第一篇：校園道德文化調查報告

校園道德文化調查報告

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大學生是新生力量，大學生的道德狀況如何將直接關系到中華民族的整體素質，關系到中國和諧社會的建設進程。大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此，大學生道德是一個社會道德的風向標，它可以反映這個社會所存在的一些問題。當代大學生道德現狀是令人擔憂的，它既有好的一面也有不好的一面。在經濟飛速發展，社會不斷進步的今天，大學生的道德現狀是值得思考的。大學本是文明的場所，學生們尚未投入社會，道德心最為純潔，可是如今的大學校園道德卻在逐漸缺失。為了了解大學生道德現狀，為了讓我們更加正確的認識自己并提高自身道德修養，我們進行了校園道德文化的調查。

引導學生養成良好的日常文明習慣，這是學校德育活動的重要內容。倡導優雅言行，建設優美環境，營造優良秩序，提高文明素質。正當我們社會實行八榮八恥大好風氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現代人的基本素質，良好的品德在很多小事上都能體現，也正是在小事上，反映出一些同學公德意識的缺乏。在目前，校園文明排名前十事件有：

愛祖國、愛家鄉、愛校園，誠實守信，誠信考試，誠信待人，不欠繳學費，講求宿舍文明，自覺維護校園環境衛生，不隨意亂丟垃圾，不隨地吐痰，不踐踏草坪，勤勞儉樸，節約資源，積極上進，勤奮好學，營造濃厚的學習氛圍，嚴肅考試紀律，積極參加學校舉辦的各項文體活動，尊敬師長，孝敬父母，團結同學，拾金不昧（拾到飯卡，現金等及時交還失主），文明上網，不瀏覽不健康網頁，不傳播不良信息。

相對的，校園存在著文明的一面時，同時也有不文明的情況出現。

食堂是我們每天必去的地方，吃飯本是一件很令人心情愉悅的事，可是在食堂中總是可以看到一些事讓人不快。很多同學放學后興沖沖地沖到食堂后看到食堂的座位基本上是空的，就很慶幸。可是走近一看，板凳上不是放著書包便是書本，最讓人無奈的是有人放一包紙巾占座。于是只能端著飯在食堂走來走去，有時甚至連飯冷了都找不到一個坐的地方。同時，在食堂出口處的收碗處可以看到，經常有同學將還有大半碗沒吃的飯倒入桶中，還有許許多多餐盤內殘余的菜，看著確實很讓人覺得可惜。我不禁想問小學學的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”難道白學了嗎？還有各種摟摟抱抱卿卿我我，讓人難以進食。在印象中屬于寧靜的代名詞的圖書館也存在著一些不文明現象。有同學將自己喜歡看卻無法借閱的書藏在隱蔽處，防止他人借閱。在書架上隨便抽一本書，經常可以看到書上有寫寫畫畫的痕跡，甚至在有圖片的書頁上“開天窗”，嚴重損壞了書籍。除此之外，在圖書館過道上有同學嬉戲打鬧，有時對其他同學的勸告不以為然。特別指出的是在圖書館自習室里，一些情侶行為過密，你儂我儂，沉浸在自己的二人世界里，完全不顧他人感受。

三、教室不文明現象

大學生其實還是學生，那么在作為一個學生學習知識的殿堂—教室，我們同樣可以發現許多不文明現象。在上課時，老師在上面講課，很多同學都低著頭在下面玩手機，更甚者直接無視老師接打電話。還有一點，有許多同學把用過的紙巾不帶走，而是塞到抽屜里。

同時抽屜里還有各式各樣的垃圾，甚至抽屜、雪白的墻上還有亂涂亂畫的痕跡 除了上述幾個同學們常去的地方外，寢室大概就是同學們待得最多的地方了，同樣在寢室也有一些不文明現象。比如足球場的各種垃圾和小情侶、比如在午休期間，有同學在宿舍里大聲喧嘩，打電話，影響他人休息。比如，對于學校提供的免費水電，有人不愛惜。經常上課去了，舍的燈還是開著，在洗衣服時，也有同學將衣服泡在盆中，人卻不在場，任由水嘩嘩的流著。再比如，在男生宿舍，天熱時很多男生上身不穿衣服，如果平時沒人來宿舍還好，一旦有女性家長來了就會很尷尬。對改變不文明現象的建議

一、校園呼喚文明行為，學生普遍認為學校應該進一步加強學生的思想教育和行為管理工作；

二、相應的宣傳與造勢工作尚需加強，讓了解與自已相關的事情細致些。長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我們中華職業學院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態度還不是很堅決，大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。文明監督成為現實的要求和呼喚，因此我校文明監督部應運而生，同時也顯示出文明監督工作任重而道遠。

校園，應該存在一絲文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優良的校園環境，對我們身邊的發展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們交院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要大家共同關心，共同努力！歌德曾說過：“理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。”愿這郁郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鐘聲已經敲響，生活的交響曲還在延續。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。

