第一篇：申論精選：家庭文明則社會文明

星火協(xié)議--更高通過率的完整方案

家庭文明則社會文明

家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

在第一屆全國文明家庭表彰大會上，總書記發(fā)表重要講話，動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚?？倳浀闹匾v話，充分體現(xiàn)了黨中央對精神文明建設(shè)的高度重視，對全國億萬家庭的親切關(guān)懷，為推進家庭文明建設(shè)提供了重要遵循。更加注重家庭、家教、家風(fēng)，把家庭文明建設(shè)作為一項長期任務(wù)切實抓好，千千萬萬個家庭才會成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想起航的地方。

家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，家庭對于文明養(yǎng)成的重要作用不可替代。家是最小國，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好；國是千萬家，國家好，民族好，家庭才能好。注重家庭，要求我們?nèi)诠侨庥H情與愛國情感為一體，把愛家與愛國統(tǒng)一起來，將家庭夢融入民族夢之中，在追求家庭幸福的過程中建設(shè)好社會和國家。注重家教，就是要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助青少年扣好人生第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。注重家風(fēng)，要求我們弘揚優(yōu)良家風(fēng)，把修身齊家落到實處，以千千萬萬家庭的良好家風(fēng)筑牢社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)。

“服民以道德，漸民以教化”.重視家庭文明建設(shè)，加強價值觀建設(shè)至關(guān)重要。中華民族歷來重視家庭，孝老愛親、相敬如賓、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉、忠厚傳家等傳統(tǒng)美德，銘記在中國人的心靈中，融化在中國人的血脈中，是今天我們加強家庭文明建設(shè)的重

星火協(xié)議--更高通過率的完整方案

要資源。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數(shù)，我們要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，錘煉個人品德、書寫家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚社會公德。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，廉潔修身、清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。

精神塑造呼喚榜樣的力量。全國文明家庭評選表彰活動，就是對時代美德的匯聚和提煉，也是在全社會范圍的一次正能量傳播。愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色生活、崇尚節(jié)儉……300個全國文明家庭從不同角度、不同側(cè)面闡釋了新時代家庭文明風(fēng)尚和家風(fēng)文化。以他們?yōu)榘駱雍蜆?biāo)桿，激勵廣大家庭崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，我們就一定能喚醒文明建設(shè)的家庭力量，以豐厚的道義力量推動社會文明進步。

先賢有言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！奔彝ノ拿鹘ㄔO(shè)，正是一項為百姓立心、為民族鑄魂的時代工程。以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以文明家庭創(chuàng)建活動為載體，以“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”為著力點，喚醒廣大家庭崇德向善的道義自覺，我們4億多個家庭的生活一定會更美滿幸福，我們的國家我們的民族一定會更加和諧興旺。

第二篇：申論：家庭文明則社會文明

申論范文：家庭文明則社會文明

家庭文明則社會文明

家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

在第一屆全國文明家庭表彰大會上，總書記發(fā)表重要講話，動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚?？倳浀闹匾v話，充分體現(xiàn)了黨中央對精神文明建設(shè)的高度重視，對全國億萬家庭的親切關(guān)懷，為推進家庭文明建設(shè)提供了重要遵循。更加注重家庭、家教、家風(fēng)，把家庭文明建設(shè)作為一項長期任務(wù)切實抓好，千千萬萬個家庭才會成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想起航的地方。

家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，家庭對于文明養(yǎng)成的重要作用不可替代。家是最小國，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好；國是千萬家，國家好，民族好，家庭才能好。注重家庭，要求我們?nèi)诠侨庥H情與愛國情感為一體，把愛家與愛國統(tǒng)一起來，將家庭夢融入民族夢之中，在追求家庭幸福的過程中建設(shè)好社會和國家。注重家教，就是要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助青少年扣好人生第一?？圩樱~好人生的第一個臺階。注重家風(fēng)，要求我們弘揚優(yōu)良家風(fēng)，把修身齊家落到實處，以千千萬萬家庭的良好家風(fēng)筑牢社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)。

