第一篇：高中歷史教學論文 如何綜合應用史料撰寫歷史小論文

如何綜合應用史料撰寫歷史小論文

課例課題：評價袁世凱 授課人： 教學準備：

1、分組：將學生分成若干5人小組，每組按自愿原則結合。

2、分工搜集材料，完成資料準備。組與組之間展開競賽，比較哪組分工合理。教學過程：

1、教師提供研究資源：

⑴根據現有資源向學生提供閱讀的文本資料并指導學生學會摘要： ①《袁世凱傳》李宗一著（國際文化出版公司 2006年8月第1版）②《中國近代史》 李侃

李時岳 編著（中華書局）③《近代中國八十年》陳旭麓主編（上海人民出版社）④《從鴉片戰爭到五四運動》胡繩主編（人民出版社）⑤《中國近代現代史》（人民教育出版社編著 新編高中教材）⑥辛亥革命資料匯編

⑵提供相關的網址肯定袁世凱的史料是：

①近代史研究：

http://jdsy.chinajournal.net.cn/ ②中學歷史教學資源網：http://16j51.k12.net.cn/ ③歷史時空：http:// 61.177.236.148/1stime.④歷史視窗：http:///2005/0818/195824.html）材料四：張步先、蘇全有認為，發展工業是袁世凱經濟思想中的核心內容。袁對中國經濟近代化所起的作用表現在四個方面：一是對外理性抗爭，進行利權回收；二是倡國貨、拒洋貨；三是引進外資；四是引進、推廣機器，發展工業，扶持民族資本工業。民國初年，袁世凱致力近代化實業使民族資本步入黃金期。過去一般論著總認為民初民族資本黃金期的形成是由“一戰”造成，其實如果沒有袁世凱的近代化意識及其全力投入開發，“黃金期”不可能形成。(張步先、蘇全有《袁世凱與清末民初的工業發展》，《山西師大學報》2002年第3期)蘇全有考察了袁世凱的對外開放思想，認為其主要體現在兩方面：一是自開通商“特區”，擴大開放范圍；二是大膽引進外資,促進經濟騰飛。此外，他還注重僑資。(蘇全有《論袁世凱的對外開放思想》，《河南師范大學學報》1998年第2期)劉宏考察了袁世凱興辦軍事學堂的原因，認為：一是基于甲午、庚子戰敗反思；二是出于北洋軍隊現代化需要；三是出于北洋軍隊迅速擴充需要。(劉宏《袁世凱興辦軍事學堂原因探析》，《歷史檔案》2000年第1期)郭劍林認為，作為清末民初特定時期的歷史人物，袁世凱在某些方面確實起了消極作用，如復辟帝制等，但不應以“竊國大盜”來蓋棺論定。

——作者：郭劍林（http://www.kaoshi.ws/html/2005/0818/195824.html）

3、指導學生進行分類整理資料：

⑴肯定袁世凱的史料是： ⑵否定袁世凱的史料是： ⑶介于二者之間的史料是：

4、依據史料確定研究課題： ⑴指導學生確立課題的原則： ⑵指導學生進行研究的步驟和方法： ⑶明確學科特點：

5、研究成果的表現方式： ⑴個人研究，個別交流修改：

⑵小組交流，推出代表進行班級交流： ⑶班級交流，然后選出杰出者進行公開發表：

所有同學的個人研究成果，在征得個人同意的基礎上，在教室后邊舉行作品展覽。

6、代表作品舉例：

袁世凱真的一無是處嗎①

河南油田高級中學高二（11）班 田小松 指導教師 河南油田高級中學 王守杰②

袁世凱一直被人們認為是一個野心家、陰謀家、竊國大盜，更是一個賣國賊。但是我們不能如此簡單的看待問題。縱觀歷史，袁世凱也曾經起過一些積極作用，而且是舉足輕重的。

首先，袁世凱在推動中國封建教育向現代化教育體制轉變方面曾經起過積極作用。在“新政”過程中，袁世凱曾向清政府提出興辦新式學堂的建議。不久，清政府準辦。1901年8月袁世凱在山東開辦課吏館、校士館，創立大學堂，力行新政。后又奏請廢除封建科舉制度。在袁世凱等人的推動下，1905年清政府宣布廢止科舉，歷經1000多年的科舉制度終于走到盡頭。不但如此，后來在清政府的允許下，多次派遣留學生去日本、美國、德國等資本主義發達國家學習。這些學生中很多人都在后來為現代的中國發展做出了巨大的貢獻。

其次，袁世凱在迫使皇帝退位、推翻君主專制統治上起客觀積極作用。1911年，武昌起義爆發后，革命軍先后攻克武漢三鎮，建立湖北軍政府。此時，帝國主義大造非袁不能收拾的輿論。大臣那桐、徐士昌也提出重新起用袁世凱，向攝政王載豐施壓，迫使奕誆內閣全體辭職，授袁世凱為內閣總理大臣。11月，又逼迫攝政王辭職，不再干預政事，最終奪取清政權。1912年2月，清帝退位。至此，終于結束了中國兩千多年的封建君主專制制度。可以說，如果沒有袁世凱的逼 ①②該小論文獲河南省第四屆中學歷史優秀小論文評選一等獎。

輔導教師獲河南省第四屆中學歷史優秀小論文評選優秀輔導教師一等獎。宮，也就不可能迅速結束封建君主專制制度。

再次，袁世凱在推動軍事制度的近代化中，起積極作用。甲午中日戰爭后，清軍舊軍制的腐朽得以充分暴露，朝野上下紛紛要求進行改革，袁世凱毛遂自薦當監督，1895年獲得了天津小站編練新軍的權力。他采用德國和日本的建制，引進德國的先進武器，教官出自德國，全軍習洋操，開了中國陸軍近代化的先河。1899年，袁世凱在山東操演軍陣法，并組織人員編篡《訓練操法詳細圖說》，該書首次系統地介紹了資本主義國家的軍事方略和訓練技術，成為清政府以后訓練新軍的重要軍事教科書。

