第一篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教 為人師表

廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，與腐敗現象作斗爭。廉潔是美德之一，受人愛戴，廉潔是大公無私的表現，廉潔可以提高人的內在修養。廉潔是為人的根本，是中國傳統道德的基本規范。孩子是我們的未來和希望，是今后社會廉潔和繁榮的依靠。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔鑄就高尚師魂。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。為了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。廉潔從教，是教師職業道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。那么，教師要如何做到廉潔從教呢？我認為要做到以下幾點：

一、熱愛學生，樂于奉獻

一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規范學生。教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養。

樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”就是對教師奉獻精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰之中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業，就是人民教師應有的高尚情操。

二、甘于清貧，兢兢業業

當我們決定選擇教師這個職業的時候，就要充分認識到教師職業是艱苦而復雜的，這種職業不會為我們帶來任何物質上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當我們眼看著學生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當我們的桃李遍天下，我們就會產生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業無法比擬的，是物質金錢換不來的。因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業。當然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質待遇會有極大改善，教師兢兢業業，盡職盡責會贏得社會的豐厚回報。

三、嚴以律已，以身作則

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創良好學習氛圍。不僅如此，教師要用真愛去關心學生。學生的確存在“好”與“差”的差異，教師應因材施教，對待每一個學生都加備的關愛與呵護，不管是“好”生還是“差”生。要傾注全部的愛去發現他們學習上、生活上、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，與教師之間產生“零距離”，這樣，他就會把教師當成真正的“知心”。

在當前市場經濟條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學，課后卻大搞補習和家教，收取補課費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環境，扭曲了純潔的師生關系。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。

愿圣潔廉正之風永駐校園，永駐孩子們純潔的心靈，愿每一個為人師表者，都能夠攜著廉正的信念，把純潔無私的愛的種子撒在孩子們的心田！

河

洲鎮中心小2015.3.23

學

第二篇：廉潔從教,為人師表

廉潔從教 為人師表

“一支粉筆傳承人類文明，三尺講臺譜寫無悔人生。”這是被譽為太陽底下最光輝的職業——教師的真實寫照。選擇了教師行業，就意味著選擇了清貧；選擇了教師行業，就意味著放棄了權勢。可那又怎樣？三尺講臺，樹立起教師高高的形象；兩尺教鞭，揮灑著教師美麗的人生；一生的信念，訴說著教師無私奉獻的故事。

教師，肩負著偉大的責任與義務。作為普通的教育工作者，我們不是社會的脊梁，只為社會發展貢獻自己微薄的力量；我們不是發展的先鋒，只在自己的崗位上默默奉獻。我們要用自己平凡而不平庸的一生，來實踐作為一名人民教師的使命：廉潔從教，為人師表。

縱是參天大樹，任憑蛀蟲啃咬，最后必定逐漸枯萎；一個國家或政黨，若任由腐敗毒瘤蔓延，最終也難免趨于衰亡。在這個經濟飛速發展的時代，我們經受著“錢”所未有的考驗。但是，物欲橫流方顯教師本色。越是這樣的環境，越要求我們耐得住教師這份職業的寂寞，守得住教師這份職業的清貧，保得住教師這份職業的正氣。

師者，所以傳道授業解惑也。教書育人是教師的首要任務，廉潔是教師人格的前提。用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命，是教師的神圣使命。孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。師風正，師德清，才能教學生為真，為善，為美。只有廉潔從教，教師才具備道德的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我鼓勵、自我修養和自我改造，從而形成正確的人生觀和價值觀，成為對社會建設有用的棟梁之材。反之，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。

列夫托爾斯泰說：“愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和唯一可能的幸福。”在中職教育的崗位上，學生每一個好的轉變，都能讓老師感到欣慰。2014年的田徑運動會上，一位班主任參加了3000米的長跑，在他看起來很疲憊的時候，他們班學生舉起班旗，全體同學陪著他跑完了最后 800米。有一位老師，兩個班的同學都說她無微不至的關心關懷著他們，給予他們母親般的溫暖。有個同學告訴我，如果不是一位老師的不拋棄不放棄，她可能就一直墮落下去了，不可能成就今天的她……當然，在我們學校，這樣的事時時刻刻都在上演，老師們無私無畏的付出，使學生們學會了努力，懂得了感恩，這何嘗不是我們所收獲的獨一無二的幸福呢！

