第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作心得體會(huì)

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無小事，小事做好成大事。做好小事，對(duì)做人和行事，實(shí)在是治其身齊其家立其業(yè)的起碼需要，而其重要性將直接關(guān)系到人品和名聲，關(guān)系到事業(yè)的成敗、國家的興亡。古人早有遺訓(xùn)：“不矜細(xì)行，終累大德”，“一屋不掃何以掃天下”。現(xiàn)實(shí)生活也正是這樣。有的人大事做不了，但又往往總是不認(rèn)真做好小事，結(jié)果不僅嚴(yán)重?fù)p害了自己的做人做事的形象，而且有的還影響到黨和政府的形象，影響到國格、人格，甚至?xí)斐勺约汉褪聵I(yè)垮下來的惡果。而有的人則是只想做大事，不想做小事，于是就急功近利，甚至沽名釣譽(yù)、巧取豪奪，或一心一意地把那個(gè)“為官一任，造福一方”的“政績”看得過重，便去不惜勞民傷財(cái)、竭澤而漁地搞“政績”，用犧牲群眾利益來彰顯自己干大事。結(jié)果是大事做得越多，群眾的負(fù)擔(dān)越重，自己想做大事留芳名，反而是“人為出名名傷人”，群眾怨聲載道，自己也騎虎難下。之所以能夠造成這種現(xiàn)象競(jìng)相呈現(xiàn)，根本原因就在于大家沒有真正吃準(zhǔn)吃透踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予的深刻內(nèi)涵，沒有處理好做大事與小事的關(guān)系，忽視了那個(gè)做大事的基礎(chǔ)：就是必須嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，認(rèn)真回答好“我是誰，為了誰，依靠誰”的問題；必須將為群眾服務(wù)的公仆意識(shí)高高舉過頭頂，誠心誠意為群眾做好小事善事；必須有心系群眾的情感和信念，處處想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所盼。

古人云：“禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也”。歷史上有很多因不慎“細(xì)行”而導(dǎo)致敗亡的事例，更能啟迪我們?nèi)ヅψ龊眯∈隆Ｔ谖覈鷳?zhàn)爭史上，曾發(fā)生過“敗于一撇的戰(zhàn)爭”。那完全是因?yàn)轳T玉祥部的作戰(zhàn)參謀在擬定命令時(shí)，誤將戰(zhàn)場(chǎng)的沁陽寫成泌陽，而使馮軍誤入千里之外的泌陽，結(jié)果導(dǎo)致徹底失敗。更有一首西方民謠則是這樣唱道：“丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國??”。這些沉痛的教訓(xùn)無時(shí)不在告誡我們重視小事和做好小事的重要性，同時(shí)也從很大層面上印證了“細(xì)節(jié)決定成敗”所賦予的深刻內(nèi)涵。而在這方面堪稱典范的要數(shù)延安時(shí)期令世人敬慕的“東方魔力”。在1936年和1939年美國作家斯諾先后兩次長期訪問陜北根據(jù)地和延安后，盛贊“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情??是人類歷史本身的豐富而燦爛

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創(chuàng)新 的精華”，是“東方魔力”，是“興國之光”。斯諾看到了什么才下此論斷呢？他“看到毛澤東住在簡單的窯洞里，穿的是打了補(bǔ)丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡??”斯諾被共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們清貧節(jié)儉的生活細(xì)節(jié)感動(dòng)了，在《西行漫記》一書里，他斷言：這種艱苦樸素的生活細(xì)節(jié)會(huì)產(chǎn)生一種無往而不勝的偉大力量——東方魔力。正是這種“東方魔力”令當(dāng)時(shí)許多黨外人士和群眾了解了共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和人格魅力，加深了對(duì)我們黨的根本性質(zhì)與宗旨的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而與黨同心同德，推動(dòng)中國革命取得勝利。“行遠(yuǎn)必自邇，追求無止境”。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，用創(chuàng)新發(fā)展的理念繼承和發(fā)揚(yáng)好“東方魔力”，使之與“焦裕祿精神”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和總書記的“三嚴(yán)三實(shí)”要求無縫對(duì)接、一脈相承，讓“東方魔力”更具時(shí)代感、更有感召力。