最后，袁世凱在推動中國近代民族資本主義發展方面也有客觀作用。袁世凱為首的北洋軍閥統治期間，要求全國大力發展民族資本主義工業，使得民族資本主義迅速發展，各種實業團體如雨后春筍似的出現，有力地推動了中華民族資本主義經濟的發展。

總上所述，袁世凱在歷史上曾起過一定的積極作用，尤其是在推動中國封建軍制改革、近代教育發展等方面有較大作用，我們不能抹殺他，應該一分為二，辨證地看待袁世凱。

【反思說明】：

這篇得獎的小論文是我在指導學生研究后撰寫出來的。首先上課時講到北洋軍閥黑暗統治時，提到袁世凱代表大地主大資產階級的利益，對內專制、復辟、獨裁，對外賣國，在思想上大搞復古活動等等，然后，提出袁世凱作為一個政治家，他既然能當總統就有他非凡之處。他在歷史上到底做沒做過推動歷史進步的事，真的就一無是處嗎？希望同學討論一下。我利用半節課引導學生進行猜測性推理討論，有2/3學生認為他有客觀上推動歷史進步的措施，1/3學生認為他反動透頂，因為他搞復辟賣國等等。誰也說服不了誰，都缺乏具體的說服力的證據，只是一種猜測。因此，我就以此為題，讓學生到課后去查找資料。我給他們提供資料索引和網站，讓他們分組進行查閱，把查閱到的史料進行互換。

針對學生搜集到的資料，我著重指導他們學會按一定標準進行歸類，注意一些新觀點，反復閱讀自己搜集到的資料。大家彼此交流，談談自己的認識，形成自己的認識。特別要注意不合傳統認識的觀點是否有史料作證據，這些證據的可靠性有多少等。

其次，指導他們寫文章。引導他們認識語文上議論文與歷史學科小論文的聯系和差別，并指出其學科特點，語言的使用規則等，讓學生明白寫作的技巧。

再次，學生文章成行后，指導他們反復讀，反復思考，還有什么不足，史料是否使用充分等等，語言是否精練，接著進行修改。

最后，讓學生進行交流，傳閱，宣讀，開一個小論文發布會，教師進行點評，在 最后大家一至認可的基礎上評出前三名，推薦校報發表。

我在體會反思，新課標要求學生有探究能力，只要我們轉變觀念，行動起來，一定能改變過去封閉的課堂模式為開放的課堂模式，由重知識的輸入改變為學生的自我生成，由結果變為重過程，使學生獲得親身體驗、感受知識的生成，情感價值觀的培養就會不落空泛，躍然紙上。【感悟說明】：

我們在進行研究性歷史教學時必須堅持這樣的基本理念：

1．面向全體學生，使學生得到全面的發展。教學中要著眼于學生身心的健康發展和每位學生的全面發展。它包括：其一，使學生在記憶、理解、應用等方面達到中學階段的目標要求；其二，培養學生終身學習的方法，開發持續發展的潛力，為使學生能適應并促進社會的發展打下堅實的基礎。其三，落實黨和國家教育方針的要求，全面提高學生的思想、文化素養，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人。

2．重視學生在學習過程中的主體地位。教學中必須發揮學生學習的主動性、自覺性和創造性。重視對學生進行學習方法的指導，鼓勵學生大膽質疑并發表自己的見解，培養學生的主體意識、參與意識、創新意識和證據意識。教師要發揚教學民主，尊重學生的個體差異，使學生在自主活動中有所創造，潛能得到充分發揮。

3．構建主動合作的教學氛圍。課堂教學中的教與學是師生之間相互影響的互動過程，歷史課堂教學是學生在特定時空范圍的社會實踐過程，是學生認識和心理體驗過程。要求師生之間互相尊重，形成民主、平等的師生關系。提倡師生之間、學生之間的交流與合作，使教學活動成為共同探究、共享成功喜悅的活動。創設和諧、平等的課堂環境，以實現教學相長的宗旨。

4．注重探究教學形式，提高教學效率。教學中，教師要充分調動學生學習的積極性，激發學生的探索精神，形成促進學習的動力。指導學生開展具有一定深度、廣度的學習活動，使學生養成獨立思考與團結合作的學習習慣，采用優化的教學方法和現代教學手段，實現低消耗、高收效的課堂教學效果。

在新課標理念的引領下，強調學習的過程和方法、知識與能力、態度、情感與價值觀。高中階段正是一個人的世界觀、人生觀初步形成的時刻。這個時期，學生開始睜大眼睛去發現世界，他們接觸了各種各樣的新事物，特別是從書本上接受了各種思想，開始有了獨立意識，開始有了獨立思考。同時，也加強了自我意識，發現自我。當他們意識到自己的思考，自己感悟有價值時，就有了表達的欲望，而且特別空前強烈，學生 的情感、價值觀也得到了升華。

史料的運用，發表自己的看法就是他們在學習過程中的主體地位和獨立意識的真實體現。在運用史料過程中，也是研究方法的實踐活動，是人的證據意識的自然流露，憑證據說話不是一句空話，而是實實在在的。方法是用來論證和探討問題的一種程序，它只有落實到具體的論證和探討上面才有意義，才能變成學生的能力。通過學科方法的運用，學生獲得的不僅是知識，更重要的是能力，是研究問題、解決問題的體驗。

