第一篇：宗教活動場所火災隱患及防治對策_調研報告

宗教活動場所歷來是消防安全工作的重點區域，及時消除宗教活動場所內的火災隱患，預防火災事故的發生，創造穩定有序的宗教活動環境，是廣大信教群眾極為關心的一件大事，也是各級消防監督機構、宗教工作部門的一項重要課題。

一、宗教活動場所火災隱患的特點

3、建筑毗連，火災蔓延速度快。由于宗教活動場所的特殊性，在寺院內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、法堂等建筑物，且相互毗鄰；有些清真寺、教堂地處鬧市區，還有的毗連居民住宅區；既無防火墻，又無防火間距，一旦失火，火勢迅速蔓延；因宗教活動的需要，一些教堂建筑布局大，建筑高，跨度大，易形成“煙囪效應”，造成大面積燃燒。

4、道路不暢通，消防救援困難。寺院、宮觀等宗教活動場所多數建筑在偏遠山區，有的建在高山峻嶺，有的地處深山峽谷，俗語“深山藏古寺”就道出了場所所處的環境；山區多為雷區，容易引發雷擊起火，且道路崎嶇，一旦發生火災消防車輛難以及時趕到起火點，即使消防車輛到達但因缺乏消防給水，也難以有效撲滅火災。有些清真寺、教堂多數在人員相對集中的城鎮，但道路擁擠，弄巷狹窄，人山人海，難于疏散，嚴重影響消防車的通行，也不利于撲救初起火災。

二、宗教活動場所預防火災的對策

1、認真開展消防安全宣傳、教育、培訓活動，提高對宗教活動場所預防火災重要性的認識。一些寺觀教堂存在諸多火災隱患，主要是因認識不足、消防安全意識不強所造成。因此，我們要加強《消防法》、《宗教活動場所管理條例》宣傳、教育，堅持“預防為主、防消結合”的方針，認真開展消防基本常識的宣傳，開展消防業務知識培訓，普及消防常識，提高自防自救的能力，增強防火、滅火意識；要請當地公安消防大隊進行消防業務指導，制定滅火作戰計劃，進行滅火預演，從根本上消除火災隱患。要教育宗教工作干部、宗教教職人員及廣大信教群眾從維護社會穩定的高度，正確認識抓好消防安全工作的重要性，切實把消防安全工作納入宗教活動場所管理重要內容；要時刻牢記“隱患險于明火、防范勝于救災、責任重于泰山”的警示；以對人民生命財產高度負責的精神，確保寺觀教堂的歷史文物和珍貴的宗教藝術品安全。對發展旅游事業促進經濟建設，對研究歷史、宗教、天文、星算、文化、醫學、藝術等都具有重要的意義。

2、建立健全消防安全管理體制，切實控制并消除火災隱患。要建立義務消防隊組織并向當地公安消防機構備案，成立由專（兼）職的宗教工作干部、宗教教職人員義務消防隊，并確定一名負責人。一旦失火，確保義務消防隊員招之則來、來之則戰、戰之則勝；要建立值班巡邏制度，因宗教活動多數在白天進行，夜晚留守的人員少，因此要加強對寺觀教堂的夜間巡邏，切實做到早發現火情、早報警、早撲滅火災。如布達拉宮管理處設立了保衛科、消防隊，成立了由干部、電工、消防人員組成的聯防隊；有xxxx喇嘛消防員，主要負責防火工作，每日巡查xxxx以上，各佛殿還有夜間值班員。布達拉宮在94年就安裝了電視監控系統，對重要佛殿和文物倉庫及布達拉宮全貌進行24小時監控，且配備了滅火沖槍等先進滅火設備。此外，要進一步落實消防安全工作責任制，積極推進宗教活動場所消防管理工作社會化，建立并明示報警電話及火警電話119、火情報告制度、交接班制度、獎懲制度，確保宗教活動場所消防安全工作制度化、規范化、正常化順利進行。

4、加強對可燃、易燃物的管理，從燃燒條件上控制并清除燃燒物。一方面要做好消防安全檢查，發現隱患，及時上報消防監督部門，并制定有效整改措施，要不等、不靠依法整改到位，決不姑息遷就；對消防工作要有檢查、有評比、有總結、有獎懲，把它納入社會綜合治理及宗教活動場所創“五好”活動的重要內容。另一方面要加強對場所可燃物品特別是綢緞、經幡、香、紙、燭、鞭炮、植物油、液化氣的管理；在裝飾選擇材料時要盡量采用氧指數值高的難燃或不燃材料，裝飾后要及時清除裝飾用的油漆、纖維、泡沫塑料等有機溶劑，以減少現場的可燃、易燃物品，降低現場的火災荷載。

