第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿：愛國

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好，今天我演講的題目是《愛國》！

近年來中國向境外投資移民人數(shù)快速增加。據(jù)招商銀行和貝恩公司發(fā)布的《2011中國私人財(cái)富報(bào)告》顯示，以美國為例，中國累積投資移民的人數(shù)最近5年的復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)73%。出去的人群是非富即貴群體，他們轉(zhuǎn)換國籍后，將子女留在國外，卻回頭繼續(xù)把中國作為掙錢發(fā)財(cái)?shù)闹鲬?zhàn)場(chǎng)，源源不斷地將中國巨額的財(cái)富輸出美國??因此，我認(rèn)為，我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字中，“愛國”兩個(gè)字令我最為深刻。

愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。我終于理解了艾青在《我愛這土地》中為什么會(huì)動(dòng)情地說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉??”愛國的根本就是要讓自己的國家變得富強(qiáng)、民主、文明、和諧！從古到今，我們民族就不乏愛國志士：從屈原憂慮的眼神中，我們能感受他對(duì)祖國的無比忠誠；從岳飛的戎馬一生中，我們能深刻地理解其“精忠報(bào)國”之心；從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)；從錢學(xué)森“五年歸國路，十年兩彈成”的偉大壯舉中，我們能看到他義無顧的愛國熱忱；從少年周恩來“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語中，我們能看到中國少年的拳拳報(bào)國之志??

子不嫌母丑，狗不棄家窮！如果你有本事了，就拋棄生養(yǎng)自己的祖國，那么，祖國要繁榮富強(qiáng)，靠誰呢？100年前，梁?jiǎn)⒊壬颜f過“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！钡拇_，少年是國家的未來與希望！今天，我要補(bǔ)充一句：愛國的少年才是國家的希望！為祖國建功立業(yè)的中國人才是國家的棟梁!請(qǐng)聽2014感動(dòng)中國人物第一位——中國核潛艇之父黃旭華的“頒獎(jiǎng)詞”——《誓言無聲》：時(shí)代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。

黃旭華院士為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立了標(biāo)桿，作為中學(xué)生，我們就得以這些以實(shí)際行動(dòng)愛國的人士為榜樣，今天努力學(xué)習(xí)，明天報(bào)效祖國！

謝謝大家

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

財(cái)富不是真正的朋友 真正的朋友才是永恒的財(cái)富

職田中學(xué)八年級(jí)（3）班

何敏婷

一個(gè)億萬富翁曾經(jīng)說過：“我有錢，有財(cái)富，卻沒有真正的財(cái)富?！备蝗说呢?cái)富是財(cái)富，而窮人的財(cái)富才是真正的財(cái)富。在社會(huì)中，人們總是會(huì)把錢當(dāng)作真正的朋友；就像這樣一個(gè)故事：

在一個(gè)富裕的小國，有一個(gè)人叫卡巴伊，他有一個(gè)形影不離的朋友。他的朋友非常優(yōu)秀，是個(gè)人人都敬仰的大英雄。卡巴伊的心中不滿了，俗話說：“眼紅心就黑了?！庇幸惶?，他的朋友去飯館吃飯，卡巴伊用錢雇了一個(gè)壞蛋，偷偷的給他的朋友下了毒，最后他的朋友成了殘廢。不料就在給錢的那一瞬間，卻被人拍到了。最后他的朋友借助法律的力量，嚴(yán)懲了卡巴伊?？ò鸵辽頂∶眩皇讖堛y行卡，他嘆息道：“哎！我什么都沒有了?！笨摄y卡說：“你還有我呢？”卡巴伊掏出銀行卡說：“要你有什么用？”隨即掏出將其扔掉，他終于明白了。

富人的朋友是財(cái)富，窮人的朋友更是財(cái)富。錢，不能干一切事情，但至少能滿足物質(zhì)要求。窮人有很多地方都需要錢，可是他們不是視錢為朋友，而是把朋友當(dāng)作財(cái)富來看待。

