第一篇：毛概匯報演講稿

演講稿

大家好，我們是來自1403班的第二組，今天我們小組為大家匯報的主題是“為建設世界科技強國而奮斗”暨深入學習“總書記在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上的講話”。

下面我將從三個方面將整個學習過程分為三個部分進行匯報。第一部分：講話內容概述。

首先，我們將講話內容進行了數字上的解讀。用1、2、3、4、5這五個數字對整個講話進行概述。

“一聲號角”：在我國發展新的歷史起點上，把科技創新在更加重要位置，吹響建設世界科技強國的號角。

“兩翼齊飛”：把科學普及放在與科技創新同等重要的位置，普及科學知識、弘揚科學精神、傳播科學思想、倡導科學方法，在全社會推動形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好氛圍，使蘊藏在億萬人民中心的創新智慧充分釋放、創新力量充分涌流。

“三個目標”：到2025年時使我國進入創新型國家行列，到2035年時使我國進入創新型國家前列，到新中國成立100年時使我國成為世界科技強國。

“四個服務”：中國科協各級組織要堅持為科技工作者服務、為創新驅動發展服務、為提高全民科學素質服務、為黨和政府科學決策服務。

“五項要求”：

一、夯實科技基礎。在重要科技領域躋身世界領先行列。必須準確判斷科技突破方向；提出更多原創理論，作出更多原創發現，力爭在重要科技領域實現跨越發展。

二、強化戰略導向。破解創新發展科技難題。實施一批重大科技項目和工程，涌現一批重大原創新性科學成果，擁有一批世界一流科研機構、研究型大學、創新型企業。

三、加強科技供給。服務經濟社會發展主戰場。推進供給側結構性改革，大幅增加公共科技供給，落實好“三去一補”任務。

四、深化改革創新。形成充滿活力的科技管理和運行機制。科技創新、制度創新要協同發揮作用，兩個輪子一起轉；形成社會主義市場經濟條件下集中力量辦大事的新機制；引領科技體制及其相關體制深刻變革，重點加快建立科技咨詢支撐行政決策的科技決策機制，加強科技決策咨詢系統，建設高水平科技智庫等。

五、弘揚創新精神。培育符合創新發展要求的人才隊伍。造就三種人才，即造就一批能夠把握世界科技大勢、研判科技發展方向的戰略科技人才；培養一批勇于創新、善于創新的企業家和高技能人才；培養一大批善于凝聚力量、統籌協同的科技領軍人才。

第二部分：學習過程討論。

借此經典品讀的契機，我們小組成員帶著去對歷史的探索，按照時間的線索，通過對經典的品讀，去感受中國共產黨和中華民族的發展史。在活動全部結束后，我們得到了深刻的感悟，最使我們感到震撼的是，無論是中華民族，還是中國共產黨，我們一直都沒有忘記初心，我們都秉承著吾將上下而求索的精神，堅持中華民族偉大復興的目標，在這條探索的道路上奮勇前行。

我組的經典品讀學習主要采用三種形式：演說、問答、討論。演說：由負責講述本篇講話的兩位組員進行演說，講述自身對于該講話的理解等。由負責講述本篇講話的兩位組員進行演說，講述自身對于該講話的理解等。講述人精心準備講述內容，對自己的理解感悟進行演說。

問答：其余組員針對該篇講話進行提問，由負責的兩位組員來回答。其余組員針對該篇講話進行提問，由負責的兩位組員來回答。組員們提前準備并提出各自疑問，由講述人詳細解答并檢驗講述人的理解程度。

討論：所有組員一起，就該篇講話中涉及的話題進行深入討論。所有組員一起，就該篇講話中涉及的話題進行深入討論。組員們積極發言，交流各自想法，討論得熱火朝天。

我們小組在經典品讀活動中我們首先由活動組長為我們聲情并茂的朗讀了其中的一部分內容，然后就由他們就這篇文獻其中的內容向參與討論的同學提出一些問題。大家非常踴躍并積極發表自己的看法。接下來我們圍坐在一起討論我們讀完這篇文獻的感悟，每個人都發表了自己的看法。在發表完看法之后，如果哪位同學對其他同學的看法有不同的見解，就可以提出來然后大家一起討論。