第二篇：道德校園

高碼頭鎮丁大寺小學

2013-2014學年第一學期道德校園實施方案

為進一步提高教師和學生的道德素質，推動我校教育事業持續、健康、快速發展，根據教育局和中心校會議精神，決定以在我校開展創建道德校園活動，現制定如下實施方案：

一、指導思想

以科學發展觀為指導，圍繞辦人民滿意的教育為目標，積極踐行社會主義核心價值體系，推動學雷鋒常態化，營造有道德、講誠信、守紀律的校園環境，為范縣建設提供強大的思想保證、精神動力和良好的道德法制環境。

二、總目標

通過創建道德校園活動，加強社會公德、職業道德、師德師風、家庭美德和學生習慣養成教育，進一步提高我校師生的道德水平，加強社會主義基本道德規范教育，讓其識大體顧大局、知榮辱講正氣、講誠信守紀律、講團結守秩序、做奉獻促和諧、求創新謀發展、學雷鋒見行動，成為全校師生的自覺行動，形成崇尚先進、學習先進、爭當先進的良好風尚。

三、活動內容

（一）加強師德師風建設

1、學高為師，身正為范。各位教師要在班級管理、教育教學等方面嚴格要求自己，注重細節，規范言行；落實“小事”，成就大事。立足自身角色定位，養成自身良好的生活習慣、學習習慣、工作習慣。生活上不輕浮，學習上要深入，工作上講落實。以自身的良好習慣為全校學生樹立標桿。學校組織教師開展師德集中教育學習、查擺和踐行活動，組織教師學習新的《教師職業道德規范》（2008年修訂版）、《教師法》、《義務教育法》、《教師一日常規》等法律法規，學習優秀教師的典型事跡，對照新的師德要求，開展一系列討論和踐行活動，每學期至少安排至少四次以上的集中學習活動，每次有記錄，有體會。進一步提高我校教師的師德修養，提高責任意識。

2、繼續倡導自主學習之風，教師要認真學習“義務教育新課程標準修訂版”及與我們課程改革相關的書籍，并撰寫學習筆記、學習反思或體會。旨在提高我校教師的理論水平和業務素質，促進我校教師專業化成長，努力促進教師讀書習慣的養成。

3、全體教師嚴格遵守新形勢下教師行為標準，不允許出現體罰、變相體罰、侮辱學生現象。學校要認真落實上級《關于進一步加強教師職業道德建設意見的通知》精神，完善師德建設方案，加強師德建設，嚴格師德考核。將考核結果與教師資格評定、績效考核、職務聘任、評優獎勵掛鉤，做到公開、公正、公平，對職業道德考核不合格者實行“一票否決”。

4、進一步完善師德師風建設的考核、監督和激勵機制，努力形成學校、家庭、社會三位一體的師德師風監督和評價體系，進一步提高全體教師的師德水平和育德能力。學校在新學期開始，結合學校實際，成立師德師風社會監督員，設立師德意見箱。力求校內校外相結合，不斷征求社會意見，提高對教師師德的要求，并組織教師進一步學習和踐行，力爭做到內強素質，外塑形象。

5、健全師德考核制度，實行師德校長負責制，開展師德先進個人和最受歡迎的教師評選。教育廣大教師努力做到愛崗敬業、關愛學生、刻苦鉆研、嚴謹篤學、勇于創新、奮發進取、淡泊名利、志存高遠。

（二）加強學校德育工作，強化學生養成教育

1、學校要堅持從實從細從嚴的原則，著力抓好以下工作：

認真學習《小學生守則》、《小學生日常行為規范》，把《守則》、《規范》精神納入德育工作安排，體現在各門課程、社會實踐、校園文化、班主任工作、學習日常管理；進一步完善機構制度，強化隊伍建設、加強人文環境建設，營造濃厚的育人環境；

2、繼續強化小學生習慣養成教育，少先隊禮儀教育。小學階段是學生成長過程中可塑性最強的時期，良好的生活和學習習慣是其正確的世界觀、人生觀、價值觀形成的基礎。因而小學階段一定要抓好學生的習慣養成教育，通過一系列的強化訓練，使其養成良好的生活習慣、衛生習慣、學習習慣，其中在生活方面要教育孩子守時、誠信、孝親、節儉等內容；要開展文明禮儀、文明習慣養成的大討論、大辯論，使全體學生明辨是非，修養身心。設立文明衛生監督崗、光榮榜、曝光臺，大力推行“請、謝謝、您好、對不起”等文明用語活動，大力開展文明班級、文明小組、文明個人的評選表彰活動，使道德教育在校園處處有體現，以此推動學校各項工作的開展，并把教育成效延伸到家庭和社會，使學生本人一生受益無窮，使廣大人民群眾看得見、感受到，從而切實提高社會各界對學校的滿意度。

