第一篇：感悟當代中國的先進文化

感悟當代中國的先進文化

題綜合探究執(zhí)筆人編寫日期執(zhí)行人執(zhí)行日期三維教學(xué)目標（1）深刻理解，在當代中國，發(fā)展先進文化就是發(fā)展中國特色社會主義文化，知道如何發(fā)展中國特色社會主義文化。（2）懂得中國特色社會主義偉大旗幟是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。（3）充分認識面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來是中國特色社會主義文化的重要特點。（4）把握中國特色社會主義文化的科學(xué)內(nèi)涵，領(lǐng)會中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。重點難點、如何建設(shè)中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）

2、為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？

3、“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？

4、“民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？、在當代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進文化？教法教具學(xué)生自主探究,教師指導(dǎo)并作點評多媒體教學(xué)過程特色教案1．探究過程指導(dǎo)

本單元綜合探究可分三個步驟進行。

第一步：社會調(diào)查或資料收集。

可按4-人分成小組，深入社會生活，考察文化現(xiàn)象，進行調(diào)查研究，了解、收集不同性質(zhì)文化及其表現(xiàn)的有關(guān)材料。對調(diào)查的材料進行分析和綜合，整理成文字匯報材料（有條的可制作成多媒體匯報材料）。

利用報刊、圖書、文、網(wǎng)絡(luò)等查閱相關(guān)資料。

第二步：全班交流。每組選一個代表作主題發(fā)言，其他同學(xué)作必要的補充。多媒體匯報則要求分工合作，每個人都擔負一定的工作。

第三步：對交流的內(nèi)容進行再次整理，以專欄、墻報、專題講座等不同形式展示出來，與大家共享。

2．背景資料解析

（1）背景資料內(nèi)容提示。

“中國特色社會主義文化的旗幟”這一部分，明確告訴我們，中國特色社會主義偉大旗幟是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。為更好地理解這個問題，教材從六個角度給予提示。

“‘三個面向’的呼喚”這一部分，指出“三個面向”體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)，并從三個大的方面，九個不同的角度給予了提示。

“民族的科學(xué)的大眾的號角”這一部分，指明了中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

（2）思考題提示。

問題1：想一想：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？

提示：中國特色社會主義既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。

問題2：想一想：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？

提示：第一，面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化充滿時代精神的重要體現(xiàn)；第二，面向世界，是中國特色社會主義文化具有開放精神的重要體現(xiàn)；第三，面向未來，是中國特色社會主義文化創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。

問題3：想一想：“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

提示：三者是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。

問題4：綜合以上思考，讓我們結(jié)合事例，共同探討：在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的先進文化？

提示：從指導(dǎo)思想、民族特色、創(chuàng)新性等方面進行探究。

3．關(guān)于“活動建議”

第一，學(xué)生可分成不同的小組，分別調(diào)查了解本地報刊雜志發(fā)行、文化設(shè)施建設(shè)、文化市場管理、網(wǎng)吧管理等方面的狀況，各小組就某一方面寫成調(diào)查報告。

第二，有組織地參加精神文明創(chuàng)建活動，幫助學(xué)生在實踐中感受、體會和領(lǐng)悟。

第三，將寫出的調(diào)查報告，用專欄或墻報等形式展示出來。

4．注意事項

（1）學(xué)生分組收集整理材料時，要明確方向和角度，不必面面俱到，盡可能就某一兩個角度收集比較豐富、詳實的資料，然后整理成專題性的匯報材料。

（2）充分交流，增強學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識。

（3）為鞏固活動成果，建議辦一期專欄或墻報。

1、如何建設(shè)中國特色社會主義文化（如何發(fā)展先進文化）（1）建設(shè)中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。任何國家、任何社會，其主流意識形態(tài)都是一元的。如果主流意識形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識形態(tài)的大廈會傾覆，而且必然導(dǎo)致整個社會的思想混亂和政局動蕩，國家不知向何處去，人民不知向何處去．（2）建設(shè)中國特色社會主義文化，要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會責任感，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。通過先進文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。（3）建設(shè)中國特色社會主義文化，要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。（4）建設(shè)中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實踐之中．只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機和活力。

2、為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？（1）文化具有時代性，而不是一成不變的。文化的發(fā)展，歸根結(jié)底受經(jīng)濟、政治的制約，代表先進的經(jīng)濟，政治力量的文化，就是站在時代前列、符合歷史潮流的文化，就是先進文化。（2）中國特色社會主義，既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。中國特色社會主義文化的先進性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益，推動了社會主義經(jīng)濟、政治的發(fā)展，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)，它引領(lǐng)著中國先進文化的前進方向?？梢?，中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化。

3、“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？先進的文化具有與時俱進的品質(zhì)，適應(yīng)時代發(fā)展，反映時代規(guī)律，服務(wù)時代主題，文化才能保持其先進性。（1）面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)。我國正處在社會主義初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)是最迫切的任務(wù)，精神文明建設(shè)是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。（2）面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)．在世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢中，世界各種文化相互碰撞．發(fā)展中國先進文化，既要充分重視世界各種文化思潮的挑戰(zhàn)和影響，又要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，博采眾長，汲取營養(yǎng)，堅持以我為主，又推動中華文化走向世界．（3）面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。馬克思主義堅持用發(fā)展的觀點看問題，能夠在實踐中進行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)文化建設(shè)面向未來，順應(yīng)歷史的潮流。只有不斷融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能開辟中國文化發(fā)展的新境界，才能進行文化創(chuàng)新，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需要。

4、“民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？民族的文化，是和諧一致的中華民族文化，它代表和維護中華民族的根本利益，是中華先進文化的立身之本?？茖W(xué)的文化，是以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，以合理先進的價值體系為主要內(nèi)容，以科學(xué)的精神態(tài)度對待一切事物的思想文化。大眾的文化是面向人民群眾、來自人民群眾、依靠人民群眾、服務(wù)人民群眾的文化。三個方面是密切聯(lián)系、不可分割的，互為存在的條。、在當代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進文化？在當代中國，我們應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義先進文化教學(xué)后記

