第一篇：中學(xué)生演講稿：關(guān)懷幫助弱勢(shì)群體

我來(lái)自第二類超過(guò)xx xx，今天我講的話題是關(guān)心幫助弱勢(shì)群體。

在我們的生活中，有這樣一群人，他們不能喜歡我們的耳朵聽(tīng)美麗的運(yùn)動(dòng)，用風(fēng)的微風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)，用雙手觸摸世界的輪廓，用瞳孔捕捉生活的色彩。你必須看到他們，但也許只是遇到它。他們是社會(huì)中的弱勢(shì)群體和被人群忘記的殘疾人。

他們可能看起來(lái)不同于我們，他們可能無(wú)法察覺(jué)到明亮的眼睛，也許失去了聽(tīng)的能力，也許不習(xí)慣于擁抱他人的武器，可能沒(méi)有肆意的腿。創(chuàng)作者不公平，為什么是同樣的花，他們的顏色會(huì)很多黑暗，他們的花瓣會(huì)不完全？但我認(rèn)為我們和他們沒(méi)有什么不同！他們也充滿活力，個(gè)性宣傳，他們也愛(ài)好美好，有理想和毅力，他們也渴望愛(ài)人，更渴望被別人愛(ài)。但是當(dāng)我們問(wèn)自己，我們發(fā)現(xiàn)我們對(duì)他們的愛(ài)情就像空氣一樣薄。其實(shí)，他們想要的不多，即使人群付出的愛(ài)和關(guān)心像火，但也足以使他們?cè)敬嗳醯男谋罎?的

林慶軒說(shuō)：最大的感恩是我們出生的愛(ài)人，不是無(wú)情的事情，所以我們可以依靠愛(ài)的溫暖，出于或無(wú)關(guān)或骯臟或粗魯?shù)臒o(wú)知的河流，找到無(wú)盡的無(wú)盡的生命的春天社會(huì)中的殘疾人將在沙漠中枯竭，我們，社會(huì)，給予他們的世界的溫暖是他們的長(zhǎng)期等待，并且永遠(yuǎn)滋養(yǎng)他們的生命之泉。

早在2007年3月30日，聯(lián)合國(guó)紐約總部簽署了“殘疾人權(quán)利公約”，以便殘疾人的權(quán)利得到法律保障，但這顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，殘疾人可以公平對(duì)待，享受正常的生活，最終取決于社區(qū)的態(tài)度。因此，我們不應(yīng)該意味著我們的愛(ài)，隱藏我們的關(guān)心，讓我們一起關(guān)心，幫助他們，用我們的眼睛為他們的領(lǐng)導(dǎo)，我們的腳，讓他們測(cè)量，讓我們理解，包容所以他們將不再允許自己愛(ài)他們，因?yàn)樗麄兒ε氯巳旱睦淠靶团懦猓顾麄儾辉僮錾鐣?huì)邊緣的人。

第二篇：關(guān)懷底層弱勢(shì)群體文學(xué)寫作

關(guān)懷底層弱勢(shì)群體文學(xué)寫作

-----被貧窮扭曲的人格

在我們都沒(méi)有注意的角落，活著那么一群人，他們終日為貧窮所迫，他們?yōu)榱松娑奶幈疾ǎ麄兠舾校嗳醯暮孟褚粡埍”〉募垼煌本推啤Ｋ麄冇眠^(guò)度的自尊來(lái)掩蓋自己的自卑，最終，難逃人格扭曲的慘劇。不幸的是，肖冰就是這群人中的一員。

梁曉聲筆下的肖冰來(lái)自一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，那里的貧乏令人發(fā)指，幾十年來(lái)只有肖冰一人考入大學(xué)。有著那樣的家鄉(xiāng)，他上大學(xué)后的貧苦生活也可想而知，為了賺錢，他去黃山背過(guò)客，為了省錢，他去學(xué)校圖書(shū)館偷過(guò)書(shū)······貧苦的環(huán)境，人生的際遇使他變的性格古怪，憤世嫉俗，包括像作家自己這樣見(jiàn)識(shí)廣經(jīng)驗(yàn)豐富的人都難以對(duì)付他的咄咄逼人，只好小心的避開(kāi)。而作為肖冰女朋友的索瑤，她欽慕肖冰的才氣，對(duì)有著與自己截然不同的人生的肖冰有種特別的感情。她同情他，崇拜他，她為了他不惜失去了自己，她委曲求全，一次降低自己的姿態(tài)，竭力幫助他。她把同情誤以為愛(ài)情，用一條愛(ài)的枷鎖把自己束縛，在不知不覺(jué)間把肖冰當(dāng)做自己的責(zé)任背在身上。而肖冰，人格已經(jīng)扭曲的肖冰，因?yàn)樗鳜幨冀K處于比他高的階級(jí)，他便把自己內(nèi)心對(duì)社會(huì)的不公與不滿發(fā)泄到這個(gè)一直守護(hù)他的女生身上，他會(huì)在索瑤生日聚會(huì)時(shí)突然失蹤，享受使索瑤擔(dān)心尷尬的快感，他把自己的就業(yè)責(zé)任完全交給索瑤，并把自己找不到工作的現(xiàn)狀怪在索瑤身上。他自殺了，索瑤也在內(nèi)心深深地自責(zé)中瘋了，毀掉了自己本來(lái)一片光明的人生。故事的結(jié)尾令人唏噓，在梁曉聲無(wú)聲的注視下，肖冰的骨灰被朋友護(hù)送回了貧瘠的家鄉(xiāng)，也坐上了人生中的第一次也是最后一次的臥鋪。

