第一篇：軍人價值與奉獻演講稿

尊敬的各位領導、親愛的戰友們：

大家好!不知大家是否審視過自己的軍旅生涯，在部隊的日子給自己帶來什么樣的感受？是光陰的虛度？精神上的空虛？還是當一天和尚撞一天鐘的自我滿足？一直以來，如果你感到虛度光陰、精神空虛，感到對自己一天的工作超級滿意，那么，盡管你身著軍裝也形同虛設。孰不知軍人價值的意義！今天我演講的題目是軍人的價值在于犧牲和奉獻。

軍人的價值，是指軍人的人生目的和實踐活動對社會、國家、他人所具有的意義，以及國家、人民對軍人奉獻的評價和承認。有一首歌這樣寫道：軍人價值在哪里？無怨無悔做奉獻！的確，我們的價值就在于犧牲，在于奉獻。也許大家聽到“犧牲”兩個字不會聯想到戰場上那些非生即死驚險的場面，可能想到的是坐到這里聽我們幾個人嘰里呱啦的演講；犧牲了大家的休息時間；說起奉獻，大家也許不會聯想到我們的雷峰、張思德等英模，卻想到了我坐在這里聽著嘰里呱啦的演講就是在奉獻，奉獻著自己的青春。

戰爭年代，老一輩革命軍人犧牲奉獻的代價是忽視了自己著存在，過著腦袋在褲腰上別著的日子，那種犧牲奉獻是我們在座每一個人無法體會、無法比擬的，他們犧牲的是自己寶貴的生命，忍受著失去親人的痛苦和對敵人無限憤恨；和平時期，我們不需要像老一輩革命軍人一樣浴血殺場、奮勇殺敵，不必像他們一樣過著有今天沒明天令人擔驚受怕的日子，至少我們還可以經常的與家人通個

電話、報個平安、訴說著部隊的人和事；但自始至終我們兩個時代軍人的責任和使命都沒變，都在為維護國家的主權和領土完整履行著的自己的職責。同志們，講到這里，我的演講可以說完了，但是，我還有一個問題需要我們一起探討。從理論上講，我們身著軍裝就意味奉獻，可實際上，我們對這個部隊有多少奉獻呢？

都說部隊是個大熔爐，是所大學校，我們在部隊又得到些什么呢？有人說：我入黨了，我進步了！提起成長進步，大家千萬不要只想到入黨、考學、轉士官，我們應該去想想我們的將來，走出營門步入社會的將來。我們要想我為中隊做了些什么，我在部隊學到了什么？古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。我們中隊的一個戰士，入伍前，他是電腦賣場的一名銷售員，經過部隊2年的鍛煉，如今他已經擁有了自己的電腦維修點，他經常對我說，當副班長的經歷使他感觸最深，是部隊的培養讓他有勇氣和能力開了屬于自己的店，自己在部隊學到的一筆寶貴財富使他受益。俗語說：“師傅領進門，修行在個人”，他的成功并不僅僅是他在部隊的外因起作用，重要的是他自己在部隊通過自身努力的結果?？赡苡腥藭耄椰F在在部隊，衣不缺，飯不愁，工資不少，步入社會離我們太遙遠，我可以改選中士、上士甚至一級軍士長，在部隊前途是無限光明的；可是同志們想過沒有，無論你簽到幾期，總會有脫下軍裝步入社會的時候；有的則認為我是剛轉上的士官，還有好幾年，等離開部隊后再去慢慢找工作也不晚，這完全錯了，我們應該懂得“工欲善其事、必先利其器” 的道理。也有的同志認為，當今社會是唯“關系論”，只要有關系，找個工作是不成問題的，不可否認，這樣的情況依舊存在，找到工作以后呢，是誰來把工作完成？是“關系”嗎？答案是否定的，那自己能勝任嗎？勝任靠什么呢？能力！能力從哪來？難道說只要經過部隊的磨煉就有能力闖出自己的天地嗎？歸根結底，是借助嚴格的環境，通過自己不斷的努力和奮斗而來。

在座的各位戰友中，不乏有想“混日子”的同志，這些戰友往往沒有明確的目標，沒有個人的理想作導向，經常防御著隊長、指導員的“侵襲”，冒著將來被日子混了自己的危險在這一天又一天虛度著。我認為，這不是在犧牲奉獻，這與老一輩革命軍人用鮮血和生命換來的成果是格格不入的，你們是否也和我有同感呢？所以在這里，我想告誡在部隊“混日子”戰友重新審視自己的定位，為了將來能在社會上更好的立足，不要在虛度光陰，讓精神空虛，別在為自己的一點點的成績自我欣賞。努力發現利用好自己潛在優勢，相信一定會有所作為。戰友們，讓我們珍惜在部隊每一天，讓時間不在從我們的指間悄然滑過；讓我們把每一項任務當成提升自己素質能力的契機，在不久的將來，你會發現，進步、榮譽在向你們招手。一個普普通通的軍人曾寫過這樣的話：”如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地，如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？

同志們，軍人本身意味著奉獻。孫子曰：兵者，國之大事，死

生之地，存亡之道，不可不察也。一個國家沒有軍隊就會滅亡。就好象一座房子沒有墻一樣，從這個方面講，告訴我們一個道理：不僅要當兵，而且要當好兵。和平時期，雖然不能象戰爭年代那樣與死神面對面，但更需要奉獻精神，更需要默默無聞，這本身就是一種犧牲精神。

古人云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?！蔽覀円湎r年，珍惜機遇，要想作時代奉獻的寵兒，必須抓緊分秒，努力學習。親愛的戰友們，軍人的價值在于犧牲和奉獻，我們何不利用好現有條件，為實現自己人生的目標而奮斗不止呢？軍人的代名詞就是犧牲奉獻，這種犧牲換來的是我們國家的和諧穩定；這種奉獻得到的是自身素質的提升，一舉兩得，何樂而不為？

我的演講完了！謝謝大家。

第二篇：軍人價值與奉獻演講稿

尊敬的各位領導、親愛的戰友們：

大家好!