通過這次品讀活動我們不僅加深了對小組成員彼此的了解，還建立了深厚的友誼。這次品讀活動我們一起討論的十分開心，雖然同學們之間有不同的見解，并且辯論得十分激烈，但是最和后都化為了深厚的友誼。第三部分：結論感悟。

做更多科技領域的“領跑者”：從“科學技術是第一生產力”的提出，再到實施科教興國和人才強國戰略，經過多年努力，我國科技整體水平大幅提升，一些重要領域躋身世界先進行列，某些領域正由“跟跑者”向“并行者”、“領跑者”轉變。新一輪科技革命和產業變革正在孕育興起，信息技術、生物技術、新材料技術、新能源技術廣泛滲透，帶動幾乎所有領域發生了以綠色、智能、泛在為特征的群體性技術革命。經過改革開放30多年，我們積累了堅實的物質基礎，已具備從要素驅動、投資規模驅動發展為主，向以科技創新驅動發展為主的良好條件。

偉大領袖毛澤東曾在詩中寫下“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情壯志，而今，我國航天事業與載人深潛事業蒸蒸日上，神舟但同時，在許多關鍵領域依舊嚴重依賴國外技術，例如：高精度機床、航空發動機、微型芯片等

把屬于科學家的權力還給科學家：習總書記強調，在基礎研究領域，包括一些應用科技領域，要尊重科學研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點，允許科學家自由暢想、大膽假設、認真求證。不要以出成果的名義干涉科學家的研究，不要用死板的制度約束科學家的研究活動。很多科學研究要著眼長遠，不能急功近利，欲速則不達。

給了科學家“幻想”的權力，也就意味著要給予他們在科研活動中更大的自主權。如果科學家的每一步都被條條框框束縛著，恐怕不少有可能震驚世界的科學成果還未面世便“胎死腹中”了。

不過，現實當中，總有亂伸的權力之手，總有人喜歡插手自己不熟悉的領域。為保證正常的科研活動不受外界干擾，防止“外行領導內行”的情形出現，總書記特別強調：“要讓領銜科技專家有職有權，有更大的技術路線決策權、更大的經費支配權、更大的資源調動權，防止瞎指揮、亂指揮。”這種權力不僅要體現在學術上，更要體現在職務上，中國大學生的創新奮斗之路：我們在學習和工作的工程中，一定要夯實理論基礎，深入學習和調研在生產建設中急需解決的技術難題，刻苦攻關進行理論創新、技術創新、設備研發，把技術應用于國家的經濟建設緊密結合起來，發揮出一個技術工作者應有的功用。

結語

奮斗是一種信念。為建設世界科技強國而奮斗是每個當代大學生都應具備、擁有的信念。擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。作為祖國未來，我們有責任有義務將這種智力轉化為能力，成為祖國科技發展的前進動力，把創新和奮斗表現在生活得點點滴滴。

主講人：孫睿哲 組員：趙志博 朱坤巖 曾高鐸 洪依林 宗津誠 石委 薛喜地

第二篇：毛概演講稿

談四有文化之—有紀律

沒有紀律的自由不是真正的自由。紀律是針對不遵守紀律的人而設。

掙斷線的風箏不僅不會自由，反而會一頭栽向大地。沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的自由。

一、我們為什么要遵守紀律

紀律和法律是人類得以有序生存的重要保證，如果一個社會規則缺失、紀律渙散、法律松弛，那么，這個社會將會是一種什么狀況？

1、天堂與地獄的故事：這個故事大家都很熟悉，但是天堂之所以成為天堂，地獄之所以成為地獄主要區別除下愛心、奉獻之外。關鍵就在于天堂是有序的，地獄是無序的。遵守規則，重要的是人們應該有遵守規則的意識，即心中要有規則，讓規則看守自己的心靈。近年來，從報刊上，互聯網上看到的人類的災難大多是因為違反規則，不執行紀律，不遵守法律所造成的。可見一個社會，一個國家，一個工廠，一個學校都必須有他自己的規章制度和紀律。所謂國有國法，家有家規。有規還得守規，守規需要人的主動和自覺，他律不如自律，這才是至關重要的！