肖冰，一個(gè)讓我既心疼又埋怨的人，如果他懂得自己調(diào)節(jié)情緒，不是總用外表的冷漠來(lái)掩飾自己的脆弱，而是敞開(kāi)心胸接納索瑤給他的愛(ài)與呵護(hù)，與索瑤共同努力，我想他即使有著那么不堪的經(jīng)歷，也會(huì)釋懷，勇敢的去擁抱未來(lái)美好的生活，而不會(huì)是那樣的慘劇。但是，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到其中的滋味，我不是肖冰，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到貧困對(duì)他內(nèi)心的折磨。我只話語(yǔ)變顯的那么蒼白。我只能在無(wú)限的惋惜中希望在以后的生活中，我們可以給予底層人民更多的關(guān)懷，不僅是物質(zhì)，更重要的是精神上的支持。我希望，肖冰的慘劇不要在發(fā)生，因?yàn)椋覀兂袚?dān)不起那樣的悲痛了。

第三篇：城市交通中的弱勢(shì)群體關(guān)懷

城市交通中的弱勢(shì)群體關(guān)懷

城市交通是城市社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)復(fù)雜而又重要的子系統(tǒng),是現(xiàn)代城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈和各行各業(yè)的紐帶,是保證人和貨物流通、維持城市生機(jī)的關(guān)鍵。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代城市的功能日益增強(qiáng)。城市交通作為社會(huì)生活中的一個(gè)重要組成部分,其主要目標(biāo)就是通過(guò)提供交通服務(wù),溝通城市中的各個(gè)功能組成部分,使城市成為動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體。中國(guó)正在步入城市化的加速期,其結(jié)果是大量人口向城市聚集,而城市的空間資源是有限的,人口的聚集必然會(huì)構(gòu)成對(duì)城市交通的巨大沖擊和無(wú)形的壓力。

人、車、路、環(huán)境是構(gòu)成道路交通系統(tǒng)的四大因素。其中,“人”包括行人、自行車騎行者、機(jī)動(dòng)車駕駛員、交通管理者以及乘客等在內(nèi)的所有交通參與者;“車”是指包括道路上的公交車輛、私人小汽車、自行車等在內(nèi)的所有道路交通運(yùn)載工具;“路”則是指包括各級(jí)道路在內(nèi)的所有交通流載體;而“環(huán)境”不僅是指自然環(huán)境,還應(yīng)包括與交通相關(guān)的各種外部條件,諸如法律、政策等。無(wú)疑,在這四大因素中,人始終是交通的主體,車和路都是為人服務(wù)的,而環(huán)境則是調(diào)節(jié)他們相互關(guān)系的一個(gè)重要因素。因運(yùn)載工具需要由人來(lái)操縱(全部都能自動(dòng)操縱恐怕是十分遙遠(yuǎn)的事情);交通流載體中運(yùn)行著各種裝有人或貨的運(yùn)載

工具,歸根到底還是人;而交通環(huán)境的規(guī)劃,要安排人的環(huán)境、車的環(huán)境、路的環(huán)境,其要旨仍然是人在其中生存和活動(dòng)的環(huán)境。人、車、路、環(huán)境有著各自的重點(diǎn),而統(tǒng)管一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是人。幾乎所有的交通方式都與人有關(guān)。因而人們很容易就能提出在交通中應(yīng)以何“人”為本,又怎樣來(lái)平衡交通參與者的交通權(quán)等問(wèn)題。令人遺憾的是,今天的城市交通對(duì)于這些問(wèn)題至今尚未做出明確的答案。人類社會(huì)創(chuàng)造了許多社會(huì)行為準(zhǔn)則。可以說(shuō)其中的“平等”與“保護(hù)弱勢(shì)群體”是20世紀(jì)以來(lái)被人們普遍接受的兩項(xiàng)行為準(zhǔn)則。平等的觀念自不必多說(shuō)。所謂“弱勢(shì)群體”,通常是指那些應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)利更容易受到侵害、平等的權(quán)利更容易被剝奪的社會(huì)群體。社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益受到傷害的原因來(lái)自許多方面,如歷史的、文化的、規(guī)則性的以及人們主客觀的努力等等。毫無(wú)疑問(wèn),在城市交通中應(yīng)當(dāng)貫徹“平等”的原則,即,每個(gè)交通出行者的通行權(quán)都是平等的。但實(shí)際上,在城市交通中是否每一個(gè)人都肯定獲得了平等的通行權(quán),而沒(méi)有弱勢(shì)群體需要加以特別的關(guān)愛(ài)?回答顯然是否定的。至少?gòu)娜缦聝煞矫婵梢钥吹匠鞘薪煌ㄖ写_實(shí)存在著一大批人,他們的平等權(quán)利極容易被忽視,甚至受到傷害。

