第一篇：華東五市 建筑 景觀 調研報告

建筑與城市規劃學院

調研報告

目錄

題目 ???????????????????????????????????? 3

摘要 關鍵詞 引言 ??????????????????????????????? 3

一、基本概況

1）中國古典園林 ?????????????????????????????? 3 2）新中式建筑與景觀 ???????????????????????????? 3

二、“意”新中式景觀對古典園林意境的追求

1）中國古典園林的哲學精神 ????????????????????????? 3 2）新中式景觀的文化表達 ?????????????????????????? 3

三、“源”新中式景觀源于古典園林

1）平面布局（拙政園、蘇州博物館、姑蘇會）??????????????????? 3 2）空間序列（拙政園、蘇州博物館）?????????????????????? 4 3）造景手法

（1）看與被看（拙政園“與誰同坐軒”、蘇州博物館八角涼亭）?????????? 5（2）藏與露（環秀山莊、姑蘇會）?????????????????????? 6（3）滲透與層次（拙政園、蘇州博物館、姑蘇會）???????????????? 7

四、“衍”新中式景觀對古典園林的衍變理念傳承

1）.結構與重組

（1）色彩的抽取（蘇州博物館主體、，李公堤，姑蘇會）?????????????? 8（2）虛實結合（蘇州博物館）???????????????? 8（3）虛實結合（蘇州博物館）???????????????? 8

2）簡化與轉化

（1）堆山疊石（拙政園、環秀山莊、蘇州博物館）??????????????? 8（2）庭園理水（拙政園、蘇州博物館、姑蘇會）???????????????? 10（3）植物的應用（拙政園、蘇州博物館）??????????????????? 11

3）傳統符號的衍化轉化

（1）單體的模仿（李公堤、西湖新天地）??????????????????? 12（2）符號的提示（西湖新天地）??????????????????????? 12

五、結語

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新中式建筑設計與景觀規劃對中國古典園林的傳承

摘要：本文大體從“意”、“源”、“衍”三方面研究新中式建筑設計與景觀規劃對中國古典園林的傳承，通過賞析中國古典園林的平面布局、空間序列、造景手法等，并尋求傳統園林與新中式建筑、景觀的內在聯系，探討古典園林在新中式建筑、景觀設計中的發展與延續。

關鍵詞：新中式

景觀

古典園林

拙政園

蘇州博物館

姑蘇會

傳承

——華東四市調研報告

引言：開學初，學校老師組織了我們大三的學生于9月10日至9月19日到華東四市對寧波、杭州、蘇州和南京進行建筑調研實習。對寧波美術館、寧波博物館、寧波五散房、浙江大學、中國美術館、西湖博物館、蘇州博物館、中山陵、四方藝術館、南京大屠殺紀念館等進行建筑設計方面的考察，對滕頭村、慈城古鎮、西湖新天地、金雞湖景區等進行規劃設計方面的考察，對天一閣、環秀山莊、拙政園等進行園林設計方面的考察。其中，對江南園林文化的游走認識尤為深刻，并被新中式建筑與景觀設計深深吸引，回校后對其進行了深入研究，總結出了新中式建筑設計與景觀規劃對中國古典園林“意”、“源”、“衍”三方面的傳承。

一、基本概況

1）中國古典園林

中國古典園林藝術博大精深，是中國傳統文化的栽體，是世界園林文化遺產中一筆寶貴的財富。中國古典園林古樸、典雅、自然、清幽、意境深邃。她得山水之性情，飽自然之意趣，是世界山水園林的典范。研究中國古典園林對當前的環境問題和可持續發展戰略有重大的理論意義。

江南私家園林和北方皇家園林最具代表性，當中江南園林的代表拙政園，是中國園林的經典之作，是中國四大名園之一。

2）新中式建筑與景觀

新中式建筑與景觀是傳統中國文化與現代時尚元素在時間長河里的邂逅,以內斂沉穩的傳統文化為出發點,融入現代設計語言,為現代空間注入凝練唯美的中國古典情韻,它不是純粹的元素堆砌,而是通過對傳統文化的認識,將現代元素和傳統元素結合在一起,以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的景觀,讓傳統藝術在當今社會得到合適體現,讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統文化。

二、“意”新中式景觀對古典園林意境的追求

1）中國古典園林的哲學精神 中國古典園林作為中國畫的實踐版本,通過山水建筑、植物四季變化、詩詞牌匾等將大自然縮小移至摹擬于咫尺之間,達到情景交融的意境,最終展現的是中國人“天人合一”的自然觀。園林意境, 指通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產生情景交融的一種藝術境界。意境是我國千余年來園林設計名師巨匠所追求的核心,也是中國園林具有世界影響的內在魅力。

2）新中式景觀的文化表達

新中式景觀對古典園林意境的現代手法表達,對中國園林內斂、含蓄園林氣質的追求與強化。在借鑒古典園林的基礎上,結合中國式的心理,通過生態、場所精神、文化設計創造景觀空間,最終達到傳統空間意境的現代再現,勾起中國人內心的回憶,傳達中國人對景觀空間的種種感覺,讓使用者和景觀空間真正地達到情景交融。

三、“源”新中式景觀源于古典園林

1）平面布局

中國古典園林的建筑布局，是非常重要的一個方面。其中主從分明、重點突出是達到統一所必須遵循的原則。中國園林又是走再現自然的路子，而自然本身并不處處都明顯地呈現出孰主孰從的差異，因而主從分明、重點突出這一構圖原則在中國園林中通常都是比較含蓄、隱晦的方式來表現的。

以拙政園為例，其屬大型私家園林，中部為全園重點景區。在這一部分中，又以倚玉軒及其以西的水景為最佳，堪稱為重點中的重點。

蘇州博物館在整體布局上，巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，成為其建筑風格的延伸。建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區；東部為次展區和行政辦公區。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，和東側的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。

蘇博李公堤

蘇州李公堤的商業建筑也保留了傳統的蘇州民居形態，景觀借鑒了中國傳統園林的部分元素，多座小橋串聯各橋，模仿蘇州古典園林布局。

李公堤的另一個頂級企業商務會所區——姑蘇會，在整體布局上考慮到有限的湖岸線，不僅盡力“取景”，更立足于“造景”。通過建筑形體的變化，以及對墻、院、水、壁、窗等傳統元素的運用，將庭院空間劃分為開放、半開放、半私密、私密四個不同級別，分別與之相對應的功能空間組合。

