第一篇：在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)座談會(huì)上的講話

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)座談會(huì)上的講話

同志們：

在全國(guó)“兩會(huì)”剛剛勝利閉幕之際，以貫徹落實(shí)全國(guó)精神文明建設(shè)工作表彰暨學(xué)雷鋒志愿服務(wù)大會(huì)精神為契機(jī)，中宣部、中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)在中華民族歷史和中國(guó)革命事業(yè)的重要發(fā)祥地之一——陜西，在具有深厚文化底蘊(yùn)和歷史積淀的古都，作為“一帶一路”支點(diǎn)城市的西安，共同召開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作座談會(huì)，具有十分重要的意義。今天上午，我們到西安市環(huán)南路社區(qū)、紅專南路社區(qū)、陜西省志愿服務(wù)組織孵化中心等，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、扎實(shí)開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)情況進(jìn)行了實(shí)地觀摩考察。剛才，正永書(shū)記作了熱情洋溢的致辭，9個(gè)單位和個(gè)人代表分別從理論或?qū)嵺`的角度，生動(dòng)形象地介紹詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與志愿服務(wù)工作的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，講得都非常好。中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)根據(jù)基層志愿組織在行業(yè)、領(lǐng)域、地區(qū)的社會(huì)知名度及示范引領(lǐng)作用等評(píng)選條件，經(jīng)會(huì)員單位推薦，命名了一批全國(guó)志愿服務(wù)示范團(tuán)隊(duì)。下面，我講幾點(diǎn)想法和意見(jiàn)：

一、著眼協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，充分認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的重要作用

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、新飛躍。服務(wù)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求我們從更高站位、更廣視野培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛深入開(kāi)展接地氣、得民心、促和諧的志愿服務(wù)活動(dòng)，樹(shù)立價(jià)值坐標(biāo)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與志愿服務(wù)工作提供了新的遵循。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局開(kāi)啟了治國(guó)理政的新征程，托舉了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。人民對(duì)美好生活的向往，不僅是人人“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還向往個(gè)個(gè)“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。去年以來(lái)，黨中央始終把精神文明建設(shè)放在推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要位置，作出了一系列重大決策部署，有效發(fā)揮了統(tǒng)一思想、凝聚力量的強(qiáng)大作用。全面建成小康社會(huì)，不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾最直接最現(xiàn)實(shí)的要求，使人民生活更幸福，離不開(kāi)精神文化生活的小康；全面深化改革，堅(jiān)定改革的信心，以更大的勇氣和智慧，更有力的措施和辦法推進(jìn)改革，需要堅(jiān)定的理想信念和政治定力作支撐；全面推進(jìn)依法治國(guó)，堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，離不開(kāi)崇德向善的正能量；全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，需要共產(chǎn)黨人始終保持先進(jìn)性走在時(shí)代前列。“四個(gè)全面”包含的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和志愿服務(wù)工作提供了新的指導(dǎo)遵循，提供了新的奮斗目標(biāo)，指出了新的發(fā)展空間。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供強(qiáng)大道德支撐和精神動(dòng)力。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀打造成凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，讓核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。在中央政治局集體學(xué)習(xí)、考察上海、北京大學(xué)、“六一”兒童節(jié)前夕、召開(kāi)文藝工作座談會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合，對(duì)廣大黨員干部、青年、少年兒童、文藝工作者等不同群體，提出了做踐行核心價(jià)值觀的“領(lǐng)頭雁”、人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好、要從娃娃抓起從學(xué)校抓起的殷切期望。各地區(qū)、各部門深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹總書(shū)記重要講話精神和中央要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、融入社會(huì)生活，通過(guò)抓主題實(shí)踐活動(dòng)、抓榜樣引領(lǐng)、抓輿論氛圍，匯集社會(huì)廣泛共識(shí)，促進(jìn)社區(qū)鄰里和諧，催生形成了巨大的向上向善的力量，正在為也必將繼續(xù)為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略任務(wù)實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大而持續(xù)的道德支撐和精神動(dòng)力。

三是學(xué)雷鋒志愿服務(wù)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹(shù)立價(jià)值觀自信的大規(guī)模道德實(shí)踐平臺(tái)和有效載體。志愿服務(wù)是倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的有效載體，是集聚和放大社會(huì)正能量的重要平臺(tái)，是社會(huì)治理創(chuàng)新的重要途徑。普及志愿服務(wù)精神、倡導(dǎo)志愿服務(wù)理念、開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，都是培育、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。近年來(lái)，各地廣泛開(kāi)展的學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)中，大量涌現(xiàn)的凡人善舉，“好人現(xiàn)象”的群體效應(yīng)，最美志愿者的評(píng)選表彰，建設(shè)志愿之城，志愿服務(wù)逐漸成為一種生活習(xí)慣和價(jià)值自覺(jué)，溫暖著你我他，感動(dòng)著全社會(huì)。志愿者的微笑成為最美的“中國(guó)名片”，越來(lái)越多的志愿者成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參與者、傳播者、踐行者，賦予傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德新的時(shí)代符號(hào)，豐富著雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵。積小流而成江海，這些正能量、這些新風(fēng)尚，逐步構(gòu)建和夯實(shí)精神文明自信的基礎(chǔ)，鼓舞和激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)、為實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗前行。

