第一篇：廬江縣棋盤村調查報告

廬江縣棋盤村調查報告

為全面了解農村社會經濟發展變化情況和人民群眾的意見建議，深入實際、聯系群眾，切實改進調查工作作風，努力打造現代化服務型統計。縣調查隊對一體化住戶調查網點廬城鎮棋盤村開展了專題調查。調查方式采取問卷調查、實地察看、聽取群眾意見、調取住戶記賬戶等形式，了解了廬城鎮棋盤村經濟社會發展現狀和人民生活狀況。現將此次調查情況報告如下：

一、棋盤村基本情況

1．概貌。地處廬城鎮南部，距縣城6公里，一條4米寬的水泥馬路直通縣城，南與泥河鎮勝崗村相鄰，東臨黃陂湖，馬勝公路橫貫村中部，路北以圩區為主，主要有十聯圩、張保圩、三星圩、馬勝聯圩、小農場。路南以山地、丘陵為主，主要有棋盤山、虎山、石虎嶺、趙皮山公墓、棋盤村林場。全村總面積1281.58公頃，耕地總面積710.47公頃。全村共有57個村民組，現有人口5136人，勞動力3335人，總戶數1456戶，其中常住人口3162人，流出人口1974人。村成立黨總支1個，黨支部6個，黨小組23個，黨員總數184人，其中流出黨員62人。村兩委班子成員總數5名，兩委交叉任職4名，書記主任一人兼，聘用干部一名，辦公全部采用網格自動化，工作實績為全鎮一類村，連續三年名次均名列全鎮前三名。

2．村集體經濟情況。2013年村級總收入58余萬元，其中上級轉移支付18萬元，村集體經濟收入40余萬元，主要來源包括：小農場承包租金上繳款、趙皮山公墓、村林場承租金、退耕還林等。2013年底村級集體資產總額72.8萬元，目前村級集體經濟收入財力較為充足。

3．村基礎設施建設。通過一事一議和爭取民生工程，近年來，全村道路、水電、水利得到極大改善。農田做到旱澇保收，農民應用水安全得到較大改善，出行更加方便快捷。

一事一議工程方面有：2009年度的圩區圩梗清障工程，工程決算8.04萬元；孫老當家塘工程。工程決算0.66萬元；山咀--吳院水泥路工程。工程決算13.611萬元。2010年度的宋莊--八口--朱院路工程。工程決算19.63萬元；馬廠聯圩內澇溝清淤工程。工程決算4.07萬元。2011年度的勝馬聯圩內澇溝清淤工程。工程決算5.16萬元；宋莊--霍老公路工程，工程決算15.11萬元。2012年度的宋莊--羅崗水泥路工程。工程決算22.97萬元。2013年度的三星圩內澇溝清淤工程，工程決算17.64萬元。民生工程方面有：2012年度的農村危房改造完工20戶，每戶縣政府獎補資金2萬元。2013年度的農村安全應用水工程，全村通自來水完工700戶，工程由縣水務局負責實施。全村第二批農網改造完工4個臺區。工程由縣電力公司負責實施；2014年度的村集體資金修建宋莊--八口水泥路：47.68萬余元；羅崗--興建水泥路：57.26萬元；2014年度爭取縣政協資金興修村部--趙皮山公墓水泥路。共計52萬元；2014年度爭取鎮政府資金28萬元，主要是村部辦公樓擴建，村部廁所改建為水沖式；2014年度鎮政府投入資金26萬余元建造吳院、宋莊兩個新農村永久居民點改造；另外村民組自籌資金，村按總造價30%以獎代補，村民組興修當家塘16口。村民組公路12條。

4．人口與勞動力轉移情況。全村共有57個村民組，現有人口5136人，勞動力3335人，總戶數1456戶，其中常住人口3162人，流出人口1974人，外出勞動力1534人。舉家外出22戶，人口51人，勞動力38人。由于距離縣城近且交通方便，本村常年早出晚歸到縣城就業勞動力700多人。本地雇工為100元/天（不包括一餐伙食費和一包香煙）。

5．農業種植情況。農業種植主要以雙季水稻為主。2014年，種植花生200畝，油菜450畝，小麥850畝，早稻4230畝，一季稻4760畝，雙季晚稻4640畝，花香藕210畝。從2012至2014年種植趨勢看，雙季稻種植面積呈逐年減少，一季稻面積和經濟作物增加。2014年，全村流轉土地810畝，平均每畝流轉費用550元。種糧大戶5戶，流轉土地755畝。機收機耕面積均超過95%。農業種植協會2個。

6．衛生醫療情況。新農合參合率達98%。村級衛生室一個，基本做到了小病不出村。設立垃圾固定收集點和設施，全村有專職保潔員7名，年工資9000元。農村生活環境有了極大的改善。2013年，通過農村飲用水工程，通上自來水，入自來水入戶費用400元（入戶費300元，入戶材料費100元）。目前全村有700多戶使用上了安全衛生自來水。

7．五保低保情況。全村60歲以上老人有718多人，每年均享受840元的養老保險，80歲以上老人41人，享受老齡補貼。低保戶126戶216人，五保戶43戶43人，其中集中供養31人，做到了應保盡保。

8．文化娛樂教育情況。全村戶戶通電，戶戶擁有電視。農家書屋1個，圖書2萬多冊。健身娛樂場所4處，每處均安裝多種健身器具，其中吳院、宋莊兩個新農村永久居民點建有活動廣場。2014年整合了教育資源中撤銷了原村級學校，適齡學生全部到城區就學，每天有校車接送上下學。與城區孩子共享優質教育資源，深受歡迎。

二、10戶農民家庭戶的收支情況

2013年10戶人均年收入15032元，收入構成以工資性收入、家庭經營收入和轉移性收入為主：工資性收入8813元，占人均年收入58.6%；家庭經營收入4844元，占人均年收入32.2%，其中種植業3697元；轉移性收入1110元，占人均年收入7.4%；財產性收入265元占人均年收入1.8%。

調查顯示：10戶農民家庭，家庭住戶成員35人，其中，常住人口25人，有勞動力18人，家庭成員勞動力最高文化程度為高中。在35人中，不識字5人，占比14.3%；小學9人, 占比25.7%；初中14人, 占比40.0%；高中2人，占比5.7%；大學專科及以上3人，占比8.6%。農村居民綜合文化素質仍較低。今年上半年10戶人均可支配收入11515元：工資性收入3663元，占人均收入31.8%；家庭經營收入3731元，占人均收入32.4%；轉移性收入4004元，占人均年收入34.8%；財產性收入117元，占人均年收入1.0 %。最高戶人均達31600多元，最低戶人均4500元，收入來源靠社會救濟和補助。10戶家庭成員外出務工8人。