小學應當培養學生的四類36種習慣：

做人的習慣：誠信、禮貌、愛心、樂觀、理財、自信、堅強、謙虛、寬容、責任心。

做事的習慣：做事有計劃、熱愛勞動、珍惜時間、自主選擇、自我反省、自我管理、抵抗挫折。

學習的習慣：耐心、專注、觀察、記憶、思考、想像、創造、勤奮、預習、復習、閱讀、質疑、自我激勵。

交往的習慣：傾聽他人、與他人分享、與他人合作、幽默、感恩他人。

3、開展“日行一善，周明一禮，月養一習”道德長跑活動

學期初，學校要實行“一日一報”制度，把每天發生的文明和不文明行為分別有同桌或小組長記錄下來報給班長，班長在第二天晨會的時候進行表揚或通報；分時間分學段制定養成教育一覽表。班主任要對日行一善、周明一理、月養一習的內容通盤考慮，使之條理化、系統化。這樣持之以恒地抓下去必見成效。

我們學校結合四類36種習慣和本校實際認真制定適合自己的“日行一善，周明一禮，月養一習”道德長跑本學期活動一覽表，見附表。

4、實施感恩教育，構建感恩文化。

采取讀感恩書、講感恩話、唱感恩歌曲、做感恩事、寫感恩文、爭當感恩標兵等實踐活動，使學校的輿論更加良好、師生關系更加融洽，感恩之心更加強烈、奮發之情更加高昂，使得“滴水之恩，當報涌泉”之情生根、開花、結果。

5、開展爭當“五星級美德少年”活動。

每期開展五星級美德少年評選活動。一是制定評選辦法評選“五星級美德少年”，二是用“我是明星，我能行！”板塊進行專項校園宣傳，精心打造學校小明星的“星光大道”；三是用“明星升旗手”進行每周一升旗，宣講明星的先進事跡，樹立正確的導向。（后附五星級美德少年申報表、評選標準及辦法）

四、保障措施：

1、成立組織，加強督導，工作落實情況例會公開。

2、依法治校，制度落實。對執行不力，影響大局的個人，學校將根據有關制度予以嚴懲。

2013年9月01日

第三篇：文化調查報告

文化調查報告

——千年古剎龍興寺

塔子壩，是過去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據說是在20世紀50年代初，彭縣第一次舊城改造時，撤除了梵音街，鞍子街，留出來一條縣城里最寬的一條街，有關部門依據其處于北門外，取名外北街，百姓給了它一個名字：塔子壩，一直沿用至今。

北面是城關醫院（當時還是一個診所），舊時是關帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長，有200來米，往北大巷子，可通往城外，繼續東行，便是鏵爐街。城關醫院的南邊，過了北門城門口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關醫院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復出現了。

人們聚集在城北，源于朝廟，周圍以飲食居多，而每隔一天的趕場天，更是熱鬧非凡之地。平時是菜市場，相鄰不遠又是農民經常交易的木器和家禽等市場。每個逢場天（北方稱為趕集），擺攤設點的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門面比較大，也是當年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個世紀四川上榜的名小吃。

就是這個不到100米長的街面，卻是當時城里最寬的街道，除了前面說的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個市場相對集中交匯的地方，在逢場天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。

龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內現有新建成的東南亞第一高塔，高達81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍元年（公元7O5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經滄桑。直至本世紀四十年代，寺院才發展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規模。據說當時寺內主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴、莊重美觀的寺院，素稱“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈送的《磧砂藏》、清初的《大藏經》、斯里蘭卡國王贈送的佛舍利及《貝葉經》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。

龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結構塔，至唐宣宗大中二年（848年）預知禪師改建為磚結構密檐塔，檐十七級，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國三十三年能海上師應彭州正乘和尚等僧眾延請到龍興寺講經，見寶塔殘缺，于國于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設“重建益州龍興舍利塔籌備委員會”。在重慶、上海設分會募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經樓舉行拜塔法會，拜至本月21日晚十時后寶塔舍利放光，22日23日連續三日晚放光，驚動城內居民爭先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場訪取金剛佛塔樣。在古塔東側建造樣塔。于1948年動工，率僧眾到50里外山區自燒、運青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復工，安裝銅質寶頂及裝修工程，塔基15米見方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內裝藏經、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴殊勝，趙樸初會長題寫塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書寫“南無吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護單位。

1949年國民黨川康將領劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計時，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯絡點。當時能海大師恰在寺內講經，也參與其事，勸說鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個千年古剎，在金國寺院中首先作出愛國愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀念勝地。

建國初期，龍興寺廟產被沒收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學。文革中寺廟設施遭徹底破壞。十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到貫徹落實，在市委、市政府的關心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產一并歸還寺廟，龍興寺被批準重建。并由四川通定、濟塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造。可以說在不久的將來，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽西蜀、名揚四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風。

寺內有清代建筑藏經樓，近代高僧能海、清定上師倡導建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內按佛教儀規用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統工藝布置，裝飾展廳和內壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細致，佩飾華貴，儀態慈祥，屬國家二級以上文物。? 2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴重。2008年5月12日14點28分左右，突發的地震波及到彭州龍興寺,頓時使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監院常印法師的帶領下，及時組織疏散人群到安全的地方，并穩定大家情緒。同時，派人對容易危及安全的電路進行疏理，并準備了滅火器具等應付次震災害和并發災害的發生。由于措施得當，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。