2）空間序列

空間序列是關系到園的整體結構和布局的問題。它不僅可從某些點上看起來具有良好的靜觀效果——景，而且從行進的過程中看又能把個別的景連貫成完整的序列，進而獲得良好的動觀效果，所謂“步移景異”正是這種效果的寫照。

拙政園經一再改建成為現狀，因而很難有一條既連續又脈絡分明的空間序列。

蘇州博物館內部空間的布局采用了傳統園林中“欲揚先抑”的手法，即用空間大小的對比手法，這是蘇州傳統園林最為常見的形式。在通往主體空間的前部，有意識的安排一個極小或極低的空間，通過這種空間時，人的視線被極度壓縮；但走到高大的主體空間時，豁然開朗，從而引起人們心理上的振奮。

從門廳在進入展區時，要經過一條狹長的走道，走到盡頭，便是一個較開敞的公共空間連接著兩側的展廳，再往里走，穿過狹窄的通道，又可見一個較大空間的展區。

西廊

展廳

長廊 3）造景手法

（1）看與被看

園林建筑，既無軸線引導，又不講求平衡、對稱或對位關系，乍看起來一切若似任意擺布、純出偶然，但實際上卻又刻意、含蓄地受到這種視覺關系的制約。

拙政園的“與誰同坐軒”。

看。扇面亭的位置選擇和處理也十分有趣，正面臨水開朗，而其他三面通過門洞、窗口均有景可對。通過西南門洞可看到三十六鴛鴦館，通過東北門洞可看到倒影樓，通過背面扇形窗口可窺見西北的浮翠閣。

被看。亭的位置選擇非常巧妙。自“別有洞天”進園后，它成為人們可捕捉到的第一個景觀對象，起到了“點景”的作用。

蘇州博物館八角涼亭，在主庭園中，貝先生“亭”的設計也是現代的形式——鋼結構、雙層、亭頂為玻璃并覆蓋木飾貼面格柵、結構柱上放置照明燈具、亭中部為洗漱臺。貝先生在主庭園西側水際安亭，位置選擇得很好，亭懸于水面，北可觀石與橋，東側建筑與松梅也盡收眼底；南側與建筑大堂的親水平臺以及建筑立面互為對景；西側為綠色的竹林背景，這樣以亭為中心，一副潑墨山水畫，營造出“簡約”的意境。

（2）藏與露

傳統的造園藝術往往認為露則淺而藏則深，為忌淺露而求得意境之深邃，則每每采用欲顯而隱或欲露而藏的手法，把某些精彩的景觀或藏于偏僻幽深之處，或隱于山石、樹梢之間。傳統園林，不論大小，都極力避免開門見山，一覽無遺，總是千方百計地把“景”部分地遮擋起來，而使其忽隱忽顯，若有若無

環秀山莊，山石嶙峋，喬木參天，藏亭臺于山石，樹梢的空隙之間，及其幽邃深遠。

環秀山莊

姑蘇會

姑蘇會，南北向兩條通透的景觀主軸形成水坊路與對岸李公堤的視線穿透，將基地內部景觀與金雞湖湖景不自覺融為一體。同時將建筑與庭院相結合，運用設計手法在“見”與“不見”之間造情造景，化解建筑密度與景觀品質的矛盾，（3）滲透與層次

追求意的幽雅和境的深邃是傳統園林的另一重要特點，“庭院深深，深幾許?”的詩句正是這一特點的寫照。特別是江南私家園林，由于在極為有限的范圍內經營，為求境的深邃，以各種方法來增強景的深度感。

傳統園林中所謂的“對景”實際上就是透過特意設置的門洞或窗口去看某一景物，從而使景物若似一幅畫嵌于框中。由于是隔著一重層次看，因而便顯得含蓄深遠，這種現象也應屬于空間滲透的范疇。

拙政園小飛虹，作為架空的廊橋既有分割空間的作用，又可使兩側空間相互滲透，從而加強了空間的層次 感。半通半隔，意境悠遠。從松風亭透過小飛虹看香洲，前者為近景，后者為遠景。從香洲透過小飛虹看松風亭，原來作為近景的松風亭則變為遠景。

蘇州博物館用展區和回廊一隅配上六邊形鏤窗再現“移步換景”和“借景”的概念，大堂北面落地玻璃把主庭院的景色引進室內，南側與建筑大堂的親水平臺以及建筑立面片石假山互為對景。

李公堤姑蘇會，建筑與景觀親密融合，是其一大特色。如傳統蘇州園林一般，建筑，景觀與內部空間互相滲透、融合。游人可透過觀光電梯玻璃幕墻外的實木百葉欣賞庭院內風景，仿佛置身竹林深處。窗花格柵等細部裝飾配以天然原木，突顯“隱、雅、逸”的空間氣質。

四、“衍”新中式景觀對古典園林的衍變理念傳承

1）結構與重組

（1）色彩的抽取

拙政園的整體色調是江南傳統的灰白色調，園中除了花紅柳綠和碧波蕩漾以外屋瓦的灰色和墻的白色就是它最重要的顏色。

作為蘇州市的地標性建筑博物館沿用了這種承載著深厚歷史積蘊的灰白調。粉墻黛瓦格局，加之經過簡化、雅化的裝飾性灰色邊飾，淡雅的灰色線條不僅起到了劃分結構的作用，也體現了中國傳統藝術的線條之美。

而姑蘇會，充分利用各種材料的特性展現不同的傳統語匯，更是設計的精髓所在。呼應水巷鄰里商業的設計理念，設計將傳統元素與現代材料、手法相結合。深灰色亞光石灰石、白色光面珊瑚石、深灰色金屬屋面及藍灰色玻璃幕墻，既體現中式建筑黑、白、灰的水墨意境，又表現時代感。白色光面珊瑚石被刻意地劃分成豎向不規則肌理，與山墻面豎向條窗結合，猶如清晨的細雨，綿綿如絲。