5、重點加強對宗教活動節日的消防監督管理。在宗教活動節日里，活動形勢多樣，內容豐富，且用火用電頻繁。如每月初一、十五到寺觀燒香、拜佛，每周日到教堂做禮拜等宗教節日活動時，蕓蕓眾生，人流混雜，容易出亂子，并引發火災事故。因此，我們要制定活動預案，一有火災情況，要保證報警電話暢通，并有專人引導疏散，引導消防力量救援；統戰、民宗部門要分工協作，齊抓共管，嚴防死守，確保在節日里活動順利進行。

6、更新消防裝備，配備必要的消防器材，及時有效撲滅初起火災。有的寺觀教堂自養乏力、艱難度日，有的則對經濟財物管理不善，在消防安全方面投入甚微，消防設施嚴重不足且相對落后。因此，我們要切實改善宗教活動場所的消防裝備，提高自防、自救能力。對宗教活動重點場所、重點部位既有條件又有消防安全工作需要的要安裝電視監控系統及火災應急廣播系統，安裝火災自動報警系統，感煙、感溫系統，自動滅火噴淋系統。要安裝防雷、防靜電設備，防直接雷裝置，其引下線不小于2根，以增加保護半徑。對新建、改建、擴建的寺觀教堂，要嚴格執行政策審批制度。與此同時，還要充分考慮雷區、消防通道、消防給水、防火間距、安全疏散、消防裝備等消防安全因素，并按照《建筑設計防火規范》要求，起過80xxxx的場所要安裝室內消防栓，并設置環形消防車道。要按照《建筑滅火器配置設計規范》要求，對場所配備必要的泡沫、干粉、1211滅火器，添置消防用桶、用沙、水帶、水槍、蓄水池。同時要加強對滅火器的檢查、維修保養，及時更換消防藥品；以便及時將火災撲滅在燃燒初起階段，確保人民生命財產安全。

第二篇：宗教活動場所火災隱患及防治對策

宗教活動場所歷來是消防安全工作的重點區域，及時消除宗教活動場所內的火災隱患，預防火災事故的發生，創造穩定有序的宗教活動環境，是廣大信教群眾極為關心的一件大事，也是各級消防監督機構、宗教工作部門的一項重要課題。

一、宗教活動場所火災隱患的特點

1、宗教活動場所火災隱患多，火源難控制。因生產、生活用火不慎引起火災，如住在寺廟內的僧

尼燒火做飯、取暖時不慎引起的火災；因電線老化、設備陳舊造成電線短路，或負載過荷產生過熱或火花、電弧引發的火災；有些寺觀教堂沒有安裝避雷設備，或雖安裝但沒有起到保護作用由此而引起雷擊火災；因燒香、焚紙、點蠟等動用明火時引發的火災；因對宗教活動場所或對信徒有矛盾而人為破壞，縱火引起的火災（如1998年7月，江西省萍鄉市寶積寺因縱火犯放火，使天王殿全部燒燼）。此外，作為旅游景點的宗教活動場所，因游客吸煙常用的打火機、火柴，扔下的煙頭，從而增大了發生火災的幾率和危害。

2、可燃、易燃物多，火災荷載大。我國宗教文化源遠流長，寺觀教堂具有獨特的構造，建筑物多數為土木結構或磚木結構；場所內的綢緞、經幡等易燃物品隨處可見，稍有疏忽，就會引起火災；因生產、生活使用點燈照明的植物油，燒飯使用的液化氣，香客送來供奉的鞭炮、香、燭、紙等都屬于易燃物品；場所內各種可燃裝修材料、纖維織品、電線電纜等，如遇火源極易引發火災。

3、建筑毗連，火災蔓延速度快。由于宗教活動場所的特殊性，在寺院內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、法堂等建筑物，且相互毗鄰；有些清真寺、教堂地處鬧市區，還有的毗連居民住宅區；既無防火墻，又無防火間距，一旦失火，火勢迅速蔓延；因宗教活動的需要，一些教堂建筑布局大，建筑高，跨度大，易形成“煙囪效應”，造成大面積燃燒。

4、道路不暢通，消防救援困難。寺院、宮觀等宗教活動場所多數建筑在偏遠山區，有的建在高山峻嶺，有的地處深山峽谷，俗語“深山藏古寺”就道出了場所所處的環境；山區多為雷區，容易引發雷擊起火，且道路崎嶇，一旦發生火災消防車輛難以及時趕到起火點，即使消防車輛到達但因缺乏消防給水，也難以有效撲滅火災。有些清真寺、教堂多數在人員相對集中的城鎮，但道路擁擠，弄巷狹窄，人山人海，難于疏散，嚴重影響消防車的通行，也不利于撲救初起火災。

5、消防設施、器材、水源缺乏，難以及時有效撲救燃燒初起階段火災。由于歷史遺留的問題，一些宗教團體的房產長期得不到妥善解決，自給自養較困難，經濟拮據，因此，在消防設施方面投入少，重要活動場所沒有安裝自動報警、自動滅火、自動感煙、感溫等現代防火設施。有的寺觀地處懸崖峭壁，水位落差大，供水壓力不足，難以保障消防車用水；在城鎮人員相對集中的一些清真寺、教堂，沒有按《建筑滅火器配置設計規范》要求配備必要的消防器材，沒有安裝室內（外）消防栓、沒有連網消防給水系統；發生火災后，不能及時取用消防器村、消防水源，就難以將大火撲滅在初起階段，而將小火釀成大火。