不知大家是否審視過自己的軍旅生涯，在部隊的日子給自己帶來什么樣的感受？是光陰的虛度？精神上的空虛？還是當一天和尚撞一天鐘的自我滿足？一直以來，如果你感到虛度光陰、精神空虛，感到對自己一天的工作超級滿意，那么，盡管你身著軍裝也形同虛設。孰不知軍人價值的意義！今天我演講的題目是軍人的價值在于犧牲和奉獻。

軍人的價值，是指軍人的人生目的和實踐活動對社會、國家、他人所具有的意義，以及國家、人民對軍人奉獻的評價和承認。有一首歌這樣寫道：軍人價值在哪里？無怨無悔做奉獻！的確，我們的價值就在于犧牲，在于奉獻。也許大家聽到“犧牲”兩個字不會聯想到戰場上那些非生即死驚險的場面，可能想到的是坐到這里聽我們幾個人嘰里呱啦的演講；犧牲了大家的休息時間；說起奉獻，大家也許不會聯想到我們的雷峰、張思德等英模，卻想到了我坐在這里聽著嘰里呱啦的演講就是在奉獻，奉獻著自己的青春。

戰爭年代，老一輩革命軍人犧牲奉獻的代價是忽視了自己著存在，過著腦袋在褲腰上別著的日子，那種犧牲奉獻是我們在座每一個人無法體會、無法比擬的，他們犧牲的是自己寶貴的生命，忍受著失去親人的痛苦和對敵人無限憤恨；和平時期，我們不需要像老一輩革命軍人一樣浴血殺場、奮勇殺敵，不必像他們一樣過著有今天沒明天令人擔驚受怕的日子，至少我們還可以經常的與家人通個

電話、報個平安、訴說著部隊的人和事；但自始至終我們兩個時代軍人的責任和使命都沒變，都在為維護國家的主權和領土完整履行著的自己的職責。從理論上講，我們身著軍裝就意味奉獻，可實際上，我們對這個部隊有多少奉獻呢？

都說部隊是個大熔爐，是所大學校，我們在部隊又得到些什么呢？有人說：我入黨了，我進步了！提起成長進步，大家千萬不要只想到入黨、考學、轉士官，我們應該去想想我們的將來，走出營門步入社會的將來。我們要想我為營隊做了些什么，我在部隊學到了什么？古往今來，一切閃光的人生，有價值的人生，都是在頑強拼搏和不懈進取中獲得的。我認識的一位戰友，入伍前，他是電腦賣場的一名銷售員，經過部隊3年的鍛煉，如今他已經擁有了自己的電腦維修點，他經常對我說，當副班長的經歷使他感觸最深，是部隊的培養讓他有勇氣和能力開了屬于自己的店，自己在部隊學到的一筆寶貴財富使他受益。俗語說：“師傅領進門，修行在個人”，他的成功并不僅僅是他在部隊的外因起作用，重要的是他自己在部隊通過自身努力的結果。可能有人會想，我現在在部隊，衣不缺，飯不愁，工資不少，步入社會離我們太遙遠，我可以簽中士、上士甚至四級軍士長，在部隊前途是無限光明的；可是同志們想過沒有，無論你簽到幾期，總會有脫下軍裝步入社會的時候；有的則認為我是剛轉上的士官，還有好幾年，等離開部隊后再去慢慢找工作也不晚，這完全錯了，我們應該懂得“工欲善其事、必先利其器”的道理。也有的同志認為，當今社會是唯“關系論”，只要有關系，找

個工作是不成問題的，不可否認，這樣的情況依舊存在，找到工作以后呢，是誰來把工作完成？是“關系”嗎？答案是否定的，那自己能勝任嗎？勝任靠什么呢？能力！能力從哪來？難道說只要經過部隊的磨煉就有能力闖出自己的天地嗎？歸根結底，是借助嚴格的環境，通過自己不斷的努力和奮斗而來。

在座的各位戰友中，不乏有想“混日子”的同志，這些戰友往往沒有明確的目標，沒有個人的理想作導向，經常防御著連長、指導員的“侵襲”，冒著將來被日子混了自己的危險在這一天又一天虛度著。我認為，這不是在犧牲奉獻，這與老一輩革命軍人用鮮血和生命換來的成果是格格不入的，你們是否也和我有同感呢？所以在這里，我想告誡在部隊“混日子”戰友重新審視自己的定位，為了將來能在社會上更好的立足，不要在虛度光陰，讓精神空虛，別在為自己的一點點的成績自我欣賞。努力發現利用好自己潛在優勢，相信一定會有所作為。就像我站在這演講一樣，其實我們在座的每一個人都可以上來，只是我們沒有信心做第一次，我至今記得我第一次給連隊演講時兩腿發抖、兩手發顫的情形，正因為有了第一次，才有了我此次給你們演講的機會。戰友們，讓我們珍惜在部隊每一天，讓時間不在從我們的指間悄然滑過；讓我們把每一項任務當成提升自己素質能力的契機，在不久的將來，你會發現，進步、榮譽在向你們招手。一個普普通通的軍人曾寫過這樣的話：”如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地，如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？

如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？

同志們，軍人本身意味著奉獻。孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一個國家沒有軍隊就會滅亡。就好象一座房子沒有墻一樣，從這個方面講，告訴我們一個道理：不僅要當兵，而且要當好兵。和平時期，雖然不能象戰爭年代那樣與死神面對面，但更需要奉獻精神，更需要默默無聞，這本身就是一種犧牲精神。

古人云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?！蔽覀円湎r年，珍惜機遇，要想作時代奉獻的寵兒，必須抓緊分秒，努力學習。親愛的戰友們，軍人的價值在于犧牲和奉獻，我們何不利用好現有條件，為實現自己人生的目標而奮斗不止呢？軍人的代名詞就是犧牲奉獻，這種犧牲換來的是我們國家的和諧穩定；這種奉獻得到的是自身素質的提升，一舉兩得，何樂而不為？

我的演講完了！謝謝大家。

第三篇：軍人的價值在于奉獻

新的世紀，新的生活，必然要求新的目標，新的追求。人類將以怎樣的態度面對全球問題，中國將以怎樣的姿態融入21世紀，在參與21世紀的競爭中，中國能否屹立先進民族之林，我們正在進行的社會主義現代化事業能否獲得成功，中國軍人能否回應新軍事革命的挑戰、完成保衛國家安全、維護世界和平的歷史使命，制約這一系列問題解決的一個十分重要的因素就是人們的價值觀。反思過去需要價值觀，人們選擇目標、總結成績、發現問題乃至于解決問題也需要價值觀，而瞻望前景更需要價值觀。價值觀不僅提供一種目標，而且提供一種意義支持，不僅提供一種選擇，而且提供一種尺度。