有些人為了錢而拋棄朋友，陷害朋友；有些人卻可以舍棄金錢為朋友兩肋插刀。在一個(gè)貧困的地方也有一段佳話：

有一個(gè)人叫伊洛，他和一個(gè)叫巴伊的人非常要好。有一天，巴伊上山砍柴，被一群強(qiáng)盜擋住了。強(qiáng)盜問其索要錢，最后伊洛看見了，他立馬掏出他身上所有錢，還下山去拼湊了一些錢，成功地救出了他的朋友。他們倆形影不離，借了些錢合伙做了一起生意，一起拼搏努力，在一年之后終于還清了欠村民們的錢，他們像親兄弟一樣幸福的經(jīng)營生意，在五年之后就成了當(dāng)?shù)氐氖赘弧?/p>

財(cái)富雖然能滿足人們的物質(zhì)需求，但不能滿足人們的精神需求；我的朋友，你就是我精神的全部，我們的友情才是真正彌足珍貴的財(cái)富。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、評(píng)委以及在場(chǎng)的同學(xué)大家好：

我演講的題目事社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

馬克思主義是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義共同理想，所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀。中國特色社會(huì)主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求，又深深地植根于中華社會(huì)的歷史背景、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。社會(huì)主義榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。

1.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，關(guān)鍵在于抓領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè) 事有千萬件，總得抓關(guān)鍵。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部應(yīng)該先行一步。孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。為什么古人要將官員的倫理道德要求提高到國家的生死存亡高度呢？這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份分地位分不開。因此，要每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為鏡子，日日照、時(shí)時(shí)省，以身作則、率先垂范。

2.必須加大宣傳教育，營造良好的社會(huì)環(huán)境。古人說：論先后，知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要加大宣傳力度，營造濃厚的輿論氛圍，使其家喻戶曉、人人皆知。要充分運(yùn)用大眾媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，采取多種形式，大力宣傳建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，宣傳廣大干部群眾建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)。..注重實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中 一種價(jià)值體系要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。離開了生活，離開了實(shí)踐，再好的價(jià)值體系只能是空中樓閣。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須同人們?nèi)粘Ｉ罹o密地聯(lián)系起來，在落細(xì)、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求，健全各行各業(yè)的規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使核心價(jià)值體系成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?.深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的保障 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于我們來說還是一個(gè)新的任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究。深入研究我國社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn)；深入研究現(xiàn)階段我國的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)；深入研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)；深入研究我國傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義核心體系建設(shè)的積極要素。

5.強(qiáng)化機(jī)制保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中。建設(shè)核心價(jià)值體系，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用制度、機(jī)制來保障。核心價(jià)值體系規(guī)定著政策、法規(guī)的性質(zhì)和方向。具體政策、法規(guī)又直接影響著人們對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，防止出現(xiàn)具體政策與核心價(jià)值體系相背離的現(xiàn)象。

6.持之以恒、久久為功，在不斷積累中壯大主流意識(shí)形態(tài)。建設(shè)核心價(jià)值體系絕非一日之功，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要贏得億萬群眾，需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為伴隨整個(gè)中國特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略任務(wù)，腳踏實(shí)地加以推進(jìn)。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬代的基業(yè)工程、靈魂工程，建立經(jīng)?；㈤L(zhǎng)效化的工作機(jī)制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。

儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人；己所不欲，勿施與人”；還講：“均無貧，和無寡，安無傾”；并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。和為貴”作為與上下五千年華夏文明一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部?jī)r(jià)值訴求。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們建議用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“和諧為魂”是講以和諧為最高價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在；“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價(jià)值都是空談；和諧為體，誠信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏文明一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國社會(huì)最基本的倫理綱常！

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

價(jià)值觀重要——什么是核心價(jià)值觀——各層關(guān)系——討論與你我最近的四個(gè)——我們應(yīng)該怎么做（從小事做起）——結(jié)尾

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友：

大家好!今天我想用最樸素的語言談?wù)劇吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀于平凡的我們”。

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。習(xí)主席在北大的演講時(shí)就曾提到：它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！笔舜髣t從這樣三個(gè)層次闡述?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)?！白杂?、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，則是我們公民的道德堅(jiān)守，它是最接地氣、也最關(guān)乎你我。

