第一篇：入黨思想?yún)R報(bào)-弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化(二季度)

尊敬的黨組織：

光影似箭，歲月如梭，不知不覺(jué)研一下學(xué)期已經(jīng)過(guò)去一大半了，在這學(xué)期里，我仔細(xì)學(xué)習(xí)并研讀了關(guān)于我國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略方針的相關(guān)文件，同時(shí)也向身邊的黨員同學(xué)尋求了幫助，使我對(duì)創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提高國(guó)家文化軟實(shí)力有了更深刻的見(jiàn)解?，F(xiàn)在我將自己這段時(shí)間的思想情況向黨組織匯報(bào)如下。

我看來(lái)任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論一樣，我們今天提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng)立的社會(huì)主義價(jià)值觀、中國(guó)改革開(kāi)放幾十年來(lái)創(chuàng)立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。

增強(qiáng)文化軟實(shí)力，要以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的一個(gè)重要前提。國(guó)家、民族共同的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和共有的核心價(jià)值觀才能產(chǎn)生軟實(shí)力，而軟實(shí)力反映一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)、形象、精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是口號(hào)，而是全體人民實(shí)踐的道德準(zhǔn)則，是把維護(hù)國(guó)家核心利益、凝聚民族團(tuán)結(jié)和每個(gè)公民的現(xiàn)實(shí)追求，與整體社會(huì)的普遍要求對(duì)接起來(lái)的求同包容的意識(shí)形態(tài)。增強(qiáng)文化軟實(shí)力，首要的就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明提升文化軟實(shí)力的需要和基礎(chǔ)。國(guó)家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國(guó)人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢(shì)必對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化和國(guó)家發(fā)展文化戰(zhàn)略的肥沃土壤。

弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長(zhǎng)，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認(rèn)：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國(guó)學(xué)大師。中華民族數(shù)千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿(mǎn)基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是提高國(guó)家文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力的需要。

增強(qiáng)文化軟實(shí)力，需要多方面的投入、多頭并進(jìn)形成合力。政府要加大文化投入，創(chuàng)造創(chuàng)作環(huán)境，力推經(jīng)典力作，掀起文藝高潮，樹(shù)立文化權(quán)威；社會(huì)上要確立文化地位，認(rèn)同文化價(jià)值；文化工作者要擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任，做價(jià)值觀的塑造者、真善美的捍衛(wèi)者、先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的民族精神，不僅是為了國(guó)家文化事業(yè)的繁榮，也是為了讓子孫后代永遠(yuǎn)牢牢記住：中華民族之所以能在數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂中，堅(jiān)定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因?yàn)槲覀冇蟹e淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚(yáng)，更需要子孫后代的傳承。請(qǐng)黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識(shí)武裝，早日達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此致

敬禮

第二篇：入黨思想?yún)R報(bào)——弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

經(jīng)過(guò)了五千年時(shí)間長(zhǎng)河的洗刷，數(shù)不盡的繁榮到衰敗再繁榮的演變，中華民族在一次一次的革新中改變著自己、影響著世界，沉積著屬于我們的精髓——我們民族的傳統(tǒng)文化。

她經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下了很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。我們的先輩們創(chuàng)造了世界上使用最多的文字，豪放的草書(shū)、俊朗的隸書(shū)、大方的楷書(shū)成為我們文化的載體，記載著那一段段佳話(huà);從先秦的諸子散文、《詩(shī)經(jīng)》，到漢賦，及之后黃發(fā)亦能熟稔的唐詩(shī)宋詞，大放異彩的明清小說(shuō)，五四時(shí)期各大家的雜文散文，陶冶了一代又一代的中華兒女；我們的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)一度領(lǐng)先于同時(shí)期的世界水平，還有直至今日依然無(wú)法被當(dāng)代科學(xué)所能解釋的中醫(yī)，被西方羨慕嫉妒的宏偉建筑群，都是我們擁有的無(wú)可比擬的瑰寶；不得不說(shuō)的是對(duì)西方發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的四大發(fā)明，作為中華民族智慧的結(jié)晶，一定程度上導(dǎo)致了中華民族一段時(shí)間的沒(méi)落??值得我們深思。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為內(nèi)核，輔以佛教道教等文化形態(tài)，集儒、佛、道之大成的宋代理學(xué)演繹出中庸仁和之道，逐漸形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心——和諧。但明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)造成了國(guó)內(nèi)思想的閉塞，所謂的“政通人和”不過(guò)是統(tǒng)治者的一廂情愿，無(wú)法與世界同步成為這一時(shí)期中華民族最大的弊病。當(dāng)堅(jiān)船利炮敲開(kāi)國(guó)門(mén)的時(shí)候，與正在進(jìn)行資本原始積累的侵略者是無(wú)法談“和諧”的，完全不同意義上的“和諧”——一個(gè)要求平等相處，另一個(gè)不榨干一分一厘誓不罷