一、充分認識愛國奉獻的重要意義。

江主席指出：“加強愛國主義教育，要貫穿社會主義現代化建設的整個過程”。這既是對全黨的要求，也是對全軍的要求。所以，我們一定要把愛國奉獻貫穿于軍旅生活的全過程。

（一）愛國奉獻是我軍的優良傳統。

我軍是中國共產黨絕對領導下的人民武裝，全心全意為人民服務是這支軍隊的唯一宗旨。熱愛祖國并為之無私奉獻是我軍在半個多世紀流血奮斗中凝聚起來的一種崇高的精神，是我軍的一個優良傳統。我軍誕生于國難當頭、民族存亡之時，從向國民黨反動派打響第一槍起，就向世人宣布了自己拯救祖國、解放民族的神圣使命。無論遇到什么樣的艱難困苦，始終矢志不渝，并在戰火中不斷成長壯大，終于以星星之火燎原中國大地?？箲饡r期，我軍從民族大義出發，忍辱負重，克服難關，團結一切可以團結的力量，結成抗日民族統一戰線，“驅逐日寇，恢復中華”，經過艱苦卓絕的戰斗，終于取得了民族解放戰爭的勝利。解放戰爭中，我軍又為中國共產黨“推翻國民黨反動派的統治，建立新中國”政治目標的實現，無私無畏，浴血奮戰。新中國成立后，我們這支人民的軍隊又積極投入到保衛祖國、建設祖國的事業中，每當祖國的安全受到威脅，就義無反顧地挺身而出，用自己的血肉之軀筑起一道鋼鐵長城，為社會主義建設，為人民的幸福生活創造了一個安定的環境。改革開放使我們國家的經濟得以騰飛，人民生活有了提高。一些地方先富了，一部分人先富了，但我們軍人仍以奉獻為本，和艱苦為伴，與奮斗為伍。這些都是因為我們看到國家還不富裕，人民還沒有完全擺脫貧困。以上正是我軍愛國奉獻優良傳統的生動體現。新形勢下，我們只有繼承和發揚這一優良傳統，才能從根本上保證我軍永不變色，保證我軍永遠立于不敗之地。

（二）愛國奉獻是革命軍人的最高行為準則?！盾娙耸脑~》的主要內容是：“熱愛中國共產黨，熱愛社會主義祖國，熱愛中國人民解放軍，全心全意為人民服務。執行黨的路線、方針、政策，遵守國家法規、法令，執行軍隊的條令、條例和規章制度，服從命令，聽從指揮。努力學習軍事、政治、科學文化，苦練殺敵本領，愛護武器裝備，保守軍事機密，發揚優良傳統，參加社會主義物質文明和精神文明建設。英勇戰斗，不怕犧牲，保衛祖國，保衛社會主義建設，保衛人民的和平勞動，在任何情況下決不背叛祖國”。這就要求每一個革命軍人必須把愛國奉獻作為自己的最高行為準則，因為《軍人誓詞》規定了國家和人民對軍人的基本要求以及軍人應具備的基本條件，是軍人對自己肩負的神圣職責和光榮使命的承諾和保證。由于歷史條件和斗爭任務不同，我軍道德在不同時期，有著不同的具體內容和表現形式。但作為我軍道德的整體，無論在哪一個發展階段上，都貫穿著一條紅線，這就是鄧小平同志指出的“忠于黨，忠于國家，忠于社會主義，忠于人民”。

（三）愛國奉獻是軍隊精神文明建設的客觀要求。江主席指出：“愛國主義是精神文明的一個重要內容”。這是因為愛國主義是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，愛國主義教育是社會主義精神文明建設的基礎性工程，是引導人們樹立正確的理想、信念、人生觀和價值觀，促進中華民族振興的一項十分重要的工作。而我軍的性質和宗旨要求軍隊精神文明建設要走在全社會前列，所以我們必須大力加強以愛國奉獻為核心內容的軍隊精神文明建設，并依此推動全社會的精神文明建設。

（四）愛國奉獻是實現軍人自身價值的必由之路。個人離不開社會、離不開集體，只有艱苦奮斗、愛國奉獻，才能在改革和建設中實現自己的人生價值。歷史上凡有成就的人，無一不是將自身融入社會、融入集體，并為之默默無聞、勤奮工作、無私奉獻的。那種為了一己私利而損公肥私、損人利己的人，是不可能成就什么事業或為社會發展、人類進步作出任何貢獻的，當然也就不可能創造出應有的人生價值。這也正如江主席所指出的那樣，“我們每個人都是生活在社會之中。每個人的進步和發展都是和祖國的利益緊密聯系在一起的。因此，人人都要關心祖國的前途和命運，都應為祖國的發展積極貢獻自己的力量”。對于我們每一個軍人，也只有樹立以愛國奉獻、艱苦奮斗為主要內容的人生觀、價值觀，才能有明確的政治目標和強烈的愛國之情及自覺的報國之行。

二、必須全面理解愛國奉獻的時代內涵。

愛國主義是一個歷史范疇，不同的歷史時期有著不同的內容和要求。毛澤東同志說：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件下來決定”。拿我們這支軍隊來說，在土地革命時期，紅軍的愛國，就是發動工農群眾，打土豪分田地，建立紅色政權，為人民的解放而戰斗。在抗日戰爭時期，就是驅逐日寇，捍衛中華民族的獨立和領土完整。在解放戰爭時期，就是打倒蔣介石，解放全中國。建國后，我軍的愛國主義又有了新的內容，就是鞏固無產階級政權，保衛國家和人民的利益，積極地支援社會主義建設事業。愛國主義的時代特征決定著軍人愛國奉獻的時代內容。那么，新形勢下我們軍人愛國奉獻的時代內涵又是什么呢？只有把這個問題弄明白了，才能為增強愛國奉獻教育的有效性打下良好基礎。筆者認為，新形勢下，愛國奉獻的時代內涵主要體現在以下幾個方面：

