第一篇：性格決定命運演講稿

性格決定命運演講稿篇一：性格決定命運演講稿范文 尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們: 大家好!我是四三班的郭怡凡，我演講的題目是《習(xí)慣收獲性格，性格決定命運》。

我曾經(jīng)在報刊上看到這樣一個故事：一家著名的企業(yè)公開招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，口才異常常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問企業(yè)老總：“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢的應(yīng)聘的人呢？”企業(yè)老總說，“一個有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦；有這種人格魅力的人，一定可以為公司創(chuàng)造更多的財富。”是呀，當(dāng)一個人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會自然得到提升。

同學(xué)們，聽了這則故事，你們一定有許多感想。要知道，今日的習(xí)慣，決定明天的命運。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，我們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“您好”、“對不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅持鍛煉，形成健美的體魄；同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于用心去觀察，形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法??。

人們常說，“播下一個行動，便會收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格；播下一種性格，便會收獲一種命運。”同學(xué)們，希望你們從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就你們生命的精彩！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！篇二：性格決定命運 是什么造成項羽最后自刎于烏江的悲劇？有人說是因為項羽的剛愎自用，狂妄自大的性格，但是一個剛愎自用，狂妄自大的人怎能在聽完樊噲咄咄逼人似乎不太禮貌的陳述后，仍能賜酒，賜肉，賜座？有人說是因為項羽的寡言輕信，曹無傷的一句“沛公欲王關(guān)中”便使他下定決心殺劉邦，但后來項伯的一句“令人有大功而擊之，不義也”卻讓他改變了“擊破沛公軍”的主張，立場如此的不堅定，是導(dǎo)致他失敗的原因。但是試問，項羽是否只聽了項伯的勸說后便完全打消了殺劉邦的念頭呢？答案是否定的，從項莊舞劍欲殺沛公時，項羽并沒有阻止便可得知。那到底是什么導(dǎo)致項羽最后輸給了劉邦？我認(rèn)為，問題并非出現(xiàn)在項羽的缺點上，而是出在他的優(yōu)點上——項羽太過講義氣了。回顧歷史，我們都知道，項羽是一個十分重感情，講義氣的人，從《鴻們宴》中項伯私自把軍事秘密泄露給敵軍，但項羽知道后仍沒有以軍法處罰他便可知道。畢竟，項羽和劉邦曾經(jīng)相處過一段時間，所以對于劉邦，項羽也同樣要講講義氣。雖然重情重義在一般人身上是一個良好的品質(zhì)，但是在項羽身上卻成了他的致命傷，他的重情重義卻成了他人眼中的婦人之仁，并導(dǎo)致他最后錯誤地放走了劉邦。正如《農(nóng)夫與蛇》的故事一樣，農(nóng)夫好心地把蛇帶回家卻最后被蛇咬死。項羽的故事很耐人尋味，引人深思，而我從里面也學(xué)到一些寶貴的經(jīng)驗：我們在做人處事時應(yīng)用全面的眼光審時度勢，正確地評估了解自己，不要讓自己的優(yōu)點成為自己的絆腳石。篇三：性格決定命運——曹植的悲劇戰(zhàn)

在中國文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治斗爭的失敗，開始其后生的顛沛生活，報國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。

曹植生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會現(xiàn)實，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。

曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說是整日無所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長揪間。”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時建安風(fēng)氣，不獨曹植有。這與當(dāng)時天下大亂人們建功立業(yè)的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。

建安前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛。當(dāng)銅雀臺建成時，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”。“每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對他的猜忌。曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認(rèn)為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。

有以上的缺點，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善于機心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。

曹植空有政治抱負(fù)而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。

曹丕趁機落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。曹丕稱帝后，對曹植的猜忌加深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護(hù)，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什么破綻，不是什么難事。

從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈白馬王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。

在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點兵行險著之感。或許是想來個激將法之類。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得悵然絕望而死。

曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。篇四：性格決定命運 尊敬的各位老師、親愛的各位同學(xué): 大家上午好!我是五年級八班的李xx，很高興參加這次演講。今天我演講的題目是《性格決定命運》。

我以前在一家報紙上看到這樣一則故事：一個著名的公司招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，也不乏口才非常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問企業(yè)老總：“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢的應(yīng)聘的人呢？”企業(yè)老總說，“一個有好習(xí)慣的員工，就是一座金礦；有這種人格魅力的人，一定可以為公司創(chuàng)造更多的財富。”是呀，當(dāng)一個人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會自然得到提升。

同學(xué)們，聽了這個故事，你們一定有許多感想。要知道，今天的習(xí)慣，決定明日的命運。因此，在今天的學(xué)習(xí)生活中，我們一定要養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，比如：習(xí)慣于主動打掃衛(wèi)生，形成熱愛勞動的習(xí)慣；習(xí)慣于說聲“謝謝”、“您好”、“對不起”，形成以禮待人的好習(xí)慣；習(xí)慣于每天堅持鍛煉，形成健美的體魄；同學(xué)交往中習(xí)慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習(xí)慣于用心去觀察，形成好的觀察能力；習(xí)慣于提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，才能形成高效的學(xué)習(xí)方法??。

人們常說，“播下一個行動，便會收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格；播下一種性格，便會收獲一種命運。”同學(xué)們，希望你們從小將“好習(xí)慣，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就你們生命的精彩！演講完畢，不當(dāng)之處請大家多多批評指正，謝謝大家！篇五：性格決定命運 許多善于思考的年長者，都有這樣的體會：在人生中有些東西滲透到生活的各個方面，時時處處給人以影響和制約，比如習(xí)慣，比如性格，比如態(tài)度，還有興趣和愛好等等。這些東西都是人格的構(gòu)成因素，其中尤以習(xí)慣、性格和態(tài)度這三者對人生的影響最大，所以才有“習(xí)慣影響一生”、“性格決定命運”、“態(tài)度決定一切”之說。這三個提法，雖然沒有 我們常說的世界觀、人生觀和價值觀的概念那樣準(zhǔn)確和理論化，但它們比較直觀、容易體察，所以父母之道理論認(rèn)為，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人時，應(yīng)當(dāng)把這三個問題緊緊抓住，鼓勵孩子牢記“三句話”并深刻理解其真正涵義，自覺地努力超越自我。

正確理解“習(xí)慣影響一生”，興利除弊。

引導(dǎo)孩子正確理解“習(xí)慣影響一生”的根本目的，就是要讓孩子切實重視習(xí)慣問題，激發(fā)其養(yǎng)成良好習(xí)慣，改變不良習(xí)慣的自覺性。