宗教作為一種社會歷史文化現象，在我國延續了幾千年，宗教文化積淀博大、精深，場所內有的字、畫、經卷、雕塑已成為古董，有的場所被收入《世界文化遺產名錄》；各宗教建筑構造風格獨具特色，造型精致，線條流暢，殿內雀替斗拱，精雕細琢堪稱國寶；這些文化遺產是中華民族古代藝術中最具有獨特魅力的文化遺產之一，它既是中華民族智慧的結晶、民族文明進程標志的代表和見證，也是全世界人類共同的文化寶貴財富；宗教文化獨特的內涵具有惟一性和不可替代性，失之不可再得，毀之不可重來；一旦失火，不僅是中華民族的一大損，也是人類文明的一大損失，其文化價值損失和影響不可估量。因此，必須引起我們高度重視，認真對待。

二、宗教活動場所預防火災的對策

1、認真開展消防安全宣傳、教育、培訓活動，提高對宗教活動場所預防火災重要性的認識。一些寺觀教堂存在諸多火災隱患，主要是因認識不足、消防安全意識不強所造成。因此，我們要加強《消防法》、《宗教活動場所管理條例》宣傳、教育，堅持“預防為主、防消結合”的方針，認真開展消防基本常識的宣傳，開展消防業務知識培訓，普及消防常識，提高自防自救的能力，增強防火、滅火意識；要請當地公安消防大隊進行消防業務指導，制定滅火作戰計劃，進行滅火預演，從根本上消除火災隱患。要教育宗教工作干部、宗教教職人員及廣大信教群眾從維護社會穩定的高度，正確認識抓好消防安全工作的重要性，切實把消防安全工作納入宗教活動場所管理重要內容；要時刻牢記“隱患險于明火、防范勝于救災、責任重于泰山”的警示；以對人民生命財產高度負責的精神，確保寺觀教堂的歷史文物和珍貴的宗教藝術品安全。對發展旅游事業促進經濟建設，對研究歷史、宗教、天文、星算、文化、醫學、藝術等都具有重要的意義。

2、建立健全消防安全管理體制，切實控制并消除火災隱患。要建立義務消防隊組織并向當地公安消防

第三篇：宗教活動場所火災隱患及防治對策

宗教活動場所歷來是消防安全工作的重點區域，及時消除宗教活動場所內的火災隱患，預防火災事故的發生，創造穩定有序的宗教活動環境，是廣大信教群眾極為關心的一件大事，也是各級消防監督機構、宗教工作部門的一項重要課題。

一、宗教活動場所火災隱患的特點

1、宗教活動場所火災隱患多，火源難控制。因生產、生活用火不慎引起火災，如住在寺廟內的僧尼燒火做飯、取暖時不慎引起的火災；因電線老化、設備陳舊造成電線短路，或負載過荷產生過熱或火花、電弧引發的火災；有些寺觀教堂沒有安裝避雷設備，或雖安裝但沒有起到保護作用由此而引起雷擊火災；因燒香、焚紙、點蠟等動用明火時引發的火災；因對宗教活動場所或對信徒有矛盾而人為破壞，縱火引起的火災（如1998年7月，江西省萍鄉市寶積寺因縱火犯放火，使天王殿全部燒燼）。此外，作為旅游景點的宗教活動場所，因游客吸煙常用的打火機、火柴，扔下的煙頭，從而增大了發生火災的幾率和危害。

2、可燃、易燃物多，火災荷載大。我國宗教文化源遠流長，寺觀教堂具有獨特的構造，建筑物多數為土木結構或磚木結構；場所內的綢緞、經幡等易燃物品隨處可見，稍有疏忽，就會引起火災；因生產、生活使用點燈照明的植物油，燒飯使用的液化氣，香客送來供奉的鞭炮、香、燭、紙等都屬于易燃物品；場所內各種可燃裝修材料、纖維織品、電線電纜等，如遇火源極易引發火災。

3、建筑毗連，火災蔓延速度快。由于宗教活動場所的特殊性，在寺院內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、法堂等建筑物，且相互毗鄰；有些清真寺、教堂地處鬧市區，還有的毗連居民住宅區；既無防火墻，又無防火間距，一旦失火，火勢迅速蔓延；因宗教活動的需要，一些教堂建筑布局大，建筑高，跨度大，易形成“煙囪效應”，造成大面積燃燒。

4、道路不暢通，消防救援困難。寺院、宮觀等宗教活動場所多數建筑在偏遠山區，有的建在高山峻嶺，有的地處深山峽谷，俗語“深山藏古寺”就道出了場所所處的環境；山區多為雷區，容易引發雷擊起火，且道路崎嶇，一旦發生火災消防車輛難以及時趕到起火點，即使消防車輛到達但因缺乏消防給水，也難以有效撲滅火災。有些清真寺、教堂多數在人員相對集中的城鎮，但道路擁擠，弄巷狹窄，人山人海，難于疏散，嚴重影響消防車的通行，也不利于撲救初起火災。

