第一篇：工匠進校園 科技添新彩

工匠進校園

科技添新彩

2016年9月29日下午，我校聘請的能工巧匠——廣東珠江化工涂料有限公司工程師曾敏明，為2015級和2016級精細化工專業學生開出了水性色漆調色課程的第一堂課。邱文祥校長及化工教研室全體教師全程參與聽課。

曾敏明工程師從事涂料生產技術、質量管理等相關工作二十七年，是公司的主要技術骨干，熟悉涂料生產工藝和質量技術標準，參與了多項技術革新，具有化工工藝工程師、有機合成高級技師、化工總控工考評員、企業培訓師、安全教師等資質。她以實際案例為素材，引導學生站在企業角度，用職業的思維方式學習專業知識和技能，拓寬了學生的視野，課程內容豐富、有趣，使學生對即將開出的課程充滿了興趣。

課后邱校長做了點評，肯定了曾敏明工程師的精彩講課，鼓勵同學們充分利用能工巧匠進校園的機會，為實現自己的職業夢想而努力學習知識、增長技能，用優異的成績為自己的求學之路添新彩。

撰稿：化工教研室

2016.9.30

曾敏明大師在給學生授課

邱文祥校長課后總結點評

第二篇：外籍教師進校園 社團活動添新彩——文廟中心小學外籍教師聘任暨英語社團啟動儀式

外籍教師進校園 社團活動添新彩——文廟中心小學外籍教師聘任暨英語社團啟動儀式

2017-03-03圖/文 朱 芳

為了進一步培養學生英語學習興趣，3月2日，文廟中心小學舉行了外籍教師聘任暨英語社團啟動儀式。參加啟動儀式的有文廟街道教育辦公室苗清主任，復圣中學單軍鋒主任，文廟中心小學王德新校長以及學校英語社團40位同學。

外教進校園，豐富了學校社團文化內涵，開闊了師生視野，激發了學生學習英語的濃厚興趣，搭建了全新的教學交流與實踐的平臺，為學校的校園文化建設、英語教學理念增添了亮麗的色彩。

第三篇：第三期(科技進校園)

教 育 信 息

第三期

縣藏文中學隆重舉行 薛恒嘉同志捐贈《果洛科技志》稿費儀式 暨科普大篷車進校園活動瑪沁縣藏文中學編二○○九年三月十三日 薛恒嘉同志委托州科技局、州科協向縣藏文中學捐贈《果洛科技志》稿費儀式暨科普大篷車進校園活動于3月13日上午在縣藏文中學隆重舉行。

學校肉賽校長代表全體師生向來學校參加捐贈儀式和科普大篷車進校園活動的領導同志表示感謝。州科技局孫雪青局長轉交了由薛恒嘉同志委托州科技局、州科協向學校貧困學生捐贈的6000元稿費，肉賽校長代表學校接受了捐贈并承諾要充分使用好每一分捐款，不辜負薛恒嘉同志的期望。

薛恒嘉同志一直心系我校的民族教育事業，得知我校學生大都來自偏遠貧困牧區，生活非常艱苦，為了使這些貧困學生更好地在校學習生活，將來服務于果洛的經濟建設，幾年來，他堅持從微薄的退休工資中拿出資金資助貧困學生。今年，薛恒嘉同志又委托州科技局、州科協向我校捐贈《果洛科技志》6000元稿費，截至目前，他已向我校貧困學生捐贈11000元整。他的義舉使我校全體教職員工都深受感動，倍受鼓舞。薛恒嘉同志這種“情牽民族教育，心系高原學子”的高尚道德情操，激勵著我校全體教職員工更好地服務予瑪沁的民族教育事業。

同時，州科技局、科協的同志們將“科技大篷車”開進了校園，以“轉變發展觀念，創新發展模式，提高發展質量”為主題，向學校千余名師生展示了 “改善生存環境，改變生活方式，樹立生態文明”、“人與自然和諧共生”等主題展板50片，“萬花筒”、“無皮鼓”、“一窗二景”等科教展箱10個，讓學生感受到了科技的神奇與魅力，受到師生們的熱烈歡迎。