三．存在問題 1.農村綜合素質不高。一是農村居民綜合文化素質仍較低。調查顯示：10戶農民家庭，家庭住戶成員35人，其中不識字5人，占比14.3%；小學9人, 占比25.7%；初中14人, 占比40.0%；高中2人，占比5.7%；大學專科及以上3人占比8.6%。二是農村居民科技素質低。目前，農業生產技能素質正在由掌握傳統生產技能向開始運用現代生產技能轉變，但仍與加快農業科技發展的要求存在較大差距。據抽樣調查結果顯示，目前我縣留在農業生產領域大多是40歲以上、文化素質較低、思想滯后的勞動力；外出務工或利用農閑時間在本地打零工的農民，從事的大多是沒有技術含量的體力活。三是政策、法制觀念淡薄。政策掌握方面，在與村民的訪問與座談中，我們發現村民對“一號文件”的了解僅止于農業稅費減免和糧食補貼，對其中農民如何增收、農業如何提高綜合生產能力的方法措施則不甚了解；對社會主義新農村更是知之甚少，只知道是“一個好政策”，至于究竟好在哪里、有什么內容、如何建設、建設成什么樣子，特別是要求農民自身怎樣參與、配合和努力，村民們一片茫然，對于“農機補貼、村村通工程、陽光工程”等這樣帶來間接效益的政策更是一無所知。法制意識方面，有些農民在遇到傷害時，要么懦弱忍讓，要么威言恐嚇，要么暴力行為，要么受到傷害時首選私了了事，不會利用法律武器保護自己，從而給自己帶來更大傷害的事時有發生。四是思想道德素質落后。當前，封建迷信活動比較常見，農閑時節農村聚眾帶彩抹牌賭博現象屢見不鮮，不少人相信天命，相信迷信，封建意識仍比較濃厚。

2.土地資源配置效率不高。由于社會保障制度差異和農村福利條件的逐步改善，一部分農民不愿徹底“洗腳上岸”，加之土地流轉信息不暢，農村土地存在“要轉的，轉不出；要租的，租不到”的現象。一些農戶甚至把糧食生產作為“副業”，部分農戶種糧勞動力老齡化或缺少，這是由于農村勞動力大量外出就業，農村里大部分是“386199”部隊（婦女、小孩和老人），在農村青壯年勞動力大批轉移的情況下，留守在家的農民受年齡、技能等條件限制，往往將一家一戶分散經營的農田作為“口糧田”、“省心田”粗放種植，導致粗放式管理。另外，在農村土地二輪承包形成的田地零分細劃，土地難成片，不利于規模、集約生產。

3.農田污染有加重趨勢。一方面，發展工業和城鎮化在不同程度上造成一些地方的生態環境的破壞；另一方面，農民種田盲目使用化肥農藥，尤其是近年來，農民種糧過分依賴化肥現象比較普遍，該縣農業統計年報顯示，全縣種植業主要化肥施用量（折純，下同），2010年、2011年、2012年、2013年分別為6.725萬噸、7.438萬噸、7.642萬噸、7.662萬噸，分別比上年增長3.5%、10.6%、2.7%、0.3%。其中：氮肥分別為2.471萬噸、1.767萬噸、1.769萬噸、1.773萬噸；磷肥分別為0.718萬噸、0.715萬噸、0.717萬噸、0.719萬噸；鉀肥分別為1.019萬噸、1.699萬噸、1.791萬噸、1.796萬噸；復合肥分別為2.516萬噸、3.957萬噸、3.365萬噸、3.374萬噸。由于化肥農藥大量施用，導致流失嚴重，造成土壤有機質減少，土質板結，地力下降，污染了農業生產環境和糧食作物，影響了產量和品質。

四．建議措施

1.注重農村基層文化建設，轉變農民不良的生活方式。新農村建設要達到“鄉風文明、村容整潔”的目標, 就應當倡導農民樹立文明、科學的生活方式。農村文化就是農民生產和生存的“情趣”、“價值”和“意義”, 也是習俗教化過程。結合開展社會主義榮辱觀教育, 切實加強鄉村文化陣地建設, 以豐富多彩的群眾性先進文化滿足農民群眾的精神文化需求。應繼續推進廣播電視“村村通”和農村放映工程, 加強農村文化設施建設, 逐步實現區有文化館和圖書館、鄉鎮有綜合文化站、行政村有文化活動室, 努力滿足農民群眾文化需求。繼承和發揚農村淳樸優良的鄉風民俗, 對農民進行文明鄉風教育就是通過深厚道德情感來建立、鞏固和維系良好的人際關系, 努力塑造和諧融洽的文明鄉風。要在農村人居環境集中整治的同時, 加強公共衛生設施建設, 加快農村改水、改廁、建沼工作進程, 引導農民增強環保意識、衛生意識, 從自身做起, 從不亂扔垃圾、不焚燒秸稈、不亂堆亂放等小事做起, 自覺保持農村環境的衛生整潔。要積極利用農民工流動和進城就業對農民生產生活方式轉變的示范帶頭作用, 引導農民自覺更新消費觀念, 提高村民的生活技能、興趣和素養, 力求提高生活質量。

2.加強農民工就業服務和培訓加強技能培訓，提高農民工的競業技能。加大對農村勞動力定點培訓機構的引導和扶持力度，建立由政府、用人單位和個人共同承擔的農民工培訓投入機制，提高農民工轉移就業能力和外出務工適應能力以及返鄉創業能力。堅持以市場為導向，把農民工的培訓工作與轉移就業工作緊密結合起來，重點提高農民工實用技能，鼓勵和引導農民工參加市場緊缺、高技術、高收入工種的培訓。

3.著力提高農民規模化種，積極引導農民合理有序土地流轉。完善土地承包制度，推進土地合理有序流轉和土地經營權的股份化，實施土地適度規模經營，實現土地資源的集中效應。適時適地推進專業代耕代種、集體反租倒包、大戶自行承包等多種流轉模式，積極探索農村土地信托流轉。通過有效手段合理地推行土地流轉，把有限耕地向種糧能手或農村致富帶頭人手中集中，充分發揮他們的資金優勢和技術優勢，實行規模化生產，提高土地使用效益。

4．加強對農村基層干部的培訓和培養。農村基層干部是建設社會主義新農村第一線的組織者和帶頭人, 黨的路線方針政策要靠基層干部去落實, 農村社會穩定要靠基層干部去維護, 農民群眾的積極性和創造性要靠基層干部去調動。要加強干部培訓的針對性與專業性, 提高基層干部帶領農民群眾建設社會主義新農村的本領。建立科學的新農村建設政績考核制度, 形成正確的政績導向, 增強農村基層干部的群眾意識、民主意識、法律意識。明確縣級和縣級直屬部門的干部要從農村基層提拔, 把機關干部和大學畢業生放到新農村建設中去鍛煉培養, 使農村成為廣大干部大有作為的熱土。切實加強村級組織建設, 培養一支帶領群眾致富、合力建設新農村的干部隊伍。