第二篇：感悟當代中國的先進文化（推薦）

感悟當代中國的先進文化

一理論依據(jù) ．．．．．

1、傳統(tǒng)文化是我們民族文化之源，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富。對待傳統(tǒng)文化，我們要“取其精華、去其糟粕”。

2、文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。

3、實踐是文化發(fā)展的根本動力，是文化創(chuàng)新的源泉。

4、在社會實踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒和融合，這是文化創(chuàng)新的基本途徑。

5、中華民族精神，始終是維系各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

6、發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚主旋律，提倡多樣化的原則。

7、大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

8、堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

二感悟當代中國的先進文化 ．．．．．．．．．．．．

1、當代中國先進文化就是中國特色的社會主義文化。

2、建設(shè)中國特色社會主義文化的基本要求和途徑。

(1)建設(shè)中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(2)建設(shè)中國特色社會主義文化，要弘揚和培育民族精神，增強民族的凝聚力和向心力。

(3)建設(shè)中國特色社會主義文化，要把思想道德建設(shè)作為中心環(huán)節(jié)，發(fā)展教育、科學(xué)文化事業(yè)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。

(4)建設(shè)中國特色社會主義文化，要立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐。

(5)建設(shè)中國特色社會主義文化，要不斷創(chuàng)新，從而不斷滿足人民群眾日益增長的文化精神需求。

(6)建設(shè)中國特色社會主義文化，是全體人民的事業(yè)。人民群眾的廣泛參與，是社會主義文化創(chuàng)作的源泉。

3、馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想，是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。

4、面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)。

(1)我國正處在社會主義初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)是最重要、最緊迫的任務(wù)。

(2)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有賴于科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。

(3)社會主義精神文明建設(shè)，是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標和根本保證。

5、面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)

(1)隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界各種思想文化相互激蕩。

(2)發(fā)展中國先進文化，既要充分重視世界各種文化思想的影響和挑戰(zhàn)，又要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，博采眾長，吸取世界各民族文化的長處。

(3)發(fā)展中國先進文化，既要堅持以我為主，為我所用，又要積極向世界展示中華文化的成就和魅力，推動中華文化走向世界。

6、面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。

(1)馬克思主義堅持用發(fā)展的觀點看問題，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)，文化的方針要順應(yīng)歷史潮流，響應(yīng)時代呼喚。

(2)只有不斷融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使我國豐富的歷史文化遺產(chǎn)得以繼承和發(fā)展，做到古為今用，開辟中國文化的新境界。

(3)只有不斷結(jié)合新的實踐和時代要求，積極進行文化創(chuàng)新，才能滿足人民日益增長的文化精神需求。

7、中國特色的社會主義文化是民族的文化

(1)它代表和維護中華民族的根本利益。國家的獨立，不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟上的獨立，也體現(xiàn)在文化上的獨立。

(2)它源于中華五千多年的文明，有深厚的民族文化底蘊。中華民族的形式、中華民族的風格、中華民族的氣派，是中國先進文化的重要特征。

(3)它根植于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。反映中國人民自己創(chuàng)造自己新生活的進程和中華民族自強不息的精神，是中國先進文化的立身之本。

8、中國特色社會主義文化是科學(xué)的文化

(1)它堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，主張實事求是、理論和實踐統(tǒng)一。

(2)它反對一切封建主義和資本主義腐朽思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，傳播科學(xué)思想，弘揚科學(xué)精神。

(3)它積極吸收各種科學(xué)、進步的思想文化，與各種錯誤的思想文化劃清界限。

9、中國特色社會主義文化是大眾的文化

(1)它來自于人民大眾，服務(wù)于人民大眾，擁有長久的生命力

(2)它充分體現(xiàn)人民的利益和愿望，滿足人民多層次、多方面、多樣化、豐富健康的精神需求。

(3)它強調(diào)人民大眾既是文化創(chuàng)造的主體，又是服務(wù)對象。中國老百姓喜歡不喜歡、歡迎不歡迎，是評判文化工作是非得失的根本標準，規(guī)定著文化創(chuàng)新的方向。

第三篇：感悟當代中國的先進文化教案

一、@綜合探究設(shè)計的意圖 1．@探究活動目的

@本單元的綜合探究旨在幫助學(xué)生從理論與實踐的結(jié)合上感悟當代中國的先進文化，理解當代中國先進文化的品質(zhì)，懂得在當代中國應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進文化。2．@踐行體驗重點(1)@通過深人我國社會生活，進行實地調(diào)查研究，甄別哪些是先進文化，哪些是落后文化、腐朽文化?(2)@結(jié)合當今時代特點，了解中國特色社會主義文化先進性的表現(xiàn)。

(3)@結(jié)合我國實際，領(lǐng)會“三個面向”是如何體現(xiàn)先進文化與時俱進的品質(zhì)的?(4)@結(jié)合我國實際，理解中國特色社會主義文化的含義。

二、@探究活動建議 1．@探究指導(dǎo)

(1)@探究過程建議。

@本單元綜合探究可分三個步驟進行。@第一步：社會調(diào)查或資料收集

@可按4～5人分成小組，深入社會生活，考察文化現(xiàn)象，進行調(diào)查研究，了解、收集不同性質(zhì)文化及其表現(xiàn)的有關(guān)材料。對調(diào)查的材料進行分析和綜合，整理成文字匯報材料(有條件的可制作成多媒體匯報材料)。

