第一篇：寒假讀書報告

寒假讀書報告 大外部 王建中

書籍是人類知識的結(jié)晶，讀書是人類進(jìn)步的階梯。多讀書，好讀書，更是人類進(jìn)步的體現(xiàn)。閱讀帶給讀者的愉悅，是什么都不能替代的。而對于英語教師來說，讀《外語教師寫作技能發(fā)展》這本書，更是提高教師專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)和造就全面實施素質(zhì)教育要求的教師的必要因素。

《外語教師寫作技能發(fā)展》這本書共分章，分別從教學(xué)原理，語言知識和技能的訓(xùn)練等方面論述了英語教師職業(yè)技能的發(fā)展。

第一章：對學(xué)習(xí)寫作的親身經(jīng)歷的反思

英語學(xué)習(xí)過程中，寫作一直是相對比較薄弱的環(huán)節(jié)，中國學(xué)生在寫作過程中存在一些普遍問題，比如結(jié)構(gòu)組織混亂、缺乏呼應(yīng)連貫、不善表達(dá)自己的想法、欠缺有效的寫作策略。在教學(xué)方面，大部分英語教師仍然在單純的運(yùn)用成果寫作教學(xué)法，這種傳統(tǒng)的寫作教學(xué)法使學(xué)生的作文作為“一次性成果”交給老師，學(xué)生的寫作方法與策略沒有得到有效指導(dǎo)。

根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)歷，首先要強(qiáng)調(diào)不僅要完成最終的寫作任務(wù)，更要認(rèn)識到寫作是一個認(rèn)識、思考、創(chuàng)作、修改的循環(huán)過程，是要更好的交流和表達(dá)思想要不斷的重讀、思考、修改，才能做到語義連貫、重點突出、邏輯清晰。

大部分學(xué)生雖然記住了大量的單詞和語法,甚至還背誦了不少范文,但寫作時仍然語病百出、詞不達(dá)意,主要表現(xiàn)為遣詞造句不符合英語習(xí)慣,詞匯使用不恰當(dāng)。“I am agree you.” “Most of the people against the plan.”;中式英文層出不窮:“We will hard to understand our class.” “We can ask the teacher where we don’t very understand easy.”;詞義混亂:“It likes the situation how we learn to speak Chinese.”毫無章法:“Teach in English is better” Our ability of English can’t improve well.”詞語搭配不當(dāng)或固定搭配的誤用:“talk English in our class” so they must pay more attention to learn English.” We need time to adapt it.”

英語過程寫作法中要注意銜接詞使用策略——避免邏輯思維混亂。寫作評價標(biāo)準(zhǔn)中就有一方面是“結(jié)構(gòu)和連貫性”,而且在其后提供的五檔作文分類標(biāo)準(zhǔn)中,皆對“連接手段”或“銜接手段”分別提出了明確要求。但是從英漢兩種語言的對比研究來看,漢語重視意合,英語重視形合,語言學(xué)家以“竹節(jié)句法”來比作英語句子,因此,英語句子是由不可或缺的各種連接詞銜接而成。而筆者在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)松散、條理不清,其主要原因之一就是缺乏恰當(dāng)?shù)你暯邮侄巍：芏嘟處熡捎谥楞暯诱Z的重要作用,所以往往都會鼓勵學(xué)生在寫作時多用甚至要求學(xué)生死記硬背他們羅列出來的銜接語。如,舉列類:for example,that is,such as;解釋類:as a result,for one thing;總結(jié)類:in a word ,all in all,on the whole等分成八、九類讓學(xué)生硬背下來,這就很容易導(dǎo)致濫用和不當(dāng)使用的現(xiàn)象。例如:As we all know,everybody knows the mastery of a language doesn’t just mean the ability to write and read.(濫用)；However,on the other hand,there are some disadvantages with this teaching method.(濫用)；Except(In addition to),comparing to Chinese,we can find the difference about culture and custom between them.(不當(dāng))學(xué)生書面表達(dá)思維僵化表現(xiàn)在語言單

一、缺少靈活性和思想內(nèi)容貧乏。學(xué)生寫作文是就是把給的提示詞逐字逐詞翻譯了一遍,根本不懂得創(chuàng)新。如,“英語氛圍不濃……”:We could feel the English atmosphere very much,而不會從氣氛濃就是為了習(xí)得語言這一角度去思考:To acquire this language,a pure English atmosphere is of vital importance.如果沒有提示詞的開放性作文或是需要發(fā)表自己看法時,絕大多數(shù)學(xué)生表達(dá)起來更僵硬。

這些問題恰恰體現(xiàn)了寫作教學(xué)由結(jié)果教學(xué)法向過程教學(xué)法轉(zhuǎn)變的必要性。鼓勵學(xué)生參與到每個寫作練習(xí)階段，發(fā)現(xiàn)并解決問題，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成整個寫作過程的學(xué)習(xí)，是整個課堂教學(xué)處于合作的氛圍之中。

第二章：兼顧不同學(xué)生的寫作過程

從寫作批改情況來看，想拿寫好作文，就需要兼顧內(nèi)容和形式。形式的東西好補(bǔ)，各類書籍都有這種寫作套話大全，各種體例的應(yīng)有盡有。但是作文要寫出深度，內(nèi)容豐富，非得下苦工夫不可，這就需要從教學(xué)中找出路。廣外王初明教授提出了一種以寫的方式促進(jìn)外語學(xué)習(xí)的方法，王教授的“寫長法”的初衷是為了提高英語專業(yè)的學(xué)生的寫作能力。而在大學(xué)英語的課堂上，我們要兼顧聽、說、讀、寫、譯。因此，我們可以采取“以聽導(dǎo)寫—— 以讀促寫— — 以說帶寫——側(cè)重寫作”的思路，努力探索出一套行之有效、易于操作的寫作教學(xué)模式，把每一堂課都當(dāng)作是一個豐富學(xué)生思想，開拓學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題的園地。

學(xué)生通過大量閱讀，輸入有關(guān)語言運(yùn)用規(guī)則及表達(dá)，可以促使其語言知識的內(nèi)化，提高寫作輸出的質(zhì)量。這種以讀促寫的教學(xué)方式，既提高了學(xué)生的閱讀能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的語言輸入和語篇構(gòu)建知識，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的寫作能力。與此同時，在材料的選擇上，教師有意識地選擇一些同主題的優(yōu)美中文散文或短篇小說，并給出相應(yīng)的英文翻譯。對于中國學(xué)生來說，一些中國化的東西(而這些東西沒準(zhǔn)就是學(xué)生心里想表達(dá)的東西)，被用地道的英文翻譯出來，他們是可以借鑒這些英文的。這種舉措既可以豐富學(xué)生的語言輸入，也在無意中鍛煉了學(xué)生的翻譯能力，可謂一舉兩得。

在輸出階段，我們要求先以說帶寫。以說帶寫的方式幫助學(xué)生克服預(yù)寫階段的障礙，每布置一個寫作題目，我們便組織學(xué)生圍繞主題分組討論，深入挖掘?qū)懽鲀?nèi)容，相互啟發(fā)，開拓思路，集思廣益。最后過渡到更高層面的輸出——寫作。經(jīng)過這么一系列的準(zhǔn)備，學(xué)生就不會再感到無米下鍋了，形式和內(nèi)容都有了，一篇高質(zhì)量的作文是可以有保障的。