雖然人員無傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴重。龍興寶塔由于嚴重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協會側面的小青瓦房8間，已震動為危房，有的接近于倒塌，估計面積約360平方米，損失近18萬元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬元。木質結構的藏經樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現象，但所裝群板有裂縫現象，需進行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經濟損失約在54.8萬元左右。為搶救祖國文物，保護佛教歷史文化，國家政府支持對寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經歷，還有其他與佛有關的典故，讓人了解到更多的佛教故事。

春節是龍興寺最熱鬧的時候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來年好運。新年到來時刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業昌隆！撞鐘法會結束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長、如意吉祥運！到了大年初一，寺內寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣香紙，燈籠對聯，各種吃食的小攤，游客們也很早就來到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。

歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊，也承載著許多動人故事，沖撞著人們的記憶，源遠流長，歷久彌新。

第四篇：道德講壇和文化講壇[推薦]

意大利詩人但丁說過：“一個沒有知識的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人都難用知識去彌補”。道德將改變人的一生，是永恒之美，是任何東西都無法彌補的。隨著物質生活的逐漸提高，人們的精神生活卻有些貧乏，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。建設“道德講堂”就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把勇于創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去，在潛移默化中不斷提升自己的文明素質，為構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。“豐厚人生積淀 打造陽光校園”是我校的辦學理念，小學是學生一生最重要的發展階段，我們力求在這六年的時間里，為學生今后的發展奠定一個深厚的基礎，首先是構建美好理想，形成健全人格；其次是豐富文化知識，積淀廣博深厚的文化素養，第三是培養良好習慣，為學生一生奠基，“好習慣益終生”。為此，我校開展了豐富多彩、切實有效的道德講堂活動。

活動安排及進展：

1、制定確實有效的活動方案

2、組織了莊重、振奮人心的啟動儀式

3、用身邊人講身邊事，郭衛華老師為全校老師主講：《用愛育桃李 用心做教育》

4、出版校園刊物，將道德講堂和讀書活動相結合

5、黨員論壇、教師演講，引發道德思考

6、匯集智慧，讓家長走進我校的道德講堂

7、校園文化藝術節——以校園道德故事為主題的文藝匯演

8、“感動壽校”道德學生評選。

9、道德講堂與課堂教學、節日活動相結合

10、道德講堂，提升學校整體工作 經驗及收獲：

一、加強領導，營造“道德講堂”育人氛圍。

（一）學校領導高度重視，把此項活動納入重要議事日程，成立由楊潤愛校長牽頭，由魏林泰副校長主抓，優秀班主任、學科教師擔當核心團隊成員，構建起了道德講堂活動的網絡，層層落實，確保行動有計劃、有指導、有檢查地持續有效開展。

（二）整合家庭、社區資源，邀請家長、派出所所長等優秀代表參與學校教育，形成育人合力。

（三）通過競聘、觀察，綜合考評出新一屆的大隊委，大隊委涵蓋了各級優秀少先隊員、三好學生，他們不僅是管理者，還是道德講堂的學生團主講者，用身邊人講身邊事，以他們的模范行動帶動全校學生，造就壽校的“最好”！

（四）加強校園文化建設，打造校園德育文化品牌，凸現德育文化特點，創建了“壽安里學校道德講堂博客”。廣泛開展德育實踐活動，加強和改進德育工作的管理制度，著力開展德育科研工作。

二、德育科研，加強“道德講堂”文化建設

（一）莊重、振奮的“道德講堂”啟動儀式

2015年5月26日，壽安里學校的全體老師集聚一堂，隆重舉行了 “道德講堂”啟動儀式，首先全校師生面對五星紅旗，唱響嘹亮的國歌，獻上莊嚴地隊禮。接著由黃飛副校長宣布啟動儀式開始、黃小紅、肖成全兩位副校長為道德講堂揭牌，黃培軍校長用通俗易懂的話語向同學們詮釋了道德講堂的深刻內涵，教育學生緊密聯系身邊實際生活用行動踐行小學生道德準則，在學校做文明有禮的好學生，在家庭做孝敬懂事的好孩子，在社會做遵守公德的好少年。山西省優秀班主任、榆次區十佳道德模范郭衛華老師在教師倡議中指出：全校教師將遵照我校育人目標、落實我校辦學理念，牢記我校的校風校訓，形成優秀的教風學風，使我校的陽光教育理念更好第融合于道德精神之中。山西省三好學生李文娟同學向全體學生發出倡議，號召大家從爭做文明壽校人做起，從身邊的小事做起，養成良好的文明習慣，并就本學期即將開展的“感動壽校道德好少年”的評選做了宣傳動員，要求全體隊員爭做最棒的中隊，爭做最了不起的隊員。

此次啟動儀式正式拉開了我校“道德講堂”的序幕，今后將會有更多的師生走上“道德講堂”的小舞臺，把道德的接力棒一棒棒傳下去，讓一個個有血有肉有名有姓的身邊好人，一件件可親可敬可信可學的凡人故事，疊加起壽安里學校這所文明之校的高度。