@利用報刊、圖書、網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料。

@第二步：全班性交流(每組選一個代表作主題發(fā)言，其他人作必要補充。多媒體匯報則要求分工合作，每個人都擔負一定的工作)。

@第三步：對交流的內(nèi)容進行再次整理，以專欄、墻報、專題講座等不同形式展示出來，與大家共享。

(2)@背景資料處理建議。

〇背景資料解析。

@馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。為更好地理解這個問題，教材從六個角度給予了提示。@在“‘三個面向’的呼喚”部分，指出“三個面向”體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)，并從三個方面、九個不同的角度給予提示。

@在“民族的科學(xué)的大眾的號角”部分，指明了中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

〇思考題提示。

@問題l：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化? @要點提示。

@第一，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，代表先進的經(jīng)濟、政治力量，是引領(lǐng)中國先進文化前進旗幟。@第二，鄧小平理論、“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的先進文化。

@第三，中國特色社會主義，既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。@問題2：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)? @要點提示。

@第一，面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)；第二，面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)；第三，面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。@問題3：想一想“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? @要點提示。

@問題4：在當代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進文化? @要點提示：應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

(3)@關(guān)于“活動建議”。

@第一，學(xué)生可分成不同的小組，分別調(diào)查了解本地報刊雜志發(fā)行、文化設(shè)施建設(shè)、文化市場管理、網(wǎng)吧管理等方面的狀況，各小組就某一方面撰寫調(diào)查報告。

@第二，有組織地參加精神文明創(chuàng)建活動，有助于學(xué)生在實踐中感受、體會和領(lǐng)悟，做到理論與實踐相結(jié)合。

@第三，在撰寫關(guān)于自己成長經(jīng)歷的小論文之前，應(yīng)當了解一些寫作小論文的知識。@第四，將寫出的調(diào)查報告、倡議書或小論文，用專欄或墻報等形式展示出來。2．@注意事項

(1)@學(xué)生分組收集材料時，要明確方向和角度，不必面面俱到，盡可能就某一問題收集比較豐富、詳實的資料。學(xué)生可以分組從如下幾個角度收集資料。219 ①@為什么說“當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化”? ②@為什么說“面向現(xiàn)代化是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)”? ③@為什么說“面向世界是中特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)”? ④@為什么說“面向未來是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)”? ⑤@為什么說“中國特色社會主義文化是民族的文化”? ⑥@為什么說“中國特色社會主義文化是科學(xué)的文化”? ⑦@為什么說“中國特色社會主義文化是大眾的文化”?(2)@進行社會調(diào)查，收集資料、整理資料，形成交流材料。

(3)@盡可能通過交流解決本綜合探究中的四個大問題(或上述七個方面的問題)。(5)@為鞏固活動成果，建議辦一期專欄或墻報。1．@發(fā)展先進文化增強精神力量

@胡錦濤強調(diào)，要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，弘揚和培育民族精神，加強思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。這充分反映了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益，代表著時代發(fā)展的必然要求。@文化是民族的靈魂，是綜合國力的重要組成部分。先進文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高競爭力，增強凝聚力。如果忽視文化建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)是難以搞上去的，即使一時上去了，最終也要掉下來，并可能付出沉重的代價。中國特色社會主義社會，是全面發(fā)展、全面進步的社會，必須堅持經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進步。早在改革開放初期，鄧小平就強調(diào)，要大幅度提高社會生產(chǎn)力，建設(shè)高度的社會主義精神文明。他多次指出：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！苯瓭擅駨娬{(diào)：“精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和重大意義，要經(jīng)常講、反復(fù)講?！蔽覀冏叩氖巧鐣髁x道路，搞的是社會主義市場經(jīng)濟。國不強不行，民不富不行，民族沒有凝聚力也不行。大力發(fā)展先進文化，是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

2．@牢牢把握先進文化的前進方向

@堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，牢牢把握先進文化的前進方向，就必須正確把握如下四個重要關(guān)系。@第一，“堅持”與“發(fā)展”的關(guān)系。我們要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷鞏固全黨全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，堅決抵制指導(dǎo)思想上的多元化，這一點不能有