其實(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不需要大家都做那些轟轟烈烈的大事，正所謂萬丈高樓平地起，一步一個(gè)腳印地把自己擔(dān)當(dāng)?shù)幕虬l(fā)生在自己身邊的每件小事做細(xì)做實(shí)做好，積少成多就會(huì)水到渠成地將大事辦成，古語“聚沙成塔，集腋成裘”闡述的也正是這個(gè)道理。但從內(nèi)心深處坦率地講，做好小事，不難也不累，有時(shí)簡單到就是“舉手之勞”，不需要十分復(fù)雜的方式方法，只要誠心去做就行。比如在公共汽車上讓座，只要眼見身動(dòng)就行。但就是這些不難不累、簡單易行的小事，你要長此以往地做下去，并做好它，又是很不易的事。就那個(gè)簡單的“舉手之勞”，就那個(gè)溫馨的“眼見”，就那個(gè)誠心的“身動(dòng)”，沒有很好德行修養(yǎng)的人是做不到的，或者是做不長久的。所以要做好小事，還得要把功夫下在人的自身品行道德的修養(yǎng)上。應(yīng)懂得和永遠(yuǎn)記住：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于群眾。這才是最難做到的。況且就是做好了千件萬件小事或堅(jiān)持十年二十年地去做好小事，也不一定會(huì)出現(xiàn)“巴西蝴蝶在本國國土上稍微搧動(dòng)一下翅膀美國西部就可能產(chǎn)生龍卷風(fēng)”的“蝴蝶效應(yīng)”那么轟動(dòng)、那么奏效。但哪怕就是一次忽視了類似一顆釘子的小事，也許會(huì)出現(xiàn)折戰(zhàn)馬、傷騎士、輸戰(zhàn)斗、亡帝國的悲劇。由此可見，做好小事，要有持之以恒的韌勁、高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心，在任何時(shí)候、任何情況下都對(duì)每一件小事不馬虎，都不掉以輕心。當(dāng)然，這并不要求人們?cè)谛∈律喜荒艹霈F(xiàn)點(diǎn)差錯(cuò)，關(guān)鍵是要在做錯(cuò)了小事

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后，能及時(shí)地認(rèn)之省之，并加以改之，吃一塹長長智，努力培養(yǎng)自己做好小事的堅(jiān)韌精神和持之以恒的態(tài)度，提高以小見大的悟性，從而把好的小事堅(jiān)持做下去，這樣一來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定會(huì)在我們的點(diǎn)滴積攢中得到充分踐行，社會(huì)也一定會(huì)在我們的善小之為中不斷地安定祥和。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得

結(jié)合全院踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之際，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，作為一名教師，我深感責(zé)任重大。敬業(yè)是針對(duì)公民職業(yè)道德方面的核心要求。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素。早在《禮記》中就有“敬業(yè)樂群”之說，《論語》中也有“敬事而信”、“執(zhí)事敬”之說。梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中指出，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。”簡單來說，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一心一意、精益求精。作為一名大學(xué)教師，如何學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，值得我們每一位教師深思。

總書記曾在三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國運(yùn);一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。

正如總書記在第三十個(gè)教師節(jié)座談會(huì)上曾講到：教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。教師是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)之一。人們常說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。”自古以來，中華民族就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，正所謂“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。在古代，孔子被推崇為“大成至圣先師”，被譽(yù)為“萬世師表”。在中華民族5000多年文明發(fā)展史上，英雄輩出，大師薈萃，都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象。做好老師，是每一個(gè)老師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題，也是每一個(gè)老師的理想和追求。好老師沒有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。作為一名好教師要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛之心，這樣才能培養(yǎng)人才，教師必須自身正，方能育后人。

