第一篇：中國近代史社會實踐報告

中國近代史社會實踐報告——勝山要塞

為了響應中國近代史老師的號召，參與有關近代歷史的社會實踐，我于五一假期回到了我的家鄉--孫吳，并參觀了附近的侵華日軍遺址--勝山要塞。作為一名孫吳人，去過勝山要塞的次數已經不知道有多少了，但每回去到那里都會使我有新的感觸。特別是上了大學以后，接觸了不同的人和事，學習了更多的知識，使我再次回望那段歷史時，有了更深的理解。

勝山要塞位于孫吳縣沿江滿達民族鄉境內，黑龍江右岸，小興安嶺北麓丘陵山地之中，距孫吳縣城40公里。陣地占地范圍100余平方公里，臨江前沿40公里。是集二戰遺址游和森林生態游于一體的綜合性景區。1932年特別行政區哈爾濱被日寇占領，同年7月，日寇侵入孫吳縣，在孫吳縣這塊小小彈丸之地陳兵9.8萬人，號稱10萬關東軍。日寇曾叫囂“大大的孫吳，小小的哈爾濱”。第二年四月，日軍制定了《對蘇作戰綱領》在沿滿蘇邊境一帶建立了14處國境陣地，被稱為“東方馬奇諾防線”。這些國境陣地稱之為國境守備隊也稱“要塞”。孫吳被稱為“霍爾莫津要塞”即“第五國境守備隊”，勝山是“霍爾莫津要塞”主陣地，也稱為“勝山要塞”

勝山要塞作為侵華日軍在中國東北部精心構筑的一個龐大軍事工程之一。它是由勝武屯村上大隊本部、勝山主陣地、茅蘭屯野戰陣地構成。該要塞始建于1937年，隱藏在密林深處中，處在極神秘的隱蔽狀態，于1944年完工，這里的營房坐北朝南，全部采用鋼筋水泥澆筑，其中包括了野戰陣地、永備工事、地下野戰彈藥庫等。

在營房周圍的山坡，日軍當年還讓勞工們種植了大量的榆錢樹，以防斷糧后用榆錢兒充饑。據孫吳多年從事要塞研究的當地朋友介紹，當年侵華日軍強迫中國勞工晝夜勞作，許多人在這里被凍死餓死，只有極少數人生還，大約3000勞工被殘害致死集中埋葬。一位曾經在勝山要塞服役的日本士兵石橋清末在回憶錄《戰塵愁歌》中披露，當年3000勞工集體被殺后，屠殺者心中引起恐懼，曾在勝山主陣地掩埋勞工的地方，立了一個石碑，寫著“陣地構筑犧牲者之碑”，想借此求得一點內心的寧靜。

然而號稱“東方馬奇諾防線”的勝山要塞并非固若金湯。作為第二次世界大戰最后的戰場，1945年8月9日至21日間，蘇聯遠東紅旗兵團及黑龍江艦隊從江的對岸發起攻勢，龐大依山而建的軍事工事并沒有阻止日本軍國主義最后的覆滅和失敗命運。戰敗前，123師團下令將孫吳的軍事設施盡量毀掉，那幾天孫吳周圍到處是隆隆的爆炸聲，和彌漫的火光、硝煙。

勝山要塞被一輪又一輪的炮火犁耕，戰斗結束后，蘇軍出于戰爭考慮或泄憤，用大量的炸藥將那些深埋于地下的工事炸翻開來。戰后50多年里，這些要塞遺跡淹沒在深山里、荒草中，久久不為人知。只是在近幾年，在來中國憑吊的幸存的日本士兵指引下，才發掘出來部分工事殘骸，使我們今天能重新走進那段歷史。

到處是殘留的工事和陰濕的地道入口，大塊的鋼筋混凝土散落在山間，使我們能看出當時那些軍事設施的大致格局。日軍在工事的建造上是毫不含糊地，水泥標號很高，還摻雜了大量的鵝卵石。現在山尖上立著的幾門要塞炮是仿制品，這些炮的口徑都很大，但炮身很短。勝山要塞炮的射程可達20到30公里，覆蓋黑龍江兩岸。殘留的守備隊的兵營可容納一百人，所有的房間用貫通的鐵管傳音，呼喊起床、出操。那些日本軍人，他們遠離家鄉，就在這里度過青春歲月，或葬身異鄉。

