熟的技術和經驗，在美國夏威夷完成了目前世界上最大的深海水淡化瓶裝水生產基地。2004年ZYI公司也僅用了五個月的時間，運用自己成熟的技術和經驗，在美國夏威夷又完成了目前世界上另一最大的深海水淡化瓶裝水生產基地。

ZYI公司將向世界證明: 廣闊的海洋將成為無窮的淡水源泉。請參見：www.tmdps.cn； www.tmdps.cn

目前，ZYI公司正在積極籌措研發無污染的環保能源（生物油;水,氫代油）的實驗與中試工作。同時，ZYI公司亦注意開發、研制對人體健康有益的其他產品。

由于ZYI公司的創辦人及以主體技術骨干全系美籍華裔。離開祖籍地時間越長，越關心祖國的發展；在海外發展越順利、越發達，就越想為祖國作貢獻。出于這種樸素的思想，ZYI公司全體華裔員工一致認為現在有能力為中國做點事了，首先要把ZYI已掌握的技術和成熟健康產品拿到中國去，為中國的百姓服務。這是周元新技術開發（深圳）有限公司創建的背景和宗旨。

讓千千萬萬的家庭盡快地從食用水中 除去多種致癌物質和有毒化學物質

讓千千萬萬的家庭和千千萬萬的人們能盡快的從飲用和食用水中除去可能潛在的多種致癌物質和多種有毒化學物質，以保護人們的健康和生命，是我們周元新技術開發公司的首要的也是長遠的奮斗目標。

水，對人類實在是太重要了！她是生命之源。她是生命生存的最重要的條件。我們已經知道，人的身體70%是水構成的。人在出生之前的受精卵狀態時，99%是水；出生后人體的總重量中90%是水；長到成人才縮減到70%是水；人到臨終時，身內仍含有50%的水?？梢哉f，人的一生幾乎都活在水的狀態中。從物質的角度看，過去不少文人說女人是水做的，一點不假；現在看，人不論男女，說人都是水做的，也不為過。全世界無論什么樣的人，無論什么人種，無論什么年齡，要想健康而幸福地過一生，該怎么辦呢？一言以蔽之，要讓食用水和飲用水干干凈凈就可以實現了。

水，特別是干凈的水，對人體是那么的重要；但是，現實又是什么樣呢？十分遺憾，目前的世界，不僅水不潔凈，而且連不凈的淡水都日益地匱乏起來。據第十二屆世界水日（注：第四十七屆聯合國大會確定自1993年起，每年的三月二十二日定為世界水日，以此起算，至今為十二屆世界水日），公布了三組令人吃驚的數據。

第一組：目前，全世界有12億人用水短缺，30億人缺乏用水衛生設施，36億人無潔凈 水飲用。每年有幾百萬人甚至上千萬人死于和水有關的疾病。預計到2025年，水危機將蔓延到48個國家，約35億人將為缺水所困。

第二組：水資源危機所帶來的生態系統惡化，使生物多樣性慘遭破壞和毀滅的等等問題，又將嚴重地威脅到人類的生存生態。統計表明，在每年發生的自然災害中，洪水、干旱、泥石流、臺風、海嘯等等與水有關的自然災害，約占八成以上。

第三組：現今與十九世紀相比，二十世紀人口增加了二倍，而人類用水卻增加了五倍。在發展中國家，約有50%飲用水和60%的灌溉水，因使用管理不當而浪費掉，約90%的廢水未經處理就排放江河湖海，造成嚴重的環境污染。與此同時，還有存在過度抽取地下水，使許多地區水位下降幾十米至上百米，危及地球表面地殼，給地球造成不可逆轉的損傷。

在中國，情況更不令人樂觀。據中國國家統計局的公布和中國水利部的預測，中國是一個干旱缺水嚴重的國家。中國淡水資源總量為28000億立方米，只占全球淡水資源的6%，僅次于巴西、俄羅斯、加拿大，居世界第四位；但是人均淡水資源只有2300立方米/人，這是十分匱乏的，僅為世界人均水平的1/4，是美國人均水平的1/5，在世界上人均占有淡水資源排名，中國占121位，是全球13個人均淡水資源最貧乏的國家之一。按中國的水質專家所指出的是，目前中國的缺水現象只是黃色信號，更大的水危機還在后頭，如果現今還不采取有效措施，還不雷厲風行節水，那么25年后中國將面臨河水斷流、土地龜裂的凄慘景象。中國水利部呼吁，目前全國每年缺水400億立方米，相當一個蓄水高達175米的三峽水庫所有的蓄水量，因缺水而造成的工業損失2300億以上，如果400億立方米缺水缺口不補上，則每年的工業損失將是遞增趨勢增長。此外農業損失、社會損失、人民健康損失還不計算在內。目前的缺水400億立方米會波及400多座城市（全國668個城市）給2000多萬城市人口造成缺水、飲水困難。水利部的領導和專家已緊急宣布，2030年中國人口予計到16億，中國可利用的水資源就達到了上限，中國再不加緊建設節水型社會，中國的經濟將難以持續地良性發展，中國的大部分人口的基本生活將難以為繼。

在如此嚴重地淡水缺乏的情況下，部分企業仍然以犧牲環境和生態，尤其是破壞水的潔凈來維持生產，把有限的、十分精貴的淡水幾乎污染殆盡。我們在深圳這座國際化的花園城市，只隨意觀察了一下，就發現七條河流無一不黑、無一不臭。這不僅僅是形象的問題，更主要的是它已經危害到百姓的身心健康，政府方面應該引起高度的重視。中國水利專家認為嚴重的水污染，不僅降低了水體的使用功能，也進一步加劇了缺水的予盾。

中國缺水嚴重，而且水污染嚴重。這兩個嚴重，就是我們建立周元公司首推水產品的最有力的依據。

ZYI公司先后選擇了中國東南西北六座大城市，簡易測定了城市供水的水質，無一不嚴重超標，尤以農藥、重金屬超標突出，更為令人憂慮的是幾乎所有自來水廠，為了殺菌，普遍采用水中加氯（CL）的辦法。但是水中的氯與水中的有機物發生作用而形成有毒化合物三鹵化甲烷（THM’S）是致癌之物質。據美國環保局（EPA）測查世界上的水源正不同程度地被13000多種潛在的有毒化學制品（制劑）所污染，而每年至少有600多種新的化學制品加入這一污染行列。美國環保局（EPA）制訂的安全飲用水法令，限定了飲用水中的八十種主要污染物的最大允許殘留量及處理方法（見本報告的附件）。