“科技大篷車”展示活動中，州科協技術人員對師生進行詳細講解，并讓學生親手操作，通過介紹與參與，廣大學生從中了解了其中的光電物理現象、化學和數學知識的運用，增長了學生對書本知識的理解力。通過聽取了科普專家講座，使師生感受和認識各種知識在科普設備中的運用，真正達到普及科技知識的目的。

【毛明燕供稿，肉賽編輯】

報：縣教育局送：州科技局州科協存檔一份

第四篇：黃彩添實習報告 200830830805

團省委青年志愿者行動指導中心實習報告

作者：黃彩添

指導老師：魏劍波

摘要：大學三年，自己更多的是在校園里進行著知識理論的學習，對于即將開始的大四，對于即將面對的求職工作，自己是否已經做好了全面的準備呢？三年知識的儲備以及在思想上是否都已經能夠應付即將開始的工作呢？坦白說，因為缺少真正在社會中的歷練，自己心中依舊充滿著種種疑惑和迷茫，特別是現今社會上充斥著的讀書無用論的觀點。這次實習是一個能讓我預先接觸社會的機會，是我進入社會必修的社會課程，把我在學校學到的理論知識拿到實際工作中去應用和檢驗，以鍛煉我的工作能力。

關鍵詞：信息溝通 團隊合作 框架管理

1實習基本情況：

實習時間：2011年6月21日-2011年8月29日

實習單位：團省委青年志愿者行動指導中心

2實習內容：

在這次實習中，我非常榮幸能夠有機會進入共青團廣東省委員會青年志愿者行動指導中心（以下統一簡稱為“指導中心”）進行為期兩個月的實習。首先這次實習工作糾正了我對產生上述錯誤看法的原因的認識，當然也給我提供了一個更好的接觸實踐工作、接觸社會的機會，從而更深刻地認識到理論學習與實踐工作相結合的重要性；同時實習工作給我創造了一個借以了解社會和將來所要就職行業的窗口，即是檢驗自己實際能力最好的方式，也將擴大我的知識視野，從而成為一個了解當今時代發展潮流、與社會需求相結合的大學生。

在指導中心兩個月的實習工作，除了熟悉和掌握正常的政府機關事業機關的辦公流程，譬如文件取號的流程、文件印刷從取得印模到復核印刷的過程等等，我還有幸參與了數個大項目。例如2011年廣東大學生西部計劃（山區計劃）出發儀式。自己除了配合同事安排妥當志愿者們的住宿餐飲、會場布置事務外，還負責跟車把志愿者們從活動現場順利地送上火車。而持續一個月的“愛·大家”首屆珠江公益節，雖然自己并沒有一直跟著這個項目，但從活動開幕式到項目對

接會、省級評議會以及最后的活動閉幕式，我都有參與到活動其中，并且很好的協助完成了任務。一直持續每月開展的朝陽快樂營是“朝陽行動”——廣東共青團關愛農民工子女志愿服務行動的主打品牌項目，主要是通過每個月組織50名青年志愿者陪伴100名優秀農民工子女走進城市、走進大學、走近科技，從而激勵更多的農民工子女努力學習、爭當好學生。另外一個項目是健康直通車，主要是通過廣東共青團號召商家贊助并且號召一批愛心醫護人士下達貧困地區，去解決因受地區醫療技術水平限制，而存在一些無法診治的病，并給每戶貧困家庭派發愛心藥包。我在黎業輝老師帶領下，負責這次健康直通車83個貧困縣的數據收集，匯總，并為各地派發裝備藥品等。