自上世紀80年代以來，一批批日本國民紛紛來到了黑龍江孫吳縣的勝山要塞遺址，有的是祭拜自己的親人，有的是懺悔戰爭的罪惡。為了讓更多人牢記這段歷史、勿忘國恥，今天，勝山要塞不僅成為了省級愛國主義教育基地，同時也成為了集二戰遺址游和森林生態游于一體的綜合性景區。

我一個一個陣地走，一個一個坑道看，對那些東西興趣盎然。深秋，金葉滿地，車輪壓在上面，發出沙沙的聲音。

這昔日的戰場真安靜呵。

第二篇：中國近代史綱要社會實踐報告

中國近代史綱要社會實踐報告

一、調查人：21計算機科學與技術-奚彬

二、調查時間：2021年6月28日

三、調查對象：云嶺新四軍軍部舊址

四、調查內容：

在皖南涇縣西北處，有一個三面環山，一面依水，風光如畫的地方--云嶺。

1938

年春到

1941

年春，新四軍部隊在這里從兩萬人發展到九萬多人，因而人們把云嶺稱為新四軍的搖籃“。

1941

年元月，新四軍在此慘遭國民黨伏擊，損失慘重，這就是震驚中外的“皖南事變“。周恩來痛心疾首，寫下

“千古奇冤，江南一葉;同室操戈，相煎何急!“的詩句。新四軍軍部舊址是全國重點文物保護單位，也是中國近現代八大重要史跡之一。陳毅同志于

1963

年親筆題寫了館名。我們將一同跟隨《暢游天下》前往愛國主義教育基地--云嶺新四軍軍部和皖南事變烈士陵園，做一趟紅色之旅，去沿著革命先烈的足跡，追憶和憑吊英烈們的革命業績。

新四軍軍部舊址位于涇縣城西25公里的云嶺，1938年7月至1941年1月，新四軍軍部由歙縣巖寺移駐于此地。軍部各機關分布在云嶺與四顧山之間長達15公里山沖的13個自然村里。軍司令部設在羅里村，舊址原為兩座地主莊園，一叫“種墨園“，一叫“大夫第“，由七十一間民房，一座樓房和一座小花園組成。葉挺、項英、周子昆均住此。周恩來副主席來云嶺視察時，也下榻“種墨園“。

軍部大禮堂設在羅里村西一公里外的陳氏宗祠，建筑面積達2900平方米，前廳木架舞臺，是軍部召開各種大型會議和演出節目的場所。周恩來副主席曾在這里作《目前形勢和新四軍的任務》重要報告。現為新四軍軍部紀念館革命文物陳列室。軍部修械所設在羅里村西一公里處的關帝廟內。該廟造型美觀，屋舍寬敞，大殿前有雕刻精美的花戲樓，墻上留有抗日標語多處。中共中央東南局設在云嶺山麓丁家山村，居址是一幢三間兩廂的居宅，如今舊址保存完好。距羅里村一二百米的葉子河上，有一座橫架河上的小橋，這就是葉挺橋。葉挺橋原是村民用幾根小樹料臨時搭起的小木橋，行人極不安全。新四軍軍部駐此后，葉挺軍長親自指揮設計建造一座嶄新的平板橋。村民們深感葉軍長關心民疾的情懷，將原橋名改為“葉挺橋“。

紀念館現保護的舊址點有:軍部司令部、軍部會堂、修械所、政治部、教導隊、戰地服務團，中共央東南局、烈士墓、葉挺橋等十處，并新增了《云嶺碑園》、葉挺銅像廣場、輔助陳立專題展覽等設施。館內現存各種珍貴圖片、文物、資料達4000余件。結合復原陳列和輔助陳列，以不同的形式再現當年新四軍老一輩無產階級革命家豐功偉績，以及震驚外的“皖南事變“悲壯一頁。