十分遺憾，我們在中國上述六大城市的自來水公共系統中，均發現了

美國環保局（EPA）規定的污染物超過最大允許殘留量的現象。另外，從調查中我們還發現一個至關重要的問題，就是人們對食用水源污染的極嚴重性缺乏足夠的認識，對必須運用哪些綜合技術才能使自來水凈化到直飲水的標準缺乏基本的科學的概念。所以，許多人家情愿用幾十萬元去買房子，再用幾十萬元去買汽車，卻沒有意識到要用幾千元去購買能保護全家人生命和健康的直飲水反滲透裝置的重要性。有的人家用上幾十元錢，或者幾百元錢隨便在市場上買一個作為初級過濾的活性炭過濾器，誤認為它可以當作直飲水裝置，安裝在自來水 2 管上，把過濾出來的水直接飲用，豈不知這樣是遠遠達不到凈化水的作用的。甚至許多人還認為這樣的水煮開了就安全了，其實并不然，煮開了的水只是殺死了細菌，許多有毒物質還繼續保留在水中，而且，許多都是制癌物質。

我們考察下來，覺得政府對飲用水問題比過去重視了，但還未有足夠的力量去解決之；百姓或多或少也認識到了飲用純凈水的重要性了，但也只是停留在表層；商家紛紛參與進去了，但出來的產品有的質量不高，假充真、次充正，加之無序競爭，偽劣之品屢屢被查，給消費者一個不信任的警覺。據我們觀察，重視飲水的消費者，從喝小瓶純凈水到大罐純凈水，再到自備純水機在家自制合格的、足量的純凈水的消費心態日益增強，日益普遍。為迎合這一消費心理的轉變，中國各大城市的純凈水設備品牌繁多，產品花式不少，可是認真檢驗起來，能生產出達到直飲水標準的不多，目前只處在價格戰初級階段，為降低價格，廠家自然在零部件上尋求廉價替代品，這就難保水的質量不出現問題。據我們剖析，市面上不少打著反滲透技術卻根本找不到符合該技術要求的部件；更有的直接打著美國某某公司生產，拆開一看，根本是達不到標準的比較粗糙的零部件。這是令人擔憂的。

反滲透又稱逆滲透，這是美國國家花了巨資開發的新技術，被認為是二十世紀最偉大的技術突破之一。二次世界大戰后，美國政府投巨資來尋找處理飲用水的最佳方法，經過多學科互動，受仿生學啟發，最后找到逆向滲透技術這個最可靠而又最經濟的方法。上個世紀七十年代后期，美國政府解除密級，轉讓專利至民間，開始廣泛推廣。逆向滲透技術是利用半滲透交叉流薄膜，靠水的工作壓力來分離和排除廣譜的雜質。當供水在特定的工作水壓的作用下流經此半滲透交叉薄膜時，就形成交叉流現象。在交叉流中，供水被分離成兩股水流，其一是水分子滲透進逆向滲透薄膜后所聚集成的純凈水流，經中心凈水管集中取得。其二，是濃縮水流，它在工作水壓的推動下，流經滲透膜外并自動地帶走了被逆向滲透膜拒滲于膜外表的廣譜雜質固體。交叉流設計的優點是自身清洗，耗能低，以及能在離子、分子、納米級和微分子級進行精確流體分離。

ZYI公司雖不是逆滲透技術的研發參予者，也不是最早使用該技術到產品中去的，但是我們近二十年中不斷使用此技術，并不斷予以改進。為此，我們在設計上就有自己的獨家的特點（已在中國申請專利）；特別是我們設計生產的可攜帶式、可組合式直飲水裝置，在技術上運用了二次反滲透；在結構上它輕便體積小，便于攜帶，更適合于家庭和社會上的各行各業；另外，目前其他的凈水裝置均忽視了濃縮水的回收，浪費頗大，而我們的凈水器做到了既制作出高質量的潔凈水，又不浪費一滴水，原因是我們設計了獨特的濃縮水回收裝置，這點我們符合中國水利部門提出的要建設節水型社會的要求。為此，我們很有信心借用ZYI分流水回收技術，對中國在節水計劃上也作出貢獻。

在中國做純凈水為什么選擇深圳？這里不單是考慮到深圳開放改革的基礎好，也不光考慮到地域優勢，我們還考慮到深圳百姓的觀念進步，深圳的消費者對水的消費觀念比較超前，比較要求高。與此同時，我們更考慮到早在2000年4月，中國建設部、聯合國開發計劃署和中國國際技術交流中心聯合主辦的“中國城市供水水質督察”項目決定首先在北京、深圳、烏魯木齊三個城市列為試點。由于這個督察項目，純凈水產品、純凈水裝置的市場就有了制度的監督，偽、劣、假冒有了剋星，無序競爭受到抑制，產品質量受到保護。據了解，深圳市供水水質督查體系已具備一定雛形，率先成立了隸屬于供水行政主管部門的，具有獨立法人地位的水質專門檢測部門——“市水質檢測中心”。深圳政府表示，此次供水水質督察體系的全面改革，將以“全面提高供水水質與國際接軌”為核心，建立和完善配套法規和政府體系，建立和完善城市供水水質監督機制、公共預防機制和應急機制，讓任何市民都能了解自己所飲、所用的水質量究竟如何。由此可以想象，深圳的凈水生產將有望進入有序的競爭，將大大提高凈水產品入市的門檻，對于講究品牌的凈水生產企業無疑是很有利的 為此，ZYI公司在深圳設立周元新技術公司，研究、開發、設計、經營逆滲透設備及技術，直飲水 3 設備及技術，海水淡化、鹽堿水淡化設備和技術，氫能源設備及技術，以及全廠自動化控制及相關配套設備及技術。公司將運用自行開發和制造的設備，在全國部分城鎮廣泛設置周元永純直飲水生產基地或連鎖店。一面生產和銷售高質量的直飲水，一面銷售周元公司的產品，并做好售后服務。我們周元公司將在深圳首先推出具有專利的攜帶式、組合式的二次反滲透純凈水系列裝置，到多種濃縮水回收裝置以及紫外線、臭氧、超純水等系列產品。力爭盡快進入深圳、香港、廣州、北京、上海、沈陽、廈門、石家莊、鄭州、成都、重慶等全國各大城市以及世界市場。這就是我們立足深圳面向全國、面向世界的戰略計劃。，我們ZYI以及即將誕生的周元公司為此信心十足，我們將專心改進技術，提高品質，創造多種優質產品，來滿足廣大消費者的不同需求。