具體地說，學生綜合運用史料，進行寫作，要做到以下幾個結合：

1．教師與學生相結合：發表見解、感悟起源于問題情景，問題情景需要教師引導啟發。對于問題情景的創設，一方面是學生感興趣的問題，有探究的欲望，另一方面教師手頭有資料，指導得心應手，不能一味地單方面強調，造成雙方形成不了合力。教師盡可能給學生提供史料，使學生有所感悟想表達，并且有探究的途徑和目的。如果師生相結合，共同討論，創設情景，提出問題，一起思考，學生是以主人翁的姿態參與教學活動，他們的主觀意識得到尊重，那么學生的主體意識、自主探究意識就會發揮極至。象本課題袁世凱的評述，師生都比較熟悉，但我們這里探究的是袁世凱在歷史上究竟是否發揮過客觀的積極作用。這是學生比較感興趣的，因為它與教材觀點不一致，學生想探究。經過教師的引導，學生是比較感興趣的，探究欲望強烈。因此他們積極搜集史料，并且非常強烈地要求表達自己的研究成果，希望自己的成果能得到別人的承認和賞識，自己的觀點能被別人接受。

2．閱讀與寫作相結合：閱讀永遠是寫作的基礎，是思想意識的源頭活水。閱讀是學生獲得信息的基礎，它在閱讀過程中進行判斷、歸納、演繹、比較、概括，實際上是在獨立進行邏輯思維。閱讀的過程是搜集史料、占有史料的過程：從大的方面說是搜集史料，從小的方面看是鑒別史料，判斷史料價值，去粗取精，占有有效信息的過程。這實際是一種學科研究過程，也是一種學習研究方法的運用。信息在閱讀過程獲得，需要整理和梳理、升華，形成自己的認識，稍加整理形成自己的作品。初步形成的認識，是一種歷史的觀點。歷史學科的觀點是指在以辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下而形成的對具體論證對象的看法。這種歷史觀點是從論證和探討過程中自然而然產生的，而不是由觀點產生論證和探討。如袁世凱本人所作所為促進了近代中國工業的發展這個認識，就是在閱讀文本史料過程中分類、歸納而產生的觀點，然后形成論證過程表現出來。

3．寫作與修改相結合：學生粗淺的認識需要進一步加工，體現學科特點。結論從問題起步，教師指導學生查閱史料、搜集史料、整理占有史料，在查、搜、整、占中不 斷進行探討，這是一個自主學習的過程，并不斷產生新認識的過程。學生把認識表達出來就需要創作。怎樣從立意、選材、用材，謀篇布局，體現史論結合，需要教師指導，并進行修改。教師并不是旁觀者，指導尤其具有特殊的意義，歷史學科特點能否體現，史料運用正確與否，語言是否簡潔精練，論證是否充分等，教師的主導作用不可低估。

只有切實把握好立意、選材、用材，讓觀點統帥史料，才能成就自己的認識和文章。學生自我體驗、親自探究，把史料所滲透的信息與自己主題有機相結合，是經過自己思考、分析、判斷、推理、論證得出的，這是一種成功的創新。學生不僅體驗了歷史學科的研究方法，而且也獲得了成功的喜悅，自信心也得到增強。

４．模仿與創新相結合：中學生由于客觀條件的限制，在開始撰寫小論文時，力不從心，因此需要教師進行指導，需要模仿。教師指導學生模仿的過程是在教師指導下熟悉歷史學科的研究方法的研究過程，是對歷史學科寫作體例的再認識，并把它內化為自己的認知結構。一旦認知成熟，自然就會學到他人的精髓，在這個基礎上自然而然就會創新，就會提高學科能力。

學生學會思考與學會研究方法同樣重要。學生在教師的指導下，學會研究技能是寫作的保證，更重要地是學會思考。在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下，認真思考，才能產生新認識，新見解，創新能力躍然紙上。

歷史小論文的撰寫需要注意以下幾點：

１．確定一個論文中心。任何文章都有一個中心意思，引導學生通過仔細體會史料信息，找出貫穿史料中共同的東西，作為寫論文的中心論點，提出中心論點必須明晰。

２．確定論文的邏輯關系。所謂論文，不是解決一個新問題，而是論述一種普通現象。既然已經確立了中心，確立了事件和原因，那么在述說這些事件時就要按照事件之間的內在邏輯關系加以排列。這種邏輯關系通常表現為時間上的先后關系，每個事件基本上都要涉及到時間、背景、內容等。

３．確立文字表述方式。論文文字表達是嚴謹的、理智的，要注意以理服人，史論結合，切忌史料碓砌斷章取義無章法。論文的“理”是從歷史事實中自然推導出來的，文中對歷史事實的敘述要有“度”，“要能夠說明觀點”。

第二篇：淺談高中歷史教學中文字史料的應用

淺談高中歷史教學中文字史料的應用

石城中學：溫澍寧

摘要：史料是歷史學科研究與教學過程中不可缺少的組成部分，高中生學習歷史知識更需要借助文字史料，教師應重視文字史料的運用與解讀，充分結合歷史教學經驗，注重教材史料，秉持選用原則，有效解讀史料，綜合組織答案，深入把握文字史料的有效運用方法，促使高中生更加積極主動地解讀文字史料，這樣既可以增加歷史信息的真實感，增加學生學習歷史的熱情，還可以培養學生分析問題、解決問題的能力，使學生牢固樹立“論從史出”的史學觀念，從而提高學生歷史學科的思維能力與學習素養,達成理想的學習效果。

