第一篇：傳承中華年俗主題調研報告

傳 承 中 華 年 俗 主 題 調 研

實踐類別：主題調研學 院：土木工程專 業(yè)：工程管理班 級： 學 號：姓 名：趙1

2013—1

20132763

曉 博

春節(jié)，俗稱?過年?，是中國人民最隆重、最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。自漢武帝太初元年始，以夏年(農歷)正月初一為?歲首?(即?年?)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱?元旦?。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為?元旦?，稱農歷正月初一為?春節(jié)?。歲時節(jié)日，亦被稱為?傳統(tǒng)節(jié)日?。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年雖定在農歷正月初一，但年的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年起，人們便開始?忙年?。所有這些活動，有一個共同的主題，即?辭舊迎新?。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷?團年飯?，長輩給孩子們分發(fā)?壓歲錢?。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。正月十六，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的 喜慶氣氛。此時，正值?立春?前后，古時要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風調雨順、五谷豐收。各種社火活動到正月十五，再次形成高潮。

歷數千年，傳承后世諸多以祭祀神明、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年等為主要內容的風俗習慣，簡稱?年俗?。這些年俗的內容涉及飲食、裝飾、娛樂、游藝以及各種禁忌，包括語言、行為、飲食等等。她承載著民間信仰、哲學、道德、娛樂、教育等內容，充滿了人性倫理之美、情感之美、藝術與智慧之美。而在我的家鄉(xiāng)，過春節(jié)又有哪些年俗年韻年文化呢？對此，我專門利用寒假的時間，對我家鄉(xiāng)的的年俗年韻年文化做了調查。

老輩子的張家口人過年，從臘月就開始了。臘月初八吃過臘八粥，人們就開始忙個不停：男人們走進集市，賣掉自家的農副產品，買回過年用的布匹、棉花、紙張、香火、窗花、麻糖等年貨。女人們在家準備過年的年貨，給老老小小縫制過年的新衣。各家各戶打掃衛(wèi)生，剃頭理發(fā)，清掃院落、房屋，擦玻璃，掛年畫。俗話說，二十三糖瓜兒粘;二十四掃房子;二十五磨豆腐;二十六燉大肉;二十七宰公雞;二十八把面發(fā);二十九蒸饅頭;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。張家口人也是按照這個節(jié)奏準備過年的。

清乾隆的《萬全縣志》(萬全縣是張家口下轄的縣)這樣寫道：?十二月八日，民間多用米、豆、果實合煮，為臘八粥，食之。二十四日為交年，用餅、糖、酒、果，祀灶神，多用飴糖。傳云灶神升天，令粘口不言人間事，即古醉司命意也。除夕，爆竹、鼓樂徹夜，謂之守歲。??正月。元日昧爽，爆竹設庭燎，酒醴牲饌，禮神祀祖，親友拜賀。

三、四日乃已。亦有酒食燕會者。??立春先一日，令諸色人等扮演故事，在市迎春。??上元張燈設放花炬。村莊、城市多立竹木，設黃河九曲等，男女竟夜觀游，名為走百病。又隨處演戲，唱秧歌，及節(jié)節(jié)高等戲，以為樂。?這些文字真實地記錄了當時的張家口人過年的情景。從農歷十二月到正月，大約兩個月的時間里，人們都在為辭舊迎新做著各種 準備。

在壩上農村，過大年要貼春聯、吃年夜飯、熬年、點旺火、吃餃子、拜大年等等。勤勞淳樸的父老鄉(xiāng)親們買上紅紙，請村里會寫毛筆字的?文化人?七扭八歪地寫上祝福的語句，在臘月二十七、八，自家火爐上熬好漿糊，把春聯貼到門頭上、墻垛子上，寄托對幸福生活的向往。每逢除夕晚上，無論窮富人家，都要吃一頓年夜飯，勞動了一年的一家人團聚在一起，祝酒歡歌。后來這種習俗在壩上地區(qū)逐步演變成年三十晚上煮骨頭了，每家每戶在灶臺大鍋里煮一鍋骨頭，有煮豬骨頭的，也有煮牛羊骨頭的，還有煮柴雞或山雞、鵪鶉等野味的，煮熟了，撈一大盆，一家人高高興興地喝酒吃肉，不亦樂乎……吃完年夜飯，人們長夜不眠，后半夜的時候開始?點旺火?---這也是壩上人過春節(jié)的特有習俗。每到除夕下午，農戶家捆一捆柴火，外面拴上紅紙條，插上松柏樹枝，然后立在院中央待用。后半夜點旺火時，會同時燃放煙花爆竹，還要往火里扔兩個白面饃饃，象征著新的一年興旺火熱。在旺火正燒得火光沖天時，男女老少還要?烤旺火?，以祈新的一年身體健康、萬事如意。