縣調查隊

第二篇：廬江新聞稿

環保市場人開拓創新 李洋

自2018年1月26日開始，通過先后三輪招投標過程，歷時近三個月，終于在4月24日晚經合肥公共資源交易中心多位專家評審的深入考慮和仔細評判，安徽中環環保科技股份有限公司1.3億順利中標安徽廬江龍橋工業園區污水處理廠一期工程設計施工運營一體化項目，在廬江及合肥區域成功樹立起了第一面環保大旗，也完成了環保公司工程類項目金額和規模的全新突破。

本項目的中標，成功開拓了合肥區域環保市場，奠定了環保公司完成市場目標堅實的基礎，也為未來的環保市場開發提供了成功的經驗借鑒。這是環保公司市場部人員積極努力的結果，更充分說明了上市公司的形象、實力和服務越來越多的得到社會的認可。

安徽廬江龍橋工業園區污水處理廠一期工程位于濱河路與扁擔河支渠交叉口的東南角；規劃工程總占地面積85.8畝（5.72公頃），污水處理廠工程規模為3.0萬m3/d；出水設計值在達到《城鎮污水處理廠污染物排放標準》（GB18918-2002）一級A標準的基礎上，作為電廠補充水。

第三篇：張小明：廬江文化教育中心調查報告 2014.06.18

廬江文化教育中心調查報告

自古以來，安定和諧，共存共榮，就是人類孜孜不倦的愿望，尤其當前我國正處于構建和諧社會的重要歷史階段，處在中華民族復興的關鍵時期，再環顧當今世局，國家，族群之間的沖突不斷，美國911事件以后，社會人心更蒙上了恐怖的陰影，同時自然生態平衡的破壞日趨嚴重，舉世的社會問題層出不窮，社會風氣敗壞，物欲橫流，見利望義，離婚率節節攀升，青少年犯罪手段令人憂目驚心……種種社會不良現象的產生，究其根本原因，就在于近百年來，人類普遍疏忽了倫理道德的教育。

目錄 1緣起 2中心簡介 3顯著效果 4啟示 5現實意義 6現狀 7其他信息

11緣起

自古以來，安定和諧，共存共榮，就是人類孜孜不倦的愿望，尤其當前我國正處于構建和諧 社會的重要歷史階段，處在中華民族復興的關鍵時期，再環顧當今世局，國家，族群之間的沖突不斷，美國?

911事件以后，社會人心更蒙上了恐怖的陰影，同時自然生態平衡的破壞日趨嚴重，舉世的社會問題層出不窮，社會風氣敗壞，物欲橫流，見利望義，離婚率節節攀升，青少年犯罪手段令人憂目驚心……種種社會不良現象的產生，究其根本原因，就在于近百年來，人類普遍疏忽了倫理道德的教育。

現年81歲高齡的凈空法師一直在全世界致力于中華文化的傳播和世界和平的實現。他身兼澳大利亞凈宗學院、澳大利亞格力菲斯大學、昆斯蘭大學、中國人民大學、印尼夏利西亞都拉回教大學等高校的院長、教授、榮譽博士，并以一生不建寺廟卻潛心辦教育而聞名。凈空法師曾先后10次被邀請參加聯合國世界和平會議。10次會議，歷經30多年，凈空法師發現，該會議始終“會而不議”、“議而不決”、“決而不行”，少有能落實到實際行動的。此間，凈空法師共作了8次主題發言，每次都提出中華傳統倫理道德教育可以化解沖突，促進社會安定和諧、世界和平。這一論題受到了各國專家、學者的贊許，但更多的人則認為這一理想很難實現。

凈空法師于是明白，如果不在世界上的某個地方建立★★★★★中華傳統文化示范基地★★★★★，并成功促成當地和諧社會的建設，是不會有人相信的。2004年底，文化中心在老法師的家鄉安徽省廬江湯池鎮奠基，馬來西亞華僑賴居士捐助了約8000萬人民幣，建成了現代化的教學場館。來自海內外的志愿者進駐中心，以教授《弟子規》等儒家經典入手，試圖使湯池鎮逐漸達到和諧社會的理想境界。?

凈空法師提出一個“三年目標”：三年之后，達到湯池鎮沒有一起刑事案件，家家戶戶都能實踐《弟子規》，都能講《弟子規》。

中心的目標旨在向世人，尤其是向國際社會證明：人是可以教得好的，和諧社會是可以實現的，和平并不遙遠。

2中心簡介 視頻http:// 廬江文化教育中心是一所民辦非營利性的教育單位，旨在培養社會亟需的倫理道德教育師資力量和社會文化教育工作者。同時，以各種辦班教學活動，配合湯池鎮人民政府構建和諧社會示范鎮。中心的校訓是「學為人師、行為世范，修身為本、教學為先」。

為構建和諧社會示范鎮，在鎮政府組織和幫助下，中心開辦鎮民學校和綠色課堂，教職員工以身作則，身體力行，送教下鄉，深入各村、街道、學校和家庭，與鎮民和村民一起學習以孝道為根本的中華美德，幫助恢復純樸民風。世界著名的教育家凈空老教授兼任中心的理事長和法人代表，來自于國內外的志愿者構成了教職員工的主體。

到二○○七年六月二十四日，廬江文化教育中心除在安徽省廬江縣湯池鎮配合政府構建和諧社會示范鎮外，還在海南省海口市、山東省慶云縣派出部分老師配合當地政府進行構建和諧社會的傳統倫理道德教學活動。

中心自開辦以來，得到當地政府和十方愛心人士的大力支持和幫助，充分感受到各級政府和人民大眾對中華文化復興的渴望，和對中華美德的期盼。

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3顯著效果

湯池鎮在加強道德教育、構建和諧城鎮中取得了顯著效果，引起了馬來西亞、新加坡等國的關注，并將把這套模式推薦給聯合國教科文組織。如果說昔日安徽鳳陽小崗村的“家庭聯產承包制”奏響了中國農村經濟改革的序曲，那么今天皖中廬江湯池鎮的“中華傳統美德示范區”則掀開了自覺樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義和諧鄉鎮的序幕。

★人際關系和諧：這可以概括為“兩多兩少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝順好學的孩子多了，鄰里吵架的少了。