第三篇：《中國近代史綱要》社會實踐報告

《中國近代史綱要》社會實踐報告

學院：經濟與管理學院

班級：工管類205班

學號：2020093112

2020093124

2020093135

2020093141

2020093132

2020093115

2020141173

2020093106

2020141032

2020093137

姓名：徐艾玉 張冉 王琴 劉慧

朱文慧 徐婉婷 王曉航

溫繪愉 黃旭 朱辰康博

中國近代史綱要社會實踐報告

延續共產黨人精神血脈，鼓起奮進新時代的精氣神。陽春時節，黨史學習教育在中華大地熱潮涌動。為了引導青年學子學深悟透，真正做到學有所思、學有所悟、學有所得，在中國近現代史綱要的課堂上，我們以小組為單位展開對黨史的學習。

一、小組主題：中國革命的新道路

二、組內成員及分工:

實踐活動簡介：張冉

PPT講解：黃旭、徐艾玉

社會實踐報告撰寫：王琴、朱文慧

視頻拍攝及剪輯：劉慧、朱辰康博

PPT制作：溫繪愉、王曉航、徐婉婷

三、活動概要

說到黨史，中國人多多少少都有了解，只是在認識程度或認識角度上有差異。我們這次也只是取浩瀚黨史之一角探究并加深對中國革命史的認知。主要分為兩個部分：

1.對革命新道路的艱苦探索

?.國民黨在全國統治的建立

1928年2月，南京國民政府改組，武漢國民政府不復存在。其后，進軍北伐。12月，張學良發出通告“服從國民政府”。自此，國民黨在全國范圍內建立***軍事獨裁統治，廣大人民被置于國民黨武裝的嚴密控制和監視之下，大量進步書刊被查禁，許多進步作家被監視、拘禁乃至槍殺。青年之遭殺戮者，報紙記載至三十萬人之多，失蹤監禁者更不可計。控制的政黨。

?.土地革命戰爭的興起

1927年8月1日，周恩來率領共產黨掌握或影響下的北伐軍在南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統治的第一槍。這是中國共產黨獨立領導革命戰爭、創建人民軍隊和武裝奪取政權的開端。

?.走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路

為了堅持中國革命，在當時的條件下必須進行武裝斗爭，中共中央繼續留在上海，黨的工作重心仍然放在中心城市。但是，所有以占領中心城市為目標的起義，很快就失敗了。部隊逐步轉移到了遠離國民黨統治中心的農村區域，在那里發動農民群眾開展游擊戰爭，進行土地革命和創建工農政權。

2.中國革命在探索中曲折前進

?.土地革命戰爭的發展及其挫折

在蘇維埃政府的領導下，根據地軍民積極進行經濟建設，著重發展農業生產，注重發展文化教育事業，提高工農群眾的文化水平，認真加強廉潔從政的教育，堅決開展反對貪污腐化等的斗爭；但中國革命的復興和發展并不是一帆風順的。從1927年7月大革命失敗，到1935年1月遵義會議召開之前，左傾錯誤先后三次在黨中央的領導機關取得了統治地位。

?.中國革命的歷史性轉折--遵義會議

遵義會議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義的正確路線在黨中央的領導地位。是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。這為黨和革命事業轉危為安、不斷打開新局面提供了最重要的保證。

四、活動開展中的困難及解決方案

1、困難：最大的困難是如何拍攝視頻，要解決場地與設備問題；

2、方案：（1）申請教室，征用教室投影設備；

（2）用筆記本電腦放映PPT，單獨錄制視頻，最后合并；

（3）利用釘釘軟件進行錄播；

（4）最終方案：釘釘直播，錄入音頻

五、活動成果及感悟

經過這次的愛國主義教育，我們受益頗多，引發了我們的許多思考與討論。古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生。看見無數倒在外國列強槍口下的同胞；看見三元里人民的拼死抗爭、“致遠號”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數革命先驅的愛國之舉。中國共產黨就是在不斷地糾正自我錯誤中發展壯大起來的，同樣中國社會主義建設也是在不斷地糾正自我錯誤中提速發展的。中國特色社會主義道路從未有先例，黨敢于面對現狀，不斷摸索，不斷進步，引領人民謀一個更加美好的未來。