絲毫的動搖。否則，共產(chǎn)黨人的精神支柱就不復(fù)存在，社會主義文化的根基也不復(fù)存在，歷史已經(jīng)無可置辯地證明了這個結(jié)論。但是，堅持馬克思主義不等于把它當成僵硬的教條，不等于對它作斷章取義各取所需式的理解，不等于說它不需要在實踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展。事實上，毛澤東思想是對馬克恩列寧主義的發(fā)展，鄧小平理論是對毛澤東思想的發(fā)展，“三個代表”重要思想則是對鄧小平理論的發(fā)展。所以，我們必須立足于建設(shè)中國特色社會主義的實際，以我們正在做的事情為中心，不斷發(fā)現(xiàn)新情況和研究新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義具有鮮明的革命性和批判性，一方面，它通過不斷批判吸收一切有益的成果來充實自己，使自己日益豐富和完善，另一方面，它也進行自我批判，通過不斷揚棄和不斷創(chuàng)新而進入新的境界。@第二，“二為”與“雙百”的關(guān)系。為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，并且把二者統(tǒng)一起來，是我們的既定方針。社會主義文化，毫無疑問應(yīng)當反映和謳歌中國特色社會主義的偉大實踐，反映和謳歌全面建設(shè)小康社會的輝煌業(yè)績，反映和謳歌各個地區(qū)各個方面涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物，反映和謳歌各族人民群眾多姿多彩的生活。社會主義文化應(yīng)當站在人民的立場上，表達人民的喜怒哀樂，反映人民的愿望要求，代表人民的根本利益。為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)在本質(zhì)上是一致的。百花齊放、百家爭鳴，就是要鼓勵學(xué)術(shù)上、藝術(shù)上不同形式和不同風格的自由發(fā)展，不同題材和不同體裁的自由競爭；就是要鼓勵不同觀點和不同流派互相溝通、互相了解，互相融合和共同發(fā)展。如果百花齊放變成了一花獨放，百家爭鳴變成了一家獨鳴，社會主義文化的園地里就不會有繁花似錦、絢麗多姿的局面。當然，自由發(fā)展和自由競爭，決不意味著要忘記社會責任感，忘記關(guān)注社會效果，忘記人類靈魂工程師的天職。@第三，“三個貼近”與“三個創(chuàng)新”的關(guān)系。社會主義文化要貼近實際、貼近生活、貼近群眾。貼近實際，就是要面向人民群眾全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，從實際中提出問題、分析問題和解決問題；貼近生活，就是要深入人民群眾火熱的現(xiàn)實生活，把握生活的主流，反映生活的本質(zhì)；貼近群眾，就是要傾聽群眾的呼聲，反映群眾的疾苦，想群眾之所想，急群眾之所急?？傊?，“三個貼近”的實質(zhì)就是社會主義文化要增強針對性和實效性，提高吸引力和感染力，而不要高高在上，遠離群眾，僅僅成為少數(shù)人的專用品。社會主義文化要不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。沒有不斷創(chuàng)新的內(nèi)容，就談不到先進性；沒有不斷創(chuàng)新的形式，就談不到新穎性；沒有不斷創(chuàng)新的手段，就談不到獨特性。就是說，沒有創(chuàng)新，社會主義文化就會失去其優(yōu)秀品質(zhì)。因此，我們要下大力氣摒棄內(nèi)容陳舊、形式呆板、手段老套的文化產(chǎn)品，下大力氣克服黨八股滿天飛、空話套話盛行的不良風氣。@第四，“主旋律”與“多樣化”的關(guān)系。社會主義文化應(yīng)當弘揚“主旋律”，這是由它的本質(zhì)屬性決定的。江澤民曾精辟地把“主旋律”概括為“四個一切”：即一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。弘揚主旋律，就是要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會主義文化在把握主旋律的同時，還要提 221 倡多樣化，即讓各種題材、主題、樣式和風格得以全方位展現(xiàn)，社會生活的豐富性得到全方位表現(xiàn)，人們不同的精神文化需求得到全方位滿足。沒有主旋律，社會主義文化的先進性就無從體現(xiàn)；沒有多樣性，社會主義文化就會變得單調(diào)乏味。因此，建設(shè)社會主義先進文化，主旋律和多樣性都是不可或缺的。黨要不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，就必須牢牢把握先進文化的前進方向，通過發(fā)展社會主義先進文化，既為全面建設(shè)小康社會提供強大的智力支持，又為廣大人民群眾提供豐富的精神食糧。3．@如何建設(shè)先進文化

(1)@關(guān)于文化的本質(zhì)和特征。@關(guān)于文化，國內(nèi)外學(xué)界歷來有各種各樣的定義，但基本含義相差不大。“文化”是相對于“原始、自然”而言，“文明”是相對于“野蠻、蒙昧”而言。在我們的語言中，“文明”通常指文化的發(fā)達程度、積極成果和整體面貌。

@客觀上，文化是作為人特有的行為模式、生活“樣式”而存在和表現(xiàn)出來的，它是通過物化、社會組織化等形態(tài)所負載的人類價值體系?！拔幕备拍畹暮x和本質(zhì)，簡言之，就是“人化”和“化人”，即：人類改造客觀世界，將自然狀態(tài)加以“人化”；同時又用其經(jīng)驗和成果來“化(哺育、教化)人”，提升人自己。

@在現(xiàn)實中把握“文化”的要義，重在考察人們的行為模式、生活“樣式”本身。換句話說，文化的體現(xiàn)，不僅在于人們“做什么”，更在于人們“怎樣做”。古往今來，人類所做的“事情”(生產(chǎn)和生活、衣食住行等)是彼此相同的；而由于“做法”的異同，才造成了各種文化之間的異同。因此文化的深層意義，在于它直接聯(lián)系著人們選擇和創(chuàng)造自己生存發(fā)展的活動，在于人們從事這種活動的權(quán)力與責任。這是全部問題的核心和實質(zhì)。例如，當前關(guān)于全球化中“文化權(quán)”、“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“文化普遍主義”與“文化特殊主義”等爭論日益突出，就表明了文化首先是人們的權(quán)利和責任問題。

@我們通常說的物質(zhì)文化(文明)、政治(制度)文化(文明)、精神文化(文明)這三大領(lǐng)域，是按照三大載體——物質(zhì)經(jīng)濟、社會組織、人的精神生活這三種形態(tài)劃分的。它們彼此之間在主體層次和外部形式上有一定的區(qū)別，但在思想內(nèi)容、價值取向、精神實質(zhì)和社會意義等方面，則是彼此相通的，是互為表里，互相轉(zhuǎn)化，互相制約的關(guān)系。這一理解，在當前引申出關(guān)于三個文明建設(shè)的統(tǒng)一性和全面性，即社會和人的全面可持續(xù)發(fā)展的思考和爭論。

@我們當前所講的文化，作為與經(jīng)濟、政治相并列的層面，主要是指精神文化領(lǐng)域。精神文化的內(nèi)容幾乎無所不包，其形式極其繁復(fù)多樣，從哲學(xué)高度可以將其內(nèi)容和形式最簡單地概括為：人的“知、情、意”內(nèi)容及其表達形式系統(tǒng)。其中

@——“知”的方面，即關(guān)于自然、人和社會的認識、知識、經(jīng)驗、理性等內(nèi)容，其外在形式就是科學(xué)研究、認識、理論、學(xué)習(xí)和教育等活動；