同樣，蘇州李公堤的商業建筑以蘇州古典園林式布局，黑、灰、白三色為主色調，盡顯江南水鄉神韻。徜徉其中，粉墻黛瓦、湖石翠竹，隱約中似乎確能感受到古典園林的氛圍，只是少了些內斂與平和。

（2）虛實結合

貝老爺在蘇州博物館設計中的虛實結合體現在有意縮小了新館的建筑面積，而留出了一大片的庭院和水塘，在它們上方形成的空間讓我們很自然聯想到了中國畫中的“留白”，這種“留白”的用意不外乎增加建筑的靈氣和減少建筑太多對空間造成的壓迫感，讓這種“留白”形成與建筑物之間的虛實對照。這片庭院造成的空間是“虛”，周圍的建筑是“實”，整個空間在縱軸上形成了開闊的視野空間表現為“虛”，周圍室內空間形態相對于室外空間表現為一種“實”。

（3）隱喻內斂

蘇州博物館的整個建筑群為了協調周圍的建筑，總體高度都很低，分為首層、二層和地下層，將建筑逐漸分散到四周的布置上，遵循“不高不大不突出”的設計原則，這種毫不張揚的建筑布局正彰顯了中國人謙卑、含蓄的精神特質。

2）簡化與轉化（1）堆山疊石

拙政園中部景區入口處理，進腰門后，怪石崚嶒，苔蘚斑駁，猶如一道翠障橫呈眼前。倘無此山石，園中景色悉入目中，含蓄深邃之感便失之殆盡。以山石代替影壁，起遮擋視線作用，使不能一覽無余。

拙政園中部景區，借山石把單一大空間分割成為兩個狹長的小空間，（中部有溝壑相通），前者較富變化，后者則更幽靜，這樣處理不僅避免了空曠、單調，還顯得曲折幽深。

景觀較平淡，幽雅寧靜

景觀較集中而富變化

蘇州博物館的疊山是現代的，選材舍棄了傳統疊山素材湖石和黃石，而是選用山東泰安的花崗石切片，將置石置于沙礫之上，用水加以阻隔，使人“只可遠觀，而不可褻玩焉 ”，維護置石的尺度感和整體的氛圍，同時又是古典的，借拙政園的白墻為背景，將新舊園林、古典與現代巧妙的融合在一起，構成一幅繪在墻上、浮在水中的水墨山水畫，如周董的“在潑墨山水畫里,你從墨色深處被隱去”里所描繪的情情境。

（2）庭園理水

水是園林的血脈，蘇州是著名的水城，水在園林中是不可缺少的，園林用水可分為集中與分散兩種手法。

拙政園的理水手法。

a.中部較大的一塊水面狹長，橫貫東西，有深遠感

b.香洲前的水面較迂回曲折，貫穿廊橋之間，有深邃藏幽之妙。c.見山樓前的水面，較開闊寧靜，可延伸至見山樓以西，引人入勝。

a。

b。

c。

環秀山莊的理水手法。因限于地形條件，使帶狀水面盤回循環，并局部地貫穿于山石之間而形成“澗”，開與合的對比強烈。

穿過山石的澗，極狹窄封閉，又十分幽暗。

其他各段開朗、曲折，與澗構成對比關系。

蘇州博物館庭院水面總體較為規整，神似留園水面，水面的分割處理借鑒了傳統理水的手法，通過橋、亭等的劃分，使水面有聚有散，橋面低平，親水性好。同時也有創新之處，池岸的處理，沒有延續傳統園林中池岸形態活潑多變、由湖石黃石堆積駁岸的特點，而是采用現代簡約幾何形式，由不規則長短直線圍合而成，呈現現代感的明快、簡潔。

而蓮花池，用墻面規則的矩形凹塊，把清水自上而下階梯狀地引入底樓池塘，而樓梯設計成懸挑增大了樓梯下空間利用。

姑蘇會，行走于內，恍如置身江南山水畫之境。“門內有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲小；屏進有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內有松，松欲古??”古人筆下向往的宜人居所，或隱士風格，追求的詩意情境，在姑蘇會可得。

（3）植物的應用

拙政園聽雨軒庭院，院內一角遍植芭蕉，借雨打芭蕉而產生的聲響效果來渲染雨景氣氛。此外，還種有桂花、玉蘭、桃、竹等以作陪襯，俾使四季景色均有所變。

在某些情況下，茂密的林木甚至在限定空間中擔任主要角色。

拙政園中部景區，建筑太稀疏，不能形成界面，主要依靠濃密的樹木為屏障而

形成空間感。北及東南側雖有山石，但高度不足且又平緩，也不能有效地發揮限定空間的作用，這里借樹木而補償了山石的不足，而起界定空間的作用，南界面亦是。

蘇州博物館中植物舍棄了傳統園林中追求樹木形態本身的天然之趣，追求層次性和豐富性的特點，而是突出了單株的觀賞，樹的造型經過精心設計和修剪，與同樣經過刻意設計的現代建筑相稱，具有不同于傳統園林的現代感。但在樹種的選擇上，延續了古典園林的特色，多選用古典樹種，如松、竹、柏、桂花、杏樹、睡蓮、紫藤等。紫藤園中的紫藤，藤攀附于由64個正方形構成的大正方形金屬框架上。藤是老的，架是新的；藤是文化的延續，架是現代文明的象征，一支藤條溝通古今的時光隧道，延續了蘇州綿延的文脈。竹

松

紫藤

3）傳統符號的衍化轉化

（1）單體的模仿

李公堤的一期國際風情商業水街兩側的商業建筑前的牌坊、抱鼓石，湖面上的石拱橋都模仿自古典園林中的單體，形式都或多或少有了變異。建筑間的連廊、廣場上的亭廊都在傳統基礎上結合現代審美情趣做了改變。遺憾的是，這些小品元素多孤立存在，缺少必要的環境呼應。

而位于杭州西湖南岸的涌金池畔、緊鄰柳浪聞鶯的西湖新天地，是杭州小資和時尚人士的聚合之地。與李公堤一樣，西湖新天地采用了許多傳統園林的單體元素：重檐亭、與環境融為一體的石拱橋、青磚鋪路。與李公堤不同的是，它們大多出現在空間轉換中，使場景更為含蓄豐滿，戶外尺度也更宜人。