第四篇：近代史社會實踐報告

班級：設施Y121學號：1240440103姓名：高賽男

近代史社會實踐報告

——參觀抗日戰爭紀念館

緬懷過去的歷史，才能找到未來奮斗的方向；銘記所經歷的艱難困苦，方能倍加珍惜現在的美好生活。這是我這次社會實踐的主題。

在北京西南盧溝橋畔的宛平城內，坐落著中國人民抗日戰爭紀念館。這里是七七事變的爆發地，是日本侵略者開始全面侵華戰爭開始的地方。紀念館莊嚴，肅穆，充滿歷史的沉重感。周日，我與幾位同學來到這里，懷著對先烈們的無限敬意和緬懷，接受歷史的洗禮。

抗日戰爭紀念館全面而詳實的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實物為主，輔以文字解說、景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等，突出表現了中華民族面對外來侵略者時，全國各民族人民不畏犧牲，共御外侮的偉大民族精神，也表現了中國人民為世界反法西斯戰爭勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰爭中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現了中國共產黨在抗日戰爭中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國民黨在正面戰場所作出的巨大貢獻和犧牲，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團結精神。抗日戰爭中，中國共產黨積極推進國共合作，倡導建立抗日民族統一戰線，使得四萬萬同胞聯合起來，組成可以淹沒所有侵略者的抗戰洪流。

一九三一年，日本關東軍制造“九一八事變”，開始侵華戰爭，在-1-

兩個月內占領了東北三省，在蔣介石“攘外必先安內”政策下，日本關東軍侵占東三省過程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外，并未遭受損失，在短短兩個月內就占領了東北三省。一九三二年日本又進攻上海，第一次淞滬會戰爆發。由于不滿蔣介石的不抵抗政策，愛國將領張學良、楊虎城發動“西安事變”，武裝逼迫蔣介石抗日。一九三七年，日本侵略軍在盧溝橋制造“七七事變”，開始全面侵華戰爭，同時也是中國全面抗日戰爭的開始。中國國民黨軍隊在正面戰場與侵略軍作戰，先后發動：第二次淞滬會戰、南京保衛戰、徐州會戰、武漢會戰等戰役；中國共產黨則在敵后戰場展開攻勢，以游擊戰為主，發動人民群眾，讓日本侵略者陷入人民戰爭的深淵而不能自拔；同時港澳臺以及海外僑胞為抗戰捐款捐物，認購國債回國參戰，不同黨派不同團體捐棄前嫌，共赴國難。在“中華民族到了最危險的時候”，整個中華民族聚合了中國近代史進程中空前的團結局面，正是這種團結，形成了即使是在國家羸弱不堪的情況下，也必然戰勝侵略者的不竭的動力源泉。

抗日戰爭中，中華兒女慨然赴死，共御外侮。從高級將領楊靖宇、佟麟閣、左權、張自忠，到平民英雄狼牙山五壯士，劉胡蘭，王二小等，國難當頭，英雄輩出。八路軍將領左權犧牲時，年僅37歲；東北抗聯將領楊靖宇犧牲后，日軍發現他的胃里盡是枯草、棉絮、樹皮，沒有一粒糧食；打完最后一顆子彈，扔完最后一個手榴彈，狼牙山五壯士毅然決然跳崖，慨然赴死；誓死不屈八位女戰士挽臂沉江??無數的仁人志士前赴后繼，用鮮血撐起中華民族的脊梁，使得日本侵略者即使有堅船利炮，即使有飛機坦克，有精銳的軍隊和武器，也無法戰勝征服中華民

族。

在第二次世界大戰中，全世界軍民傷亡9000余萬人，而在中國戰場，中國軍民傷亡達到3000多萬，損失6000億美元，有9500多萬人民成為難民，看到這些數字，讓我的內心無比沉重，抗日戰爭是中華民族歷史上遭受外來侵略最慘烈的一次，是中華民族永遠無法抹去的悲慘記憶。在抗日戰爭中，日軍傷亡150余萬，雖然他們犯下了滔天罪行，雖然他們是侵略者，但是這也給日本帶來了巨大的災難，所以戰爭是人類共同敵人，我們應該永遠銘記歷史，避免發生戰爭，珍惜現在和平的生活。