關鍵詞：高中歷史;文字史料;應用;解讀

在高中階段，歷史教學已不再單純要求死記硬背歷史知識點，而是更強調歷史現象背后的深刻意涵，并通過分析史料把握歷史深意，幫助學生建構歷史知識體系，解讀歷史問題的原因、過程和意義。歷史也不單是線性狀態的呈現，而是逐漸向專題化、模塊化轉變，于是文字史料成為考查學生歷史知識水平的重點，也成為高中生學習歷史的突破口，文字史料教學被放置在了重要的位置上。在這樣的背景下，歷史教師應充分借助文字史料，轉變教學理念，尋求多種文字史料運用的方式，深入解讀文字史料，從而促使高中歷史教學質量不斷提高。

1注重教材史料，有效鏈接知識

隨著教育形勢的不斷發展，高中歷史教科書也處于不斷修訂的過程之中，以人教版為例，教材突顯專題化、模塊化編寫特點，教材的變化也影響著知識考核模式的轉變，促使高考命題也發生著改變。目前，歷史知識的考核內容也多以文字史料的方式呈現，很多時候，文字史料的分析和解讀，已經成為學生解開歷史知識謎團的金鑰匙。萬變不離其宗，教材是歷史教學的重要依托，其中有很多文字史料，不僅可以幫助學生更好地理解知識，而且也能夠強化學生文字史料解讀的訓練，對文字史料的解讀，促使學生主動思考歷史現象，對學生分析和理解歷史有很大的幫助。教師應充分重視教材文字史料，立足于教材，并向課外拓展，實現教材文字史料的課外延伸，從而促使學生能夠積極主動的探究歷史現象、解答歷史知識的疑問，幫助學生理解和掌握歷史知識點。教師若能夠活用教材文字史料內容，并使之貫穿于歷史教學過程中，那么高中生的歷史知識基礎便會更加牢固。

2秉持適當原則，合理選用史料 文字史料的科學選用，是高中歷史教學目標達成的重要基礎，也是拓展學生思維能力的關鍵依憑。然而，長期以來，文字史料的運用深陷誤區之中，如過分堆砌、選用的史料偏、怪、難，脫離教學實際，缺乏層次性和思考價值，與教學知識點的關聯度較低等等，這樣文字史料也就失去了運用的意義，甚至導致學生苦于海量的史料閱讀而削弱了學習效果。對此，在文字史料的選用方面，教師應秉持適當的原則。一是要有針對性，也就是要結合高中生學習能力實際、并以解決教學重難點為目標，如對高一學生可選取一些故事性較強、通俗易懂的文字史料，從而鍛煉學生的思維。對高三學生可選取難度較大的文字史料，從而提升他們的理性思維能力；二是要有多樣性。文字史料可劃分為表格史料、撰述史料等多種類型，教師應根據教學需要，選用豐富多樣的文字史料，從而有效激發學生解讀史料的興趣；三是要有典型性。在文字史料的選取過程中，教師要適當的控制史料數量，務求少而精，尤其是古代史部分的文言文史料，學生閱讀起來比較吃力，教師應科學篩選，使得學生深入分析和解讀具有典型性的文字史料。合理運用史料進行情景創設，可以引人入勝，使課堂生色。我在講授《新文化運動》一節時，導入新課就運用了魏源、李鴻章、康有為、孫中山4人的圖片資料。然后輔以問題：結合圖片思考，中國的有識之士在向西方學習的過程中，已經進行了哪些嘗試？目的達到了嗎？學生進行思考后有了自己的觀點，有的學生指出：魏源作為最早向西方學習的代表人物，主張向西方學習器物，提出了“師夷長技以制夷”的口號；李鴻章作為洋務派的代表人物，也主張向西方學習先進的技術；康有為和孫中山主張向西方學習先進的政治制度。又有學生進一步指出：這代表了中國近代先進的知識分子向西方學習的歷程，從器物而至制度，康有為為代表的維新派主張學習西方的君主立憲制，孫中山為代表的革命派主張學習西方的民主共和制，但均未能改變中國貧窮落后的現狀。在學生回答的基礎上，我進行了進一步的詮釋：從19世紀中葉到20世紀初，中華文化近代化的歷程在奮斗與挫折、希望與失望中緩慢延伸。一批又一批仁人志士的方案藍圖、文韜武略甚至頭顱鮮血痛付東流。西學東漸的過程，由器物而及于制度，在西方卓有成效的東西到了中國卻全然變了模樣，向西方尋找真理的人們開始從器物、制度的層面深入到文化心理層面，掀起了一場更大規模的民族反思的浪潮，這就是今天我們要學習的內容：新文化運動。既復習了上節課的內容，又導出了新授內容。學生興趣盎然，熱情高漲。

3解讀文字史料，深化知識探究

在高中歷史教學中，選擇合適的史料是基礎，核心是以文字史料為依據，而關鍵環節是解讀。文字史料的解讀，是一門深奧的學問，同時也需要反復的訓練，不是一蹴而就的，對文字史料進行準確的解讀，是學生分析理解史料內容的關鍵，解讀文字史料是有一些方法的，教師應促使學生積極主動的探究文字史料，找出文字史料背后隱含的歷史知識，深入理解歷史知識，幫助學生實現對文字史料的準確解讀。一般來說，文字史料的解讀，主要可以劃分為信息提取、現象描述、成因分析、本質揭示等四個階段。信息提取是文字解讀的基礎，主要針對文字史料中涉及（明示或暗含）的時間、地點、人物及事件等方面信息點警醒提取。現象描述是文字史料解讀的過程，是學生結合自己所學知識，立足史料信息對歷史情境進行還原，梳理出何時、何地、何人做了何事等內容，從而全面把握文字史料內容。成因分析是促使學生學會思考，圍繞問題深入探究，為什么會在這個時間、地點，發生了材料中所發生的事件，使得學生結合所學知識點進行分析。本質揭示主要促使學生從材料內容出發，深入到文字史料背后所隱含的本質內容，從而綜合解讀出文字材料所要考查的重難點知識。