5、消防設施、器材、水源缺乏，難以及時有效撲救燃燒初起階段火災。由于歷史遺留的問題，一些宗教團體的房產長期得不到妥善解決，自給自養較困難，經濟拮據，因此，在消防設施方面投入少，重要活動場所沒有安裝自動報警、自動滅火、自動感煙、感溫等現代防火設施。有的寺觀地處懸崖峭壁，水位落差大，供水壓力不足，難以保障消防車用水；在城鎮人員相對集中的一些清真寺、教堂，沒有按《建筑滅火器配置設計規范》要求配備必要的消防器材，沒有安裝室內（外）消防栓、沒有連網消防給水系統；發生火災后，不能及時取用消防器村、消防水源，就難以將大火撲滅在初起階段，而將小火釀成大火。

宗教作為一種社會歷史文化現象，在我國延續了幾千年，宗教文化積淀博大、精深，場所內有的字、畫、經卷、雕塑已成為古董，有的場所被收入《世界文化遺產名錄》；各宗教建筑構造風格獨具特色，造型精致，線條流暢，殿內雀替斗拱，精雕細琢堪稱國寶；這些文化遺產是中華民族古代藝術中最具有獨特魅力的文化遺產之一，它既是中華民族智慧的結晶、民族文明進程標志的代表和見證，也是全世界人類共同的文化寶貴財富；宗教文化獨特的內涵具有惟一性和不可替代性，失之不可再得，毀之不可重來；一旦失火，不僅是中華民族的一大損，也是人類文明的一大損失，其文化價值損失和影響不可估量。因此，必須引起我們高度重視，認真對待。

二、宗教活動場所預防火災的對策

1、認真開展消防安全宣傳、教育、培訓活動，提高對宗教活動場所預防火災重要性的認識。一些寺觀教堂存在諸多火災隱患，主要是因認識不足、消防安全意識不強所造成。因此，我們要加強《消防法》、《宗教活動場所管理條例》宣傳、教育，堅持“預防為主、防消結合”的方針，認真開展消防基本常識的宣傳，開展消防業務知識培訓，普及消防常識，提高自防自救的能力，增強防火、滅火意識；要請當地公安消防大隊進行消防業務指導，制定滅火作戰計劃，進行滅火預演，從根本上消除火災隱患。要教育宗教工作干部、宗教教職人員及廣大信教群眾從維護社會穩定的高度，正確認識抓好消防安全工作的重要性，切實把消防安全工作納入宗教活動場所管理重要內容；要時刻牢記“隱患險于明火、防范勝于救災、責任重于泰山”的警示；以對人民生命財產高度負責的精神，確保寺觀教堂的歷史文物和珍貴的宗教藝術品安全。對發展旅游事業促進經濟建設，對研究歷史、宗教、天文、星算、文化、醫學、藝術等都具有重要的意義。

2、建立健全消防安全管理體制，切實控制并消除火災隱患。要建立義務消防隊組織并向當地公安消防機構備案，成立由專（兼）職的宗教工作干部、宗教教職人員義務消防隊，并確定一名負責人。一旦失火，確保義務消防隊員招之則來、來之則戰、戰之則勝；要建立值班巡邏制度，因宗教活動多數在白天進行，夜晚留守的人員少，因此要加強對寺觀教堂的夜間巡邏，切實做到早發現火情、早報警、早撲滅火災。如布達拉宮管理處設立了保衛科、消防隊，成立了由干部、電工、消防人員組成的聯防隊；有6名喇嘛消防員，主要負責防火工作，每日巡查2次以上，各佛殿還有夜間值班員。布達拉宮在94年就安裝了電視監控系統，對重要佛殿和文物倉庫及布達拉宮全貌進行24小時監控，且配備了滅火沖槍等先進滅火設備。此外，要進一步落實消防安全工作責任制，積極推進宗教活動場所消防管理工作社會化，建立并明示報警電話及火警電話119、火情報告制度、交接班制度、獎懲制度，確保宗教活動場所消防安全工作制度化、規范化、正常化順利進行。