點完旺火，天也開始蒙蒙亮了，也到了正月初一了，家家戶戶又開始清鍋、炒菜、擺茶點、沏茶水，等待上門拜年的晚輩或者去長輩家拜大年了。上世紀七八十年代，壩上大多數人家日子過得緊巴巴，過年拜年，只能給前來拜大年的晚輩一小把瓜子、花生或三兩塊糖，有的給幾根兒不值錢的劣質煙卷兒，只有家境好的人家才給至親的晚輩幾分或者一兩毛錢壓歲錢。親戚多的孩子們初一早上拜半天大年，親戚們給的?好吃的?就可以吃很長時間了……后來，隨著生活水平的提高，每逢初一拜大年，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，以表對晚輩的美好祝福。傳統(tǒng)年俗中，初一拜年一定是長輩或者左鄰右里，一般不出遠門去拜年。民俗專家告訴記者，其實拜年時跟除夕守歲直接相關的。在傳說中，每到除夕年獸都會出來為害，人們經過一夜的守歲和子夜的燃放鞭炮，嚇跑了年獸，所以初一早上人們開門互相道賀。

正月初二也是拜年，但是這一天嫁出門的閨女是要帶著女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫婦走娘家的規(guī)矩多。比如說帶的禮物都要是成雙成對的。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。

傳統(tǒng)習俗中，正月初三被認為是老鼠嫁女兒的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打擾到老鼠嫁女兒。老鼠大有?誰不讓我過好這一天，我讓誰難受一整年?的味道，如果驚擾了老鼠嫁女兒，老鼠就要禍害這一家。

大年初四是祭財神的日子，過去，老板想將某人?炒魷魚?，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。

初五又被稱為?破五?，這一天對于商家來說是個大日子，祈求一年財源廣進，迎財神正是這天。?商店這天要開張，放鞭炮。?

初五剛把財神迎進門，初六就要送走窮神。送窮神這一天，要在家里面進行大掃除，掃出來的垃圾，還有沒用的破衣服等等要全部扔掉。此外，還要喝一種素菜湯，這種湯是用菠菜、青菜等七種蔬菜做成的。

正月初七亦稱?人勝節(jié)?、?人慶節(jié)?、?人口日?、?人七日?等。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏 晉后開始重視。古代人日有戴?人勝?的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發(fā)上。

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱?祭星?、?接星?。又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

正月初九是天日，俗稱?天公生?，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

正月初十這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱?石不動??十不動?。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個小伙子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。

正月十一民歌中有?十一請子婿?的說法，即正月十一是’‘子婿日?，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝?天公生?的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

正月十二從新年到正月十一，人們吃的食物中大多豐富且多油。因此，從這天開始，人們開始飲食清淡，清腸潤燥。更重要的是，由于三天后將是元宵節(jié)，從這天開始就要準備。家里將會買燈籠，搭燈棚。

正月十三。元宵節(jié)的準備還在繼續(xù)。這天要欣賞燈籠。絡繹不絕的中國人會在這天去城隍廟賞花燈。而這僅僅是元宵節(jié)的序 幕。除了傳統(tǒng)的紅燈籠外，還有許多不同樣式的花燈。燈展通常從今天開始到正月十八結束。

農歷正月十四。在中國大部分地區(qū)，十四這天所有的事都是為了第二天的元宵節(jié)。這天，燈會正是開放供市民購買燈籠。為了元宵節(jié)，像舞龍和舞獅的表演開始在大街上演習。也有人寫燈謎猜燈謎來增加節(jié)日歡樂氣氛。在中國，燈謎是非常傳統(tǒng)的字謎游戲。大人和孩子都喜愛解決這些問題。

正月十五吃元宵，?元宵?作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫?浮元子?后稱?元宵?，生意人還美其名曰?元寶?。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

因此，慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節(jié)所凝結的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久 彌新、不斷發(fā)展壯大。

民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種特殊的精神和文化現象，是我們祖先留下的一份極其寶貴的精神文化遺產。中國的傳統(tǒng)節(jié)日往往沉淀、凝聚著千百年的傳統(tǒng)文化。而春節(jié)更是經過幾千年的積淀，集中地體現了農耕社會生活中人們所需求的基本祈盼，如豐收、團聚、平安、興旺、親情與和諧等。顯然，這也是現代人的共同祈盼。

?一夜連雙歲，五更分二年?。由于春節(jié)特殊的時間意義，它天生就帶有除舊布新的含義。從民間過年的眾多?年俗?來看，其核心意義有兩條:一是祈求吉祥、辟除災禍，這其實是中國傳統(tǒng)節(jié)日共生的意義，只是在春節(jié)時分顯得尤其突出；二是增進人際感情，對于家人親族而言，是團圓、和睦，重溫血緣之間的倫理關系，對于鄰里同事而言，是通過互相拜賀，消除隔閡，增進感情。由此可見，?年俗?在傳承民族文化中起到了一種文化認同的重要作用。

