第一篇：馬克思主義中國化的科學內涵講稿

《馬克思主義中國化的科學內涵》

（試講講稿）

試講人：陳娟（文法系）

2010年4月15日

馬克思主義中國化的科學內涵

一、馬克思主義中國化的提出

（一）馬克思主義

1.馬克思其人（簡單介紹馬克思的生平事跡以及主要成就）

1818年5月5日 卡爾馬克思誕生于德國萊茵省南部特利爾市一個猶太族律師家庭。

1835年—1841年 先后在波恩大學和柏林大學法律系學習。著作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》（1835年8月）

1842年 為《萊茵報》撰稿，同年10月任該報主編。

1843年 夏，馬克思與童年時代的女友燕妮結婚，10月移居巴黎。著作：《黑格爾法哲學批判》導言（1843年）

1844年8月底，馬克思與恩格斯在巴黎會見，從此他們開始了終身的合作。11月至次年5月，他們合寫《德意志意識形態(tài)》，論述了歷史唯物主義的基本原理。這表明馬克思恩格斯已經完成從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學共產主義的轉變。著作： 《1844年經濟學哲學手稿》（1844年）

1845年 著作：《關于費爾巴哈的提綱》（1845年）、《德意志意識形態(tài)(節(jié)選)》（與恩格斯合著）（1845-1846年）

1847年11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產主義者同盟第二次代表大會，受委托起草同盟綱領。

1848年2月中旬 國際共產主義運動的第一個綱領性文件《共產黨宣言》問世。

1848年2月 席卷歐洲大陸的資產階級民主革命爆發(fā)，馬克思和恩格斯指導同盟投入革命洪流。8月初，馬克思被比利時政府驅逐出布魯塞爾到達巴黎。

1848年6月1日 由馬克思主編的《新萊茵報》創(chuàng)刊。

1849年5月16日 普魯士政府下令驅逐馬克思。19日，《新萊茵報》被迫停刊，用紅色油墨印刷了最后一號。

1850年3月和6月 先后兩次與恩格斯一起起草《中央委員會告共產主義者同盟書》。

1850年 馬克思寫作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》。

1851年底至1852年春 寫作《路易?波拿巴的霧月十八日》，總紹了歐洲、特別是法國1848年革命的經驗

1857年 著作：《政治經濟學批判》導言（1857年8月）

1858年 著作：《鴉片貿易史》（1858年8月3日和9月3日）

1859年 著作：《政治經濟學批判》序言(1859年)

1864年9月28日 馬克思應邀出席在倫敦圣馬丁堂舉行的國際工人協(xié)會成立大會(即第一國際)，當選為協(xié)會臨時委員會委員，起草了協(xié)會的成立宣言和臨時章程。

1867年9月 《資本論》第一卷出版。

1871年5月30日 馬克思宣讀了題為《法蘭西內戰(zhàn)》的宣言，指出巴黎公社實質上是工人階級的政府。

1875月 著作：《對德國工人黨綱領草案的意見》(即《哥達綱領批判》)。

1880年5月 馬克思和恩格斯指導法國工人黨領導人制訂黨綱，口授了綱領的理論部分。

1883年3月14日 馬克思積勞成疾，躺在安樂椅上溘然長逝。2.馬克思主義

馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創(chuàng)立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義影響，2 并在此基礎上創(chuàng)立的?！翱怂贾髁x”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學說的總稱在馬克思在世時已經出現，恩格斯在80年代初開始使用“馬克思主義”一詞，并在1886年專門作了說明。

注意區(qū)分：馬克思主義與馬克思主義理論

這是兩個不同的概念。所謂“馬克思主義理論”是指人們對馬克思恩格斯的觀點、理論和學說的理解和論述。

（二）馬克思主義中國化

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實際、中國歷史，中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。

（三）馬克思主義中國化的提出（過程）

1.李大釗等曾提出要把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去的思想——未形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認識；

2.黨的中央領導認識到上述問題（把馬克思列寧主義應用到中國實踐）的重要性——1935年遵義會議后； 3.全黨認識到該問題（把馬克思列寧主義應用到中國實踐）的重要性——延安整風以后； 4.毛澤東最先提出了“馬克思主義中國化”的命題——1938年，《論新階段》

主要是源于對中國革命進程中正反兩方面經驗的科學總結： 兩次勝利——1927年北伐戰(zhàn)爭的勝利；1936年紅軍長征的勝利 兩次失敗——1927年大革命失敗；1934年紅軍第五次反“圍剿”失敗