習(xí)慣是什么？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚。”培根說：“人的思考取決于動機，語言取決于學(xué)問和知識，而他們的行動，則多半取決于習(xí)慣。習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。”也有人說：幸福其實非常簡單，就取決于你的習(xí)慣。培養(yǎng)一個好的習(xí)慣，也許你的人生從此就會改變！

習(xí)慣為什么會有如此重大的影響作用呢？就因為“習(xí)慣的力量比理智更有恒，更簡便。”“習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。”

幾年前，當(dāng)幾十位諾貝爾獎得主聚會之時，記者問其中一位科學(xué)家：“請問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”這位科學(xué)家平靜地說：“在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到了什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。”這位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時養(yǎng)成良好習(xí)慣對人一生具有決定性意義。所以，中國俗語中有“三歲看大，七歲看老”之說，其含義之一就是，從兒時的習(xí)慣如何，便可以推測其未來。

教育專家孫云曉從他自己對148名杰出青年的童年與教育所做的研究中，發(fā)現(xiàn)這些青年之所以成為杰出者，人格因素是最重要的原因；又從一份刊物關(guān)于《115名死刑犯犯罪原因追溯調(diào)查》發(fā)現(xiàn)，這些人的“較差的自身素質(zhì)和日積月累的諸多弱點是他們走上絕路的潛在因素，是罪惡之苗、悲劇之根。”于是他得出這樣的結(jié)論：“一切都是從童年開始的。不同的童年造成了杰出青年與死刑犯青年之分，更造成了先進(jìn)青年與平庸青年之分。而這‘不同’的基本點之一就是行為習(xí)慣的不同。” 每個人都有自己后天所養(yǎng)成的習(xí)慣，因而成為與他人有所不同的個體。人們通常按照對自己、對他人、對社會是否有益，把習(xí)慣分為好習(xí)慣和壞習(xí)慣(也稱不良習(xí)慣)。好習(xí)慣沒有養(yǎng)成是人生的缺憾，如盧梭所說：“在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。”壞習(xí)慣養(yǎng)成了則后患無窮。如羅曼·羅蘭所說：“惡德始于習(xí)慣開始之時。習(xí)慣是銹，它足以使靈魂的鋼鐵腐蝕殆盡。” 在很大程度上可以說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。科學(xué)大師愛因斯坦曾引用過這樣一句俏皮話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育。”換句話也可以說“忘不掉的才是素質(zhì)”。而習(xí)慣正是忘不掉的最重要的素質(zhì)之一。

習(xí)慣的好與壞，不用專門設(shè)備和技術(shù)，人們一般都能鑒別，但是應(yīng)該有計劃、有步驟地幫助孩子培養(yǎng)哪些好習(xí)慣，人們卻往往想的不多。我們在前面各講中，曾對培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣、起居習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等分別做過闡述，這些內(nèi)容很值得為人父母者充分重視。培養(yǎng)好習(xí)慣和防止壞習(xí)慣，是一個問題的兩個方面，一個好的習(xí)慣形成了，也就是與其相應(yīng)的壞習(xí)慣慣被防止了。

培養(yǎng)良好習(xí)慣的主要方法是“習(xí)育”。所謂“習(xí)育”，是和“化育”相對應(yīng)的一種“潛教育”。目前我們所強調(diào)的教育，大多都是“顯教育”，即耳提面命，口傳心授，而對于更本質(zhì)的“潛教育”卻關(guān)注不夠。“潛教育”包括“習(xí)育”——行為上的培育與“化育”——精神上的培育。“習(xí)育”被稱為“社會遺傳的基因療法”，而社會遺傳則大體上是由習(xí)得——習(xí)慣——習(xí)服——習(xí)性完成的。即是由最普遍基礎(chǔ)的習(xí)得慢慢過渡到最根深蒂固的習(xí)性的。所謂習(xí)得，就是由簡單條件作用下的模仿(這種模仿有許多是自己所意識不到的)，進(jìn)而沉入到大腦的最底層而成為潛意識。在此基礎(chǔ)上，一些不需要特殊練習(xí)，只由于多次重復(fù)而形成的對于實現(xiàn)某種自動化動作的需要便成了習(xí)慣，習(xí)慣對人的心理產(chǎn)生作用，形成習(xí)服。所謂習(xí)服，就是有機體經(jīng)過訓(xùn)練對環(huán)境產(chǎn)生了“服水土”之類的現(xiàn)象，它比適應(yīng)更具有意義，因為為了順應(yīng)環(huán)境而身體內(nèi)部出現(xiàn)了某些變化，使有機體對環(huán)境更為適合，耐力也有所提高。例如，高山缺氧習(xí)服的人，紅血球比一般人多，缺氧耐力比一般人高。正因為這樣，習(xí)服往往需要有一個時間較長的過程，而一旦習(xí)服后，它的消退也需要經(jīng)過一段較長的時間。由這種習(xí)服，便形成了一個人的性格或動物的習(xí)性。

從上述程序可以看出，習(xí)慣是在習(xí)得的基礎(chǔ)上，由于多次重復(fù)而形成的，因此，完全可以通過人的自覺調(diào)控來培養(yǎng)好習(xí)慣和防止壞習(xí)慣的養(yǎng)成。這項工作，在孩子小的時候主要靠家長來做，隨著孩子逐步長大，重點要轉(zhuǎn)到啟發(fā)他們自覺。以往對一般孩子來說，不管好習(xí)慣還是壞習(xí)慣，大多是無調(diào)控的情況下自然形成的，因此問題不少。當(dāng)年分管教育的副總理李嵐清曾說過：“家庭教育應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識向注重教孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡單命令向平等轉(zhuǎn)變。”通過習(xí)育有步驟地培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，就應(yīng)該是“科學(xué)育人”的重要內(nèi)容。

許多孩子在自控能力真正形成之前，都可能養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，因此糾正不良習(xí)慣就成了許多孩子和家長的重要課題。“糾正壞習(xí)慣不是一件容易的事，應(yīng)該多用改正工夫，須較養(yǎng)成習(xí)慣時加一倍力量，常常地作，屢屢地作，方可成功。”在這方面，絕對需要毅力，也在很大程度上需要提醒和監(jiān)督。比如，對許多孩子來說，克服“拖拉”的習(xí)慣就很費勁兒。其實，克服拖延的最好時機就是“現(xiàn)在”；最好的辦法就是“抓緊”。

“現(xiàn)在”這個詞對成功妙用無窮，而用“明天”、“下禮拜”、“以后”、“將來某個時候”或“有一天”，往往就是“永遠(yuǎn)做不到”的同義詞，有很多好計劃沒有實現(xiàn)，只是因為應(yīng)該說“我現(xiàn)在就去做，馬上開始”的時候，卻說“我將來有一天會開始去做。”如果你時時想到“現(xiàn)在”，就會完成許多事情；如果常想“將來有一天”或“將來什么時候”，那就一事無成。