（一）自覺把國家和人民的利益放在高于一切的位置。我們人民軍隊是國家和人民利益的忠實保衛者。熱愛祖國，就要自覺把國家和人民的利益放在高于一切的位置，甘愿為國家和人民利益無私奉獻。這一點，在改革開放、發展社會主義市場經濟條件下顯得尤為重要。市場經濟的發展，使得社會上越來越普遍重視物質利益；加上軍事職業的特殊性使得軍人作出的奉獻和犧牲與所得到的補償并不對等；在經濟相對發達地區，軍地之間在生活方面的反差不斷拉大。所有這一切，都不同程度地影響了部分官兵愛軍習武、無私奉獻的積極性。為此，我們要通過愛國奉獻教育，使官兵切實明白以下基本道理：一是祖國的利益是每個人的根本利益所在，軍人應以祖國利益為重。祖國利益與個人利益是緊密相連的，祖國利益包括個人利益，是個人利益的基礎、源泉和根本保證。有了祖國利益，才有個人的利益，沒有國家的獨立富強，個人的一切利益都無從談起。就象當年日本帝國主義的鐵蹄踐踏了大半個中國，國家和人民處于水深火熱之中，人們隨時都有成為亡國奴的危險，哪還有個人利益可言？因此，當個人利益與祖國利益發生矛盾時，個人利益應自覺服從祖國利益。特別是面對改革開放中的利益調整，我們軍人應自覺維護黨的路線、方針、政策，與祖國同呼吸、共命運、心連心，做到個人利益無條件地服從國家利益。二是當祖國和人民的利益受到侵害時，革命軍人應自覺維護祖國利益。為祖國和人民獻身是愛國奉獻的最高表現。在和平時期，作為軍人不僅要正確對待得與失，而且要勇于為祖國和人民獻身，經受生與死的考驗。當戰爭襲來時，要有與敵人血戰到底的英雄氣概；當敵對勢力和違法分子進行破壞搗亂時，要挺身而出，堅決斗爭；當遭受自然災害和出現意外事故，國家和人民的生命財產受到威脅時，要全力以赴，奮勇搶救。所以，我們一定要向董存瑞、黃繼光、雷鋒、李國安、徐洪剛、李向群等英雄人物學習，做愛國奉獻的典范。三是在發展社會主義市場經濟中，軍人就是要做全社會“物質文明建設的守護神，精神文明建設的帶頭人”。市場經濟法則與愛國奉獻精神是相輔相成的，統一于建設有中國特色社會主義的實踐之中。愛國奉獻的精神和實踐，不僅可以為社會主義市場經濟的發展提供安全穩定的內、外部環境，而且可以提供良好的思想道德環境和強大的精神動力。要實現我國跨世紀發展“三步走”的戰略目標，光有物質的東西是不夠的，還必須極大地提高人們的思想政治覺悟和文化素質，培養“四有”新人。只有“兩個文明”都搞好了，才是有中國特色的社會主義。在“兩個文明”的建設中，我們軍人就是要當好“物質文明建設的守護神，精神文明建設的帶頭人”。

（二）堅信黨的領導，在政治上、思想上、行動上與黨中央、中央軍委保持高度一致。

近年來，西方敵對勢力和國內一些反對勢力，對我大肆宣揚“軍隊非黨化”、“軍隊國家化”等反動思想，妄圖擾亂軍心，達到他們“演變”和“顛覆”的目的。事實上，黨的利益、國家的利益、人民的利益，三者從根本上講是一致的?？晌覀儏s有少部分人在這個問題上產生了不少模糊認識。因此，在新形勢下，我們要對全體軍人不斷地加強黨對軍隊絕對領導的教育，這是軍隊愛國奉獻教育的核心內容。毛澤東同志指出：“我們的原則是黨指揮槍，而絕不允許槍指揮黨”。這是對黨對軍隊絕對領導根本制度的形象概括；是對中國革命和建設實踐中正反兩方面歷史經驗的科學總結。為此，首先我們要幫助官兵端正對黨對軍隊絕對領導的認識，認清黨對軍隊絕對領導是我軍的根本制度，是保持我軍人民軍隊性質的重要保證，從而自覺接受黨的領導，聽從黨的指揮，在政治上、思想上、行動上和黨中央、中央軍委保持高度一致。其次，要引導官兵認真學習鄧小平理論，學習江主席有關軍隊建設的重要論述，學習黨的現行路線、方針、政策；并把其視為自己的生命，堅決和一切錯誤言行做最徹底的斗爭。三是要教育軍隊中的黨員干部，自覺遵守黨的章程、紀律和各項制度，充分發揮其先鋒模范作用。總之，軍人只有在黨的領導下活動，才能保持人民軍隊的本色，才能在愛國主義的旗幟下，為軍隊現代化建設和國家經濟建設作出新的、更大的貢獻。

（三）愛軍習武，苦練精兵，為改革開放和經濟建設提供強有力的安全保證。

江主席指出：“把人民解放軍建設成為強大的現代化、正規化的革命軍隊，不斷增強我國國防實力，為改革開放和經濟建設提供強有力的安全保證”。這是黨中央針對當今復雜多變的國際形勢，對我軍提出的新任務。作為新時期的每一個革命軍人都應該把悲憤化為愛國奉獻的巨大力量，化為愛軍習武、苦練精兵，提高高技術條件下作戰技能的實際行動。我軍新時期軍事戰略指導方針是立足于打贏一場現代高技術條件下的局部戰爭，這是新時期我軍建設的出發點和落腳點。因此，我們必須發揚雷鋒同志的“釘子”精神，刻苦鉆研軍事高科技知識，全身心地投入到科技大練兵的洪流中去，不斷提高掌握現代化武器裝備的能力。

三、愛國奉獻——當代軍人崇高的道德使命

把愛國奉獻規定為我軍“軍人道德規范”之一，是對當代軍人道德使命和價值理想的科學定位，具有重要的指導意義。做一個合格的、充分展現人生價值的軍人，對愛國奉獻的道德內涵和時代要求，必須有一個科學的認識，并把這一崇高的價值理想、神圣的道德使命，灌注于軍營道德生活實踐之中。