如果問為什么要遵守課堂紀律，幾乎所有的同學都會說：“沒有好的紀律，學習就難以進行。”這話有道理，但并不全面。其實，紀律本身也是目的。為什么這樣說呢？我們可以想一想這兩個問題：在人的未來生活中，我們是否需要成為一個有紀律意識并遵守紀律——進而成為有法律意識遵守法律制度的人？而紀律意識和遵守紀律的習慣是不是天生的？

2、一個留學生談戀愛的故事：中國留學生在美國和美國姑娘談戀愛因為過公路的斑馬線而告吹；誰知回國后和本國姑娘談戀愛還是因為過公路斑馬線而告吹！遵守規則有時所表現的是一種品德、是一種風度、是一種氣質、更是一種教養！

可見我們讓自己在紀律的環境中過有秩序、有紀律的生活多么重要，所以，紀律本身就是目標。由于我們僅僅把紀律當成手段，我們在學習過程中觀念意識和遵守紀律的習慣并沒有得到應有的重視，所以長大以后，不闖紅燈、過馬路走斑馬線、候車排隊等不應該成為問題的問題也就成了問題。

我們是新世紀的青年學子，我們要樹立正確的人生觀和世界觀，深刻領悟紀律是實現人生價值的保證的涵義。我們肩負著時代的使命，我們應有高度的責任感，我們的一言一行，都要對社會負責，對人民負責，對自己負責。我們應有所作為，有所貢獻。二十一世紀的我們，更應有勇氣揭露自己的缺點，并勇于改正，逐步完善自我，自覺地受紀律的約束，創造一個有價值的人生。

古今中外，凡是摔跟斗的人無一不是摔在不守紀律上，可見，紀律是人生成功的重要保證。自由是相對的，世界上沒有絕對的自由，自由必須在紀律的保證之下，否則就會受到紀律的制約。就像打籃球不能違規和出界一樣。

二、平凡鑄就偉大、細節成就功勛（自覺遵守紀律是一種艱難的修養）

任何偉大都是從平凡中走出來的，沒有人生來就偉大，他們之所以偉大，是因為他們在人生旅程中嚴格地用紀律要求自己、規范自己，從而使自己養成了一種自覺執行規則和紀律的好行為、好習慣，成就了自己高雅的氣質、高尚的品德、高貴的人格。

1、偉人們是如何遵守紀律的周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：“我們有規定，圖書不外借，要看請自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：“無論誰都要遵守制度。”紀律的重要性不僅反映在東方，在西方，紀律的重要同樣得到人們的重視。

2、巴頓將軍率先垂范：（有些人只欣賞西方的自由，卻不知道西方的紀律）

在西方，一些有關巴頓的傳記中，把巴頓描寫成是一個為了自己的榮譽，可以毫不顧忌士兵生命與鮮血的軍人，這實際上是不公道、不公正的。有的士兵發牢騷，在背后說壞話，罵他，但是看巴頓滿身汗水地鉆到坦克里面時，內心確實被感動了。坦克里面非常熱，即使在現代化的坦克里面，那也悶得慌。巴頓個子又高又大，鉆到那么一個狹小的空間里面，其熱的程度可想而知。但是巴頓和他們一起在訓練，因此牢騷就變成無言的服從，他要求部隊必須有鐵一般的紀律，不能有一絲含糊的，他認為遵守紀律是一個軍人的基本素質。由于巴頓嚴格、認真，所以，他所帶的部隊的精神面貌煥然一新。艾森豪威爾視察部隊時，他對巴頓說：“我接到有人告你的狀，但是我不信他們，只相信你”。

很多人羨慕當官的，尤其羨慕那些當大官的，總以為他們可以隨心所欲，十分自由。其實，他們哪里知道，越是偉大人物就越會嚴格要求自己，就越會嚴格遵守紀律。因為，他們除下本身所具有的高素質，高教養之外，他們的身份，他們的地位，他們所肩負的使命都要求他們必須這樣做！