5.劉少奇在黨的七大做的關于修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述

（四）馬克思主義能夠在中國得到廣泛傳播的社會條件（馬克思主義中國化得以實現的深刻社會根源）

第一、革命理論的貧困和饑渴，呼喚一種新思想、新理論的到來

1840年以來的中國歷史，給中國人民提出了兩大任務：一是尋求民族獨立和人民解放；二是實現國家富強和人民幸福。如何解決這兩大難題，完成這兩大歷史任務，是自那時起各派志士仁人日夜思考的問題。

1.受中國傳統(tǒng)思想文化中強調務實致用的“經世致用”論影響的代表人物率先起來應變（龔自珍、魏源、林則徐、姚瑩等）

魏源——“師夷長技以制夷”

19世紀60年代——洋務運動——“中學為體，西學為用”

2.隨著1895年甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，中國的思想界出現了大的震蕩，社會進化論傳到中國。社會進化論——歷史發(fā)展和社會進步是中國思想界的主流——戊戌變法 3.與社會進化論相伴隨的是民約論（社會契約論）

社會契約論——理性國家——資產階級共和國——基本原則是人民主權——“三民主義”——資產階級性質的共和國（中華民國）

4.辛亥革命失敗后，陳獨秀等人試圖通過宣揚民主與科學，張揚個性，重塑國民性的思想文化啟蒙，來補充辛亥革命缺少思想啟蒙的課。

新文化運動——舊式的資產階級民主主義的范圍

第二、俄國十月革命的勝利，為中國先進知識分子指明了前進的方向，新生的蘇維埃政府還發(fā)表對華宣言，表示愿意將沙皇政府從中國掠奪的一切不平等權利交換中國，放棄在中國的一些特權。

李大釗系統(tǒng)介紹十月革命的文章——《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》 第三、馬克思主義唯物史觀和階級斗爭學說，適應了當時中國革命的現實需要。

在當時，中國先進知識分子的視野里，馬克思主義理論包括剩余價值理論、唯物史觀、階級斗爭學說和勞農專政四個方面。其中，階級斗爭學說和勞農專政就是走俄國人的道路，即組織廣大勞苦群眾，通過 3 暴力革命，推翻反動的腐朽的階級，實現勞農專政，實現人民當家作主。

第四、新文化運的深入發(fā)展和中國工人階級隊伍的壯大，為馬克思主義的廣泛傳播，提供了必要的思想條件和社會階級基礎。

先進知識分子進一步接收俄國十月革命的影響——工人階級以獨立政治力量登上歷史舞臺

（五）實現馬克思主義中國化的意義

1.實現馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。2.實現馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內在要求。

二、馬克思主義中國化的科學內涵

重申：馬克思主義理論就是馬克思主義理論同中國實際相結合的過程。一方面是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。

（一）馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題

馬克思主義中國化，就是為了解決中國的具體問題，把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體實踐中去，使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導中國的具體行動。這個指導的過程貫穿中國發(fā)展的各個階段。

（二）馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論 任何理論都不是教義。馬克思主義是真理，指的是馬克思主義的立場、觀點和方法對于各國無產階級及其政黨所領導的革命和事業(yè)具有普遍適用性。馬克思主義概括的是世界無產階級解放運動的一般規(guī)律。但每個民族、每個國家、每個無產階級政黨面臨的問題和實際情況不一。各個國家的無產階級政黨只有把馬克思主義基本原理與本國實際相結合，形成符合本國社會發(fā)展規(guī)律和民族歷史特點的理論和路線，馬克思主義才能成為本國無產階級和勞動人民從事革命和建設的思想武器。

一談到理論，人們便想起了符號、概念、邏輯以及大部頭著作，似乎是至深至玄的思辯。就理論的表述而言，專著、論文是一種形式，談話對話也是一種形式，而且是最基本最原始的一種形式。

馬克思主義的觀點：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽象出來，又在客觀實際中得到了證明的理論。”

（三）馬克思主義中國化就是把馬克思主義之根于中國的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的經驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結合，以形成具有中國特點、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。