“抓緊”應(yīng)該包含科學(xué)支配時間和著眼于效率的內(nèi)涵，不能滿足于表面化，因此還有個選擇與放棄的問題。善用時間者，絕不是處處都上眼，事事都插手，他只能把精力用在必須做好的主要事情上，在這方面父母一定要給孩子一些具體的指導(dǎo)和提示。

正確理解“性格決定命運”，揚長避短。

古希臘有一句格言：“性格即命運”。這是“性格決定命運”的最原始的說法。巴甫洛夫認(rèn)為性格是神經(jīng)類型特征和生活環(huán)境影響的“合金”，正是由于這種“合金”中成分組合不同，才使人對外界影響的態(tài)度和行為方式帶有個體特色，至此，一個人的輪廓便大致形成了。正如一句名言說的那樣：一個人種下去的是行為，收獲的是習(xí)慣：種下去習(xí)慣，收獲的是性格；種下去性格，收獲的就是命運。

什么是性格？性格是一個人所特有的感知事物與思考問題的傾向或性質(zhì)。性格為什么能決定命運？因為性格也是一種能力。

日本教育家鈴木鎮(zhèn)一說：“人們常常議論：這個孩子性格直爽、開朗，那個孩子性格孤僻、陰郁，等等。在這里我希望大家搞清楚：性格就是能力。”他指出，“孩子一生下來，根本不存在什么直爽或孤僻的性格。所謂的性格，很明顯是在孩子們的生命力順應(yīng)環(huán)境條件的過程中逐步形成的。換句話說，性格是孩子的生命力作為生存能力而表現(xiàn)出來的一種姿態(tài)。直爽性格和孤僻性格，在現(xiàn)實生活能力方面存在著很大差距。若是直爽性格，就易被他人所接受，社交活動范圍廣泛，有走向各種人生道路的可能性。若孤僻性格，社交活動范圍就狹窄，做任何事情都不愿同人們直接配合處理，結(jié)果往往是半途而廢，走向人生道路的可能性一直處于關(guān)閉狀態(tài)。由此看來，性格也是處理一切事情的能力。”有人說得更為形象：“性格好比是水泥柱子的鋼筋鐵骨，而知識與學(xué)問則是澆注的混凝土。”因此，“無論政治、學(xué)習(xí)、技術(shù)和生活中，都是性格決定命運。”有位記者采訪晚年的投資銀行一代宗師摩根，問道：“決定你成功的條件是什么？”老摩根毫不掩飾地說：“性格。”記者又問：“資本與資金何者更為重要？”老摩根一語中的，答道：“資本比資金重要，但更重要的是性格。”確實，翻開摩根的奮斗史，無論他成功地在歐洲發(fā)行美國公債，慧眼識中無名小卒的建議大搞鋼鐵托拉斯計劃，還是力排眾議甚至冒著生命危險推行全國鐵路聯(lián)合，都是由于他倔強和敢于創(chuàng)新的性格，如果缺少這一條，恐怕有再多的資本也無法開創(chuàng)投資銀行這一偉大開創(chuàng)性的事業(yè)。在資本市場，成功的例子鮮見，失敗的例子卻比比皆是，而且失敗者大都輸在性格上。

1998年，華盛頓大學(xué)請來世界巨富沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問到：“你們怎么變得比上帝還要富有？”這一有趣的問題時，巴菲特說：“這個問題非常簡單，原因不在于智商，為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢？原因在于性格、習(xí)慣和脾氣。”比爾·蓋茨表示贊同地說：“我認(rèn)為沃倫的話完全正確。”按他們的說法，性格中還包含脾氣和習(xí)慣。好脾氣需要從小就養(yǎng)成，好習(xí)慣也需要長期訓(xùn)練。所以，許多成功的公司在招聘雇員的時候，首先注重的是人品和德性。有性格缺陷的人，在實踐中會遇到種種障礙，如缺乏自信而導(dǎo)致沉不住氣，或者過于自信而走向偏執(zhí)；如不善于總結(jié)教訓(xùn)，總是犯同一錯誤，或者輕易否定自己，找不到自己的坐標(biāo)系等等。這也證明，與其說是學(xué)識決定成敗，還不如說是性格決定勝負(fù)。

現(xiàn)在，“性格決定命運”已經(jīng)是一個無須論證的命題，古今中外的無數(shù)實例都證明了它的普遍性。但是，如何正確理解這一判斷，卻有許多學(xué)問。有一本書，列舉了20多種性格類型，并以典型實例剖析了各自對命運的利弊影響。比如，堅韌型性格成就輝煌的美國總統(tǒng)林肯，妥協(xié)型性格造就千秋偉業(yè)的唐太宗，畏縮型文學(xué)怪才卡夫卡，敢為型經(jīng)營大師皮爾·卡丹，還有孤獨巨人愛因斯坦等等。從這些剖析中可以看出，任何性格都有有利和不利的方面，正確理解“性格決定命運”并用以指導(dǎo)實踐，關(guān)鍵在于揚長避短，尤其是自覺地努力改變自己的性格，以適應(yīng)發(fā)展需要。

人們常說“江山易改，本性難移。”但是，也有另一句話說，“這個世間唯一不變的定律就是‘變’”。還是卡耐基說得比較準(zhǔn)確：“就多數(shù)人來說，性格幾乎是無法改變的，但一個成功的人知道如何抑制自己性格中不利的方面，當(dāng)然，這需要學(xué)習(xí)和鍛煉。” 這里有兩點需要搞清楚。首先，要相信性格是可變的。據(jù)說，人們的性格百分之四十源自基因，百分之六十源于生活環(huán)境，源自生活環(huán)境這部分又是主觀與客觀相結(jié)合的結(jié)果，正如巴甫洛夫所說∶“性格是天生與后生的合成，牲格受于祖代的遺傳，在現(xiàn)買生活中又不斷改變、完善。”。事實也是如此，不少的人，“吃大鍋飯”時規(guī)矩沉悶，不愛與人交往，“下海”之后變得活躍，自主，善解人意，就是有力的證明。同時，也必須看到性格是難變的，因為它和我們的生活習(xí)慣渾為一體。有些行為老是改不掉，不是因為你不知道它不好，而是因為它深深埋入你生活里頭，成為一個沉陷而難以自拔的習(xí)慣。因此要消除壞的性格，必須得下定決心。