二、深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)的內(nèi)在聯(lián)系，大力倡導(dǎo)行善立德的志愿服務(wù)理念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)擁有相同的基因和共同的源流。二者都是以激發(fā)精神力量、引導(dǎo)大眾價(jià)值取向、促進(jìn)社會(huì)和諧為基本目的，互為動(dòng)因和推動(dòng)力。科學(xué)全面地把握兩者在德、善、行、立上的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于我們提高工作站位、拓展工作思路、推動(dòng)結(jié)合融合具有很重要的指導(dǎo)作用。

一是貫穿了以德為先導(dǎo)的根本遵循。德是民族之魂，信仰是民族的鈣。古語(yǔ)講“小勝靠智、大勝靠德”。總書(shū)記今年2月28日接見(jiàn)全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)單位、先進(jìn)工作者時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。去年在山東曲阜考察時(shí)指出，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高自覺(jué)踐行道德能力，引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德的生活。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)是精神文明建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的兩個(gè)關(guān)鍵要素，都強(qiáng)調(diào)以德為核心，都體現(xiàn)一種道德修養(yǎng)和道德追求，都倡導(dǎo)一種道德實(shí)踐和價(jià)值自覺(jué)。德靠培養(yǎng)靠養(yǎng)成，“吾日三省吾身”。我為人人，就是德的體現(xiàn)和養(yǎng)成；“小善漸而大德生”就是德的集聚和放大。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外見(jiàn)于行，就是在每個(gè)人心中根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育正確的道德觀念，就是鼓勵(lì)更多的人自覺(jué)自愿投身志愿服務(wù)，在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)過(guò)程中提升自己道德行為，進(jìn)而提高全社會(huì)的道德水平。

二是體現(xiàn)了以善為核心的價(jià)值追求。善是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，體現(xiàn)的是人與國(guó)家、人與社會(huì)、人與他人之間的關(guān)系。“己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“仁者愛(ài)人”，都講的是要善。聯(lián)合會(huì)成立之初，我們商量探討，志愿服務(wù)就是“行善”，提高道德水平就是“立德”，作為中國(guó)志愿服務(wù)，作為一個(gè)全國(guó)性的志愿服務(wù)組織，在堅(jiān)持奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神同時(shí)，應(yīng)該有個(gè)核心理念。行善立德的理念把服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，陶冶情操、立德修身、向上向善，與扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)的中國(guó)傳統(tǒng)美德一脈相承，反映社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義。

社會(huì)應(yīng)該是溫暖如春、充滿陽(yáng)光的，文明建設(shè)和社會(huì)治理就是要減少冷漠，增添友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大力倡導(dǎo)友善，學(xué)雷鋒志愿服務(wù)作為“善”的具體行動(dòng)和實(shí)施手段，積小善成大愛(ài),推動(dòng)人們?cè)跒樗怂蜏嘏樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中傳遞關(guān)愛(ài)傳遞信心。志愿服務(wù)工作開(kāi)展得越深入越廣泛，輻射影響面就越大，就會(huì)產(chǎn)生群體效應(yīng)，就會(huì)引導(dǎo)形成向上向善、明德惟馨的社會(huì)文明風(fēng)尚，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就更容易被廣大群眾理解、接受和踐行。

三是彰顯了以行為關(guān)鍵的實(shí)踐路徑。天下大事必作于細(xì)，必踐于行。弘揚(yáng)價(jià)值觀與開(kāi)展志愿服務(wù)，是思與行、理論與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系，貴在知行合一、行勝于言、行為心聲。24個(gè)字要形成心中自覺(jué)的靈魂，就要特別注重落實(shí)。應(yīng)該說(shuō)，志愿服務(wù)的人文教育功能，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了載體工具；志愿服務(wù)的整合功能，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了深厚的群眾基礎(chǔ)；志愿服務(wù)的示范輻射功能，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的現(xiàn)身說(shuō)法。我們的日常行為和志愿服務(wù)就是價(jià)值觀所指導(dǎo)的行動(dòng)，不能只喊口號(hào)只背詞條而不行動(dòng)。要著眼民之所思、民之所望、民之所向，深入基層、社區(qū)和村鎮(zhèn)，發(fā)揮黨團(tuán)員的模范作用，在志愿服務(wù)的廣闊平臺(tái)上付諸行動(dòng)，聯(lián)系群眾關(guān)心群眾服務(wù)群眾，促進(jìn)和改善黨群干群關(guān)系，以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能更好地落實(shí)落細(xì)落小，才能落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

行既揚(yáng)善，更要抑惡。在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，要捍衛(wèi)我們的價(jià)值觀。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)交往日益密切、互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、各種思想觀念充斥其中。西方國(guó)家以產(chǎn)品輸出和文化交流為平臺(tái)，不斷進(jìn)行西方價(jià)值觀的輸出。實(shí)現(xiàn)中華民族崛起，傳承中華優(yōu)秀文化，我們的價(jià)值觀就必然與西方價(jià)值觀不同。我們要牢牢地堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。可以說(shuō)捍衛(wèi)價(jià)值觀是時(shí)代賦予的要求和任務(wù)，在多種價(jià)值觀的較量碰撞中，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中和網(wǎng)絡(luò)世界上，都要敢于亮劍，敢于站出來(lái)，批評(píng)錯(cuò)誤的扭曲的價(jià)值觀，主動(dòng)守衛(wèi)和勇敢捍衛(wèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟，堅(jiān)守愛(ài)國(guó)光榮、愛(ài)國(guó)高尚的信念，敢于扶正壓邪，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約、沖擊核心價(jià)值觀的行為受到堅(jiān)決抵制。