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異，考慮不同層次學(xué)生的要求。無論對于哪一層次學(xué)生，為他們設(shè)立的目標(biāo)都應(yīng)在他們的最近發(fā)展區(qū)，但同時又不能借口差異，降低要求，遷就低水平。有的教師雖然注意到了學(xué)生差異，比如，在對待差生時，老師要求學(xué)生只停留在識記、了解的層面上，沒有對這些差生進(jìn)行思維要求或訓(xùn)練。他們對這些差生要求往往是：只記住單詞就可以了，在閱讀中知其意，能基本弄懂文章意義就足夠了。老師并不要求學(xué)生在具體語言環(huán)境中去理解單詞的意義以及理解文章深層含義，完全沒有挖掘他們的潛力和著眼他們的發(fā)展。再如，對待班上那些性格內(nèi)向、有自卑感、意志力不強(qiáng)的學(xué)生，我們英語課堂教學(xué)目標(biāo)必須也有適合他們的內(nèi)容，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們的自信心和意志力。因此，要充分了解大班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定差異教學(xué)的目標(biāo)，讓差異教學(xué)貫穿課堂教學(xué)始終。

本章節(jié)最后一部分介紹了KimMarie Cole 教學(xué)實踐案例，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

第三章：通過學(xué)術(shù)寫作實現(xiàn)讀寫結(jié)合

本章節(jié)主要探討學(xué)術(shù)寫作中閱讀所扮演的角色。由于教育體制的差別，中國學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)寫作的機(jī)會比較少，但是同其他寫作一樣，學(xué)生的閱讀還是起著至關(guān)重要的作用。閱讀材料給學(xué)生提供大量的原始語言和寫作范文，學(xué)生通過閱讀討論往往能有新的認(rèn)識和想法，同時學(xué)生討論、自評、互評很容易操作，實際教學(xué)中可供參考。

英語作文教學(xué)一直是個難題。因為班級學(xué)生人數(shù)太多,課時太少,教學(xué)效率很低。一些英語教師通常只注重對英語寫作形式進(jìn)行講解,忽視寫作的內(nèi)容。書面批改只注重學(xué)生的文章定稿,教師很難了解學(xué)生是如何寫成作文的。教師的評語不能向?qū)W生解釋其錯在何處。學(xué)生關(guān)注的是他們的分?jǐn)?shù),當(dāng)他們從教師那兒拿回自己的作文本時,大多在看完分?jǐn)?shù)后就將作文本丟在一旁不再問津,教師的批語被忽視,因而沒有起到幫助學(xué)生提高寫作的目的。在英語作為第二語言的寫作課中,討論有助于迅速提高學(xué)生的寫作能力。

“如果學(xué)生想不起寫些什么,寫作前的討論能夠幫助學(xué)生找到某些可寫的主題。如果學(xué)生已有了可寫的主題,而寫了一半就寫不下去時,進(jìn)行討論能夠提出新的問題。”在寫作過程中,通過討論給學(xué)生指導(dǎo)要比為學(xué)生寫批語更加靈活有效。它不僅可以直接有效地幫助學(xué)生找出自己的長處和弱點,而且能幫助教師了解學(xué)生是通過怎樣的過程完成寫作的。通過討論,教師能“介入”到學(xué)生的寫作過程中去,進(jìn)行直接的交流,從而更有針對性地指導(dǎo)學(xué)生提高寫作水平。在寫作教學(xué)的討論中,教師對討論的目的、步驟必須心中有數(shù),對于要討論的問題應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備。

同伴修改卻有很多優(yōu)點。同伴修改是學(xué)生寫完初稿后及時進(jìn)行的，學(xué)生們可以就文章的不同方面展開討論，適時交流，提出更為具體、細(xì)致、全面的修改意見，對初稿進(jìn)行修改，從而達(dá)到在過程中受益，提高寫作水平的效果。因此，同伴修改在英語寫作教學(xué)中是一種有效的方法。它給學(xué)生提供了作為讀者和作者進(jìn)行全面交流的機(jī)會，鍛煉了學(xué)生的思辨能力，最終會提高他們的自我檢查能力，從而全面提高寫作水平。但是，要想充分實現(xiàn)同伴互評活動的效果，要對班級進(jìn)行合理的分組和足夠的訓(xùn)練。

第四章：通過創(chuàng)作寫作實現(xiàn)讀寫結(jié)合

創(chuàng)作寫作是實現(xiàn)讀寫結(jié)合的有效途徑，文章開始提出了一個問題：問什么要寫作？主要為交流感情。但是第二語言學(xué)生在創(chuàng)作方面由于語言障礙很難寫出感人的文章教師只好點評語法錯誤和拼寫錯誤。必須在寫作訓(xùn)練方式上加以改進(jìn)。

閱讀教材的第一單元第一部分是一篇關(guān)于父親的記敘文，描繪父親在一生當(dāng)中遇到的一系列麻煩，但文章對每一種麻煩的描述都只是一筆帶過。因此，教師可以針對這些麻煩讓學(xué)生展開想象，指導(dǎo)學(xué)生從動作、表情、心理活動或?qū)υ捗鑼懙冉嵌冗M(jìn)行具體描寫，使學(xué)生在擴(kuò)寫文章的過程中練習(xí)寫作。文章行文優(yōu)美，句子結(jié)構(gòu)富于變化，因此，我們在閱讀教學(xué)的復(fù)習(xí)鞏固階段創(chuàng)設(shè)了類似的語境，讓學(xué)生在閱讀文章并進(jìn)行重點句強(qiáng)化訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的情感體驗改寫文章。或者要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住原文的重點，在尊重原文大意的前提下，用簡潔流暢的語言對原文進(jìn)行壓縮和整理。閱讀縮寫活動也能檢測學(xué)生對課文的理解程度。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時所設(shè)計的問題不僅能幫助學(xué)生更好地理解課文，還能為其進(jìn)行閱讀縮寫提供一條很好的線索。

一提到英語寫作，很多學(xué)生的感覺是有話可說，卻無詞可寫，究其原因主要是因為學(xué)生學(xué)過的詞匯、句型、習(xí)慣表達(dá)方式都無法熟練地用在寫作上，想要寫的無法用英文表達(dá)，或者寫出來的都是Chinglish，即中國式英語。總的來說就是不會靈活應(yīng)用所學(xué)過的英語知識。針對這一普遍存在的情況，本人認(rèn)為要增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生有話能寫，并且寫得通順和地道，運(yùn)用改寫英文材料是一個好的方法。

在改寫英文材料的訓(xùn)練中．材料的選擇尤為重要。一篇地道的、難度適中的材料能夠使訓(xùn)練者很快達(dá)到訓(xùn)練目的。教材中的文章是經(jīng)過精心挑選的。難易度符合每一階段學(xué)生的英語水平．因此它是最好的改寫材料。課文不但包含了學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的英語知識，并且是用地道的英語撰寫。通過改寫課文既可以豐富課堂的教學(xué)方法，又可以鞏固學(xué)生所學(xué)的知識，并將之運(yùn)用在“寫”上面。不斷的改寫訓(xùn)練能引導(dǎo)學(xué)生把正確規(guī)范的課文語言在積累內(nèi)存的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為自己的語言，避免寫出Chinglish的文章。

第五章：通過計算機(jī)在普通英語課上指導(dǎo)學(xué)生寫作

為了把寫作課上得生動有趣，我們可以運(yùn)用計算機(jī)多媒體輔助教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。因為多媒體信息量大，它集圖形、圖像、聲音、動畫、文字于一體，能較便利地展現(xiàn)豐富的感性材料，能開闊學(xué)生裝的眼界，從不同的感官刺激學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，達(dá)到上好寫作課的目的。