在性格問題上，“我就這玩藝兒了”的想法和態(tài)度，是最不可取的，尤其是青少年更不能持這種態(tài)度。應(yīng)該讓孩子真正認(rèn)識到，生活里各個層面的沖突，往往源自性格。不同的性格有不同的思維模式。大部分的人都只能夠理解和自己相近模式的人，而不理解其他思維模式的人。因此現(xiàn)實生活里，百分之八十五的煩惱都源自人際關(guān)系。要啟發(fā)孩子，在充分認(rèn)識不良性格障礙成長發(fā)展的高度上，去努力改變自己性格中不好的方面，同時又不強人從己，并盡量理解別人，這樣就可以在對性格問題的正確把握中，使自己逐步成熟起來。

正確理解“態(tài)度決定一切”，積極進(jìn)取。

“態(tài)度決定一切”是成功學(xué)里的一個判斷。中國人接觸這句話，多數(shù)是從“洋教練”米盧那里聽來的。但是，此話不是他的發(fā)明創(chuàng)造，他只是引用而已。在卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓等成功學(xué)專家的著述中，“態(tài)度決定成敗”、“態(tài)度影響一切”、“態(tài)度和心態(tài)決定一切”的說法，比比皆是。拿破侖·希爾六十年代初期有一篇對美國商界名流發(fā)表的演講稿，標(biāo)題就是《態(tài)度決定一切》。心靈安慰大師羅曼·文森特·皮爾也有一本書以此為題。這個判斷被稱為“一切人生財富的心理根源”。皮爾的《態(tài)度決定一切》，生動地回答了“如何開創(chuàng)幸福、富有、健康的人生”等重大問題，給無數(shù)的后來者以無盡的力量。經(jīng)院哲學(xué)家m·阿奎那說：“今天，世界上有太多的人，無論在生活還是在工作中都缺乏自尊，這是一個大問題。但有幸的是我們在心靈饑餓的時候，可以讀羅曼·文森特·皮爾關(guān)于自尊的名著《態(tài)度決定一切！》，從中我們可以找到心靈的安慰和人性的尊嚴(yán)。” 態(tài)度是什么？態(tài)度怎么能決定一切？

所謂態(tài)度，是個體對待人或事物的穩(wěn)定的心理傾向，由認(rèn)知、情感和意向三個要素構(gòu)成。認(rèn)知，指對態(tài)度對象的知覺、理解、信念和評價，所以認(rèn)知不僅包括對某人或某事之所知，而且包括對某人某事的評論，贊同或反對。情感，指人們對態(tài)度對象的情感體驗。如尊敬和輕蔑、喜歡和厭惡、無畏與懼怕等。意向，指人們對態(tài)度對象意欲表現(xiàn)出來的行為，即當(dāng)個人對態(tài)度對象必須有所表示時，他將怎樣行為。一般說來，態(tài)度中的三種要素是協(xié)調(diào)一致的，但關(guān)聯(lián)程度卻不完全相同。情感與意向的相關(guān)程度高于認(rèn)知與意向或情感與認(rèn)知，情感是態(tài)度中最重要的因素。

在社會心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，態(tài)度的重要性早為人們所肯定。至今為止所有社會心理學(xué)教科書無一不包括這一問題的探討，有些學(xué)者甚至認(rèn)為，社會心理學(xué)就是關(guān)于“態(tài)度的科學(xué)研究。”近年來，社會心理學(xué)非常注重人們之間的相互影響，并且日益重視人們的認(rèn)知問題，所以態(tài)度及其轉(zhuǎn)變?nèi)允茄芯康闹行恼n題之一。

我曾想從皮爾的書中尋找關(guān)于“態(tài)度為什么能決定一切”的準(zhǔn)確表述，然而，這個美國人的思維很特別，他的書中(中文版)幾乎沒有相關(guān)的理論闡述，只是通過各種例子說明這樣一些觀點：“擁有信念比擁有才能更重要”，“成功來源于‘積極思維’”，“‘我能做到！’是成功的最大金礦”，“‘付出——得到法則’是成功的最大秘訣”等等。他還通過奧運冠軍杰西·歐文斯的例子，闡述了“成功的十大要領(lǐng)”即：

①要將目標(biāo)深深印在腦海中，不可忘記。

②要在心中描繪出成功的自己。

③消極思想一旦產(chǎn)生，要立刻以積極思想加以排除。

④要盡量淡化困難，盡量強化自己的能力。

⑤要以平常心面對當(dāng)前的困難，并確信能以信念的力童克服困難。

⑥要信賴自己。

⑦要隨時衷心待人。

⑧要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

⑨要為夢想設(shè)計一個決心、專心、鍛煉、態(tài)度的四級樓梯(“成功的四級階梯”)。

⑩要每天念“我任何事情都能做到”這句最積極的話語。

我曾經(jīng)很擔(dān)心：父母之道理論把“態(tài)度決定一切”引入其人生哲學(xué)領(lǐng)域，會不會陷入唯心主義泥潭？細(xì)一想，不會。因為我們所界定的“態(tài)度決定一切”，并非“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”那種主觀意志決定論，它所強調(diào)的是態(tài)度問題的重要性，是態(tài)度對人的行為的影響，而不是認(rèn)為主觀上想怎么樣，實際上自然就會怎么樣。這里所謂的“態(tài)度決定一切”，是說人對事物的基本態(tài)度，決定著他的努力方向，他對目標(biāo)的追求力度和對主客觀條件的利用程度等等，并進(jìn)而通過這一切，影響到行為的最終結(jié)果。

我們知道，成功學(xué)的定義是：“研究社會主體——也就是人——在創(chuàng)造性的活動中，如何實現(xiàn)目標(biāo)，如何達(dá)到目的。”換種說法就是，這是一門研究成功的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的應(yīng)用科學(xué)。成功學(xué)有個“三元法則”，類似于指導(dǎo)成功發(fā)生的三步曲。簡單地說，其主要內(nèi)容為：第一，保持積極心態(tài)，拒絕消極心態(tài)。這是主動獲取任何一種成功的關(guān)鍵性前提。意為積極面對人生，積極面對世界，積極面對困難，相信自己是最好的，是獨一無二的，是潛力無窮的。成功學(xué)認(rèn)為，沒有積極心態(tài)，做任何事都將一事無成。第二，行事之前必須要設(shè)立目標(biāo)。有了目標(biāo)才能避免無的放失。這種目標(biāo)設(shè)立要契合三點要求：①遠(yuǎn)大的、長遠(yuǎn)的目標(biāo)；②明確的、具體的目標(biāo)；③可行的、現(xiàn)實的目標(biāo)。第三，全力以赴地采取行動。有了積極心態(tài)和既定目標(biāo)后，必須高效率地行動起來。沒有勤奮、扎實的行動，“成功”無從談起。由此可見，積極的態(tài)度乃是“成功三元法則”第一條中的關(guān)鍵要素，它給予第二條、第三條以決定性的影響。父母之道認(rèn)為，讓孩子正確理解并牢記“態(tài)度決定一切”的判斷，有三個重要意義：第一、可以使孩子切實重視態(tài)度問題，不致于對態(tài)度問題采取無所謂的態(tài)度；第二、可以使孩子以積極的態(tài)度對待人生和他所碰到的大事，做一個積極的思想者和奮斗者；第三、可以使孩子為自我價值實現(xiàn)和不斷取得成功而自覺地堅持正確態(tài)度，改變不正確態(tài)度。在歸納引導(dǎo)孩子學(xué)會做人的責(zé)任時，需要特別指出的是：是你自己編制一份“生命使用說明書”給孩子，還是從別處找來一份給孩子，或者是找來一份再經(jīng)過你自己豐富完善以后給孩子，這全由你自己確定；但是，“給孩子一份生命使用說明書”作為父母之責(zé)，千萬不可推卸。同樣，對于“給孩子一套生活哲學(xué)”也是如此。還有關(guān)于讓孩子牢記“三句話”的問題，其實重要的也不止這三句，但是這三句確實特別重要，你可以讓孩子在成長的過程中去慢慢體會。