傳統(tǒng)?年俗?的變遷，體現了文化創(chuàng)新的必要性和重要性。要使中華民族的春節(jié)傳統(tǒng)文化繼續(xù)綿延不斷地傳承下去，需要對春節(jié)文化的內涵和形式在一定意義和程度上進行創(chuàng)新，并積極地將現代社會生活的新內容融進傳統(tǒng)節(jié)日之中，讓舊年的郁悶、舊年的壓抑在送舊的鞭炮聲中隨風而逝，讓新年的期望、新年的祝福尋著迎春的鼓點落入人們的心田，讓充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)重新成為我們日常生活的期盼。這不是我們的夢想，而是我們每一個中國人的責任。

第二篇：傳承中華經典

“傳承中華經典，構建書香校園”系列誦讀經典詩文活動方案

為深入開展經典詩文誦讀活動，加深學生對古詩文的理解，增強學生的審美情趣，鍛煉學生的思維品質，激活學生的創(chuàng)造能力與想象能力。發(fā)展學生的語言，提高智力，弘揚優(yōu)秀的民族文化，豐富學生的文化底蘊。根據學校工作計劃，配合校本課程“中華文化經典誦讀”的開展，決定開展“誦讀經典，傳承文明”系列誦讀經典詩文活動。

一、“誦讀小明星”評選。

（一）參賽對象：三至六年級全體同學。

（二）評選辦法：校本課程任課教師利用五月份的校本課程舉行本班的“誦讀小明星”選拔賽。以背詩篇目多少，背得正確流利情況，感情是否充沛等為評分標準，選出3名本班的“誦讀小明星”，并于3月26日上報名單給項目負責人。

（三）誦讀內容：

必背篇目：校本課程教本。

選背篇目：

1、《小學生必背古詩詞80首》。

2、其他經典詩文。

（四）誦讀表演：由項目負責人選出優(yōu)秀選手參加慶“六一”經典詩文誦讀匯演活動。

二、“十佳小歌手”選拔賽。

（一）初賽：學生自行在班主任處報名，各年級匯總后交項目負責人。3月25日——28日下午分年級進行海選。

三年級：3月25日（星期二）四年級：3月26日（星期三）五年級：3月27日（星期四）六年級：3月28日（星期五）

（二）復賽：由評委選出選手參加復賽（時間另定），然后按成績的高低評出“十佳小歌手”。再推薦選手參加慶“六一”經典詩文誦讀匯演活動。

（三）內容：演唱古詩。

三、經典詩文書畫展。

（一）比賽時間：

1、書法和詩配畫作品上交時間：3月24日前。

2、寫字比賽：24日（星期一）晚讀課進行全校性的寫字比賽。要求：三年級用鉛筆，四、五、六年級用鋼筆。內容：按規(guī)定寫一首（組）詩或其他經典詩文（片斷）。

（二）評比辦法：

書法和繪畫作品由學校評委評出一、二、三等獎若干名。各班于24日上交5份鉛筆或鋼筆字作品，25日學校組織評委評出各年級一等獎3名、二等獎5名、三等獎7名。

優(yōu)秀作品將于30日展出。邀請部分選手參加慶“六一”經典詩文誦讀匯演活動。

四、班級墻報比賽。

各班以經典詩文為主題，在學校文化長廊中設計本班黑板報。評獎辦法：按低、中、高年段分成三組，各組評出一等獎2名，二等獎2名，三等獎若干名。

工作人員分工： 總負責人：劉旭

負責活動的策劃、組織、協調。

項目評委（名字在前的為項目負責人）：

一、“誦讀小明星”評選。

各班校本課程教師

二、經典詩文書畫展

朱慧蓉 遲小紅 楊清俊

三、“十佳小歌手”選拔賽。施蘭花 張穎 騰海燕 穆尚崇

四、班級墻報比賽。胡玉霞 李秀琴

五、慶“六一”經典詩文誦讀匯演活動。

1、分工：

池曉紅

負責組織匯演活動。馬芙蓉

負責做好音樂播放。張穎

負責舞臺布置。

2、時間：2012年3月31日9：00開始。

第三篇：傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調研報告

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調研報

告

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調研報告 陸豐是粵東地區(qū)歷史最悠久的縣城之一，享有“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的美譽，深摯的傳統(tǒng)文化底蘊滋潤著祖祖輩輩的陸豐人民，影響著陸豐文化藝術的發(fā)展。

一、文化根本情況

(一)公共文化服務體系建設現狀

有文化館、圖書館、博物館各1個，鎮(zhèn)文化站21個,村(社區(qū))文化室326個，在建市民廣場1個，社會主義核心價值觀主題公園1個(在建)、景觀路1條。