在備課中, 教師不僅要準(zhǔn)備英語語言方面的資料, 還要設(shè)計各種各樣既能引起學(xué)生興趣、又能鍛煉學(xué)生所學(xué)知識的課堂活動。而且教師必須在明確學(xué)生不同需要的前提下為他們尋找、挑選和提供不同的信息,讓學(xué)生自己來重組和再造,鼓勵學(xué)生成為積極的參與者,成為語言的探索者、實踐者和再造者。

多媒體的出現(xiàn)為學(xué)生參加課堂活動提供了便利條件,為不同學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了靈活有效的方法。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)相互交流, 通過E-mail等形式與同學(xué)或老師溝通, 及時、準(zhǔn)確地解決自己寫作過程中出現(xiàn)的各種問題;學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平、興趣和愛好選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有針對性地進(jìn)行寫作訓(xùn)練，取長補(bǔ)短，提高自身的寫作水平。多媒體還為學(xué)生的寫作準(zhǔn)備階段提供了豐富的素材，如:豐富的英文雜志、報刊資源、文學(xué)故事、原版小說以及專業(yè)的論文、評述等。學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)相關(guān)體裁、題材和范文，同時還可以根據(jù)自己的英語水平，有針對性地進(jìn)行某些文體、某些題目的訓(xùn)練，從而提高寫作水平。

多媒體的出現(xiàn)并不能取代教師在課堂教學(xué)中的作用，而是更好地服務(wù)于教師的教學(xué)，使英語寫作課的教學(xué)更充實、更高效。其作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，多媒體為教師準(zhǔn)備素材提供了豐富的資源；利用網(wǎng)絡(luò)，教師可以搜集許多相關(guān)的資料以及優(yōu)秀的范文，然后分門別類地進(jìn)行歸納整理，并運(yùn)用到教學(xué)中。其次，多媒體的出現(xiàn)改變了教師的教學(xué)方法。教師可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生取得聯(lián)系，了解學(xué)生的寫作動向，并就其出現(xiàn)的問題給予解答，節(jié)約了時間，提高了效率。最后, 多媒體技術(shù)可以讓教師的授課內(nèi)容與形式多樣，圖文并茂，使寫作課不再是枯燥的講與練。

在這本書中，作者還提到了讓我們成為“研究型的教師”，這真的很值得我思考，也是一個值得我研究的課題。職業(yè)的教師必須有自己的職業(yè)領(lǐng)域；職業(yè)的教師，必須投入到職業(yè)的研究中去，這才是最好的出路。作為一個專業(yè)的教師，我們不僅應(yīng)學(xué)會如何上課，我們更應(yīng)學(xué)會如何做研究。

目前，很多老師只關(guān)注自身專業(yè)的思考，在觀念與經(jīng)驗上有錯覺。將各種問題都?xì)w根于學(xué)生，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

教師職業(yè)技能發(fā)展，關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分。增強(qiáng)使命感，不斷超越自己，活出自己生命的意義。只有讓教師職業(yè)技能不斷發(fā)展，不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種職業(yè)，成為具有較高社會地位的一種職業(yè)。

第二篇：寒假讀書報告

寒假讀書報告（《羅生門》）

在為期將近一個月的寒假里，我讀了一本好書，并觀看了幾部好電影。在這段時間里，我的世界觀、價值觀等都發(fā)生了一定變化，眼界得到了開闊，情操得到了陶冶。在這里，請允許我講述一下我的所觀所感。

我看了一本書，芥川龍之介的《羅生門》。芥川龍之介在日本文壇素有“鬼才”之稱。他是新思潮派的主要作家，與夏目漱石、森鷗外被認(rèn)為是“形成現(xiàn)代文學(xué)教養(yǎng)的基礎(chǔ)”。他們?nèi)愣ⅲ瑢⑷毡窘膶W(xué)推向一個新的高峰。芥川出生在山口縣玖珂郡美町的士族之家，生于東京。從其父輩開始家道中落。芥川出世九個月，其母發(fā)瘋后，為舅父守衛(wèi)養(yǎng)子。他與瘋母相伴十年，“一次也沒有從自己的母親那里感受到那種像母親似的愛”（《點鬼簿》）。芥川認(rèn)為他的“人生悲劇的第一幕是他們成為母子開始的”。這一境遇給他的一生投下了不可磨滅的陰影。同時芥川家世代對文學(xué)藝術(shù)懷有濃厚的興趣，饒有江戶文人的家風(fēng)。尤其是養(yǎng)父愛玩弄南畫、盆栽，俳句，江戶人灑脫纖細(xì)的審美意識自然成為這一家的規(guī)范。因此在家庭的熏陶下，他從少年時代起就愛讀日、漢文學(xué)書籍，尤其是漢詩，喜歡南畫和古董，培育了他的藝術(shù)素養(yǎng)和文學(xué)氣質(zhì)。芥川自幼養(yǎng)成怪異的孤獨癖，但他聰穎過人，上中小學(xué)已經(jīng)手不釋卷地閱讀馬琴的《八犬傳》、近松的江戶小說，以及中國小說《西游記》《水滸傳》《聊齋志異》等的日譯本，并且開始學(xué)習(xí)俳句，與同學(xué)組織文學(xué)社團(tuán)“流星社”，創(chuàng)辦小雜志《流星》，自認(rèn)編輯，以溪水、龍雨等名發(fā)表感想文、童話故事，顯示了他早熟的文學(xué)才華。

一九一零年九月十九歲上，他以優(yōu)異的成績被保送升上第一高等學(xué)校文科，更廣泛地涉獵文學(xué)和歷史書籍。在校期間，由于生父家和養(yǎng)父家事業(yè)失敗，家庭的生活重?fù)?dān)過早地落在他的肩上。上大學(xué)翌年，他愛上了生父家的小保姆吉村千代，但芥川的初戀，遭到了養(yǎng)父母的反對。芥川龍之介的人生經(jīng)歷——母親的發(fā)瘋、父親的事業(yè)失敗和他本人的初戀失意，給他帶來精神上的極大痛苦，造成嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱和體力的衰弱。他感到孤獨，仿佛自己是個“在孤獨地獄里受苦受難的人”。

在他的一生中，芥川沒有寫過長篇小說，卻以精悍、深刻的中短篇小說奠定了他在世界文學(xué)史上無可爭議的大師級地位。芥川的小說中很少有流露出日本傳統(tǒng)文學(xué)中清麗、精致的小巧之美，而是篇篇直指人性深處之私，毫無渲染地展現(xiàn)了生活的矛盾本領(lǐng)。他尤其自覺地反對自然主義主張悲慘的小自我、丑陋的真和呆板的描寫，認(rèn)為“自然主義主張的小自我，令人不能忍受。”他留給世界文學(xué)并非膚淺的“東方風(fēng)情”，而是具有普泛價值的人性思考。所以說芥川龍之介是日本的，但更是全人類的。

在芥川龍之介的小說中，我強(qiáng)烈地感受到他對人性之惡的冷峻逼視，對人生之悲的冷靜旁觀，及時寫到至善至美的人情，也沒有玉潤菊香的天真贊嘆，而是展現(xiàn)這善與美發(fā)源時的偶然與荒謬，以及一種被莫名力量壓抑而畸變爆發(fā)出的慘烈壯闊。在他的小說中，我可以看到饑餓逼迫下活人與死人、強(qiáng)者與弱者的爭奪（《羅生門》）；師傅為了愛面子遮羞而不惜忍受劇痛卻最終弄巧成拙的愚蠢和可憐（《鼻子》）；一個弱女子在空城炮火中為了挽救一只貓而寧愿獻(xiàn)出處女貞操時微妙復(fù)雜的偶然選擇（《阿富的貞操》）；一個畫家兼父親面對烈火中的愛女時表現(xiàn)出的令人戰(zhàn)栗的鎮(zhèn)靜和對藝術(shù)可怕的執(zhí)著（《地獄變》）。