（二）傳頌凡人道德故事，彰顯道德榜樣力量

春暖百花開，活力齊綻放，壽安里學校成功成功舉辦了 “道德講堂”教師講堂主題活動，從而揭開了我校“道德講堂”教師講堂開講的序幕，進一步促進了我校“道德講堂”的拓展和深化。活動中，首先由魏校長介紹了我校開展“道德講堂”的活動安排，倡導全校學生“在家中為長輩盡孝心、在學校為同學送關心、在社會為他人獻愛心”，倡導全校師生從身邊的小事做起，做一個有道德的人。學校將通過“我看”、“我聽”、“我講”、“我議”、“我選”、“我行”等形式，開展多種活動來提高這項活動的實效。接著全校教師一起高歌《公民道德歌》，嘹亮的歌聲、動人的旋律、富有教育意義的歌詞，潤澤了每一位老師的心靈。【學校道德講堂活動總結】學校道德講堂活動總結。最后，由海南省教學能手、海南省優秀班主任、秀英區十佳道德模范郭衛華給全校教師做了《用愛育桃李 用心做教育》的講座，郭老師從教20多年來，兢兢業業，無怨無悔，她的講座告訴大家：愛是教育力量的源泉，勤是教育成功的基礎，研是教育發展的前提，全心育人，潛心教研，在平凡的崗位上就能做出了不平凡的業績。

老師們感慨萬千，紛紛發表了自己的學習感受和對師德的理解，紛紛表示要以郭衛華老師為榜樣，學習她獻身教育、甘為人梯的崇高境界，學習她以德立教、愛崗敬業、忠于職守的高尚職業道德，以教育為快樂，熱愛自己的工作崗位，扎扎實實地干好自己的本職工作，把全部的愛獻給教育事業，獻給每一位學生。傳頌凡人道德故事，彰顯道德榜樣力量。通過道德講堂活動影響人的思想，引導人的行為。從道德講堂到道德行動，這是我校開展道德講堂的最終目的。

（三）出版校園刊物，將道德講堂和讀書活動相結合

校園刊物是學生展現才華、交流思想的平臺，也是學校進行德育與思想政治工作的有效載體，是校園文化不可缺失的一部分。校園刊物的正式出版，以積極引導學生健康成長,發展校園文化,提高道德情操為目的，讓校園刊物真正成為學生表達自己觀點、獲取有效信息、健康成長的平臺。

結合道德講堂活動的有效契機，我校積極開展“了“師生共讀書，書香進校園”活動，如：（1）讓圖書“走出”圖書室。（2）讓每一個班級充滿書香。（3）讓每一扇墻壁飄散書香。（4）評選十佳書香班級。（5）開展主題班隊會活動展示如：“美在文明 愛在禮儀”，十佳書香班級觀摩活動課展示。在以上讀書活動的基礎上，我校出版校園刊物，積極營造清新高雅、健康文明的書香校園氛圍，讓校園充滿濃郁的人文氣息。開展“班主任工作經驗交流”等活動，營造了以德執教、以德育人的良好氛圍，促進了教師職業道德的自律和提高。

（四）黨員論壇，教師演講，引發道德思考

以 “道德講堂”活動為契機，我校組織了黨員論壇活動：“入黨為了誰，從教為什么”，該論壇由校長、副校長、全校黨員和35歲以下青年教師一同參加，共同聆聽論壇人員的發言。入黨是為了一個目標，從教是為了一份責任，帶著黨員的目標和教師的責任，我們上路了！一路走來，體驗著教師的幸福，收獲著教師的快樂，從學生那里獲得一種滿足、收獲一份感動、收藏一份純真。共享一份快樂。這種體驗，本身就是一種幸福，也是只有教師才會擁有的一種財富。

在教師中舉辦了以“愛崗敬業、廉潔從教”與“學習身邊優秀教師、宣傳身邊優秀教師”為主題的師德教育系列活動。用校內優秀教師的感人事跡，感動和激勵著每位教師通過活動告訴我們，道德模范和師德模范就在我們身邊。

（五）匯集智慧，讓家長走進道德講堂

傾聽交流、感悟提升，壽安里學校以班級開展了 “道德講堂”家長講座活動，講座主要圍繞如何發掘學習興趣和動力，培養良好學習習慣，掌握科學學習方法、養成良好的道德品質等方面展開。楊潤愛校長給全體家長做了情真意切、深刻智慧的講話，號召家長朋友們積極參與到學校“道德講堂”的活動中來，做孩子的榜樣，講座后，不少家長和班主任老師進行交流，表示本次講座很有針對性，介紹的方法很實用，對學生的學習很有幫助，對家長很有啟發。班主任老師也真誠地表示，希望與家長朋友們共同努力，幫助孩子們快樂學習，全面發展，健康成長。