(二)基層藝術團體、文藝協會和職校、各藝術門類工作室建設情況

1.專業(yè)戲劇藝術團體情形：有正字戲傳承保護中心和陸豐皮影戲傳承維護中心各1個，兩中心共有國家級非遺傳承人4名、省級非遺傳承人6名、市級非遺傳承人13名，有國家三級導演1名、三級演員4名，四級演(奏)員共29名;有青年演(奏)員33名，委托專業(yè)藝校代培畢業(yè)、結業(yè)學員19名。

2.基層文藝協會、藝術工作室情況：全市有各藝術協會(研究會)16個，擁有國家級協會會員51名，省級會員143名，市級會員277名，本級會員1209名。各藝術門類工作室約160個。

3.民營劇團情況：全市登記在冊的民營劇團66個，演員1980名。

4.中等職業(yè)學校開設藝術類專業(yè)情況：有中等職業(yè)學校兩所，開設有戲曲、美術、音樂、舞蹈等專業(yè)，有藝術類老師33名，現在校藝術類學生293人。

(三)文化遺產項目情況

1.非物質文化遺產情況：陸豐皮影戲參加“中國皮影戲”申評聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產”并獲得通過，成為世界級非遺項目;正字戲、陸豐皮影戲、滾地金龍、甲子英歌4個項目被列為國家級非遺保護項目;碣石麥稈畫、玄武山廟會等15項被列為省級非遺保護項目;市級保護項目達29項，縣級保護項目54項。有省級傳承保護基地2個、市級傳承保護基地8個，省級生產性示范基地1個。基本形成了國家、省、市、縣(市)四級保護體系。

2.文物普查情況：博物館文物登錄編號554件套、序號為649件套，單個文物總件數達3000件;玄武山管理睬館藏的文物登記號為348件套、序號為525件套、單個文物總件數達1022件。包括了國家一、二、三級文物和一般文物。

3.古村落保留現狀：擁有國家級“四料”古村落1個，國家級古村落1個，省級古村落5個。還有一批古村落正在普查中并予以活態(tài)保護。

(四)文化藝術發(fā)展情況

1.戲劇、民間文藝創(chuàng)下了汕尾地域多個第一。

陸豐正字戲第一個晉京加入中國第二個“文化遺產日”珍稀劇種展演，并獲得文化部頒發(fā)的“文化遺產日獎”;第一個亮相央視春節(jié)戲曲晚會;成為在央視亮相最多的稀有劇種;XX年出版的《正字戲》一書成為廣東省首部入選中國非物質文化遺產叢書的書籍，并取得第九屆廣東省魯迅文學藝術獎;第一個把明宣德七年正字戲手抄古劇本整編打造成精品劇《劉文龍》并榮獲第九屆廣東省“五個一工程”優(yōu)秀作品獎。

陸豐皮影戲第一個榮獲“第21屆國際木聯大會暨國際木偶藝術節(jié)”的“最佳傳承獎”;第一個走進中央電視臺中文國際頻道訪談節(jié)目《城市1對1》;第一個赴香港迪斯尼樂園持續(xù)展演56天;《中國皮影戲正面影身第一“家”》于XX年3月被省政協錄入《敢為人先改革開放廣東一千個率先》。“中國皮影戲”(含陸豐皮影戲)參評世遺，被結合國列入世界人類非物質文化遺產名錄，陸豐皮影戲是汕尾市首個也是唯一被評為“世遺”的項目。

民間文藝方面，大安滾地金龍第一個榮獲中國民間文藝最高獎項“山花獎”;第一個隨省政府拜訪團出訪白俄羅斯、烏克蘭、美國洛杉磯參加展演;甲子英歌舞作為民間文藝第一個代表汕尾市登上央視綜藝頻道《舞蹈世界》獻藝;陸豐漁歌《錦海漁歌》第一個榮獲中國首屆水上民歌大賽金獎。

2.民間工藝品方面，麥稈畫、金屬雕、木雕、貝雕等聞名遐邇，屢次代表汕尾市參加省工藝精品展并獲獎。此外，還有八仙八騎、鯉魚燈、旱龍船、麒麟舞等都被很好地保護傳承下來，這些民間藝術以其奇特的風情盡展陸豐文化豐厚的底蘊。

3.美術書法、文學創(chuàng)作和音樂舞蹈各方面佳作連連。如舞蹈《麥田童話》獲“星耀杯”第六屆國際青少年藝術競賽廣東省總評最高獎項“特金獎”。

二、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要做法及工作思路

陸豐市委、市政府重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，先后出臺了《陸豐市建設文化強市計劃綱領(XX-2020年)》《陸豐市文化體系改革實施計劃》等文件，制定了一系列詳細的實行意見和辦法，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更好傳承和文化強市的建設。