★市容市貌變化：以前湯池鎮街道兩邊堆滿了雜物、臟物，污染環境還堵塞交通，而現在街道明顯整潔了，道路暢通了。

★村鎮民風好轉：以前到超市里看商品時很緊張，但還經常丟東西，自從中心的老師們講課后，不用太看管貨品，東西也很少丟了。

★黨群關系密切：王崗村的村書記以“為官一任，造福一方”、“體現民意，才能得民心”贏得了人民群眾的信任，被選為勞動模范。民風顯著好轉，當地政府領導對倫理道德教育也增強了信心。4啟示

從湯池鎮道德教育的成功案例中，可以提煉總結出構成有效道德教育模式的必要條件，并提升作為全國的指導。

●高度重視道德教育的地位：秉承《禮記》上“建國君民，教學為先”的理念，切實高度重視道德教育在構建和諧城鎮中的重要作用；

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● 樹立道德教育的明確目標：在道德教育的目標上，繼承中國傳統道德教育的理念，堅持教育的目的是■長善救失：使人的過失得以挽救，而使人善良的方面不斷增長；

●采取道德教育的有效方式：《說文解字》把“教”解釋為“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是■身體力行的感化而不是空洞的說教，是開啟人的愛心、羞恥心而不是強制灌輸一種理念，強調 “身教勝于言教”；

● 注重道德教育的先后次序：遵循《論語》上“孝弟也者，其為人之本與”的理念，以《弟子規》為課本，從培養人的孝悌之心開始，進而教導人做到“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。

● 形成了完整的道德教育體系：借鑒中國傳統社會把道德教育看成是一個由■家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育構成的完整體系。例如中心特別針對青少年、家長和老師設置了不同內容和程度的德育課，并通過“大方廣文化網”在全社會普及道德教育。強調家庭教育是道德教育的開始；學校教育是家庭教育的延續；而社會教育是家庭教育的擴展，社會教育應當秉承孔子提出的“思無邪”的理念。

●加強了道德教育的制度保障：廬江文化教育中心的成立受到當地各級政府的支持、幫助和鼓勵，并從各種制度上保障道德教育的落實。每年由鎮政府主辦、中心承辦以下活動：敬老尊賢迎春茶話會，鎮政府與中心向70歲以上老人致贈敬老金；年終孝親祭祖——宣講“慎終追遠，民德歸厚”的道理；重陽節敬老愛老活動；結合相關節日?

表彰好媳婦、好婆婆、好母親、勞動模范、模范青年、好兒童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活動。

我個人認為中國教育的問題之一就是，關門研究教育的人多，而真正做教育、關心教育實踐、走進教育現場的人少。教育是做出來的，不是寫出來的，更不是說出來的。關注教育實踐，立足教育實踐做教育研究，提升符合中國教育現實需要，具有深厚民族文化底蘊的教育理論，是一種十分有益的努力和嘗試。事實上，中國當代教育，從理念到實踐層面都發生了深刻的變革，而教育研究的現狀遠遠不能滿足這種變革的需要，無法有效地應對指導。當前中國教育還面臨許多嚴峻的挑戰，仍然存在許多問題，急迫地需要先進的、優秀文化支撐的教育理論的指導。廬江文化教育中心以提倡弘揚中華民族優秀道德文化為核心的教育實驗和探索，難能可貴，值得研究和探討。在今天，可以說，有深厚文化支撐的教育改革與實驗就像沙漠中的綠洲，相當稀少，正是基于這種深切地感受，近年來，我們的研究方式要發生了重大的轉變：堅持走進教育現場，走進一線教師，和一線教師共同開展合作行動研究。多年來，我深感自己對實踐了解的貧乏，對優秀的民族文化知之甚少；深切認識到教育理論工作者與教育實踐工作者的相向運動，是提升教育研究理論品位和實踐品格的必由之路。事實上，象廬江文化教育中心的創辦者一樣，一批有識之士已經在各地進行實驗與探索，他們的實驗已經擴展到社區，入鄉入村入戶入心，從點點滴滴做起，從做好媳婦、好婆婆、模范青年教育起，開展扎扎實實的公民教育。一場以?

行動教育為先導的、更大范圍、具有深遠意義的教育革命正在廬江悄然進行。雖然廬江文化教育中心只是一個實驗點，相信不久的將來，必成燎原之勢，引發更大范圍的教育改造運動。也可以預見，這些熱愛教育，以弘揚優秀民族道德文化為己任，勤勤懇懇、任勞任怨、嘔心瀝血的人們，立志?為往圣繼絕學，為萬世開太平?，代表著中國教育的希望。盡管具體的教育方法、模式及對傳統文化的認識上，還有待研究與探討，但畢竟他們是在認認真真做教育，是在做利國利民的善事，是實實在在創建和諧社區、實現和諧社會、維護世界和平的人。我們真誠呼吁有更多的教育界同仁，行動起來，走進教育實踐，已奉獻社會為己任，以真誠、愛護之心，關注和呵護這些新鮮事物，研究和汲取他們的成功經驗，為中國學校教育改造、公民教育的有效實施與和諧社會的創建提供可資借鑒的經驗與參照。5現實意義

當前,隨著中國的快速發展，中國威脅論正在世界范圍內快速蔓延，這種誤解源于對中國歷史的不了解，對中國文化的不了解，老教授以他心系祖國，放眼世界的胸襟，期望中心成為對外文化交流的平臺，請世界友人通過中國文化課程的學習，透過廬江和諧示范區的實地參觀，了望中國文化【仁愛，溫良，寬恕，禮儀】的內涵

二00六年十月，在巴黎的聯合國教科文組織總部舉行專題報告會，就「和諧社會、禮義家邦——構建湯池和諧示范鎮」所取得成果向與會的一百九十多個國家地區代表匯報。自此以后，國際友人紛紛?

到湯池來學習和考察中華傳統文化，探索化解沖突、恢復和平、實現世界和諧的方法，湯池已經成為國際文化交流的平臺。

讓我們攜手并進，學習中華美德，學習中華文化，落實圣賢教誨以科學發展的眼光，共同創造文明和諧、幸福美滿的家園，讓和諧之花開遍神州，希望大家心連心，手牽手，一起努力為凈化社會人心，為社會安定和諧，為中華民族的復興，為世界永續和平奉獻綿薄之力 現狀：6廬江中華文化教育中心三年工作總結大會

視頻：

http:// 廬江文化教育中心通過三年來實踐證明：人是可以教好的，運用中國傳統文化的智慧是能夠實現家庭和睦，社會和諧，世界和平的。因種種原因，廬江文化教育中心現已全部移交給中國傳統文化研究院，中心搬到馬來西亞，2009年在馬來西亞成立了個“廬江文化教育中心”?馬來西亞廬江文化教育中心啟用典禮?http:// 其他信息