如在行人、自行車與機(jī)動(dòng)車輛共同存在的交通環(huán)境里,機(jī)動(dòng)車可以借助機(jī)械的動(dòng)力,取得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類體力的機(jī)動(dòng)能力。這樣,機(jī)動(dòng)車在獲取通行權(quán)上具有極大的優(yōu)勢(shì),而行人則始終處于不利的境地;而且,一旦行人、自行車與機(jī)動(dòng)車輛發(fā)生接觸性沖突,行人、自行車騎行者更容易受到傷害,甚至造成嚴(yán)重的后果。因此,從確保人身安全的角度看來(lái),在交通過(guò)程中,行人、自行車騎行者是特別需要加以保護(hù)的弱勢(shì)群體。

由此可見(jiàn),在城市交通中所謂的“以人為本”中的“人”,主要是指交通過(guò)程中處于相對(duì)弱勢(shì)的群體,而這個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的群體在絕大多數(shù)情況下應(yīng)當(dāng)是行人與自行車騎行者。為此,在“以人為本”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,制定交通規(guī)劃、進(jìn)行交通設(shè)計(jì)或制定交通政策、進(jìn)行交通管理時(shí),都應(yīng)當(dāng)充分考慮以行人和非機(jī)動(dòng)車輛等為代表的交通弱勢(shì)群體的因素;在以人為本的交通環(huán)境的建立、交通時(shí)空權(quán)的分配及優(yōu)先通行權(quán)的建立等方面,都必須加強(qiáng)對(duì)交通弱勢(shì)群體的保護(hù)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō),無(wú)論是以機(jī)動(dòng)車為主的交通模式抑或是以自行車為主的交通模式,每一種交通模式都有其特定的價(jià)值取向。機(jī)動(dòng)車或小汽車雖然為生理強(qiáng)健者和社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體提供了便利,但它卻不能給社會(huì)弱

勢(shì)群體帶來(lái)多少好處,反而損害了他們的利益,削弱了他們?cè)诮煌ㄟ^(guò)程中的可通達(dá)性。

就社會(huì)整體而言,機(jī)動(dòng)車或小汽車固然能滿足部分社會(huì)人群的欲求,卻滿足不了社會(huì)弱勢(shì)群體的需求。就個(gè)人而言,任何人駕駛機(jī)動(dòng)車的能力都是暫時(shí)的、不確定的;具有駕駛能力的人隨時(shí)都可能暫時(shí)或永久失去這種能力。因此,一個(gè)開(kāi)明的、和諧的社會(huì)應(yīng)給社會(huì)弱者以特別的關(guān)愛(ài)而不是與此相反。

城市交通規(guī)劃與治理所涉及和面臨的諸多問(wèn)題中不僅有大量的技術(shù)性、科學(xué)性問(wèn)題,還有大量的社會(huì)性、倫理性,甚至政治性問(wèn)題。要確保城市交通規(guī)劃的公正性,除了遵循以維護(hù)公共利益為重的基本價(jià)值取向外,還包括如何保護(hù)像城市貧困階層這樣的弱勢(shì)群體利益的問(wèn)題,因?yàn)閷?duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)涉及基本的社會(huì)公平或曰社會(huì)正義問(wèn)題,而能否實(shí)現(xiàn)和保持社會(huì)公平,乃是與發(fā)展經(jīng)濟(jì)同等重要的政府職責(zé),直接影響到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

城市可利用土地資源的稀缺性要求我們所有人,尤其是決策者,在思考問(wèn)題時(shí)都必須本著公平合理原則真正地從公眾利益出發(fā),以確保城市中的大多數(shù)人對(duì)于相對(duì)短缺資源的公平占有,并能夠平等地享有城市交通現(xiàn)代化發(fā)展所帶來(lái)的好處。城市發(fā)展交通遵循公平性原則

不僅是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)越性的內(nèi)在要求,也是城市交通堅(jiān)持“以人為本”的重要保障。

張超

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第四篇：人文關(guān)懷_演講稿

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各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：下午好/上午好，我與大家交流的論文題目是“人文關(guān)懷在肛腸疾病患者圍術(shù)期護(hù)理干預(yù)中的應(yīng)用”，該論文發(fā)表在《齊魯護(hù)理雜志》2012年第29期。

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按照格式要求，論文摘要由目的、方法、結(jié)果、結(jié)論四部分組成。