(一)鼎力宣傳和培養(yǎng)社會主義中心價值觀

1.社會主義核心價值觀宣傳教導常態(tài)化。組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進學校、進機關、進社區(qū)活動，融會到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、團體章程中。

2.做好社會主義核心價值觀公益廣告宣傳。以陸豐組織原創(chuàng)的創(chuàng)文宣傳工藝品、家風家訓漫畫、禁毒漫畫為藍圖，在全市各鎮(zhèn)(場、區(qū))主要街道、學校圍墻(欄)等繪制張貼文化墻，建主題公園、景觀路等，從而到達文化樂民、文化育民的良好效果。

3.弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。以“好家風、好家訓”為重點，開展文明家庭創(chuàng)立活動，傳承中華傳統(tǒng)家庭美德;挖掘鄉(xiāng)土民俗道德文化，開展“頌中華經典、學道德模范、做有德之人”的活動。

4.深入道德模范評比表揚和學習宣傳。運用媒體報道、文藝演出、報告會等多種形式，推動道德模范學習宣傳常態(tài)化;深化拓展“中國好人”“廣東好人”“汕尾好人”“陸豐好人”推薦評比評議活動;開展“訪問老模范”活動，樹立完善表揚鼓勵機制、媒體宣傳展示機制，建立好人好報鮮明導向。

5.引導文化祠堂建設，給傳統(tǒng)祠堂文化注入新內涵。注重施展祠堂文化“以德育人”功能，挖掘祠堂家譜文化積淀和傳統(tǒng)道德積淀，把祠堂變成為鄉(xiāng)村大眾性精力文明建設和先進思維文化流傳的陣地。

6.抓好道德講堂建設。推動道德榜樣、身邊好人進講堂，使之成為思想道德建設的前沿陣地、群眾參與道德實際的社會課堂。

(二)加大對古村落文化和歷史文化名鎮(zhèn)(村)的保護和活態(tài)傳承

近年來，我市宣傳部門一方面印發(fā)宣傳畫冊，制作電視專題片，請國家級專家走進陸豐講授古村落保護知識，宣傳古村落的歷史價值、文化價值和保護意義，另一方面依照“以舊修舊，修舊如舊”的文保工作原則，加大對全市已申報古村落的保護，使古村落文化活態(tài)傳承、生態(tài)傳承。

(三)推動傳統(tǒng)文化進校園

1.開展送戲、送字畫進校園活動。近年來，我市多次組織陸豐皮影戲傳承保護中心、正字戲傳承保護中心進入中小學校園，最大限度激發(fā)孩子們的文化自覺，共同打造陸豐非遺文化傳承的新基地，讓更多的青少年懂得、學習并喜愛上傳統(tǒng)文化，不斷夯實文化基礎。

2.舉辦“書香陸邑”全民讀書活動，開展“中華誦經典”活動。

3.全市各學校以教育創(chuàng)強為契機，增強校園文化建設，通過建設、繪制文化長廊、文化墻，讓墻壁“談話”，讓文化上墻。

4.開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色課程。為更好地保護、傳承和發(fā)揚名貴的民間藝術，扶植年輕一代學習傳統(tǒng)民間藝術與民間技能，陸豐市委宣傳部、市教育局聯合成立陸豐市文化藝術人才培訓基地，并于XX年秋季開設戲曲表演專業(yè)，通過增設特色課程，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和可貴的民間藝術得到繼承和弘揚。

(四)引導群眾開展節(jié)慶活動

為群眾搭建舞臺，讓百姓唱主角。XX年底以來，陸豐市委宣傳部打造的“百姓周周樂舞臺”群眾文化運動，為基層人民群眾送上300多臺出色紛呈的文藝節(jié)目，受到群眾的喜愛，被授予“汕尾市特點文化品牌”名稱。

民間還有聯合民俗、節(jié)慶發(fā)展的“媽祖文化節(jié)”“端午龍舟大賽”“中秋詩會”等文化活動，吸引了大量群眾參加。

通過豐富多彩的節(jié)慶活動，一方面動員老百姓講身邊人、身邊事，突出鄉(xiāng)土特色，貼近群眾生活;另一方面發(fā)揮傳統(tǒng)文化強烈的藝術沾染力與思想號令力，既“活”了宣傳又“聚”了人心，豐盛了百姓精神文化生活。

(五)創(chuàng)新形式，通過媒體全方位開展傳統(tǒng)文化宣傳活動

主流媒體擔當起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。陸豐市廣播電視臺播出的《道德講壇》欄目，有《百家姓》《史記》《弟子規(guī)》等125部中華傳統(tǒng)文化節(jié)目，將傳統(tǒng)文化的深層意蘊與電視媒體的通俗抒發(fā)融合，完成了對中華傳統(tǒng)節(jié)日和中國古典文學的現代化解讀。