“服民以道德，漸民以教化”.重視家庭文明建設(shè)，加強價值觀建設(shè)至關(guān)重要。中華民族歷來重視家庭，孝老愛親、相敬如賓、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉、忠厚傳家等傳統(tǒng)美德，銘記在中國人的心靈中，融化在中國人的血脈中，是今天我們加強家庭文明建設(shè)的重要資源。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數(shù)，我們要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，錘煉個人品德、書寫家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚社會公德。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，廉潔修身、清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。

精神塑造呼喚榜樣的力量。全國文明家庭評選表彰活動，就是對時代美德的匯聚和提煉，也是在全社會范圍的一次正能量傳播。愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色生活、崇尚節(jié)儉??300個全國文明家庭從不同角度、不同側(cè)面闡釋了新時代家庭文明風(fēng)尚和家風(fēng)文化。以他們?yōu)榘駱雍蜆?biāo)桿，激勵廣大家庭崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，我們就一定能喚醒文明建設(shè)的家庭力量，以豐厚的道義力量推動社會文明進步。

先賢有言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。”家庭文明

建設(shè)，正是一項為百姓立心、為民族鑄魂的時代工程。以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以文明家庭創(chuàng)建活動為載體，以“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”為著力點，喚醒廣大家庭崇德向善的道義自覺，我們4億多個家庭的生活一定會更美滿幸福，我們的國家我們的民族一定會更加和諧興旺。（完）

第三篇：重拾文明創(chuàng)建文明社會作文

重拾文明創(chuàng)建文明社會作文

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的重拾文明創(chuàng)建文明社會作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)春汛的潮水涌上古老的堤岸，冬季連接著春天的氣息。你，將怎樣?

當(dāng)大雨席卷了昏紅深沉的落日，夏日淹沉了春天的風(fēng)景。你，將怎樣?

當(dāng)校園里勁吹著文明的風(fēng)潮，道德與素質(zhì)被拍打在社會浪口之上，我親愛的同學(xué)們。你們，將怎樣?

你看，這是一個失去文明的世界——灰暗的天空籠罩著整個世界，云朵不再是純白的點綴，樹兒的盎然綠意也不復(fù)存在。人們互相謾罵，孩子們的臉上也不再洋溢著歡樂的笑容。隨手扔掉的垃圾讓天空煙塵彌漫，讓道路擁擠堵塞，讓河水臭於渾濁，讓我們疾病纏身!請問，面對如此慘不忍睹的畫面，情何以堪!唉，想想吧!

你瞧，這是一個擁有文明的世界——頭頂?shù)乃{(lán)天永遠(yuǎn)是一張潔凈的臉，浮云將一切渲染上潔白的色質(zhì)，在天空里發(fā)著光。香樟樹是流動的綠色，陽光在午后變得透明，空氣里散落著點點馥郁的'香氣，沁人心脾，甚是愜意。我們在陽光下舞蹈，我們在草地上奔跑，讓人心釋然于純凈的國度。你看，陽光穿過樓房之間，投下大片溫暖，生活在這里的人們，滿足愜意的笑容蕩漾在臉上，和諧文明的社會風(fēng)氣籠罩在四周，公德裝在人們的心里，道德體現(xiàn)在人們的行動上，美德傳承在上空蔚藍(lán)的蒼穹!

如今的我們還在沉睡嗎?不，一定不會!我們每個人都是社會的一份子，都該是重拾文明的志愿者。每個人都該在這個文明逐漸被人遺忘的時代義不容辭的付出!