4綜合分析考量，恰當組織答案

文字史料是學習與考查知識的重要媒介，教師在引導學生進行文字史料解讀之后，并不是意味著史料學習的結束，對于高中歷史史料教學來說，組織答案，最終落實到筆端。此前，學生已經帶著問題對文字史料進行了仔細閱讀和分析，對問題答案已大致心中有數。在很多教師觀念中，只要學生吃透了史料、找出隱含知識點，就算大功告成了。但實際上，很多學生對文字史料和問題理解很透徹，分數卻并不理想，這是由于答案無法做到有效組織。對此，教師首先要引導學生從不同角度，對文字史料進行系統全面分析，提煉要點，找出史料指向的核心知識點；其次，以問題設置的分值為依據，做好采分點的分配；第三，充分結合文字史料，用簡單、準確的語言總結出問題的答案，這樣既能節省學生答題時間，又能獲得理想的成績，而且也能夠有效提升學生對歷史知識的實際分析與運用能力。總之，文字史料是歷史教學的重要載體，同時也是高中生學習歷史知識，提升歷史分析能力的基礎，教師應注重文字史料的運用，能夠篩選浩如煙海的文字史料，并立足于教學重難點知識，促使學生更好地解讀文字史料，建構具有深度的歷史知識體系，從而為高中生更高效的學習歷史奠定基礎。

參考文獻：

[1]樸爽.文字史料在中學歷史教學的運用與問題研究[J].文理導航，2015（5）.[2]陳偉君.淺談高中歷史課堂教學中史料的有效運用[J].讀寫算，2013（26）.[3]楊俊偉.高中歷史文字史料解讀五步法例談[J].大連教育學院學報，2015（1）.

第三篇：高中歷史教學論文小課題

高中歷史教學論文：歷史教學中怎樣落實德育

羅仁權

內容摘要：本文簡單地從教師的素質、歷史教學的原則和歷史教學德育內容等幾個方面對歷史教學過程如何落實德育展開論述。

關鍵字：歷史；德育

中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”來統帥“才”，才能保證“才”的正當發揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民；現代教育方針，謂之德智體美全面發展，而“德育”為首，這充分肯定了德育在現代教育中的地位。而要在歷史教學中落實德育，這是一個難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡單的從教師的素質、歷史教學的原則和歷史教學德育內容這幾個方面展開論述。

一、落實德育的關鍵——歷史教師的素質

老師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統、廣博的歷史專業基礎知識；二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構成歷史教師整體素質，缺一不可。

二、應遵循的基本原則——實事求是原則

1、史實要真

歷史并非如胡適先生所言“歷史是一個任人隨意打扮的花姑娘”。歷史視塑造、想象為忌，必須說真話、講真史，做到字字有出處，事事有根據。如果是為了渲染課堂的氛圍和提高歷史的趣味性而特意對史實進行調侃甚至歪曲，那是一種極不負責任的行為。在信息高度發達的今天，這種謊言更加容易拆穿。這樣不但沒有達到我們最初的教育目的，結果是適得其反的。

2、感情要真

歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

3、求實忌空

也就是歷史教學要落到實處，要聯系實際。聯系學生中普遍存在和關心的問題，做到有的放矢。

4、求正忌偏

也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮壓太平天國，勾結洋人，喪權辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進西方先進生產技術辦洋務，是洋務派中辦洋務最多的人，是中國近代工業之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。

三、進行德育教育的內容

（一）要進行中華民族傳統美德教育

中華民族的傳統美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統美德教育是中學歷史教學中的一個重要內容。因為學生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現現代化的重任。現代化社會的建設需要具有現代素質的人來完成，而現代化的素質需要從小培養熏陶，在這方面歷史學科有其得天獨厚的優勢。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統美德得到繼承并發揚光大，為培養適應時代需要的“四有”新人做出應有貢獻。

中華民族傳統美德的內容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應充分發掘這些因素，提高學生的認識水平。內容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞“，立志報效國家，成為收復中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有”精忠報國“之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領而名垂史冊。再如戚繼光組織”戚家軍“英勇抗倭，并賦詩明志”封侯非我愿，但原海波平“；再如甲午海戰中的愛國將領鄧世昌、林永升”捐軀赴國難，視死忽如歸“。他們所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私

這一美德的本質就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關心人、幫助人是中華民族傳統美德的又一個鮮明特性。例如名醫扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關心、熱愛之情，表現了民族的傳統美德。

（二）、要進行革命傳統教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰的精神和業績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統教育。

（三）、要進行鄉土歷史教學

鄉土歷史是對學生進行愛家鄉、愛祖國教育的具體而生動的材料。幾年來，我從教學過程中發現，學生對鄉土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉歷史發展的認識，促進對家鄉現狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉與祖國聯系的更切實，更緊密，培養他們為建設家鄉的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

近在本土本鄉的許多歷史文物、遺址可供學生參觀、考察，有些史實還可以讓學生調查訪問，從中得到一些感性知識，培養學生的情操。重視和加強鄉土歷史教學，可以使教學內容更具體、更豐富。學習鄉土歷史往往使學生激動不已，熱愛家鄉、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據蓮花縣志、蓮花革命史等素材，編寫了校本德育教材《紅色蓮花》一書，主要敘述在1927-1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰爭時期蓮花人民的革命活動，以及蓮花的解放。在新民主主義革命時期，蓮花人民跟著共產黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經過無數次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領，如甘祖昌等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導。