用毛澤東的話說，就是使馬克思主義“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式”表現出來。儒家講的“行”、“躬行”與馬克思主義的實踐學說之間；傳統(tǒng)文化講的“天下興亡，匹夫有責”與馬克思主義強調的改造世界之間；中國哲學講的相反相成，物極必反與馬克思主義的辯證法（矛盾、聯系、發(fā)展的觀點）之間；傳統(tǒng)文化中的“大同社會”與馬克思主義的社會理想——共產主義之間，都有某種契合相通之處。中國傳統(tǒng)文化和哲學思想中所蘊含的唯物主義和辯證法，是馬克思主義在中國傳播和發(fā)展，并為人們選擇和接收的思想文化基礎，是馬克思主義中國化的文化基因。

這表明，馬克思主義中國化不僅需要民族性的形式，也需要民族性的內容，需要內在的文化基因和文化鏈接。中國文化強大的生命力，不僅在于它的兼容性和柔韌度，而且在于它的開放性和現代性。

第二篇：馬克思主義中國化的科學內涵是什么

馬克思主義中國化的科學內涵是什么？談談學習體會。

馬克思主義中國化的實質,就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合.具體地說,”就是要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來“，使由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，經列寧發(fā)展了的馬克思主義在其每一表現中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，使馬克思列寧主義在中國進一步民族化和具體化。馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合是一種理論實踐經驗以深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論，也就是馬克思主義中國化與中國實際馬克思主義化的雙向結合的過程。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。

第三，中國革命、建設和改革就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。(2分)

馬克思主義中國化，就其本質來說，就是依據時代要求和實踐需要，運用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命、建設面臨的實際問題，尋求和不斷開拓有中國特色的革命和建設道路，由此賦予馬克思主義以強大的生命力。

與時俱進是馬克思主義的理論品質。一部馬克思主義發(fā)展史，就是一部與時俱進、不斷創(chuàng)新的歷史。馬克思主義是時代的產物。馬克思主義創(chuàng)始人強調：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度?！瘪R克思主義的時代性，寓于其實踐性之中。社會生活的本質是實踐，作為社會生活現象和社會發(fā)展規(guī)律的高度理論抽象的馬克思主義學說，當然在本質上也具有實踐性———它既產生于一定的社會實踐，又隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。離開實踐這塊沃土，馬克思主義之花就會枯萎；脫離具體的實踐抽象地談論馬克思主義，就會把馬克思主義變成毫無價值的東西。

依據不同的時代主題和時代需要，研究不同時代條件下社會主義的實踐經驗和特殊規(guī)律，形成了一脈相承的馬克思主義的理論體系，鑄就了馬克思主義的強大生命力。

如何堅持公有制的主體地位？談談學習體會。

堅持和鞏固公有制的主體地位，首先要堅持公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。這是就全國而言的，在不同地區(qū)和不同產業(yè)可以有所差別。公有資產不僅包括國有經濟和集體經濟的資產，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢，其比重的大小不是固定不變的。只要國家控制著國民經濟命脈，國有經濟的控制力、競爭力得到增強，即使公有制經濟比重減少一些，也不會影響我國的社會主義性質。同時，公有制經濟比重的減少，也不能影響公有制在社會經濟結構中的主體地位和國有經濟的主導作用。堅持公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢，既要不斷鞏固和發(fā)展量的優(yōu)勢，更要注重質的提高，發(fā)揮質的優(yōu)勢。只有努力提高公有制經濟的整體素質和生產要素的配置效率，在競爭中處于優(yōu)勢地位，才能真正堅持和鞏固其主體地位。

堅持和鞏固公有制主體地位，必須堅持國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。在社會主義國家，國有經濟既要進入那些非公有制經濟不愿意或難以進入的而又為經濟社會發(fā)展所必需的部門，彌補私人企業(yè)和市場機制的不足，更要在關系國家安全和國民經濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域保持主導地位，促進國民經濟又好又快發(fā)展。近年來，國有經濟在布局和結構戰(zhàn)略性調整不斷推進、國有企業(yè)數量減少的同時，資產總量、上繳稅收、利潤總額逐年增加，國有資產質量不斷優(yōu)化，管理與經營水平不斷提高，技術研發(fā)與自主知識產權能力和數量不斷增長。比如，中央企業(yè)80%以上的資產集中在石油石化、電力、國防、通信、運輸等行業(yè)和領域，資產總量從2002年的7.13萬億元增加到2009年的21萬億元；同期營業(yè)收入從3.36萬億元增加到12.6萬億元，上繳稅金、實現利潤都有3倍多的增長。特別是在應對國際金融危機的沖擊中，國有企業(yè)作為國民經濟“排頭兵”，在實施大規(guī)模的政府投資、大力度的結構調整和大范圍的社會保障，在有效維護國家經濟安全等方面，起到了至關重要的作用，成為中國經濟回升向好的中堅力量。