成功的紀律約束源于自律自覺——“瘦羊博士”與“曹操自刑”。

紀律的最高境界是自覺自律。有了自覺自律，紀律就會向著良好的方向發展。

1、“瘦羊博士”的故事：西漢光武帝劉秀時期，按慣例年夕必須賞賜每個博士一頭羊。這往往讓分羊博士犯難，因為羊有大有小，有肥有瘦。正當大家束手無策時，一位叫甄宇的博士從人群中走了出來，說：“這批羊很好分。”說完，他就牽了一只最瘦小的羊，高高興興地回家了。眾博士見了，也都紛紛仿效他，不加挑剔地牽了一頭羊就走。“瘦羊博士”的舉動，不僅得到了同僚們的尊敬，也得到了皇帝的器重。

2、軍事家曹操割須代刑：歷史上一些著名的政治家、軍事家，為了維持統治的秩序，保持內部的一致，增強戰斗力，都是非常注重紀律并帶頭遵守的。三國時期著名政治家、軍事家曹操就是一個典型的例子。一次曹操帶兵出征，路過一片麥田，他當即下令：“任何人不得踐踏麥田，違令者斬！”命令一下，人人都小心起來。偏巧，曹操的馬受驚了，奔到麥田里去，官兵見狀，都站在田埂上、路旁邊，默默地看著。曹操勒回了馬，立即把行軍主薄叫到馬前，讓其議罪。主薄言引《春秋》說：“‘罰不加于尊’，這件事就算了”。曹操說，我自己下的命令，自己帶頭去破壞它，怎么讓三軍執行？但我是全軍之主，也不好自殺，只有處于刑法了。說著，他拔出寶劍，割下胡子，古人是不割須不理發的，這是當時的一種刑法。曹操自刑，全軍震動。此后，曹操的威望就更高，曹軍的紀律也更嚴明了。

荀況說“令行禁止，王者之事畢矣”。從古到今，無數哲人智者都從歷史中得出一個顛撲不破的真理：“加強紀律性，革命無不勝”。鄧小平同志說：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律”。

在社會生活中，還是在學習生活中，遵守紀律，就需要加強自己的道德修養和文化修養，從思想上認識到遵守紀律的重要性，增強自己對社會的義務感。同時，要自覺地遵守紀律，不論大事小事，凡是紀律要求做到的，就堅決去做；凡是紀律所禁止的，就堅決不做；在沒有人監督和別人不知道的情況下，同樣遵守紀律，養成遵守紀律的習慣，使遵守紀律成為我們的自覺行動。只有這樣，社會才會變得井然有序。

三、讓規則看守自己的心靈

中國有句古話：沒有規矩，無以成方圓。天堂之所以成為天堂，是因為天堂的規則比地獄的規則更詳更細。

1、哈佛大學圖書館失火的故事： 1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書絕籍毀于一旦，讓人痛心疾首。第2天這場重大事故學校上下得知，有個學生尤其面色凝重。

突發的火災把這個普通學生推到了一個特殊的位置，逼迫他做出選擇。在這之前，他違反圖書館規則，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出館外，準備悠哉悠哉地閱讀完后再歸還，突然之間這本書就成為哈佛捐贈的250本書中唯一珍本。怎么辦？是神不知鬼不覺地據為己有，還是光明坦蕩地承認錯誤？一番激烈的思想斗爭后，惴惴不安的學生終于敲開了校長辦公室的房門，說明理由后，鄭重地將書還給了學校。

霍里厄克校長接下來的舉動更令人吃驚，收下書表示感謝，對學生的勇氣和誠實予以嘉獎，然后又把他當眾開除出校！

哈佛的理念是：讓校規看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。

2、日耳曼民族是世界上最守規則的民族：與哈佛人相似，德國人也被看作是世界上最守規則的人之一。一位留學德國多年的中國學者說，他在德國從未見過一輛闖紅燈的車，即使在深更半夜，空寂無聲的街頭，德國人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過馬路，德國老人喜歡向別人炫耀的是，在他幾十年的駕車歷史中違章記錄欄內始終是一片空白。