3專業活動策劃及評估

3.1工作對接要及時溝通

實習伊始，我剛來的第一個星期，工作并沒詳細分得那么仔細。我主要是跟進一元捐這個活動，我分配于會務這塊工作。通過制定一元捐會議簽到表，負責現場簽到，并按各個地市人員參加劃分類別，打電話跟各個地市參會人員溝通參會情況，并發短信告知參會地點。在這次活動中，我負責會議簽到的工作，大二時曾學過秘書學這個課程，具備一定的專業知識的我認為簽到工作對我來說很簡單。哪知道到了現場，一大批人相擁進簽到處，大家都著急地簽到，而我們的簽到表中有一項是否住宿需要與會人員確認，確認后還需要派發房卡給與會人員。其實是否住宿這個問題，我們在簽到前已經發過短信給參會人員確認了，在簽到現場再次確認而已。就因為派發房卡流程較多，隨著越來越多的人員到場，我們開始有點應接不暇。在這個緊急時刻，我把人員來個分工，一個同事負責確認簽名，一個同事負責確認住宿與否，一個同事在最后派發房卡并告知參會人員開會地點以及會后用餐問題。就在這樣分工下，工作得以井然有序進行。有一個問題我遺漏掉了，因為之前我們已經定好一定數量的房間，簽到時有些參會人員說不住宿了。簽到結束后，還有4間房間沒人住，而我沒有及時跟賓館人員進行溝通退房，直到7點鐘時，我過去前臺退房，前臺不予退，因為過了規定了退房時間，這也是我這次簽到中出現的一個最大問題，不夠細心去及時跟進退房問題。

3.2工作要細心，信息交接要溝通

在一次工作新分配中，我被蔣巍主任安排到黎業輝老師負責的健康直通車的項目工作中來，完整參與了健康直通車前期數據收集的工作。對于健康直通車這個項目，我覺得可以劃分為三個階段進行簡述：前期準備階段、數據收集階段以及后期整理階段。在前期準備階段，我們得做好6大方面工作：活動方案的策劃，定制活動流程表，22萬貧困村的挑選，與各個貧困縣核對信息，匯總各縣上交信息，以及活動裝備的籌備。雖然看起來比較簡單和輕松，但在實際的工作中，我發現要想做好這些工作依然需要花費很大的心思，并且需要非常細心，一步都不能走錯。例如在挑選22萬貧困村的時候，當時我們跟藥廠聯系好了，已經確定要選定22萬貧困村發放愛心藥包。當時挑選貧困村是分兩個人進行的，每個人都有負責聯系的縣。在團省委這邊已經確定好貧困村名單后，發給各個縣核對，并針對這些貧困村名單建立相應的醫療服務隊。在這時就出現下面縣委不按照我們團省委給定名單進行服務隊建立，出現兩大分叉。可能當時我們跟下面各個縣聯系交代不是很清楚，下面縣不按照省這邊名單去建立服務隊，導致我們已經挑選好的村數，又要重新做一個更改。我們更改是要牽動很多方面，又要聯系藥廠修改，裝備配置等也重新進行了分配。這樣其實也挺頭疼的，下面縣不按照我們安排，一味照著他們思想干活，給我們增加很大負擔。而且在數據修改過程中，出現很大差錯，因此要做好這些工作是需要花費很大心思，并且需要非常細心的。

這次健康直通車數據匯總是由我們三個實習生分工，每個人都有自己負責的數據資料。最后由我來負責數據收集與匯總。在這次分工中，我深深體驗到了團隊合作精神的重要性，剛開始，大家都各自忙自己的資料匯總，下面地市改動的話，他們也是在自己的表格中進行改動，并沒有通知我改動。而我匯總過程中，由于按照省這邊安排，跟其他兩位同事的數據有些出入，待到最后收集其他同事資料時，才發現數據的變更。我也挺自責的，自己作為一個數據匯總人，沒有及時跟伙伴們聯絡更改數據，一味按照自己的想法，脫離了大家。被領導罵了一頓后，痛定思痛后，我體驗到團隊合作的重要性。因此，往后的數據匯總，我事先跟同事溝通對接好，確定無誤，才把數據填寫進匯總表。