第三篇：馬克思主義中國化的科學內涵

試述馬克思主義中國化的科學內涵、歷史進程和偉大意義。

答:1 馬克思主義的科學內涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體的說，就是把馬克思主義基本原理進一步同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。這主要有兩大過程：一是要在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；二是要在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。

第 一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。真正結合中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的道路，制定正確的方略，從而做到真正運用馬克思主義來指導中國革命、建設和改革問題。把馬克思主義運用到中國具體環(huán)境的具體實踐中去，使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導中國的具體行動。

第 二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。在運用，馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國的實際問題的過程中，必然會產生許多具有獨創(chuàng)性的實踐經驗，通過對這些經驗的總結和提煉，就會創(chuàng)造出新的東西，從而豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化還包括要運用馬克思主義的立場、觀點和方法去總結中國的歷史經驗。也就是說，要把馬克思主義基本原理同中國社會主義現代化建設的實踐經驗很好的結合起來，一方面要堅持用馬克思主義的基本原理來指導社會主義現代化建設；另一方面要把中國社會主義現代化建設的經驗加以馬克思主義的提煉和升華。

第 三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植與中國優(yōu)秀文化之中。將馬克思主義的基本原理同中國文化的優(yōu)秀成分結合進而達到融合。以馬克思主義為指導，對中國文化進行認真的清理，剔除其糟粕，吸收其精華，又用中國優(yōu)秀文化的表達方式和中國老百姓喜聞樂見的語言形式，來深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理。使馬克思主義植根于優(yōu)秀文化的土壤之中得以生長和繁榮起來。概括的說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

第四篇：馬克思主義中國化的科學內涵

第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

馬克思主義中國化的科學內涵？P4

馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。

（1）就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。

（2）就是把革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論。

（3）就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國問題，同時使中國豐富的實踐經驗上升為理論，并同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結合，賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色

毛澤東思想科學體系內容。

1.新民主主義革命理論。2.社會主義革命和社會主義建設理論。3.革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論。4.政策和策略的理論。5.思想政治工作和文化工作的理論。6.黨的建設理論。7.還有關于國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論。

三個基本方面：實事求是，群眾路線，獨立自主

鄧小平理論的科學體系和主要內容。

1.社會主義本質理論。2.社會主義初級階段理論。3.社會主義改革開放理論。4.社會主義市場經濟理論。5.社會主義現代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義民主政治建設、社會主義精神文明建設、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊和國防建設、社會主義國家外交戰(zhàn)略、國家完全統(tǒng)一、黨的建設等

“三個代表”重要思想的科學體系和主要內容，科學內涵。

始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求。2.始終代表中國先進文化的前進方向。3.始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯系、相互促進。發(fā)展先進生產力是發(fā)展先進文化的基礎是實現最廣大人民利益前提；發(fā)展先進文化是重要思想保證；發(fā)展先進生產力和先進文化，都是為了實現最廣大人民的根本利益?？茖W發(fā)展觀 重要內容

第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧

第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓

實事求是思想路線的基本內容有哪些？

《中國共產黨章程》把黨的思想路線的基本內容完整地表述為：“

一、一切從實際出發(fā)，二、理論聯系實際，三、實事求是

四、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

第三章新民主革命理論

新民主主義的三大法寶

1.統(tǒng)一戰(zhàn)線2.武裝斗爭3.黨的建設，這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這些都是我們區(qū)別于前人的依靠這三件，使我們取得了基本的勝利。

第四章社會主義改造理論

社會主義改造的歷史經驗

第一、堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。

第二、采取積極引導逐步過渡的方式。第三、用和平方法進行改造。

第三、用和平方法進行改造

第五章社會主義的本質和根本內容

社會主義初級階段的科學含義。

1.我國社會已經是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。

2.我國的社會主義還處在初級階段。

3.我國的社會主義初級階段具有長期性

確立社會主義基本制度的重要意義

第一、社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎。

第二、社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會的主人。第三、社會主義基本制度的確立，使占世界人口14的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利

怎樣全面、準確地把握鄧小平關于社會主義本質的意義？

首先，為了推動全黨對社會主義進行再認識，鄧小平提出了關于社會主義本質的科學論斷：“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?/p>