也許有人會說：“哈佛人是做作的，書交上來了，人家改過了，還計較什么；德國人是刻板的，能夠趁機過馬路為什么不過，浪費時間；美國人是固執的，來得早不如站得巧，能早點辦事為啥不擠？規則是死的人是活的，活人為什么要被死規則纏住??到底怎樣的生活才愜意？沒有規則的自由，是不是一種真心的自由？德國人的名言是：循規蹈矩，一絲不茍才是輕松的活法，而凡事無章可循，才使人疲憊不堪。自由必須有所約束，不然，A的某種自由就可能要以B的另種自由為代價。德國人把用規則看守的世界，稱為“天堂”。

任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律，古今中外，概莫能外。前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：“紀律是勝利之母。”革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律，而今天，我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中，同樣需要強調紀律。這是建立正常的經濟秩序、維護安定團結，使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證，也是精神文明建設的重要內容

有人提倡“慎獨”，說的就是，尤其是無人的情況下，你能否把持住自己，所謂“天知地知，你知我知”。中國人其實是很講究內功修為的：“為人莫做虧心事”“舉頭三尺有神明”。這就是要人們時時用規則守住自己的靈魂。人們有時埋怨規則太多、太嚴，其實如果你遵守規則，規則不就形同虛設了嗎？反之，無規則就是無序，而無序的世界會是個什么樣子呢？

第三篇：毛概演講稿

社會主義新農村建設

2005年10月8日至11日，中國共產黨第十六屆中央委員會第五次全體會議（十六屆五中全會）在北京舉行，會上提出了建設社會主義新農村的戰略任務

新農村建設的內容是什么呢？它的內容是十分清晰的，就是“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。它既包含了農村經濟的發展，也包含了農村整體面貌，農民素質的提升。

我是來自英雄城四平的 都說四平最有名的 那必須是精神病院啦 但是呢在這里不禁要說 在四平英雄城黑土地著有“神州第一屯”他就是建設社會主義新農村的一面紅旗四平紅嘴集團也許提起紅嘴集團 大家會很陌生 但是要是說宏寶萊 金士百 大家沒人不知啦

搜狐曾經報導：

四平紅嘴集團：是建設社會主義新農村的一面紅旗。現在紅嘴集團也是全省新農村建設示范單位。

其實紅嘴集團不僅有汽水 雪糕 啤酒 還涉及冶金建材、機械制造、農畜產品加工、有機化工、包裝印刷、商貿服務等七個行業，是中國的500強企業。

回首紅嘴集團創業史：在盧志民董事長的帶領下 一群農民從750人的生產小隊到風光無限的“神州第一屯”，家產43個億，離不開祖國的好政策，新農村建設。

為什么說紅嘴集團是社會主義新農村的一面旗幟呢？因為紅嘴集團 一直想著農民帶著農民 共同奮斗還是集體所有制 解決農民吃飯住房民生問題

紅嘴集團的金士百啤酒與世界第二大啤酒集團英國巴斯集團合資采用最先進技術 生產啤酒 這么多年 在沈陽雪花啤酒和 哈爾濱哈啤夾縫求生存 是非常不容易的 但是依然屹立不倒 熱銷大賣 希望大家多多支持金士百啤酒 宏寶萊花生露 O(∩_∩)O謝謝

第四篇：毛概演講稿

近代史

1、近代的中美關系（公元1804年——1949年）

（1）1804年，美國“愛麗華號”商船來華，這是中美開始正式交往的源頭。

（2）1844年，美國駐華公使乘中國滿清政府在第一次鴉片戰爭中失敗、懼怕洋人之機，在廣東澳門附近的望廈村逼迫清政府簽訂《中美望廈條約》，從中獲取大量利益。

（3）1899年，美國繼1898年美西戰爭奪取菲律賓和關島之后，來到中國，為獲取西方列強在中國取得的侵略權益，提出“門戶開放”政策，主張利益均沾，共同侵略中國。

（4）1900年，“八國聯軍”侵華，美國是其中之一，《辛丑條約》許諾：賠給侵略者白銀4.5億兩，美國人用這筆賠款辦教育，在北京創立了“燕京大學”即清華大學，主觀上是進行文化滲透，文化侵略，培養中國本土高層次的親美人才，為美國的進一步侵略打下基礎，客觀上促進了中國文化教育的發展，為中國的發展培養了大批的人才。