【廬江文化教育中心的所有權】

在湯池構建和諧城鎮中取得了顯著效果以后，做為創辦人，法人代表凈空法師已經把廬江文化教育中心交給了當地政府，捐獻給了國家。

【廬江文化教育中心的地址】 地址：安徽省廬江縣湯池鎮迎賓路南側

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郵編：231511 附1：廬江傳統文化教育學校 ?廬江傳統文化教育學校成立於二〇〇四年七月，是一所民辦非營利性的教育單位，座落在安徽省廬江縣白湖鎮胡榜村。良田美池環繞學校，稻棉蔬果四季更替自然，阡陌交通，雞犬相聞，農民往來種作，怡然自得。

學校以遵守國家法律法規、愛國愛民為前提，以承傳中國優秀傳統文化為己任，培養承傳並弘揚中國優秀傳統文化的義務教育工作者及工作人員。二〇〇九年八月，我校被“全國促進傳統文化發展工程工作委員會”定為“中華傳統文化教育基地”。

我校依據聖賢教誨，採取替補制招生辦法，學生一律從預科班替補到長期班學習，採用“自我管理，自我服務，自我提高”的管理模式，以《弟子規》為日常生活行為規範，以傳統的倫理道德教育為核心內容，開設的課程有《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《三字經》、《了凡四訓》、《古文觀止》、《中國通史》等，另外還開設了才藝技能的培訓課程，如國畫、書法、剪紙、篆刻、茶藝等，課程學習採取“一門深入，長時熏修”的方法，把經典與學習、生活、為人處事、待人接物融為一體。

我校教學形式分為視頻教學和現場教學兩種，視頻教學主要在攝影棚，現場教學在學校大講堂。剪紙班設在小教室，讓同學們將剪、刻、裝裱、製作成品融為一體，更好地發揮才能。

學生學成後可以按照自己的意願回家鄉或到各地去義務教學。

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學校的使命是“為往聖繼絕學，為萬世開太平”。學校法定代表人徐善洲校長以“學為人師，行為世範”為辦學主旨，以身作則，力行經典。

附2：廬江文化中心“和豐園”：傳統農業的試驗田 視頻： http://

緣起

傳統農業也是傳統文化一個重要的組成部分，所以恢復傳統耕作是弘揚傳統文化事業中的一個重要環節。現代農業由于大量使用化肥農藥，對環境帶來了相當大的危害。例如水源的污染，土地的污染，空氣的污染，同時，這些也都是造成「溫室效應」的一大原因。當我們食用了大量農藥和化肥殘留的蔬菜后，我們的身體越來越不好，出現了「亞健康」狀態，慢性病患者不斷增加，這些和我們吃的東西是分不開的。廬江文化中心成立農業部，開辦「和豐園」，就是為了向社會證明：不上化肥不打農藥，一樣可以把菜種好。用我們的實踐種植出健康無毒的蔬果給社會大眾看，做一個事實榜樣，從而引導農民回歸傳統農業，希望全球的人類都能吃上健康無毒的蔬果。這既避免了農藥化肥的污染，也為我們的子孫后代承傳祖先留給我們的正確耕作方式，和健康良好的生活環境。

值得一提的是，農業勞作是一個很好的修身方法，農業部的成立也可為中心培養一些后備人才。

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披荊斬棘開荒墾田

廬江文化教育中心的農業部成立于2006年8月末，起初只有三位老師。土地為中心院內的兩畝地，并開始規劃29畝地的使用。

正式起動29畝地，是2006年9月末至10月初，工作主要是處理地面上的草。當時的情況，如果用「風吹草動見圍墻」來形容，一點也不夸張，工作量又很大，歷時近半個月才完成。最多的時候工作人員達27人，即使在平時也有20人左右參加。另外，在排水系統規劃設計上，很多老師給予了很多好的辦法，最后，合眾人之力，還請來了廬江傳統文化教育學校的師生，工作了一個星期，終于完成這

項工程。

按土地和中心成立農業部的目標，對土地進行規劃。初步分成：果園區、糧食區、蔬菜區、中藥區、綠化區（包括小花園和荷花池）。

悉心播種精心培育

在果園區，我們種植了7種水果，以桃子為例，種植了不同品種的桃子，分不同時間段播種，成熟期從5月20日開始至7月20日，三個月中會持續不斷的有新鮮的桃子收獲，這也是和豐園的一種耕作理念，讓蔬果分批次成熟，這樣可以保證時時會有新鮮的蔬果可

以食用。

在綠化區，種植了8種花木；中藥區種了薄荷、魚腥草、蘆薈等；還有荷花池，我們的荷花是觀賞食用都可以的，而且品種比較少?

見，花朵較大，白色花身，頂尖有一層淡淡的粉暈，在早上太陽初升之時，薄霧未散站在池邊有如仙境……而且，池中的蓮藕長勢也非常

之好。

還有，在糧食區種植了碗豆、黃豆、紅薯等作物。在蔬菜區，種植了27種蔬菜，在前期開發這塊地的時候，旁邊也有很多當地的鄉親在耕種，見我們要在無人種的荒地上開發，都說我們很難在這塊地上種出東西的。因為，這塊地從前都沒種過，又是一人多高的荒草，還有很多建筑垃圾、大石塊等等，土質差的很。我們就耐心地解釋說，我們在這塊地上用傳統農耕的方法，不用化肥不用農藥，只用有機的農家肥料來耕作。不說還好，老鄉們一聽不用農藥不用化肥，還要在這片荒地上種東西，他們有的笑了，有的搖著頭一臉無奈，有些比較直爽的鄉親告訴我們：你們那樣是不可能種出東西來的。我們也笑了，帶著對古圣先賢的無限信賴，帶著老師的教誨，開始干起了鄉親

們口中不可能的事……

經過了除草、平地、規劃排水溝、挖壟等大量勞動，整理出了許多的建筑垃圾和大石塊，我們就把它鋪成了一條主路，從和豐園大門口通向我們各個分化區。經過播種、育苗、澆水、施肥、移栽等細心呵護，幾個月下來，我們第一批菜寶寶長成了。我們把她們從和豐園送向了中心的餐廳，送向了各位鄉親的家中，好多鄉親手中捧著我們的菜寶寶說：「這菜怎么長的這么好？這么大？」我們農業部的老師笑了，我們用事實告訴了周圍的鄉親們，我們不用農藥不用化肥，一?