西湖三潭石塔，是歷史上疏浚西湖、保護西湖、建設西湖管理的史實遺跡，是研究西湖歷史地理的重要坐標，是西湖重要文化景觀，代表著傳統的符號。

石拱橋 三潭石塔 鋪路

（2）符號的提示

西湖新天地不斷出現一些傳統的圖形，如地面排水系統的錢幣圖案，樹池邊沿的云紋圖案，鋪地雕刻的祥云圖案等，一切都在不經意中呈現，低調卻又刻意。

五、結語

中國園林,由其發展歷程可以看出,它是一種與時俱進、兼容并蓄的開放和動態園林形式。在新的時代背景下,它從新解讀古典園林,傳承古典園林造園精髓,同時結合現代設計語言和功能要求,形成了當代中國園林形式。面對今天全球化的浪潮，我相信中國傳統園林同樣能獲得鳳凰涅槃后的新生。新中式建筑與景觀力求回歸本土的設計,雖然還不成熟,但卻是中國景觀設計行業對我國景觀地域精神缺失的思考與實踐,這是對中國傳統文化的傳承,同時也是對現代文化的創造,間接推動新時期中國園林的發展。繼承并發展傳統文化從來都不是個別人的使命，作為景觀建筑設計專業的學生，都要具備這種文化的覺醒，都有責任在繼承傳統園林文化方面做出探索。

第二篇：華東五市簡介

華東五市簡介

●上海介紹：

上海是一個不斷發展日漸強盛的城市,是我國最大的商業、金

融中心,也是西太平洋地區重要的國際港口城市。其內外聯系廣泛,交通、通訊比較發達,正在吸引著越來越多注意的目光。

上海是位于長江三角洲沖積平原,因吳淞江支流上海浦而得名。春秋時屬吳,戰國時當地漁民創造了捕魚工具“扈”,稱這一帶為滬瀆,東晉時在此筑滬瀆壘以防海盜,故上海簡稱“滬”。上海是中國的歷史文化名城,被譽為“江海之通津,東南之都會”。“兩千年歷史看西安,一千年歷史看北京,一百年歷史看上海”,上海是近現代中國的“縮影”,擁有厚重的歷史底蘊。作為黨的誕生地,更為這座城市增添了一份獨特的光彩。這里薈萃了多少風云人物,孫中山、宋慶齡、毛澤東、周恩來、魯迅、李鴻章、蔣介石、宋子文等許多名流的足跡散落在上海各處的不同住宅建筑里,蘊含著一段段耐人尋味的往事。

上海有一種任何城市都無法比擬的氣質,就是她的“洋氣”。1843年上海開埠,形成了她五方雜處、中西交融的文化特色。上海的新興的金融證券、期貨交易、外匯和技術等全國性市場的建立,確立了上海作為全國資源配置中心的地位,同時也加快了上海經濟與國際接軌的步伐。2001年10月,APEC會議在上海舉行,上海作為新世紀國際經濟、金融、貿易中心之一的地位已初步確立！

今日的上海,是一座極具現代化而又不失中國傳統特色的海派文化都市。繁華的大上海處處顯現著她的獨特魅力,令人著迷——外灘老式的西洋建筑與浦東現代的摩天大廈交相輝映；徐家匯大教堂圣詩聲聲,玉佛寺香煙裊裊；過街樓下的麻將老人,弄堂里的足球少年；群眾劇場的滬劇、滑稽戲,大劇院的交響樂、芭蕾舞；老飯店的本幫佳肴,杏花樓的廣式粵茶,云南路的各地小吃,紅房子的法國大菜,小紹興的三黃雞,美國的肯德基；上海老街的茶館,衡山路的酒吧,中西合璧,新歡舊愛,各有各的精彩。夜幕降臨,霓虹閃耀,夜上海粉墨登場,和平飯店的爵士樂,豫園的絲竹音樂,讓人追憶上個世紀二、三十年代老上海的舊夢,而現代迪斯科的節奏,遍地開花的網吧,又把人帶回了21世紀的現代文明……

邁入21世紀的上海,繁榮與開放在這里播種,東方明珠電視塔、金茂大廈、上海國際會議中心、浦東國際機場,無一不描繪著國際大都市的開闊前景,21世紀的上海,光榮與夢想在這里匯合,上海博物館、上海大劇院、城市規劃館,無一不張揚著國際化大都市的廣博情懷。●蘇州介紹：

蘇州建城于公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史。

春秋時期，這里是吳國的都城，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古跡。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。

蘇州城建城早，規模大，水陸并行，河街相鄰，古城區至今仍坐落在原址上，為國內外所罕見。

蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產名錄，在中國四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席。

“吳中第一名勝”虎丘有著深厚文化積淀；而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。

姑蘇城外自然風光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點綴于太湖之濱，形成了富有江南風情的湖光山色。

●南京介紹：

“六朝金粉地，金陵帝王州”。有著6000多年文明史和2400多年建城史的南京，與北京、西安、洛陽并稱為“中國四大古都”。自公元229年東吳孫權遷都南京以來，歷史上先后有10個朝代在此建都，故有“十朝都會”之稱。

境內山巒起伏，河湖縱橫，海拔20～25米。長江橫臥城北，秦淮蜿蜒城南，鐘山盤繞在東，清涼山雄踞于西，有龍蟠虎踞之勢，歷來為兵家必爭之地。南面的固城湖、石臼湖、秦淮河，北面的滁河，城內的玄武湖等，構成豐富的水系。四周群山環抱，有紫金山、牛首山、幕府山、棲霞山、湯山、青龍山、黃龍山、方山、祖堂山、云臺山、老山、靈巖山、茅山等，另有富貴山、九華山、北極閣山、清涼山、獅子山、雞籠山等聚散于市內，形成了山多水多丘陵多的地貌特征。