其實，在日常生活中，“文明”并不是那么高深，并不要費多大的力氣，而是從身邊的瑣事開始，作為中學(xué)生，我們每個人要做到不打架，不罵人，不亂扔果皮`廢紙，不隨地吐痰，同時監(jiān)督他人，盡自己的舉手之勞，做文明的中學(xué)生。

為了打造我們的美好家園，重拾文明作為一個良好的契機，在前往文明的殿堂門前，鋪上一條艱難而有效的大道，讓我們重拾文明這朵花，大手牽小手，文明生活共享有。同學(xué)們，行動起來吧!

第四篇：法治文明與社會文明社會報告心得體會

法治文明與社會文明社會報告心得體會

工商管理學(xué)院

市場營銷專業(yè)

B1002

1013100212

李明

文化是人類在社會歷史發(fā)展中創(chuàng)造的精神財富的總和，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。有的人片面理解為人們的精神生活，也有人把它定義為人類創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和，前者顯然不能適應(yīng)當(dāng)今社會文化研究的需要，后者卻把物質(zhì)財富和蘊涵其中的文化財富混為一體。

法制是歷史發(fā)展長河中，統(tǒng)治階級按照自己的意志，通過政權(quán)機關(guān)建立起來的法律制度，包括法律的制定、執(zhí)行和遵守，它是統(tǒng)治階級實行專政的方法和工具。法制也是一種文化現(xiàn)象，不是隨便可以模仿的制度，法律提供了社會文明進步的直接動力，為社會文化的不斷發(fā)展和進步提供了安全保障和有力的措施。

相對于人治而言的法治強調(diào)的是制度層面的內(nèi)容。就人類社會系統(tǒng)而言，除了制度層面，還有器物層面和觀念層面。器物層面的發(fā)展構(gòu)成物質(zhì)文明內(nèi)容，制度及規(guī)則層面的發(fā)展，構(gòu)成制度文明的內(nèi)容，智力及觀念層面的發(fā)展構(gòu)成精神文明的內(nèi)容。法治即法律治理，法律與制度緊密聯(lián)系，法律化就意味著社會生活制度化。這樣，它就表現(xiàn)出兩個顯著特征：其一，提供就一定范圍的人或事都普遍適用有效的規(guī)范或模式，從而對人由個別的轉(zhuǎn)化成一般的指引；其二，由于法律規(guī)則具有持續(xù)性的作用，它使人們不再生活在充滿偶然性的環(huán)境中，社會生產(chǎn)或生活趨于穩(wěn)定而有序。因此，主張法律至上，并不等于法律萬能，依法治國不僅不能排斥德治，而且必須憑靠德治力量對人的行為的深刻影響和對人的思想的強烈凈化作用。

首先，德治對法治文明具有評判作用上體現(xiàn)了它的精神功能。一般說，法治是通過諸多的法律規(guī)則來實現(xiàn)的，這些法律規(guī)則，不應(yīng)是人們主觀觀念和權(quán)力意志的任意構(gòu)造，而是客觀事實的綜合表現(xiàn)。法律制度的本質(zhì)及其內(nèi)在的生命力，在于它要確認(rèn)和反映社會物質(zhì)生活的真實內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，這其中物質(zhì)生活條件的因素是從根本意義上起作用的，人們的習(xí)俗、社會心理、道德認(rèn)知等倫理因素及哲學(xué)理念等也起著十分重要的作用。

其次，德治通過社會輿論方式維護法治文明，體現(xiàn)出它的精神功能。一般來說，道德與法律在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)方式有所不同。法律與社會主導(dǎo)的道德雖然都表現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，但法律是以“國家意識”的形式出現(xiàn)的。要通過一定法定程序制定，一經(jīng)產(chǎn)生就具有普遍遵行的效力，并通過一定法律程序修改或廢除。這樣，法律在現(xiàn)實生活中往往表現(xiàn)為一種事實狀態(tài)，這種事實狀態(tài)以反映現(xiàn)實的廣泛性要求為主要內(nèi)容。而道德則以群眾意識、社會輿論形式出現(xiàn)的，其發(fā)生一般是在階級的先進分子中首先形成，然后逐步為整個階級甚至全社會所接受。這樣，就社會主義道德通過它的宣傳、輿論的作用或力量就有助于法治文明的建設(shè)，使人們由外向內(nèi)地發(fā)展，逐步形成行為的自覺性。