愛國奉獻是中華民族傳統美德和我軍官兵高度自覺的奉獻精神完美結合的新境界。愛國主義是中華民族的優良傳統，它歷史悠久，源遠流長，像一條奔騰不息的歷史長河，滋潤著一代代中華兒女的心田，塑造著中華民族的偉大精神品格和道德風貌。革命軍人是中華民族的優秀兒女，是祖國的忠誠衛士、人民的子弟兵。我軍從誕生之日起，就站在愛國主義的最前列，高舉反對帝國主義、解放和振興中華民族的偉大旗幟，為祖國和人民的利益作出了巨大的犧牲和貢獻。在長期艱苦卓絕的軍事斗爭實踐中形成和發揚起來的“愛國奉獻”精神，把中華民族愛國主義的傳統美德升華到了時代的最高峰，同時也把軍人的價值提升到了曠古未有的新境界。

愛國奉獻在不同的歷史時期有不同的時代內容和表現形式。在新的歷史時期，改革開放和發展社會主義市場經濟對軍人的“愛國奉獻”精神提出了更高的要求。

堅持愛國與愛社會主義的統一，擁護支持改革，以振興中華為己任，積極為社會主義現代化建設貢獻力量。我軍的愛國奉獻精神是建立在正確認識社會發展規律基礎上的，它同促進歷史的發展密切聯系在一起。社會主義道路符合人類社會歷史發展的總趨勢。中國近代以來一百多年的歷史巨變深刻地揭示了一條真理：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。所以，愛國與愛社會主義是統一的。正如江澤民主席所說：“在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國?！睈凵鐣髁x祖國，就要積極支持和參加社會主義現代化建設，努力為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。改革是實現國家富強、民族振興的必由之路，是推進建設有中國特色社會主義事業的強大動力。堅持愛國奉獻，就要從根本上堅定對改革的信念，正確認識改革的性質和前景，正確判斷改革中的是非得失，正確對待改革中利益關系的調整，積極為推進改革貢獻力量。改革需要安全穩定的國際國內環境。全軍官兵要清醒地認識自身所肩負的歷史使命，時刻牢記黨和人民的重托，保持高度警惕，準備隨時應付各種突發事件，做好維護社會穩定的工作，以實際行動擁護和支持改革。

堅持愛國與愛人民的統一，全心全意為人民服務，個人利益服從國家、民族的根本利益。我們的國家是人民的國家，人民是國家的主人。熱愛人民，必須牢固樹立人民群眾是真正英雄的科學歷史觀，堅持全心全意為人民服務。這既是我軍的唯一宗旨，也是“愛國奉獻”的重要內涵。人民群眾是推動歷史前進的動力。無產階級革命和社會主義建設事業，從本質上說就是人民群眾自己的事業。把建設有中國特色社會主義事業不斷推向前進，就必須相信、尊重和依靠人民群眾。堅持全心全意為人民服務，必須牢固樹立革命軍人的利益觀，正確處理個人利益與國家、與民族、與人民利益的關系。對于我軍官兵來說，正確認識自己的利益并自覺地為之奮斗，符合唯物史觀的基本原則，也是發揚我黨我軍優良傳統的要求。我軍是為人民的利益而結合、而戰斗的，國家、民族和人民的利益是第一位的；軍人的個人利益不是孤立存在的，它只能存在于國家、民族和人民的整體利益之中，并通過這些整體利益的實現和發展而不斷得以提升?，F在我們的國家尚處在發展中，作為革命軍人，要自覺體諒國家困難，自覺做到個人利益服從國家、民族和人民的利益，弘揚犧牲奉獻精神，堅決抵制和反對個人利益至上、金錢至上和享樂主義等錯誤思想傾向，永葆我軍全心全意為人民服務的本色。

弘揚愛國奉獻精神，還必須樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠實履行憲法賦予的神圣職責，誓死捍衛國家主權、安全和統一。江澤民主席強調指出：“繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神?！泵褡遄宰鹦摹⒆孕判暮妥院栏?，是一個國家和民族生存、發展和立于不敗之地的精神保障。軍人在維護國家和民族的獨立、榮譽和尊嚴方面具有重要作用，樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，對于軍人來說尤為重要。革命軍人的民族自尊心、自信心和自豪感，在現階段主要表現在自覺維護中華人民共和國的國格，絕不做任何有損國格、軍人人格和民族品格的事；對建設有中國特色社會主義的前途充滿信心，高度自覺地為實現中華民族的偉大復興而奮斗；堅決捍衛國家的主權和安全，堅決維護中華民族的團結和統一。當前，國際形勢總體上趨向緩和，但是世界仍不安寧，霸權主義和強權政治仍然是威脅世界和平與穩定的主要根源；我們的祖國還沒有完全實現統一，煽動民族分裂、企圖顛覆和“分化”中國的敵對勢力的破壞活動一刻也沒有停止。這就要求全軍官兵，必須高度警惕和反對國際敵對勢力對我國的侵犯、分裂和顛覆活動，以忠實履行憲法賦予的神圣職責，誓死捍衛國家主權、安全和統一為最大的光榮。

在剛剛跨進新世紀門檻的時候，人們紛紛瞻望新世紀將給世界和人類帶來什么？其中有一個時髦而又嚴肅的話題：社會整體利益將日益受到關注，奉獻將成為人類發展需要、令人十分景仰而又難以做到的倫理價值觀。

“難以做到”，學者們是從全世界范圍內講的，西方學者更是依據本人自身的環境來講的。在人民豪情滿懷地建設有中國特色社會主義的中華大地上，在以全心全意為人民服務為根本宗旨的人民軍隊里，奉獻卻成為占主導地位的價值觀。盡管在當代也面臨著諸多懷疑、責難和挑戰。可是人民軍隊的廣大指戰員，從將軍到士兵、從駕駛員到炊事員，經過努力都能具備奉獻精神，達到奉獻境界。因而，從一個側面說明了中國人民解放軍代表了中國先進文化發展的方向，走在全社會精神文明建設的前列，也走在當代人類文明的前列。

深入地研究新形勢下軍人價值觀的本質及其在軍人行為、軍隊建設中的意義，研究奉獻價值觀的理論及其在實踐中遇到的新情況、新問題，使廣大官兵更好地認同和實踐奉獻價值觀，對于新世紀的人民軍隊建設，對于更多的“四有”軍人的成長，無不具有重要的理論意義和實踐意義。