南京城內主要河流有長江和秦淮河．長江南京段從江寧銅井鎮南開始，至江寧營防鄉東為止，境內長約95公里。秦淮河全長103公里；到南京武定門外分兩股，一股為干流，稱外秦淮河，繞城經中華門、水西門、定淮門外由三汊河注入長江；又一股稱內秦淮河，由通濟門東水關入城，在淮清橋又分為南北兩支，南支為“十里秦淮”，經夫子廟文德橋至水西門西水關出城，與干流匯集，北支即古運瀆、經內橋至張公橋出涵洞口入干流。

南京市北部有滁河，干流全長110公里，河道彎曲，集水面積7900平方公里。南部有淳溧運河和天生橋河。

南京地處北亞熱帶，屬于我國現代植物資源最豐富、植物種類最繁多的地區。又以山丘、河湖兼備，氣候溫和，而野生動物資源豐富繁多，其動物種類，足以代表長江下游地區。南京在江蘇省的植物分布區劃上，屬于長江南北平原丘陵區，是落葉闊葉林逐步過渡到落葉闊葉、常綠闊葉混交林地區。主要分布樹種有馬尾松、麻櫟、栓皮櫟、楓香、化香、糯米椴、青剛櫟、苦櫧、冬青、石楠等。還有部分外來植物如：雪松、火炬松、廣玉蘭等。●無錫介紹：

無錫市，別名梁溪，簡稱錫。地處長江三角洲腹地，江蘇省的東南部。

無錫境內除宜興南部屬丘陵山區外，地勢平坦，間有低山殘丘，河流湖泊縱橫交織，土地肥沃，山明水秀，是我國主要水稻產區和淡水魚養殖基地，素有江南魚米之鄉的美稱。無錫自古以來經濟就較為發達。明清時期，糧食、土布和繭絲業就已蓬勃發展。至明末，無錫已被稱作“布碼頭”；至清代前期無錫已形成“產者輸之，購者集之”的糧食余缺調劑市場，有“米市”之稱。

無錫占有素有“吳中勝地”之稱的太湖，以天然山水風光見勝的太湖北部山水組合最優美的部分。湖內“太湖銀魚、太湖白蝦、梅齊魚(風尾魚)”頗為著名。

無錫是江蘇省重要茶葉產區，無錫毫茶、陽羨雪芽、二泉銀毫蜚聲千里，屢被評為全國名茶。這里四季花果飄香，盛產多種水果。

無錫是一個風景優美的旅游城市，境內有著得天獨厚的自然風景資源和豐富的旅游資源。素有“吳中勝地”之稱的太湖，號稱“三萬六千頃”，兼具湖海之美，湖中“七十二峰”佇立，山青水秀。太湖風景的精華部分——梅梁湖景區，湖光山色秀美如畫，山外有山，湖中有湖，山水縈繞，水抱山簇。近代園林建筑——黿頭渚、蠡園、梅園等點綴其間，真可謂“上有小天堂下有蘇錫杭”。錫山、惠山景區內匯集著的古泉、古園、古寺、古塔，有無錫“露天歷史博物館”之譽。

無錫還擁有充分體現東方古國悠久文化、充滿神奇色彩的古運河以及眾多的名勝古跡、遺址舊物、詩文墨跡，如明代園林精品寄暢園，唐代茶圣陸羽品定的“天下第二泉”等。近年又推出了太湖勝景精華游、水上旅游、古運河旅游、影視文化旅游、民俗風情旅游、度假休閑旅游、專項特色旅游等幾十種旅游項目，并定期舉辦太湖旅游節、國際釣魚節、國際梅文化交流、櫻花之旅、太湖中秋賞月以及一些民俗節慶活動，滿足了不同層次海內外旅游者的需要。

●杭州介紹：

杭州位于浙江省東北部，杭州灣西端，錢塘江下游。它是浙江的省會，也是全省的政治、經濟、科教和文化中心。杭州不僅是重點風景旅游城市和歷史文化名城，也是我國著名的六大古都之一（北京、西安、洛陽、開封、南京、杭州），而今的杭州更以其四射的活力，成為各類活動匯聚地，與廣州、上海等城市一同成為國內熱門的商務旅游城市。

杭州歷史悠久，文化積淀深厚。“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”。詞人柳永宋時便梗概出杭州“珍異所聚、商賈并輳”的商業都市形象。五代吳越和南宋時期，杭州又為兩代都城，前后歷時長達200余年。這段時期正是杭州發展史上的鼎盛時期，賦予了杭州“東南第一州”的稱號，難怪意大利人馬可波羅都稱贊杭州為“世界上最美麗華貴的天城”。

杭州歷來以風景秀麗著稱于世，山水旖旎，風光神秀，素有“人間天堂”的美譽。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。世人聞名的西湖，自古便是文人墨客興詩作賦的焦點。西子湖秀水盈盈，波光粼粼：春有柳浪之鶯，夏有曲院之荷，秋有平湖之月，冬有斷橋之雪。淼淼湖水無煙而暈，漣漪之中暗含“流出桃花波太軟”的萬種風情，可謂美不勝收。禪林古剎靈隱寺匿于青蒼翠柏之間，紫霧繚繞，游絲百轉，青煙裊裊，梵音聲聲，古意十足。此外，虎跑夢泉、雙溪竹海以及北宋六和塔亦是翠竹修篁、山野清風，特色鮮明，景色卓越。杭州不但風景如畫，神秀所鐘，而且人文旅游資源也極其豐富。眾多的石窟造像、碑刻、古建筑以及歷代文人騷客所留下的歷史遺跡與詩書繪畫，都是不可多得的文化藝術瑰寶。如此便可悠然地在“暖風熏得游人醉”的杭州感受古人的那一份情韻，于四季交替之中，與天下人一同品茗杭州，醉臥西湖。

第三篇：簡介 華東五市

簡介 華東五市

華東五市是我國華東地區重要的旅游資源之一，主要指無錫、蘇州、南京、杭州、上海。這里是“江南魚米之鄉，山清水秀之處，歷史文物之都，名人薈萃之地”。

南京有著6000多年文明史和2400多年建城史的南京，自公元229年東吳孫權遷都以來，歷史上先后有10個政權在此建都，故有十朝都會之稱。古老的秦淮河玉帶般蜿蜒舒展，站立橋頭，眼前宛然是歷史在悠悠流過；點綴兩旁的玄武湖和莫愁湖靜如處子，似在幽然傾訴；鐘山迤邐悠長，“神龍”般延續著千年的守衛；金陵古城默然而立，城內的滄桑繁華刻寫著它的年輪，中山陵、長江大橋、石頭城、燕子磯、夫子廟、國民黨偽總統府、明城墻、中華門都為南京著名的景點。