何為愛國！？要知道，中華民族發(fā)展史就是一部愛國主義的歷史。先有岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁氣概；后有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。種種樸素情感的表達(dá)，理性而又強(qiáng)烈的愛國情懷，警醒我們，國強(qiáng)，才能民安民康民富民樂！再說敬業(yè)，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的動(dòng)力之源。13億中國人最偉大的夢(mèng)想是什么？是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福！習(xí)總書記指出：“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?/p>

再談?wù)\信，此乃中華傳統(tǒng)道德文化之精華。五常中重“信”，孔孟之道尤為推崇。然而，當(dāng)今中國，各種機(jī)構(gòu)組織漸漸失信于民，食品安全凸顯，誠信危機(jī)愈演愈烈，從而導(dǎo)致市場(chǎng)秩序紊亂。十八大加強(qiáng)以誠信為主題的道德建設(shè)，是從根本上化解誠信危機(jī)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的有效途經(jīng)。

最后，論友善。“禮之用，和為貴”論語中以此強(qiáng)調(diào)以和諧之態(tài)對(duì)待自然與社會(huì)。人人為善，便會(huì)家庭和睦，地方安寧，百業(yè)興旺，國家強(qiáng)盛；友善，能夠有效化解社會(huì)生活的張力、調(diào)解社會(huì)心態(tài)、創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境，是社會(huì)生活不可或缺的“潤滑”劑。

天下大事必作于細(xì)！踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具體的。的確，孕育它的真正土壤就在于人民群眾真實(shí)鮮活的日常工作和生活。作為價(jià)值理念和行為規(guī)范，“三個(gè)倡導(dǎo)”要像種子一樣播種中華大地，扎根在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯活力！對(duì)于平凡的我們，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，并逐漸升華為一種踏實(shí)、堅(jiān)定的前行力量！

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿大全

篇一：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)： 大家好！今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值》。在這芬芳馥郁的季節(jié)，我們共同暢談培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，她猶如飄揚(yáng)的旗幟，指引著我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)了人生價(jià)值與國家、社會(huì)利益的共通性和一致性。作為社會(huì)個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心田，化作我們行動(dòng)的指南。愛國，位卑未敢忘憂國！愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責(zé)”她激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)；“捐軀赴國難，視死忽如歸”她引多少英雄在國家危難關(guān)頭慷慨就義； “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”她鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國!中國核潛艇之父黃旭華，為研制核潛艇，拋家舍業(yè)，隱姓埋名，扎根小海島，用算盤和計(jì)算尺演算成千上萬數(shù)據(jù)，以總設(shè)計(jì)師身份親自下水作深潛實(shí)驗(yàn)。30多年的心甘沉默做砥柱，一朝換來世界矚目中國核潛艇事業(yè)。他化滿腔熱情為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，愛國也不再僅僅是一句簡(jiǎn)單的誓言。敬業(yè)，蠟炬成灰淚始干！

現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位？”謝覺哉先生和雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無論從事什么樣的工作，都要熱愛自己的工作，雖然是螺絲釘，也要擎起萬斤重量；雖然是鋪路石，也要推動(dòng)新時(shí)代不斷前進(jìn)，發(fā)揮最大的能力，體現(xiàn)最大人生價(jià)值。誠信，立身須以誠為本。一口干糧挽救一條生命，一句囑托守護(hù)一生。守墓老兵陳俊貴，只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰(zhàn)友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動(dòng)告訴我們什么是誠信。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則。以誠立身，說誠信話，做誠信事，以誠信作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的支點(diǎn)。友善，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！?一句簡(jiǎn)單的問候，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次及時(shí)的幫扶相助，無不是溫暖人心的友善之舉。我們黨始終踐行近民、親民、愛民的群眾路線，了解民情，解得民意，最終才能換得民心。以謙和友善態(tài)度友善待人處事，幫扶互助，才能收獲真情，相交于心。