社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，必然沖擊舊的經(jīng)濟關(guān)系及建立在經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上的各種社會關(guān)系，促使人們的生活方式發(fā)生變革，并帶來人與人之間的利益關(guān)系的重組。然而，變革過程并非一蹴而就，新舊力量在相當(dāng)長時間內(nèi)往往處于縱橫交錯之中。這是造成道德困惑、道德沖突的根本原因。

再次，德治可以進入人的內(nèi)心世界，通過對話、交流方式實現(xiàn)社會控制，體現(xiàn)它對法治文明的精神功能?？梢钥吹剑梢試颐x規(guī)定基本規(guī)則，在社會生活的調(diào)整上，法律起主導(dǎo)作用，大部分社會關(guān)系要由法律和其他手段進行調(diào)整。但有些社會關(guān)系的調(diào)整，法律只能起輔助的作用，主要應(yīng)依靠其他手段，如思想、信仰領(lǐng)域。因為法律作為制度，突出尺度的統(tǒng)一性、規(guī)范性，嚴(yán)格以事實為根據(jù)，考察主體行為對客體產(chǎn)生的實際效果、作用及行為主體應(yīng)負(fù)的責(zé)任。法律制度不訴諸良心，不允許滲入主觀因素，也不干預(yù)和懲辦人的思想。而道德行為作為一種價值判斷，它雖然也考慮人的行為的社會后果，但關(guān)注更多的是人的內(nèi)心，是行為主體由自身利益和文明素質(zhì)熔鑄而成的思想動機，帶有較為強烈的主觀色彩。道德通過對話、交流方式實現(xiàn)社會控制是十分重要的。因為，任何社會或國家實際都需要有一種主流道德文化，它可以起到維護社會穩(wěn)定、保持社會延續(xù)的精神支柱作用。

為繼續(xù)促進當(dāng)代中國文化建設(shè)，黨的十七大提出了要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步號召全黨堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。

因此，我們不僅要重視社會主義文化建設(shè)，更要重視社會主義法制建設(shè)，重視二者的相互結(jié)合。

第五篇：文明家庭

文明家庭典型材料一

五年如一日，婆婆如親媽

——大陽鎮(zhèn)團山村楊志軍

在東豐縣大陽鎮(zhèn)團山村，有這樣一個家庭，他們夫妻恩愛、互相提攜、尊老愛幼、愛心助人。男人傾心敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)、無私奉獻，全身心投身于工作；女人默默支持、賢惠大方、耐心細(xì)致、甘做賢內(nèi)助；老人勤勞善良、樂享晚年；晚輩孝順上進、遵紀(jì)守法；這就是楊志軍一家。

自2007年楊志軍的母親身患重癥以來已有五年多了，楊志軍和妻子，對老人照顧十分的周到，周圍的鄰居沒有不豎起大拇指的。他們?yōu)榱酥卫先说牟∠群蟮綎|豐，梅河，柳河，長春等地為母親醫(yī)治，聽到哪有偏方都驅(qū)車去抓藥。尤其是老人的兒媳從未抱怨過，對待老人就像自己的親生母親一樣。老母親看到自己兒子、兒媳為自己付出的這么多，一邊積極配合治療，一邊也盡可能的幫忙干些家務(wù)活減輕兒子、兒媳的負(fù)擔(dān)。用當(dāng)?shù)乩习傩盏脑挘喝思覜]得說。