尤其是其代表作之一的《羅生門》，將現(xiàn)代社會的“現(xiàn)實場”放置在日本的歷史之中，通過細(xì)致地描寫主人公一名家將的心理流程，來揭示人在善與惡、美與丑的對立和相克中所流露的不安定心緒，同時在對人的自私心既不肯定也不否定的情況下，將矛盾的并存絕對化，來展現(xiàn)自己的理念世界，達(dá)到以冷眼的旁觀者觀照社會上的利己主義的目的。

以及另一篇《地獄變》，也以一種清奇詭異的手法寫出了過去社會上一些詭異和黑暗的社會現(xiàn)象。首先，芥川并沒有直接去描寫社會的黑暗，而是從客觀的角度描述了良秀的性格迥異和對藝術(shù)異同尋常的執(zhí)著。不帶任何感情色彩的展開這段故事，到最后，不經(jīng)讓我為大公的人面獸心和虛偽以及良秀對藝術(shù)那可怕的執(zhí)著深深地吸了一口涼氣。同時，芥川輕帶一

筆，描寫了那只也叫良秀的猴子，以禽獸的有情有義來反襯人與人之間的冷漠，以及古代貴族的視人命如草芥的黑暗。

還有一則小故事《杜子春》，我比較偏愛。這篇故事比較輕松和詼諧。年輕人杜子春在面對財富、成仙、永生、親情等選擇時，并沒有迷失自己，堅定站在了至真至善的角度上，在多次擁有財產(chǎn)時，并沒有貪得無厭，而是悟出了即使擁有財富，在驚聲上還是很空虛的本質(zhì)，以及寧可在最后關(guān)頭放棄成仙的機(jī)會，也不愿對父母的痛楚視之不見置之不理，很有哲理的故事。在現(xiàn)今物欲橫流的社會，很多人在這些看似簡單的選擇中迷失了自己，背叛了自己的良心，有的人對物質(zhì)貪得無厭，放棄了友情、親情、愛情：而有的人在社會的一次次磨練撞擊中悟出了生命靈魂的真諦，得到了升華，靈魂的洗滌。

芥川龍之介從不在作品中做判斷，無論是事實上的還是道德上的。他只把現(xiàn)象“原生態(tài)”地擺出來，讓我們意識到這世界本質(zhì)上的不可確定性，讓“真實”成為一個模棱兩可的概念。于是，絕代名畫是否真的存在過，即使在親見者心中也成為巨大的問號（《秋山圖》）；本不復(fù)雜的林中命案卻因不同敘述者的矛盾供詞成了用不可知的懸疑（《莽叢中》）。

從這些作品里，不難發(fā)現(xiàn)作者取材遍及古代至近代的各個歷史時期，但作者卻巧妙地用近代人的利己主義來解剖歷史上的人物，對人間賦予新的解釋，作為人生的觀照者，他有“兩個自己”，“一個是有活動能力的熱情的自己，一個是有觀察能力的殘酷的自己”。他正是以熱情與冷酷的雙焦，審視不同歷史人物的人生軌跡，冷靜地解釋現(xiàn)實和人生。

他生活在“時代的不安”之下，個人接觸到許多不合理的實際，自然地流露出對社會上利己主義的不滿，對資本主義的現(xiàn)實不滿，對資本主義的現(xiàn)實不滿，感到周圍的現(xiàn)實充滿不調(diào)和。加上患上神經(jīng)機(jī)能障礙癥，精神和肉體都受到折磨，產(chǎn)生一種厭世的思想，進(jìn)而對社會和人感到幻滅，認(rèn)為“周圍是丑惡的，自己也是丑惡的。人只為眼前這些東西而活著是痛苦的，然而人又強(qiáng)迫自己這么活著”。

人性正是因為在惡中透露著無奈，在善中隱藏著荒誕，在悲中張揚(yáng)著崇高，在喜中孕育著短暫，所以才耐人尋味。芥川龍之介在這重重悖論間獨行。每個作家的思想都具有時代的特質(zhì)。它是受到個人境遇和階級的制約的。同樣每個作家的作品所表現(xiàn)的思想也受到時代、階級和歷史的制約。芥川充分認(rèn)識到這一點，他說過：我們不能超越時代。不僅如此，我們也不能超越階級。我們的頭腦里已被打上階級的烙印。我們在各自不同的氣候下、各自不同的土壤上發(fā)芽的草一樣不會變化。同時我們的作品也是具備了無數(shù)條件的草的種。若從神的眼光來看我們的一篇作品，恐怕可以顯示我們的全部生涯。

芥川是一個時代不安的象征，留下一個又一個斯芬克斯之謎讓我們思考。同時，芥川是時代的犧牲品，他一生背負(fù)著世紀(jì)末的淵博學(xué)問，不堪忍受舊道德的重荷，在時代的黎明中倒下了。芥川龍之介不滿社會對自我的重壓，又無力抗?fàn)帲詈笃髨D在調(diào)和兩者的矛盾中來實現(xiàn)自己的人生。然而最后，并沒有成功，以至于他不得不在位于東京田端的書齋服致命的安眠藥自殺，結(jié)束風(fēng)華正茂的年輕的生命。芥川龍之介的生命的完結(jié)，也是日本近代文學(xué)的完結(jié)。

第三篇：寒假讀書報告

寒假讀書報告

中國人說，成也蕭何，敗也蕭何我想說的就是這么一回事吧。

雖然以前看過，可是現(xiàn)在最近因為一件事觸動了我，于是又把我從此書中摘錄的精華拿出來看一下。

事情是這樣的，同一份工作，我只是簡單做完了，我的一個同事，還有表格，分類，打分，做得很細(xì)，一下讓我很震驚。同樣一件事，人家就做得這么全，這么細(xì)，而我就粗糙多了。

必須承認(rèn)我以前，包括現(xiàn)在都是一個馬虎的人，不注重細(xì)節(jié)，差不多就可以了，很多事想也不想就做。做事缺乏計劃，規(guī)律，不大反思。

可是現(xiàn)在我覺得我得改一下了。不能再這樣馬虎了。

這當(dāng)中有一句話讓我很欣賞：

一個不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個人深層次的修養(yǎng)。

是的，我想到一些往事，的確，細(xì)節(jié)真的反映出一個人的修養(yǎng)。同樣一件事，一個動作，不同修養(yǎng)的人做出來的完全不一樣。

所以，表面看是細(xì)節(jié)，往深里看，是一個人的修養(yǎng)，這個修養(yǎng)包括對一件事的態(tài)度，思考的深度與廣度，個人的修養(yǎng)，精神等等。

真所謂天下大事，必做于細(xì)。

把《細(xì)節(jié)決定成敗》當(dāng)成故事書來看了，因為汪老師數(shù)次強(qiáng)調(diào)：有這樣一個故事。

當(dāng)文中很多次提到“我曾經(jīng)說過”、“我在…曾經(jīng)說過”，于是又把它當(dāng)笑話書看了，其實，汪老師的語錄也不怎么樣滴，至少到現(xiàn)在也只流行起來一句：細(xì)節(jié)決定成敗。

我很佩服簡潔先生的“大便決定生死”，當(dāng)然更佩服汪老師可以堂而皇之地把“大便”放在《細(xì)節(jié)決定成敗II》正文的第一頁，版面我還是臉面厚呢?