樣可以把菜種的很好，甚至可能更好。萵筍大的有2斤1兩重，小的一般都在1斤多重，香瓜最大有8斤多重。鄉親們震驚了，不用農藥不用化肥可以把菜種的這么好，而且，還是在原來的荒地上！好多鄉親紛紛來請教，我們的農技師耐心分享，怎樣用肥，用什么樣的肥會減少病蟲害；套種法；再生法；各種方法、各種注意事項，一點點、一項項細心指導，很多鄉親家中也就開始了傳統農耕。后來，等鄉親們有了成果，又找到我們的農技師，他們種出來的東西不如我們和豐園的大，品質沒有這么好，問我們是不是有什么秘方沒傳給他們？農技老師笑著給他們解釋并無此事。開始鄉親們還不太相信，時間久了，他們發現我們并沒有用他們所謂的「秘方」。這些鄉親也非常好學，坐在一起討論原因在哪里，最后他們得出一個結論：「和豐園里種菜的人，心都比較好！」

特色餐廳和諧鳥巢

其實，心好也是菜種得好的原因之一。《三字經》云：「人之初，性本善。」人心本是善良的，只是現在多半被社會上一些壞的風氣所污染，被習氣毛病所障，善心不得彰顯。我們的老校長釋凈空老教授教導我們：「在心中化解對一切人、事、物的對立。」我們感恩老人家的教誨，日日反省，時時關照，刻刻落實，我們也深知只有落實這句教誨才有可能達到《禮記·禮運大同篇》中的大同世界，這是夫子的愿望，也是校長老人家的愿望，是楊老師、李老師、蔡老師的愿望，也是我們無數學習圣賢文化學子的愿望。在我們的和豐園中，我們開?

始對動物、昆蟲、植物們關心，體會它們的需要，同它們和諧相處，我們為蟲子先生、小姐們準了專門的用餐區、休息區。真心和它們溝通，同時也得到了它們的支持，我們為中心老師們種植的蔬果很少被吃，相信蟲子們和我們相處也是很歡喜的，它們都非常有道義，很少

很少「外出就餐」。

古時候，蘇東坡在半山隱居，教化一方，其中比較有代表性的就是當時半坡地區的鳥巢筑的很低，人們一俯首就能看到巢中的小鳥，這是說明當時半坡的一方人民，就算是孩子都沒有去傷害這些鳥兒的心思，所以，人和鳥才會和平相處，這也被后人傳為一段佳話。而我們和豐園內的鳥巢就筑在了四季豆架上，大概1米7左右，正巧應了

古時半坡之景。

還有一位老師夜里夢到園中大葫蘆哭訴，說有人要偷它，它很怕。第二天早上，這位老師去查看，發現它身上有很多被蟲咬的痕跡，老師心痛，當下制作了一塊牌子掛了上去，曰：「蔬果留種，勿食勿動，感恩合作。」從那以后，再未發現大葫蘆被蟲咬。

愛心蔬果迎接賓朋

自2007年7月底，和豐園開始接受外來正式參觀，近2個月的時間里，我們接待了近2000人次的參觀，馬來西亞、印尼、新加坡等國際友人也有來參觀指導的，我國相關領域的專家也給了我們很多指導。很多長輩看到和豐園里「人與自然和諧共處」的美景時，贊嘆?

不已，看到我們的蔬果，看到了我們的「特色餐廳」，看到了我們的「和諧鳥巢」，來參觀的客人們對傳統文化，傳統農業又增加了一份

信心。

在農業部工作的老師們，為遠道而來的親人們詳細介紹和豐園，讓各位參觀的親人們能夠更清楚的了解我們的菜寶寶是如何成長的，我們是怎樣呵護她們的。在這個過程中，農業部的老師們也把愛心傳給了遠來的親人們，我們的菜寶寶們也因為有很多的親人來看她們而長的更好。

有些時候，我們還會現場給客人們采摘一些蔬菜，現場處理就可以生食了。記得一次香港的訪問團來參觀，臨走的時候，我們的老師為他們準備了黃瓜、西紅柿（番茄），清洗過后送給了他們，看著他們接下后，面有難色，我們的老師很細心，就去問：「請問有什么可以幫忙的嗎？」客人講：「很感謝您送我們禮物，可是洗過了，還很濕，不太好裝起來！」老師講：「這個是送給大家現在就吃的，可以當水果啊！」「這個……可以生吃的嗎？」當時領隊的一位老師講：「文化中心的菜，應該是可以生吃的，不會有問題！」說完自己就吃起來，一邊吃一邊好像用香港話告訴大家很好吃的樣子，當所有的老師都吃起來時，我們聽到了很多這樣的聲音：「原來生吃番茄也很好吃啊！」「我還是第一次生吃這些蔬菜。」「不用化肥農藥的菜很甜。」「老師，我們還能再吃一個嗎？」……

和諧共榮經濟豐盈

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有些來參觀的親人們會問一些問題，比如：不用農藥，病蟲害如何解決？我們會和大家一起來思考和探討這個問題：我們五千年的歷史過程中，有多少年在用農藥？而農藥究竟給我們帶來了什么？我們的和豐園，不會因為我們的收成而去傷害其它的生命！我們有「特色餐廳」請它們吃飯，勸導他們不要外出就餐，它們自然就不會去亂吃。當我們新設立「特色餐廳」時，還會貼出告示來請它們來品嘗，我們的老師還會考慮到它們種族不同，口味不同的問題，會給它們種多種蔬菜提供自助餐。想到年老的蟲蟲長者們的牙口問題，還會種一些比較嫩的菜來請它們吃，這是我們解決病蟲害的一種辦法。再有，還可以在用肥的品質上，用肥的時間上，施肥的方法，規劃套種利用各種蔬菜品種不同而會互相抑制蟲害的發生，以及種植時間的選擇等等，這些都可以達到防止蟲蟲們吃我們種植人類食用菜的效果。還有，有時會問到一些經濟價值方面的問題。我們都知道，市場中有機蔬菜和一般蔬菜的價格最低比率是4:1，那么，我們有一些數據可以提供給大家：2006年8月至2007年8月31日，蔬菜收成是48610.5斤，按當地市場一般蔬菜的零售價格核算收入為62309.6元人民幣，按有機蔬菜的最低比率核算收入：62309.6×4=249238.4元，我們的有形成本，如工具、人工、肥料、種子等等，共計31818.6元人民幣，利潤是顯而易見的。

真誠期許全球和豐

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我們真心希望能有更多的人來看看我們的和豐園，看看我們的菜寶寶，我們也期許能夠把和豐園辦得更好，讓更多的人對傳統文化、傳統農業生起信心從而效法。我們希望全球的人類、動物、昆蟲都能

吃上真正健康干凈的蔬果。

附3：中心及和豐園部分照片

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臨別時,一一不舍

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小鎮上鎮民接受熏陶

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文化教育中心老師們自己開辟的29畝地——和豐園，利用傳統農業耕種，不用化肥和農藥，只用有機肥，受到當地鎮民的佩服