@——“情、意”的方面，指包括社會意識形態(tài)在內(nèi)的廣義的價值觀念體系，其中主要是指人們生活中的信念、信仰、理想等思想認同和精神追求，它們通過道德、藝術(shù)、宗教、政治、法律、習(xí)俗等外在形式表現(xiàn)出來。222 @一種文化的精神實質(zhì)，它的先進與落后地位等，主要是由上述認識和價值兩方面的內(nèi)容而不是外在形式的總體面貌和導(dǎo)向所決定的。當然，在這兩方面之間，譬如在科學(xué)與實用、知識與信仰、意識形態(tài)與生活習(xí)俗之間，本質(zhì)上是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化、互相依賴的關(guān)系，但有時也會發(fā)生沖突。因此我們在實踐中必須處理好它們的關(guān)系，既要防止將兩個方面割裂和對立起來，又要防止簡單化的混同；既要尊重和遵循認識論的規(guī)律，也要尊重和遵循價值觀的規(guī)律，把它們有機地結(jié)合起來。(2)@關(guān)于先進文化及其前進方向。@我們要以馬克思主義的文化學(xué)說來理解“我國先進文化的前進方向”。毛澤東在民主革命時期提出“民族的科學(xué)的大眾的文化”，指明了建設(shè)我國先進文化的內(nèi)容、目標和方向；鄧小平提出“三個面向”原則，賦予這一先進文化以開放的、與時俱進的時代精神和先進性標志；作為與上述思想一脈相承的創(chuàng)新和發(fā)展，“三個代表”重要思想將文化、生產(chǎn)力和人民的利益統(tǒng)一起來，從黨的使命和社會全面發(fā)展的高度進一步闡明了發(fā)展先進文化的戰(zhàn)略意義和根本途徑，從而確定了我國今后文化建設(shè)的根本指導(dǎo)方針。

@那么文化究竟是否有先進落后之分?我們應(yīng)該怎樣理解文化的先進性及其標準? @我們在實踐中掌握文化先進性的標準和尺度，需要把握文化精神實質(zhì)的一貫性與文化形式多樣化的統(tǒng)一，防止文化觀的教條主義和形式主義、絕對主義和相對主義等簡單化傾向。@黨的十六大規(guī)定的“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”，全面地表達了我國先進文化應(yīng)有的性質(zhì)、內(nèi)容與風格，是對我國當代先進文化及其前進方向的科學(xué)概括。

@——文化的科學(xué)性，要求加強文化與先進生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，反對和防止各種形式的封建迷信、偽科學(xué)、邪教等反科學(xué)傾向。223 @——文化的大眾化，要求堅持“兩為”方向，始終把反映最廣大人民的根本利益、滿足大眾的文化需要、落實群眾的文化權(quán)益放在首位，面向群眾，面向?qū)嶋H，反對和防止一切違背人民利益，脫離群眾、脫離實際的傾向，避免低俗、病態(tài)、畸形等不良文化泛濫。(3)@依據(jù)文化規(guī)律發(fā)展先進文化。

@從現(xiàn)實活力看，與時俱進的創(chuàng)新活力是先進文化的生命線。形成這種活力的內(nèi)部機制，在于文化從生產(chǎn)到消費各個環(huán)節(jié)的活力和它們之間的相互協(xié)調(diào)、良性循環(huán)。我們的精神文化領(lǐng)域，按慣例可大體分為“文化生產(chǎn)”和“文化消費”兩大基本環(huán)節(jié)：(1)以哲學(xué)社會科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等為代表的精神生產(chǎn)系統(tǒng)，產(chǎn)品的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性是它的生命；(2)以大眾傳播和群眾文化生活為代表的精神流通——消費系統(tǒng)，社會需求和受眾選擇是它的決定性基礎(chǔ)。兩大環(huán)節(jié)各有其特點和規(guī)律，相互之間也存在著“供與需”、“提高與普及”等相互決定的關(guān)系。對這些都要進行認真的專門研究。

@全面貫徹“三個代表”重要思想，是當前發(fā)展我國先進文化的精神動力和思想保障。我們要將先進文化放在與先進生產(chǎn)力和人民根本利益的聯(lián)系與統(tǒng)一之中，著眼于文化體制的改革和社會的全面發(fā)展，從整體高度處理好文化建設(shè)各方面的深層關(guān)系。事實證明，違背了文化的特性和規(guī)律，就會造成它們之間的脫節(jié)，從而導(dǎo)致文化萎縮、停滯或畸形發(fā)展。所謂“雅俗文化之爭”則反映出文化生產(chǎn)和消費之間出現(xiàn)了某種脫節(jié)跡象。

@精神生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)新是整個文化創(chuàng)新的起點和靈魂。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為代表的理論創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新，是我國當前文化創(chuàng)新的主流和旗幟。在這個旗幟下，需要特別關(guān)注哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域如何改變“理論落后于實踐，觀念落后于實際”的狀況，繼續(xù)解放思想，振奮精神，發(fā)揮潛力，跟上時代步伐。目前有大量思想理論上的難點、疑點和爭論問題需要解決。我們迫切需要面對“全球化”和市場經(jīng)濟的新挑戰(zhàn)來堅持和發(fā)展馬克思主義基本理論，以形成符合新世紀發(fā)展需要的科學(xué)的思想觀念和理論系統(tǒng)。其中包括馬克思主義三個組成部分的普遍發(fā)展，也包括“與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”建立等。而在這些方面，僵化落后的因素仍然有很大的影響，不可低估。

@從一定意義上說，我們的先進文化建設(shè)就是要積極建構(gòu)中華民族的當代文化思想體系，用以塑造和弘揚民族精神，并抵御一切落后腐朽思想文化的滲透和干擾。精神生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)新這項宏大而復(fù)雜的文化基本建設(shè)工程，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展到當前階段的客觀需要，是全面貫徹“三個代表”重要思想題中應(yīng)有之義。(4)@我國文化體制改革的深遠意義。