為此，ZYI公司在深圳設立周元新技術公司，研究、開發、設計、經營逆滲透設備及技術，直飲水設備及技術，海水淡化、鹽堿水淡化設備和技術，氫能源設備及技術，以及全廠自動化控制及相關配套設備及技術。公司將運用自行開發和制造的設備，在全國部分城鎮廣泛設置周元永純直飲水生產基地或連鎖店。一面生產和銷售高質量的直飲水，一面銷售周元公司的產品，并做好售后服務。我們周元公司將在深圳首先推出具有專利的攜帶式、組合式的二次反滲透純凈水系列裝置，到多種濃縮水回收裝置以及紫外線、臭氧、超純水等系列產品。力爭盡快進入深圳、香港、廣州、北京、上海、沈陽、廈門、石家莊、鄭州、成都、重慶等全國各大城市以及世界市場。這就是我們立足深圳面向全國、面向世界的戰略計劃。

有步驟地創造條件漸進開發海水淡化工程

ZYI公司對各種規模的海水淡化工程，從設計、制造、工藝、安裝、到操作、維護、水質保證，都已積累了豐富的經驗，技術是成熟的。從中國的淡水資源看，應該在中國迅速推廣海水淡化成套技術。為此，本公司準備積極尋找合適伙伴，在沿海地帶建立海水淡化示范基地，積極推廣海水淡化技術。

我們將以自己的技術向世界證明：廣闊的海洋將成為無窮的淡水源泉。

積極研制、開發以氫為燃料的環保能源

美國、英國在環保能源開發上早對氫燃料關注很多年了，英國用生物工程方法廣泛取氫研究十多年，成功已在望；而美國則在利用硼酸取氫方面取得良好的進展。這項技術是能源的大革命，又是劃時代的技術突破。ZYI公司幾年前已在搜集研究資料，意于在中國推廣水的健康產品的同時，集中力量研究、中試氫燃料的新產品，為中國的環保能源開發貢獻自己的力量。

這個劃時代產品，需要巨資投入，而且在技術上極不簡單。為此，周元公司在五年內將投入財力，先成立一個研究所和先進的試驗室，用10年至15年使新產品中試成功。此品一旦成功，取代了現在舊有能源則效益難以核計矣！

總之，發展健康環保產品，是周元公司的宗旨；讓千千萬萬的人喝上干凈水，讓中國脫掉淡水資源貧乏的帽子，在中國研制成功氫燃料，徹底改變中國能源結構，是周元公司的戰略目標。

附件：美國環保局國家飲用水標準表

第二篇：2014發展計劃書

2014年發展計劃書

公司名稱：甘肅伊人文化傳播有限公司

現經營范圍：各類媒體廣告及資源銷售、平面設計與制作、影視制作（電視劇、電影、微電影、婚禮MV）各類慶典文藝活動等。設計部門有：廣告部、慶典部、影視文化部等。

經營理念：以質量求生從，在生存中求發展

經營方針：堅持客戶至上的原則，以創新開辟道路，做到人無我有，人有我優，走新型發展道路

公司任務（分五步）：

1、確定公司規模及發展形態，簽訂和完善各類合同文

書和資料（公司轉讓合同、股東合作及分成協議、員工勞動合同等），制定公司規章制度，招聘相關業

務人員；

2、完善公司裝修升級，購買必需設備；

3、確定公司的經營范圍，拓展公司業務范圍內的所有

業務，做到經營范圍一站式

4、制定公司營銷計劃和廣告宣傳計劃并逐步落實

5、策劃和籌備公司開業慶典

人才招聘與培訓計劃：

1、3D動畫設計師一名：業務的熟悉，更具現在市場的實

際情況，適合公司業務接單的價格表；

2、前臺接待一名：日常業務的熟悉，廣告及慶典如何接

待與談判；

3、廣告設計學徒一名：制定學習計劃，按期完成學習任

務，熟悉公司廣告設備的日常簡單操作等；

4、婚禮主持（學徒）一名：學習了解各類慶典的文化知

識，學習主持方面的禮儀及實際操作技能，了解本地

區慶典活動的報價與市場合作價，了解市場發展的態

勢，能獨立完成慶典的策劃和執行。

營銷計劃：考慮到公司剛剛起步而且流動資金不充裕，所以前期的業務接單

和營銷目標要以企業和私人業務為主，政府及事業單位業務活動為輔。2014年公司主要目標是打開市場，樹立公司良好形象，贏取顧客信任，積累資金。為下一的業務市場擴展打下良好的基礎。為此特推出以下方案計劃：

1、前期廣告宣傳：發傳單、貼廣告等

2、開業慶典的策劃和籌備：公司原計劃將于2014年9

月中旬攜手民樂馨麗宇大酒店、蒙娜麗莎婚紗攝影等

相關業務行業在民樂廣場舉辦一次大型婚禮秀，其中

包括：大型各類風格風俗婚禮典禮秀、大型婚紗攝影

展、婚慶與酒店合作現場展等內容，為更好地把現代

婚禮以及公司業務接單展現給顧客，公司特聯系了中

國“婚禮智心”業務展示平臺，將通過完全現代化科

技化的手段，以3D動畫的模式為顧客展示其設想，包括所需酒店、現場等等的效果模式。從而實現了顧

客到店就可以清楚了解到公司產品效果以及相關行

業的效果，為顧客帶來方便。

3、制定部門季度營業額：通過部門負責人帶頭，公司從

物力人力給與支持和獎勵的全員銷售計劃，部門討論

設定季度營業額，發揮各項營銷才能來完成任務，對

拉倒業務的員工要給與積極地肯定和實際的物質獎

勵。這樣不僅可以調動員工積極性，還可以為員工和

公司帶來更多經濟收益。

完善公司制度，制定公司章程：

1、公司將采用全員參與經理負責篩選的方式為，由公司

副總經理負責制定公司的各項規章制度，加強公司從

上到下的管理，制定明確的獎懲制度，團結全員力量，萬眾一心創造利益。

2、制定詳細的業務提成制度、年底分紅制度、工資制度

等，做到員工滿意公司盈利。

公司發展宗旨：始終把員工的成長和收益作為公司成長的第一使命，不讓員工吃

虧，在團結一致的情況下實現公司經濟利益。

注：這是公司發展創立的初步計劃，更為詳細的策劃及計劃書將于公司各項成立

事宜確定后制定出臺。

第三篇：國內外鑄造新技術發展現狀

國內外鑄造新技術發展現狀

1.發達國家鑄造技術發展現狀

發達國家總體上鑄造技術先進、產品質量好、生產效率高、環境污染少、原輔材料已形成商品化系列化供給，如在歐洲已建立跨國服務系統。生產普遍實現機械化、自動化、智能化（計算機控制、機器人操縱）。

鑄鐵熔煉使用大型、高效、除塵、微機測控、外熱送風無爐襯水冷連續作業沖天爐，普遍使用鑄造焦，沖天爐或電爐與沖天爐雙聯熔煉，采用氮氣連續脫硫或搖包脫硫使鐵液中硫含量達0.01%以下；熔煉合金鋼精煉多用AOD、VOD等設備，使鋼液中H、O、N達到幾個或幾十個10-6的水平。