（5）國民政府——國民黨統治期間，中美關系較為和睦，為了阻止、防范日本獨霸中國，曾勸說張學良東北易幟，協助蔣介石統一中國。在中國人民進行艱苦卓絕的8年抗日戰爭時期，美國曾向中國提供大量軍用物資以抗戰，并派陳納德將軍帶領航空飛行大隊赴華與中國軍民并肩作戰.(6)抗戰勝利后，支持國民黨打內戰，給錢給槍炮，協助其占領戰略要地，送其戰略物資，派譴軍事顧問團。同時，還以國共內戰調停者自居，為國民黨贏得主動和時間。

建國后

在建國之后的50多年來，在國際舞臺的大背景和兩國自身現實的影響下，中美關系起伏跌宕、陰晴變幻，走過了極不平常的道路。大致分為四個時期：

第一個時期，是1949年新中國成立到1972年，這是中美戰略對抗階段。在這一階段中,1950年爆發的朝鮮戰爭和60年代美國卷入越南戰爭是中美兩國戰略對抗的標志性事件。這期間中國先是一邊倒向蘇聯社會主義陣營抗擊美國后對美蘇“兩面出擊”，美國則對中國進行封鎖、包圍和直接干涉，中美關系經歷了殘酷的“熱戰”和尖銳的“冷戰”,是全面對抗的敵對關系。

１９５０年６月２５日，朝鮮戰爭爆發。隨即，美國第７艦隊侵駐中國臺灣。之后，中美雙方在朝鮮半島大打出手，美軍傷亡３９萬人，南朝鮮軍隊和聯合國軍中的其他國家軍人死亡逾７０萬人，美國經濟損失８３０億美元，而中國軍隊犧牲也超過10萬人。即使如此，中美兩國也沒有全面宣戰。同時，也沒有把戰爭的區域擴大并升級為對彼此國內目標攻擊的全面戰爭。中美在第三國交手，只管埋頭打，誰也不出聲，打了三年，結果是中國贏得了戰場上的勝利和政治上的尊嚴與地位，其成果便是《朝鮮停戰協定》。之所以說是中國贏了，是因為中國是個剛剛獲得獨立的弱國、窮國，而美國是世界上第一經濟大國、第一軍事強國，又打著聯合國的旗號，糾集了十幾個國家的軍隊共同侵略朝鮮，所以，雙方又回到了戰爭的起始點，便是中國的勝利，便是中朝人民的勝利，狠狠地打擊了美帝國主義的囂張氣焰。

朝鮮戰場的失利，令美國并不甘心。1964——1973年，美國又出兵越南，企圖從西南威脅中國的安全。中國被迫進行抗美援越，美國出兵55萬，中國出

兵32萬，雙方又打了10年。不過與朝鮮戰爭不同的是，中國軍隊一般沒有直接參與對美軍的打擊，而是做一些后勤物資保障、培訓越南軍官或者是工兵等方面的工作，使中國成為越南人民可靠的大后方。經過一次又一次交手，美國在損失數千億美元、死亡58209人、受傷30余萬人之后，于1973年倉皇逃離越南。而越南也于1976年實現了國家的統一，又一片土地成了赤旗的天下。

第二個時期，是1972年尼克松總統訪華到上個世紀80年代末，這是中美戰略合作階段。這一階段中美關系的特點是:雙方出于各自國家利益和對付蘇聯擴張的戰略需要，終于走上了和平對話、求同存異的軌道。在這一階段中,中美三個聯合公報的發表是雙邊關系發展進程中的標志性文件。美國在完成同臺灣“斷交、廢約、撤軍”和與中華人民共和國正式建交后，基本上遵守了三個公報的原則和精神，使中美關系保持正常、良性發展勢頭，中美雙方是戰略合作的準伙伴、朋友關系。