創(chuàng)新活動形式，發(fā)揮新媒體受眾廣、受眾年青化和傳播倏地的優(yōu)勢，打造宣傳文化網站手機版，開設傳統(tǒng)文化、文學藝術、精彩視頻等藝術欄目，加大傳統(tǒng)藝術的宣傳傳布;挖掘民間網站人才優(yōu)勢和工作熱忱，支持開展“網絡攝影大賽”“網絡征文活動”“網絡書法漫畫大賽”等，激勵多拍攝、多傳播陸豐人文、民俗、非遺等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(六)加大文化藝術人才造就力度，用戲劇表演的形式演繹宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來，宣傳部門通過“送出去”“請進來”“傳、幫、教”等舉動，培育了正字戲、陸豐皮影戲擁有藝術中專學歷的青年演員61名，依托各藝術工作室、職校培養(yǎng)了各藝術門類、群眾文化人才約萬名。

打造出正字戲精品劇《劉文龍》《媽祖》《青蛇傳》等，陸豐皮影戲《哭塔》《飛天》動漫版和傳統(tǒng)長劇《嫦娥奔月》《哪吒鬧海》等，將劇種存留的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目通過整理工程挖掘、整理出來，通過精品打造活態(tài)傳承下去。

將《三字經》、寓言、成語故事等編成短劇，由正字戲、陸豐皮影戲等國家珍稀劇種進行演繹。如陸豐皮影戲《龜兔賽跑》《東郭先生》等。

三、存在的主要問題及意見提議

(一)由相關部門成立編纂機構，編寫相關藝術教材和劇本

在落實傳統(tǒng)文化傳承活動的過程中，缺少相應的教材(如有關戲曲科學發(fā)聲、民間工藝的教學等方面的教材)。用戲劇表演的形式演繹宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，存在教材、劇本編寫難的問題。建議有關部門組織專業(yè)人才把《三字經》、寓言、成語故事編寫成劇本，提供應基層文化團隊進行演繹、宣傳，以靈巧多樣的方式弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化。

(二)重視傳統(tǒng)文化專業(yè)人才隊伍建設，把人才貯備儲藏,蘊藏納入工作議程

創(chuàng)造更多的機遇讓基層的宣傳文化工作者學習、學習，以增強本身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

建議文化主管部門舉行民間文化人才大專研修班、地方戲曲人才大專研修班，供給更多的藝術學習的平臺。增進地方文化藝術人才的成長，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展后勁。

(三)謀劃組織處所戲曲擂臺賽，培植地方戲曲的發(fā)展

組織開展地方戲曲擂臺賽、民營劇團匯演等，給予地方戲更多的關注和鼓勵。同時，也建議媒體組織此類活動時多向地方戲曲傾斜。

(四)把鄉(xiāng)村戲臺、縣級劇團劇場建設納入公共文化服務體系建設予以支持

目前，鄉(xiāng)村劇團沒有本人的排練場，基層專業(yè)劇團原有場地大部分年久失修，而新建劇場又往往受限于資金無法籌措而使他們望而卻步。

倡議有關部門把簡易戲臺納入村級公共服務平臺建設范圍，注重保護利用古戲臺，通過公道利用使其成為特色鮮明的群眾戲曲文化集合區(qū);通過加大投入，進一步改良基層戲曲創(chuàng)作生產前提，支持縣級劇團建設專業(yè)性、規(guī)范性劇場。

第四篇：傳承中華傳統(tǒng)美德月主題總結

“傳承中華傳統(tǒng)美德”月主題活動總結

為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，推進文明校園、和諧校園的建設，提高我校學生的榮譽感和愛國主義情感，我校組織開展了“傳承中華傳統(tǒng)美德、做文明小學生”月主題活動，現將活動總結如下：

一、高度重視，加強領導

本次活動我校高度重視，在趙雙賢校長的領導下，學校主持召開動員大會，認真學習了相關文件精神，并制定了具體實施方案。

二、突出重點，注重實效，積極活動

我校根據文件精神，結合學校實際，積極開展了以下活動：

1、傳承中華傳統(tǒng)美德、做文明小學生之“歡度國慶”主題班會活動，我校班主任老師搜集相關知識，通過講故事、唱歌、觀看愛國電影等形式來慶祝祖國六十七周歲的生日，激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。