無錫位居太湖之濱，觀光地很多，兼有江、川、湖、泉、洞之美色，是中國十大觀光城市之一。“太湖明珠”無錫是江南著名的歷史文化名城，距今已有3000多年的歷史。自古物產豐富，富庶江南，是中國著名的“魚米之鄉”。二十世紀以來，更以工商業聞名于世，素有“小上海”之稱。“太湖美，美就美在太湖水”。無錫風光具山水之勝，共河湖之美，兼人工之巧。黿頭渚集太湖山水與園林建筑于一體，被稱為“太湖第一勝境”；天下第二泉清澄甘冽，曾有名曲“二泉映月”歌之詠之；身高88米、堪稱世界第一的銅鑄靈山大佛、祥福寺，是善男信女的朝拜圣地；此外，宜興的竹海、茶林、溶洞，極盡自然風光的秀美。近年來，中央電視臺在無錫建造三國城、唐城、水滸城等影視基地，使無錫盡現出“東方好萊塢”的景象。

蘇州 園林甲天下，已被列入世界文化遺產名錄，在中國四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地；而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。姑蘇城外自然風光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點綴于太湖之濱，形成了富有江南風情的湖光山色。蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的“人間天堂”。

杭州位于浙江省北部，地處錢塘江沖積平原，是著名的京杭大運河的終端。杭州自然景觀和人文景觀十分豐富，全市現有60多個對外開放景點和40多處重點文物保護單位，以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳廟、西泠印社、三潭印月、花港觀魚、龍井、虎跑等最為著名。杭州以她美麗的西湖山水著稱于世。“上有天堂、下有蘇杭”，這句中國人幾乎無人不曉的口號表達出了古往今來的人們對這座充滿神話和歷史的“人間仙境樂園”的由衷的贊美。早在 13 世紀，杭州便被意大利著名旅行家馬可波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。杭州尤以西湖秀麗迷人的自然風光聞名于世。美麗的西湖三面環山，一面瀕城，兩堤臥波，三島浮水，風景秀麗，四季異色，古跡珠連，名人薈萃，歷代詩人吟詠不絕。

上海 不夜城——上海是中國最大、經濟最繁榮的城市之一，也是中國目前最有國際大都市氣質的一座現代城市之一。上海旅游主要景點有外灘、東方明珠塔、豫園、人民公園、上海野生動物園、中共一大會址、孫中山故居、魯迅故居、嘉定孔廟、古猗園、吳淞口炮臺等。在上海郊外，還有佘山國家旅游度假區、青浦縣淀山湖旅游風景區、朱家角古鎮等一批旅游景點。

秦淮河 是南京第一大河，秦淮河分內河和外河，內河在南京城中，是十里秦淮最繁華之地。秦淮河的源頭有兩處，東部源頭出自句容市寶華山，南部源頭出自溧水縣的東廬山（天生橋下胭脂河），兩個源頭在江寧區的方山埭交匯，從東水關流入南京城。秦淮河由東向西橫貫市區，南部從西水關流出，注入長江。

中山陵是中華民國國父、中國民主革命的先行者孫中山的陵墓，位于江蘇省南京市東郊紫金山南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺。1926年1月動工興建，1929年6月1日舉行奉安大典。1961年成為全國重點文物保護單位。

西湖位于浙江省杭州市的西方，它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，是中國著名的旅游勝地，也被譽為“人間天堂”。2011年6月24日，杭州西湖正式列入《世界遺產名錄》，西湖是目前中國列入《世界遺產名錄》的世界遺產中唯一一處湖泊類文化遺產，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個湖泊類文化遺產之一。

留園是中國著名古典園林，位于江南古城蘇州，以園內建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內的蘇州古典園林被列為世界文化遺產。

第四篇：華東五市游記

對于蘇杭、滬寧，我是在電視節目里大約了解過一些。對于華東，印象中是那碧波萬頃的湖水和接天蓮碧的荷花、咿呀的槳聲和璀璨朦朧的兩岸燈火、獨具匠心的園林和隨處可拾的名人足跡。許多年來，那些豐富的自然景觀和人文景觀一直在心里流淌，一直令我神往，總想找個機會去一睹華東美景。

機會終于來了！4月初，公司組織我們員工分四批外出旅游，目的地正是華東五市。帶著滿心的期待與歡喜，我們踏上了開往南京的火車。

我們首先來到了有著6000多年文明史和2400多年建城史，與北京、西安、洛陽并稱為中國四大古都的南京，游覽了秦淮河，秦淮河的水既是動的，也是靜的，一波一波的蕩漾著，將兩岸的老房子及燈影及游船一一柔化成抽象的波影，恬靜且委婉。接著游覽了夫子廟，這里的特色小吃和古董玉器都給我們留下了很深的印象。

“上有天堂，下有蘇杭。”游覽華東五市肯定不能錯過杭州西湖，小時候看《新白娘子傳奇》，便早已對西湖充滿了向往，我們泛舟西湖上，靜靜的觀賞著西湖并聽著導游的介紹，白居易的白堤，蘇軾的蘇堤，康熙帝觀魚的花港，毛主席住過的別墅，長長短短的景色，仿佛掉進了時光的隧道里。

接著我們游覽了我國佛教四大圣地之一的靈山，其名寺“符覺寺”是由唐朝玄奘法師所名，自古為佛教名寺，解放后，人們又在靈山之上修建大佛，構成我國佛教上所謂的“五方五佛”之相。由于佛像依山而建非常高大，所以從遠處看若隱若現，別具威嚴。佛像前有九龍灌浴的表演，展示的是佛祖釋迦牟尼誕生之時的故事。參天大佛，背靠靈山，面朝太湖，面容慈祥，祈盼眾生，萬世平安！靈山的梵宮內極盡奢華，明顯是今人所造之物，雖然是為了向人展示和弘揚佛教，但卻與我佛教思想背道而馳。