第四篇：奉獻中實現軍人價值

在奉獻中實現軍人價值

常常聽到有人這樣說：現在是社會主義市場經濟，講究一切向“錢”看，講奉獻不實惠。同志們想一想，如果在戰爭年代，革命軍人沖一次鋒打一次仗都要算一算帳，講究點實惠，那么抗日戰爭、解放戰爭還能取得最后的勝利嗎?如果在和平時期，大家都想著過自己的小日子，怕虧了父母、損了身子、苦了妻子、誤了孩子，即使當了兵，還要合計著站一班崗多少錢，執一次勤要得到多少報酬，那么我們偉大的祖國還能夠富強，我們的民族還能夠振興嗎?同志們肯定會堅定的回答：不能。講到這里，同志們也許會說，現在還要講奉獻，說是肯定的，可你能告訴我應該怎么做嗎?這就是樹立一個觀念，弘揚一種精神，錘煉一種品格。

一、在奉獻中實現軍人價值，就是要牢固樹立民族自尊、自信、自強的觀念。

首先，講一講民族自尊。民族自尊，就是一個民族始終保持自己尊嚴的深厚感情。鄧小平同志曾經說過：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量、建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！备锩娙俗鳛閲易饑乐覍嵉拇碚吆秃葱l者，自己的一舉一動、一言一行都代表和體現著國家的形象和尊嚴。1931年著名的愛國將領吉鴻昌到美國考察。一天，他和國民黨使館的一名參贊去一家郵局郵寄包裹，受到郵局工作人員的侮辱。隨行的參贊埋怨吉鴻昌說：“你干嘛說自己是一個中國人呢？你可以說自己是日本人，這樣就能受到禮遇。”吉鴻昌聽了怒不可遏，揪住參贊的衣領大聲說道：“你覺得做一個中國人丟臉嗎？我覺得做一個中國人光榮的很！我吉鴻昌誓死不當洋奴！”回到住處，他特意制作了一塊小木牌，端端正正地寫上“我是中國人”五個字。以后每當參加宴會或到公共場合，他都要將這塊小木牌掛在胸前，昂首挺胸地出入美國人中問。我們每個同志，都要向吉鴻昌將軍學習，在祖國還不夠富裕的時候，我們不要妄自菲?。辉趶妵?、大國的壓力面前，我們不要奴顏婢膝；面對金錢、地位的誘惑，我們不要做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，我們決不能屈服投降。第二，說一說民族自信。民族自信，就是一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發展前途的信心。首先，我們偉大的祖國歷史悠久，山河壯麗，曾經以燦爛的文化，為人類文明做出了巨大貢獻。同志們可能還不知道，日本明治維新以前的文明，也只不過是唐朝文化的“復制品”。其次，我國有數不清的物產寶藏、名勝古跡，這是世界上許多國家都無法比擬的，就連美國人也自嘆不如。再次，我們中華民族歷來以勤勞勇敢著稱于世，屢經磨難而不衰，形成了世代相傳的民族美德和民族精神，成為具有巨大凝聚力和無限生命力的偉大民族，這些都是值得我們樹立民族自信心的堅強基礎。新中國成立以來，特別改革開放以來，全國人民集中精力進行社會主義現代化建設，經濟建設、綜合國力和人民生活水平不斷提高；用世界上7％的耕地養活了世界上22％的人口，成為舉世公認的奇跡；當前，我們正以穩健的步伐向全面建設小康社會而挺步邁進；鋼、煤、紡織品、化工原料等主要工業產量成倍增長，許多已居世界前列；教育、科技、文化事業迅猛發展，體育運動更是連創佳績；加入“WTO”、取得2008年奧運會舉辦權、年均9.5％的國民生產總值增長速度，無不向世人展示出東方巨龍的偉大崛起，這一切，更是值得我們所有中國人驕傲自豪。第三，談一談民族自強。民族自強，就是一個民族建立在自尊自信基礎上的依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。這種自強是一個民族在認識其自身存在和發展的狀況和處境下，形成的一種責任意識和進取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。兩千多年前，們的先哲就響亮地提出了“天行健，君子以自強不息”的口號。千百年來，這種自強不息的精神，對于中國歷史上一切為民族興起而奮斗拘仁人志士，對于堅決反抗外來侵略的中華兒女和民族英雄，對于不斷探索自然奧秘的科學家，對于致力于探索和創作的思想家、藝術家等，都起到了巨大的激勵和鼓舞作用。新中國成立以來，在中國共產莞的領導下，中國人民自強不息的精神更是升華到了～個嶄新的境界。靠著這種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經將一個貧窮落后的舊中國建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。在今天，這種百折不撓、生生不息的自強精神，更是激勵著數以萬計的董命軍人以高度的歷史責任感為實現國家和軍隊的現代化宏偉目標而娶力拼搏、奮勇向前。

二、在奉獻中實現軍人價值，就是要大力弘揚犧牲奉獻的革命精神

大力弘揚犧牲奉獻的革命精神，是新時期革命軍人追求奉獻的主要內容。在新的形勢下，大力弘揚犧牲奉獻的革命精神，主要的就是正確對待以下幾個問題。

(一)在市場經濟面前，要正確對待奉獻與索取問題。有奉獻才能有發展，這是人類社會進步的客觀辯證法。沒有前人的犧牲奉獻，就沒有今天的進步發展；沒有我們今天的犧牲奉獻，就沒有明天祖國的繁榮昌盛?！扒叭嗽詷洌笕顺藳觥?，人類社會的發展就是建立在一代又一代人不斷犧牲奉獻基礎上的歷史長鏈。如果人們只想索取不想奉獻，只圖獲得不作犧牲，再富有的社會也會被坐吃山空，也會產生停滯、倒退，甚至崩潰的局面。同樣，我們建設中國特色社會主義國家也不例外。因此，發揚犧牲奉獻精神，是新形勢下對我們每個官兵提出的客觀的必然的要求。“軍人犧牲豈止在戰場”、“私利淡如水，國門重如山”、“喜看人民數票子，樂為祖國守卡子”，這些充滿哲理豪情的士兵人生格言，正是我們廣大官兵今天要確立的人生觀，更要勇于發揚的犧牲奉獻精神。