休。

于是有了后來(lái)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的想法，雖然無(wú)論是效法日本“明治維新”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是早期資本主義的維新變法，甚至?xí)一ㄒ滑F(xiàn)的辛亥革命都無(wú)法拯救中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)，但是使得許多仁人志士在探索救亡圖存的道路上開(kāi)始懷疑中國(guó)傳統(tǒng)文化，極端者甚至完全摒棄之。

近年來(lái)，歐美文化以壓倒性的優(yōu)勢(shì)滲透到社會(huì)生活的方方面面，有些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越少，有的人根本沒(méi)用心去了解傳統(tǒng)，就無(wú)端地蔑視、反感民族傳統(tǒng)文化。

經(jīng)過(guò)建國(guó)60年，改革開(kāi)放30年的發(fā)展，現(xiàn)在的我們不能依然用陳舊的眼光看待傳統(tǒng)文化，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該有一種審視的態(tài)度，必須承認(rèn)傳統(tǒng)文化既有精華,又有糟粕。所以，對(duì)傳統(tǒng)文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在時(shí)代高度，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，汲取精華，清除糟粕，才是正確地發(fā)揮作用。同樣，脫離固有文化的土壤，沒(méi)有根基、沒(méi)有寄托地崇拜西方文化只能讓人更加空虛。西方文化適不適合這塊東方大陸也需要通過(guò)時(shí)間和實(shí)踐的雙重檢驗(yàn)。

仰望新世紀(jì)的奧運(yùn)圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，只有在傳承并大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、有選擇的吸收西方優(yōu)秀文化的同時(shí)，創(chuàng)造屬于我們自己的時(shí)代。

胡錦濤主席前不久在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！焙霌P(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是時(shí)代的要求，更是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然所需。只有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能讓我們的祖國(guó)在今后的發(fā)展道路上越走越好！

作者：XXX

2009年5月23日 星期六

第三篇：入黨二季度思想?yún)R報(bào)

入黨二季度思想?yún)R報(bào)

2008年5月12日，一個(gè)令所有中國(guó)人終生難忘的日子。這一天，蒼天無(wú)情，成千上萬(wàn)人再也仰望不到當(dāng)晚的星空，明日的太陽(yáng)?？吹綗o(wú)數(shù)條鮮活的生命在地震中瞬間消失，看到幸存者失去親人后在雨中撕心裂肺地哭喊，一股熱淚沖破自己塵封已久的眼睛，奪眶而出。在殘酷的自然面前，人的生命就像風(fēng)中搖擺的蘆葦，是如此的脆弱。對(duì)同胞災(zāi)難中的感同身受，讓所有感性的中國(guó)人掉下了哀傷的眼淚。

也就在這舉國(guó)同悲的汶川大地震中，我們更看到了一種力量，在全國(guó)民眾身上凝聚，我們看到了一種刻骨銘心的愛(ài)，在全國(guó)民眾心里蔓延。這個(gè)時(shí)候，沒(méi)有任何其他雜音，只有逝者默念，為傷者祈禱，為生者祝福的聲音；這個(gè)時(shí)候，神州大地處處都在重復(fù)著同一種動(dòng)作，傳遞著同一種心聲，每個(gè)人都在以自己的方式為受難同胞獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心。而在災(zāi)區(qū)發(fā)生的一個(gè)個(gè)感人的細(xì)節(jié)，更是讓我淆然淚下，這一次是因感動(dòng)而流淚。

當(dāng)克服災(zāi)區(qū)路不通、電不通、水不通、通訊不通等種種困難，不分白天黑夜與風(fēng)雨搏斗，與死神抗?fàn)?，靠手挖肩扛，硬是從一堆堆泥瓦石中，從一堆堆廢墟中救出了一條條鮮活的生命，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。正如在抗災(zāi)一線(xiàn)奮戰(zhàn)的一位將軍說(shuō)的那樣，沒(méi)有什么困難可以阻擋我們前進(jìn)的步伐，災(zāi)區(qū)人民一定能夠戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建美好家園。中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的。有道是滄海橫流，方顯英雄本色。從正在開(kāi)展的汶川抗震

救災(zāi)中，我又一次真真切切地感受到了中國(guó)的力量，那是一種自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)拼搏，不屈不撓，不可戰(zhàn)勝的力量。在災(zāi)難面前，人的生命或許是脆弱的。但人的精神，一種永不屈服、永不放棄的精神，卻是那么的充滿(mǎn)力量，堅(jiān)韌而偉岸。