@文化體制，是在社會經(jīng)濟政治基礎(chǔ)上歷史地形成和改變著的“文化實體結(jié)構(gòu)與運行方式的統(tǒng)一”。文化體制既是一定文化觀念的產(chǎn)物和顯現(xiàn)，又對文化觀念的發(fā)展起著引導(dǎo)和制約作用。體制改革與觀念創(chuàng)新不可分。而正確認識當前我國文化體制的狀況，是實施改革措施的前提?？疾煳幕w制現(xiàn)狀的出發(fā)點和著眼點，一要看它與社會主義市場經(jīng)濟、與社會主義民主法治建設(shè)的關(guān)系狀況，即相互促進和相互協(xié)調(diào)的程度；二要看它在滿足人民日益增長的文化需求、提高人民文化生活水平、促進社會穩(wěn)定和發(fā)展方面所起的作用和效果。

@當前我國的文化體制改革，是實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟時期形成的傳統(tǒng)文化體制向適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)代文化體制轉(zhuǎn)型，目標是以“增強活力、壯大實力、提高競爭力”為重點，大力發(fā)展社會主義的先進文化。關(guān)于實施文化體制改革的基本原則，包括必須堅持加強和改善黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)；適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，與經(jīng)濟體制改革相銜接；遵循文化藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律等。在這里最終和最高的原則，就是落實人民群眾的各項文化權(quán)益，使人民群眾真正成為文化的主人，成為發(fā)展先進文化的主體。@現(xiàn)有的文化單位，包括哲學(xué)社會科學(xué)研究，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，新聞和大眾傳播媒體(出版發(fā)行、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等)，大眾文化產(chǎn)品(書報刊和音像制品)，文博業(yè)(文物、文化館所、圖書館、博物館、展覽館和會展業(yè))，文體演出，旅游休閑，游戲娛樂等，它們都是文化從生產(chǎn)到消費鏈條上的必要環(huán)節(jié)，都屬于對群眾的精神文化生活負有公共服務(wù)功能的機構(gòu)和形式，因此都必須著眼于社會效益，加強依法管理。同時，由于它們各自產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費過程對市場條件依賴程度(即商品化屬性)的不同，與國家政治和主導(dǎo)意識形態(tài)直接聯(lián)系的程度不同等特性，對管理方式也有不同的要求。根據(jù)這些不同，目前將它們區(qū)分為“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”或“文化企業(yè)”。所謂文化企業(yè)，即經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，是指按照市場需求提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，并能得到利潤回報，因而以盈利為目的的文化生產(chǎn)單位；反之，同樣是提供群眾需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，但是由于產(chǎn)品的公共性質(zhì)(往往是為了保障公民最基本的文化權(quán)利)而無法從市場直接得到利潤回報，必須依賴國家財政或者社會資助，因而不以盈利為目的的文化生產(chǎn)單位，則是公益性的文化事業(yè)單位。這一區(qū)分反映了我國當前文化與經(jīng)濟相互交融的發(fā)展情況，以及從實際出發(fā)的管理方式的調(diào)整。@在把握歷史趨勢的基礎(chǔ)上，黨的十六大報告指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。”經(jīng)濟與文化從來都是互相依存、互為條件的。而在當代世界，文化與經(jīng)濟政治的相互激蕩、相互結(jié)合已表現(xiàn)出新的歷史特征。這就是文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，正在成為全球特別是發(fā)達國家經(jīng)濟增長的一個強有力的因素，成為經(jīng)濟發(fā)展中一個最引人矚目的新亮點。在有些發(fā)達國家，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和經(jīng)濟增長率甚至已經(jīng)超過了傳統(tǒng)的工業(yè)制造業(yè)!新的事實和發(fā)展趨勢表明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義不僅在于文化，而且在于推動經(jīng)濟、政治和文化的一體化發(fā)展，推動整個社會的健康發(fā)展?？梢娫诋斍靶蝿菹?，發(fā)展先進文化與完善社會主義市場經(jīng)濟體制具有一致性。完善社會主義的市場經(jīng)濟體制需要先進的文化來給它提供適宜的“軟環(huán)境”；發(fā)展先進文化也需要與社會主義的市場經(jīng)濟相適應(yīng)，以得到來自經(jīng)濟領(lǐng)域的充分支持和體現(xiàn)。@經(jīng)過20多年的改革開放和社會發(fā)展，市場化已經(jīng)成為我國經(jīng)濟生活的基本狀態(tài)和運行方式。在這一背景下，文化的發(fā)展也必然發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，逐步走向依托市場機制，利用市場力量，運用市場手段來解決文化發(fā)展問題。通過文化體制改革，我們首先要把那些適宜市場化經(jīng)營的文化單位堅決推向市場。但這并不意味著那些不進入市場的公益性文化事業(yè)就與市場無關(guān)，可以完全脫離市場，它實際也有一個面向市場的問題。只有把面向大眾的、復(fù)制傳播的那一塊放到市場上去，同時讓不能直接成為商品的文化產(chǎn)品也得到市場的滋養(yǎng)與支持，整個文化事業(yè)才能得到發(fā)展。實踐證明，文化越是面向市場，國家就越能夠把精力放到需要政府和社會公眾支持的文化事業(yè)上來，保護那些原創(chuàng)性的科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作。所以總的思路是，文化體制改革要以面向市場為導(dǎo)向，使其和社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)。

第四篇：第四單元綜合探究(感悟當代中國先進文化)

《綜合探究：感悟當代中國的先進文化》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標

知識目標

1.識記當代中國的先進文化，感悟建設(shè)當代中國先進文化的精神實質(zhì)。2.理解建設(shè)中國特色社會主義文化的要求。

3.結(jié)合時代特點分析體味先進文化與時俱進的品質(zhì)。能力目標

1.分組討論探究發(fā)展“先進文化”的必然性及核心內(nèi)涵和特點，提高學(xué)生分析問題的能力和合作共事的能力。

2.上網(wǎng)查閱“先進文化”有關(guān)知識，了解“先進文化”與時俱進的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生收集和分析信息的能力。