教師應準確而鮮明地向學生宣傳民族的優良傳統美德。要啟發學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象，可講述隋文帝提倡節儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發學生認真思考，引導他們自覺調節自己的行為。

2.情感熏陶。

“情貴于真”。教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或實物，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激 3 發學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

3.直觀教學。

各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當我們講述甲午中日戰爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰中，率領致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時，播放場景，學生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農武裝割據時，可以帶領學生去參觀蓮花一支槍紀念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

4、比較法。

在歷史教學中以不同的角度使學生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質，培養“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務。通過歷史課教學，使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現全面振興而奮斗。

第四篇：高中歷史教學論文 淺談歷史現狀及策略

淺談歷史現狀及策略

論文摘要：教育學從其理論奠基到作為一個獨立學科的誕生，到理論體系的蓬勃發展，這一過程也是其不斷對教師教育專業化起推動作用的過程。本文在對這一歷史進程進行考察的基礎上，思考教育學對教師教育專業化進程的應然價值，并結合當前教育學教學低效的現狀，提出改進策略。

教師的專業化需要教師教育的專業化。所謂教師教育的專業化就是一個是非專業的教師經過有組織的、專門的序列化培養和訓練成為專業教師的過程。這是對教師教育專業化的微觀理解。國際勞工組織(ILO)和聯合國教科文組織1966年10月通過了《關于教師地位的建議》，其中第六條就對教師專門職業的性質作了明確的說明。有學者提出，教師教育的專業化運動是為了滿足大學中從事教師教育的教師們提高地位的需要。

教師教育專業化的大力宣揚是最近幾十年的事，始于上個世紀50年代以后美英等國家依靠各綜合性大學的教育學院來培養教師。筆者認為，教師教育專業化的進程開始得要早很多，自從教師作為一個職業誕生，這一進程就開始了。中國古代對教書先生的各種約定俗成的規定、規則都蘊含著加強教師職業不可替代性的內容。教育學作為一門獨立學科的誕生及其在教師培養領域的運用更加速了這一進程。本文試圖從對教師教育專業化宏觀理解的角度來看教育學學科在這一進程中歷史作用的演變，并結合當前教育學教學的實際對其價值、學科內容與教學方法進行新的審視與思考。

一、教育學在教師教育專業化進程中的歷史變遷

(一)國外教育科學的發展與教師職業的演進

縱觀國外教育科學的發展歷史和師范教育的發展史。二者之間存在密不可分的內在聯系。綜合起來概括，可劃分成這樣四個階段：

1.教育理論的奠基與教師職業經驗化、隨意化的時期。這一時期主要指教育學作為一門獨立的學科誕生以前。教師這一職業停留在經驗化和隨意化的階段，缺少規范性的理論指導，“學者為師”，雖然傳統教育理論的積淀已經比較深厚，但對于如何成為合格教師，如何培養教師仍停留在感性認識的階段。

2.教育學作為獨立學科的誕生和教師職業初步專業化的開始。17世紀，捷克大教育家夸美紐斯《大教學論》的問世，標志著教育學作為一門獨立學科的誕生。1681年，法國人拉薩爾舉辦了“教師講習所”，這是世界上最早的教師訓練機構。1695年，德國教育家弗蘭克用教會捐款和私款創辦了一個“師資養成所”，但這時教育理論知識尚未真正進入課堂，教師的培訓僅被視為一種職業訓練而非專業訓練。其后，經過盧梭裴斯泰洛齊等人的發展和在教育實踐中的運用，1776年10月，教育學首次作為一門學科面對---30位學生講授。主講人康德首次提出了“教育的方法必須成為一門科學”，這在教育史上意義深遠，它喚起了人們對教育的理性認識和科學意識。赫爾巴特第一次把教育理論的基礎建立在心理學之上，使教育理論向真正意義的科學賣出了關鍵的一步。歷史進入19世紀中后期，在德國和俄國歷史上分別出現了一位“教師的教師”——第斯多惠和烏申斯基。第斯多惠著有《德國教師教育指南》一書，詳盡論述了有關教學和教師培養的問題。烏申斯基認為，一個教師應具有教育專業的修養，他主張師范生必須開設教育學心理學及學科教學法，要求在師范學校附近設實習學校。

以上歷史表明，教育學自其誕生到逐漸在教師培養上發揮作用，經歷了一個長期的過程，隨著其在教師培養上的不斷被認可并具體運用，教師職業進入了初步專業化階段。

3.教育科學的分化融合與教師職業走向全面專業化。二戰后，國外教育家人才輩出，教 1 育科學出現了眾多分支學科，如教育經濟學、教育社會學、教育法學等，學科群進一步豐富，同時，元教育學、教育學史等學科出現，標志著對教育科學的反思與融合，至此，教育科學發展成為一座宏偉的理論大廈。這一時期，教師教育的培養體系發生變化，各國紛紛把師范教育并入高等教育的行列，師范學院成為綜合型大學的一部分。師范教育的學制延長，教育專業課程在教師培養中的作用受到重視。美國地方大學教育學院的課程設置中，教育類課程占到總學分的1／3。此時，教師職業專業化水平發展到一個新的階段。對社會來說，教師職業專業化擴展到整個教育系統；對個人來說，教師職業專業化向個體生命的兩極延伸。