2、傳承中華傳統(tǒng)美德、做文明小學生之“國旗下演講”活動，我校4-6年級同學在語文老師的指導下圍繞“傳承美德、做文明小學生”這個主題，進行了國旗下演講，同學們激情澎湃，滔滔不絕，演講精彩絕倫，通過演講活動學生進一步懂得了什么是傳統(tǒng)美德，如何做一個文明的小學生。使學生對中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深一層的了解，增強了學生的民族精神，3、傳承中華傳統(tǒng)美德、做文明小學生之“祖國在我心中”手抄報比賽活動，此次活動，同學們用手中的彩筆，盡情抒發(fā)對偉大祖國的熱愛之情，慶祝祖國67周歲生日，給祖**親獻上真誠的祝福。手抄報內容豐富，色彩鮮艷，成為校園一道亮麗的風景線。通過主題手抄報展，同學們享受到了一道豐盛的文化大餐，更受到了深刻的愛國主義教育，展示了我校師生昂揚向上的精神風貌。

4、傳承中華傳統(tǒng)美德、做文明小學生之“《三字經》及古詩兩首” 經典誦讀活動，通過講述孟母斷機杼、董仲舒勤學等經典故事，鼓勵學生傳承中華美德，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強民族自豪感和文化自信心，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。

三、取得成效

此次活動在學校領導的帶領及學校各位老師的配合下取得了圓滿成功，通過一系列的活動，我校學生進一步懂得了什么是傳統(tǒng)美德，如何做一個文明的小學生。使學生對中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深一層的了解，增強了學生的民族精神，從而積極踐行社會主義核心價值觀，自覺將個人理想與祖國發(fā)展緊密聯系起來，為實現中國夢而不斷奮斗，努力成長為社會主義建設者和接班人。

第五篇：關于文化傳承調研報告

關于大學生文化傳承調研報告

摘要：隨著中國社會的快速發(fā)展，經濟水平的提高，人們的思想觀念和思維方式也在隨之不斷變化，雖然對傳統(tǒng)文化傳承的思想很重，但是能夠真正在現實生活中付諸行動的卻很少，傳承的效果不盡人意。因此作為新時代的一員，我們要牢記把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現代社會，給予其更活躍的生命力量，將其與時代的發(fā)展相結合，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠流長。

關鍵詞：目的意義，結果分析，解決辦法 正文: 此次調研主要是為了了解在大學生中對于傳統(tǒng)文化的傳承意識以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展現狀。中國傳統(tǒng)文化，源遠流長，博大精深。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括很多方面，其中主要是有傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)文學，傳統(tǒng)飲食等。盡管我們口頭上呼吁大家要注重中國傳統(tǒng)文化，但是在現實生活中，很多人都愿意花高價錢進入麥當勞，肯德基用餐；越來越多的人注重外國人過的洋節(jié)，對于本國的傳統(tǒng)節(jié)日越來越冷淡，就拿春節(jié)來說，現在已經很少有年輕人特別注重它，反而會更加注重洋人的圣誕節(jié)。

大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義現代化建設的客觀需要，科技、工業(yè)、農業(yè)的現代化建設離不開前人積累的優(yōu)秀經驗。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會主義市場經濟的需要，經濟的發(fā)展需要經驗和良好的環(huán)境。繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，不僅可以用經驗更好的應對現實中出現的問題，而且可以促進誠信交易，從而為經濟發(fā)展建造一個穩(wěn)定的環(huán)境。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是構建社會主義和諧社會的需要，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在打造良好的經濟秩序時促進經濟發(fā)展，從而為和諧社會的構建打下經濟基礎。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是建設全面小康社會的客觀需要，建設全面小康社會需要汲取傳統(tǒng)文化中有關經濟、政治、文化的經驗。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠不斷完善我們的人格，提高名族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感，能夠更和諧的與人交往。。

作為社會未來的中流砥柱，大學生對于傳統(tǒng)文化的認識態(tài)度和傳承非常重要，傳統(tǒng)文化離不開大學生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展更少不了大學生的參與。但是在今天的現實生活中，我們看到的卻是有很多人傳統(tǒng)文化意識的淡薄，在歷史文化常識方面的無知，即便是在大學的校園里面，許多大學生對傳統(tǒng)文化和歷史知識漠然處之的現象也并不鮮見。

對此，我在上海海事大學臨港校區(qū)做了問卷調查，一共發(fā)放60份問卷調查，有效問卷為59份。男女性別各分一半，年齡主要在18到22周歲，主要針對大學生對傳統(tǒng)文化的了解程度和我們應該采取的措施。