情感、態(tài)度與價值觀目標

通過探究學(xué)習(xí)使學(xué)生感悟中國特色社會主義文化的特點，積極投身到社會主義文化建設(shè)中去，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

二、教學(xué)的重、難點

教學(xué)重點

感受當代中國的先進文化。教學(xué)難點

中國特色的先進文化建設(shè)。

三、教學(xué)方法

本節(jié)課我主要采用情景教學(xué)法，課堂討論法，啟發(fā)式教學(xué)，體驗式教學(xué)，準備學(xué)習(xí)提綱，釋疑解惑，采用列舉法、歸納法、講授法、讀書指導(dǎo)法相結(jié)合。

四、教學(xué)時間：1課時

五、教學(xué)方式：課堂教學(xué)

六、教學(xué)過程

課前準備：

學(xué)生分成若干小組，深入社會生活，考察本地區(qū)的文化現(xiàn)象，進行調(diào)查研究，了解、收集不同性質(zhì)文化（先進文化、落后文化、腐朽文化）及其表現(xiàn)的有關(guān)材料。對收集的材料進行綜合分析和甄別，并整理成匯報材料（有條件的可制作成簡單的多媒體課件）。課堂教學(xué)：

學(xué)生分組上臺展示收集到的材料：不同性質(zhì)文化及其表現(xiàn)的材料。（各組派代表發(fā)言）教師總結(jié)、評價后設(shè)問：在當代，我國應(yīng)發(fā)展什么樣的先進文化呢？ 導(dǎo)入新課：感悟當代中國的先進文化（板書）

一、當代中國應(yīng)發(fā)展什么樣的先進文化？（板書）歷史和人民的選擇是：中國特色社會主義文化。當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化。

教師設(shè)問：中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵是什么？ 請同學(xué)復(fù)習(xí)回顧本單元所學(xué)內(nèi)容作答?！就队安牧稀?/p>

一、當代中國發(fā)展什么樣的文化？在當代中國，歷史和人民的選擇是：發(fā)展中國特色社會主義文化。當代中國先進文化也就是中國特色社會主義文化 中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵Add your title指導(dǎo)思想：Add your title根本目標：馬克思主義；中國特色社會主義理論“四有”公民；“四有”公民；面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的基本特征：本質(zhì)和核心要求：社會主義文化

中國特色社會主義文化的旗幟馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第113頁至115頁“中國特色社會主義文化的旗幟”、“?三個面向?的呼喚”、“民族的科學(xué)的大眾的號角”三部分背景資料，結(jié)合每部分資料后面提出的問題進行分組討論。合作探究后，由各組派代表發(fā)言，教師作總結(jié)、評價。若有條件（多媒體），教師可把教材以外的更多資源提供給學(xué)生。

問題一：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？（板書）【投影材料】

問題1：為什么說當代中國的先進文化是content中國特色社會主義文化?要點提示：第一，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，代表先進的經(jīng)濟、政治力量，是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。第二，鄧小平理論、“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的先進文化。第三，中國特色社會主義，既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。第四,牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持中國特色社會主義理論體系

問題1：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化?要點提示：第一，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，代表先進的經(jīng)濟、政治力量，是引領(lǐng)中國先進文化前進的旗幟。第二，鄧小平理論、“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的先進文化。第三，中國特色社會主義，既是先進的經(jīng)濟、政治制度，也是先進的文化形態(tài)。第四,牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持中國特色社會主義理論體系

問題二：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？（板書）【投影材料】

“三個面向”的呼喚為什么要面向世界?如何面向世界?為什么要面向現(xiàn)代化?為什么要面向未來? 問題2：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)? 面向現(xiàn)代化是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)；面向世界是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)；面向未來是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。問題2：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)? 要點提示：（三個面向體現(xiàn)了三種精神）第一，面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)；第二，面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)；第三，面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。

問題三：“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（板書）【投影材料】

content問題3：想一想“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?要點提示中國特色社會主義文化淵源于中華民族五千多年文明，具有鮮明的民族性，它植根于中國最廣大人民群眾的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，它代表和維護中華民族的根本利益；它之所以具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途，就是因為它以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，符合中國社會發(fā)展規(guī)律，反映了中國最廣大人民群眾的根本利益。因此，中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。問題3：想一想“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?要點提示：中國特色社會主義文化淵源于中華民族五千多年文明，具有鮮明的民族性，它植根于中國最廣大人民群眾的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，它代表和維護中華民族的根本利益；它之所以具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途，就是因為它以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，符合中國社會發(fā)展規(guī)律，反映了中國最廣大人民群眾的根本利益。因此，中國特色社會主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。三個方面是密切聯(lián)系、不可分割的，互為存在的條件。

問題四：在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的先進文化？（板書）【投影材料】 問題四：在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展content什么樣的先進文化？要點提示在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義先進文化。問題四：在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的先進文化？要點：在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會主義先進文化。

二、如何發(fā)展中國特色社會主義文化？（板書）

教師提問：你認為我們應(yīng)該如何發(fā)展中國特色社會主義文化？ 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材第113頁內(nèi)容回答問題。教師作總結(jié)、評價?！就队安牧稀?/p>

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二、1、如何發(fā)展先進文化（中國特色社會主義文化）？

2、怎樣建設(shè)社會主義精神文明？

3、怎樣推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮？

（1）根本要求（保證）：牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位；（2）大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。弘揚和培育中華民族精神，樹立社會主義榮辱觀，堅定中國特色社會主義共同理想。（3）要立足于中國特色社會主義實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族文化的長處（面向世界，博采眾長），要繼承和發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)（繼承傳統(tǒng)，推陳出新），不斷創(chuàng)新。（文化創(chuàng)新的途徑）（4）廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。（文化創(chuàng)新的主體）（5）堅持中國特色社會主義理論體系。（6）根本目標是培育“四有”公民。（根本任務(wù)）（7）大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，加強思想道德建設(shè)。（8）建設(shè)和諧文化,培育文明風尚。