3、消除明火，從源頭上控制并消除引火源。有些宗教活動場所集活動、燒飯、取暖、倉儲、零售于一體，大大增加了用火、用電的火災險情。因此，我們要嚴格控制在場所內進行生產、生活用火，盡量避免在場所內炊廚、取暖等。要加強對焚香、燒紙、點燭等明火源的管理，將香爐遠離可燃物并有隔離措施，尤其在天旱、物燥季節，要加強對香爐飛濺火星的管理，盡量做到人去火滅。要加強對周圍建筑物及寺觀周邊森林火情的了望，發現火災及時進行有效的消防破拆或隔離，確保場所的安全。要加強對電氣線路、設備的管理，在場所內安裝應急照明，以利火災時引導人員疏散，應急照明燈其最低照度不小于0.5Lx，照明時間不小于20min；設置疏散通道，其疏散出口不小于2個，疏散出口凈寬不小于1.4m，疏散巷道寬不小于3m，緊靠門口1.4m以內不應設置踏步，嚴禁出口處上鎖、堵塞；安裝疏散指示燈標志要規范清晰；嚴禁擅自亂拉、亂接電氣線路，嚴禁超負荷用電，避免過熱或短路產生火花而引發電氣火災。

4、加強對可燃、易燃物的管理，從燃燒條件上控制并清除燃燒物。一方面要做好消防安全檢查，發現隱患，及時上報消防監督部門，并制定有效整改措施，要不等、不靠依法整改到位，決不姑息遷就；對消防工作要有檢查、有評比、有總結、有獎懲，把它納入社會綜合治理及宗教活動場所創“五好”活動的重要內容。另一方面要加強對場所可燃物品特別是綢緞、經幡、香、紙、燭、鞭炮、植物油、液化氣的管理；在裝飾選擇材料時要盡量采用氧指數值高的難燃或不燃材料，裝飾后要及時清除裝飾用的油漆、纖維、泡沫塑料等有機溶劑，以減少現場的可燃、易燃物品，降低現場的火災荷載。

5、重點加強對宗教活動節日的消防監督管理。在宗教活動節日里，活動形勢多樣，內容豐富，且用火用電頻繁。如每月初一、十五到寺觀燒香、拜佛，每周日到教堂做禮拜等宗教節日活動時，蕓蕓眾生，人流混雜，容易出亂子，并引發火災事故。因此，我們要制定活動預案，一有火災情況，要保證報警電話暢通，并有專人引導疏散，引導消防力量救援；統戰、民宗部門要分工協作，齊抓共管，嚴防死守，確保在節日里活動順利進行。

6、更新消防裝備，配備必要的消防器材，及時有效撲滅初起火災。有的寺觀教堂自養乏力、艱難度日，有的則對經濟財物管理不善，在消防安全方面投入甚微，消防設施嚴重不足且相對落后。因此，我們要切實改善宗教活動場所的消防裝備，提高自防、自救能力。對宗教活動重點場所、重點部位既有條件又有消防安全工作需要的要安裝電視監控系統及火災應急廣播系統，安裝火災自動報警系統，感煙、感溫系統，自動滅火噴淋系統。要安裝防雷、防靜電設備，防直接雷裝置，其引下線不小于2根，以增加保護半徑。對新建、改建、擴建的寺觀教堂，要嚴格執行政策審批制度。與此同時，還要充分考慮雷區、消防通道、消防給水、防火間距、安全疏散、消防裝備等消防安全因素，并按照《建筑設計防火規范》要求，起過800人的場所要安裝室內消防栓，并設置環形消防車道。要按照《建筑滅火器配置設計規范》要求，對場所配備必要的泡沫、干粉、1211滅火器，添置消防用桶、用沙、水帶、水槍、蓄水池。同時要加強對滅火器的檢查、維修保養，及時更換消防藥品；以便及時將火災撲滅在燃燒初起階段，確保人民生命財產安全。

第四篇：宗教活動場所火災隱患及防治對策

宗教活動場所火災隱患及防治對策

宗教活動場所歷來是消防安全工作的重點區域，及時消除宗教活動場所內的火災隱患，預防火災事故的發生，創造穩定有序的宗教活動環境，是廣大人民群眾極為關心的一件大事，也是各級消防監督機構、宗教工作部門的一項重要課題。

一、宗教活動場所火災隱患的特點

1、宗教活動場所火災隱患多，火源難控制。因生產、生活用火不慎引起火災，如住在寺廟內的僧尼燒火做飯、取暖時不慎引起的火災；因電線老化、設備陳舊造成電線短路，或負載過荷產生過熱或火花、電弧引發的火災；有些寺觀教堂沒有安裝避雷設備，或雖安裝但沒有起到保護作用由此而引起雷擊火災；因燒香、焚紙、點蠟等動用明火時引發的火災；因對宗教活動場所或對信徒有矛盾而人為破壞，縱火引起的火災。此外，作為旅游景點的宗教活動場所，因游客吸煙常用的打火機、火柴，扔下的煙頭，從而增大了發生火災的幾率和危害。

2、可燃、易燃物多，火災荷載大。我國宗教文化源遠流長，寺觀教堂具有獨特的構造，建筑物多數為土木結構或磚木結構；場所內的綢緞、經幡等易燃物品隨處可見，稍有疏忽，就會引起火災；因生產、生活使用點燈照明的植物油，燒飯使用的液化氣，香客送來供奉的鞭炮、香、燭、紙等都屬于易燃物品；場所內各種可燃裝修材料、纖維織品、電線電纜等，如遇火源極易引發火災。