4實習反思：

4.1具體情況要具體分析

其實在每項工作中都可以學到很多東西，比如在這次裝備發放過程中，我不僅學到具體情況具體分析。因為在健康直通車發放志愿者裝備過程中，如果單單

按照83個縣上交的服務隊去配備裝備給他們是遠遠不夠的，需要綜合考慮到所需要用到的物資，并針對鎮數比較多的縣，配備多一點裝備，而且比較積極的縣，要多加鼓勵他們，配備多一點裝備給他們。這樣裝備即不會留在這邊浪費掉，也同時鼓勵各個縣多建立服務隊，這久需要我根據具體情況分析去配發裝備。

4.2要學會人力資源管理

同時由于裝備數量之大，單單依靠我個人是遠遠不夠的。這時，我充分利用單位資源，調用幾個同事過來幫忙，而且還需要對其進行合理的利用配置。結合工作目標，將工作任務落實到具體的個人，并發揮個人的主動能動性。例如一個師妹，比較細心點，我安排她拿著物資單報數給我們挑物資，果然她不負眾望，在報數同時，發現了問題，及時告知我。其他幾位男生，就負責分類撿裝備，一個負責旗子的，一個負責工作證，一個負責帽子，這樣既調動他們工作積極性，也充分利用他們本身的優勢。同時這也體現了團隊合作精神。

4.3框架管理法非常重要

跟進這個健康直通車項目后，我幾乎天天都在趕數據，工作繁雜。在面對工作任務繁重的情況下，我學會了框架管理法，將每天工作輕重通過表格列出來，然后按照輕重情況，將比較重要的工作放于首位去完成，輕一點的工作如果可以的話，就放手交代不是很忙的同事去完成。這樣即可以在規定的時間完成任務，同時也能增進大家團結協助精神。

4.4要具備一定風險評估能力

同時我們要有一定的風險評估能力，因為任何活動都會遇到各種突發情況，只有事先預測到可能會發生的風險，做好應急預案，才能將隱患遏制住在萌芽期。例如這次八月行動月已經確定了22萬戶貧困村開展活動，但由于藥監局那邊沒有生產出那么多藥，只有19萬多，這時如果我們削減掉一些村是不合理的，因此，我們干脆是一個縣這月不開展活動，留待下月開展，這樣緩解了藥監局壓力。這個方案，是在藥監局給我們電話后，我們急急忙忙成立起一個方案。這給我上了一個很重要的課程，我們要學會風險評估，在問題發生后，要事先預留好一個解決方案。

5感謝：

在指導中心實習工作的兩個月，雖然基本上一周七天都在加班，但實際上，自己并沒有感覺到很累，反而覺得很踏實很快樂，因為在這里，我不僅得到了很大的鍛煉，學到了很多東西，更重要的是，這里有一個開心的環境，因為無論是在辦公室接觸到的同事還是在活動中接觸到的人群，大家其實都可以用一個身份來統稱，那就是“志愿者”。無“心”不成“志愿”，我看到大家都在用一顆熾熱的心在為社會作出一份努力，大家都在默默的編織著一個美好的愿景——希望自己的付出能夠給社會上有需要的人帶去哪怕一絲絲的改善，無論是物質上還是精神上。大學三年下來，自己也參加了很多的志愿服務，但由于接觸的面不寬不廣，看到了太多的社會黑暗面，見過了太多的凄涼和無苦奈何，因而對這個社會和政府有著或多或少的否定，自從到了指導中心，我欣喜的看到了我們的政府確實在加大力度進行社會建設，也著重鼓勵和培養社會力量參與到公益服務的事業上面去。

雖然只實習兩個月，但是感覺要學習的知識還是很多，很多基本的工作技能和技巧還沒有掌握。在平時的工作中，我發現許多上課所學習到理論與實際的工作聯系是很緊密的。在分工這方面，我覺得使用自己學過領導者的理論進行管理，會更好的提高伙伴的積極性，保證資源得到充分的利用。雖然作為一個實習生，一開始接觸這些工作，經驗不是很足。但隨著自己的經驗不斷豐富，在接下來的工作中，我會更勇于承擔相關工作。我很珍惜學習的機會，多學一點總比沒有學的好，花同樣的時間，還不如多學，對以后擇業會有很大的幫助。