其次，認真領會社會主義本質的科學內涵。其一，把解放和發(fā)展生產力納入社會主義的本質。其二，突出強調消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。最后，認識社會主義本質的重要意義。

意義:其一，社會主義本質理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。其二，社會主義本質理論為探索怎樣建設社會主義開辟了廣闊的前景?？傊?，鄧小平對社會主義本質所作的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設和發(fā)展社會主義這個問題，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎。、如何理解“全面建設小康社會”。

在十六大確立的全面建設小康社會目標的基礎上，黨的十七大對我國的發(fā)展提出了五個方面新的更高要求：

一是增強發(fā)展協(xié)調性，努力實現經濟又好又快發(fā)展。

二是擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義。

三是加強文化建設，明顯提高全民族文明素質。

四是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。

五是建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式

第七章社會主義改造和對外開放

正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系

改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提。

第一、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進。

第二、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點

如何提高開放型經濟水平？

必須適應經濟全球化趨勢的新發(fā)展，以更加積極地姿態(tài)走向世界

。第一，轉變對外貿易增長方式，提高對外貿易效益

。第二，堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略。

第三，切實維護國家安全

第八章建設特色社會主義經濟

社會主義市場經濟的基本特征：

在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調控上，以實現最廣大勞動人民的利益為出發(fā)點和歸宿

堅持公有制的主體地位主要體現在兩個方面：

1.公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。

2.國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。公有資產占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質的提高。

深化分配制度改革，健全社會保障體系。

（1）第一，必須正確認識“先富”和“后富”的關系。

（2）第二，注重社會公平，防止兩極分化。

建立與經濟發(fā)展水平相適應的社會保障體系，是社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。建立和健全社會保障體系要以經濟的發(fā)展為基礎，要根據經濟發(fā)展水平合理地確定保障方式和標準，量力而行，循序漸進

第九章建設中國特色社會主義政治

怎樣正確理解社會主義社會的民主、自由和人權?

人民民主是社會主義的生命。(2)社會主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動人民群眾實際行使自由權利的問題。(3)人權作為權利的一般表現形式，是社會的產物。(4)民主、自由、人權，核心是民主。(5)總之，社會主義的民主、自由和人權本質上優(yōu)于和高于資本主義，在實現民主、自由和人權方面不受資本

和金錢的鎖縛。

新形勢下對臺工作的指導思想

1.明確提出反對和遏制“臺獨”是新形勢下兩岸同胞最重要最緊迫的任務；

2.提出兩岸關系現狀的定義，豐富了堅持一個中國原則的內涵；

3.提出構建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關系，和平友好理應成為兩岸關系發(fā)展的主題

4.強調和平統(tǒng)一工作也要體現以民為本、為民謀利；

5.制定反分裂國家法，將中央對臺方針政策法律化

第十一章構建社會主義和諧社會

推進和諧社會建設必須遵循的基本原則：

第一，必須堅持以人為本。

第二，第二，必須堅持科學發(fā)展。

第三，第三，必須堅持改革開放。

第四，第四，必須堅持民主法治。

第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。

第六，第六，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

第十二章祖國完全統(tǒng)一的構想

第十四章中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

．新世紀新階段的對臺方針政策P311

（P311了解）

第一，恪守一個中國，增進政治互信。

第二，推進經濟合作，促進共同發(fā)展。

第三，弘揚中華文化，加強精神紐帶。

第四，加強人員往來，擴大各界交流。

第五，維護國家主權，協(xié)商涉外事務。

第六，結束敵對狀態(tài)，達成和平協(xié)議。

25．維護世界和平、促進共同發(fā)展P332

第一，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平與發(fā)展。

第二，維護世界多樣性，促進國際關系民主化和發(fā)展模式多樣化。

第三，樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。

第四，推動建設持久和平與共同繁榮的和諧世界。

26．尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造P342

勞動、知識、人才、創(chuàng)造，四者是一個具有內在聯系的統(tǒng)一整體，勞動在其中居于核心和基礎的地位；知識是創(chuàng)造財富的重要源泉，但是它只有通過勞動者、勞動資料，才能形成實際的財富；人才是知識資源的載體，人才的本質在于創(chuàng)造性。

“四個尊重”中，核心是尊重勞動。

把“四個尊重”作為一項重大方針，其著眼點在于堅持群眾路線，最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷地推進中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