于是，雖然一口氣下來34萬字中無數(shù)次提到其著作《營銷人的自我營銷》，但還是沒有一點點勇氣去拜讀了。因為說白了，汪老師只是在學(xué)著玩“風(fēng)”。

學(xué)什么風(fēng)呢？

一是培訓(xùn)風(fēng)。培訓(xùn)成為了公司流行病，職員多發(fā)病，網(wǎng)上專有人收集培訓(xùn)視頻的，幾十元買張碟關(guān)在房子里十天半月的看不完，當(dāng)然，看完了你也成不了精英。

二是概念風(fēng)。以前的中國人不懂得玩概念，所以很難有系統(tǒng)性地留傳下來的東西。現(xiàn)在大家都精通此道了，所以一時間跑出來那么多納米，那么多管理模式。先樹起一個概念，再往里面裝入規(guī)模、復(fù)制等等手段，你就不僅僅是刷墻壁了，而是一刷一片天，你想紅色的、白色的、黑色的，都可以。

經(jīng)營管理方面的“暢銷書”之原罪，就是這兩個風(fēng)。

汪老師在書中把細(xì)節(jié)==>成敗的重要性說得很透了，因為他既然把這個命題立起來了，不用多說，只嚇一嚇你就足夠讓你相信了：不抓細(xì)節(jié)，明天你就要破產(chǎn)。就像算命的心情一樣，寧可信其有，不可信其無，七不出門八不歸，還是躲過楣運(yùn)的可能性好一些。

接下來應(yīng)該是為什么細(xì)節(jié)==>成敗和如何細(xì)節(jié)==>成功的研究了。當(dāng)然，這是我們讀者需要了解的，也是讀者自已猜想可能會有的收獲。不過，我們都失望了。

《細(xì)節(jié)決定成敗》 減掉 有這樣一個故事 減掉 重復(fù)無數(shù)次的海爾或者總理 再減掉 我曾經(jīng)說過 再減掉汪老師的輝煌業(yè)績也就等于零了。

但是。咱們寫書不行看字厲害的讀者還是要給自己留個后路啊，所以經(jīng)常用但是 :-)

但是，我看過兩冊《細(xì)節(jié)決定成敗》后，再聯(lián)想到汪老師對其著《營銷人的自我營銷》好象非常重視，極力推薦，三者結(jié)合起來，難道不是汪老師的成功嗎？

首先，汪老師站在市場的角度來寫書。然后，汪老師看到社會對經(jīng)營管理學(xué)習(xí)的弱點和必然道路，將筆鋒一轉(zhuǎn)，再來個川劇絕活，搖身一變，針對整個經(jīng)營管理來寫書；再后來呢，汪老師找到了小營銷、中管理之后的大蛋糕：政府。所以在《細(xì)節(jié)決定成敗II》中，汪老師全然一幅憂國憂民的、正義凜然的形象，他已進(jìn)化成為智慧的精靈、精靈的化身。當(dāng)然，只有這樣，才好轉(zhuǎn)向從政府領(lǐng)培訓(xùn)費啊！

你不得不信大便決定生死，但真正對你的經(jīng)營有用的是這三個方面：戰(zhàn)略（如果還處于小規(guī)模經(jīng)營，請用計劃代替之），流程和執(zhí)行。

人生猶如“迷宮”，每個人都在其中尋找各自的“奶酪”——穩(wěn)定的工作、身心的健康、和諧的人際關(guān)系、甜蜜美滿的愛情，或是令人充滿想象的財富……

那么，你是否正在享受你的奶酪呢？

如果是的，恭喜你，你只需要閱讀一下書中的小故事即可，因為它會時刻提醒你，你的奶酪是否已經(jīng)變質(zhì)；

如果不是，歡迎你，請你把這本書從頭到尾閱讀一下，希望你能夠從中受到啟發(fā)，盡快享受你的奶酪。

自本書出版以來，已經(jīng)有眾多讀者從奶酪的故事中得到啟發(fā)，從而改善了自己的事業(yè)、婚姻和生活，同時也引起了廣泛的討論。

變化總在時時發(fā)生，我們每個人都要認(rèn)真思考，究竟是誰動了我的“奶酪”，我們又該如何發(fā)現(xiàn)新的“奶酪”？

曾經(jīng)隨大流讀過這本書，當(dāng)時并沒有太大的感覺和思考。又讀了一遍，感覺啟發(fā)還是比較大的。書中有四個主人公：兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，兩個小矮人哼哼和唧唧。圍繞著他們的物質(zhì)和精神食糧奶酪展開了一個小故事，其中體現(xiàn)出來的迥然不同的書中有四個主人公：兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，兩個小矮人哼哼和唧唧。圍繞著他們的物質(zhì)和精神食糧奶酪展開了一個小故事，其中體現(xiàn)出來的迥然不同的性格和處事態(tài)度很動人。四個主人公當(dāng)中，我羨慕兩個小老鼠。出于動物單純的本能使他們能及早嗅出變化的端倪并立刻采取行動。反思我們?nèi)祟惥拖駮械膬蓚€小矮人一樣，復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情擾亂了我們的理性思維，使我們看問題的眼光變得不那么敏銳了。而每當(dāng)讀到小矮人哼哼時，我的心都會為之一震：面對變化的時候，先是不接受現(xiàn)實，然后慷慨激昂的控訴整個事件的不公平，繼而用一切惡毒的語言去詛咒那些導(dǎo)致事情變化的黑心賊，繼續(xù)審時度勢，不得不繼續(xù)承受失去的痛苦和挫敗感。喜歡安逸舒服一成不變的環(huán)境，假想并恐懼外邊各式各樣的危險，拒絕一切改變并認(rèn)為那是折騰，永遠(yuǎn)都希望整個世界全部來迎合自己。

反觀哼哼的好朋友唧唧，最初也是和哼哼一樣的思想態(tài)度，但是最終通過對自我愚蠢的嘲笑，克服了對變化的恐懼領(lǐng)悟到：有的事情變化了就再也回不到原來了。現(xiàn)實就是如此，但是，這就是生活！生活在前進(jìn)，我們也該如此！面對變化，不再考慮自己會失去什么，而是會取得什么新的收獲。其實心中對變化滋生的恐懼比現(xiàn)實的情況更麻煩。從唧唧這個小矮人的變化來看，要想改變自己就要學(xué)會嘲笑自己所做的傻事。改變自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，這樣才能對自己的過去釋然，從而迅速朝著新方向前進(jìn)。

哼哼不能永遠(yuǎn)是哼哼正如他的好朋友唧唧相信哼哼一樣我們也應(yīng)該相信自己，我們也一定能跟隨著唧唧的“路標(biāo)”獨自克服安逸和恐懼的心理，自己尋找前進(jìn)的道路。這個過程是沒有人能夠代替的,必須通過自己的體驗來明白變化的好處才行，隨著變化而變化并且享受變化。這有多難呢？其實并不難，哼哼唧唧，不過也就是一念之間罷了！

讀完這本書很想收藏書中唧唧的“路標(biāo)”，這也是我寫這篇文章的本意，可惜一不小心洋洋灑灑一大篇，嘿嘿！！唧唧的“路標(biāo)” ：擁有奶酪，就擁有幸福。奶酪越重要，你就越想留著它。如果不改變，你就會被淘汰。如果不再恐懼，你會做什么？　經(jīng)常嗅一嗅奶酪，這樣你才知道它是否依舊新鮮。朝著新的方向前進(jìn)，你就會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。當(dāng)你克服了恐懼，你就會感到輕松和自在！想象自己正在享受奶酪，這樣可以幫助你找到新的奶酪。越快放棄舊的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。在迷宮中搜尋總比停留在沒有奶酪的地方更有保障。拋棄舊的觀念，才能找到新的奶酪。只要相信自己能夠找到并且享用新的奶酪，你就會改變自己的行為。及早注意細(xì)微的小變化，這會有助于你適應(yīng)即將到來的大變化。奶酪墻上的話：變化總是會發(fā)生，他們總會不斷拿走奶酪。預(yù)測變化，時刻做好失去奶酪的準(zhǔn)備，密切關(guān)注變化，經(jīng)常嗅一嗅奶酪，這樣你才知道它是否依舊新鮮迅速適應(yīng)變化越快放棄舊的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪變化隨著奶酪的變化而變化 享受變化！