這次地震雖然讓我們失去了那么多同胞，使人痛心不已，但也讓我們看到了我們的政府，我們的子弟兵，是可靠的，是值得全中國(guó)人民擁護(hù)和愛(ài)戴的，同時(shí)，也讓全世界看到我們中國(guó)人民在關(guān)鍵時(shí)刻所爆發(fā)出的潛能，愛(ài)國(guó)熱情和團(tuán)結(jié)一致的精神。個(gè)人的生命是脆弱的，一個(gè)群體的生命是強(qiáng)大的。生命的偉大在于不屈不撓，在于頑強(qiáng)的抗?fàn)?，在于心與心的相通，在于手與手的相牽。再大的災(zāi)害，再大的困難，我們一定努力戰(zhàn)勝。

而這個(gè)時(shí)候，作為一名入黨積極分子，我們可以做什么？在我們面前，有很多鮮活的模范，榜樣等著我們?nèi)W(xué)習(xí)。汶川大地震后的抗震救災(zāi)精神就是其中的一筆，抗震救災(zāi)精神正等待著我們?nèi)グl(fā)掘，去學(xué)習(xí)，去弘揚(yáng)。

2008年6月20日

第四篇：2014年大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

尊敬的黨組織：

近期學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受頗深。特向黨組織匯報(bào)。xx在xx大報(bào)告中明確指出，要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，并‘使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。xx總理XX年在哈佛大學(xué)發(fā)表了重要演講。他說(shuō)：“昨天的中國(guó)，是一個(gè)古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國(guó)。中國(guó)擁有５０００年的文明史，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在２０００多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說(shuō)和以老莊為代表的道家學(xué)說(shuō)，以及其他許多也在中國(guó)思想史上有地位的學(xué)說(shuō)流派。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。這些傳統(tǒng)美德對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用?；厮菰搭^，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇?！边@是1949年建立新中國(guó)后，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人向世界宣布對(duì)中國(guó)古圣先賢，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與追求。遺憾的是目前，部分大學(xué)生中存在政治信仰迷茫、思想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。有些人在追求‘‘西化”的同時(shí)，拋棄了中華民族傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀，思想意識(shí)出現(xiàn)了偏差。因此，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要新時(shí)期道德規(guī)范，需要傳統(tǒng)文化熏陶，中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的一系列道德準(zhǔn)則和倫理規(guī)范無(wú)處不在，為思想政治教育提供了取之不盡用之不竭的教材寶庫(kù)。

一 中華傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了豐富的教育資源

以儒家文化為主流的中華傳統(tǒng)文化的平政愛(ài)民和舉用賢才的政治思想。以‘仁”為核心的道德規(guī)范和“人為貴”的管理理念。超越了時(shí)代，不斷地為人們提供智慧和啟迪。儒家文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體利益至上，倡導(dǎo)見(jiàn)利思義，倡導(dǎo)胸懷天下、報(bào)同忘身，強(qiáng)調(diào)“謙恭禮讓”、‘‘寬以待人”，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、處理好人際關(guān)系均具有積極作用。儒家文化用平實(shí)、親切、易懂、易記的語(yǔ)言進(jìn)行論述，內(nèi)容系統(tǒng)，可接受性強(qiáng)，對(duì)于豐富思想政治教育的內(nèi)容提供了寶貴的思想資源。

作為一名研究生，我定要為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神作貢獻(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！

匯報(bào)人：xx

XX年3月12日

第五篇：思想?yún)R報(bào)——傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

思想?yún)R報(bào)——傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

敬愛(ài)的黨組織:

近期，我參加了學(xué)校黨校的學(xué)習(xí)，通過(guò)重溫黨章和黨的歷史，進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)***的性質(zhì)、綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、宗旨和路線(xiàn)、方針、政策的理解。更加深刻地認(rèn)識(shí)到：“只有堅(jiān)持中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只有堅(jiān)持改革開(kāi)放、走教育科技強(qiáng)國(guó)之路，就能夠做到自強(qiáng)、自立，逐步達(dá)到小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮富強(qiáng)?！?/p>

黨的十七大確定要大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。特別是黨的十七屆五中全會(huì)，更明確從戰(zhàn)略高度制定民族文化發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把宣揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化列入“十二五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。在擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易方面，國(guó)家鼓勵(lì)和支持文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的優(yōu)惠政策，在市場(chǎng)開(kāi)拓、海關(guān)通關(guān)等方面將給予支持。對(duì)具有民族特色的文化藝術(shù)產(chǎn)品的出口重點(diǎn)扶持，支持文化產(chǎn)品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。鼓勵(lì)文化企業(yè)通過(guò)獨(dú)資、合資、控股、參股等多種形式，在國(guó)外興辦文化實(shí)體，建立文化產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)落地經(jīng)營(yíng)。形成鼓勵(lì)、支持文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的長(zhǎng)效機(jī)制。