首先要有理想信念，這是愛國的體現(xiàn)。陶行知先生說，教師是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師。理想信念是人們對(duì)美好未來的向往和追求，是人們對(duì)于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅(jiān)定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅(jiān)定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)價(jià)值目標(biāo)能否最終實(shí)現(xiàn)。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要帶頭堅(jiān)定理想信念。因此，作為一名教師，我們必須有堅(jiān)定的理想信念，切實(shí)增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感與使命感，為社會(huì)發(fā)展培育社會(huì)人才，使自己在本職崗位上更具有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，讓自己的人生綻放出絢麗的色彩，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。第二要有道德情操，這是道德標(biāo)準(zhǔn)。教師要帶頭堅(jiān)守職業(yè)道德情操，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。“學(xué)高為師，身正為范”。教師是學(xué)生的楷模，是學(xué)生的榜樣。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)無微不致地關(guān)愛學(xué)生，用自己的言行給學(xué)生以示范，用自己的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生的品德與能力、心理、體魄得到全面健康的發(fā)展。這就要求教師自身必須具備較高的職業(yè)道德，從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。作為教師，還要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，還應(yīng)作為一項(xiàng)事業(yè)來追求。教師的工作是良心工作，容不得半點(diǎn)虛假和敷衍。只有淡泊名利，才能靜心教書；只有志存高遠(yuǎn)，才能潛心育人；只有心系祖國，著眼長遠(yuǎn)，才能傳道授業(yè)解惑。因此，教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)就是堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。正如總書記曾經(jīng)說過：“老師要有‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的精神，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。做老師，最好的回報(bào)是學(xué)生成人成才，桃李滿天下。”

第三要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，這是專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識(shí)素養(yǎng)。為此，教師要始終按照總書記所要求的那樣，牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。這潭水不能是死水，是長流不止的活水。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)、信息的渠道逐漸多樣化，這就促使教師需要重新定位，不斷學(xué)習(xí)和充電，不斷提升自身各方面的素養(yǎng)。人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉？為此，為師者，欲做在知識(shí)海洋里深海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我充電，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。俗話說“活到老，學(xué)到老”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。

第四要有仁愛之心，這是愛護(hù)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師，關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵之一。“人類靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)賦予我們的是一種責(zé)任和使命。它激勵(lì)著我們?nèi)硇耐度氲浇虝酥腥ィ耙孕撵`感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，達(dá)到“教育無痕，潤物無聲”的成效。當(dāng)我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會(huì)感動(dòng)一種由衷的自豪，但感到更多的是一種責(zé)任、一種使命、一種必須用全身心的投入，才能換取心靈的慰藉，這是一種緣分，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。一個(gè)教師不止要熱愛所教的學(xué)科，更要熱愛所教的對(duì)象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生愛生如子之情，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。我們也要有像總書記所說的仁愛之心，在教書育人的過程中必須理解學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，“親其師，才能信其道”，這是我們這些年所有在崗老師及新老師最需要深深銘記的。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想；才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯(cuò)”；才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣；才能增強(qiáng)學(xué)生熱愛班的體積感與榮譽(yù)觀。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，這就要求我們必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥，更不能把學(xué)生分為三六九等。對(duì)所謂的“差生”甚至問題學(xué)生，我們更應(yīng)該多一些理解和幫助。老師在學(xué)生心目中具有重要位置，老師無意間的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。因此我們一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長為有用之才。

教師是立教之本、興教之源，有什么樣水平的教師，才有什么樣水平的學(xué)生。作為一名教師，肩負(fù)著立德樹人、教書育人的責(zé)任和使命，我更要牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人師表，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。

如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀？首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋？繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)？反映了哪些中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求？讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影

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響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日常化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一要身入群眾，關(guān)注民生。就是要走出機(jī)關(guān)，走出文山會(huì)海，撲下身子、放下架子，到群眾中去。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。群眾生活在最基層，對(duì)黨的路線方針政策落實(shí)情況感受最深切，也最有發(fā)言權(quán)，反映的問題往往最真實(shí)、最可靠、最準(zhǔn)確。通過與群眾面對(duì)面接觸、交流，特別是注重走訪偏遠(yuǎn)的地區(qū)，困難的群眾，了解他們的生產(chǎn)和生活，聽取他們的意見，可以掌握最真實(shí)、最鮮活的社情民意，可以拉近干群距離。