此外，在指導中心的日子里，我深切的感受到一個大家庭的溫馨，無論從蔣巍主任、黎元宇副主任還是其他同事、實習生，都給予了我親切的關懷和工作上的指導教誨，讓我倍感溫暖和鼓舞，而且從大家的身上，我也學到了很多，比如說工作態度，為了把工作做好，我看到了上至主任，下到各位辦公室同事都會加班加點工作。因此，首先我得對指導中心的所有同事說聲“謝謝”，是你們給了我成長的機會，是你們教會了我很多工作上的方法和為人處世的道理。同時也感謝魏劍波老師對我的建議和指導，使我在實習中學到更多，將我在學校學到的理論知識拿到實際工作中去應用和檢驗，以鍛煉我的工作能力。

第五篇：新彩小結

傳統裝飾課程小結

2014010701

胡益嘉

陶瓷釉上彩繪裝飾包括古彩、粉彩、琺瑯彩、淺絳彩、新彩等眾多工藝種類，新彩作為一種外來裝飾工藝，起初在國內的發展并不廣泛，只是被用來在某些粗瓷上作裝飾；而荷花作為一種古老的植物，從古至今都能看到它在各個藝術門類中的運用與發展；再加上賦予它的文化內涵，很受大眾喜愛。新彩在中國經過百余年的錘煉后，成為陶瓷藝術中釉上彩繪裝飾的至寶，為大眾所接受。

新彩出現于清末，開始采用進口顏料“胭脂紅”和“洋紅”等顏色，所以也稱洋彩，新彩是陶瓷裝飾領域中的重要方法之一。新彩裝飾手法靈活，形式多樣，并不斷吸納和應用新材料、新工藝，是最富有藝術青春的陶瓷彩繪畫種，在陶瓷裝飾藝術領域中占有獨特的地位。新彩是近代新興起來的一種陶瓷彩繪技術，新彩所用的顏料，性能穩定，色彩豐富，易于操作，適用于批量化生產。因此，新彩的發展特別迅速，成為了我國陶瓷裝飾的重要技法。

在本次課程中，我運用蓮花的元素進行創作，取自于母親的名字“蓮”，顏色靈感來源于煙雨天的校園中翠湖的白色睡蓮。煙雨朦朧，白蓮花若隱若現，湖水在霧的遮蓋下透出淡淡的藍和綠給我留下深刻印象，隨之融入新彩的創作中去。

在中國的傳統裝飾中，蓮花代表的不僅是一種清新、和平、含蓄、淳樸的人文思想；成為我國古往今來文人口中頌揚的代表，也是不可或缺的繪畫題材之一，蓮花被看作是佛教的象征，這種象征同時也被賦予了一種神秘的色彩。被看作是能夠解除人間疾苦的圣潔之花，是理想和天人和諧的精神代表。蓮花是一種常年以水為主的水生植物，由于它的美好的形象和吉祥的意義，成了文人墨客筆下的常客，蓮花與佛教

蓮花，又稱蓮花。它是佛教經典中經常提到的象征物，也是佛教藝術中不可或缺的象征物。因此，蓮花與佛教有著千絲萬縷的聯系。傳說中，釋迦牟尼原本是天上的菩薩；后來，摩耶夫人在娑羅樹下生下小佛祖，小佛祖一出世，便站在蓮花上；每當他傳教說法時，坐的也便是“蓮花座”，坐姿也自然而然成“蓮花坐姿”。因此，蓮花便成了佛教藝術中的重要題材，也是佛寺廟宇中經常見到的吉祥之物。比如：中國敦煌的壁畫就有大量的以蓮花為題材的藝術創作，云崗龍門石窟中的關于蓮花的雕塑與雕刻藝術也不乏其數；像龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花圖案獨具魅力。就是在一般比較普通的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也任然離不開蓮花，或者是高高盤坐于蓮花座上，或者是手持蓮花，注目凝思；就連世人最熟悉的觀世音菩薩也同樣是以蓮為伴。尤其是許多觀音的形象都是以蓮花作為陪襯；比如：白衣觀音--左手持蓮花，右手作與愿印；施樂觀音--右手支頰，蓮花被左手捻于膝頭；臥蓮觀音--側臥于池中的蓮花之上；一葉觀音--乘蓮花在水面漂行；多羅尊觀音--手持青蓮花；威德觀音--坐于巖畔，左手便持有蓮花；不二觀音--端坐于蓮葉之上；持蓮觀音--坐在蓮葉上，雙手持蓮花．．．．．．所以，在我們所見與所知的佛經和佛像中，一般介紹凈土佛國的圣賢都是以蓮花為座，或站、或坐，都是在蓮花臺上，以此來代表其清凈與莊嚴的意義。可見，蓮花便是佛國凈土的象征。