盡情享受探險的過程和新奶酪的美味！

做好迅速改變的準(zhǔn)備，享受其中的樂趣

記住：他們總會不斷拿走奶酪

第四篇：2014寒假讀書報告

讀《二十世紀(jì)伊朗史》有感

一、作者簡介

本書作者冀開運(yùn)，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院世界史教授，西南大學(xué)含弘學(xué)院第一屆專家指導(dǎo)小組成員、吳宓班學(xué)生導(dǎo)師, 西南大學(xué)伊朗研究中心主任，世界史專業(yè)中東史研究方向和民族學(xué)專業(yè)中外民族問題比較研究方向碩士生導(dǎo)師，中國中東學(xué)會理事、中國世界民族學(xué)會理事。

1966年4月17日生于陜西洛南縣，1987年7月畢業(yè)于陜西師范大學(xué)外語系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，先在延安大學(xué)外語系任教五年，期間加入中國民主同盟和中國翻譯協(xié)會，并擔(dān)任外語系工會主席和大學(xué)英語教研室主任，主講過大學(xué)英語的所有課程。

1992年9月至1995年7月在西南師范大學(xué)歷史系（西亞研究所）攻讀世界史專業(yè)中東史方向，師從楊群章教授，獲史學(xué)碩士學(xué)位。又在西南師大歷史系任教二年，主講世界史和英語。2000年7月在西北大學(xué)中東研究所獲史學(xué)博士學(xué)位，師從彭樹智教授。

2000年7月至今為西南大學(xué)歷史文化學(xué)院主講“世界現(xiàn)代史”、“中東國際關(guān)系”和英語，為世界史研究生主講“中東歷史與文化”、“中國與海灣各國關(guān)系”和“國際關(guān)系理論”，為全校大學(xué)生開設(shè)文化素質(zhì)選修課“全球化與發(fā)展中國家現(xiàn)代化”。

2004年8月-2005年6月在伊朗德黑蘭大學(xué)作訪問學(xué)者，前后6次接受伊朗電臺、電視臺的國際問題研究專題采訪，為德黑蘭大學(xué)作兩次有關(guān)中伊關(guān)系的學(xué)術(shù)報告。先后發(fā)表四十五篇論文，其中在中國社會科學(xué)院所辦的核心期刊《世界民族》和《西亞非洲》上發(fā)表十篇論文，主持并完成重慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《全球化與伊朗現(xiàn)代化》（2001年國際政治）和《伊朗的政治與宗教關(guān)系研究》（2006年國際政治），2007年主持國家社科基金項目《伊朗與伊斯蘭世界關(guān)系研究》和國務(wù)院僑辦項目《中東華人華僑研究》；2004年主研國家社科基金項目《新時期中國伊朗關(guān)系研究》；出版譯著二部：《跨越中國》（1992年陜西師范大學(xué)出版社）、《中國與阿拉伯半島和海灣國家關(guān)系》（2008年北京線裝書局）；出版專著五部：《中東國家通史·伊朗卷》（商務(wù)印書館，2002年）、《二十世紀(jì)伊朗史》（甘肅人民出版社，2002年）、《二十世紀(jì)約旦史》（甘肅人民出版社，2004年）、《約旦史》（臺灣三民書局，2004年）、《伊朗與美國關(guān)系研究》（時事出版社，2006年）；參編專著《驚濤拍岸——現(xiàn)代化的源與流》。

摘要

《二十世紀(jì)伊朗史》可以說是對伊朗歷史的一本濃縮的精華，本書語言簡明扼要、邏輯性強(qiáng)、條理清晰，對于初步研究伊朗歷史的學(xué)生來說，是一部能夠快速入門的上佳作品。本書雖然不到三百頁，但是其所蘊(yùn)含的歷史信息、對二十世紀(jì)伊朗發(fā)生的重大事件、革命、以及整個世界范圍內(nèi)發(fā)生的重大事件對伊朗的影響，記錄之全、分析之透徹、不得不讓人欽佩。總而言之，本書是一部快速了解伊朗近現(xiàn)代史的經(jīng)典之作，值得廣大讀者反復(fù)拜讀。本人在仔細(xì)閱讀兩遍之后，有了一些感觸，但限于自身水平有限，語言不對之處，還希望老師和同學(xué)指正。1

第一章 古代和近代的伊朗

本章主要劃分為六個小節(jié)，對伊朗這個國家的起源、伊斯蘭化過程、伊朗現(xiàn)代化的開端、近代伊法關(guān)系、伊英關(guān)系、巴布教徒起義、以及列強(qiáng)在中亞、波斯灣的爭奪分別進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。毫無疑問，伊朗是世界上歷史悠久的文明古國。伊朗的歷史是從公元前3000年胡澤斯坦地區(qū)建立的埃蘭國家開始，再到公元前2000年中期的雅利安部落解體、公元前1000年初、伊朗部落已經(jīng)遍布伊朗高原、中亞以及黑海北岸地區(qū)。公元前672年，伊朗人建立了第一個政權(quán)米底王國，它加速了古代伊朗各個不同民族、部落的伊斯蘭過程，并產(chǎn)生了伊朗本土的祅教。公元前558年，阿黑門尼德王朝的波斯帝國建立，它標(biāo)志著伊朗帝制從此誕生，伊朗主體民族初步形成。可見，伊朗的古代文明發(fā)展歷程與世界其他文明古國的發(fā)展軌跡一樣，都是由最初的部落演變成為國家，部落間的民族融合產(chǎn)生其主體民族。在伊朗古代史中，公元637年阿拉伯征服者打敗薩珊王朝，標(biāo)志著阿拉伯人對伊朗的征服完成。阿拉伯征服者為伊朗帶來了阿拉伯語和伊斯蘭教，伊朗的伊斯蘭化就是從這個時候開始的。后來的歷史證明，伊朗的伊斯蘭化將伊朗并入了伊斯蘭世界，這一歷史演變對塑造當(dāng)今的中東格局顯然有深遠(yuǎn)影響。

伊朗的近代化是從1800年開始，最初是伊朗與西方國家互訪，使得伊朗的最高統(tǒng)治者們認(rèn)識到了西方的軍事、科技水平是多么的強(qiáng)大，因此在國內(nèi)開始一系列的現(xiàn)代化改革。當(dāng)然，伊朗當(dāng)時是一個十分弱小的國家，不能捍衛(wèi)主權(quán)領(lǐng)土完整（兩次伊俄戰(zhàn)爭伊朗完敗）、在開始現(xiàn)代化的最初道路上過分依賴西方列強(qiáng)，這也注定了后來伊朗這個國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中的坎坷、必然的造成了伊朗在近代歷史上長期落后西方國家，這一點與近代的中國頗為相似。

巴布教徒的歷史意義在于它是伊朗近代史上唯一的一次農(nóng)民起義，帶有鮮明的伊朗傳統(tǒng)文化特點，同時也具有反對殖民主義和發(fā)展資本主義的時代特征。雖然這次起義最終以失敗告終，但其打擊了愷加王朝的反動統(tǒng)治，推動了伊朗的現(xiàn)代化進(jìn)步。本書第一章尤為重要，后來伊朗出現(xiàn)的很多歷史事件都可以從本章中找出歷史原因，比如西方與伊朗的關(guān)系。