從我的問卷調查中來看，現如今的大學生對于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解程度不夠，不過讓我感到欣慰的是他們對傳統(tǒng)文化的認識態(tài)度很端正。問卷調查中第1—3題是關于傳統(tǒng)文化的了解程度——很少有人能夠精通傳統(tǒng)文化，60%的大學生對傳統(tǒng)文化只是一般的了解，23%的人對傳統(tǒng)文化了解的較多，其余的了解程度是極少的，大家基本上都是在網絡和學習教材兩種渠道上了解傳統(tǒng)文化，還有許多大學生了解的傳統(tǒng)文化只是局限于傳統(tǒng)文學和傳統(tǒng)節(jié)日，對于中國其他的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關注較少甚至不關注不了解。問卷調查中第4—7題是關于自己及家人對于文化傳承的態(tài)度——幾乎所有的家人都是支持大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，只有極少數的家長因為某些特殊的原因而反對學生文化傳承，至于具體原因我們調查人就無從知道，對于大學生本身來講他們是有很大的興趣去了解學習本地的民族文化，支持并愿意參與傳統(tǒng)文化傳承與保護運動，不過大多數同學只愿意以自學的形式去體驗民族文化，并不愿意以更正式的形式去學習這些傳統(tǒng)的民族文化。問卷調查中第8題是詢問同學們認為有哪些因素會阻礙傳統(tǒng)文化的傳承，20%的學生認為主要是近代西方的文化侵略和文化大革命的發(fā)生，40%的學生認為是國家保護措施的不足，還有20%的人認為是中國傳統(tǒng)文化的落后的原因造成，其余的認為可能是民間流傳的局限性。問卷調查中第9-12題是關于學生對傳統(tǒng)文化保護的措施和對待外來文化的態(tài)度——大多數同學認為國家應該采取強而有力的措施來保護中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也有一些同學認為可以成立一些特殊的組織對傳統(tǒng)文化進行保護，在當今的社會環(huán)境下，多數學生認為對于外來文化和本國的傳統(tǒng)文化我們都要“取其精華，棄其糟粕”，平時我們應該盡自己最大的努力使傳統(tǒng)文化融入到現代化社會中。

總體來看，大學生對中國傳統(tǒng)文化是有興趣的，但這種興趣沒有與自身發(fā)展的需求結合起來，沒有把興趣轉化為行動。這種狀況令人擔憂，與國家提倡對大學生開展人文教育，提高其自身的內在素質的初衷不相符。

保護傳統(tǒng)文化必須要有選擇性，傳統(tǒng)文化不是自然而然的融入先進文化的，傳統(tǒng)總是特定時代的反映，是在一定歷史條件下形成的，必然具有局限性，從來都是精華與糟粕并存的，保護傳統(tǒng)文化的過程從本質上來說是一種揚棄，是一個取其精華，棄其糟粕的過程。比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀和節(jié)烈觀等只不過是維護封建統(tǒng)治秩序的工具而已。當時封建社會里流行的“群尊臣卑”、“官尊民卑”、“男尊女卑”、“父尊子卑”、“夫貴妻榮”等也都是當時宗教等級原則的具體體現，把人分為三六九等，這種不平等的道德制度嚴重束縛人的自由和發(fā)展，像這種中國傳統(tǒng)文化的糟粕，我們應當毫不猶豫的拋棄。但對于儒家追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的兼愛互利，法家的依法治國等不同派別的思想不僅在封建社會中起過重要作用，在當今社會它的作用也不容小覷。

我們保護傳統(tǒng)文化就必須要正確對待外來文化，毛澤東同志早就指出，我們既不能全面否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史的，辯證的哲學眼光和態(tài)度去批判的吸收。我認為對待西方的一系列節(jié)日的正確態(tài)度，應該是:不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盤西化，也不全面否定，刀槍不入，而是取其精華，棄其糟粕。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)，感恩節(jié)，圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此對于這些節(jié)日，我們抱著隨興所至，悉聽尊便的態(tài)度，但對那些既帶有西方生活情趣又符合中華民族尊來愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)，父親節(jié)等，我們要大力提倡，努力推廣，不斷提高民族素質，加快社會文明進程。

保護傳統(tǒng)文化離不開政府的大力支持，政府要積極引導傳統(tǒng)文化與市場經濟制度相適應，加大財政投入，培養(yǎng)能夠傳承文化的人和民間團體。加強立法，提高立法質量，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。加強宣傳教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護與復興的觀念、做法和體質等瓶頸，要堅決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建，資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統(tǒng)文化的原因和意義，積極實施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣中國的傳統(tǒng)文化和價值觀。

個人應意識到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義，不僅有利于個人的發(fā)展，也是對我們祖國負責的一種表現，在日常生活中，我們要自覺傳承優(yōu)秀的中國精神，要發(fā)自內心的熱愛自己民族的文化，去認識、關注它，去保護它。

文化是一個國家的精神支柱，若一個國家的文化消失了，這個國家也將不復存在，所以為了中華民族的偉大復興與富強，就讓我們從自己做起，從自身做起，付出實際行動，繼承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。

參考文獻：【1】王嫣《談中國傳統(tǒng)文化現狀及其保護措施》2009年第8期安徽文學

【2】 汪義平《關于傳統(tǒng)文化傳承和保護的調查報告》2011年 【3】漓江學院《關于大學生傳承中國傳統(tǒng)文化的調查報告》2011年

【4】張應杭《中國傳統(tǒng)文化概論》浙江大學出版社2005年