5天的時間里我們還游覽了蘇州上海等地，都給我留下了非常深刻的印象，尤其是繁華的上海，今年的世博會將在哪里舉行，感謝公司能給我創造一個走出家門了解祖國各地的機會，如我體會到了祖國的繁榮富強！

第五篇：華東五市游記

華東五市游記

范世強

興沖沖，整裝踏征程

樹起招兵旗，自有吃糧人。面對親切無比、令人心動的韓城司馬遷旅行社的一桿導游旗，雷寺莊林場一行十六人，莊重地戴上誘人的小黃帽，挎上精致的旅游包，興沖沖踏上南去的旅途。

列車飛至秦嶺北麓，眼前是一番熱鬧景象。被譽為軍事重地的潼關，雖然遠離了戰火紛飛的年代，但熱鬧的場景和戰爭年代相差無幾，黃燦燦的金子就出在這里。真正的淘金之處，到處人滿為患。這種場景跨省延長到河南靈寶。游客多俗人，近聽聽淘金的趣事就足以眉飛色舞。

列車進入中原地區，廣闊的平原懷抱著個個秀麗的村莊，片片冬麥在夏日的陽光下越看越黃，微風吹動金色的麥浪，收割機穿梭于田間，在農民的笑聲中，將飽滿的麥粒充滿一只只麻袋。一隊隊小三輪，背著一座座麻袋堆成的小山，唱著歡快的歌兒奔向座座農家小院。

導游楊小姐，對團隊成員關愛有加，反復強調次日早4：30火車到蕪湖站下車，要大家早點休息。帶著放松和希望的心情，伴隨著車輪節奏性的叮當，朦朧中大家進入夢鄉。

匆忙忙，走馬觀五市

在蕪湖轉乘中巴，沿著寬廣的高速公路，我們直奔江蘇省省城南京。

南京素有“六朝古都，十朝都會”之稱。因其地形如虎踞，似龍蟠，被歷代帝王看重，所以人們說南京城“王氣足，霸氣重”。最為奇特的是南京的綠，據說南京人均十株樹，全城560萬人樹木可達5600萬株，足以相當10萬公頃森林。南京人民在樹下種植草坪，甚至在高架橋的周邊裝上土箱，種上花草。

我們參觀的第一景點是南京長江大橋，對于這座橋，記得小學課本上專門講到。如今展現在眼前的景象是游車在大橋上層飛馳，火車在大橋下層奔跑，橋體結構和課本上講的一樣美麗，只是少了橋頭堡上人民解放軍站崗放哨的情景，這座當年耗資1.8億人民幣建造的大橋，據說如今已成為南京經濟發展的障礙，主要是由于河床泥沙上升，導致水面離橋體間距過小，影響橋下輪船的通行。有人將其歸罪于當時的設計人員。我認為水土流失是罪魁禍首。

中山陵是為了紀念偉人孫中山先生而依山構建的一座陵墓。如今被人們賦予了全新的內涵。“歷史文脈淵遠流長，博愛精神和諧天下。”“中山偉陵氣大磅礴，山水成林生態休閑。”孫中山的精神成為現代建設的動力。

總統府含有孫中山、蔣介石的辦公室和曾國潘，甚至洪秀全等的遺跡，這些現代和歷史的人物給南京增添了神秘的色彩，但人們要問：“南京城的王氣、霸氣這么重，怎么就多次發創業易守業難的那事？”南京人回答說是風水不好。主要是秦王朝始皇帝發現了這里的王氣和霸氣，害怕威脅其萬世基業，就開鑿了京杭運河，毀壞了南京的風水所致。我想這個說法不靠譜。秦始皇破壞了南京的風水，不僅僅也只 存在了36年嗎？還是東方偉人毛澤東總結得好“人民只有人民，才是創造世界歷史的動力！”

當晚宿于南京警犬研究中心。（5月22日）

早辭南京城，10點左右到達無錫市，隨兒時歌曲“太湖美，太湖美，美就美在太湖水”的縈繞，我們來到了我國第三大淡水湖——太湖。要說太湖的美景，那真有山水之靈秀，宛如人間仙境,乘船太湖上,仰觀宇宙之浩瀚,嘆人生之苦短,勵奮發之鴻志.，黿頭渚之美景又給游人的無限流連。

這里的紫砂舉世聞名,最有名的叫洗手砂.據守當地一小和尚隨師制壺數年,其師傅十分保守，徒兒想偷學了幾招,也制一把壺,但是不敢動師傅的紫砂,這徒弟十分聰明,每見師傅休工時緊趕端來水讓師傅洗手,而偷偷將師傅的洗手水沉淀積,日積月累積攢的紫砂竟制作了一把壺,師傅見了這壺大為驚嘆:“我做了一輩子,也沒做出這樣一把壺!”立而這種制作方無法竟成了一種工藝,做出的壺“洗手壺”,乃紫砂工藝中的上上品.下午我們來到中國第一水鄉— 周莊.這個位于蘇滬之間稠密的水網中的小方村,像一片荷葉，四面環水依靠著淀山湖，以她旖旎的水鄉秀美、九百年的人文歷史、古韻猶存的建筑格局、純樸地民俗風情、冠絕江南，被江澤民總書記贊為“中國第一水鄉”。周莊小橋傍河、花燈依水，美景伸手可觸。小船紅燈搖曳，覽波光流翠、聽櫓生咿呀，昆劇纏綿如仙樂，吳歌悠揚勝天籟。景情交融、美不勝收，恍如人間仙境。周莊用完晚餐，乘車直奔蘇州，夜宿福滿樓酒樓。

蘇州的園林以小、巧、秀聞名，這里的園林基本上是私家園林，較有名，叫留園。留園是明萬歷年間太仆徐泰時建園，時稱東園。清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉諧音，改名留園。占地約2公頃，分為四個景區，中部以山水見長，東部以庭院取勝，北部為田園風光，西部具山林野趣。該園廳堂建筑宏敞華麗，庭院造景，富有變化，尤以花石著稱。這里的建筑還具有格局奇特，房檐滴水巧自家水池。最早的肥水不流外人田的俗語就出在這里。