3、建筑毗連，火災蔓延速度快。由于宗教活動場所的特殊性，在寺院內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、法堂等建筑物，且相互毗鄰；有些清真寺、教堂地處鬧市區，還有的毗連居民住宅區；既無防火墻，又無防火間距，一旦失火，火勢迅速蔓延；因宗教活動的需要，一些教堂建筑布局大，建筑高，跨度大，易形成“煙囪效應”，造成大面積燃燒。

4、道路不暢通，消防救援困難。寺院、宮觀等宗教活動場所多數建筑在偏遠山區，有的建在高山峻嶺，有的地處深山峽谷，俗語“深山藏古寺”就道出了場所所處的環境；山區多為雷區，容易引發雷擊起火，且道路崎嶇，一旦發生火災消防車輛難以及時趕到起火點，即使消防車輛到達但因缺乏消防給水，也難以有效撲滅火災。有些清真寺、教堂多數在人員相對集中的城鎮，但道路擁擠，弄巷狹窄，人山人海，難于疏散，嚴重影響消防車的通行，也不利于撲救初起火災。

5、消防設施、器材、水源缺乏，難以及時有效撲救燃燒初起階段火災。由于歷史遺留的問題，一些宗教團體的房產長期得不到妥善解決，自給自養較困難，經濟拮據，因此，在消防設施方面投入少，重要活動場所沒有安裝自動報警、自動滅火、自動感煙、感溫等現代防火設施。有的寺觀地處懸崖峭壁，水位落差大，供水壓力不足，難以保障消防車用水；在城鎮人員相對集中的一些清真寺、教堂，沒有按《建筑滅火器配置設計規范》要求配備必要的消防器材，沒有安裝室內（外）消防栓、沒有連網消防給水系統；發生火災后，不能及時取用消防器村、消防水源，就難以將大火撲滅在初起階段，而將小火釀成大火。

宗教作為一種社會歷史文化現象，在我國延續了幾千年，宗教文化積淀博大、精深，場所內有的字、畫、經卷、雕塑已成為古董，有的場所被收入《世界文化遺產名錄》；各宗教建筑構造風格獨具特色，造型精致，線條流暢，殿內雀替斗拱，精雕細琢堪稱國寶；這些文化遺產是中華民族古代藝術中最具有獨特魅力的文化遺產之一，它既是中華民族智慧的結晶、民族文明進程標志的代表和見證，也是全世界人類共同的文化寶貴財富；宗教文化獨特的內涵具有惟一性和不可替代性，失之不可再得，毀之不可重來；一旦失火，不僅是中華民族的一大損，也是人類文明的一大損失，其文化價值損失和影響不可估量。因此，必須引起我們高度重視，認真對待。

二、宗教活動場所預防火災的對策

1、認真開展消防安全宣傳、教育、培訓活動，提高對宗教活動場所預防火災重要性的認識。一些寺觀教堂存在諸多火災隱患，主要是因認識不足、消防安全意識不強所造成。因此，我們要加強《消防法》、《宗教活動場所管理條例》宣傳、教育，堅持“預防為主、防消結合”的方針，認真開展消防基本常識的宣傳，開展消防業務知識培訓，普及消防常識，提高自防自救的能力，增強防火、滅火意識；要請當地公安消防大隊進行消防業務指導，制定滅火作戰計劃，進行滅火預演，從根本上消除火災隱患。要教育宗教工作干部、宗教教職人員及廣大信教群眾從維護社會穩定的高度，正確認識抓好消防安全工作的重要性，切實把消防安全工作納入宗教活動場所管理重要內容；要時刻牢記“隱患險于明火、防范勝于救災、責任重于泰山”的警示；以對人民生命財產高度負責的精神，確保寺觀教堂的歷史文物和珍貴的宗教藝術品安全。對發展旅游事業促進經濟建設，對研究歷史、宗教、天文、星算、文化、醫學、藝術等都具有重要的意義。

2、建立健全消防安全管理體制，切實控制并消除火災隱患。要建立義務消防隊組織并向當地公安消　　宗教活動場所火災隱患及防治對策

第五篇：宗教活動場所火災隱患及防治對策

宗教活動場所火災隱患及防治對策

宗教活動場所歷來是消防安全工作的重點區域，及時消除宗教活動場所內的火災隱患，預防火災事故的發生，創造穩定有序的宗教活動環境，是廣大信教群眾極為關心的一件大事，也是各級消防監督機構、宗教工作部門的一項重要課題。

一、宗教活動場所火災隱患的特點

1、宗教活動場所火災隱患多，火源難控制。因生產、生活用火不慎引起火災，如住在寺廟內的僧尼燒火做飯、取暖時不慎引起的火災；因電線老化、設備陳舊造成電線短路，或負載過荷產生過熱或火花、電弧引發的火災；有些寺觀教堂沒有安裝避雷設備，或雖安裝但沒有起到保護作用由此而引起雷擊火災；因燒香、焚紙、點蠟等動用明火時