四是突出了以立為根本的重要方法。“立”，就是要建立、創(chuàng)立、樹(shù)立新的富有生命力、順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和時(shí)代要求的新觀念、新標(biāo)準(zhǔn)、新事物。我們經(jīng)常講立身、立黨、立國(guó)，立體現(xiàn)的是過(guò)程也是結(jié)果。和諧社會(huì)靠以利人利他為榮的精神價(jià)值體系的確立和社會(huì)治理體系的建立完善，從這個(gè)意義上講，核心價(jià)值觀與志愿服務(wù)體現(xiàn)的是自覺(jué)與治理的內(nèi)在聯(lián)系。總書(shū)記在去年指導(dǎo)蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)指出，作風(fēng)建設(shè)是立破并舉、扶正祛邪的過(guò)程，立什么、破什么需要好好把握。不破不立、不立不破，這一重要方法同樣適用于推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)和志愿服務(wù)工作。立必須要轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)拓空間、創(chuàng)造條件，提供平臺(tái)，在固本培元、簡(jiǎn)便易行、管用有效和長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)效上下功夫，讓弘揚(yáng)真善美、傳播正能量的德真正立起來(lái)。

堅(jiān)持以德治國(guó)與依法治國(guó)的結(jié)合，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要戰(zhàn)略，是提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的重要保障。法立于上，教弘于下。推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)和志愿服務(wù)，立德和立法是“兩輪”和“兩翼”，軟硬兩手結(jié)合好，需要宣傳倡導(dǎo)和文化滋養(yǎng)，更需要法律政策的剛性約束和有力支撐。要堅(jiān)持以道德滋養(yǎng)法治精神，以法治體現(xiàn)道德理念，更多地制定和運(yùn)用良法善策保障核心價(jià)值觀建設(shè)和志愿服務(wù)工作發(fā)展，這既包括司法改革，也包括志愿服務(wù)立法，體現(xiàn)在市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約和學(xué)生守則等行為規(guī)范中。

學(xué)雷鋒志愿服務(wù)作為一項(xiàng)大規(guī)模的道德實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)。志愿服務(wù)是培育、弘揚(yáng)、踐行、捍衛(wèi)核心價(jià)值觀的有效工作抓手，核心價(jià)值觀是開(kāi)展志愿服務(wù)的方向和統(tǒng)領(lǐng)，兩者通過(guò)行、善、立、德鏈接，相輔相成、相得益彰。為更好地倡導(dǎo)行善立德的志愿服務(wù)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，今年我們將組織指導(dǎo)開(kāi)展以“行善立德，弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀”為主題的志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。希望各會(huì)員利用“七一”、重陽(yáng)節(jié)、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、“十一”、12月5日等重大活動(dòng)、重大節(jié)日等契機(jī)，規(guī)劃設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展好具有本地特色的主題實(shí)踐活動(dòng)，提升社風(fēng)民風(fēng)，進(jìn)一步形成志愿服務(wù)價(jià)值自覺(jué)、文化自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。

三、始終以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作的制度化和常態(tài)化

黨中央高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，高度關(guān)注志愿服務(wù)工作，總書(shū)記多次給志愿服務(wù)組織回信或批示，提出了殷切希望。劉云山同志在中央文明委會(huì)議和全國(guó)精神文明建設(shè)工作表彰暨學(xué)雷鋒志愿服務(wù)大會(huì)上，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、做好新形勢(shì)下的學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作提出了新的要求。我們要按照中央的要求，繼續(xù)推動(dòng)志愿服務(wù)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作出成效。

一是大力推進(jìn)志愿服務(wù)法制化建設(shè)。在當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國(guó)的大背景下，推動(dòng)志愿服務(wù)法制化保障、法制化發(fā)展的重要性更為凸顯。目前，31個(gè)省級(jí)行政區(qū)中，已制定志愿服務(wù)地方立法的有20個(gè)，占64%，其中地方性法規(guī)19個(gè)；在49個(gè)較大的市中，已制定地方志愿服務(wù)立法的有20個(gè)，占40%，其中地方性法規(guī)18個(gè)；尚未地方立法的部分省區(qū)市制定了行政規(guī)范性文件。下一步，在推進(jìn)志愿服務(wù)法制化上，重點(diǎn)是三個(gè)方面：第一，推動(dòng)國(guó)家層面的立法。去年年底，中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)會(huì)同中國(guó)人民大學(xué)憲政與行政法治研究中心，發(fā)揮志愿服務(wù)專家、骨干和一線志愿者的優(yōu)勢(shì)作用，開(kāi)展了中國(guó)志愿服務(wù)法制化課題研究，已起草了志愿服務(wù)法立法建議方案，將在近期提供給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志和有關(guān)部門，積極推動(dòng)志愿服務(wù)國(guó)家立法進(jìn)程。第二，進(jìn)一步完善地方立法。已經(jīng)制定條例的，根據(jù)形勢(shì)和工作需要，進(jìn)一步修訂完善；尚未制定的，爭(zhēng)取黨委政府支持，盡快制定出臺(tái)條例，提高志愿服務(wù)的制度化、規(guī)范化和科學(xué)化水平，也為全國(guó)層面立法提供更多依據(jù)和參考。第三，推動(dòng)志愿服務(wù)規(guī)范制度。加大志愿組織、志愿活動(dòng)規(guī)范制度的推廣，在具體制度、法規(guī)上多做文章，逐步規(guī)范健全志愿服務(wù)制度政策規(guī)章體系。百步亭社區(qū)形成了一整套規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)了志愿服務(wù)管理和活動(dòng)開(kāi)展有法可依、有章可循，促進(jìn)了社區(qū)志愿服務(wù)規(guī)范化、常態(tài)化蓬勃開(kāi)展，值得借鑒推廣。