第二篇：性格決定命運 演講稿

性格決定命運

老師同學(xué)們

大家好，今天想與各位一起來分享一個話題——性格決定命運。

大千世界中的蕓蕓眾生，為什么有的人春風(fēng)得意，有的人卻黯然無光？為什么有的人財運亨通，有的人卻一貧如洗？每個人的性格不同，正是導(dǎo)致每個人具有不同的命運的原因之一。

我們來看看鮮活的例子。

三國時期的周公瑾，文武雙全，風(fēng)流倜儻，赤壁大戰(zhàn)擊潰不可一世的曹操百萬大軍，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，何等雄姿，何等豪邁！可心胸狹窄，以此一敗再敗在諸葛亮的手下，一聲長嘆：“既生瑜，何生亮？”吐血而亡，英年早逝，他就敗在量小氣狹的性格上。

1998年5月，華盛頓大學(xué)350名學(xué)生有幸請來世界巨富沃淪巴菲特和蓋茨演講，當(dāng)學(xué)生們問道：“你們怎么變得比上帝還富有？”這一有趣的問題時，巴菲特說：“這個問題非常簡單，原因不在智商。為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢？原因在于習(xí)慣、性格和脾氣。”蓋茨表示贊同。

而這一觀點在科學(xué)實驗中也得到了證實。心理學(xué)家理查德?懷斯曼和他的團(tuán)隊歷時三年，對400余位志愿者進(jìn)行了采訪、調(diào)查和測試，對性格與運氣有關(guān)的觀點進(jìn)行了驗證，結(jié)果顯示一個人的運氣往往與他的思維習(xí)慣和行為方式密切相關(guān)。

他就人格的“親和性”、“盡責(zé)性”、“外向性” “神經(jīng)質(zhì)”和“開放性”等五個維度，對幸運者和不幸者做了量化對比，發(fā)現(xiàn)在“親和性”和“盡責(zé)性”這兩個維度上，運氣好的人與運氣差的人沒什么區(qū)別，但是在余下的三個維度上，二者的差別相當(dāng)大。

比如“外向性”，幸運者明顯強于不幸者。幸運者通常更外向，更擅長和人打交道。他們樂意結(jié)識更多的人，愿意在社交中扮演“磁石”的角色，還盡量和相識的人保持持久的聯(lián)系。

懷斯曼同時發(fā)現(xiàn)，那些相信直覺的人、輕松看待生活的人以及對新鮮事物持開放態(tài)度的人往往更加走運，因為這些人更容易創(chuàng)造、注意和把握機會。相反，過于神經(jīng)質(zhì)的人卻受困于內(nèi)心的焦慮，過度關(guān)注困難和不幸，結(jié)果失去了不少良機。

那么回到我們的實際生活中來，首先，談?wù)勎覀冎苓吶说男愿衽c命運的關(guān)系。每個人都有性格好和壞的一面，只是有的人果斷剛毅善于隨機應(yīng)變的性格更適合在事業(yè)上的成功，有的人在自己的腦海中構(gòu)造了一個烏托邦的人的性格更有利于風(fēng)花雪月，有的人吃苦耐勞心系他人無私奉獻(xiàn)的性格更有助于家庭的團(tuán)結(jié)，有的人豪爽不拘小節(jié)幽默風(fēng)趣的性格更有利于結(jié)交五湖四海的朋友。是不是你身邊有這樣的例子，有些人因為性格的問題，表面上和所有人關(guān)系都很好，但卻沒什么知心朋友或是明明自己不想與其他人為敵，可卻不知怎么的得罪了不少人。別人沒有在面前表現(xiàn)出來，但在心里，多多少少會有一點的不滿，這種不滿一點點的積累下來，人際關(guān)系就會變得不好，這也是含有‘性格造成’的因素。

其次，性格決定了你做出的選擇，如果有2個選擇在你面前，謙虛的人會選擇謹(jǐn)慎的選擇，沖動的人會選擇感情地選擇，聰明的人會選擇長遠(yuǎn)的選擇，狡詐的人會選擇老謀深算的選擇等等。所以，性格決定選擇，選擇決定環(huán)境，環(huán)境又影響命運的走向，因此，性格與命運緊密地聯(lián)系在了一起。

因此，一個人的性格會影響他看人看世界的角度，形成不兩路的世界觀、價值觀、人生觀。一個人的性格特征將決定其交際 關(guān)系、生活狀態(tài)、職業(yè)選擇等等，從而根本性的決定其一生的命運。如果一個人比作一棟大廈那么性格就是其鋼筋骨架，認(rèn)知和學(xué)問等則是從充斥于骨架上的混凝 土。鋼筋骨架決定著大廈能建多高，建多壯。概括的講，性格就是人在對人、對事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來的心理特點，好的性格特點如理智、沉穩(wěn)、堅韌、執(zhí)著等等。在今天這個高度發(fā)達(dá)的信息時代，同樣的機遇同時擺在眾人面前，由于人與人的性格不同，對待機遇的態(tài)度也不同，于是有的人能成功，有的人只能與成功擦肩而過。

塑造性格，優(yōu)化性格能讓人生更加成功。弗林西斯?培根曾說：“性格決定命運，而人是自己性格的設(shè)計師和創(chuàng)造師。”我們每個人都應(yīng)該主導(dǎo)自己的性格，成為駕馭自己性格的真正主人。培養(yǎng)良好性格，對個人、對社會都有著重要的意義。

那么 有人會問 如果我不滿意自己的性格 性格可以改變嗎？

答案是可以 但是很難。性格就是一個人的一整套習(xí)慣，包括情感或情緒習(xí)慣以及思維習(xí)慣。比如，有的人習(xí)慣于發(fā)怒、有的人習(xí)慣于憂愁，這是情感習(xí)慣。有的人愛多疑、有的人愛幻想，這就是思維習(xí)慣。