蘇霍姆林斯基說：“智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶”。“起始于辛勞，經歷于平淡，收獲著幸福”，這是我們教育工作者的人生寫照。我們雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來，我們雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽。我們獻身教育，就要追求卓越，追求高標準，做一名廉潔從教的好老師。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”愿我們在職業教育這片凈土上守住清貧、耐住寂寞，譜寫出自己壯麗的教育人生！

第三篇：為人師表 廉潔從教

為人師表 廉潔從教

為師之道，重在德行、人品及修養。為師執教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。

廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。教育的產生發展是社會的需求，并受社會制約。而社會的發展，總是要求教育不僅要培養具有一定科學知識的人來促進社會物質生產水平的提高，還要培養具有良好思想品德的人來促進社會、來保持社會關系的和諧與穩定。滿足社會物質文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養。因此，任何社會為培養人而選擇教師時，不僅注重學識才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養人的專業工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會的發展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學生？所以廉潔公正是社會擇師的重要人格條件。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示范性勞動，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上的任何不完善，都會嚴重地影響教師的聲望和威信，進而影響教師教育教學的效果。因此，為師立教當看重養德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。廉潔從教，不僅正對教師有效對學生教育良好人格條件和內在基礎，而是對形成文明的社會風尚也具有重要意義。教師言行對社會風尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至污染學生或他人，使不良風氣蔓延，和諧社會的創建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風清政，學子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風氣，使社會和諧。可見廉潔從教是有重要社會意義。

然而，在社會主義市場經濟大力發展的今天，新舊體制轉換帶來的價值觀的碰撞和體制規范的失衡，使部分教師喪失了應有的職業道德，在教書育人的神圣殿堂中出現了不廉不潔的現象。一些教師由于受社會上金錢至上，權錢交易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發生了偏差。以教謀私，見利忘義，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響，加劇了行業的不正之風。

因此，在發展社會主義市場經濟的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業道德的一條規范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔從教，是教師職業道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。加強教師作風建設，認真開展好作風建設年活動，也是非常必要的。首先，教師應該正確對待金錢和名利，不過分計較個人得失，少一點功名利祿，多一點奉獻精神。人生的價值取向因人而異。作為教師，我們不應該眼紅于大款、巨富的豪華別墅，高檔轎車，不應該羨慕于明星、歌星的高消費、高收入，更不應該沉迷于游戲賭博、花天酒地之中。愛因斯坦說過: “人只有獻身于社會,才能找到那實際短暫又有風險的生命的意義。”我們教師的價值就是培養合格的創新型人才,滿足社會的需要。培養人才要花大量的心血和汗水，如果我們單純用金錢去衡量自己付出的勞動，那么天長日久必然會產生心理的高度失衡，也就必然會產生丑惡的腐敗心理，那么自己的人生觀、價值觀就會產生根本的動搖，那么我們也就不配稱之為“人類靈魂的工程師”。

其次，淡泊名利意味著教師應該潔身自好，永遠保持一種平常心態，要用那寬容無私、自強不息的情感去滋潤學生的健康成長。在市場經濟的環境下，要做一個名副其實的好教師，必須做到不追隨物欲，不動用學生家長關系，不接受家長宴請，不接受或索取金錢或其它物質利益。為此，我們應該時時警惕，高度自尊、自重、嚴以律己，分清是非善惡，在社會這個大染缸中保持高尚的情操，堅持正確的人生觀、世界觀，不斷自我評價、自我約束、自我調控，及時矯正和調整教師行為中的失誤，抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正。只有這樣，教師的人格才能高尚，在教育過程中，在學生面前，我們才敢于抬頭。教師的這些品德直接影響著學生的心靈，影響著學生對老師的尊重和信任，并在潛移默化中感染學生，對培養學生的人格會起到促進作用。