在全社會認真貫徹執(zhí)行“四個尊重”的方針，是時代發(fā)展對黨和國家工作提出的新要求。是中國共產黨代表中國先進生產力發(fā)展要求的具體體現。目的在于最廣泛最充分地調動一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉。有利于增強全社會的創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。

27．黨的建設是一項偉大的工程P377

在新的發(fā)展階段，把黨的建設作為一個新的偉大工程來抓，就是要把黨的執(zhí)政能力建設、先進性建設和純潔性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、廉潔的要求，以堅持理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉關系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善預防和懲治腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。（選）

為什么要大力弘揚改革創(chuàng)新精神：（簡答）

第一，當今世界廣泛而深刻的變化，要求大力弘揚改革創(chuàng)新精神。面對這一種深刻變化的國際形勢，黨要帶領人民實現我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須大力弘揚改革創(chuàng)新精神，以體現時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的思想和作風，自覺順應時代步伐。

第二，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，要求大力弘揚改革創(chuàng)新精神。我國改革開放進入了關鍵階段，呈現出一系列階段性特征，在前進中面臨著不少亟待解決的新課題新矛盾。黨能不能帶領人民從新的歷史起點出發(fā)繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，關進在于能不

能始終保持旺盛的改革精神和偉大的改革創(chuàng)新能力。

第三，加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性建設和純潔性建設，要求大力弘揚改革創(chuàng)新精神。一個政黨過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進；黨的領導核心地位不是一勞永逸的，過去擁有不等于現在擁有，現在擁有不等于永遠擁有。始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，關鍵是要堅持以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，使黨的建設工作更富有時代氣息、更富有實際成效。

第五篇：如何正確理解馬克思主義中國化的科學內涵

1，如何正確理解馬克思主義中國化的科學內涵？？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理中國實際相結合。

馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合的過程，一方面是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建沒和改革的實際問題。馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗捉升為理論。馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

2，怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內容？

毛澤東思想,它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

3，如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內涵和重大意義？

科學發(fā)展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領域，既有生產力和經濟基礎問題，又有生產關系和上層建筑問題；既管當前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。我們要全面理解和正確把握科學發(fā)展觀的主要內涵和基本要求，認真加以貫徹落實。堅持以經濟建設為中心.堅持經濟社會協(xié)調發(fā)展。堅持城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展。堅持區(qū)域協(xié)調發(fā)展。堅持可持續(xù)發(fā)展。堅持改革開放。思想內涵：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；科學發(fā)展觀的核心是以人為本；科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)；科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導意義：

1、科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論；

2、科學發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現；

3、科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4，如何正確理解馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系？

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等，作為相對獨立的理論形態(tài)，有著各自產生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側重點以及各自具有時代特征的內容，但從聯系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎上的新發(fā)展。我們必須把它們結合起來、聯系起來進行學習、理解和運用，任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法，都是錯誤的。它們之間不僅僅是一脈相承的關系，更是后人在繼承前人的基礎上，依據不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的關系。從產生的時代背景及其形成的實踐基礎來看，這幾大理論成果是與時俱進的。毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中．在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經驗教訓的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上，在建設中國特色社會主義的偉大十六大以來，我國改革開放和現代化建設的步伐進一步加快，中國特色社會主義實踐中，逐步將第三代領導集體治黨治國治軍的新經驗加以概括和總結而創(chuàng)立出來的。而黨的事業(yè)既面臨著歷史機遇又面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，在深刻總結國內外經濟社會發(fā)展中的經驗教訓的基礎上，為了解決什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題提出了科學發(fā)展觀。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果；鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義；而科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。

5，如何科學理解中國特色社會主義理論體系？為什么說在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義？ 鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀是中國特色社會主義的理論體系。這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學思想作為自己的理論基礎，是當代中國的馬克思主義。這幾個理論成果又具有鮮明的時代性。都著重闡述“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經對這個理論主題進行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答。“三個代表”重要思想回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，科學發(fā)展觀則回答了“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。所以堅持中國特色社會主義理論就是堅持真正的馬克思主義。中國特色社會主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進的科學體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。我們黨能夠在新時期開創(chuàng)出中國特色社會主義道路，其理論基礎是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承。所謂“一脈相承”，就是堅持馬克思主義的基本原理不能丟，堅持馬克思主義昭示的社會主義方向不能變。所謂“與時俱進”，就是用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，并在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。這是中國共產黨人把一脈相承、與時俱進精神運用于理論和實踐的生動體現