只有銘記歷史，我們才能在現在以及未來避免重蹈覆轍，可是現在日本的某些右翼分子甚至是日本的國家領導人妄圖篡改歷史，否認侵華戰爭，否認命喪日本軍國主義屠刀下的3000萬亡魂。日本在中國的土地上燒殺搶掠，犯下了滔天罪行，這是無論如何都無法抹去的，這是人類歷史上最恥辱的一頁。不承認這些歷就這是倒行逆施，是為世界上所有的正義人士所不齒的行為。日本如果不承認歷史，不引以為鑒，其軍國主義再次抬頭就會成為可能，這將會給日本人民以及飽經苦難的世界人民再一次造成巨大的傷害。

走出抗日戰爭展覽館，我的心中充滿了崇高與悲壯的心情，抗日戰爭的勝利，是中國人民一百多年來第一次取得反對外來侵略斗爭的完全勝利。洗雪了中國的民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉折點，為中國的獨立和解放奠定了基礎。它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，中國

人民的斗爭支援了其他國家人民的斗爭，對世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位提高，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的基礎。

但是我卻完全沒有“勝利者”的喜悅，這場勝利給我們帶來的災難實在是太深重了。所以我現在只能銘記歷史，銘記歷史的教訓，避免重蹈覆轍，讓中華民族這個熱愛和平的民族永遠和平，富強。

第五篇：關于研究中國近代史重大事件的社會實踐報告

《關于中國近代史重大事件的社會實踐報告》

關鍵詞：辛亥革命中國共產黨孫中山

摘要：“以史為鑒，可以知興替”。偉大的歷史事件，總是在推動歷史車輪轉動的同時，讓一代代人從中獲得有益的啟示、汲取前進的力量。站在新的歷史起點上，透過武昌城頭飄過的歷史煙云，回首南湖紅船起航90年來的時代變遷，特別是將這兩大歷史事件聯系起來思考、辨析，我們將從中獲得感悟、啟迪。時代的發展、社會的進步，總是以偉大的歷史事件為標識。

掀開2011年的日歷，我們將迎來兩個不尋常的紀念日：一是1911年10月10日辛亥革命100周年，一是1921年7月1日中國共產黨成立90周年。這兩個改變近代以來中國歷史命運的紀念日，使本來尋常的公元紀年平添了不尋常的印記。泱泱中華，滄海桑田

我們曾經有過國力強大的盛世輝煌;我們更有著國運衰微的痛楚記憶。19世紀的世界歷史呈現給人們的是：一邊是生氣勃勃的西方資本主義的崛起，一邊是腐朽沒落的東方封建帝國的衰敗。

當西方列強用堅船利炮撞開封建王朝緊鎖的國門時，中華民族的歷史開始了它最屈辱的一頁——國土被宰割，生靈遭涂炭，百姓在呻吟。

一個時代有一個時代的歷史任務。鴉片戰爭以來幾代中國人面臨兩大歷史性課題：求得民族獨立和人民解放;實現國家繁榮富強和人民共同富裕。簡而言之，一要救亡圖存，二要振興發展。這就是面臨生死存亡之際的中華民族發出的吼聲!為此，多少志士仁人在呼號、在求索、在抗爭。強國，猶如一個美好而又難圓的夢，給一代代中國人帶來多少憧憬，又帶來多少幻滅。

100年前武昌城頭的槍聲，宣告了中國最后一個封建王朝——清王朝的覆亡，成為中華民族邁向獨立、富強的歷史起點。

辛亥革命是中國近代史上第一次歷史性巨變。辛亥革命開創了完全意義上的近代民族民主革命，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，建立了中國歷史上第一個共和政府，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，在人民群眾中傳播了民主主義思想的種子，為中國的進步潮流打開了閘門。在中華民族的發展史上，辛亥革命矗起了中國人民為改變自己命運而奮起革命的一個偉大里程碑。

90年前中國共產黨的誕生，是中國歷史上“開天辟地的大事變”。從此，中國人民革命進入了嶄新的發展階段。黨領導全國各族人民經過北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭和解放戰爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國，實現了民族獨立和人民解放。經過社會主義革命、改革開放和社會主義現代化建設，中華民族的發展開啟了新的歷史紀元。

胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的重要講話中，把辛亥革命、新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放，列為近一個世紀以來我國先后發生的三次偉大革命。這種劃分如同一把歷史刻刀，切下了具有劃時代意義的歷史單元，確實具有“深刻”的寓意。在紀念辛亥百年和我們黨誕生90周年之際，更是耐人尋味。因為第一次偉大革命是民主主義革命的先行者孫中山領導的，第二、三次偉大革命都是中國共產黨領導的。可以說，辛亥革命

和我們黨的誕生這兩大歷史事件，展開了一幅中國人民百年來救亡圖存、強國富民的壯麗畫卷，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發展方向,在世界上也產生了廣泛而深刻的影響。

3紀念孫中山

每逢國慶節等重大節日，新中國的心臟——天安門廣場都擺放高6.18米、寬5.24米的孫中山畫像。

矗立在天安門廣場中央的人民英雄紀念碑基座浮雕，“武昌起義”與“南昌起義”“抗日戰爭”“渡江戰役”等依次排列。

這是一種象征，也是一種胸懷和自信。它寓示著辛亥革命與中國共產黨成立的必然聯系，反映了共產黨人的歷史觀。

4歷史是一條源源不息、難以割斷的河流

我們從哪里來，到哪里去?毛澤東同志在1942年關于《如何研究中共黨史》的講話中，曾經指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，……從辛亥革命說起差不多”。

辛亥革命是中國共產黨誕生的一個內在生長點。辛亥革命在政治上推翻帝制，把中國舊民主主義革命向前推進了一大步，為中國共產黨的誕生掃除了最初的政治障礙;辛亥革命一定程度上促進了中華民族資本主義經濟的發展，有利于中國工人階級的成長壯大;辛亥革命后，中國社會基本矛盾的更加激化、顯現，在中國孕育著一場新的高于辛亥革命的革命;辛亥革命宣揚了民主和科學，為五四運動和馬克思主義在中國的傳播創造了思想條件。如1905年創刊的《民報》只能秘密傳播，而1915年陳獨秀創辦的《新青年》得以公開發行，便是典型一例。

更為重要的是，早期共產黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉變為共產主義者。

從辛亥革命說起，可以清晰地看到中國共產黨在中國社會這個母體中的孕育、發展過程，從而深刻揭示黨的領導是中國歷史發展的必然結果。

中國共產黨成立90年來的發展，是對辛亥革命的繼承、揚棄和超越。中國共產黨人“都是孫中山先生革命事業的繼承者”，繼承了辛亥革命的愛國主義精神和大無畏革命精神，繼承了孫中山等志士仁人的革命遺志和正確策略。同時，在民主革命的理論指導、政治綱領、依靠力量、階段目標等方面，超越了辛亥革命的歷史局限和資產階級自身弊端。黨開辟的新民主主義革命和社會主義革命道路，真正實現了民族獨立和人民解放，完成了辛亥革命沒有完成的民主革命，使中國由半殖民地半封建社會跨入了社會主義社會。新民主主義革命的勝利和社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。黨領導新時期的改革開放，引領中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩。

如果說，辛亥革命開啟了中華民族偉大復興之門，那么，新民主主義革命和社會主義革命奠定了中華民族偉大復興之基，改革開放找到了中華民族偉大復興之路。

這就是20世紀中國發展進步的歷史軌跡!

5辛亥革命是中國歷史上一次空前的思想解放運動

幾千年來中國封建統治下的“君權神授”、“君為臣綱”觀念根深蒂固。

“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。辛亥革命使中國人民的思想得到一次大解放，為探索救國興邦的道路打開了新的視野。經過維新與保守、革命與保皇的激烈較量，民主共和的觀念深入人心。袁世凱稱帝、張勛復辟的倒行逆施，終歸曇花一現。

“敢有帝制自為者，天下共擊之”，對比封建專制時代“亂臣賊子，人人得而誅之”的訓誡，這是何等深刻的轉變。連至尊至極、神圣不可侵犯的皇帝都可以打倒，還有什么陳腐、落后的東西不可以懷疑、唾棄?