第二章 伊朗立憲革命

立憲革命之前，伊朗是一個半封建半殖民地國家，結(jié)合當(dāng)時的國際背景，以英、俄為代表的帝國主義共同宰割伊朗、掠奪伊朗的石油、武力鎮(zhèn)壓反抗人民、控制海關(guān)稅收。在這種環(huán)境下，再加山1903—1904年的饑荒、受1905俄國革命的影響，群眾的斗爭覺悟大大提高。起義、游行示威、群眾與警察的沖突繼而導(dǎo)致了流血事件的發(fā)生，在內(nèi)部證據(jù)不穩(wěn)、國家處于生死存亡關(guān)頭的時候，國王發(fā)布命令實行憲法，就有了這次立憲革命。選舉議員、召開會議，制定憲法都是手段，隨著愷加王朝的卷土重來、俄國對德黑蘭的武裝干涉，立憲革命宣告失敗。

1905-1911年的伊朗立憲革命從本質(zhì)上說是一次反帝反封建的資產(chǎn)階級革命，它標(biāo)志著伊朗進(jìn)入了資產(chǎn)階級民族民主革命的時代。這次革命打擊了愷加王朝的君主政體和封建專制制度，加速了愷加王朝的滅亡，在亞洲各國中首次成立了長期存在的議會。此外，值得注意的是這次革命是伊朗歷史上第一次深刻的文化思想解放運(yùn)動。西方的憲政思想第一次在伊朗得到了傳播，思想上的震動，超

越了立憲革命的本身意義，也是伊朗在政治發(fā)展歷程中不斷向前的一種推動力。獨裁與專制，自從經(jīng)歷了這次革命之后，其在伊朗的歷史舞臺上慢慢的開始走“下坡路”了。

第三章 禮薩.汗的現(xiàn)代化改革

禮薩.汗的現(xiàn)代化改革是伴隨著其建立巴列維王朝后開始的，我個人認(rèn)為，這與他本人的成長經(jīng)歷有關(guān)。他改革的主要措施有：1，收回國家主權(quán)，全面堅決地維護(hù)國家權(quán)益；2，鞏固中央集權(quán)制和國家統(tǒng)一，鎮(zhèn)壓民族分裂主義，強(qiáng)迫游牧部落過定居生活；3，大力發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)；4，進(jìn)行世俗化的社會改革。5，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提高民族自豪感，建立新的民族認(rèn)同價值體系。毫無疑問，禮薩.汗的改革順應(yīng)了伊朗歷史的發(fā)展潮流，這些改革，即使是放在當(dāng)今社會，也不過時。它使伊朗在一程度上結(jié)束了近代史上喪權(quán)辱國、災(zāi)難深重的悲劇，啟動和促進(jìn)了伊朗追求富國強(qiáng)兵的現(xiàn)代化建設(shè)。

第四章 第二次世界大戰(zhàn)中的伊朗

在第二次世界大戰(zhàn)中，伊朗無疑做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如在德黑蘭召開的德黑蘭會議，為蘇德戰(zhàn)場開辟運(yùn)輸通道，等等。伊朗在這一時期也使世界上各個列強(qiáng)認(rèn)識到了伊朗對于國際社會的重要性。盡管如此，伊朗當(dāng)時還在國際舞臺上沒有話語權(quán)，禮薩.汗在國內(nèi)還是大力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，本書對這一部分歷史敘述較少。

第五章 第二次世界大戰(zhàn)后的伊朗

戰(zhàn)后的伊朗經(jīng)歷了外國軍隊的撤離和國家的重新統(tǒng)一，在美國等大國插手的情況下，伊朗與蘇聯(lián)經(jīng)過反復(fù)的談判，終于使蘇軍在1946年全部撤出伊朗。戰(zhàn)后，巴列維國王進(jìn)行了修憲，為了鞏固自己的王權(quán)，巴列維在憲法修正案中加強(qiáng)了國王的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上，巴列維提出了著名的“七年發(fā)展計劃”，體現(xiàn)了國王想要把伊朗發(fā)展成世界強(qiáng)國的決心。這個發(fā)展計劃是振奮人心的，但由于石油資源仍然被西方國家控制，所以計劃沒有成功。隨后，伊朗開始了石油國有化運(yùn)動，石油國有化運(yùn)動讓伊朗的民族凝聚力空前增強(qiáng)、各個階層團(tuán)結(jié)起來，一致要求收回伊朗的石油主權(quán)。但由于西方操作油價，造成伊朗石油收入急劇減少，伊朗被西方所孤立，摩薩臺也被捕入獄。此時的伊朗想完全擺脫西方的控制，還是天方夜譚。

讀后感

本書共分為十一個章節(jié)，限于篇幅，我不一一展開論述。在伊朗石油國有化運(yùn)動之后，發(fā)生了白色革命、伊斯蘭革命等重大事件，隨著巴列維王朝被推翻，霍梅尼時代的到來，再到后來的兩伊戰(zhàn)爭，九十年代的伊朗對外關(guān)系等等。伊朗這個曾經(jīng)有過輝煌歷史的文明古國，正在艱難的向前邁進(jìn)。聯(lián)想到今天，伊朗深受核危機(jī)的困擾，國際社會對伊朗的排斥、美國等西方大國的敵視，加上阿拉伯世界如今的混亂局面，伊朗真的是到了要生死存亡的時刻。

從當(dāng)今的中東格局來看，以色列應(yīng)該是中東地區(qū)對伊朗的最大威脅，而以沙特為首的海合會成員國對伊朗的戒備，什葉派與遜尼派的沖突，都讓伊朗感覺到

特別棘手。我個人認(rèn)為，當(dāng)前的伊朗，必須首先解決好阿拉伯世界的“內(nèi)部問題”，可以嘗試將宗教等意識形態(tài)方面的差異暫時擱置、從地緣政治、國家安全、國際關(guān)系、國際戰(zhàn)略、國家利益的角度出發(fā)，聯(lián)合海合會成員，取得阿拉伯世界的信任。對外爭取俄羅斯、中國等周邊大國的支持。在核問題上，加強(qiáng)與聯(lián)合國原子能機(jī)構(gòu)的合作，不要回避與西方對話，要充分利用世界各大主流媒體的力量，向世界證明伊朗不是另一個伊拉克，不給美國攻打伊朗的借口。

二十世紀(jì)的伊朗史，是一本伊朗人民的血淚史、也是有強(qiáng)國夢的幾代伊朗人的奮斗史，事實證明，伊朗這個國家有著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ梢栽诳萍肌④娛隆⒔?jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域成為中東地區(qū)的大國，承擔(dān)起處理中東國際事務(wù)的能力。我也希望伊朗這個國家，能夠打破外界對其封閉的印象，提高婦女的地位，更加透明，繼續(xù)譜寫伊朗民族光輝的歷史！

第五篇：寒假讀書

《月跡》讀書心得

《月跡》一個熟悉的名字，這似乎是我在小學(xué)里記憶最深刻的記敘文。我們曾經(jīng)還背誦過，仿寫過一小段哩！翻開小學(xué)的那本語文書，打開《月跡》那清晰的字跡和?已熟讀三遍?的家長簽字又令我浮想聯(lián)篇，好懷念呀！