引發的火災；因對宗教活動場所或對信徒有矛盾而人為破壞，縱火引起的火災（如1998年7月，江西省萍鄉市寶積寺因縱火犯放火，使天王殿全部燒燼）。此外，作為旅游景點的宗教活動場所，因游客吸煙常用的打火機、火柴，扔下的煙頭，從而增大了發生火災的幾率和危害。

2、可燃、易燃物多，火災荷載大。我國宗教文化源遠流長，寺觀教堂具有獨特的構造，建筑物多數為土木結構或磚木結構；場所內的綢緞、經幡等易燃物品隨處可見，稍有疏忽，就會引起火災；因生產、生活使用點燈照明的植物油，燒飯使用的液化氣，香客送來供奉的鞭炮、香、燭、紙等都屬于易燃物品；場所內各種可燃裝修材料、纖維織品、電線電纜等，如遇火源極易引發火災。

3、建筑毗連，火災蔓延速度快。由于宗教活動場所的特殊性，在寺院內有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、法堂等建筑物，且相互毗鄰；有些清真寺、教

堂地處鬧市區，還有的毗連居民住宅區；既無防火墻，又無防火間距，一旦失火，火勢迅速蔓延；因宗教活動的需要，一些教堂建筑布局大，建筑高，跨度大，易形成“煙囪效應”，造成大面積燃燒。

4、道路不暢通，消防救援困難。寺院、宮觀等宗教活動場所多數建筑在偏遠山區，有的建在高山峻嶺，有的地處深山峽谷，俗語“深山藏古寺”就道出了場所所處的環境；山區多為雷區，容易引發雷擊起火，且道路崎嶇，一旦發生火災消防車輛難以及時趕到起火點，即使消防車輛到達但因缺乏消防給水，也難以有效撲滅火災。有些清真寺、教堂多數在人員相對集中的城鎮，但道路擁擠，弄巷狹窄，人山人海，難于疏散，嚴重影響消防車的通行，也不利于撲救初起火災。

5、消防設施、器材、水源缺乏，難以及時有效撲救燃燒初起階段火災。由于歷史遺留的問題，一些宗教團體的房產長期得不到妥善解決，自給自養較

困難，經濟拮據，因此，在消防設施方面投入少，重要活動場所沒有安裝自動報警、自動滅火、自動感煙、感溫等現代防火設施。有的寺觀地處懸崖峭壁，水位落差大，供水壓力不足，難以保障消防車用水；在城鎮人員相對集中的一些清真寺、教堂，沒有按《建筑滅火器配置設計規范》要求配備必要的消防器材，沒有安裝室內（外）消防栓、沒有連網消防給水系統；發生火災后，不能及時取用消防器村、消防水源，就難以將大火撲滅在初起階段，而將小火釀成大火。

宗教作為一種社會歷史文化現象，在我國延續了幾千年，宗教文化積淀博大、精深，場所內有的字、畫、經卷、雕塑已成為古董，有的場所被收入《世界文化遺產名錄》；各宗教建筑構造風格獨具特色，造型精致，線條流暢，殿內雀替斗拱，精雕細琢堪稱國寶；這些文化遺產是中華民族古代藝術中最具有獨特魅力的文化遺產之一，它既是中華民

族智慧的結晶、民族文明進程標志的代表和見證，也是全世界人類共同的文化寶貴財富；宗教文化獨特的內涵具有惟一性和不可替代性，失之不可再得，毀之不可重來；一旦失火，不僅是中華民族的一大損，也是人類文明的一大損失，其文化價值損失和影響不可估量。因此，必須引起我們高度重視，認真對待。

二、宗教活動場所預防火災的對策

1、認真開展消防安全宣傳、教育、培訓活動，提高對宗教活動場所預防火災重要性的認識。一些寺觀教堂存在諸多火災隱患，主要是因認識不足、消防安全意識不強所造成。因此，我們要加強《消防法》、《宗教活動場所管理條例》宣傳、教育，堅持“預防為主、防消結合”的方針，認真開展消防基本常識的宣傳，開展消防業務知識培訓，普及消防常識，提高自防自救的能力，增強防火、滅火意識；要請當地公安消防大隊進行消防業務指導，制定滅火作戰計劃，進行滅火預演，從根本上消除火災隱患。要教

育宗教工作干部、宗教教職人員及廣大信教群眾從維護社會穩定的高度，正確認識抓好消防安全工作的重要性，切實把消防安全工作納入宗教活動場所管理重要內容；要時刻牢記“隱患險于明火、防范勝于救災、責任重于泰山”的警示；以對人民生命財產高度負責的精神，確保寺觀教堂的歷史文物和珍貴的宗教藝術品安全。對發展旅游事業促進經濟建設，對研究歷史、宗教、天文、星算、文化、醫學、藝術等都具有重要的意義。