列寧在高度評價辛亥革命的歷史意義時，曾用了5個字來概括：“東方的覺醒”。

如果說，辛亥革命是一次偉大的思想覺醒，那么，中國共產黨本身就是思想解放的產物。五四新文化運動繼承了辛亥革命思想解放的成果，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播及其與工人運動的結合，催生一個新型政黨登上了中國的歷史舞臺。

中國共產黨的成長、壯大的過程，也是不斷解放思想、與時俱進的過程。沒有思想解放，不突破對馬克思主義機械理解“條條”、“框框”的束縛，就沒有農村包圍城市、武裝奪取政權革命道路的開辟，就沒有新民主主義革命和社會主義革命的勝利;沒有思想解放，不擺脫“兩個凡是”的羈絆，就沒有黨的十一屆三中全會以來的一系列路線、方針、政策，就沒有中國特色社會主義大業的輝煌成就。實踐在發展，社會在進步，時代在前進。思想解放永無止境。在新的歷史條件下，只有堅持繼續解放思想、與時俱進，勇于變革、勇于創新，才能突破傳統的思維模式和發展定勢，進一步加快經濟發展方式轉變，開創科學發展的新局面，把中國特色社會主義事業不斷推向前進。

6馬克思主義

建黨前夕，毛澤東同志就指出，革命的人們要實行“主義的結合”，“主義譬如一面旗幟，旗幟立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”。對于中國共產黨人來說，立起的旗幟，就是馬克思主義。

說來半殖民地半封建的舊中國，并不缺乏“主義”。鴉片戰爭以來，為拯救民族危亡，先進的中國人嘗試過、尋覓過各種思想武器。西方的各種思潮，如改良主義、自由主義、等等，都曾在那個風雨如晦的時代粉墨登場，又都成為匆匆的歷史過客，因為它們都不能從根本上解決中國的問題。孫中山把他的三民主義叫作“救國主義”，那是當時舊民主主義所能達到的歷史高度，是同馬克思主義傳入以前中國歷史舞臺上“諸子百家”相比較最具進步性的主義，但孫中山和他的主義沒能看到自身的局限性以及中國國情的復雜性和中國命運的嚴峻性，未能指引中國擺脫受奴役、受欺侮的命運，他臨終還在深切地呼喊：“和平、奮斗、救中國”。中國共產黨成立以來的90年，是把馬克思主義理論同中國具體實踐相結合起來的90年。在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，我們黨在波瀾壯闊的實踐基礎上，經歷了艱難的探索，實現了兩次歷史性飛躍：第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。這兩大歷史性飛躍，為解決近代以來兩大歷史課題提供了科學指南。

90年來的實踐雄辯地證明，只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾同命運，馬克思主義才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。結合新的發展實踐，繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，一定能讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。歷史是一部博大的教科書。

20世紀的中國的歷史，向人們展示了一幅千回百轉、絢麗多彩的雄渾畫卷。辛亥革命雖然“起共和而終帝制”，譜寫了中國民主革命的歷史新篇章，但中華民族資產階級由于其固有的軟弱性和妥協性，決定了它既沒有徹底反帝反封建的勇氣和決心，也沒有能力將民族民主革命引向最后勝利。辛亥革命建立政權后3個月，便被帝國主義支持下的封建軍閥所竊奪，孫中山提出的包括聯俄、聯共在內的新三民主義也被國民黨反動派所背棄，資本主義的建國方案完全破滅。從太平天國運動、義和團運動、戊戌變法到辛亥革命的失敗，一系列的史實說明，中國革命不可能由農民階級或資產階級來領導，資本主義道路不能行之于中國。要實現國家富強和民族獨立，就必須有一個新的領導階級和代表人民和民族根本利益的政黨。

1921年7月23日，一個新興政黨的第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號(今興業路108號)召開。

這次大會是在反動統治的白色恐怖下秘密舉行的，除了會場一度遭到巡捕騷擾，不得不轉移到浙江嘉興南湖的游船上舉行，在社會上沒有引起任何注意，但一個新的革命火種卻在漫漫黑夜中點燃。