人的性格有本能性。就是說，性格中的東西，不受理智和意志控制，比如有的人不管見到誰，都會產(chǎn)生自卑感，雖然事后反省，但下次又會產(chǎn)生習(xí)慣的自動反應(yīng)。人的性格還有恒定性，與性格相對應(yīng)的情感與思維習(xí)慣一旦形成，就基本上長期保持不變，這就是人們常說的“江山易改，本性難移”。

人的性格是在遺傳基礎(chǔ)上，由童年期生存的人際環(huán)境塑造出來的，從出生到5歲左右，一個人的性格已經(jīng)基本定型了。人的性格基本定型后，很難徹底改變。因此，要樹立全面接受自己的信念，自責(zé)和自卑不會帶來任何益處。要明白性格缺陷不是自己的錯，我們只是命運的承受者。我們要做的是盡可能揚長避短。

性格改變雖然很難，但經(jīng)過艱苦努力，還是可以發(fā)生積極變化。性格的改變受以下因素制約：一是年齡。性格的可塑性與年齡成反比，年紀(jì)越大，越難改變。二是最初的性格是否具備改變的潛力。也就是說，對于自己的性格缺陷，是否強烈排斥；改變自己的性格，是否具有足夠的精神力量；對于性格改變的承受力。

有人會問，既然性格改變有可能，那具體方法要怎么做呢？如何改變自己的性格，下面跟大家談?wù)剮c。選擇適合自己的性格

可以在腦海中假想出一個適合自己、而且自己很喜歡的性格，按照那個給自己的定型，然后慢慢對自己進(jìn)行塑造。平時可以多看看自己喜歡的影視和書籍，對于其中喜歡的人物性格，注意研究和學(xué)習(xí)。為了使自己的性格變成理想中的那樣，在生活中的一點一滴，都要進(jìn)行改造。改變自己的習(xí)慣

自己以前的生活、說話做事的習(xí)慣，覺得不好的地方，都要“消滅”。為了變成自己所希望的那種性格，嘗試去做一些跟從前做法截然不同的事，并不斷地那樣去做，形成新的習(xí)慣。比如以前不喜歡跟人打交道，現(xiàn)在就去做一門專和人們打交道的工作。過去很自私，現(xiàn)在學(xué)會去幫助和關(guān)愛別人。這樣，別人對你的看法就會發(fā)生轉(zhuǎn)變，情感也會產(chǎn)生變化。受到積極的鼓舞，你更加有信心，自己的性格也就改變了。打開自己的心門

有什么事情，不要悶在心里，記住多和別人商量。當(dāng)然，必須是陽光樂觀的人，才值得你這么做。繼續(xù)下去，你會變得開朗起來。不要總是沉浸在自己個人的世界中。有些重要的東西，對你的影響非常巨大，能夠改變你的觀點和做法，漸漸地就會影響你以后的為人處世，性格自然也會發(fā)生演變。

4改變自己的生活環(huán)境

對于自己生活的環(huán)境，要有充分的認(rèn)知能力。比如，和你交往的都是一些病人、或是有不良嗜好的人，生活在這樣的環(huán)境中，久而久之，你也會生病，不知不覺也會染上不良的習(xí)性。近朱者赤近墨者黑，所以要擇人而交，還要注意選擇好的環(huán)境。你可以搬到校園附近居住，常在那里學(xué)習(xí)，多交良師益友，多跟陽光的人相處。

5改變性格要日積月累

改變性格，這不是一天兩天的事情，要長期堅持努力。重要的還是自己要有信心，多與人溝通和交流。發(fā)現(xiàn)自己在哪些方面有不足之處，然后進(jìn)補。可以經(jīng)常搜索一些熱點話題，參與討論和研究。注意搜集有用的信息和資料，見識廣博，不僅與人聊天有談資，工作起來也可以充分運用。積累下去，你就會產(chǎn)生質(zhì)變，終會脫胎換骨。

人們常說，“播下一個行動，便會收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會收獲一種性格；播下一種性格，便會收獲一種命運。”性格決定命運，命運影響終身。而命運掌握在自己的手中，成敗一切都在于個人自己。因此，請相信性格的力量：相信性格是可以改變生活和命運的力量；相信你的性格影響你的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)、事業(yè)前程；你想主導(dǎo)自己的人生？先從改善自己的性格開始！

第三篇：性格決定命運演講稿

性格決定命運

著名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉"詹姆士所說：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。” 而這也同瑞士心理學(xué)家榮格說過的“性格決定命運”不謀而合，這些話倒是讓我想起了一個故事。

這是一個在日本有個家喻戶曉的故事，說的是有人曾先后問織田信長，豐臣秀吉，德川家康這三個在戰(zhàn)國時代叱咤風(fēng)云的人物同一個問題“杜鵑不鳴，當(dāng)如何”，意思就是“你的杜鵑鳥不叫的話，你又會怎么做？”。當(dāng)然三個人給出了完全不同的答案，織田信長說“殺之不足惜。”，殺了它沒什么可惜的；豐臣秀吉說“逗之使其鳴。”，我會想方設(shè)法逗它鳴叫；德川家康說“莫急待其鳴”，不要急等待它鳴叫吧。而這三位英雄的人生軌跡也如同他們回答的一樣，織田信長一生都在貫徹他“天下布武”的理念，用暴力擊敗了一個又一個對手，最終將大半個日本收入囊中，然而他也常常無故打罵下屬，最終被不堪忍受的部將明智光秀以一句“敵在本能寺”給殺害了；豐臣秀吉的一生則宛若飛翔，他是從一個無名小卒成長為擁有天下英雄，他憑借著自己對人性的把控與理解，在其君主織田信長死后通過聯(lián)姻等各式各樣的政治手段實現(xiàn)了對日本短暫的統(tǒng)一，然而由于其暴發(fā)戶一般的性格發(fā)動了不可能成功的文祿慶長之役，即萬歷朝鮮戰(zhàn)爭，最終在他死后豐臣政權(quán)便迅速衰落，二世而亡。至于德川家康，他的一生可謂忍辱負(fù)重，起先他曾是織田信長的盟友，但是這種同盟關(guān)系是不對等的，織田信長甚至曾命令他殺掉自己的長子，他照做了；在豐臣秀吉時代，他又處處被豐臣秀吉提防著甚至放棄了過去的領(lǐng)地，最終他在豐臣秀吉死后發(fā)動了關(guān)原之戰(zhàn)及兩場大阪之戰(zhàn)，以72歲的高齡獲得了日本最大的權(quán)力，成為了日本戰(zhàn)國最后的勝者，開創(chuàng)了歷時200余年的德川幕府。這一切，有人說是上天的安排，而我卻認(rèn)為這毋庸置疑是性格對命運的安排。這三個人，織田信長暴戾，豐臣秀吉圓滑，德川家康隱忍，而暴戾的人最終死在了自己的殘暴的影響下，圓滑的人八面玲瓏卻又沒法得到他人足夠的信任，隱忍的人堅毅為了自己的理想永不言棄。這就是他們?nèi)顺蓴〉年P(guān)鍵。