（二）在利益調整面前，要正確對待“后路”問題。隨著改革的深入和經濟的發展，軍隊人員與地方部分人比起來，在經濟收入和物質待遇方面的差距有所增大；隨著地方一些改革措施的出臺，部分軍人家庭成員的工作和收入受到了影響，等等。對此，我們要站在國家改革和建設的大局上看這些問題，體諒國家難處，自覺為國分憂，做到“我與改革共命運，我以改革為己任，我為改革做貢獻。”除此以外，在改革利益調整中，擺在廣大官兵面前更為突出的矛盾就是“退伍、轉業后，無出路怎么辦?”誠然，我們每個軍人掌握的知識技術和專業技術絕大多數不能直接用于經濟發展，但它是經濟建設必不可少的東西。我們必須從為人民利益，為社會進步負責出發，不僅要依據自身的條件，更重要的是要在人民和社會需要的前提下，服從組織分配，確定自己的職業。

(三)在家庭困難面前，要正確對待“小家”與“大家”的問題。軍人的職業就意味著犧牲奉獻。如有的遠離父母妻兒，有的家中缺少耕種責任田的勞動力，有的父母年老生病沒人照顧，有的家庭遇到涉法問題一時不能妥善解決，既虧父母、又損身子，既苦妻子、又誤孩子。如何正確認識和處理這些家庭困難，對我們每個同志都是很現實的考驗。作為革命軍人，在對待家庭困難這個問題上，應該顧大局、講奉獻，不能只圍著個人的小家庭打轉轉。要看到，一家不“圓”是為了萬家“圓”；我們離家別親，是為了祖國安全，為了讓人民群眾更好地和平勞動。這種犧牲奉獻是值得的。困難面前見精神，我們要多想想我軍的宗旨，多想想革命軍人的職責，自覺擺正“小家”與“大家”的位臵，安心服役，恪盡職守，全身心地做好本職工作。(四)在榮譽成績面前，要正確對待勇創英雄業績與甘當無名英雄的問題。首先，要有勇創英雄業績的不懈追求。這里講的英雄業績，既包括在關鍵時刻的轟轟烈烈的壯舉，也包括在平凡的工作崗位上做出的第一流成績。其次，要有淡薄名利的胸懷。部隊的許多工作帶有很強的服務性和基礎性，更有一些保密性很強的工作，由于軍事斗爭和保密工作的需要，即使做出了重大貢獻，也不宜公開宣揚和表彰。因此，革命軍人對“有名”、“無名”要有正確的態度。得之欣然，失亦淡然。再次，要經常用“勇創”和“甘當”兩把尺子對照自己。用“勇創”來對照，就是要查一查自己在工作中是否堅持了高標準，做出的成績是否盡到了個人的最大努力。用“甘當”來對照，就是要查一查自己在做出了成績而未受到表彰時，是否曾經感到懊悔和吃虧，是否埋怨過領導和戰友，是否發了牢騷、松了勁。通過這樣的對照，這樣的“自省”，從而更好地把握革命軍人奉獻精神的本質和精髓。

三、在奉獻中實現軍人價值，就是要不斷錘煉志在軍營、建功立業的高貴品格

志在軍營、建功立業，是祖國和人民賦予我們的神圣職責，是革命軍人奉獻精神在職業實踐中的具體體現。

一是要安心服役，立志獻身國防。一個軍人如果不能安心服役，聽“商潮”心動，見“喬木”而思遷，“身在曹營心在漢”，身在“金戈鐵馬”之中，心在“燈紅酒綠”之問，就無法完成保衛祖國的神圣使命，更談不上什么奉獻。作為新時期的革命軍人，我們要對國防事業傾注滿腔熱情，一往情深，無怨無悔，把自己的青春，自己的聰明才智和力量毫不保留地獻給國防事業；我們要甘于“吃虧”，樂于奉獻，自覺抵制各種形式的干擾和誘惑，不斷堅定獻身國防的決心和信心；我們要正確處理大家和小家的關系，自覺以個人利益服從黨和國家的利益的利益，做到“不為金錢傾心，不為女色動心，不為家事分心，不為后路操心”；我們要克服“臨時”的觀念，一心撲在部隊建設上，祖國需要我們在軍隊干多少年就多少年。這樣，即使有一天我們離開了部隊，脫下了軍裝，我們每一個同志都可以無愧地說，我把自己最寶貴的青春年華和最熾熱的情感都獻給了部隊，獻給了保衛祖國和服務人民的神圣事業，我們永不言悔。

二是要勤學苦練，努力鉆研軍事。獻身國防事業，成為一名合格的軍人，就必須鉆研軍事，努力做到軍事過硬。對于我們當代軍人來說，學習和鉆研的主要內容就是：努力學習軍事高科技知識，提高自己的科學文化水平，以適應打贏現代技術特別是信息化戰爭的需要；熟練使用手中武器裝備，掌握遂行戰斗任務或保障任務的技術要求；學習自己所處崗位、所在軍事領域的專業知識，力求成為本領域內的業務能手。在這里，我要告誡大家，知道學什么只是基礎，知道怎樣學才是關鍵。首先，要完善自己的素質觀念。不僅要學習科學理論知識和專業技術知識，還要注重個人的全面發展。其次，要狠得下心，學得進去。“活到老，學到老”，要有學習的鉆勁和韌勁，要從難、從嚴要求自己，勇于在艱苦的環境中，在高強度、高難度的訓練中摔打自己、磨煉自己。再次，要精益求精，勇攀高峰。毛澤東曾經教導我們：“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始?！避娛聦嵺`沒有止境，軍事過硬依然沒有止境，不能因為取得了一點成績就沾沾自喜，故步自封，那樣是練不出真本領的。