2、建立健全消防安全管理體制，切實控制并消除火災隱患。要建立義務消防隊組織并向當地公安消防機構備案，成立由專（兼）職的宗教工作干部、宗教教職人員義務消防隊，并確定一名負責人。一旦失火，確保義務消防隊員招之則來、來之則戰、戰之則勝；要建立值班巡邏制度，因宗教活動多數在白天進行，夜晚留守的人員少，因此要加強對寺觀教堂的夜間巡邏，切實做到早發現火情、早報警、早撲滅火災。如布

達拉宮管理處設立了保衛科、消防隊，成立了由干部、電工、消防人員組成的聯防隊；有6名喇嘛消防員，主要負責防火工作，每日巡查2次以上，各佛殿還有夜間值班員。布達拉宮在94年就安裝了電視監控系統，對重要佛殿和文物倉庫及布達拉宮全貌進行24小時監控，且配備了滅火沖槍等先進滅火設備。此外，要進一步落實消防安全工作責任制，積極推進宗教活動場所消防管理工作社會化，建立并明示報警電話及火警電話119、火情報告制度、交接班制度、獎懲制度，確保宗教活動場所消防安全工作制度化、規范化、正常化順利進行。

3、消除明火，從源頭上控制并消除引火源。有些宗教活動場所集活動、燒飯、取暖、倉儲、零售于一體，大大增加了用火、用電的火災險情。因此，我們要嚴格控制在場所內進行生產、生活用火，盡量避免在場所內炊廚、取暖等。要加強對焚香、燒紙、點燭等明火源的管理，將香爐遠離可燃物并有隔離

措施，尤其在天旱、物燥季節，要加強對香爐飛濺火星的管理，盡量做到人去火滅。要加強對周圍建筑物及寺觀周邊森林火情的了望，發現火災及時進行有效的消防破拆或隔離，確保場所的安全。要加強對電氣線路、設備的管理，在場所內安裝應急照明，以利火災時引導人員疏散，應急照明燈其最低照度不小于，照明時間不小于20min；設置疏散通道，其疏散出口不小于2個，疏散出口凈寬不小于，疏散巷道寬不小于3m，緊靠門口以內不應設置踏步，嚴禁出口處上鎖、堵塞；安裝疏散指示燈標志要規范清晰；嚴禁擅自亂拉、亂接電氣線路，嚴禁超負荷用電，避免過熱或短路產生火花而引發電氣火災。

4、加強對可燃、易燃物的管理，從燃燒條件上控制并清除燃燒物。一方面要做好消防安全檢查，發現隱患，及時上報消防監督部門，并制定有效整改措施，要不等、不靠依法整改到位，決不姑息遷就；對消防工作要有檢查、有

評比、有總結、有獎懲，把它納入社會綜合治理及宗教活動場所創“五好”活動的重要內容。另一方面要加強對場所可燃物品特別是綢緞、經幡、香、紙、燭、鞭炮、植物油、液化氣的管理；在裝飾選擇材料時要盡量采用氧指數值高的難燃或不燃材料，裝飾后要及時清除裝飾用的油漆、纖維、泡沫塑料等有機溶劑，以減少現場的可燃、易燃物品，降低現場的火災荷載。

5、重點加強對宗教活動節日的消防監督管理。在宗教活動節日里，活動形勢多樣，內容豐富，且用火用電頻繁。如每月初一、十五到寺觀燒香、拜佛，每周日到教堂做禮拜等宗教節日活動時，蕓蕓眾生，人流混雜，容易出亂子，并引發火災事故。因此，我們要制定活動預案，一有火災情況，要保證報警電話暢通，并有專人引導疏散，引導消防力量救援；統戰、民宗部門要分工協作，齊抓共管，嚴防死守，確保在節日里活動順利進行。

6、更新消防裝備，配備必要的消防器材，及時有效撲滅初起火災。有的寺觀教堂自養乏力、艱難度日，有的則對經濟財物管理不善，在消防安全方面投入甚微，消防設施嚴重不足且相對落后。因此，我們要切實改善宗教活動場所的消防裝備，提高自防、自救能力。對宗教活動重點場所、重點部位既有條件又有消防安全工作需要的要安裝電視監控系統及火災應急廣播系統，安裝火災自動報警系統，感煙、感溫系統，自動滅火噴淋系統。要安裝防雷、防靜電設備，防直接雷裝置，其引下線不小于2根，以增加保護半徑。對新建、改建、擴建的寺觀教堂，要嚴格執行政策審批制度。與此同時，還要充分考慮雷區、消防通道、消防給水、防火間距、安全疏散、消防裝備等消防安全因素，并按照《建筑設計防火規范》要求，起過800人的場所要安裝室內消防栓，并設置環形消防車道。要按照《建筑滅火器配置設計規范》要求，對場所配備必要的泡

沫、干粉、1211滅火器，添置消防用桶、用沙、水帶、水槍、蓄水池。同時要加強對滅火器的檢查、維修保養，及時更換消防藥品；以便及時將火災撲滅在燃燒初起階段，確保人民生命財產安全。