在中國的佛教中，蓮花有著特別的象征意義，在異國，蓮花仍然也是佛教中常見的象征物，印度是佛教的發源地，因此，在印度蓮花被喻為國花。據考證，在印度不管是壁畫中的佛還是雕塑中的佛像，佛座一定是蓮花座。他們認為佛法莊嚴，而蓮花被譽為是軟而凈，大而香；所以，便有這樣的句子：“蓮花臺，嚴凈香妙可坐”。佛教所傳達的思想是從此岸到彼岸的解脫與渡達，從凡俗塵世到凈界的過程，猶如蓮花從淤泥中而生，色澤也是極其明亮鮮好，但是出處不凈。在埃及，蓮花被稱為是從淤泥中拼力而出，面向太陽，盡情綻放無比純潔的花朵；在這里把花朵比喻太陽，從最原始的、混沌、黏泥的泥土中緩緩升起，暗喻著一種創世的象征。

據文獻記載與考古資料證明，蓮花的原產地是中國，也是中國最古老的的花卉之一；在《拾遺記》卷一“炎帝神農”中在描寫仙境的時候，出現了描寫蓮花的意象之句：“神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎，陸地丹蕖，駢生如蓋，香露滴地，下流城池，因為豢龍之圃。”在《拾遺記》卷一“軒轅黃帝”中有這樣的描述：“有石蕖青色,堅而甚輕,從風靡靡,覆其波上,一莖百葉,千年一花”。因此，蓮花與佛教的淵源蘊含著眾多的故事與象征意義，追求到達不受污染，超凡脫俗，清凈無礙的境界。更有它雖生于淤泥，但卻綻開于水面，清新白潔，蘊含著出淤泥而不染的深層次的文化內涵。所以，自從東漢時期，佛教傳入我國，一直到魏晉南北朝時期佛教開始盛行。由于佛教逐漸擴散，遍布中國的大江南北，從此在藝術上中國開啟了以植物紋樣為藝術創作生命的大門，蓮花圖案成為六朝時期以“生”為動力的“藝術生命”，成為一種新的藝術創作形式。蓮花作為佛相和佛性的莊嚴象征則廣為流傳，這一時期蓮花任然主要以圖案紋樣的形式被廣泛宣傳，稱為蓮花圖案；并且這一時期大多蓮花圖案主要是對印度等境外蓮花圖案進行模仿的創造活動。這一時期的蓮花圖案層次比較豐富，花瓣刻畫也極為細致，幾乎趨向寫實，整個形體比較生動。也便成了這一時期的主流紋飾。當今蓮花在佛教被尊為“圣物”。佛教中蓮花的象征意義完全符合東方的文化風尚，代表著愉悅、寧靜、超脫、清凈和微笑；正可謂：無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮；因此，蓮花所蘊含著清凈的功德與智慧，成為佛門弟子永遠所崇仰的象征物。亦被人世間一切善眾所喜愛與敬仰。