性格決定命運，同時性格的好壞對命運的走向有著至關(guān)重要的作用。好的性格像一種無形的資產(chǎn)，會在許多意想不到的時候給予你幫助。誠實的人守信，更容易獲得他人的幫助，像季布一諾千金，在做投無路時，仍有人為救他不惜身家性命；仁厚的人寬容，更容易與他人相處，像蔡元培時期的北大，即有激進(jìn)的李大釗，保守的辜鴻銘，中庸的胡適等，終于造就了北大學(xué)術(shù)思想上繁榮；勤勞的人簡樸，更容易追求物質(zhì)外的東西，像喬布斯住在古樸的住宅里，始終進(jìn)行著他對科技的創(chuàng)新。當(dāng)然還有很多這樣的人。但是若是壞的性格，則有可能斷送了自己的一生，項羽自負(fù)，自持勇力過人，無敵于天下，然而垓下之圍，四面楚歌，一代西楚霸王終于消失在了歷史的長河之中；西晉石崇奢侈，富可敵國，修金谷園，以蠟燭為柴火，鍋中常烹飪著奇珍異獸，然而八王之亂，最終身死族滅，財產(chǎn)為他人所有；白泰官嫉妒，他游歷四海近十年后歸鄉(xiāng)，見一少年身手不凡，日后武藝必定在自己之上，于是妒火攻心，在尋釁比武中殺掉了這少年，哪知這少年其實是他的親兒子，此類的是也有很多。因此性格對個人命運不可謂不重要。

然而性格決定的命運不止只有人生，甚至?xí)业拿\產(chǎn)生影響。漢唐時代的中國開發(fā)且自豪，以文景之治，貞觀之治，開元盛世引領(lǐng)著亞洲乃至世界的潮流；明清時代的中國閉塞且自負(fù)，有的則是康乾盛世的帝國余暉，最后鴉片戰(zhàn)爭的槍聲帶來的則是一百多年的屈辱近代史。日本善于學(xué)習(xí)圣德太子改革、明治維新總是跟著世界先進(jìn)文明的步伐，法國浪漫多有諸如莫泊桑、大小仲馬等文學(xué)家，美國自由所以引領(lǐng)了一次又一次的科技革命。

第四篇：性格決定命運

性格決定命運

--《紅樓夢》之林黛玉

本學(xué)期我讀了《紅樓夢》，我研究的人物是林黛玉，林黛玉的命運是愛情的悲劇，我認(rèn)為她的命運是由她的性格決定的。

林黛玉多愁善感。她體弱多病，感時傷懷，經(jīng)常因為一些小事而以淚洗面，這就導(dǎo)致她的病情日益嚴(yán)重；她也孤高自傲，活在世俗之中，卻不懂俗事。她的孤高自傲使她不能與人處理好關(guān)系，只和自己看的上的講話，其他“不入流的”正眼都不瞧，即使是長輩。另外，她尖酸刻薄，無論的什么場合隨性說話，不給別人留任何情面。她把周瑞家抄便道送花的行為看成了有高低貴賤之分，把他數(shù)落的顏面掃地。正是這些性格使的她在賈府的人緣不是很好。

但是，說到底太強的自尊才是她一切性格的根源。太強的自尊使她從進(jìn)入賈府以后說的每句話，走的每步路都處處留心；她也不肯隨和別人，這就使得她越來越孤獨，越來越不被喜歡，她也就越來越自尊，看重自己，從而進(jìn)入一個惡性循環(huán)。在寶玉向她表達(dá)愛意時，正是因為她那太強的自尊使她認(rèn)為，想婚姻這樣大事卻在那樣的場合以那樣的方式出現(xiàn)，簡直是對愛情的褻瀆，對她的赤裸裸的侮辱，所以在神圣的愛情與尊嚴(yán)面前，她毫不猶豫的選擇捍衛(wèi)尊嚴(yán)。這就注定了她愛情的悲劇。

通過研究林黛玉，我感悟到：在復(fù)雜的社會關(guān)系下，我們要學(xué)會“做人和處世”，要懂得“事不關(guān)己莫開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；同時也要善于處理人際關(guān)系，要學(xué)會和各方面的人保持親切、自然、合適的關(guān)系；另外，也要心懷寬廣，豁達(dá)大度，不要因為一些小事就時不時說太傷自尊了。只要沒有觸及我們的自尊底線，都要學(xué)會謙讓，因為退一步海闊。要時刻記住“和”為貴。

第五篇：勵志演講稿：性格決定命運

親愛的老師、同學(xué)們：

大家下午好！今天由我來為大家演講。

最近看到了一則故事，講述了項羽的一生，于是聯(lián)想到了這個演講的主題。在這則故事里，項羽因為他的自負(fù)和不善用人而失敗，以至于自殺，可以說是因為他的性格導(dǎo)致了他的失敗。他的過度自信決定了他的選擇，決定了他的命運。但是并不是說自信大膽就是一種不好 的性格，當(dāng)年也是項羽的自信勇敢成就了西楚霸王的功名大業(yè)。每個人對每種性格的理解不一樣，對成功的理解也不一樣，價值觀、人生觀不一樣，自然性格就不一 樣。有一件事我印象非常深刻，就是昨天下午，我把剛剛起好的這個‘性格決定命運’的題目拿給每種性格的理解不一樣，對成功的理解也不一樣，價值觀、人生觀 不一樣，自然性格就不一樣。有一件事我印象非常深刻，就是昨天下午，我把剛剛起好的這個‘性格決定命運’的題目拿給劉亦心看的時候，她說了一句話，原話的 意思是這樣的‘像我這種又沒規(guī)矩、又豪放的人豈不是命運坎坷了？’，這句平常的玩笑話卻對我觸動很大，因為我并不算一個特種外向的人，我也一 直在擔(dān)心自己不夠外向，不夠有表現(xiàn)力怎么辦？剛才那句話是我聽到的第一句關(guān)于擔(dān)心自己太過外向的話。所以，眾對性格改變命運這句話，特別是哪種性格改變命 運的理解是不同的。那么決定命運呢？