二是積極運(yùn)用信息化手段推進(jìn)志愿服務(wù)制度化。當(dāng)前，信息技術(shù)發(fā)展日新月異，云技術(shù)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)和即時(shí)通訊技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為推進(jìn)志愿服務(wù)制度化提供了有效手段。目前，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到46.9%，即時(shí)通訊等工具已成為公眾獲取信息的主要渠道。去年，中國(guó)志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)根據(jù)中央文明委《關(guān)于推進(jìn)志愿服務(wù)制度化的意見(jiàn)》要求，基于云技術(shù)和大數(shù)據(jù)理念，研發(fā)推出了“志愿云”信息系統(tǒng)。這套系統(tǒng)比較好地解決了志愿者實(shí)名注冊(cè)、服務(wù)記錄異地轉(zhuǎn)移接續(xù)等問(wèn)題，為全國(guó)志愿者信息系統(tǒng)的互聯(lián)互通奠定了基礎(chǔ)。目前，全國(guó)已有13個(gè)省區(qū)市接入該系統(tǒng)，累計(jì)注冊(cè)志愿者超過(guò)780萬(wàn)人。下一步，要繼續(xù)做好“志愿云”系統(tǒng)的研發(fā)工作，不斷完善系統(tǒng)功能，強(qiáng)化信息安全保障。要加強(qiáng)“志愿云”系統(tǒng)的推廣應(yīng)用，有需要、有可能的省區(qū)市盡快接入“志愿云”系統(tǒng)，為推進(jìn)志愿服務(wù)制度化建設(shè)提供有效可靠的信息化解決方案，為廣大基層志愿服務(wù)組織和志愿者搭建方便管用的信息化平臺(tái)。

三是全力推動(dòng)“鄰里守望”志愿服務(wù)活動(dòng)廣覆蓋見(jiàn)實(shí)效。“鄰里守望”是聯(lián)合會(huì)成立以來(lái)著力打造的一個(gè)以基層社區(qū)為平臺(tái)，以困難群體為重點(diǎn)的志愿服務(wù)品牌活動(dòng)，得到全國(guó)各地、各級(jí)志愿服務(wù)組織和廣大志愿者的積極響應(yīng)，得到了解放軍和武警部隊(duì)大力支持，受到越來(lái)越多群眾的歡迎和認(rèn)可，影響力和輻射面不斷擴(kuò)大延伸。下一步，要采取多種措施，運(yùn)用多種形式，推動(dòng)這一活動(dòng)更廣泛更深入開(kāi)展。第一，要充分發(fā)揮黨團(tuán)員骨干的帶動(dòng)作用。要緊緊依靠各級(jí)黨委、政府和軍事機(jī)關(guān)的大力支持，推動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)與政府部門、窗口單位、部隊(duì)政治部門合作，堅(jiān)持和發(fā)揮黨員干部帶頭作用。“七一”前夕，我們將和全國(guó)黨建研究會(huì)聯(lián)合舉辦黨員志愿服務(wù)現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，總結(jié)推廣一批黨員在“鄰里守望”志愿服務(wù)活動(dòng)中發(fā)揮先鋒模范作用的典型經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)形成比學(xué)趕幫超的濃厚氛圍。第二，要充分發(fā)揮專業(yè)志愿者的引領(lǐng)作用。今年我們將重點(diǎn)吸收一批道德模范、熱心公益企業(yè)家以及教育、科技、文化、衛(wèi)生等領(lǐng)域的專家學(xué)者和知名人士加入聯(lián)合會(huì)。明天，參加“首都醫(yī)學(xué)專家志愿服務(wù)團(tuán)”西部行的15名醫(yī)學(xué)專家和學(xué)科帶頭人，將深入社區(qū)開(kāi)展“百姓健康大講堂”和志愿服務(wù)義診活動(dòng)。前些年，總政、總后結(jié)合支援西部大開(kāi)發(fā)，協(xié)調(diào)指導(dǎo)108所軍隊(duì)醫(yī)院對(duì)口支援西部134所縣級(jí)醫(yī)院，派出大批醫(yī)療專家開(kāi)展送醫(yī)藥和義務(wù)巡診活動(dòng)，為弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神，促進(jìn)“鄰里守望”活動(dòng)發(fā)揮了重要作用。今后還要組織更多的醫(yī)學(xué)專家走進(jìn)基層、走進(jìn)西部、走進(jìn)老區(qū)，成為一項(xiàng)品牌活動(dòng)。各地聯(lián)合會(huì)也可以發(fā)展一批專業(yè)志愿者，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)和良好的導(dǎo)向作用。第三，要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。希望各地廣泛宣傳弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，推廣開(kāi)展“鄰里守望”志愿服務(wù)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)做法，發(fā)揮典型的榜樣示范作用，營(yíng)造關(guān)心、支持和踴躍參與志愿服務(wù)的濃厚氛圍。希望更多的志愿服務(wù)組織、志愿者，以這次命名的全國(guó)志愿服務(wù)示范團(tuán)隊(duì)為標(biāo)桿，注重接地氣、樹(shù)品牌、求實(shí)效，推動(dòng)鄰里守望進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)家庭，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)百分之百全覆蓋、持久性幫扶。