在重要鑄件生產中，對材質要求高，如球墨鑄鐵要求P≯0.04%、S≯0.02%，鑄鋼要求P、S均≯0.025%，采用熱分析技術及時正確控制C、Si含量，用直讀光譜儀2～3分鐘分析出十幾個元素含量且精度高，C、S分析與調控可使超低碳不銹鋼的C、S含量得以正確控制，采用先進的無損檢測技術有效控制鑄件質量。

普遍采用液態金屬過濾技術，過濾器可適應高溫諸如鈷基、鎳基合金及不銹鋼液的過濾。過濾后的鋼鑄件射線探傷A級合格率進步13個百分點，鋁鎂合金經過濾，抗拉強度進步50%、伸長率進步100%以上。

廣泛應用合金包芯線處理技術，使球鐵、蠕鐵和孕育鑄鐵工藝穩定、合金元素收得率高、處理過程無污染，實現了微機自動化控制。

鋁基復合材料以其優越性能被廣泛重視并日益轉向產業規模應用，如汽車驅動桿、缸體、缸套、活塞、連桿等各種重要部件都可用鋁基復合材料制作，并已在高級賽車上應用；在汽車向輕量化發展的進程中，用鎂合金材料制作各種重要汽車部件的量已僅次于鋁合金。

采用熱風沖天爐、兩排大間距沖天爐和富氧送風，電爐采用爐料預熱、降低熔化溫度、進步爐子運轉率、減少爐蓋開啟時間，加強保溫順實行微機控制優化熔煉工藝。在球墨鑄鐵件生產中廣泛采用小冒口和無冒口鑄造。鑄鋼件采用保溫冒口、保溫補貼，工藝出品率由60%進步到80%?？紤]人工本錢高和生產條件差等因素而大量使用機器人，且環保技術先進。

在大批量中小鑄件的生產中，大多采用微機控制的高密度靜壓、射壓或氣沖造型機械化、自動化高效流水線濕型砂造型工藝, 砂處理采用高效連續混砂機、人工智能型砂在線控制專家系統, 制芯工藝普遍采用樹脂砂熱、溫芯盒法和冷芯盒法。熔模鑄造普遍用硅溶膠和硅酸乙酯做粘結劑的制殼工藝。

用自動化壓鑄機生產鑄鋁缸體、缸蓋；已經建成多條鐵基合金低壓鑄造生產線。用差壓鑄造生產特種鑄鋼件。所生產的各種口徑的離心球墨鑄鐵管占鑄鐵管總量95%以上，球鐵管占球鐵年產量30%-50%。

成功地采用EPC技術大批量生產汽車4缸缸體、缸蓋等復雜鑄件，生產率達180型/小時。在工藝設計、模具加工中，采用CAD/CAM/RPM技術；在鑄造機械的專業化、成套化制備中，開始采用CIMS技術。

鑄造生產全過程主動、從嚴執行技術標準，鑄件廢品率僅2%-5%；標準更新快（標齡4-5年）；普遍進行ISO9000、ISO14000等認證。

重視開發使用互聯網技術，紛紛建立自己的主頁、站點。鑄造業的電子商務、遠程設計與制造、虛擬鑄造工廠等飛速發展。

2．我國鑄造技術發展現狀

總體上，我國鑄造領域的學術研究并不落后，很多研究成果居國際先進水平，但轉化為現實生產力的少。國內鑄造生產技術水平高的僅限于少數骨干企業，行業整體技術水平落后，鑄件質量低，材料、能源消耗高，經濟效益差，勞動條件惡劣，污染嚴重。具體表現在，樣子容貌仍以手工或簡單機械進行模具加工；鑄造原輔材料生產供給的社會化、專業化、商品化差距大，在品種質量等方面遠不能滿足新工藝新技術發展的需要；鑄造合金材料的生產水平、質量低；生產治理落后；工藝設計多憑個人經驗，計算機技術應用少；鑄造技術裝備等基礎條件差；生產過程手工操縱比例高，現場工人技術素質低；僅少數大型汽車、內燃機團體鑄造廠采用先進的造型制芯工藝，大多鑄造企業仍用震壓造型機甚至手工造型，制芯以桐油、合脂和粘土等粘結劑砂為主。大多熔模鑄造廠以水玻璃制殼為主；低壓鑄造只能生產非鐵或鑄鐵中小件，不能生產鑄鋼件；用EPC技術穩定投進生產的僅限于排氣管、殼體等鑄件，生產率在30型/小時以下，鑄件尺寸精度和表面粗糙度水平低；固然建成了較完整的鑄造行業標準體系，但多數企業被動執行標準，企業標準多低于GB（國標）和ISO（國際標準），有的企業廢品率高達30%；質量和市場意識不強，僅少數專業化鑄造企業通過了ISO9000認證。結合鑄造企業特點的質量治理研究十分薄弱。

近年開發推廣了一些先進熔煉設備，進步了金屬液溫度和綜合質量，如外熱式熱風沖天爐開始應用，但為數少，使用鑄造焦的僅占1%。一些鑄造非鐵合金廠仍使用燃油、焦炭坩堝爐等落后熔煉技術。沖天爐-電爐雙聯工藝僅在少數批量生產的流水線上得以應用。少數大、中型電弧爐采用超高功率（600-700kVA/t）技術。

開始引進AOD、VOD等精煉設備和技術，進步了高級合金鑄鋼的內在質量。重要工程用的超低碳高強韌馬氏體不銹鋼，采用精煉技術進步鋼液純凈度，性能改善。0Cr16Ni5Mo、Cr13Ni5Mo鑄造馬氏體不銹鋼在保持原有韌性基礎上，屈強比由0.70-0.75進步到0.85-0.90，強度進步30%-60%，硬度進步20%-50%。

廣泛應用國內富有稀土資源，如稀土鎂處理的球墨鑄鐵在汽車、柴油機等產品上應用；稀土中碳低合金鑄鋼、稀土耐熱鋼在機械和冶金設備中得到應用；初步形成國產系列孕育劑、球化劑和蠕化劑，推動了鑄鐵件質量進步。

高強度、高彈性模量灰鑄鐵用于機床鑄件，高強度薄壁灰鑄鐵件鑄造技術的應用，使最薄壁厚達4-6mm的缸體、缸蓋鑄件本體斷面硬度差小于HB30,組織均勻致密。灰鑄鐵表面激光強化技術用于生產。人工智能技術在灰鑄鐵性能猜測中應用。蠕墨鑄鐵已在汽車排氣管和大馬力柴油機缸蓋上應用，汽車排氣管使用壽命進步4～5倍。釩鈦耐磨鑄鐵在機床導軌、缸套和活塞環上應用，壽命進步1-2倍。高、中、低鉻耐磨鑄鐵在磨球、襯板、雜質泵、雙金屬復合軋輥上使用，壽命進步。應用過濾技術于缸體、缸蓋等高強度薄壁鑄件流水線生產中，減少了夾渣、氣孔缺陷，改善了鑄件內在質量。