1971年4月，第26屆世界乒乓球賽在日本名古屋舉行。毛澤東果斷決策，邀請美國國家乒乓球隊訪華。毛澤東的“乒乓外交”以“小球轉動大球”，中美兩國間的堅冰被打破。20世紀50年代末，中蘇之間開始出現摩擦，20世紀60年代末，蘇聯在中蘇邊境陳兵百萬，并不時挑起邊界爭端，以武力對中國相威脅，美國此時也深陷越南戰爭的泥潭，苦不堪言，想贏贏不了，想撤沒面子。同時，面對蘇聯人在全球重要地區的步步緊逼，美國人是步步防守，處于劣勢。中美聯手制衡蘇聯！美國國務卿基辛格為此瞞天過海秘密訪華兩次，敲開了中美關系新篇章的大門。終于，打不敗的中國人成為美國戰略意義上的朋友。

1972年2月，美國總統尼克松訪問中國，主動和周恩來總理握手，并拜會了毛澤東主席。這是美國總統第一次到一個沒有與美國建立外交關系的國家進行正式訪問，中美雙方在上海簽訂聯合公報，史稱《中美上海公報》，美國承諾“世界上只有一個中國原則，臺灣是中國的一部分”。中美聯手抗蘇，是尼克松中國之行的最大收獲。當然，中國也有相同的收獲，還有另一樣收獲——美國對臺灣問題的明確表態。尼克松的中國之行，史稱“破冰之旅”。在這個時期的中美關系中，相比較而言，中國處于一種更有利的地位，因此，是尼克松訪華，而不是毛澤東訪美。

之后，兩國也有其余的互動。1984年，美國總統里根訪華。1989年，美國總統喬治?布什訪華。1985年，中國國家主席李先念訪問美國，這是新中國成立后國家元首第一次出訪美國。這個時期是中美關系的黃金時期，由于共同的戰略利益把雙方緊緊地連結在一起，中美之間的關系全方位展開并向深層次、高級別發展，這不僅表現為雙方在體育、文化、藝術、經貿、外交、高校、民間等交往方面，還表現在科技、投資、軍事、互派留學生方面，更表現在雙方對一些重大國際問題進行協商、采取一致行動諸方面。

第三個時期，是上個世紀80年代末到90年代中期，這是一個防范性的接觸階段。從1989年中國發生“六“四”事件開始，隨著東歐劇變、蘇聯解體，中美戰略合作的原有基礎逐漸失去，新的基礎尚未鞏固，美國對華采取“接觸與防范”的雙重戰略○1。這一時期中美關系**不斷、曲折起伏，“六”四”事件后美國宣布對華“全面制裁”，利用“銀河號事件”向中國無理挑釁，1995年允許臺灣李登輝訪美，1996年臺海危機時派遣航空母艦向中國示威，阻撓北京申辦2000年奧運會……美國通過“?接觸戰略?保持美國和中國的正常聯系，推進美國的各種利益和目標”，同時針對中國崛起的“潛在威脅”，“加強對中國的防范”○2。這一時期的戰略尚不成熟穩固，既沒有明確內容和目標，前后也不連貫，屬過渡時期，其

間中美雙方敵對關系強于朋友關系。

第四個時期，是1997年至現在，這是中美關系重建階段。1997年10月和1998年6月中美兩國元首互訪,雙方決心“致力于建立面向21世紀的建設性戰略伙伴關系”。○3可是，1999年5月美國轟炸中國駐南斯拉夫大使館事件，嚴重破壞了中美關系的正常發展。2000年中美之間繼中國加入WTO與美國完成雙邊貿易談判以后,美國眾參兩院又分別于5月和9月通過了對華永久性正常貿易關系議案。然而,新當選的小布什政府又把中國作為美國“戰略競爭對手”來定位，并發生了中美軍機在中國南海上空相撞事件和美國大規模售臺武器。從2001年“9?11”事件開始，布什總統重新調整對華政策、重新定位對華關系，對華政策基調的積極面增加。這一時期，盡管雙方表達了“致力于建立面向21世紀的建設性戰略伙伴關系”的良好愿望，但其關系更準確地說是一種有限合作性的競爭對手關系。