論文目的是探討人文關(guān)懷對(duì)肛腸疾病患者圍術(shù)期的護(hù)理干預(yù)效果。方法是對(duì)335例患者術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后的相關(guān)人文關(guān)懷護(hù)理進(jìn)行研究。結(jié)果是通過(guò)人文關(guān)懷護(hù)理，提高了手術(shù)的耐受性，減少了并發(fā)癥的發(fā)生，提高了患者的滿意度。結(jié)論是認(rèn)為人文關(guān)懷對(duì)肛腸疾病患者圍術(shù)期護(hù)理有重要意義。

根據(jù)論文的內(nèi)容和論文檢索的方便性，論文提煉的關(guān)鍵詞是：人文關(guān)懷、肛腸疾病和護(hù)理干預(yù)3個(gè)。

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根據(jù)鄧行愛(ài)老師在《中華護(hù)理雜志》上發(fā)表的“給予人文關(guān)懷 深化整體護(hù)理”一文中解釋：人文泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，關(guān)懷又被稱為關(guān)心、關(guān)愛(ài)、關(guān)懷照顧等，是護(hù)理的核心概念與中心任務(wù)，按照此定義，梁莉老師在《醫(yī)學(xué)與社會(huì)》上發(fā)表的“給予人文關(guān)懷 深化整體護(hù)理”一文中解釋：“人文關(guān)懷”是指“關(guān)心人之為人的精神問(wèn)題，注重自我與他的精神”發(fā)展。因?yàn)椤吨腥A護(hù)理雜志》和《醫(yī)學(xué)與社會(huì)》兩種期刊都為中文核心期刊，我在作“人文關(guān)懷在肛腸疾病患者圍術(shù)期護(hù)理干預(yù)中的應(yīng)用”研究時(shí)參考了該解釋。

2010年8月至2011年10月，我科室對(duì)335例肛腸疾病患者實(shí)施術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后人文關(guān)懷護(hù)理，取得了滿意的效果。

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論文正文第一部分為資料和方法

臨床資料中335例患者包括女性152例，男性183例，年齡18至73歲，平均38歲，住院天數(shù)平均5到7天。根據(jù)患者資料，其中受過(guò)高等教育98例，中等教育165例，初等及以下教育72例。

患者行混合痔外剝內(nèi)扎術(shù)162例，肛瘺掛線115例，肛周膿腫切開(kāi)引流加混合痔切除術(shù)58例。

經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，137例患者術(shù)前出現(xiàn)不同程度的手術(shù)恐懼癥，表現(xiàn)為情緒壓抑、自卑和害羞等，19例患者術(shù)中出現(xiàn)心率加快，血壓升高的現(xiàn)象，47例患者術(shù)后出現(xiàn)悲觀，懼怕各種并發(fā)癥的不良情緒。

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研究方法為通過(guò)對(duì)335例患者實(shí)施術(shù)前、術(shù)中、術(shù)后的相關(guān)護(hù)理干預(yù)，并給予人文關(guān)懷指導(dǎo)。

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第二部分為結(jié)果

通過(guò)人文關(guān)懷護(hù)理，緩解了患者焦慮、害羞、自卑的心理，使其能正確認(rèn)識(shí)疾病，減輕患者的心理負(fù)擔(dān)，使術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率降低，大大提高患者住院的滿意度。

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第三部分為護(hù)理干預(yù)

護(hù)理干預(yù)分為術(shù)前關(guān)懷指導(dǎo)、術(shù)中人文關(guān)懷、術(shù)后人文關(guān)懷三部分。

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術(shù)前關(guān)懷指導(dǎo)中環(huán)境干預(yù)包括三個(gè)方面：

第一，為減輕患者精神負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造良好的病區(qū)環(huán)境。入院時(shí)多數(shù)患者因環(huán)境陌生，擔(dān)心手術(shù)費(fèi)用問(wèn)題，焦慮不安。為了減輕患者精神負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造愉悅的就醫(yī)環(huán)境，我們?cè)诓^(qū)走廊擺放了盆花四季青，地面使用防滑地板，走廊及衛(wèi)生間設(shè)有扶手，墻上設(shè)置有肛腸疾病的宣傳卡片及文字宣傳報(bào)道及各種溫馨提示信息。

第二，護(hù)士站提供便民措施。便民措施應(yīng)該是具體的，如護(hù)士站設(shè)置醫(yī)護(hù)溝通薄、患者意見(jiàn)薄、書(shū)報(bào)欄、便民箱、充電器等，真正做到方便患者，服務(wù)患者。

第三，病房干凈、舒適、方便。在條件允許的情況下，病房光線柔和，窗簾以溫馨的綠色為主，環(huán)境干凈、舒適、安靜，設(shè)有呼叫系統(tǒng)，允許患者放置少量心愛(ài)物品。