三、主題活動，豐富“道德講堂”實踐內涵

（一）校園文化藝術節——以校園道德故事為主題的文藝匯演 校園文化藝術節既是展示學生藝術才華、提高學生藝術品位的舞臺，也是提升學生道德素質、進行道德教育的平臺，讓學生做一個具有良好的藝術素質，又具有良好的道德的人，是我校的藝術教育目標。今年我校的紅五月藝術節，就是以以校園道德故事為主題，進行道德故事匯演。舞臺上，一首首動情的朗誦展現的是壽安里學校那些愛崗敬業的老師無私奉獻的故事，隨著孩子們深情的講述，老師們默默耕耘、辛勤工作的身影浮現在每一個人的腦海中；一個個生動的小品展示著孩子們在生活中、在學習中、在和家人朋友相處中相互幫助、心靈成長的歷程。節目并不復雜，卻都反應了真實的校園道德故事，蘊含著樸素又純真的情感。場下不斷響起的一陣陣熱烈掌聲，正是觀眾們對精彩節目的肯定與共鳴。

（二）“感動壽校”道德學生評選

為推動我校道德大講堂活動的有效開展，深化“做一個有道德的人”主題實踐活動，在學校樹立一批身邊的學習榜樣，讓廣大同學在學習教育實踐活動中接受激勵、陶冶和鍛煉，我校開展了首屆“小道德模范”評選活動，評選類型有：勤儉自強小模范、助人為樂小模范、誠實守信小模范、尊老愛親小模范、文明有禮小模范，表彰一年來在學校建設與發展中涌現出來的先進團隊和個人，展示學校教育改革與發展的新成績、新形象，進一步為學校品牌建設提供強大的精神動力，學校開展評選 “感動壽校”十件大事、十大團隊、十大人物活動。

（三）道德講堂與課堂教學、節日活動相結合

在我校，課堂教學既是道德講堂的陣地，也是道德講堂的延伸，每位老師在潛移默化，潤物無聲中對學生進行道德教育。根據每月的時令特點，既注意傳統節日和紀念日，又抓住重大事件，滲透思想道德教育內涵，注重少年兒童的實踐體驗，培養學生的創新精神和實踐能力，從而推動德育工作不斷邁上新臺階。本學期我校以學雷鋒紀念日、植樹節、清明節、母親節、六一節等各種節日為契機，以社會實踐活動、征文競賽、校園廣播、板報、主題班會、文藝匯演等為教育陣地，寓教于樂，著重抓好了愛國主義和傳統美德教育，弘揚民族精神，促進了學生生動活潑、文明、健康地發展。并邀請我校法制副校長，來校為師生作法制講座，課題是：守法護法，遠離犯罪。通過生動的案例，教育學生知法守法，要把法律作為保護自己合法權益的有力武器，同時也要遵紀守法，遠離犯罪。到座的師生專心地聽，認真地記，又一次受到了很好的教育。

四、道德講堂，提升學校整體工作

教育是一塊圣土，教師應該在這塊圣土上以生命投入，奉獻青春、心血和智慧。培養學生成長、成人、成才。在道德講堂的活動中，壽安里這片沃土上奉獻之花開的爛漫而鮮艷。如：我校郭衛華老師數十年如一日潛心教育，一心撲在教育第一線送走了一批又一批學生可以說成績卓越，桃李芬芳。李艷萍老師用愛撒播希望、用行動鑄造輝煌就在即將做手術的前幾天還在教室為學生細心的批改著作業。田秀全老師潛心研究、探索鉆研為壽安里學校小手球邁出國門走向世界作出了卓越的貢獻，寒來暑往數十年他利用節假日訓練手球隊員不計任何報酬……領導干部更是以身作則每帶頭深入課堂，在他們的引領之下全校教職員工愛崗敬業、無私奉獻。正是有這樣的一支隊伍才鑄就了壽安里學校輝煌的今天。

壽安里學校在教育教學工作各項領域做到爭先創優。

教學方面 ：我們本著 “結網互動，優勢拉動，整體推動”的思想，創新了“校際間校本研訓” 的模式。開創了教育教學的新局面，突破了三步導學課堂教學的瓶頸，開拓了校際聯盟新領域。體育方面：小小手球躍動在青青校園，散發出越來越蓬勃的生命力。全國的十一次比賽就有九塊冠軍的獎牌掛在了壽安里學校榮譽室的展臺上。棋類也不甘示弱在全省比賽中捷報頻傳。

文藝方面：連續幾年的校園藝術節中我校的各類比賽都名列前茅，毫不遜色。尤其是今年新的綜合樓新建完成為全面推進素質教育提供了有力的保障。我校開設了第二課堂,讓學生根據學校提供的選課目錄，結合自己的愛好選擇興趣小組和指導教師。在第二課堂活動中，各科小組活動豐富多彩，鞏固和拓展了學生課內所學的知識，為學生藝術方面發展搭建了堅實的平臺。

一塊塊金燦燦的獎牌記錄了學校建設與發展，一個個眾人贊譽的口碑見證著孩子們的進步和成長，我校將通過“道德講堂”這個小窗口，做好文明建設這篇大文章。宏偉的建筑，是由無數的石子沙粒組成的；壯麗的事業，是由無數具體的工作成就的。道德建設，需要我們全校師生自覺行動起來，從具體事情抓起，從小做起，從小事做起，從身邊的事做起，使我國的社會主義道德，長成參天大樹，累成千仞高峰，匯成浩蕩江海。