為貫徹落實(shí)黨的十七大精神和《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文化部制定《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，召開(kāi)由專(zhuān)家學(xué)者、產(chǎn)業(yè)界人士和新聞媒體參加的座談會(huì)，就進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展征求意見(jiàn)和建議。《意見(jiàn)》提出，力爭(zhēng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度明顯高于同期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)速度，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重逐步提高，到“十二五”末實(shí)現(xiàn)主要文化產(chǎn)業(yè)增加值比2007年翻兩番。基本扭轉(zhuǎn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的出口逆差狀況。意味著，今后一段時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位將得到更加充分的體現(xiàn)。

蔡武部長(zhǎng)就近年來(lái)我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)迅猛發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)品價(jià)格大幅提升等方面，提到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品已成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注、認(rèn)可并愿意收藏的文化產(chǎn)品，標(biāo)明中國(guó)文化已具備相當(dāng)?shù)奈幕绊懥Γ淮碇袊?guó)文化精髓的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品以及當(dāng)代水墨作品還有寬廣的升值空間。目前，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的高價(jià)作品集中在油畫(huà)領(lǐng)域，這是因?yàn)橛彤?huà)是通行的國(guó)際藝術(shù)表達(dá)形式，更容易被理解，但是具有千年文化傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在大眾接受方面還有一定代溝，文化部門(mén)將積極向全世界介紹和推廣以當(dāng)代水墨為代表的中國(guó)書(shū)畫(huà)，讓國(guó)外藝術(shù)愛(ài)好者深入理解和體

會(huì)中國(guó)文化精神。

作為一名承擔(dān)組織策劃實(shí)施國(guó)內(nèi)外各類(lèi)專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性美術(shù)創(chuàng)作、理論研究、學(xué)術(shù)講習(xí)、美術(shù)學(xué)術(shù)展覽等活動(dòng)中的藝術(shù)工作者，自己深深地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化應(yīng)為世界民眾所了解、所享用，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中應(yīng)盡早體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。

多年來(lái)的這些想法，通過(guò)近期的學(xué)習(xí)也進(jìn)一步升華。深刻感受到自己在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的傳承、發(fā)展和對(duì)外弘楊等方面負(fù)有責(zé)任。相關(guān)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、媒體或?qū)Ｂ毴藛T，都有責(zé)任、有義務(wù)通過(guò)各自的平臺(tái)，積極宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)外藝術(shù)愛(ài)好者深入理解和體會(huì)中國(guó)文化精神，關(guān)注中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，使其融入世界藝術(shù)寶庫(kù)，真正成為全人類(lèi)的藝術(shù)財(cái)富。

2011年1月份 “第三屆當(dāng)代中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)論壇暨第三屆當(dāng)代中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展” 在香港成功舉辦，身為此項(xiàng)活動(dòng)策劃、組織、主持者，清醒地看到了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值，看到了中國(guó)畫(huà)這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化將給世人帶來(lái)的影響，也想到了世人對(duì)神秘的古老東方文化藝術(shù)的祈盼。同時(shí)也給自己提供了宣揚(yáng)中國(guó)畫(huà)的不懈動(dòng)力。

作為藝術(shù)服務(wù)中心美術(shù)部主任，責(zé)任、壓力并存。本，將努力以（《美術(shù)觀點(diǎn)》雜志、《中國(guó)美術(shù)大事記》、當(dāng)代中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)論壇、NO1美術(shù)網(wǎng)、中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作研究基地、中國(guó)美術(shù)大事記檔案館）所屬具有代表性的學(xué)術(shù)品牌為起點(diǎn)，依據(jù)黨的各項(xiàng)文化發(fā)展政策，高質(zhì)量完成“《中國(guó)美術(shù)大事記》當(dāng)代（）史料文獻(xiàn)”向世界各國(guó)重要藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、知名大學(xué)、藝術(shù)家的珍藏發(fā)行；全力籌劃組織實(shí)施擬在臺(tái)灣舉辦的“第四屆當(dāng)代中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)論壇暨第四屆當(dāng)代中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展”活動(dòng)，認(rèn)真踐行黨的十七大提出的優(yōu)秀民族文化面向世界的重要舉措，落實(shí)部領(lǐng)導(dǎo)提出的中國(guó)傳統(tǒng)文化積極向外宣傳和推廣的目標(biāo)要求，為引領(lǐng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)讓世人矚目盡責(zé)、盡力。

匯報(bào)人：??