環(huán)境干預(yù)實(shí)際是通過(guò)改善病區(qū)環(huán)境，營(yíng)造溫馨和諧的人文氛圍，讓患者在病區(qū)有一種“賓至如歸”的感覺(jué)。

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心理干預(yù)也包括三項(xiàng)：

第一，消除患者顧慮，普及肛腸疾病方面的知識(shí)。因?yàn)楦啬c疾病患者深受傳統(tǒng)觀念的影響，得了肛腸疾病后常常有較重的心理負(fù)擔(dān)，害怕別人特別是親戚朋友知道，主管護(hù)士應(yīng)耐心向患者普及肛腸疾病方面的知識(shí)，讓患者對(duì)肛腸疾病有正確的認(rèn)識(shí)，消除患者顧慮。

第二，關(guān)心鼓勵(lì)患者，恢復(fù)自尊與自信。家庭是最基本的支持與保障，鼓勵(lì)親友探視，增強(qiáng)患者被愛(ài)的感覺(jué)，恢復(fù)患者自尊與自信，使患者增強(qiáng)戰(zhàn)勝病痛的決心。

第三，運(yùn)用護(hù)理技巧，拉近醫(yī)患之間的距離。我們可以根據(jù)患者的年齡及身份特征，運(yùn)用合適的稱謂，如爺爺、奶奶、叔叔、阿姨等，同時(shí)輔助以適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，如握手、拍肩、點(diǎn)頭等，拉近醫(yī)患之間之間的距離。在條件允許的情況下，邀請(qǐng)一些已經(jīng)康復(fù)的肛腸疾病患者現(xiàn)身說(shuō)法，及時(shí)疏導(dǎo)不良情緒，使患者情緒保持穩(wěn)定，樂(lè)觀。

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做好術(shù)前指導(dǎo)工作，為手術(shù)創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。

作為護(hù)士，我們應(yīng)該陪同患者做好各項(xiàng)檢查，告知術(shù)前2到3天進(jìn)低渣飲食及術(shù)前晚禁飲食，做好腸道準(zhǔn)備。術(shù)前1天，對(duì)患者常規(guī)準(zhǔn)備手術(shù)區(qū)皮膚，協(xié)助患者清洗會(huì)陰，特別注意，要保護(hù)患者隱私，手術(shù)當(dāng)天清晨為患者清潔灌腸，告知患者留置尿管的必要性。為了消除患者對(duì)手術(shù)的恐懼感，可告知患者，科室已將術(shù)前留置尿管安排在手術(shù)室進(jìn)行，在麻醉后操作，手術(shù)過(guò)程患者幾乎無(wú)痛苦，這樣可以大大減輕患者心理負(fù)擔(dān)。

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術(shù)前訪視這項(xiàng)工作由手術(shù)室護(hù)士與病區(qū)護(hù)士共同完成，主管護(hù)士向患者介紹術(shù)前訪視的目的，同時(shí)向手術(shù)室護(hù)士詳細(xì)介紹患者的基本情況。手術(shù)室護(hù)士向患者講述手術(shù)的過(guò)程，包括手術(shù)時(shí)間、麻醉誘導(dǎo)、手術(shù)體位和可能出現(xiàn)的不適應(yīng)等，同時(shí)耐心傾聽(tīng)患者的疑問(wèn)，主動(dòng)提供專業(yè)或非專業(yè)的信息，充分體現(xiàn)患者的“知情權(quán)”，使患者感受到自己被重視、被關(guān)懷，增強(qiáng)患者戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣，提高手術(shù)療效。

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術(shù)中人文關(guān)懷實(shí)際上是分散患者注意力，緩解其緊張情緒，使患者身心得到調(diào)整和放松。

在患者進(jìn)行麻醉等待手術(shù)的過(guò)程中，最佳室溫在22到25℃，相對(duì)濕度最好保持在50%到60%。為患者身體各支撐點(diǎn)墊好軟棉墊，增加患者舒適感，做好患者暴露部位的保暖工作。用親切和藹的態(tài)度而不是命令的方式告訴患者如何主動(dòng)配合麻醉，從而使患者更好的配合手術(shù)，減少并發(fā)癥的發(fā)生。在整個(gè)手術(shù)過(guò)程中，嚴(yán)密監(jiān)測(cè)患者的生命體征，不斷詢問(wèn)患者的需求，給予患者持續(xù)的生理、心理及情感支持。

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術(shù)后人文關(guān)懷包括飲食指導(dǎo)、并發(fā)癥的觀察、出院指導(dǎo)。

飲食指導(dǎo)具體為術(shù)后第1到2天對(duì)患者飲食進(jìn)行嚴(yán)格指導(dǎo)，以清淡的流食和半流食為主，例如藕粉、蓮子羹、稀粥、面條等，向患者耐心講解術(shù)后進(jìn)流食有助于減少腸道蠕動(dòng)、糞便形成和排便，能有效促進(jìn)傷口愈合。在征求患者同意后，可由營(yíng)養(yǎng)師根據(jù)病情對(duì)患者的飲食進(jìn)行調(diào)配。待患者正常排便后，鼓勵(lì)患者恢復(fù)正常飲食，以補(bǔ)充足夠的營(yíng)養(yǎng)，提高機(jī)體的抗病能力，保證創(chuàng)面愈合及防止并發(fā)癥的發(fā)生。