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（注：上圖為和豐傳統農業示范園大門）

（注：上圖為和豐傳統農業示范園一角）

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（注：上圖為特色餐廳——供動物蟲鳥食用菜園一角）

（注：上圖為特色餐廳——供動物蟲鳥食用菜園一角）

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附4：教育與農業的類比

教育與農業是兩個我比較著力的領域，都有一定的實踐參與，包括自然/有機農業、華德福教育等。先說說教育與農業存在的問題。目前主流石油農業（單一化、機械化、大量使用化肥農藥除草劑生長調節劑、轉基因技術等）的問題一方面是只承認物質層面片面追求物質產量而不管這種過程造成的外部影響（土壤退化、環境污染、生物多樣性銳減??）,另一方面也是對自然生命的異化及造成食物內在品質低劣。其表象是人與自然關系的對立失衡，但更本質的是少部分人過度攫取利益而把代價轉嫁給整個社會，這是人際間的對立失衡的表現，包括城鄉間、南北半球國家間、階層間、代際間各種范圍（城市人壓窄農民，農民壓窄土地，土地與食材產生問題惡性循環給所有人；第一世界國家壓榨第三世界國家，第三世界國家壓榨自然生態，自然生態環境產生問題惡性循環給人類；過度消耗資源、破壞生態環境把問題留給后代??）。當然更本質的是人與自我即身/心/靈之間的分裂失衡，或者說是人類意識整體演化發展需要動力使然，這是在積蓄被動力，而被動力是要通過個人的或自然與社會的災難來釋放的，然后人在痛苦中去反思去修正。目前非主流的自然/有機/生態農業是主動力的一種表現。

主流的教育和農業情況類似，只承認物質和心理（也很少）層面而不管（也管不了）靈性（道）的層面，教育過度和過早偏重于智力開發（類似于農業只追求物質產量）、知識的灌輸（類似于化肥使用）。?

這樣違背孩子天性的教育又必然需要大量的紀律、獎懲措施、考核體系等（類似于農藥/除草劑/生長調節劑的的大量使用）來維持，也必然造成人自身的異化（單一化、功利化等）和內在品質問題。同樣更本質的是教育的政治化與市場化，既少部分人過度攫取利益而把代價轉嫁給孩子和整個社會。更本質的同樣也是人與自我即身/心/靈之間的分裂失衡，或者說人類意識整體演化發展需要動力使然。目前做的好的華德福教育、傳統文化教育都是非主流的一些積極主動力量。

孩子就好比是一顆種子，種子要生長良好首先要在合適的時候種以及進行后期的應時管理，也就是傳統文化(農業、養生??）里的節氣（運氣），要不違背天時。華德福教育同樣非常重視人發展的階段性和各個自然時間段、各種活動的節奏和韻律，在什么階段就做適合這個階段的事情且各種活動都盡量做到有呼吸節奏和韻律。（補充下，同樣基于人智學發展出來的活力有機農耕/生物動力農耕對順應天時這點也是極其講究）

然后要在合適的好的地方種，也就是地利。現在的生態環境都被污染破壞了，做自然/有機農業非常重要的是要進行土壤改良和生態修復，而做教育也要進行自然與人文環境的改良和修復，包括家里的、學校的、社區的乃至更廣泛的領域。傳統文化里孟母三遷講的就是這個，現在很多做華德福教育的和理念社區的更是要做這樣的事情。

再次是怎么種以及種下去后的后期管理。在自然/有機農業里需要的是理解、尊重自然（礦物、植物、動物、人等）與自然（包括人）?

合作，講究道法自然（規律性），追求自然力與人力的和諧/平衡。而教育更直接面對的是人就更要理解、尊重人的天性，與人的天性合作。好的教育無論是傳統文化教育還是華德福教育都是建立在對于宇宙、人生的深刻、系統的認識基礎上的。這些還是基本的共性的東西，對于教育來說除了共性外還要對每個孩子的個體特性（天賦、氣質、包括背后的家庭等）進行更深入的理解、尊重和必要的引導幫助，這需要建立起持續良好的內在連接以及合適的方式方法。農業也一樣需要對于每個品種有深入的理解，但人的特點是有強烈的單獨個體性而在農業里是不存在的。我想這也是我們這個社會從農業文明發展到工業文明所呈現出來的人類整體意識發展的特點，既講究群體與整體性的東方農業文明衰敗讓渡給更強調個體獨立性的西方發展出工業文明。但這種工業文明也正在和必然要發展到新的生態文明階段（生態農業、生態工業、循環經濟、可持續發展、多元包容文化、兼顧個體自由與整體和諧??），這也是大的天時。

尤其要說下，教育依重要程度(不是說現在現實的影響程度)大致可分為自我教育、家庭教育、學校教育、自然與社會教育等。生活既是教育，人生既是學堂，命運就是我們的課程。每個人的命運都是不一樣的所以每個人都必須自己去面對自己的命運，通過生活去理解宇宙、人生和自己。但我們在一起生活又難免要相互影響，在家庭、學校、社區、社會??不同范圍內有不同的相互影響。這些都是人力之間的相互影響歸根到底還是人合的問題，關鍵是怎么合，這也是目前階段迫切和重要的問題。做自然/有機農業比較成功的人合模式是社?

區支持農業CSA和理念社區，而做華德福教育比較成功的是在三元社會秩序基礎上的非營利模式（或家庭互助模式）和理念社區模式。所以不管是做自然/有機農業還是做華德福教育等順應大天時的其它事情，天時、地利、人合都是適用的理論框架。對于未來的實踐，我想生活本身是包含衣食住行用、教育、醫療??各個部分的，怎么樣把這些內容的革新整合起來我想需要嘗試新的模式，理念社區或許是值得去嘗試的。

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第四篇：村調查報告

一、基本情況

XX村坐落在XX鄉的東南部，東南鄰XX區路河鄉西南鄰XX區XX鎮，是屬于XX鄉的南部最邊緣。該行政村由XX的4個村民組和路閣的2個村民組組成。全村共315戶，1273人，其中黨員24人。該村的耕地土質主要是兩合土，有部分地塊屬于沙質土壤。土地總面積2213畝，總耕地面積1981畝，現耕地面積1946畝，灌溉用井26眼，人均年收入2000元左右。自今年借助區扶貧辦農開辦幫扶該村契機，先后無償投資30萬元，為該村鋪上了水泥路，建設了2座橋梁，徹底改變了村里泥濘的道路問題，改善了村里的交通狀況，區委組織部為該村建設了高標準黨員活動室，使廣大黨員群眾有了學習活動場所，大大改善了該村的村容村貌和生產生活條件。