四是不斷加強(qiáng)志愿服務(wù)組織體系建設(shè)。完善的組織體系是推動(dòng)志愿服務(wù)持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的重要保障。按照中央文明委要求，要建立文明委領(lǐng)導(dǎo)、文明辦牽頭、有關(guān)部門和駐軍部隊(duì)配合的志愿服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作運(yùn)行機(jī)制。實(shí)踐證明，這種體制是有效的。希望大家回去后，多向地方黨委政府領(lǐng)導(dǎo)同志匯報(bào)溝通。已經(jīng)成立省級(jí)志愿服務(wù)組織的省區(qū)市，要完善組織架構(gòu)，強(qiáng)化人員、經(jīng)費(fèi)的保障力度；尚未成立省級(jí)志愿服務(wù)組織的省區(qū)市，要盡快成立組織，理順工作關(guān)系，推動(dòng)志愿服務(wù)工作更有序更有效地開(kāi)展。

同志們，發(fā)展中國(guó)特色志愿服務(wù)工作是我們共同的事業(yè)。要堅(jiān)持行善立德的理念，努力把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作結(jié)合得更好，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更多的貢獻(xiàn)。

第二篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

內(nèi)容摘要：在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要已經(jīng)是迫在眉睫。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的高度提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。積極引導(dǎo)社會(huì)對(duì)于這些核心價(jià)值觀的需求，是理論建設(shè)和現(xiàn)實(shí)需要形成良性互動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

24個(gè)字分三個(gè)層次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國(guó)各方面意見(jiàn)、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說(shuō)的階段，現(xiàn)在就要做起來(lái)。

人民有信仰，國(guó)家才有力量

—— 一論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

人民有信仰，國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂

追求矢志不移的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想

—— 二論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求。

堅(jiān)守公平正義的共同信念

——三論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力；追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽(yáng)光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

培育昂揚(yáng)向上的公民品格

——四論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力；打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開(kāi)億萬(wàn)人民的參與。有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命；有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì)；有“以信立身、以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，國(guó)家前行才能凝聚起最磅礴的力量。

呼喚莫若實(shí)干 心動(dòng)不如行動(dòng)

——五論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。良好道德風(fēng)尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。為者常成，行者常至。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言，行動(dòng)是最有力的證明。以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值追求，讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚，享受價(jià)值觀帶來(lái)的福祉，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加美好。

價(jià)值觀應(yīng)該是有層次的，核心價(jià)值觀顧名思義，處于最核心的地位，是低階價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，所以要建立起符合時(shí)代發(fā)展的新的價(jià)值體系，核心價(jià)值觀的確立具有非常重要的意義。核心價(jià)值觀的肯定和確立并不是想當(dāng)然的事情，而是隱含在歷史，文化，民族心理等等之中，所以首先要做的工作就是對(duì)現(xiàn)有的歷史、文化、民族心理、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行分析，對(duì)那些在中國(guó)歷史和人類文化發(fā)展長(zhǎng)河中，已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的一些價(jià)值觀點(diǎn)，通過(guò)國(guó)家認(rèn)可的方式給予合法地位，為理論體系建設(shè)確立基本面，然后慢慢地在社會(huì)主義價(jià)值體系的旗幟下進(jìn)行有機(jī)融合。

第三篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（范文模版）

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一：核心價(jià)值觀的內(nèi)容及其由來(lái)

二〇一四年五月四日，總書(shū)記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”我國(guó)是一個(gè)有著十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

在核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”因此，核心價(jià)值觀三個(gè)層面的概括，“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題”

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀由來(lái)，總書(shū)記進(jìn)行了闡釋，他指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”［1］因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成可以分為三個(gè)方面。

一是源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”［2］中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值操守，歷久彌新，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，“己所不欲，勿施于人”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“自強(qiáng)不息，厚德載物”等等，都為蘊(yùn)育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的精神養(yǎng)分。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取了時(shí)代精神的精華。核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代性和地域性，時(shí)代不同、地域不同，人們的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求不同。儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，巳綿延數(shù)千年，其中的優(yōu)秀成分深深地積淀為中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)。是我們的“老傳統(tǒng)”。馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，傳人中國(guó)不過(guò)百余年，卻給現(xiàn)代中國(guó)帶來(lái)了天翻地覆的變化，是我們”舊傳統(tǒng)”時(shí)代競(jìng)聲的“新傳統(tǒng)”。我們必須要逐步使這兩個(gè)“傳統(tǒng)”在結(jié)合中創(chuàng)新。

三是源于世界文明的有益成果。習(xí)近平指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”［3］社會(huì)主義核心價(jià)值觀既深深扎根于中華文化沃土，又充分吸收了世界文明的有益成果。一部華夏文明史，就是一部與世界各國(guó)文明交流，相互學(xué)習(xí)和借鑒的歷史。全球化時(shí)代，各種文明之間的交流更加直接、更加密切、更加深入。只有這樣才能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和生命力。