三是要立足本職，爭取多做貢獻。軍人愛軍總是具體的，本職工作就是自己愛國奉獻、報效祖國的崗位。首先，要處理好組織需要和個人意愿的關系。有的人入伍后想學技術，卻被安排去做飯；有的人想到部隊發揮自己的專長，卻常常事與愿違。想學技術，想發揮特長是正確的，但部隊畢竟是一個高度統一的集體，不可能事事都隨人所愿，還是部隊那句老話“革命軍人一塊磚，任黨挑來任黨搬”。其次，要干一行、愛一行、鉆一行。要發揚革命的螺絲釘精神，擰在那里就在哪里忠于職守，發揮作用，永不生銹，毫不松勁。如果本職工作正是自己的興趣所在，這當然最好；如果不是，也不要灰心，只要通過自我調適，也可以培養出興趣，愛上自己的本職，并且做出優異的成績來的。再次，要在本職崗位上開拓進取，奮發有為。千里之行，始于足下。本職崗位就是我們履行神圣職責、施展人生抱負的舞臺。要克服“當一天和尚撞一天鐘”、“只求過得去，不求過得硬”的思想，充分發揮自己的主動性和創造性，努力開創工作的新局面，爭創第一流的工作業績。

四是要居安思危，堅持常備不懈。我軍永遠是一支戰斗的隊伍。當前，有個別同志覺得現在世界局勢緩和了，周邊環境改善了，因而滋長了貪圖安逸，當“和平兵”、“和平官”的思想，這是要不得的?！疤煜码m安，忘戰必危”。作為肩負保衛祖國使命的軍人，和平麻痹，疏于戒備，就是最大的失職和犯罪。我們只有胸懷祖國、放眼世界、天心國家大事、關注國際風云，對可能發生的戰爭保持高度的戒備，警惕地守好祖國的邊防、海防，領土和領空，一絲不茍地完成執勤、放哨、警衛等各項任務，建立和保持好正規良好的戰備秩序，保持軍人所特有的常備不懈的習慣，才能保證一旦有事，一聲令下，能夠快速反應，立即出動，確保打得贏，不辱使命。

同志們，對于革命軍人來說，在硝煙彌漫的戰場上沖鋒陷陣，英勇殺敵，閃爍的是革命軍人奉獻精神的奪目光環；在條件艱苦的邊關哨卡巡邏執勤、無私奉獻、默默無聞，同樣是熱愛祖國、奉獻青春的偉大壯舉。只要我們時刻不忘民族自尊、自信和自強，大力弘揚犧牲奉獻的革命精神，志在軍營、建功立業，就一定能夠無愧于我們偉大的祖國，無愧于革命軍人的神圣使命，使人民軍隊愛國奉獻的優良傳統代代相傳！

第五篇：軍人奉獻演講稿

人類社會是一個世代更替的過程，如果沒有前人的犧牲奉獻，就沒有今天社會的發展;而今天人們的犧牲奉獻，又是在為后人的發展奠基。因此，一個人的人生是否有價值，不在于它對自身有什么意義，最重要的是要看它的社會價值。離開社會的需要，孤立的個人是無所價值的。對于我們革命軍人而言，當好兵，盡好義務，為人民勇于自我犧牲就是最大的奉獻價值。在革命隊伍里，不論職務高低、資歷長短、年齡大小，只要安心本職、忠于職守、盡職盡責，就能創造出人生價值。

軍人的價值就在于那種無私奉獻的精神，這也就我來部隊的最終目的。

我從小就羨慕軍人，羨慕他們那種高大魁梧的形象，羨慕他們那無私奉獻、為人們服務的精神，羨慕他們那身看似普通，卻又不普通的綠軍裝。所以我從小就立志長大后一定要當兵，做一名對社會、對人民有用的人，現在終于園了這個期盼以久的夢啦。

人們常說：“一人當兵，全家光榮?！蔽覀冘娙酥怨鈽s，是與我們默默無聞、無私奉獻的精神而分不開的。從建軍之日起，我軍就把為祖國、為人民、為共產主義事業甘愿犧牲一切作為自己的崇高職責和應盡的義務。軍人的犧牲豈止在戰場，豈止在千鈞一發的生死關頭。由于軍人肩負的特殊使命和軍事生活的特點，決定了日常生活中，我們不能離開戰斗崗位去謀求“先富”，不能荒廢保衛祖國的本領而一心鉆研未來就業的知識技術中，不能像一般公民那樣更多地自由安排業余生活。為了祖國的安寧和社會的穩定，當人們沉浸在甜蜜的夢鄉時，我們軍人卻要警惕地堅守在哨位上;當同齡人在燈紅酒綠的卡拉ok廳盡情“瀟灑”的時候，而我們卻要頂風冒雨在大街小巷執勤巡邏。艱苦的軍事生活和繁重的執勤任務，使我們難盡子女之孝，難享天倫之樂，難負顧家之責，這種犧牲奉獻，遠比一般公民要多得多。其實我們軍人也就是在這種犧牲奉獻中實現自身價值的?？梢哉f，沒有我們軍人的無私奉獻，就沒有人們的幸福生活;沒有無私奉獻，也就不存在軍人的價值。

奉獻是人類社會進步發展的基礎，也是我們軍人職業的鮮明特點。人生的價值在于奉獻，“吃虧我一人，幸福千萬家”，這正是我們革命軍人人生觀的具體體現。

雖然在某種程度上講，無私奉獻是很難持之以恒的，但也許正是因為我們一時的無私奉獻，就能給大家帶來許多便利。所以我們要把奉獻二字，當成是一種責任，當成是一份工作來完成。只要能給別人帶來快樂，那也就是我們的最大幸福和快慰之事。

雖說無私奉獻本身是無所回報的，但我們還是有許多收獲的，也可以說是一種無形的回報。

無私奉獻是種考驗，也是磨練我們自己意志的良好機遇。只要為別人付出了，那首先肯定的一點就是我們已得到用金錢所買不來的收獲，既鍛煉了自身綜合素質，同樣又得到了大家的認可，何樂而不為呢?

可以想一想，我們當兵只有短短地兩年時間，就算在這兩年時間中天天無私奉獻，那必定也是有限的。而從我們出生開始，別人就已對自己無償的奉獻了。我們保衛人們兩年，而人們保衛我們卻是一輩子，那我們又會抱怨什么呢?我們軍人也就是靠這種無私奉獻的精神來贏得民心的。

我想我們多數人來到部隊的目的，就是想實現一個轉變，而這個過程中，無私奉獻是必不可少的，這也是我們軍人的最光榮之處，更是我們每名軍人應具備的基本素質。

做為我們武警官兵，特別是防暴分隊成員，一定要認清肩負的光榮使命，牢記黨和人民對我們的關懷和信任，自覺發揚無私奉獻品質。