再次，要正確認識教師職業的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。當我們決定選擇教師這個職業的時候，就要充分認識到教師職業是艱苦而復雜的，這種職業不會為我們帶來任何物質上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當我們眼看著學生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當我們的桃李遍天下，我們就會產生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業無法比擬的，是物質金錢換不來的。因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業。當然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質待遇會有極大改善，教師兢兢業業，盡職盡責會贏得社會的豐厚回報。

最后，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。在當前市場經濟條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學，課后卻大搞補習和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向學生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環境，扭曲了純潔的師生關系。

作為一名高校教師更要自覺加強師德修養，帶頭樹立終身學習的觀念，不斷更新知識結構，深入鉆研教學業務，努力掌握現代教育技能，探索教育教學規律，創造性地履行教書育人職責。通過刻苦學習和實踐，不斷提高自己的師德水平。可以分為以下幾點：

1．善于學習，勇于創新。樹立科學發展觀，善于學習新的思想理論和專業知識，積極用理論指導實際工作，在教育教學中勇于創新。

2．愛崗敬業，教書育人。“干一行，愛一行，專一行，精一行，成一行”，做到“想干事、能干事、干成事、不出事”，使黨的先進性體現在教育教學崗位上，體現在每一項工作中。

3．學習先進，廉潔執教，樂于奉獻。向其他教師學習，在他們的帶領下，共同進步，共同發展，增強學校的凝聚力和戰斗力。

4．尊重人格，愛護學生。尊重學生的人格，掌握與學生交流的技巧和方法，勇于承擔各項工作，在工作中解放思想，勇于去改革和創新，求真務實。總之，我們要維護教師廉潔奉獻的師德操守以廉潔立世，淡泊名利，無怨無悔，執著追求，忠于職守，時時刻刻提醒自己實實在在求學問，認認真真當老師，清清白白干教育。

第四篇：為人師表廉潔從教

為人師表 廉潔從教

霍邱師范學校劉從奇

黨的群眾路線教育把黨員干部的廉潔自律放在很重要的高度，對黨政干部提出了嚴格要求。身為人民教師，其實也有一個廉潔自律的問題。那就是要為人師表，廉潔從教。

《中小學教師職業道德規范》第五條就明確規定：

“為人師表。知榮明恥，嚴于律己，以身作則。??廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職責之便謀取私利。”

這是教育面臨社會轉型時期，黨和政府對人民教師提出的新要求。

我們知道，傳統的教育行業與物質利益沒有什么直接聯系，人們一直認為教育部門是“清水衙門”，教師似乎不存在廉潔不廉潔的問題。隨著我們國家市場經濟機制的逐步形成，我們從過去忽視個人利益，轉向肯定人的正當物質需求，這是符合人類生存發展規律的。但是，教育面臨這一社會轉型時期，人們在追求正當的物質需求的同時，也可能會滋生追求個人物質利益極端化，受這種現象的影響，教師也面臨物質金錢的誘惑，教師能否廉潔從教也成了檢閱教師師德師風的一個重要標準。

身為人民教師，學高為師，德高為范，學是師之骨，德為師之魂。孔子曾說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”，看來，從古至今，教師也面臨物質誘惑的考驗。因此，今天倡導高尚的師德師風，既是中華民族的優良傳統，也是新時期教師道德修養的必然要求。學校權不大，錢不多，清正廉潔似乎容易做到。但我們生活在市場經濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。學校除了與基建、財務打交道的行政、后勤同志面臨物質利益的誘惑，那些常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的。即便是普通老師，也有這樣或那樣的機會以權謀私。教育工作者廉潔從教的問題在今天就顯得特別重要了。那么如何才能做到廉潔從教呢？

一、教師要不斷學習，加強自身理論修養，在思想上有正確的認識。

教師必須認真學習法律法規，學習黨的方針政策，真正做到依法執教。古人云：“不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。”的確，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認真學法，就不可能懂法，只有時刻警惕我們頭上高懸的法律之劍，才能在法律允許的范圍內生活和工作。一是要學習國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學教師職業道德規范》，進一步明確教師應該具備的政策水平和政治思想素質；二是要通過聽報告、看錄像的形式，學習那些廉潔奉公、忠于職守的先進模范人物的好思想、好作風；三是要從一些反面的人和事件中學會明真理、辨是非、得教訓，進而防微杜漸。近年來教育行業的腐敗案屢有發生，少數教育工作者在基建、招生等工作中以身試法就給我們敲響了警鐘。