另外就是蘇州的刺繡。這里刺繡的確精美。但尚不是普通人群可以消費的，據說是日本人、新加坡等前來投資的朋友是目前蘇繡的主要消費源，這些有錢人對蘇繡的偏愛，較大的刺激了市場消費，中國中產階級和先富起來的人正在較勁和人家媲美，使蘇繡在蘇州一帶呈現出一派蓬勃的態勢。普通人是不敢問津的，最多也就搞點次品或贗品哄哄家人或朋友。不過對于國人來說“農女無白米、繡女無花衣”的時代一去不復返的確是一件大好事。

中午乘車急去上海一路上想著傳說中上海的繁華，全體隊員的無

限興奮。同時南方的導游也表現特別，一路上反復介紹說上海的黃浦江建設的真漂亮，特別是到了晚上，燈火輝煌美麗無比，一晚上光照明電費要幾百萬元，超法國巴黎，趕泰國曼谷。一句話，不到黃浦江就等于沒到上海。盡管導游講的“天花亂墜”，團隊中有人說上一批同志回韓城后，說100元看個黃浦江夜景太不值，坐船一個小時，“霧 里看花，水中觀月”畢竟只能飽個眼福。這時導游就面露不快了，說也不過100元真小氣了，不看算了。本來愉快的事一下子就不愉快了，車內立刻沉悶起來。

到了上海吃罷飯，天氣已不甚早，有大約半小時時間，讓隊員在城隍廟轉一轉。上海雖然不算新城市，但城隍廟還是太老氣了，什么“老鳳翔”之類店鋪子比比皆是。雖然如此，但這里的小商品價格比內地還是便宜許多。隊員看中這、看重那，正欲解囊時，卻被告知起程了。帶著遺憾就進了賓館。

次日早，先看了金貿大廈。金貿大廈88層觀光廳高度為340.1米，面積1520平方米。為目前上海最大的觀光廳。據介紹可以觀光外灘萬國建筑群落、世紀大道、高架橋等景觀，可惜天不作美，我們上樓后，晨霧蒙蒙，十步之外，景色難辨。金茂大廈的電梯的確先進，運行速度達9.1M/S，只需要45秒就可達到頂層。隨后觀光了浦東、浦西，這里是見證中國經濟高速發展的焦點之地，滿街高樓大廈，并沒有什么工廠，這里的人流并不是川流不息，因為這里的業務基本為金融貿易。這里的工作人員簡稱“白、骨、精”，因為他們都是金融界的“白領、骨干、精英”。

小時候，有篇課文叫“霓虹燈下的哨兵”，說的是上海南京路上好八連，從文字中可見南京路上的繁華和階級斗爭的復雜性。改革開放以來，復雜的階級斗爭早已遠離了南京路，只剩下了繁華。由于時間關系，我們飛一般地轉遍了花花綠綠的南京路，就踏上了去杭州的征程。“上有天堂，下有蘇杭”。要說這杭州確實美麗，我國歷史上較為繁華昌盛的宋王朝---南宋的都城就在這里。詩云：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。杭州的歌舞升平由此可見。

下午，我們參觀了“龍井問茶”。按導游說是到農家品茶，下了車，大家急奔一個叫梅塢的山莊，斟茶的姑娘，用優雅的動作給我們每人上了杯佳茗，我們按照導游教的指令，高喊著 “駕駕妮，駕駕妮”，接著濃郁的茶香漸漸飄起，充滿了整個房間，喝上一口香茶，不但提神解乏，而且活躍了一屋子空氣，這時候斟茶姑娘的臉上樂成一朵花，講了一番“吃茶經”，并反復強調說這茶能強身健體、延年益壽、美容養顏，可以優惠售給遠道而來的客人。大家一番解囊，百元大鈔就流入茶女之手，每人換回兩小罐茶葉。

晚上根據導游的意見，我們每人140元參觀了杭州最大的游樂城---宋城。宋城是以宋文化為主題的游園，城內建筑斗拱飛檐、車水馬龍。宋城的繁華實實在在是真的，城里的街道、民居、茶樓、酒肆、商鋪等均是按宋時期的模樣建的，工作人員全部身著宋民服裝。進入宋城，游人仿佛回到千年前的南宋時期。

夜幕降臨、華燈初上，宋城市井人聲鼎沸，各種雜技和民俗表演此起彼伏，到處呈現欣欣向榮的景象。天完全黑了下來，水幕電影立時開演，自己是第一次看這種電影。巨池之中，高壓水泵將水以扇形噴向天空，形成很大的水幕而替代普通電影的銀幕。其圖像如水中月，變幻莫測，異常美麗。拋繡球招婿是觀看的第二劇，再觀了宋朝時期上層社會的招親方式。宋城王員外家三小姐經宋皇恩準，搭彩樓拋繡球招婿，形式上擺脫了“父母之命，媒妁之言”。宋城千古情是宋城景區傾力打造的一臺立體全景式大型歌舞，該劇以宋朝的歷史典故、神化傳說為基點，通過現代高科技手段營造了如夢如幻的意境，再現了北宋滅亡，南宋振興的歷史。自己還觀看了千古盛情的梁祝故事，化蝶那一段的精彩十分了得，出神入化，令人驚嘆！

最后一天，我們參觀了美麗的西湖。“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。西湖的景點比較多，主要有新建的雷鋒塔和寒山寺等。在上學的時候學了《楓橋夜泊》——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，總是想不通，西湖美好景色能使人愁成那樣子。這次身臨其境，算是領略了。

5月26日中午12點，我們告別江南，踏上歸途。次日中午回到單位。

一周的旅游，吾觀名山大川的秀麗瑰奇，睹風土人情的有趣阜盛，看到中華人民日常生活的面貌，心中充滿明艷的陽光，涌動著期許如愿的自得和喜悅，耳畔縈繞著郭建光的唱詞：“蘆花放稻谷香岸柳成行，全憑著勞動人民一雙手，畫出了錦繡江南魚米鄉。祖國的好山河寸土不讓……”。

2007年8月于韓城龍門鎮