二:核心價(jià)值觀的重要意義及其影響

核心價(jià)值觀的問(wèn)題，是決定文化性質(zhì)和方向的重大問(wèn)題，是促進(jìn)一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的“定海神針”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了“要建設(shè)什么樣的國(guó)家、要建設(shè)什么樣的社會(huì)、要培育什么樣的人”的問(wèn)題。三:核心價(jià)值觀的實(shí)踐我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)，可以簡(jiǎn)單的概括為歷史性、階級(jí)性、價(jià)值性和潛在性。

2014年 5月6日中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告【4】中提到，中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是西方國(guó)家民主輸出對(duì)中國(guó)政治思想構(gòu)成威脅；二是方國(guó)家文化霸權(quán)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀構(gòu)成威脅；三是網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成威脅；四是宗教滲透對(duì)中國(guó)社會(huì)主義信仰認(rèn)同構(gòu)成威脅。在這樣的“世界文化激蕩”中，我們必須十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根基”作用，在這個(gè)基礎(chǔ)上努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂和文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。當(dāng)前，文化價(jià)值領(lǐng)域和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)成為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的新高地，發(fā)達(dá)國(guó)家與新興國(guó)家圍繞國(guó)際規(guī)則制定權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，將會(huì)有更激烈的爭(zhēng)奪。中國(guó)的發(fā)展也在價(jià)值沖突和話語(yǔ)爭(zhēng)奪中凸顯機(jī)遇與挑戰(zhàn)。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化軟實(shí)力，講好中國(guó)故事，做好對(duì)外宣傳，尤為重要。

毫無(wú)疑問(wèn)，在西方文化以“普世價(jià)值”的強(qiáng)勢(shì)“橫決”世界的時(shí)代，中國(guó)民眾如果缺乏化自信，特別是缺乏對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，那么就不可能確立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必需的道路自信、理論自信、制度自信。就像一個(gè)人如果缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，那么其腦子就會(huì)成為西方思想的“跑馬場(chǎng)”，只能為各種西方思想所支配，而不可能自覺(jué)地吸收世界文明的有益成果，做到“西為中用”、“洋為中用”。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)在這方面的教訓(xùn)是極為慘痛的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)自信”需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同作支撐，而“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，標(biāo)志著近代以來(lái)中國(guó)民眾合理地處理古今中外思想之關(guān)系的努力進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。至于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培植社會(huì)主義核心價(jià)值觀生命力和發(fā)揮其影響力的重要性，也已經(jīng)在我國(guó)學(xué)術(shù)界獲得了廣泛的響應(yīng)。例如，最近許嘉璐和馮俊就呼吁：“喚醒和培育 13 億人心里的中華文化基因。”[6] 三:如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成共同的思想基礎(chǔ)，關(guān)鍵在落實(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，習(xí)近平在不同場(chǎng)合都用了較大篇幅闡述核心價(jià)值觀的培育和踐行方式，即如何落實(shí)問(wèn)題。

核心價(jià)值觀三個(gè)層面的遵循，就是“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要培養(yǎng)個(gè)人之德，更要發(fā)揚(yáng)國(guó)家、社會(huì)大德。二者盡管層面不同，但本質(zhì)上又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族傳統(tǒng)美德的生動(dòng)體現(xiàn)。

一方面，要培養(yǎng)個(gè)人小德。既從培育個(gè)人品德教育切入，引導(dǎo)人們講道德、尊道德和守道德。個(gè)人品德包括工作中的職業(yè)道德，家庭中的家庭道德，人際交往中的愛(ài)人之德。另一方面，要培養(yǎng)國(guó)家、社會(huì)的大德。在社會(huì)生活的中要明大德、守大德，嚴(yán)私德，做到大公無(wú)私、公而忘私。在對(duì)如何培育和加強(qiáng)道德建設(shè)上，習(xí)近平指出：“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，就是大德，養(yǎng)大德方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改，踏踏實(shí)實(shí)修好公德，私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。”

在談到高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題上，習(xí)近平指出：“高等院校要走在教育改革的前列，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，??當(dāng)好教育改革的排頭兵。”在北京大學(xué)習(xí)習(xí)近平談到五四精神指出：“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)持和踐行的核心價(jià)值觀，不僅廣大青年要堅(jiān)持和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)持和踐行。”同時(shí)還應(yīng)該遵循兩個(gè)原則：漸進(jìn)性原則和合力原則。

關(guān)于漸進(jìn)性原則，習(xí)近平談到：“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近到遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。”關(guān)于合力原則，他指出：“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少年兒童中培育起來(lái)，家庭、學(xué)校、少先隊(duì)組織和全社會(huì)都有責(zé)任。”“各級(jí)社會(huì)管理都要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，”等等。總之，習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列重要講話，高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，是新時(shí)期開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要理論指南。

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記在一系列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話中，就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了充分論述，其中包含著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的意義、核心價(jià)值觀由來(lái)、核心價(jià)值觀本質(zhì)、核心價(jià)值觀培育和踐行方式等豐富內(nèi)容。系列講話豐富發(fā)展了對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想認(rèn)識(shí)，是新時(shí)期開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要指導(dǎo)思想。

[1]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（1）.［2］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014 ［3］楊麗明，林衛(wèi)光.文明因交流而多彩文明因互鑒而豐富［N］.中國(guó)青年報(bào)，2014-03-29（3）.【4】中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告：引自中國(guó)新聞網(wǎng)發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家安全研究報(bào)告》一文。【5】]許嘉璐，馮俊.喚醒和培育 13 億人心里的中華文化基因 [N].文匯報(bào)，2014-05-19.