1、投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風尚作貢獻；

2、遵守公民基本道德規(guī)范，踐行社會主義榮辱觀；

3、加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（1）在遵守公民基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義理想；（2）追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

課堂小結(jié)：要點：經(jīng)過這節(jié)課的探究活動，我們得出的共識主要有：當代中國先進文化是中國特色社會主義文化。在當代中國，應(yīng)該發(fā)展中國特色社會主義偉大旗幟引領(lǐng)下的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化。發(fā)展中國特色社會主義文化，不能停留在理論和口頭上，更重要的是落實到實際行動中，為了祖國明天更美好，讓我們一起努力吧！課后作業(yè)：參加一次精神文明創(chuàng)建活動（或社會主義文化建設(shè)的實踐活動），并寫一篇體會文章。教學(xué)資源：（略）

板書設(shè)計： 感悟當代中國的先進文化

一、當代中國應(yīng)發(fā)展什么樣的先進文化？

問題一：為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？

問題二：“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？

問題三：“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

問題四：在當代中國，我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的先進文化？

二、如何發(fā)展中國特色社會主義文化？

第五篇：當代中國政治制度感悟

當前我國民主建設(shè)的關(guān)鍵

當前我國的民主制度還有很多缺陷，我國的社會主義民主建設(shè),是植根于中華民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土，產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨和中國人民為爭取民族獨立、人民解放和國家富強而進行的偉大實踐，是適合我國國情和社會進步要求的選擇。

首先，要厘清執(zhí)政黨與國家機關(guān)的夫系。從理論上而言，黨不是一級國家機關(guān)，不得直接行使國家權(quán)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，黨的意志只能通過法定途徑上升為國家意志。針對我國的實際情況，可以考慮在適當時機直截了當?shù)刂贫ㄒ徊俊皥?zhí)政黨與國家機關(guān)關(guān)系法”·把黨有哪些領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，黨如何行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)包括進去，把黨權(quán)、黨政關(guān)系納人法治軌道，使黨政（權(quán)）權(quán)能分開，而不僅僅是職能分開。其次，要在強化人民代表大會功能的前提下進一步明晰各個不同性質(zhì)國家機關(guān)之間的權(quán)力界域，對權(quán)力進行一定程度量化，防止權(quán)力越界行使，越權(quán)無效因之成為法治的基本原則。在現(xiàn)行人民代表大會制度這一根本前提下，應(yīng)當進一步明晰各個不同性質(zhì)國家機關(guān)之間的分權(quán)關(guān)系，擴大和落實權(quán)力機關(guān)的權(quán)力，現(xiàn)范行政機關(guān)的權(quán)力，保證司法機關(guān)完整獨立地行使司法權(quán)力。設(shè)立專門性的憲法監(jiān)督機構(gòu)及權(quán)威性的反貪機構(gòu)，制定一部監(jiān)督法，加強監(jiān)督制約。再次，對中央與地方關(guān)系的處理，應(yīng)當考慮在加強中央權(quán)威的前提下實行中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合原則，這一點可以在即將出臺的《立法法》中反映出來，或者制定一部專門的中央與地方關(guān)系法來明確規(guī)范權(quán)力劃分關(guān)系。針對監(jiān)督乏力的現(xiàn)狀，應(yīng)當加強對權(quán)力運行的控制與約束，“對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的職權(quán)范圍和政治、生活待遇，要制定各種條例，最重要的是要有專門機構(gòu)迸行鐵面無私的監(jiān)督檢查”。其根本點在于使每一國家機關(guān)違法行使權(quán)力時，都可以立即招致其他國家機關(guān)的強烈反應(yīng)，使國家權(quán)力在法治中有效運作，確保人民利益的實現(xiàn)。加強公民權(quán)利建設(shè)是民主建設(shè)的另一個重要方面。公民參政是實踐公民權(quán)利，保障人民主權(quán)的實現(xiàn)形式，它反映了公民在政治系統(tǒng)中政治活動的地位、作用和選擇范圍。政治參與往往成為衡量政治系統(tǒng)民主化程度的標尺，“元參與便無民主”。而“訟民自愿地通過各種合法方式參與政治生活的行為”有助于政府最大限度集中公民的意志，防止決策的片面性；有助于加強對政府的監(jiān)督，以濟國家機關(guān)相互監(jiān)督之窮；有利于培養(yǎng)公民的主體意識，增強公民的政治責任感。所以毛澤東說：“只有讓人民來監(jiān)督政府一政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息”。

民主政治建設(shè)離不開特定的政治文化和制度環(huán)境。我國民主政治的制度創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，如村民直接選舉、各種形式的參與式民主和協(xié)商民

主，共同構(gòu)成了“中國式民主”的基本民主形式。搞好民主建設(shè)改革、民主問題主要是保證決策科學(xué)和還權(quán)于民。民主的問題主要是在某種程度、某些局部上表現(xiàn)為權(quán)力過于向高層、向一把手集中，要通過改革確保黨的決策更加科學(xué)，切實還權(quán)于民、平衡于決策系統(tǒng)之中。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。有利于維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和尊嚴。符合漸進有序發(fā)展的客觀規(guī)律。中國社會主義民主政治建設(shè)是一個不斷提高人民當家作主的實現(xiàn)程度和水平的歷史過程。堅定不移地推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷研究民主政治建設(shè)的新情況新問題，探索和創(chuàng)造實現(xiàn)人民當家作主的新機制新方式，按社會主義民主政治發(fā)展的客觀規(guī)律，有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地發(fā)展社會主義民主。

作為未來祖國的新生力量，中國的民主建設(shè)，我們責無旁貸。它需要著我們不斷地去努力，不懈奮斗，切實推進中國民主建設(shè)發(fā)展，讓我國民主建設(shè)日益完善。我們深信，中國的未來，將會更美好。