二要深入群眾，解決民困。就是要想群眾之所想，急群眾之所急，想法設(shè)法為他們解決實(shí)際困難。群眾最講實(shí)惠，不需要干部對(duì)他們講大道理，也不需要干部和他們不疼不癢地套近乎，而是希望干部能根據(jù)他們生產(chǎn)、生活中的合理需要，設(shè)身處地地為他們解決實(shí)際問題。一個(gè)群眾的事情，對(duì)于全局來說可能很小，而對(duì)群眾自己來說，則事事牽動(dòng)人心，件件都是大事，有的還是急事、難事。如果這些問題得不到及時(shí)有效地解決，就會(huì)牽動(dòng)他們的情緒，影響他們的生產(chǎn)和生活。這就要求干部認(rèn)真傾聽群眾的意見，廣泛開展調(diào)查研究，深入思考群眾反映的各種問題，并加以分析，找出問題的主要癥結(jié)，有針對(duì)性地采取措施，幫助群眾解決實(shí)際困難。

三要心入群眾，維護(hù)民利。就是要帶著深厚的感情，真心實(shí)意地同群眾交朋友，與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦掛在心上。馬克思指出，人為之奮斗的一切，都與他們的利益有關(guān)。群眾工作必須以維護(hù)群眾利益為依歸。群眾利益無小事，要樹立干群一家的理念，把人民群眾當(dāng)成家人，免費(fèi)

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把群眾來信當(dāng)成家書，把群眾之事當(dāng)成家事，群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心、帶著感情為民辦實(shí)事、為民謀實(shí)利。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

11月2日，作為一名學(xué)生干部，我參加了學(xué)校2016年秋季的“青馬工程”培訓(xùn)活動(dòng)，本次培訓(xùn)的主講教師是魏春燕老師，主講的培訓(xùn)課題是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，在聽完老師的培訓(xùn)內(nèi)容后，有很大的感觸和感想，故針對(duì)老師主講的核心內(nèi)容有以下心得體會(huì)。

一、深刻理會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在十八大上提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與 “我”有什么關(guān)系

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)真生活努力工作，就能得到相應(yīng)地回報(bào)，而不會(huì)讓自身的努力在回報(bào)時(shí)被“截留”，當(dāng)每個(gè)人可以通過自身努力有實(shí)現(xiàn)自己的“中國夢(mèng)”的可能時(shí)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)才能提供現(xiàn)實(shí)的可能。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)公民的努力，從自身做起，每個(gè)人的公民意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)于不公平、不健康的現(xiàn)象的容忍度變低，才能有倒逼改革的可能，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要才會(huì)越來越大。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)踐表明，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義才能順利向前推進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。當(dāng)今世界綜合國力競(jìng)爭日益激烈，全球化數(shù)字化信息化網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)。我國國內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國力量。

作為一名大學(xué)生，我們要成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，愛黨愛國，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。讓我們用“仰望星空”的創(chuàng)業(yè)精神，“腳踏實(shí)地”的實(shí)干精神一起奮斗，一起努力！

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

專 業(yè)： 姓 名：

班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)：

題目：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對(duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來。

勞動(dòng)觀念進(jìn)我心：

勞動(dòng)是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的；公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。

每一位同學(xué)都應(yīng)該對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度，要積極參與，做到不用其他人的指揮，認(rèn)真搞 好保潔，不要其他人叫喊，拿起來就掃的積極態(tài)度，這是我們必須要認(rèn)識(shí)的，也是我們每一個(gè)人都必須認(rèn)識(shí)的，要學(xué)會(huì)不怕臟、不怕累的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。就對(duì)于我們這一周的勞動(dòng)來看，這一點(diǎn)我們班做的非常好，每一位都是那么的積極，平時(shí)看是特別懶的同學(xué)都是那么的積極，我的有好多說不出的喜悅，使我對(duì)勞動(dòng)更加有信心。我看到他們從垃圾筐里一袋一袋的掏從，我的心里想，這樣的人來掏垃圾？我想也可能也是第一次吧！可能他們?cè)诩依飶膩頉]有這樣過，特別是有幾個(gè)女同學(xué)，也讓我超出我的想象，我每次看到她們的時(shí)候，她們都是那么的積極，平時(shí)卻不是那么的，就這樣的一次班級(jí)集體活動(dòng)，也使我都它們的認(rèn)識(shí)，我現(xiàn)在想起，我的思想太單調(diào)了，現(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)體的勞動(dòng)成果有多么的重要，也加深了我對(duì)它們的看法，也對(duì)我以后的人生有了另一種看法。