(二)我國教育科學的發展與教師職業的演變

我國擁有豐厚的教育理論積淀，但在漫長的封建社會里，對教師的培養和塑造依附于作為主流的儒家文化對知識分子群體的各種“清規戒律”，再加上對教師的一些獨特要求。整個教師群體散漫而無組織地存在著，給人呆板、僵化和老朽的印象。

近代中國在教育科學的發展和教師職業的演變上基本上是師從國外的經驗。只不過每一階段是向不同的國家學習，且其間有國人自己的思考和探索，也有因政策原因導致的教師職業發展的歷史沉浮，曲折多于成功。概括起來講，主要有：19世紀末20世紀初維新派和革命派對日本師范教育經驗的學習，這一時期教育學、心理學在師范教育的課堂上地位穩定，主要講授的是赫爾巴特的教育思想；1919-1949年對美國教育理論和教育改革經驗的學習，在一些高師院校，教育、心理系科創建，教育科研隊伍擴大；1949-1978年，教育科學發展和教師專業地位經歷歷史沉浮。文革期間教育類課程比例下降至1％，心理學被斥為偽科學，教師不僅談不上專業地位，個體生存都出現危機；1978年以后，教育科學的重建，立體發展和教師專業化的推進時期。

二、對教育學在教師教育專業化發展中價值的應然思考

從沉默到低聲吟唱再到放聲歌唱似乎可以概括教育學在教師教育專業化道路上幾個重要時期的精神狀態；誠然，任何事物的發展演進和地位確立都并非一帆風順，這期間夾雜著無數次間或的沉默。教育學在它自身發展的這條道路上沒有在沉默中歸于沉寂和死亡，而是不斷的枝繁葉茂，有力地推動著教師教育專業化進程的發展，我們有必要對其在教師教育專業化發展中價值做一個應然思考：

(一)教育學應幫助教師確立職業歸屬感，找尋職業幸福感

與教師教育中其它專業學科知識相比，教育學的知識站在更高的理論高度，給即將或已經成為教師的人以指導。它應表明教師的職業特性和職業要求，讓那些渴望成為教師的人給自己一定的職業定位。同時，教育學知識避免了學科知識偏重知識體系的枯燥和乏味，幫助教師或未來的教師確立在教育事業中的價值追求。并通過教育藝術和方法的傳授引導他們產生教育教學的樂趣和成就感，從而使他們不斷找尋作為教師的職業幸福感。(二)教育學要引導教師形成專業化的教育理念

在學習和了解系統的教育學知識之前，可能很多人心中也有一些堅定的信念或理念。比如：我一定能成為一個好老師或好的英語老師、語文老師，等等。但對于好的標準，往往是頭腦中原來所認可的老師的標準，是適合了自己過去需要的教師形象。至于自己的那些標準是否科學，是否符合當前和未來學生發展、社會發展的需要，他們仍缺乏必要的理性認識。對于這些已具備了教育熱情的人來說，教育學知識應引導他們形成專業化的教育理念，樹立起頭腦中科學的教師形象并以此來省思自己日后的教學行為。

(三)教育學要提高教師實踐的專業化程度

誕生于實踐中的教育學學科應該也必然去指導實踐，只有在對實踐具體問題的理論指導和策略建議中教育學才能顯示其價值和生命力。

當前我們對教育學知識的學習主要還是一種課堂行為，對教育學知識的講解固然重要，但講解不是唯一方式，更何況除了對于專門搞理論研究的人，教育學知識的實踐價值都遠遠高于其理論價值。

所以，教育學在提高教師實踐的專業化程度，在確立教師職業像醫生、律師等職業一樣的不可替代性的過程中必然而且必須發揮重要作用。而我國當前的教育學教學恰恰漠視了教育學的應然價值，只為講授教育學而教。非教育專業的師范生把教育學當成考前死記硬背的知識，缺乏學習興趣，更談不上理論與實踐的結合，教育學教學出現低效的狀況。

三、改變教育學教學低效的關鍵策略：案例法

現代教師教育學科制度的建設強調加強實踐性課程的比重，教育學對教師專業化發展的應然價值的實現也把教學實踐作為重要途徑。那么，在教師培養的過程中，如何具體實施呢?筆者建議采用案例法，并將這里的案例分為虛擬案例和真實案例。

(一)虛擬案例——改進教育學教學內容和教學方法

現行使用的大多教育學教材是學科專家的理論成果，它們偏重于理論體系的建構而缺少教學案例的到場。作為師范院校公共課教材和教師培訓教材所選用的教育學教科書。應采集一線教師的教學案例，并將理論與案例很好的融合在一起。只有這樣，才能從根本上改變我們教育學教學低效的現狀。當然，這里所說的虛擬案例是相對于在課堂上聽講的學生而言的。

在具體的教學方法上，教育學教師也不妨結合理論知識的內容，結合新課程改革的要求，自行設計一些虛擬案例，比如，找一個知識片段讓學生來講授，這其實是不同于學科教學法的教學的，教育學教學通過對案例的具體運用引導學生去反思，以確立科學的教育理念，為一生的教育生涯做好準備，他不以實踐性目的的實現為終結。

(二)真實案例——教育學教學與多次的、及時的實習相結合 教育實習——讓學生走向真實的教學案例，在真實的教育情境中促進對理論知識理解的升華和再反思。在具體操作上，我們可以借鑒美國PDS學校(Professional Devel-opment Schools，即教師專業發展學校)的經驗，它是將一些中小學作為PDS學校，大學的教育學院與中小學合作。師范生可以在這些中小學擔任一年的實習教師，他們不單純是在正式教師的指導下教課，而是和正式教師一樣參與學校的全部活動；另外，這種合作還體現在合作大學的教師對這些學校中小學教師的在職繼續教育。合作大學的教師要參與中小學各種教師會議，觀察實習生的工作，有時還要面向中小學教師開設碩士班課程，給中小學帶去新思想的同時，也把各種新問題反饋給大學。這種發展形式開發了一種教師教育以大學為本和以中小學為本相結合的新的模式，有利于實現教師職前教育和職后教育的一體化。