一個人的性格會影響他看人看世界的角度，形成不兩路的世界觀、價值觀、人生觀。一個人的性格特征將決定其交際 關(guān)系、生活狀態(tài)、職業(yè)選擇等等，從而根本性的決定其一生的命運。如果一個人比作一棟大廈那么性格就是其鋼筋骨架，認(rèn)知和學(xué)問等則是從充斥于骨架上的混凝 土。鋼筋骨架決定著大廈能建多高，建多壯。概括的講，性格就是人在對人、對事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來的心理特點，如理智、沉穩(wěn)、堅韌、執(zhí)著、含蓄、坦 率等等。

在今天這個高度發(fā)達(dá)的信息時代，同樣的機遇同時擺在眾面前，人與人的性格不同，對待機遇的態(tài)度也不同，于是有的人能成功，有的人只能與成功擦肩而過。

有 些人因為性格的問題，可能人際關(guān)系不是很好，表面上和所有人關(guān)系都很好，但卻沒什么知心朋友或是明明自己不想與其他人為敵，可卻不知怎么的得罪了不少人。別人沒有在面前表現(xiàn)出來，但在心里，多多少少會有一點的不滿，這種不滿一點點的積累下來，人際關(guān)系就會變得不好，這也是含有‘性格造成’的因素。

是的，性格決定了命運，不過這句話就是一句又深奧又有哲理、又發(fā)人深省的廢話，關(guān)鍵在于改變。我認(rèn)為，性格決定了你做的決定，如果有2個選擇在你面前，謙 虛的人會選擇試場的選擇，沖動的人會選擇感情地選擇，聰明的人會選擇長遠(yuǎn)的選擇，狂放的人會選擇老謀深算的選擇。一開始，所有人類命運都是一樣的，當(dāng)大家 開始走到行動（人生）的岔路口時，選擇發(fā)揮作用，使各人的路發(fā)生了分岐。而選擇越多，差異越大.南轅北轍，命運的不同就開始了，由于人生回頭路，而各種人 在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時猶豫（與人的交往中的每一句話都是選擇）所以要努力改變自己，這樣就能改變命運。

那么又如何改變呢？雖說 江山易改，本性難移，但稍稍的改變自己的性格卻不是像一些人說的那么難。第一，隨意找到四個你的熟人，問他們對你的印象如何，確定你是否喜歡他們的回答，判斷你為什么喜歡留給別人的那種印象。第二，確定一下，如果你是一名演員的話，愿意扮演什么角色，以及你為什么喜歡這個角色。第三，選擇任何一個你所崇拜 的人，列出他身上那些使你崇拜的特征和品質(zhì)。第四，把第二和第三綜合為你自己所選擇的性格。第五，改變你的形象、行為、個性中你所不喜歡的東西，強化你所 喜歡的東西。第六，去表現(xiàn)你的新個性。要提醒是，不要指望很快便能發(fā)展成一種成功地改造自己的性格，還必須以自己性格的內(nèi)核為基礎(chǔ)，還可以嘗試一些以前不 敢或還會做的事。首先不要計較自己原來是怎樣的，只要認(rèn)定了一種好的思維方式和行為，就可以從現(xiàn)在做起，按照自己應(yīng)該做的方式去做，按照自己看好的方式去 做，時間久了，重復(fù)的次數(shù)多了，欣賞的性格也就自然定型了。這也就是人生常說的‘思想決定行為，行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定態(tài)度，鑄造性格，性格決定成敗。計 劃好自己應(yīng)該做的事，并且能夠做到‘用正確的方法做自己應(yīng)該做的事情，首先就是應(yīng)該做好自己的計劃。計劃當(dāng)中需要知道自己都應(yīng)該做哪些事情，先需要知道自 己應(yīng)該做好哪些事情，需要知道自己哪些事情是很重要的，是首先要做好的，哪些事情是次要的，可以緩一緩的；做計劃更需要針對要做的事情選擇合適的方式和方 法，只有合適的方式和方法，才會提高效率，才會不斷提高自己的成績，才會使自己找到自信。低效，就不會出成績，勞而無功，就容易讓人失去自信。

關(guān) 注學(xué)習(xí)，也會減少自己很多的煩惱。我們往往都是有自己任務(wù)完成得不好的情況下，才會更加關(guān)注自己人際關(guān)系，才會想到教師會怎么看自己，才想到自己有多少個 能夠理解自己的朋友，才會想到需要別人的理解和支持，因為你是弱者；如果你的成績?nèi)缛罩刑欤阋哺静槐厝ッ舾袆e人說什么，計較別人做什么，你才能夠不會 ‘過分在意別人對你的看法，與別人接觸很多心，很在意他說話的態(tài)度’。

放寬心胸，所謂心胸不寬，就是因為不知道自己應(yīng)該做什么，計較了一些不該計 較的事情。任何一個人的心胸都是有一定限度的，而且我們也需要計較一些事情，但更需要不去計較一些事情。是否需要計較，關(guān)鍵看這件事是否是自己應(yīng)該計較 的。這就像一個人走路，本來是為了趕到自己的一個新的目的地，應(yīng)該計較的就是路有多遠(yuǎn)，道路是否暢通，應(yīng)該用什么樣的交通方式；而不是計較車上都有什么樣 的人，路邊都有什么樣的花草樹木。而有的人就是只關(guān)心路邊的樹木花草，或者車上的好人壞人，甚至‘一些不經(jīng)意的話會被莫名其妙的記住，或之后突然想起來，心里會不斷的想，最后弄得自己不開心’，原因就是他忘記了自己要趕路的事情。一個一心一意要趕路的人，他不會‘為一個被打碎了的盤子’而懊惱的，也不會把 這種并不值得記住的事情而一直難過的。因為，他的心中還有這個更重要的事情要去想要去做。說的通俗一點，舉個例子，就像是對待一次考試，兩個性格不同的人 的態(tài)度也不一樣，就像是有的人可能會復(fù)習(xí)，為考試做準(zhǔn)備，而有的人則不會利用課間復(fù)習(xí)，他可能更多的是玩。所以前者比后者考分高的時候，并不是因為他學(xué)得 不好，上課不認(rèn)真，而是他少了一種靜的性格。當(dāng)然不能否認(rèn)他的這種性格很適合做一引動其他的工作。可如果后者要改變的話，首先就是淡泊寧靜，安下心來，讓 自己有空閑的時間時，不去玩電腦、看電視，而是讀本好書，做做練習(xí)，說不定會有很大的提升，這也不失為一種性格的改變。

講到這里也就接近尾聲了，又不得不提起5句話‘思想決定行為，行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定態(tài)度，態(tài)度鑄造性格，性格決定成敗’，這5句話也送給大家，希望大家都創(chuàng)造出一片屬于自己的天空。

謝謝大家！