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢。在這種情況下，學(xué)校有意識(shí)地

組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?dòng)，對(duì)于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而 獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競(jìng)爭意識(shí)和開拓進(jìn)取的精神。

三節(jié)(糧水電)觀念：

勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約。可以說修身、齊家、治國都離不開節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們的教育事業(yè)來說，更是要以身作則，作學(xué)生的表帥，勤儉節(jié)約，文明育人。

節(jié)約，需要我們從一點(diǎn)一滴做起，從身邊細(xì)小的事情做起，不因事微而不為，不因利小而棄之。我們要從身邊事、身邊物做起，加強(qiáng)節(jié)約，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。我校有100多位老師,如果大家每天平均節(jié)約一張紙，一天下來就有100多張，那么一年下來就節(jié)約36500多張，無形中就節(jié)約了很大一筆辦公用品開支；如果我們下班的時(shí)候及時(shí)將電腦關(guān)閉,日積月累，這也是很大一筆節(jié)約。就是這些看起來很小的一件事情，我們舉手就可以辦到的事情，就會(huì)給學(xué)校節(jié)約不少的資金。

滴水亦成河。讓我們從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，節(jié)約每滴油、每升水、每度電、每分錢、每張紙，強(qiáng)化勤儉觀念，減少和杜絕浪費(fèi)，推動(dòng)教育事業(yè)文明科學(xué)發(fā)展。

學(xué)風(fēng)建設(shè)：

學(xué)風(fēng),是讀書之風(fēng),是治學(xué)之風(fēng),更是做人之風(fēng),是一個(gè)班級(jí)的靈魂和氣質(zhì),也是一個(gè)班的立班之本.優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以保證和促進(jìn)學(xué)生高質(zhì)量地圓滿地完成學(xué)業(yè),而且還可以使學(xué)生養(yǎng)成許多良好地終身受益的習(xí)慣。可以說優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是造就人才的前提和基礎(chǔ)學(xué)風(fēng)關(guān)系著學(xué)校的發(fā)展和人才培養(yǎng),是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,努力成才的無形而強(qiáng)大的精神力量。建設(shè)良好的學(xué)風(fēng),積極營造優(yōu)良的班風(fēng),是我們班一直努力的目標(biāo)和方向。

強(qiáng)化考勤制度，嚴(yán)查考勤制度，每天由學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)查看班級(jí)成員出勤率并實(shí)行實(shí)到簽名制，最后由任課老師簽字確認(rèn)。注重學(xué)習(xí)質(zhì)量，建議大家上課一定認(rèn)真聽講，緊跟老師思路，有疑必問，下課及時(shí)完成作業(yè)，并且在考試前幾周安排集體上自習(xí)，加強(qiáng)同學(xué)間的學(xué)習(xí)交流和探討，并采取一幫一的對(duì)策為成績差的學(xué)生補(bǔ)課。重視素質(zhì)拓展，鼓勵(lì)和支持同學(xué)

參與學(xué)科競(jìng)賽、科技創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐以及各種豐富多彩的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)和文化、體育、藝術(shù)比賽等文體活動(dòng)。加強(qiáng)組織紀(jì)律與行為規(guī)范，良好的紀(jì)律是學(xué)習(xí)的前提，要求班級(jí)學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，文明做事，文明做人。

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓我們?cè)谧鎳ㄔO(shè)的舞臺(tái)上奮力拼搏，讓祖國的未來再鑄輝煌！