2001年4月，我國首都師范大學教育科學學院最早與北京市豐臺區和朝陽區的幾所中小學合作，創建了中國首批教師發展學校。

四、結語

教師教育專業化是一個長期且無盡頭的過程，如何發揮教育學在這一過程中的價值，如 3 何提高教育學教學的實效，如何在對歷史經驗和國外經驗的反思中解決本國實際問題，筆者相信對這些問題的思考與研究不僅會推進教師教育專業化進程，也將促進教育學學科的發展。

第五篇：高中歷史教學論文正確認識人民公社歷史

歷史論文：正確認識人民公社歷史

“如何正確記錄和反思人民公社興起的歷史？”在改革開放三十年后的今天，提出這樣的問題還有必要嗎？黨中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》不早對人民公社作出準確評價和定性了嗎？然而筆者最近看到《50年前毛澤東造訪七里營——一次視察“發掘”出人民公社先鋒》的長文，覺得仍有必要提出這個問題。

這篇文章是作為“解密檔案”刊發的，文中還運用了一些檔案文字記載，給讀者的第一印象當然更具權威性和可靠性。河南新鄉七里營是全國第一個人民公社的發源地，是人民公社始作俑者，毛澤東1958年8月6日視察七里營，肯定了“人民公社好”，爾后人民公社運動在全國迅速推向高潮。問題不在于對當時情景的某些細節描寫是否準確，而在于如何正確把握和反映人民公社運動興起的歷史背景，如何正確評價和反思人民公社這段歷史。這篇長文恰恰在上述重要問題認識上有所偏差，個人迷信的陰影沒有消除，不是采用史筆，而是緬懷與美化人民公社的首創和發源史，文章結尾處通過七里營鎮黨委書記的話說:“今年是毛主席視察七里營50周年，又是改革開放30周年，我們正醞釀舉行一系列活動，紀念這兩個對我們來說意義非凡的事件。”并宣布:“目前，該鎮正在籌建‘毛主席視察七里營紀念館’，計劃今年年底開館。”毛澤東視察七里營推出人民公社和紀念改革開放30周年是方向、路線的性質完全不同的兩碼事，怎么能混為一談呢？這不只是措辭不當，而是對重大歷史事件的評價和定位不當。中國1958年興起的農村人民公社化運動造成的后果極其嚴重，這方面已有許多學者的研究成果，筆者這里只引用《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對人民公社的一段評價和論述:“由于對社會主義建設經驗不足，更由于毛澤東、中央和地方不少領導人在勝利面前滋長了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經過認真的調查研究和試點，就在總路線提出后輕率地發動了‘大躍進’運動和農村人民公社化運動，使得以高指標、瞎指揮、浮夸風和‘共產風’為主要標志的‘左’傾錯誤嚴重地泛濫開來。”

人民公社集政社合一、“一大二公”、“一平二調”、“窮過渡”等特點于一體，是上個世紀50年代中期“左”傾錯誤的產物。毛澤東視察七里營肯定人民公社后，緊接著，1958年8月在北戴河舉行的中央政治局擴大會議上，通過了《關于農村建立人民公社問題的決議》，決議提出:“人民公社將是建成社會主義和逐步向共產主義過渡的最好組織形式，它將發展成為未來共產主義社會的基層單位”。并認為:“共產主義在我國的實現，已經不是什么遙遠將來的事情了，我們應該積極地運用人民公社的形式，摸索出一條過渡到共產主義的具體途徑。”

但結果卻是，人民公社制度剝奪了農民的生產資料所有權，農民徹底失去了對土地的自主經營權，甚至失去了起碼的人身自由，從而瓦解了農民擁護集體化的人心基礎。人民公社隨心所欲地無償調用社員和生產隊的勞力、資金、土地和財產，取消自留地，按勞分配原則遭到破壞，平均主義“大鍋飯”泛濫，嚴重傷害了農民的生產積極性，農業生產陷入困境之中。人民公社未能變成通往共產主義的“金橋”，卻演變成1959—1961年間全國性的大饑荒，出現了嚴重的非正常死亡，幾千萬中國老百姓的生命被奪走，而其中大多數是農民，農民為之付出了最慘重的代價！這場大災難和人民公社這一“人禍 ”直接有關。

黨的十一屆三中全會撥亂反正，關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論解放了人們的思想。改革開放總設計師鄧小平同志以巨大的政治魄力，堅持實事求是，破除“兩個凡是”，在農村實行聯產承包責任制，果斷地結束了人民公社制度，極大地解放了農村生產力，引導中國進入了改革開放的新時期。這是歷史的進步，人民的勝利。歷史表明，任何政治、經濟、文化制度的設計和提出，都必須尊重廣大人民的利益訴求，將人民群眾的利益放在第一位。而人民公社制度的設計和興起，充滿了烏托邦色彩，從一開始就違背了廣大農民的根本利益。這段歷史留給人們的教訓太深刻、太沉痛了，對于不了解那段歷史的年輕人來說，應該把歷史真相告訴他們，而決不能將扭曲的歷史觀和所謂“歷史檔案”胡亂塞給讀者。對那段歷史重要的在于反思，如果要說“紀念”之類的話，那么正確的含義就是“前事不忘，后事之師”，銘記歷史教訓，不讓歷史重演！