第五篇：大學生道德調查報告

大學生道德調查報告

1．.您認為自己的思想道德狀況如何：（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

2.你認為誠信能夠影響你未來工作的道路嗎

(A)可能會(B)一定會(C)也許不會(D)一定不會

3.在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？

（A）假裝沒看見（B）別人不讓我也不讓

（C）主動讓座（D）說什么都不讓

4.買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還？

（A）會（B）不會（C）看情況

5.對考試時的作弊行為有何看法？

（A）為了考高分，可以理解（B）總比補考好吧

（C）沒什么大不了，我也干過（D）反感，自己從來不作弊

6.當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎么做？

（A）自己撿起來扔進垃圾箱（B）上前制止（C）多一事不如少一事

7.您對校園中的“課桌文化”有何看法？

（A）蠻不錯的，有品味（B）沒什么大不了，我也干過

（C）不是我做的，與我無關（D）討厭這種事

8.您是否樂于參加學校組織的社區服務或公益勞動（如學雷鋒等）？

（A）是（B）不參加（C）有時參加（D）其它_____________

9.您是否每天上網？

（A）是（B）不是（C）從不上網（D）其它_____________

10.您在網上聊天時注意文明用語嗎？

（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________

11.作為一名中國人,您是否感到自豪?

（A）是（B）沒有（C）有一點

12.目前我國公民的道德現狀怎樣？

（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道

13.您認為當今大學生思想道德狀況如何：

（A）好（B）差（C）一般（D）不知道

14.您認為未來社會更會趨于哪一方向？

（A）法治社會（B）德治社會（C）兩者互補（D）不知道

15.您認為道德對公民的制約作用如何？

（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化

（C）沒有任何作用（D）不知道

16.對個人未來的發展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？

（A）是（B）不是（C）知識和思想品德一樣重要（D）不知道

17.您認為自己的誠信程度如何？

（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差

18.交車上看到有人行竊，你怎么辦？

(A)上前制止(B)暗中提醒(C)報警(D)視而不見

19.當同學之間發生矛盾時，你怎么辦？

(A)調解(B)煽風點火(C)看熱鬧(D)不管

20.在十字路口過紅綠燈時，你會走斑馬線嗎？

(A)不會(B)會(C)偶爾(D)隨主流

21.當你拾到別人的貴重財物時，怎么處理？

(A)交到警察局(B)收為己用(C)視有沒有人看到而定(D)不管

22.你認為自己相對比較缺乏的是什么品德

(A)勤勞儉樸的品格(B)發奮求學的意志(C)拼搏進取的意志

(D)自強不息的精神(E)樂觀自信的態度(F)勇挑重擔的品格

(G)笑對人生的心態(F)昂揚向上的精神(H)知恩圖報的美德

(I)仁義孝順的美德

23.以下行為中你最常遇到、看到、聽聞到的是

(A)過馬路沖紅燈(B)滿口臟話、行為粗魯(C)服務部門態度不當

(D)讓座(E)考試作(F)服務員對你說“謝謝”

(G)與鄰居碰面主動打招呼(H)醫生亂開檢驗單

24.你對本次道德現狀問卷調查有何看法？

25.你的擇業標準是什么?

(附)一半學生擇業標準為“工作條件好，能發揮才干”

當代大學生在擇業、家庭、學習、生活等方面表現出了理想的選擇，而不是一味地追求社會上的熱點行業、追逐物質利益，這一點在以下幾個調查中可見一斑。在回答“你上大學的目的時”，選擇“獲

得更多的知識和能力”者占了40%，選擇“改變生活環境，提高社會地位”的占28%，選擇“謀求一份穩

定并且收入高的工作”者占23%，選擇“獲得學歷文憑”的人最少，僅為19%。

在“你選擇職業的標準”問題中，50%的人選擇了“工作條件好，能發揮才干”，選擇“學習條件好，有利于深造”的占18%，選擇“經濟收入高”的為29%，選擇“社會地位高”的占13%。與此相關的一道

題“你希望在工作中得到什么”的回答中，選擇“在奉獻中得到快樂”的有60%，選擇“金錢”的有24%，選擇“地位”的有16%。

在“你是否愿意到基層或邊疆鍛煉”的調查結果中，有51%的人回答“愿意”；在“如果愿意下基層或

者邊疆是因為”的選項中，各有33%的人回答“可以鍛煉自己的工作能力”、“用自己的知識幫助人們改

善生活”。

道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說,有時候直接決定著我們的命運!然而隨著我國經濟的快速發展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現在我們當代大學生身上。作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。因此,本人于上周在攀枝花學院內對本校學生做了有關道德問題的調查報告.據調查發現80%的人認為自己的道德觀一般,僅有10%的人認為自己的道德觀好，另有1%的人是認為自己道德觀差的！另外有79%的學生覺得誠信影響自己的就業，但也有10%的人認為太老實則更影響就業！在公共場合看到別人不遵守秩序，自己尊不遵守秩序”的問題上76%的人選擇的是看情況和隨主流，只有15%選擇的是遵守，還有更少的人選擇不遵守。這反應在當代大學生中并不是沒有道德素質，而是道德觀念和道德意識太淺薄，意志不夠堅定易受周圍環境影響，從而形成跟風的情況。在關于考試作弊的問題上，30%的同學對考試作弊表示反感，自己從來不作弊。但也有相當一部分同學占到60%認為為了高分，可以理解這種行為，認為作弊比補考好。甚至還有20%的同學認為作弊沒什么大不了，也曾經作弊過。從這道題可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有正確的認識，但仍然因各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。這一問題反應大學生在對于自己切身利益和被現實學業所迫的情況下表現的不夠誠信和堅決。有15%的人會在買東西時售貨員多找錢時主動退還多找的錢，而40%的人則不會退還