2001年的“9?11”事件，使美國本土遭受了近200年來最嚴重的打擊，美國的國家安全面臨國際恐怖主義前所未有的挑戰。美國迅速調整對華政策，強化了與中國的合作。中美一起努力，在共同反恐的基礎上，基本形成了中美建設性合作關系。盡管美國這兩次危機的性質、嚴重程度，以及中國當時的狀況都很不相同，但都導致了中美關系的積極變化，主要呈現出以下3個特點：其一，美國陷于嚴重危機，其嚴重程度達到僅僅依靠美國自身或借助美國盟國都難以擺脫的地步，美國必須尋求新的、有力的合作者；其二，中國具有足夠的實力和影響，中美合作可以有效促進美國走出危機；其三，中國有改善中美關系、發展中美合作的明確需要和愿望。總之，嚴重的危機促使美國清醒地認識到中國和中美關系對美國的重要性，美國必須與中國合作。在當前的國際金融危機中，這一點再次得到充分地體現。

到2008年底，中國已成為世界第三大經濟體，不僅已擁有世界第一位的外匯儲備，而且也成為美國最大的債權國。同時，中國作為負責任大國的國際地位和作用，特別是在國際經濟和金融事務中的地位和作用，也已經達到前所未有的程度，這必然促使急于走出危機的美國，更加重視和需要中國的支持與合作。而且，國際金融危機也對中國經濟產生了明顯影響，中國需要與世界各國尤其是世界最大經濟體美國進行有效合作。因此，面對國際金融危機，中美兩國都必然高度重視鞏固和發展雙方的合作關系，爭取實現中美關系的新發展，這是中美共同的戰略需要。

幾十年來，中美之間既有對抗也有緩和，既有合作也有競爭，經受了國際風云變幻的考驗，但中美關系仍然克服了各種困難和障礙，在驚濤駭浪中向前發展。中美兩國之間的矛盾與分歧,這是美國遏制中國的根本原因,但共同戰略利益的存在,這是兩國開展合作的基礎。美國對華采取遏制還是合作,在很大程度上取決于它對中美之間共同利益的當今世界，在一超（美國）多強（俄羅斯、歐盟、日本、中國等）并存競爭的現實背景下，政治多極化態勢與經濟全球化趨勢共同發展，以美國為首的霸權主義繼續作用于國際舞臺，借重合作與牽制防范共同構成了大國間的相互關系。中美兩國之間雖然存在著不少的矛盾和分歧,但同時也存在著廣泛的共同利益。正是這種共同利益才架設了一座聯系太平洋兩岸兩個大國關系的橋梁,構成了兩國戰略關系的基礎。擴大和鞏固共同利益，減少矛盾對抗，加強對話合作，進行伙伴式積極的競爭，是構筑和發展中美戰略關系的有效途徑。當今影響中美關系的決定因素主要有三個：安全、經濟、民主。相信在全球化程度日益加深的背景下，中美兩國會有更多的互動，中美關系會日益密切。

第五篇：毛概演講稿

勤儉節約以治國

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這是歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數經驗教訓中得到的一條深刻警示。近日黨中央提出建設節約型社會，就是從這一警示中作出的一個事關國家長遠發展和民族興衰的戰略舉措。

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是中國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。

英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就

現在世界是許多國家，包括一些經濟十分發達的國家也注意節約。日本的經濟發展水平比我們高許多，他們人均收入是達兩萬多美元。但他們的學校都進行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產也注意節約節儉，過日子注意精打細算。對比起來，我國人均國民生產總值才達1000美元，而社會上卻刮起崇闊、比闊之風。講享受、高消費都過早地出現在我們的面前，這同我們的國情，同世界上發達國家相比，是多么的不協調啊！

在全社會大力倡導“節約”的傳統美德，重在實踐，貴在堅持。我們應牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節約為榮、以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀；黨員干部要帶頭大興節約節約之風，為群眾做出表率；每個家庭都要節約持家，不要鋪張浪費，不超前消費；每個公民都要在工作學習生活中自覺弘揚節約節約的優良作風，養成節約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。只要我們每個人都從我做起，從具體事作起，真正付諸實踐，長期堅持，勤儉節約的傳統美德就一定能在全社會進一步發揚光大起來。