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并發(fā)癥的觀察

針對(duì)患者術(shù)后有肛痛、排尿排便困難、出血、傷口感染等并發(fā)癥而感到恐懼、焦慮的心理反應(yīng)，護(hù)士應(yīng)該給予關(guān)懷及指導(dǎo)措施。不同并發(fā)癥，關(guān)懷及指導(dǎo)也不同。

針對(duì)肛痛患者，向患者解釋術(shù)后24小時(shí)疼痛只是暫時(shí)的，24小時(shí)后疼痛可緩解，不必緊張。可用視覺(jué)分散法如看電視、讀報(bào)紙。聽(tīng)力分散法如聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)新聞，分散患者注意力。同時(shí)配合松弛訓(xùn)練法，如腹式深呼吸、慢節(jié)律呼吸減輕痛苦。本組168例對(duì)疼痛敏感的患者，除13例使用鎮(zhèn)痛藥物外，其余患者通過(guò)指導(dǎo)均緩解了疼痛。

對(duì)于排尿困難患者，術(shù)后6小時(shí)拔除尿管后鼓勵(lì)患者自行排尿，335例患者中14例患者出現(xiàn)排尿困難，采用誘導(dǎo)法如聽(tīng)流水聲、沖洗會(huì)陰、熱敷下腹部以及改變體位等方法引導(dǎo)患者排尿，并對(duì)家屬做好宣教，要求家屬積極配合，其中3例患者重新留置尿管，經(jīng)間斷夾閉2天后，拔除尿管，自行排尿。

排便困難的患者，向其解釋術(shù)后第一次排便應(yīng)控制在24到48小時(shí)以內(nèi)。335例患者中58例患者出現(xiàn)排便困難，告訴患者排便時(shí)可能會(huì)有疼痛不適的感覺(jué)，但應(yīng)一鼓作氣，用力從大到小，盡可能自行排出肛門填塞物，或者使用開(kāi)塞路刺激排便。經(jīng)過(guò)指導(dǎo)除2例患者在醫(yī)生協(xié)助下取出肛門填塞物12小時(shí)后自行排便，其余患者均自行排便。

對(duì)于出血、傷口感染的患者：告訴患者，術(shù)后4到5天排便時(shí)，大便表面帶血屬于正常現(xiàn)象，不必緊張，但如果出現(xiàn)小腹脹痛及大便出血量大于50ml時(shí)，應(yīng)及時(shí)告知醫(yī)生。在檢查換藥需要暴露軀體時(shí)，注意適當(dāng)掩蓋，隨時(shí)維護(hù)患者的隱私，尤其是年輕女性患者，并注意無(wú)菌操作。335例患者中2例患者出現(xiàn)術(shù)后5天體溫升高，出血較多的情況，通過(guò)給予患者及時(shí)加用止血藥及抗生素，定時(shí)傷口換藥，保持傷口清潔干燥，每次大便后用溫水清洗或中藥沖洗肛門，延期5天后患者體溫恢復(fù)正常，傷口無(wú)出血現(xiàn)象，康復(fù)出院。

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出院指導(dǎo)

患者出院時(shí)，向患者及家屬發(fā)放肛腸疾病相關(guān)手冊(cè)，在飲食上指導(dǎo)患者多食新鮮蔬菜或香蕉、梨、蜂蜜等，忌食辛辣刺激油膩飲食。告誡患者注意調(diào)整大便周期，防止便秘，避免排便時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以減少對(duì)嬌嫩創(chuàng)面的刺激和摩擦損傷。注意肛門部的清潔和傷口的保護(hù)，繼續(xù)坐浴和用藥，如痔瘡膏等，保護(hù)創(chuàng)面。在運(yùn)動(dòng)上指導(dǎo)患者不宜長(zhǎng)期久坐和久站。

病區(qū)開(kāi)通疾病宣教的熱線回訪電話，對(duì)患者進(jìn)行定期回訪，同時(shí)鼓勵(lì)患者向醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行健康咨詢，將人文關(guān)懷從醫(yī)院延伸到患者家中。

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第四部分為討論

人文關(guān)懷即提高了患者生活及質(zhì)量及對(duì)醫(yī)院的滿意度，同時(shí)也提高了護(hù)理人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。

在百度詞條中，醫(yī)學(xué)生物模式是指人們認(rèn)為健康是人體、環(huán)境與病因三者之間動(dòng)態(tài)平衡，這種平衡被破壞便發(fā)生疾病。這種以維持生態(tài)平衡的醫(yī)學(xué)觀所形成的醫(yī)學(xué)模式，即生物醫(yī)學(xué)模式。生物醫(yī)學(xué)模式關(guān)注導(dǎo)致疾病的生物化學(xué)因素，而忽視社會(huì)、心理的因素。