第四篇：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

XX縣環(huán)境保護(hù)局

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

為深入貫徹落實(shí)總書(shū)記系列講話精神，進(jìn)一步引導(dǎo)和幫助廣大干部職工更好地培育和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，XX縣環(huán)保局積極行動(dòng)，迅速成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了實(shí)施方案，確保培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作取得實(shí)效。

一、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

為切實(shí)抓好“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和實(shí)踐工作，我局成立了以局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)為組長(zhǎng)，黨組成員為副組長(zhǎng)，各股室和直屬單位負(fù)責(zé)人為成員的培育實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)小組，明確了職責(zé)分工和主要任務(wù)，落實(shí)了學(xué)習(xí)宣傳和實(shí)踐活動(dòng)的具體措施，明確了相關(guān)責(zé)任人。做到了分工明確，責(zé)任到人，為培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，是對(duì)全社會(huì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的正面引領(lǐng)和倡導(dǎo)，是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值和共同信念歸屬感的高度概括。為營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍，我局在深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和普及上下功夫。一是深化宣傳教育。充分利用職工大會(huì)、支部會(huì)議等形式，與依法治縣工作緊密結(jié)合，推進(jìn)法制教育進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、在向執(zhí)法隊(duì)員、社區(qū)群眾講解環(huán)保法律法規(guī)知識(shí)、業(yè)務(wù)理論的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)了對(duì)24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和講解，讓廣大執(zhí)法人員、社區(qū)群眾知曉、認(rèn)同、樹(shù)立、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是營(yíng)造濃厚的活動(dòng)氛圍。充分利用學(xué)習(xí)專欄、展板、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行廣泛宣傳，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉率和普及率。三是豐富活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)干部職工講道德、做好事，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的形成，推動(dòng)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度化、常態(tài)化。四是深化典型示范。充分利用身邊先進(jìn)人物和先進(jìn)典型教育引領(lǐng)干部職工樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。五是抓好檢查指導(dǎo)。成立相應(yīng)工作機(jī)構(gòu)，明確責(zé)任，細(xì)化措施，及時(shí)研究解決活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，確保活動(dòng)成效。

三、積極開(kāi)展實(shí)踐

一是開(kāi)展志愿服務(wù)，組織機(jī)關(guān)黨員干部15人去敬老院做義工，為老人們送去生活日用品，陪老人聊天。組織干部職工義務(wù)上街清掃垃圾1次，機(jī)關(guān)黨員到定點(diǎn)幫扶的貧困村與群眾同吃同住同勞動(dòng)等等，用實(shí)際行動(dòng)踐行“文明、和諧、友善、平等”的價(jià)值理念；二是開(kāi)展了一系列踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。引導(dǎo)全局干部職工把自覺(jué)遵紀(jì)守法、嚴(yán)格依法辦事作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體行動(dòng)貫穿于日常工作之中，充分發(fā)揮法律在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)等作用。

通過(guò)樹(shù)立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型，讓全局黨員干部、廣大群眾學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標(biāo)，在全局上下形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚。

第五篇：加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

一、加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)首先必須準(zhǔn)確深刻認(rèn)識(shí)中華文化的獨(dú)特功能與重要價(jià)值。

意大利歷史學(xué)家克羅齊有句名言“一切歷史都是當(dāng)代史”，魯迅先生也曾言，“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明”，列寧也曾強(qiáng)調(diào)，“忘記過(guò)去就意味著背叛”。三位先人都突出一致地指出了歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系和相互影響，同樣的，我們加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也離不開(kāi)中華文化這塊豐厚的土壤和這份厚重的歷史文化遺產(chǎn)。

而關(guān)于中華文化的獨(dú)特功能與重要價(jià)值，總書(shū)記在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合跟不同的對(duì)象都反復(fù)闡述和強(qiáng)調(diào)過(guò)，語(yǔ)言精彩通俗，充滿深情，論述精辟深刻透徹，需要我們深入學(xué)習(xí)把握，如他在X年X月X日在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中談到：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”。

二、為什么必須要高度重視和大力培育核心價(jià)值觀。

總書(shū)記對(duì)此有著十分清醒深刻的認(rèn)識(shí)，多次強(qiáng)調(diào)了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性，值得各級(jí)黨員干部和政府部門好好學(xué)習(xí)，好好反思，并以之為指導(dǎo)切實(shí)改進(jìn)黨和政府的工作，如他強(qiáng)調(diào)指出：?核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

三、必須堅(jiān)持加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

（一）加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須尊重文化發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)文化自覺(jué)。X.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展有其自身的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的固有規(guī)律和特點(diǎn)，如《易經(jīng)》所言：“云行雨施，品物流行”，以文化為載體的核心價(jià)值觀同樣具有很強(qiáng)的自生性、自發(fā)性、自為性，這就啟示我們“強(qiáng)扭的瓜不甜”，要按規(guī)律辦事，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，科學(xué)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)，不可肆意妄為，揠苗助長(zhǎng)。為什么直到今天，我們還沒(méi)有成功構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀？其中一個(gè)重要原因恐怕就在于此。