二、經濟狀況

該村主導產業為旱作農業，去年該村種植小麥1736畝，每畝投入在460元左右，產出800元左右，今年種植小麥面積1813畝，主要的小麥品種有周麥18、新麥

19、周麥16。該村勞動力農閑時主要以外出務工為主，外出務工比例占全村人口的1/3，目前該村有預制廠1家，石料經銷戶1家，木工作坊1戶，主要的銷售對象是附近的村莊，商業尚未形成規模，零售商業戶2戶，常年養豬農戶35戶。2007年底該村人均年收入為2300元左右。

三、新農村建設的工作情況

1、基礎設施逐步改善，生活環境不斷優化。在政府的大力支持下，該村其他道路已經打好路基，明年就可以鋪上柏油路，這樣我村的道路改造就全面完成，使村容村貌大大改觀。

2、農村經濟穩步發展，農民收入逐步提高。由于XX村距離集貿中心較遠，所以，以經商為主要產業的很少，大部分主要以種養和外出打工為主要收入，有幾戶個體工商經營戶，但規模不大。目前還存在一些問題，有的想辦企業沒有資金，搞養殖沒有技術，搞科學種田沒有技術帶頭人等問題。

3、農民的素質不斷提高，自我保護意識增強。在各項惠農惠民政策的引導下，2007年參加新農合之際，就有1173人參加新農合，參加人口占全村的90%，切實解決了農民就醫難的問題。日前2009年新農合費用征收工作已基本結束，之前因外出務工的未能參加的村民，也積極加入新農合的隊伍中。在區委推行的農村技防工作中，農戶都積極參與配合，增強農村的防范能力。10月份開展的良種補貼工作，廣大農戶購買到放心的優質的小麥種子，現在小麥的苗青長勢良好，進一步增強了農民種糧的積極性和信心，為明年的糧食生產打下了堅實的基礎。

4、計劃生育工作穩步推進。該村總人口1273人，其中已婚育齡婦女245人，長期外出已婚育齡婦女35人。隨著農民素質的不斷提高，村民們的生兒養老，傳宗接代的思想觀念有所淡化，在家的已婚育齡婦女能按單月康檢的要求，準時參加孕檢，外出人員也能按時將孕檢證明寄回。但是仍需加強人口和計劃生育政策的宣傳，采取懲罰與獎勵相結合的有效機制，避免反彈現象的發生。

5、以人為本，弱勢群體倍受關注。該村五保、低保對象，總計35人，在村委會的幫助下，全部納入社會救助范圍。基本生活保障金，按季度足額發放到困難人員手中，使他們的生活得到了有效保障。

四、關于XX村建設、發展的幾點想法

1、進一步加大農業開發力度。該村現有人口1273人，現有耕地1981畝，建設了較為配套、合理的供排水體系。目前尚有870畝耕地，灌溉用井緊張。因此必須充分利用土地資源，借助現有的水利配套設施，大力發展高效經濟作物，推動糧經比例的縮小，拉動相關產業的發展，是在目前狀況下XX村脫貧致富的有效途徑。

2、抓產業結構調整。積極推進農業產業化經營，按照產業化發展的方向和要求，對有資源優勢和市場需求的農產品，實行連片規劃建設，形成有特色的區域性主導產業，為農戶提供產前、產中、產后系列化服務，在目前狀況下，該村的經濟發展的主要工作精力應該放在抓產業結構調整上，利用緊鄰灌區的灌溉優勢，大力發展蔬菜、水果等經濟作物的種植。目前農產品存在著生產的產品不優，沒有品牌，只是追求面積的數量，而沒有注重質量的提高，也忽視了品牌效應，有時還存在效仿和低水平的重復等現象。把“一村一品”建設作為農民增收、農業增效的切入點，實現品牌效應，使農民生產出高質量的農產品，打造自己的品牌。明年準備在全村搞千畝無公害辣椒生產基地，進一步膨脹產業規模，成為該村種植業的主導產業之一。

3、重點支持發展種養業。繼續重點支持發展種養業，集中力量幫助發展有特色、有市場的種養項目，以增加人均收入為中心。目前我村農戶主要以養豬為主，所以就要依靠科技進步，著力優化品種，提高質量，增加效益，實現可持續發展。以市場為導向，選好項目，搞好信息、技術、銷售服務。針對好的致富項目，應加以鼓勵并給予支持，在農村小額貸款方面給有致富項目的農戶加以支持，使農民更快的富起來。

4、進一步改善村里的交通狀況。該村的東南部的道路仍是一遇到雨天，泥濘不堪，交通隔絕，出入道路僅靠一條土路，村民深受其苦，成為影響村容村貌的主要因素之一，該部分村民強烈反應，要求改變目前的交通狀況。

5、開展農村環境整治活動。開展農村環境整治活動作為新農村建設的切入點和突破口，開展“一池三清五改五化”（建沼氣池、清理糞堆、清理垃圾、清理柴草、改水、改廚、改廁、改圈、改陳規陋習、硬化、凈化、綠化、亮化、美化）為主要內容的綜合整治活動，引導農民積極投身治理鄉村環境，改善村容村貌，建設生態良好，環境宜人，村容整潔，生活舒適的新鄉村，為廣大農民打造一個良好的勞動和生活環境。

6、加強基層組織建設，爭創一流班子。按照區委組織部的有關要求，增強班子的凝聚力和向心力。搞好規范化管理和檔次升級，嚴格定時定點辦公制度，搞好黨員的管理和科技培訓，做好發展黨員和培養入黨積極分子、后備干部工作。借助此次“第六屆村干部換屆選舉”的契機，選出能幫農民脫貧致富的村委會班子，幫助群眾解放思想，更新觀念。從而為全村的發展理清思路，凝聚合力，形成動力。

7、加強精神文明建設。搞好文化大院建設，在物質生活相對充裕的今天，人們開始注重對精神生活的追求。下一步準備建設文化大院并配備一些簡單的健身設施，村民們在茶余飯后聚在一起聊聊天、健健身，同時還配備有遠程教育錄像，可以學習一些科技知識，這樣以來，既加強了村民間的溝通，減少鄰里之間的摩擦，也可以大大減少打牌、賭博人員的數量，進一步凈化社會風氣。抓好社會治安綜合治理。同時也可以增強農民的集體意識，力爭早日實現脫貧致富奔小康的奮斗目標。

這是我到村任職以來，通過與村干部的交流，對村民的走訪，及自己日常工

作時的所聞所見，所掌握的一些情況，可能不全面，還有更深層次的情況有待探索。在今后的工作中，我將立足全村經濟發展的全局，進一步深入群眾當中，從廣大村民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題入手，急群眾之所急，辦群眾之所需，深入貫徹落實科學發展觀。在區委舉行的“新解放、新跨越、新崛起”的基礎上，在新的起點上繼續解放思想，堅持改革開放，推進科學發展，促進社會和諧，為建設和諧、進步、發展的XX奉獻自己的青春。