正是因?yàn)獒t(yī)學(xué)生物模式的弊端，其向生物—社會(huì)—心理醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變成為必然，相對(duì)應(yīng)，護(hù)理理念也必須轉(zhuǎn)變，人文關(guān)懷使護(hù)理工作新的性質(zhì)從針對(duì)疾病的護(hù)理延伸到患者的身心整體護(hù)理。針對(duì)肛腸疾病患者的病理、生理特點(diǎn)，有目的地因人而異實(shí)施護(hù)理，可減輕患者的痛苦和心理壓力，減少并發(fā)癥的發(fā)生，提高患者的生活質(zhì)量和滿意度，是人性化護(hù)理的具體體現(xiàn)。

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提高護(hù)理人員業(yè)務(wù)素質(zhì)

科室每月組織學(xué)習(xí)人文知識(shí)、業(yè)務(wù)技能、交流護(hù)患溝通技巧等方式加強(qiáng)護(hù)理人員專業(yè)知識(shí)、提高技術(shù)水平。通過(guò)開(kāi)展對(duì)患者的人文關(guān)懷護(hù)理，滿足患者合理需求，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，給患者更多的關(guān)懷，對(duì)促進(jìn)疾病康復(fù)有重要意義，臨床上值得推廣。

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在完成該文章的過(guò)程中，主要參考了以下四個(gè)文獻(xiàn)材料，供大家檢索。鄧行愛(ài)等編寫的《給予人文關(guān)懷 深化整體護(hù)》 梁莉等編寫的《從技術(shù)至上走向人文關(guān)懷》 曹偉新等編寫的《外科護(hù)理學(xué)》

王芳等編寫的《外科患者術(shù)后舒適護(hù)理體會(huì)》

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我的匯報(bào)結(jié)束，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)及同事批評(píng)指導(dǎo)，謝謝大家。

第五篇：人文關(guān)懷演講稿

第一縷愛(ài)

在清晨，當(dāng)我們睡眼朦朧地推開(kāi)窗，一縷如絲般的陽(yáng)光正透過(guò)清新的樹(shù)葉，暖暖地、輕柔地?fù)錇⒃谖覀兡樕希@是廣袤浩瀚的宇宙給予我們的第一縷愛(ài)-----希望；

在雨后，當(dāng)我們小心翼翼地?fù)荛_(kāi)雜草，一顆如玉般的小樹(shù)苗正掙脫束縛著它的泥土，緩緩地、有力地展現(xiàn)在我們眼前，這是沃野無(wú)垠的大地贈(zèng)與我們的第一縷愛(ài)-----生命；

在這里，當(dāng)我們用雙手將哇哇啼哭的新生命兒，輕輕地放到媽媽的懷里，我們看到是人世間最偉大、最神圣的第一縷愛(ài)-----親情。而我們，正是這縷愛(ài)的傳遞者，守護(hù)者，人們也賦予了我們最好聽(tīng)的稱呼“助產(chǎn)士”。

分娩，這件在常人看來(lái)是再平常不過(guò)、天經(jīng)地義的事，卻使每一位經(jīng)歷過(guò)的偉大的母親“永生難忘”，每位母親都要忍受著強(qiáng)烈宮縮帶來(lái)的一陣陣腹痛，這不光是毅力的考驗(yàn)，更是愛(ài)的表達(dá)。