國產水平連鑄生產線投進市場，可生產Φ30-250mm圓形及相應尺寸的方形、矩形或異形截面的灰鑄鐵及球墨鑄鐵型材。與砂型比，性能進步1-2個牌號，鐵液利用率進步到95%以上，節能30%，節材30-50%，毛坯加工合格率達95%以上。

鑄鐵管行業引進23套Φ1000mm以下的中型球墨鑄鐵管離心鑄造成套設備，其中20套目前正在正常生產。此外，用我國自行研制的球墨鑄鐵管離心鑄造設備生產了Φ2600mm鑄管，其中正常批量生產的鑄管管徑達到2200mm，而且我國自行研制的鑄管離心鑄造設備管徑已可達到3000mm。

金屬基復合材料研究有進步，短纖維、外加顆粒增強、原位顆粒增強研究都有成果，但較少實現產業應用。

某些重點行業的骨干鑄造廠采用了直讀光譜儀和熱分析儀，爐前有效控制了金屬液成分，采用超聲波等檢測方法控制鑄件質量。

環保執法力度日漸加強，迫使鑄造業開始重視環保技術。沈陽鑄造研究所等開發了大排距雙層送風沖天爐和沖天爐除濕送風技術；我國初建鑄造焦生產基地，形成批量規模。鑄造塵毒治理、污水凈化、廢渣利用等取得系列成果，并開發出多種鑄造環保設備（如震動落砂機除塵罩、移動式吸塵器、煙塵凈化裝置、污水凈化循環回用系統，鑄造舊砂干濕法再生技術及設備、鑄造廢砂爐渣廢塑料制作復合材料技術和設備等）。

商品化CAE軟件已上市。一些大中型鑄造企業開始在熔煉方面用計算機技術，控制金屬液成分、溫度及生產率等。成都科技大學研制成砂處理在線控制系統，清華大學等開發了計算機輔助砂型控制系統軟件，華中科技大學成功開發商品化鑄造CAE軟件。

鑄造業互聯網發展快速，部分鑄造企業網上電子商務活動活躍，如一些鑄造模具廠實現了異地設計和遠程制造。

鑄造專家系統研究固然起步晚，但進步快。先后推出了型砂質量治理專家系統、鑄造缺陷分析專家系統、自硬砂質量分析專家系統、壓鑄工藝參數設計及缺陷診斷專家系統等。機械手、機器人在落砂、鑄件清理、壓鑄及熔模鑄造生產中開始應用。

第四篇：工程物探新技術在巖土工程中的應用發展

巖土工程與勘察第16卷第1期（總第26期）2005年5月

工程物探新技術在巖土工程中的應用及發展

徐燕軍1戴志祥2

【摘要】本文主要介紹了淺層地震法、瑞利面波法等工程物探新技術、方法、設備及其在巖 土工程勘察、測試、檢測中的應用及發展情況。

1前言

工程物探是在原地球物理勘探基礎上發展而來，五、六十年代服務于水文地質、工程地質，成為工程勘察的一個組成部分。上世紀八十年代，隨著國民經濟的高速發展，推動了電子技術的發展，計算機技術開始廣泛應用于各個技術領域，從而帶動了工程物探技術的發展。工程物探緊隨工程勘察向巖土工程延伸、向巖土工程測試、監測、檢測轉化，已成為巖土工程的一個組成部分。工程物探技術，周期短，成本低，信息量大，服務面廣，是無損檢測，其作用和地位得到了肯定。

2工程物探技術方法與設備

在中國，工程物探始建于上世紀50年代，近二十年來有了較大發展，目前主要開展的方法有：淺層地震（反射波法、折射波法）、面波法、地震映象法、高密度電法、地質雷達、瞬變電磁法（TEM法）、工程CT（層析成象技術）、樁基無損檢測技術、地下管線探測技術、工程測井、聲波探測和常時微動測試等。

2.1 淺層地震法

淺層地震法是根據地下介質的波阻抗差異，利用縱波勘探的一種人工地震探測方法，可以用于研究與巖土工程有關的地質、構造、巖土體的物理力學特性，測定覆蓋層厚度，確定基巖埋深起伏情況，查找構造追索斷層等。

2.2 瑞利面波法

瑞利面波法是根據地下介質的物性差異，利用瑞利面波勘探的一種人工地震探測方法。該方法具有能量大，衰減慢，在不同介質中傳播進程中遇到密度變化時會出現頻散現象，速度突然變化，在頻散曲線上出現異常?？捎糜谔綔y地下異常體及密度變化情況。

2.3 地質雷達

地質雷達是根據地下介質的電性差異，利用電磁波檢測地下異常體或地層分層的一種檢測方法，天線中心頻率不同，探測深度及分辨率，隨之改變，可根據具體情況選擇不同天線。該方法可用于基礎處理的質量監理，地下異物，地下洞室開挖的預報測深。

2.4 高密度電法

高密度電法原理與普通電法相同，是利用地下介質的電性差異，人工供電測量一次場分布的探測方法，但它集中了剖面法和測深法的功能，施工效率高，信息量大?？捎糜诠芫€調查，物探找水，采空區、巖溶、滑坡等災害的物探調查。

1、2：中國兵器工業北方勘察設計研究院

2.5 瞬變電磁法

瞬變電磁法是觀測二次場，具有體積小，受地形影響小，縱向分辨率高，工作效率高等優點，可用于判斷地質體的電性、產狀、規模。

2.6 工程測井

是利用鉆孔作地下物探的一種方法。在孔內放置各種傳感器，接收采集孔內地球物理信息，進而分析推斷孔壁的地質特征，可劃分地層，地質剖面，區分巖性；確定巖石的物理參數，研究孔壁及孔內技術情況（裂隙、巖溶、孔徑、孔斜等地質問題，以及砼離析、空洞等施工問題）。目前常用的測井方法有：電測井、波速測井、聲波測井、電磁波測井、放射性測井，井中電視；井徑、流量測井等。