從此，在古老的中國大地上出現了以馬克思主義為行動指南的中國工人階級的政黨——“中國共產黨”。

中國共產黨的成立，適應了近代以來社會進步和革命發展的客觀要求。中國共產黨從一開始就擁有馬克思主義這個最先進的思想武器，因而能夠為中國革命指明前進的方向。“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了”。中國共產黨能夠從幾個人、十幾個人、幾十個人，發展到今天擁有7000多萬黨員、領導人民不斷從勝利走向勝利的執政黨，展示了一個先進的無產階級政黨的強大生命力和凝聚力。兵權——革命的關鍵

回首辛亥革命和我們黨領導中國革命的歷史，可以清楚地看到：辛亥革命失敗的一個直接原因，是在軍事上沒有建立一支完全由革命黨自己掌握的有強大戰斗力的革命軍隊;中國共產黨領導中國革命成功的一個關鍵因素，則是有一支聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的人民軍隊。

當時武昌起義的成功，雖為革命黨人組織策劃，卻只是對武漢守軍的一次策反，南方各省的獨立之舉也是一時的革命影響所致，臨時政府政治上、經濟上、軍事上都勢單力薄，無法與手握北洋重兵的袁世凱相抗衡。當袁世凱軍隊攻占漢陽、通電南京以派兵鎮壓要挾時，孫中山不得不將臨時大總統之職拱手相讓。魯迅在評論孫中山失敗的原因時，曾指出：“最大原因還在于他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的人。”這樣的“遷就”，是多么慘痛而深刻的歷史教訓!盡管中國共產黨一大通過的黨綱就明確提出，“革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權”，“消滅資本家私有制”。但由于特殊歷史條件的局限，我們黨在初創時期并沒有獨立掌握自己的武裝力量，直到轟轟烈烈的大革命失敗

后，中國共產黨人才從血的教訓中認清了中國革命的核心問題，那就是：以武裝的革命反對武裝的反革命，“槍桿子里面出政權”。

戰國時期政治家管仲說過：“國富者兵強，兵強者戰勝，戰勝者地廣。”翻開中華民族的歷史，凡是繁榮昌盛的時期，都是國富兵強的盛世，反之則是屈辱、衰敗和沒落。堅定不移地走富國強軍之路，是我們唯一的正確選擇。

面對新形勢新任務，胡主席以高度凝練的語言對富國與強軍的辯證關系作出了新概括——“在全面建設小康社會進程中實現富國和強軍的統一”。

富國和強軍，是實現民族偉大復興的兩大基石。富國是強軍之本，強軍是富國之盾。富國與強軍的統一，是全局性、交互性、融合性的協調統一。堅持富國與強軍的統一，既是強國之策，也是強軍之道。堅定不移地走中國特色軍隊軍民融合式發展道路，不斷提高我軍應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務的能力，才能有效履行新世紀新階段軍隊歷史使命，確保中國特色社會主義事業的航船到達成功的彼岸。

9為新中國奮斗

我們從半殖民地、半封建的舊中國而來，向實現中華民族復興的偉大目標而去。100年前，孫中山在檀香山和香港建立“興中會”時提出了“振興中華”的口號。100年來，這一宏愿始終是燃燒在一代代中華兒女心中熊熊不息的火焰。

實現中華民族的偉大復興，是無數革命先驅孜孜以求的理想，是當代中國人不可推卸的歷史使命。

列寧曾經指出，對一個節日最好的紀念，就是完成我們未竟的事業。

站在新的歷史起點上，我們比以往任何時候都更加自信和清醒地看到，中華民族的偉大復興正逢其時。我們黨正在帶領全國各族人民進行的改革開放和社會主義現代化建設，是新中國成立后我國社會主義建設偉大事業的繼承和發展，是近代以來中國人民爭取民族獨立、實現國家富強偉大事業的繼承和發展。撫今追昔，展望未來，我們對實現推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大任務充滿信心，對實現中華民族的偉大復興充滿信心。參考文獻

蔣廷黻《中國近代史》

孫中山對待新文化的態度評議．張艷國．中州學刊，5

孫中山開發西北思想之影響．沈社榮．寧夏大學學報，5