優(yōu)質(zhì)護(hù)理在全國(guó)正如火如荼的開(kāi)展，我科自2011年9月申報(bào)為第三批示范科室，全體護(hù)理姐妹在護(hù)士部的指導(dǎo)和護(hù)士長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，每個(gè)人都積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為前來(lái)分娩的孕產(chǎn)婦提供者優(yōu)質(zhì)、全程、全面 的人性化服務(wù)。我們從產(chǎn)婦步入產(chǎn)房的那一刻開(kāi)始，就會(huì)用“一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑”熱情迎接，并主動(dòng)介紹自己，帶她們參觀分娩室的環(huán)境，詳細(xì)講解分娩過(guò)程中的種種情景，以消除每位產(chǎn)婦因?yàn)榄h(huán)境陌生而產(chǎn)生的害怕，因?yàn)榉置渲R(shí)和經(jīng)歷的缺乏而產(chǎn)生的恐懼、膽怯和退縮。在這里，我們提供了寬敞、明亮、溫馨、舒適的待產(chǎn)間和產(chǎn)房；在這里，我們用一首首輕松、美妙的音樂(lè)伴隨著她們度過(guò)整個(gè)產(chǎn)程;在這里我們和麻醉科合作全面開(kāi)展了分娩鎮(zhèn)痛技術(shù)；在這里，我們溫柔可愛(ài)、熱情大方的助產(chǎn)士給予了細(xì)心照顧----當(dāng)她們渴了，我們會(huì)遞上一杯水；當(dāng)她們汗流浹背，我們會(huì)幫她們擦擦汗；當(dāng)宮縮陣痛來(lái)臨時(shí)，我們會(huì)指導(dǎo)她們深呼吸減痛方法；當(dāng)她們痛得近乎歇斯底里地大喊大叫，并用央求的目光看著我們“醫(yī)生我不生了，我要剖腹產(chǎn)”，這時(shí)，我們會(huì)握著她們的手“加油！再堅(jiān)持一下！你能行的！”；當(dāng)她們耗盡全身力氣將寶寶順利分娩，我們會(huì)微笑著對(duì)她們說(shuō)“你真棒！”在分娩后第一時(shí)間，我們會(huì)告訴家屬，產(chǎn)婦及新生兒的信息，以消除在外等待焦慮的心情。在寶寶出生第一時(shí)間我們會(huì)進(jìn)行早吸吮及早期皮膚接觸，促進(jìn)母乳早分泌。除此之外，科室今年還新增了分娩導(dǎo)樂(lè)球，組織了陰部阻滯麻醉、會(huì)陰保護(hù)、會(huì)陰正中切等助產(chǎn)技術(shù)操作培訓(xùn)，開(kāi)展了會(huì)陰縫合技術(shù)比賽，減少了會(huì)陰側(cè)切率，進(jìn)一步減輕了產(chǎn)婦的疼痛和損傷。我們還制作了“愛(ài)心小卡片”指導(dǎo)產(chǎn)后傷口護(hù)理知識(shí)，建立了“產(chǎn)后隨訪本”以便及時(shí)觀察產(chǎn)后傷口愈合情況和聽(tīng)取產(chǎn)婦對(duì)我們的服務(wù)反饋。這樣既增強(qiáng)了助產(chǎn)士的責(zé)任感，又密切了護(hù)患關(guān)系，提高了孕產(chǎn)婦及家屬的滿意度。

工作中，有的產(chǎn)婦會(huì)對(duì)我們這樣說(shuō)：“你們這里的產(chǎn)房不像別人說(shuō)的那么陰森恐怖呀，很親切、蠻溫暖的”。雖是一句無(wú)意的話，卻讓我們每個(gè)人感到無(wú)比的開(kāi)心！我們知道，這就是她們想要的——家的感覺(jué)！說(shuō)到這里我想給大家講一封感謝信的故事：“故事的主人是一位孕27周因?qū)殞氂邢忍煨曰危瑏?lái)我院引產(chǎn)的孕婦。當(dāng)她得知不得不與在自己腹中成長(zhǎng)了27周的寶寶永別的時(shí)候，那種痛是撕心裂肺的，那種不舍與無(wú)奈是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。這個(gè)消息對(duì)于她來(lái)說(shuō)是多么大的刺激呀！懷揣著希望孕育的小生命就要終止了。當(dāng)分娩的陣痛越來(lái)越頻繁時(shí)，她的整個(gè)人都快要崩潰了，這時(shí)我們的助產(chǎn)士守護(hù)在她身旁，握著她的手，鼓勵(lì)著說(shuō)“加油，加油，你要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。”并輕言細(xì)語(yǔ)的安撫著她失控的情緒，安慰著直到順利的將嬰兒產(chǎn)下。終于，寶寶徹底離開(kāi)了她的身體，淚水如洪水決堤般涌出，那一刻，產(chǎn)房里的空氣仿佛凝固了，很靜很靜......一個(gè)月后，產(chǎn)婦送來(lái)了這封感謝信，她說(shuō)“那時(shí)，面對(duì)一個(gè)還沒(méi)有來(lái)到人間就已經(jīng)夭折的小生命，你們依然是那么愛(ài)撫她，輕柔地、慢慢地擦拭著寶寶身上的血跡，并仔細(xì)檢查著身體，將衣服穿好，包好包被，好像生怕把她弄痛了，我知道，寶寶在另一個(gè)世界一定會(huì)很幸福，你們這種無(wú)聲的愛(ài)，讓我們無(wú)比感激，讓我們脆弱的心靈多了一縷陽(yáng)光。

產(chǎn)房的工作雖然又辛苦，又臟，又累，但是它讓我們知道如何平等、善良、真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)生命，看著一個(gè)又一個(gè)家庭，幸福的從這里走出去，這些，都讓我們感到自豪。

通過(guò)開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理以后，我們的滿意率提高了，大家的積極性也提高了，產(chǎn)婦給我們送來(lái)一封封感謝信和無(wú)數(shù)聲感激之情。這讓我們要更加積極努力，牢固樹(shù)立為病人服務(wù)的宗旨和理念，“用心護(hù)理，用愛(ài)護(hù)航”，贏得患者對(duì)我們的尊重和認(rèn)同，為醫(yī)院優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

分娩室 沈湘云