2.7 工程CT

工程CT是在其它方法獲取大量信息基礎上，利用代數重現，聯合迭代，反褶積等計算方法，重視被測體的二維或三維圖象?？捎糜诙喾N物理探測的資料處理。

2.8 設備

改革開放前，我國物探設備相對較簡陋，主要是來自前蘇聯及東歐以及國內仿制設備。20世紀八十年代后，引進了歐美等西方國家的先進設備，以及隨著我國經濟及科技水平的高速發展，涌現出的大量的高性能國產物探設備。國產設備在數據采集記錄，處理分析等方面有了突破性進展，極大地促進了物探技術的發展與進步。目前我們使用較多的儀器有北京水電物探所生產SWS多波工程勘探儀；武漢巖海生產的樁基檢測儀，聲波儀，載荷儀；重慶地質儀器廠生產的地震儀高密度電法儀；徐州建工所生產的載荷儀，還有中科院巖土所、物化探所、力學所生產的各種儀器和傳感器等，這些設備的性能已接近或達到國外儀器的水平，為物探技術的繼續發展鋪設了道路。

3應用及發展

3.1 應用

工程物探的服務對象已從過去的工程地質、水文地質發展到現今的巖土工程。如今已作為巖土工程勘察、施工、檢測過程中的一種手段，為勘察、設計施工、檢測提供數據。

工程物探相對于其它勘察手段來說，探測速度快，信息量大（測點連續），在成本上有較大優勢，和其它勘察方法結合起來解釋可以達到較高的解釋精度，勘察中常用到高密度電阻率法，淺層地震法，瞬態面波法，井中電磁波法檢層波速測試等，有效地協助巖土工程師圈定巖溶，追索構造，劃分巖性，確定基巖埋深，查找各類不良地質體，提供巖土層物理力學參數等，且成果直觀，易于非專業人員判讀。

在施工中,可以幫助監理工程師控制施工質量,如：基礎處理效果的實時測試,基樁灌注前入巖深度,沉渣厚度以及垂直度的確定,有了物探技術的支撐,工期及施工質量將得以保證。

在施工質量檢測方面，工程物探檢測技術是主要手段。地基加固可以用瞬態面波法，地質雷達進行施工前后的對比分析，結合其它手段判定處理效果。樁基檢測中，無損檢測技術則作

為主要檢測手段，主要是因為動測成本低、周期短，可以加大檢測比例，更全面的了解施工的質量。

3.2 今后物探技術的應用及發展主要表現在以下幾個方面：

3.2.1 工程物探技術要適應巖土工程勘察不斷發展的要求，進一步提高物探技術人員的素質，特別是針對不同工程條件合理選用綜合物探方法和對各種物理參數的解釋能力。

3.2.2 進一步研究各種物探技術方法對不同地球物理前提的適用性，避免濫用。針對一般情況下巖土工程勘察勘探深度不大，但分辨和定量解釋精度要求高的特點，推廣使用面波、多道瞬態面波技術與高密度電法、地下管線探測等方法，并加強電磁、地震波成像技術的研究和工程應用。

3.2.3 開展綜合物探技術在巖土工程勘察勘察中的應用,研究提高各種物探手段勘察精度的方法。

3.2.4 研究開發適合城市和城市周邊建筑區勘探要求的、具有較大勘探深度和較高精度物探方法，加強適合城市環境背景條件（高噪聲、多其它干擾）下有效的水、油、氣管網測漏儀器的研制及準確定位方法的研究。

3.2.5 進一步加強對基樁動測技術的研究，在基樁完整性檢測中，由定性向定量發展；在基樁承載力檢測中，通過動、靜試驗的對比研究，提高對承載力的測試技術和數據處理水平。

3.2.6 進一步加強工程物探中計算機技術的應用，并注意軟硬件的適用性和采用的數學模型、物理力學參數的準確性和代表性。提高技術人員的應用水平和成果的可信度。

綜上所述，由于電子技術，計算機技術的廣泛應用，工程物探技術在勘察精度和勘察能力方面有了較大提高，已經從定性分析發展為定量、半定量分析，另外加上工程物探技術本身探測速度快，檢測點密度大，成本低，所以工程物探技術已成為解決工程建設問題必不可少的非常有效的高科技手段。

由于工程物探是無損檢測、間接探測。在工作中，我們要充分考慮到巖土體的不均勻性、不可視性、被測物體分布的復雜性以及測試資料的多解性。要本著從已知到未知的原則,用已知資料解釋未知資料，未知資料經驗證后成為新的已知,如此往復,積累經驗,不斷提高。只要我們物探工作者長期努力探索，實踐下去物探技術會在更多的領域占有一席之地。

第五篇：佛教在中國的發展

中 國 佛 教 兩 千 年

漢：佛教初傳中國

佛教初傳中國，依附于黃老，當時人們把它看作方術的一種，或者是看作當時民間流行的信仰或巫術之一。《后漢書》記載楚王劉英一方面崇尚黃老，另一方面又尊崇佛教，具有道家特點的黃老之學與佛教被人們相同看待。佛教的精深教理在當時也不為人們正確理解，靈魂不滅和輪回報應的思想是人們理解的最初的佛教義理。

這時漢明帝在洛陽修建了白馬寺，供印度來的僧人竺法蘭與攝摩騰居住，并且譯出了第一本佛經——《四十二章經》?？傊?，這時佛教還不為大多數中國人熟知，主要流行于上層社會，處于依附于道家或道教的情況。

魏晉：走出依附的道路

魏晉時期，所譯佛經比以前有了很大的增加，大小乘經典相對完備；佛教的義學有了迅速的發展，佛學正在開始從依附老莊玄學獨立出來，佛道儒三家相互影響和競爭；僧團的戒律學也有了進展，律藏被首次譯出，漢地佛教漢人授戒已經形成制度；漢人對于佛教義理已經有了自覺的需要，開始走出漢地到西方去求得佛經。佛教已經開始從貴族府第走向了社會，在民間流傳開來。

這時盛行玄學和佛教般若學說，佛教界因對《般若經》中的“諸法性空”的基本思想產生不同的見解，出現了“六家七宗”的學派。道安是中國佛教史上第一個著名人物，朱士行是第一個到西方求取佛經的人，鳩摩羅什是中國第一個著名的翻譯家。

南北朝：登上歷史的舞臺

南北朝的統治者把佛教看作有助統治和維持社會太平的工具，除了扶持佛教外，還對其加緊控制管理，建立了佛教的僧官制度。

北朝佛教重視戒律與禪定，推動了起塔造像的活動。在民間下層，觀音信仰、彌勒信仰以及凈土信仰彌漫各地。北朝佛教的禪學發達，對后出的禪宗產生影響。南朝的禪學對后出的天臺宗有重要影響，南方的佛教義學講求佛教精神實質，在理論上多有發揮，討論佛性思想眾說紛紜，據說達11家之多。