說實話，寫到這里工并沒有翻看一眼文章，但我卻還記得這篇文章寫得是月亮。第一段寫得是盼月，為后面看月及看到月亮的喜悅心情做了鋪墊。?文章是按時間順序?qū)懙?我還依稀能聽見小學(xué)語文老師那耐心的反復(fù)叮嚀。

翻看書尋找答案，頗有一種重游舊地之感。這篇《月跡》用月亮爬上竹簾的時間順序?qū)懙?月亮進(jìn)來了?這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，一個?進(jìn)?字用得非常巧妙，很容易感受到賈平凹一家盼望月亮的急切心理和看到月亮的喜悅活動心情。其中，令我最欣賞的是?原來月亮是長了腿的，爬在那竹簾格兒上，先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了?我很喜歡這句，它把月亮慢慢升起過程描繪得淋漓盡致。我愛月亮，愛月亮的婀娜多姿，愛月亮的淘氣可愛，因為月亮帶給我快樂，帶給我們團(tuán)圓的幸福。

賈平凹的《月跡》我本以為小學(xué)就已經(jīng)學(xué)得了如指掌了，不是的，當(dāng)我今天再拜讀一遍時，不禁感嘆孔子所說：?溫故而知新?啊！

《黃紗巾》讀書心得

黃紗巾這個名字對生活在快速發(fā)展社會的我們來說并不陌生，在大街小巷的商店里、商場里……隨處可見。但文中的黃紗巾卻有著不同的意義。

《黃紗巾》這篇文章主要寫了一個窮女孩子喜歡上一條黃紗巾的故事，我喜歡的句子是?女孩剛走開，中年人已摘下黃紗巾，并追趕上了女孩，‘孩子，送給你吧。收下，你圍上它肯定好看’，女孩一愣，‘不，我不能白收人家的東西。’女孩毫不猶豫地說。?從這兒可以看出那位好心的中年男子覺得小女孩喜歡，執(zhí)意要送給她，可被這個不占小便宜的小女孩毫不猶豫的拒絕了。現(xiàn)在這個社會里有哪個人不愛占小便宜呢？昨天，學(xué)校看的詐騙案不就是因為想占小便宜嗎？這讓我想起幾天前媽媽買羊絨衫的那件事。

幾天前媽媽去清河毛紡城訂做了兩件羊絨衫，只花了800元，媽媽覺得便宜，春節(jié)快到了，媽媽又去給姥姥、姥爺各訂做了一件，卻花了1200元。?是上次人家算錯錢了還是漲價了?媽媽嘴里叨叨著。聽到這件事后，我心里卻竊喜，?一定是第一次算錯了，兩件羊絨衫哪止800元，我們占便宜了！?今天讀完這篇文章，我感到自己的心里真是太齷齪了，我應(yīng)該告訴媽媽，如果是少給別人錢了，就應(yīng)該補(bǔ)還給人家，他們賺錢也不易啊。

讀《童年的朋友》有感

高爾基在古今中外的書海中，總能看到他的作品，而且經(jīng)常會出現(xiàn)有經(jīng)典名著中，每次他優(yōu)美的語言和獨特的見解總能引起讀者們的好評！

今天，我是第一次細(xì)細(xì)品讀他的作品。雖然是第一次，他優(yōu)美的語言、恰當(dāng)?shù)谋扔鳌⒓?xì)致的描寫深深地吸引著我，迫使我一口氣讀了四遍。

這篇文章主要講了作者和外祖母及家人在座輪船時，外祖母對作者的關(guān)心、體貼，什么事都為作者著想，因而作者把身為長輩的外祖母當(dāng)作自己童年時最知心，最珍貴，甚至終生的朋友。文章中通過外祖母的語言、動作、外貌、神態(tài)的描寫，讓我也喜歡上了這位慈祥的老人。

文章中?你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小點聲！?中體現(xiàn)出了外祖母對?我?像朋友一樣般的提醒，?用像鮮花一樣溫柔、鮮艷和豐潤?的語氣，讓我認(rèn)識到錯誤。因為沙發(fā)上躺著母親，外祖母是怕母親知道?我?打破奶瓶挨說，所以讓?我?小點聲。在外祖母沒來以前，?我?仿佛在黑暗中睡覺，是外祖母把?我?領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把?我?的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊……想想現(xiàn)在的我，有時不小心沒看到腳下臺階，滑了一跤，媽媽都會很生氣，數(shù)落我一頓。讀了這篇文章后，我體會到說話溫柔的外祖母是多么關(guān)心體貼，為作者想得多么周到。這大概就是我一直會把媽媽當(dāng)作長輩，而高爾基會把外祖母當(dāng)作最知心、最珍貴的童年朋友的原因吧！

讀《趙普》有感

這是一篇寫北宋宰相趙普的文言文。趙普刻讀書，做事認(rèn)真執(zhí)著的態(tài)度，從字里行間流了出來。至今我仍記憶猶新。

《趙普》這篇文章主要寫了兩大部分，一是他當(dāng)宰相后，宋太祖常勸他讀書，到了晚年，下朝回家后就讀書，手不釋卷。二是趙普上奏推薦人才，宋太祖不準(zhǔn)，一次、二次、三次……直到宋太祖?卒用其人?。這兩件不同的事件，把趙普刻畫得更加清晰了，文章優(yōu)美的文字仿佛把我?guī)У搅怂纬?/p>

宋太祖，原名趙匡胤，喜文，見趙普學(xué)識少，便讓他多讀書，讀書多了，處理處理問題的方法出多了，在臨政之時，能當(dāng)機(jī)立斷。令我感受頗深的一段是趙普執(zhí)著地給皇帝上奏折舉薦人才那一情節(jié)，雖然只是區(qū)區(qū)小事，我卻被趙普百折不撓、執(zhí)著的辦事態(tài)度所感動。想想現(xiàn)在的我，只要有題做錯了就很生氣，往往媽媽讓我檢查時，我硬著頭皮做了，心中也會感覺特別不爽。讀完《趙普》這篇文章后，宋太祖一次次不批準(zhǔn)，趙普一次次上奏章，宋太祖把奏章撕了，可趙普?補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初?，直到太祖批準(zhǔn)，可我呢？何有于我哉？

看完這篇文章，我的心不由得為之一震，我悟出了人生的一個道理：?只有不懈地追求，執(zhí)著地努力，才能成功。?

讀《從百草園到三味書屋》有感

為了讀懂這篇文章，我從網(wǎng)上查了關(guān)于魯迅的資料。魯迅從小因為祖父入獄，父親生病，家庭逐漸衰落，他和平民生活在一起，更能體會到平民的貧苦生活。《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，在百草園的這段時光是魯迅一生中最快樂的。這篇文章中，我感受最深的是魯迅在百草園的樂趣。

童年時的魯迅樂趣有很多，如：碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，肥胖的蜜蜂，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，長媽媽講治死美女蛇的故事，用竹篩捉麻雀……媽媽曾給我講過她小時候也捉過麻雀，在下雪的時候，把笸籮放到一塊空地上，用一根系著繩子的木棒支起一邊，把米撒在笸籮下，拿著繩子藏到很遠(yuǎn)的地方，麻雀來時，肯定饑不擇食，因為害怕，只在笸籮邊上小心翼翼的試探，等它們的警惕完全喪失時，就會跑到笸籮中間去吃，這時使勁一拽繩子，可憐貪吃的麻雀就被捉住了……

生活在大城市的我們，樂趣僅僅是玩樂高玩具，抱著毛絨玩具過家家，玩電腦、看電視……我最喜歡的也只是去公園散散步罷了。如今的我們享受高科技的樂趣，而魯迅和媽媽享受大自然的樂趣，我還是更喜歡大自然的樂趣。