多找的錢，45%的人則會看當時的具體情況而定，大多數時候還是不會退還。在經濟高數發展的今天網絡變得越來越普及，在上網方面有70%得人每天都會上網在網上尋找各類信息，20%的人則不是每天上網大多是由于條件的限制。10%的人則會視情況而定，從不上網的人幾乎沒有。對于個人的發展，20%得人認為思想道德比知識更重要，40%的人認為思想道德和知識同樣重要，30%的人則認為思想道德和知識根本沒有關系，甚至有10%的人根本就不知道這兩者的輕重關系。在人流擁擠的十字路口40%的人會等待紅綠燈，安全地走斑馬線。15%的人從來不會等待紅綠燈，20%的人也只是偶爾而等待紅綠燈，也許是看心情吧。25%的人則是隨主流，大家走的的時候就一起走。另外過半學生存在作弊行為在傳統文化的熏陶下，大學生一般都具備了正確的道德認識，如集體主義、愛國主義、遵紀守法等，但在實際行動中，卻出現了“知行”脫節的現象。如出現考試作弊、網絡道德失范等。調查中，當被問到“考試時不管在任何情況下我也決不會作弊”，回答“是”的占43%，“不一定”的占42%，持“否定”態度的占16%。說明半數以上的學生，會出現作弊行為。

在有關網絡聊天時是否注意文明用語問題上部分選擇不注意，80%選擇看情況，這反

映在對于沒有輿論監督的情況下，大學生容易缺失文明。然而在一些問題上，有大部分人選擇那些模糊的答案，體現他們對道德觀意識的淺薄和不確定性。當別人在言語上中

傷了你時怎么辦”上，大部分人選擇了“一笑了之”和“看心情”，極少人選擇“以牙還牙”。在關于對我國道德現狀的認識方面。大部分人都認為我國公民道德現狀的認識方面，大部分人都認為我國公民道德水平“一般或較差”，體現出大學生對我國道德水平的不滿足和要求改變的情況。而在問題“你認為決定青年社會公德意識的主要原因是什么”上，大多數人認為是社會環境和家庭陶冶。所以社會整體道德直接影響到大學生的道德水平與道德觀。

縱觀現狀，我們進行了綜合與分析，認為現代大學生的道德觀整體狀況是：

（1）道德認識和道德行為存在矛盾

大學生在道德認識上是非分明，崇尚愛國主義和集體主義原則、奉獻精神以及優良的中華美德，能對個人和社會的道德失范現象和行為進行鞭笞，而對于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。在學習生活上，表現為缺乏人與人之間的協作精神，“凡事以自我為中心”，缺乏團隊意識；在對社會和他人方面，則表現為缺乏奉獻精神。

（2）道德評判標準多元化

大學生面對紛繁復雜的諸多事物，能夠做出自己的道德判斷和選擇。但由于各種傳統的道德觀、市場經濟的道德觀、民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會導致青年大學生產生選擇的困惑，也往往會出現了道德評價是非混亂問題。

（3）道德信念缺乏

一些學生反對任何道德約束，主張隨心所欲，放任自由，對待社會所提倡的道德理想和道德規范表現冷淡，在道德信念、道德義務方面表現出“無動于衷”，對于學習先進認為無用，這些表現概括起來就是一部分大學生對“常德”的無知、對“美德”的麻木，對“失德”的無視。主要表現在理想信念淡化，集體觀念淡薄，艱苦奮斗精神較差，常夸夸其談、敷衍塞責、見異思遷、挑肥揀瘦等等，從整體上呈現出“道德信念滑坡”的趨勢。

另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發現：往往大一比大

二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認為其中的原因有：① 對于大一新生來說，他們由于剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出于這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留著那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對于高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環境，對人對事都為現實利益考慮，而且隨著年齡的增長，他們的道德觀念也日益現實化，行為也隨之發生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學生關于道德觀的對比中發現：來自農村的學生在些行為上體現著更為明顯的文明些，但也存在著問題。而來自城市的學生由于從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實利益方面則體現的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環境的影響。

為了加強提高我們大學生的道德觀，我建議加應強全社會大環境的道德建設教育的影響，利用社會上各類報紙廣播、電視、網絡等大眾媒體，及時地對大學生道德建設作出正確的導向，進行先進典型的宣傳，更應重視家庭德育教育，從小監督教育。

土木系2010級工程管理(2)李思穎

學號;201010702041

大

學

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道

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調

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告

2010級土木學院工程管理（李思穎 2）班