南北朝譯經事業非常繁榮和發達，國家組織譯場，很多重要的印度佛教經典都被陸續翻譯出來，中國僧人自己撰寫佛書，甚至編纂偽經。佛教界內部還產生許多專門研習某一經典或以印度佛教的某一派經典為主的學派。前去西域或印度求法的僧人眾多，法顯和宋云、惠生都是著名的僧人。由于南北戰亂頻仍，民族矛盾尖銳，加上佛教的急速發展，遂與儒道二家發生沖突。在南朝，佛教與社會的矛盾主要表現為思想文化的爭論，這包括了佛道之間誰高誰低的爭論，佛儒之間沙門是否禮敬王者的爭論，神滅與否的爭論。在北朝，北魏太武帝和北周武帝都發動過“滅佛”的活動。

隋唐：走向鼎盛時代

隋唐時期，佛教的興隆與國家的政治支持密不可分。隋代幾位皇帝對佛教非常尊敬，唐代大多數的統治者也出于政治需要而提倡佛教。在民間，佛教也廣泛流傳。在僧人中有不少學問高超的人，他們為了學習更多的佛教理論，冒著生命危險，前往印度取經留學，回國以后在國家組織的譯場從事佛經的翻譯工作，玄奘是其中最突出的偉人。而由中國僧人撰寫的佛教著作則更多，豐富了佛教的理論寶庫，促進了佛學的繁榮。

經過了長達幾百年的佛經翻譯活動與佛教義學的研習論爭，僧人對佛教的理論有了更深入的認識，加上地域性的佛教特點，中國佛教的品格最終形成，標志

著外來佛教文化已經完成了同中國固有傳統的融合，中國佛教真正走向自立。自中國第一個民族化的佛教宗派——天臺宗出現之后，先后又有法相宗、華嚴宗、律宗、凈土宗、禪宗、密宗等幾個宗派形成。

佛教還深刻地影響了當時哲學、藝術、建筑等領域，促進了中外宗教文化的交流，佛教文化開始大規模地走出國門，流向朝鮮、日本以及越南等屬于漢字文化圈的國家。同時，漢地佛教還先后傳入了西藏地區、云南傣族和大理白族地區，對各族人民的精神生活產生了一定的影響。

8世紀中葉，唐武宗開始了中國歷史上第4次滅佛的行動，佛教受到致命打擊，原有的幾個宗派只剩下禪宗與凈土宗，佛教遂轉入低潮。晚唐五代之后，只有禪宗還有發展，凈土宗在流行。

宋遼金元：從高峰跌到低谷

宋代，禪宗和凈土宗成為中國佛教的主流，禪宗最終形成了「五家七宗」。朝廷對佛教進行總體上的控制，同時利用佛教來為國家創造收入。隨著印刷術的發展，宋代雕刻了第一部雕版漢文大藏經。這時佛教正在進一步世俗化，各種法會不斷，佛教的儀式日益豐富，寺院活動更為商業化。僧人宣揚佛教服務于王權，依附于儒教忠君愛國的原則，認為佛教的道德有助于王化，有助于社會道德的建立。在理論上，佛學與儒學和道教進一步相互融合，走上了“三教合一”的發展主流。佛教界內部則融和禪凈二宗。

遼代佛教最為興盛的是華嚴宗和密宗?；适姨岢鸾?，帝后動輒齋僧，民間流行“邑社”的團體。金人治國用儒術，輔助社會用佛教，留給后世的是刻本大藏經《趙城藏》。

元代統治者尊奉藏傳佛教，以喇嘛為帝師，特別利用藏傳佛教來穩定西藏和蒙古地區。在藏地，佛教出現了數支派別；在內地，天臺宗流行于江浙一帶，還有宋以來形成的白蓮教和白云宗?？傊@一時期的佛教在民間具有更強大的生命力。

明清：最終變得衰落

明清兩代，佛教進一步衰退。明初統治者從制度上限制佛教的社會地位，將佛寺分為“禪”、“講”、“教”三種。每種寺院的僧人，連穿什么樣的衣服也有規定。清代沿襲明制，加強僧官制度，內地主要仍為禪凈兩宗流行，寺院流行做佛事。

明代佛教在吸收道教傳教方式的基礎上，出現了許多糅合儒家倫理與佛教學說的著作，三教合流更為明顯。明末以袾宏、真可、德清、智旭四大高僧為旗幟，面對佛教在民間的世俗化和商業化，特別提出了讀經的重要性。清末，法相宗曾經一度重興，一些人想將此作為挽救衰敗的國家和世道人心的思想武器。西藏密宗和日本密宗也被引入內地，但并未能扭轉佛教下滑的趨勢。由于佛教僧人的素質不高，一些居士自成體系，刻意講學傳法、刻經流通，為復興佛教做了大量工作。

明代政府曾經取消藏傳佛教的特權，但出于政治需要，仍在西北設藏傳佛教的僧官，優禮西藏喇嘛。清代更是對藏傳佛教予以扶持，給藏傳佛教領袖很高的待遇，同時又加強了中央的管理權，規定采用「金瓶掣簽」的方式遴選**，并以此形成歷史定制。

在藏區和蒙古地區，佛教在經過宗喀巴大師的宗教改革后，有了更大的發展，并且最終形成了「政教合一」的特有的社會制度。在云南邊陲地區，來自緬甸與泰國的南方上座部佛教傳入，最終成為這一地區的主流佛教。

近現代：找一條新路

民國時期，佛教仍處于不景氣之中。隨著西方民主思想與科學思想的廣泛宣傳，批判封建思想和非難宗教的思想一時成為思想界的新文化任務之一，與封建思想和落后制度相聯系的佛教自然受到了沖擊。

佛教為了救教，致力于內部的整理及改革。佛教界成立了中華佛教會，試圖重新振興佛教。釋太虛提出了改革佛教的三大主張，但成效不大。一些學者將國家的振興寄托于佛教，認為佛教里面有很多思想與西方的思潮有共同點，或是佛教里早已有之。以居士為主的團體，與僧伽并立，他們推崇較理性的知識佛教，注重義理的研究。隨著世界佛學的研究，中國的學術界也開始采用西方的科學方法來研究佛教，取得了不少的成果。

形成自己的特色：

中華人民共和國成立以后，中國佛教三大派首次真正統一到剛成立的中國佛教協會下面，有了新的氣象。但是后來由于受到「左」的思想影響，佛教受到不公正的對待。1980年改革開放以后，國家重新貫徹了宗教信仰自由的政策，佛教界開始恢復了正常的宗教活動，寺院得到修復，佛教界人士地位提高，對外交流頻繁。佛學研究也受到了學術界的重視，成為當代人文科學的熱點，成果豐碩。臺灣、香港和澳門等地區的佛教發展很快，并影響了東南亞以及歐美等國，中國的大乘佛教走上世界，為更多的人所了解。