文明家庭典型材料二

父慈子孝歡樂不斷，賢妻良母笑口常開

——大陽鎮(zhèn)團山村李勇

李勇家住大陽鎮(zhèn)團山村，在團山說起李勇人人都豎起了大拇指，都夸他家是一個和諧的家庭。

李勇一家五口住在一起，父親是一個樂天派，成天樂意哼個小曲，勞動都在娛樂中，母親成天臉上都掛著笑容，別人時常問，你這幾年怎么這么高興呢？她說：“我家娶了一個好媳婦，又給我生個大孫子，我能不高興嗎？”李勇的妻子天生溫柔賢惠，心中有數(shù)，從不讓公公婆婆受累，把家務(wù)活做的井井有條，李勇看見這樣的父母和妻子，更是不甘落后，父母都年近半百，他把重活都包下來，這樣子孝妻賢、有父母疼愛的家庭能不是個文明家庭嗎？

文明家庭典型材料三

村書記舍己為人，好妻子忙里忙外

——大陽鎮(zhèn)團山村李廣軍

李廣軍是團山村支部書記，身為村干部的他不但要管理全組的大小事情，如解決鄰里的糾紛及個別家庭的小矛盾，還要顧及自家的種種事情?？伤麖膩頉]有任何怨言，總是兢兢業(yè)業(yè)的把全村的事情處理的非常好，而已也把家里的事情處理的更加融洽。

他孝敬父母在全村都是出了名的，他們之間無事不談，丈母娘對他更像親兒子一樣。李廣軍的妻子也非常優(yōu)秀，對農(nóng)村的各種農(nóng)機都非常專研，村里的人遇到不懂的問題都是來找她，他總能耐心的解答。由于李廣軍身為村長工作會很忙，顧及到家里的事情也是有限的，于是妻子把所有的活全攬下來，任勞任怨，是農(nóng)村的致富好手。就這樣，他們一家人生活在樂融融的幸福之中。

文明家庭典型材料四

婦女主任工作忙，家里全靠婆婆幫

——大陽鎮(zhèn)團山村楊紅娟

楊紅娟是團山村的婦女主任，不但家庭可稱文明，同時也給村民們帶來了文明。她是一個有修養(yǎng)、有素質(zhì)的村干部，時常下去到戶，給村民們講政策、講法律、講為人、和做人的道理。她總能利用一切時間來幫助村民的處理一些小事情，村民們都夸她是村民的貼心人。

楊紅娟為了工作時常不在家，家里的家務(wù)活就落在了年邁的婆婆身上。婆婆非常支持她的工作，默默無聞的攬下家務(wù)活，成了楊紅娟的堅強后盾，使她無后顧之憂。楊紅娟不但做好了婦女工作，而且也協(xié)助村里做了大量的實際工作，如：財務(wù)管理，農(nóng)業(yè)保險，醫(yī)療保險等等。楊紅娟深深知道自己總在外，家里的活都落在了婆婆身上，所有她對待婆婆也是非常孝順，村里人都說他們就像一對親母女一樣，彼此心疼著體諒著對方。

這樣母慈子孝的家庭真是讓村里人都羨慕??！

文明家庭典型材料五

相親相愛一家人，共同努力奔小康

——大陽鎮(zhèn)團山村姜百華

姜百華一家是團山村所有村民都稱贊的文明家庭。姜百華本人不僅是小組長，還是他們這六口之家的領(lǐng)導(dǎo)人，他把工作和家庭關(guān)系總是處理的很好。

由于姜百華平時工作忙，沒有太多時間來照顧家里，對于這一點妻子與兒女都是很理解他的。于是妻子就默默無聞的打理家務(wù)以及照顧小孫子和孫女兒，他的兒子攬下了家里的體力活以及飼養(yǎng)梅花鹿，兒媳開著商店，這是一個勤勞致富，分工明確的家庭啊。

當(dāng)然兒媳與婆婆處的也是非常融洽，兒媳經(jīng)常給婆婆買衣服，婆婆沒有女兒，把兒媳當(dāng)自己的女兒，姜百華經(jīng)常與兒子在一起小酌兩杯，共同探討致富門路，在團山村堪稱文明家庭。