蓮花與吉祥寓意

蓮花在我國的文化歷史中源遠流長，它有著極其古老的文化內涵和非常豐富的象征意義，蓮花象征著誕生與再生，象征著神、天人合一、生殖、祥瑞。蓮花在中國漫長的歷史發展變化中，它的文化內涵隨著文化歷史的演變也在不斷的升華；蓮花的清廉、吉祥、圣潔等美好的象征意義，也在不斷的提升與推廣，逐漸被大眾所接受，喜愛，具有普遍的社會認同感。在古代的《詩經》、《離騷》中寫出了擬人化的高潔與美好；在千古傳誦的名篇《愛蓮說》中，蓮花被喻為是“花之君子”，從此便有了“君子蓮”之說，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”被升華為一種人格化的品質，代表著一種高尚的節操與文人化修養；一些文人甚至喜好以蓮自詡，比如：唐代詩人李白就自詡為清蓮居士。蓮花在近現代文人墨客的口中，依然是贊不絕口，創造出眾多膾炙人口的詩詞；它代表著高尚的文人品質。在民間的習俗中，蓮花最初所代表的是對生殖崇拜的象征，以此作為起點，再后來慢慢的演變成為生育、婚戀與繁衍的象征；據文獻記載，以前每逢男女結婚，對聯和窗花通常采用“并蒂蓮”、“魚戲蓮”、“蓮花鴛鴦”等這些元素來裝飾；古人也經常以“并蒂蓮開”來形容夫妻之間的恩愛情感；而蓮花的根尤如玉，不著諸色；稱為“藕”，而藕與“偶”諧音，而藕中又有千萬條細絲相連，斬不斷。俗話說：“藕斷絲連”，藕雖斷，絲還連，這正好也是對天造地設的美好愛情象征；正可謂：其絲如縷，綿延不斷。

蓮花的花朵又是出于淤泥而不染，一樣的清新明亮，象征著清廉，一般用在做官的比喻中。而蓮花的果實：蓮子，因為它生長于蓮蓬的蓮房中，并且一子一隔，互不干涉，這與我國傳統倫理中的“多子多福”、“兄弟有序”的觀念極為吻合；因此又被賦予了“多子”的意義。后來，經過慢慢的演化，把蓮花與鷺鷥聯系在一起，比喻“一鷺蓮科”，“鷺”與“路”諧音，“蓮”與“連”諧音，代表著古人預祝科舉考試“一路連科”，中得狀元的意思；在民間的結婚習俗中，一般把蓮花里的蓮子與桂圓、紅棗、花生放在一起，通過諧音表達的寓意為“連生貴子”等；因此，在中國的文化中，蓮花代表著眾多吉祥寓意；更加貼近人們的生活，凸顯出一種盛世和諧的面貌，這便也是人們長期以來對它喜愛的原因。

個人觀點

隨著社會的進步，科學技術的不斷提高，創作新彩蓮花裝飾的工具、顏料、以及制作工藝也在不斷的更新與變化。科學技術的發展帶動了陶瓷造型與裝飾的發展。現如今景德鎮新彩蓮花裝飾的發展呈現出一個多元化的發展態勢，就從它的裝飾內容與形式來看，大多都朝著中國畫式的發展方向發展；并且這種中國繪畫式的審美趨勢在新彩開始發展的時候就已經存在的一種審美情趣，新彩從清末民初發展至今，任然存在著這樣的一個審美追求，不管是裝飾的內容還是題材都無法擺脫中國文人畫對它的影響。蓮花作為新彩裝飾的題材之一，也是受著這種文人畫的影響。中國畫的審美意趣：一方面體現出了對傳統新彩蓮花裝飾的傳承，另一方面又阻礙了新彩蓮花裝飾的發展。

作為景德鎮的陶瓷類的學生，我們可以使新彩蓮花裝飾多元化發展，不受材料工藝和傳統觀念的束縛，新彩材料的延展性、工藝技法以及烤花窯爐隨著科技的進步，為我們帶來許多的便利，使新彩蓮花裝飾與其它工藝的結合有了可能性，學生新鮮血液的注入，新彩蓮花裝飾可以走向一個更為廣闊的發展空間。