附注一： 跨進西天佛國 什么是佛：

佛教里對「佛」的解釋與用法很廣泛。除了指獲得覺悟的釋迦牟尼外，認為在釋迦牟尼之前之后，在不同的世界里，還有許許多多「佛」，例如阿彌陀佛、彌勒佛等等。

早期的佛教認為「佛」是獲得了圓滿的覺悟者，永遠受到尊敬和崇拜，世俗之人很難達到他的境界。再往后的佛教主張不僅是自己覺悟，也能讓他人獲得解脫的才是佛。佛不僅是一種外在的形象和精神境界，也是一種內在的把握與努力的方向。所以佛教強調，每個人都有覺悟成佛的機會，關鍵在于自己的努力，做到「心中有佛」。推而廣之，佛是無處不在，無時不有的，充滿了過去、現在、未來的幾個不同的時段里。總之，「佛」的本意是「覺悟」，凡是擁有這種覺悟精神的人與物都可以稱為佛。什么是佛教：

佛教歷史悠久，公元前5至6世紀時產生于古印度，至今已有2,500余年。教主釋迦牟尼（）經過修行獲得了覺悟，因而創教。在印度梵語中「覺悟」寫作「Buddha」，音譯「佛陀」，簡稱為「佛」。于是后人就將他創立的宗教尊稱為「佛教」，按字面意思講，就是「覺悟的宗教」。

佛教自創立之后，在公元前3世紀從印度開始向斯里蘭卡、緬甸等南亞與東南亞地區傳播。在公元前后，經過中亞向中國傳播，再由中國傳入日本、朝鮮等國。18世紀時又流向歐洲、美國等地，現已遍布全世界大部分地區。佛教在幾千年的漫長歷史發展過程中，與傳入國的傳統文化相結合，逐漸形成了自己的特點，成為豐富多彩的佛教文化，最終成為各國民族文化的組成部分之一，影響深遠。佛教信徒由出家的僧人和在家的居士組成，不同的國家有不同的佛教派別，寺廟是佛教徒的宗教活動場地。佛教有自己的完整儀式和尊崇的神祇，其經典都是用各國文字寫成。世界上現有佛教徒超過3億人，主要分布在亞洲地區。

佛教基本教義：

佛教理論龐雜，博大精深，涉及到方方面面的內容。佛教的整個教義由戒、定、慧三部分組成?！附洹故侵附渎?；「定」是禪定，這是佛教徒修行的一種方法；「慧」是智慧，這是佛教的理論的總合。但是具體而論，佛教最基本的教義可以從這幾方面表現出來：

「四諦」，是佛教的人生觀。「諦」是「實在」或「真理」的意思，「四諦」是苦諦、集諦、滅諦、道諦四種。佛教將現實世界看成是虛幻的，整個世界與人生就是一個痛苦的過程，因此要人們通過修行的辦法解脫這些痛苦，最后到達一個清凈美妙的世界。

「八正道」，是滅苦的途徑。八正道為：正見、正思維（正志）、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。佛陀認為，這八種正確途徑是每個尋求解脫的佛教徒的修行法門。

「十二緣起」，是佛教的認識論。佛教認為世間一切事物或現象的關系，都是相對的存在關系或條件。從人生觀來講，就是「十二緣起」，也即是人的生命的起源和過程是依賴于無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死之十二個彼此成為條件或因果聯系的環節而構成生命的不斷循環。其中從無明到老死是順觀，可以看到人生的發展過程。由老死到無明是逆觀，可以看到造成生死的根本原因。

大乘、小乘佛教：

釋迦牟尼圓寂后的約100年之間，是「原始佛教」時期。之后統一的佛教僧團發生了分裂，形成了多個派別，印度佛教進入了眾派林立的時期，史稱「部派

佛教」。約在公元前后，一些北印度的佛教徒不滿僧團的腐化，自己創立了新派。為了將本派與部派佛教區別開來，他們自稱是「大乘」，意為走在大道的車輛，而將過去的原始佛教和部派佛教統稱「小乘」，斥為在小道行駛的車輛。到現在，因年代久遠，這個稱呼已經約定俗成，不再有褒貶的意思了。

大乘佛教主要流傳在亞洲的中國、蒙古、日本、朝鮮半島和越南北方地區，小乘佛教主要流行在南亞的斯里蘭卡和東南亞的緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、越南南方以及中國云南邊陲的傣族等民族地區。但是他們不承認自己是小乘，而認為自己是佛教的上座部的傳人，自稱為「南方上座部佛教」。因此我們要尊重他們的意見，不能在某些場合濫用「小乘」。又由于他們的佛經用巴利文撰寫，故又稱「巴利語系佛教」。

漢傳、藏傳、南傳佛教：

公元前3世紀，印度佛教在阿育王的支持下，開始向其它地區傳播。最早的一支是由阿育王的兒子摩哂達由南印度渡海將佛教傳入到楞伽島（今斯里蘭卡）。這是佛教自印度向南方地區傳播，稱為「南傳佛教」，也即現在的「南方上座部佛教」。

公元前后，在北印度的佛教徒通過中亞地區（即現今的巴基斯坦白沙瓦、阿富汗等地），以及當時的西域將佛教傳入中國內地。這一支佛教因為使用漢語的佛經，故稱為「漢傳佛教」或「漢語系佛教」。

10世紀左右，印度佛教通過尼泊爾傳入中國的西藏和青海地區，以后又傳入蒙古地區，稱為「藏傳佛教」。因這一支使用藏文經典，又稱「藏語系佛教」。在世界佛教中，只有中國的佛教囊括了漢傳、藏傳、南傳三支，他們好比一家的三個兄弟，或者是一棵大樹分出的三根支干。

附注二：走上中國化的道路：

佛教剛傳入中國時，人們將它作為方術的一種來看待，翻譯的佛經也多采用儒家和道家或道教的名詞。隨著佛教的影響與勢力逐步增大，它特有的品格漸漸地凸顯出來，其思維方式與文化性亦得到了人們的重視。在統治階級的扶持下，佛教開始與儒、道兩家并立，最后鼎立為三。

佛教在教義上勸人行善，要人忍讓，符合中國人的倫理。同時它又開出了予人解脫的藥方，給人慰藉，在實踐上要人坐禪，對人的身體與精神有益，因此受到了人們的歡迎。佛教在理論上思維細密，受到了知識分子的歡迎，加以研究，不斷提高它的文化地位。佛教的經書文學性強，有很多有益于人類智慧開發的故事，在人們中間廣泛流傳。

此外，佛教本身也積極向中國傳統思想靠攏，吸收儒道二家的思想理論，要人行孝，遵守倫理綱常，主張維護現行的統治和社會秩序。佛教寺院按照中國傳統家庭的形式進行管理，僧人自食其力，通過勞動，解決自己的吃飯與生活問題，不給社會造成負擔。

總之，正是佛教不斷適應中國社會的實際情況，最終在中國佛教徒的改造下，成為中國人的宗教，走完了印度佛教中國化的歷程。