X.核心價(jià)值觀的形成發(fā)展固然有其特定的規(guī)律和特點(diǎn)，但恰如《道德經(jīng)》所揭示的：“反者，道之動(dòng)也”，天地萬(wàn)物具有相生相克、相輔相成的發(fā)展特點(diǎn)和演化趨勢(shì)，人可以利用萬(wàn)物之間互相聯(lián)系和制約的特點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育發(fā)展過(guò)程中，黨和政府必須要密切注意進(jìn)行科學(xué)合理的干預(yù)和引導(dǎo)，助推核心價(jià)值觀得到更好更快的培育發(fā)展。黨和政府絕不能因循守舊，抱殘守缺，而是要積極發(fā)揮橋梁紐帶和引導(dǎo)主導(dǎo)作用，善于科學(xué)合理干預(yù)，大力培育扶持，加大財(cái)政投入，同時(shí)盡力弱化政治色彩，努力創(chuàng)新方式手段，充分體現(xiàn)時(shí)代性、實(shí)用性和科學(xué)性。如馬克思主義大眾化問(wèn)題，這個(gè)重大歷史課題自上個(gè)世紀(jì)艾思奇先生提出和探討后就一直沒(méi)有得到很好的解決，加上始終存在且一度膨脹加重的極左殘余思想、官僚主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮催生的物質(zhì)主義、拜金主義、功利主義的消極影響和嚴(yán)重沖擊，馬克思主義思想宣傳教育工作多年來(lái)總體上呈現(xiàn)思維僵化，模式單一，手段匱乏，內(nèi)容空洞，策略性與藝術(shù)性均無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求和人民群眾期待的狀況，日益陷入形式化的泥潭，被動(dòng)而尷尬。

（二）加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要統(tǒng)籌兼顧，防止顧此失彼，又要抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，防止瞎抓盲打。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是個(gè)重大歷史任務(wù)和復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要一整套一系列相互銜接配套、自成體系規(guī)模的措施和辦法，防止東一拳、西一腳，東一錘子、西一榔頭，無(wú)章法無(wú)套路，不系統(tǒng)不規(guī)矩，沒(méi)層次沒(méi)輕重。中外有大量事實(shí)已經(jīng)證明：那種東鱗西爪、囫圇吞棗的做法是極不可取的，如同隔靴搔癢，隔山打牛，事倍功半，甚至適得其反，南轅北轍。

同時(shí)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，我們還要避免“老虎吃天，無(wú)處下口”，須花大精力、下大功夫做好深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，設(shè)法找到找準(zhǔn)突破口和契入點(diǎn)，即善于抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，直擊要害，攻堅(jiān)克難，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，如此則容易突破瓶頸，走出困境，打開(kāi)局面，加快發(fā)展。當(dāng)前，一個(gè)極端重要的工作就是加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)俗轉(zhuǎn)變和環(huán)境風(fēng)氣整治，重點(diǎn)是面向全社會(huì)全國(guó)民，扎實(shí)細(xì)致做好思想輿論的科學(xué)宣傳和正確引導(dǎo)，而這些目前卻是我們黨和政府工作的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)此，總書(shū)記有很多方法論上的闡述與教授，值得深入學(xué)習(xí)，需要身體力行，如他在X年X月X日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)講清楚”。

（三）加強(qiáng)加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須澄清兩種錯(cuò)誤看法，糾正兩種錯(cuò)誤做法。

X.當(dāng)前，黨和政府某些部門及部分領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員在對(duì)待中華自身固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和悠久文化傳統(tǒng)上還存在這樣一種錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤做法，即復(fù)興就是復(fù)古，師古就是擬古，把二者混淆等同起來(lái)是極其錯(cuò)誤的，必須及時(shí)予以澄清和糾正。復(fù)興不是復(fù)古，師古不是擬古，那種拘泥不化，因循守舊，照搬照抄，生拉硬套的看法和做法應(yīng)當(dāng)受到堅(jiān)決反對(duì)，而那種瞻前顧后、畏首畏尾、猶疑不定的態(tài)度舉止也應(yīng)當(dāng)盡快改正過(guò)來(lái)。

對(duì)此，總書(shū)記就中華傳統(tǒng)文化如何“繼承和創(chuàng)新”問(wèn)題提出了很多精辟的見(jiàn)解和論斷，具有重大的科學(xué)方法論意義，如“?在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；再如，“?要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

X.當(dāng)前，黨和政府某些部門及部分領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員在對(duì)待外來(lái)文化特別是西方文化上也存在這樣一種錯(cuò)誤看法和錯(cuò)誤做法，“月亮是外國(guó)的圓”，主張全盤西化，全部拿來(lái)，這種走極端、太片面、機(jī)械孤立的認(rèn)識(shí)是極其有害的，必須予以及時(shí)澄清糾正。其實(shí)，世界上自來(lái)就沒(méi)有十全十美、純善純真?的事情，如果硬說(shuō)有，那也是在宗教所描述的仙佛世界里才有，其本質(zhì)早已受到馬克思、恩格斯的深刻批判。因此，對(duì)待外來(lái)文化特別是西方文化，既要寬容平和對(duì)待，防止因噎廢食，以偏概全，也要以辨證的思維一分為二地學(xué)習(xí)，防止一窩蜂一股腦地不加揀擇、照單全收，從而良莠不分，泥沙俱下，最后導(dǎo)致消化不良乃至“心肌梗死”。這方面的教訓(xùn)極其深刻而慘痛，蘇東劇變就與此不無(wú)重大關(guān)聯(lián)，一定要認(rèn)真深入汲取，切實(shí)落實(shí)體現(xiàn)在黨和政府的管理實(shí)踐中，貫穿貫注到每一個(gè)重要環(huán)節(jié)和主要流程中，持之以恒，久久為功。