二、要有深厚的道德操守。

教師的道德操守“守”就是為人師表職業道德修養。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔負著培養下一代艱巨任務的人之楷模——人民教師，就是要堅守高尚的道德情操。因為高尚的道德情操是教師為師的人格前提。唐代文學家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學生和社會中的人們敬而學之。高尚的道德情操是社會和人民對教師的新要求。教育是用人類積累起來的先進思想和知識、技術來教育后代，承傳人類文明，延續和發展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎。教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導著廣大青少年學生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階層所要求的人才方向前進。當一個廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益著想的道德品質的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應該成為品德高尚、行為端正、學識淵博的人，才能為人師表。

三、要有無私的奉獻精神。

發揚奉獻精神，對于一個教師來說可能有些苛求，但，教師從事的職業是一個造福人類、奉獻人生的事業。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節日之閑。教師要講授好一門或數門學科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學的頂峰。這就是人民教師的奉獻精神。教書育人體現在每一節課上，也體現在每一個具體的細節上，教師工作有許多內容無法用具體的數字去衡量，更不能用商品交換規律去量化，可能默默無聞，誰都不解其中的甘苦。他們以為學生服務為最高目的，以培育青少年成長成人為最大責任，不計報酬，不求索取，淡泊名利，樂于獻出，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。并且以國家社會的大業為已任，珍視本職所承擔的職責，愛崗敬業，樂于為之奉獻自己的青春年華。

四、要有堅定的意志，自覺抵制不良風氣。

改革開放以來，我們國家在政治、經濟、科技方面的確取得了舉世矚目的成績，可也隨之出現了一些消極腐敗現象。如以權謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風氣。這些消極腐敗現象和不良風氣還波及到了我們這個曾經認為是“清水衙門”的教育部門。有的學校在亂辦班、亂收費，個別教師也在外面私自搞輔導。膽子小一點的老師雖然沒辦班，可也利用他老師的職權，私自為班上的學生訂購一些輔導資料，也想從中獲得一點蠅頭小利。是的，無論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財。那么，做為一個人民教師，將如何面對金錢、物質的誘惑呢？我認為：首先要明確我們的身上，肩負著“教書”與“育人”的兩大重要職責和任務。而一身正氣，兩袖清風是教師應有的品質，故應具備廉潔奉公的道德自律意識，在金錢和物質面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占；其次要在思想上構筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。古人云：“君子愛財，取之有道。”通過不正當的手法來獲取錢財，既是不道德的也是教師所不能為的。“廉是教的根本，潔是學的楷模。”“教人先做人，萬事廉為先。”教育家們的話是真理也是動力，正如著名教育家吳玉章先生曾告誡的那樣：做一個“以身作則”來教育人的平常人，做一個真正“兩袖清風”的教育工作者。

第五篇：廉潔從教 為人師表

廉潔從教

為人師表

--------廉潔文化進校園有感 鎮頭中學靳寶崗 教師是人類靈魂的工程師。作為一名光榮的人民教師的我，我為此而驕傲，但同時更感到壓力的巨大。回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。始終堅持廉潔從教。

本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：有利于依法治教，防止腐敗，廉潔從教，為人師表；也有利于樹立學校的良好形象，促進教育事業健康和諧發展。

第一、獻身教育，為人師表

教師所從事的是教書育人的工作，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、增強自我約束、廉潔從教。通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，用廉潔的標準來進行自我約束，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。

第三，一個教師只有真正熱愛學生，而且是熱愛每一個學生，才會無微不至地關心學生的健康成長；才會竭盡全力地教育學生；才會公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教這是廉潔從教的基礎。教師不能因為學生家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高。

第四、學習廉潔文化進校園的有關精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。

通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我覺得，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。教師之所以受人尊敬，不僅是因為其職業的神圣，更重要的是其擔負著培養一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人的特殊使命。在市場經濟的環境下，要做到潔身自好，不追隨物欲，并且自我約束、自我調控，自覺抵制不良風氣和腐敗思想的侵蝕，廉潔從教。牢記自己是人類靈魂的工程師。