我們的身邊從不缺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)例：為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)空而撞機(jī)犧牲的王偉，最美司機(jī)吳斌，信義兄弟孫水林、孫東林，年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的煙臺(tái)老年人劉盛蘭。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃藧蹏?，敬業(yè)，誠信，友善的真正意義，為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值豎起了令人敬畏的豐碑！讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，譜寫更加壯麗的青春樂章！

篇二：關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”演講稿 和諧相處友善待人 各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同學(xué)： 大家好！今天，我演講的題目是：和諧相處、友善待人。和諧相處，友善待人，既是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的十八大報(bào)告中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一個(gè)重要組成部分。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。從馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的誕生到現(xiàn)在已有100多年的時(shí)間。在這100多年間，社會(huì)形態(tài)已發(fā)生深刻的變化，社會(huì)主義已作為更高的社會(huì)形態(tài)展示在我們的面前。進(jìn)一步豐富、完善和發(fā)展馬克思主義的價(jià)值學(xué)說的內(nèi)在要求，是時(shí)代發(fā)展的需要。要牢固地樹立和弘揚(yáng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是時(shí)代賦予我們的使命。所以，作為中華兒女的我們要與時(shí)俱進(jìn)，將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”融入我們的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中。當(dāng)人們走進(jìn)我們剛建好的教學(xué)大樓時(shí)，映入眼簾的就是我們學(xué)校的八字校風(fēng)：“和諧守紀(jì)、友善尚禮”，校風(fēng)中的和諧、友善來自于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它體現(xiàn)了我們學(xué)校全體師生員工的精神風(fēng)貌；它具有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力；已經(jīng)成為了我們學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力之源；有效地鞭策著我們?cè)谖拿鞯男@中自由地飛翔。八字校風(fēng)中的守紀(jì)、尚禮與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明息息相關(guān)，我們?yōu)閾碛羞@樣名副其實(shí)的八字校風(fēng)而感到自豪和驕傲！事實(shí)上，在我們那美麗、嶄新的校園中，到處都是一派和諧、友善的氣氛，到處都是歡聲笑語。操場(chǎng)上、走廊中、教室里，人人和睦相處，個(gè)個(gè)笑臉相迎，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，教師之間互相尊重、人與人之間，真心相交，真情相待，沒有鬧不團(tuán)結(jié)，沒有惹事生非，沒有打罵，更沒有任何斗毆。從太陽在東方露出了魚肚白，到夕陽慢慢西下，“老師早、老師好、老師再見”等話語灑滿著校園的每一個(gè)角落，專心地聽講，有序地上下樓梯，自覺地排隊(duì)上車已成為我們的習(xí)慣。目睹著這一切，我們的恩師對(duì)我們更是呵護(hù)有加，更是關(guān)懷備至。評(píng)委們，老師們，同學(xué)們，我們成才需要和諧的校園。人們要安居樂業(yè)，需要和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們熱愛我們的學(xué)校，我們更加熱愛我們偉大的祖國，讓我們手拉手、心連心，以更高、更新的姿態(tài)和更充滿熱情的精神投身于如火如荼的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中。把我們的校園建設(shè)得更和諧，把我們的社會(huì)主義祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。謝謝各位！篇三：社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 親愛的老師，同學(xué)們： 大家好！愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是我們公民的基本道德規(guī)范，是覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。那么，我們究竟該如何去理解，如何去踐行，做一名合格的公民，為中國夢(mèng)出一份自己的力呢？ 黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@二十四字分別體現(xiàn)了國家層面的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)層面的價(jià)值取向，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。首先什么是愛國，作為普通公民我們?cè)撊绾稳蹏?？愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。清代顧炎武曾說，“ 天下興亡，匹夫有責(zé)。”聞一多拍案而起,橫眉冷對(duì)暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌,走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人之中；張學(xué)良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發(fā)動(dòng)了西安事變??當(dāng)今世界仍是以和平和發(fā)展為時(shí)代主題，我們不用面臨國家危亡，征戰(zhàn)殺伐。但同時(shí)我們又處于競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不論是經(jīng)濟(jì)，科技還是文化的競(jìng)爭(zhēng)在綜合國力體現(xiàn)中也越加重要。我們不是每個(gè)人都是大科學(xué)家，可以為國家、世界的科技做出貢獻(xiàn)；不是企業(yè)老板可以為國家財(cái)政收入大筆費(fèi)用以為國家經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展出力；不是文學(xué)教授，傳遞深厚，優(yōu)秀的中國文化。但是作為普通

人的我們，或許處于基層的我們可以為為國家做出巨大努力的人提供最基礎(chǔ)的保障。比如:2009年的十一長(zhǎng)假，“國慶”“中秋”雙節(jié)疊加，又趕上是祖國60周年大慶的日子，當(dāng)人們?cè)陔娨暀C(jī)旁觀看國慶慶典的時(shí)候，當(dāng)人們伴著難得的中秋皓月與家人團(tuán)聚的時(shí)候，有這樣一群人，他們始終堅(jiān)守在普通的高速公路收費(fèi)的工作崗位上，數(shù)次目睹受閱部隊(duì)、五彩花車、群眾聯(lián)歡隊(duì)伍從眼前通過；用一句句“節(jié)日好”迎來送往中秋節(jié)趕回溫馨的家與親人團(tuán)聚的客戶。他們就是高速公路收費(fèi)站的工作人員，和節(jié)日里同樣堅(jiān)守在工作崗位上的千千萬萬的勞動(dòng)者們一樣，在不同的工作崗位上表達(dá)著“普通勞動(dòng)者的愛國情懷”，向偉大祖國送上祝福。作為大學(xué)生我們表達(dá)我們的愛國情感就是用我們的青春活力成為德智體美全面發(fā)展的綜合型人才。我們可以參加雛鷹支教隊(duì)，志愿者活動(dòng)。。向社會(huì)付出我們的一份力，展示我們的愛國情懷。徐特立曾說，“人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！蹦敲次覀?yōu)槭裁床缓煤孟硎苓@種光榮，讓我們的人生更有價(jià)值呢。再則，敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。我們的敬業(yè)很大程度上是對(duì)我們自己負(fù)責(zé)，對(duì)國家負(fù)責(zé)，這也是愛家愛國的表現(xiàn)。成龍的《國家》中唱到，“一玉口中國，一瓦頂成家；都說國很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國，一手撐起家；家是最小國，國是千萬家。”就是這個(gè)理。如果食品安全監(jiān)管部門敬業(yè)盡責(zé)，以對(duì)百姓生命高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)食品市場(chǎng)加大檢查頻率，拓寬覆蓋范圍，最好做到常規(guī)檢查和突擊

檢查相結(jié)合，保證食品安全市場(chǎng)的“零死角”。那么像2014年的沃爾瑪售含有“狐貍?cè)狻暗捏H肉；央視曝光，杭州黑心企業(yè)售過期烘焙食材；上海福喜食品大量采用過期肉以及臺(tái)灣統(tǒng)一款產(chǎn)品涉黑心油這些食品安全事件是不是可以減少呢，我們購買食物是不是會(huì)更放心呢？ 醫(yī)生不敬業(yè)，患者鋸錯(cuò)了病退，吃錯(cuò)了藥，害人害己。老師不敬業(yè)，教錯(cuò)了知識(shí)，誤人子弟。司機(jī)不敬業(yè)，酒后駕車，開車打手機(jī)，釀成悲劇。辛苦可以是被動(dòng)的，但敬業(yè)一定是主動(dòng)的，是更“唯心”的。所以，如果我們每一個(gè)人都愛崗敬業(yè)，現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)將會(huì)更好發(fā)展，和諧社會(huì)的建立也將更好，社會(huì)凝聚力也將加強(qiáng)。子曰,“人而無信，不知其可也?！闭\信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。缺失誠信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠信是個(gè)人立身之本，處世之寶。個(gè)人講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以誠心誠意和信實(shí)堅(jiān)定的方式來進(jìn)行自我陶冶和自我改造。而誠信作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。所以我們應(yīng)該“做本色人，說誠心話，干真實(shí)事”。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。作為中國公民，我們應(yīng)該努力踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武

裝當(dāng)代自己；用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；樹立社會(huì)主義榮辱觀。謝謝大家！