第一篇：樂于奉獻,敢于擔當,為奮斗的青春喝彩

樂于奉獻，敢于擔當，為奮斗的青春喝彩

首先，我想問一下，什么是奉獻，什么是擔當，也許很多人覺得“奉獻和擔當”這個詞是勞模應該做的事情，和普通人沒有關系。其實這是錯的，百度上是這么說的：奉獻是一種愛，是對自己事業不求回報的愛，并全身心的付出。對自己而言，就是要在這份愛的召喚下,把本職工作當成一項事業來熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事；那什么是擔當呢，擔當，就是指承擔，擔負，負責任的意思；所以聯系起來，通俗的說，就是做個負責任的工作負責人。試想一下，這難道跟我們普通一員沒有關系嗎？

樂于奉獻，敢于擔當，是每個五凌人的歷史使命。在五凌這個大家庭里，我們每個人都是工作負責人，雖然不同崗位，不同職責，但是我們的目標是一樣的，那就是為建設美好五凌而奮斗的，試想一下如果誰都不愿意去奉獻，不愿意去擔當，那人身和設備的安全誰來保證，那美好五凌又能從何談起呢？

樂于奉獻，敢于擔當，是每個五凌人的標識。五凌從一個廠變成十幾個廠，從十幾個廠又變幾十廠，公司日新月異的發展壯大，是離不開每一個五凌人奮斗的結果，而五凌人就是具有一種樂于奉獻，敢于擔當的文化精神，想一想每次為了開機并網成功而加班至凌晨的時候，想一想每一次為保證機組安全穩定運行而連續作戰的時候，想一想每一次為處理緊急缺陷而爭分奪秒、孜孜不倦的時候，任勞任怨，無怨無悔，認認真真，踏踏實實地去做好每一件事…

一方水土養育一方人，五凌傳承的文化也孕育了一代又一代的五凌人，作為五凌人的我們，又該怎樣去奮斗呢？要知道，我們的工作還是有不足的，我們的能力還是有待提高的，所以我們要時刻充滿著危機的意識，發揚樂于奉獻，敢于擔當的精神，并在工作中總結提高。以一個“奮斗者”的要求作為導向，時刻鞭策自己，努力做好自己，讓自己成為一名合格的五凌人，去奉獻自己的青春與熱血，擔當起為建設美好五凌而努力奮斗的大任！

最后，樂于奉獻，敢于擔當是每一個“五凌人”的使命，樂于奉獻，敢于擔當是每一個“五凌人”的標識，讓我們為奮斗的青春喝彩吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

第二篇：做個敢于奮斗樂于奉獻的人演講稿

做個敢于奮斗樂于奉獻的人演講稿

讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。

每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目

某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼

命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管

吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先

北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名?！泵髦痪€苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

第三篇：做個敢于奮斗樂于奉獻的人演講稿

朋友們：

讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。

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每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

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最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目的實現了，于是我變了，腐敗了?！豹?/p>

某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。

吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻意識。

北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”明知一線苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。

朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

第四篇：做個敢于奮斗樂于奉獻的人 (3千字)

做個敢于奮斗樂于奉獻的人(3千字)朋友們：讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目的實現了，于是我變了，腐敗了。”某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻意識。北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”明知一線苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

第五篇：勤于讀書 樂于奉獻 勇于擔當 敢于成功

勤于讀書 樂于奉獻 勇于擔當 敢于成功

顧泉雄

CFP

顧泉雄，中央新聞紀錄電影制片廠原高級記者、攝影師兼編導，上海市百老德育講師團講師。圖為顧泉雄在放映電影。

同學們，21世紀中葉這個階段，你們正是年富力強的國家棟梁，國家的希望和未來在你們身上，你們這一代年輕人肩負著中華民族偉大復興的重任。祖國和人民對你們寄予深切期望。我是一個退休老人，和你們爺爺、奶奶、外公、外婆是同輩人。10年來，我已經在全國30個省市區的95所大學放電影、講人生，同大學生交流，覺得意猶未盡，今天再向你們提出一些我的想法，供你們參考。

惜時如金 博覽群書

同學們在中學階段，一天到晚忙于應付考試，每天要完成老師布置的作業，還要學習不少課外輔導書，學習十分緊張。到了大學階段，不少時間由自己支配了。但遺憾的是，一些同學沒有把大學的四年時間規劃好，浪費了很多寶貴的時間，我覺得很可惜。

古人講“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。我希望你們在大學期間多讀些近代、現代國內外的經典名著，也可讀些名人傳記一類的書籍，體會他們一生的痛苦和歡樂、失敗和成功。在人生道路上以他們為榜樣，你們將終身受益。

我年輕的時候，當時蘇聯的文學作品對我影響很大。我讀過奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。奧斯特洛夫斯基在書中寫道：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于一個人只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時候，他就能夠說，我整個的生命和全部的精力，都貢獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”這段話成為我一生前進的動力，它提醒我，人的一生不要庸庸碌碌、無所作為。在大學期間，我閱讀了很多俄羅斯的文藝作品，包括列夫·托爾斯泰的長篇巨著《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》，列夫·托爾斯泰曾說過：“凡是以追求自己幸福為目標的人，是壞的；凡是以博得別人好評為目標的人，是脆弱的；凡是以他人幸福為目標的人，是有德行的。”這段話一直鼓勵著我，成為我一生的座右銘。

1997年，我作為中國電影代表團成員，帶著我拍攝的《水中影》紀錄片，赴俄羅斯的葉卡捷林堡參加非故事片電影節期間，專門去莫斯科郊外參觀了列夫·托爾斯泰的故居，對這樣一位偉大作家，人類的靈魂工程師，我懷著崇敬的心情，因為他用他的作品教育了人類，也使我從中受益。同學們，可以這樣說，一部好的文學作品，能影響你的一生。

當然，讀書不是急功近利的事，很多書潛移默化地影響著你今后的成長，激發你的想象力和創造力，滋養你的心靈，給你以美的享受和無限的遐想。除了閱讀哲學書籍，我認為還要學些歷史知識，使同學們深刻了解中國人民為什么選擇馬克思主義，選擇中國共產黨，選擇走社會主義道路，選擇改革開放。深刻理解“民族獨立和人民解放”與“國家繁榮富強和人民共同富?！钡臍v史進程。

同學們，我已是古稀之年的老人了，但有時也會接到一個青年沙龍活動的邀請。這個青年沙龍以讀書為主，每人必須向大家推薦一本好書，這種交流與溝通非常好，使大家在有限的時間內獲得廣博的知識。

同學們，讀書決定一個人的修養，關系一個民族的素質，影響一個國家的前途和命運，為了中華民族偉大的復興，希望你們大學期間多讀書、讀好書。

識別美丑 明辨是非

我們的文學藝術提倡百花齊放，充分發揮每個作家和藝術家的創作個性和創新精神。什么是先進文化？凡是能激發愛祖國、愛人民，激勵人的敬業奉獻精神，提高人民的知識水平，給予人民以美的享受，開拓人的創造能力，培養人的高尚道德情趣的文學藝術和影視娛樂文化，都是先進文化。用現在時尚的一句話說，就是“正能量”。

在上世紀七八十年代，中央新聞紀錄電影制片廠拍攝了《祖國新貌》紀錄電影，這部10分鐘的紀錄片中，由五六個內容組成，都是宣傳好人、好事、好風尚以及祖國建設的新成就。在放映故事片前加映，觀眾親切地稱它為“我們喜歡的微型電影”。我帶著二三十年前拍攝的《祖國新貌》和10多部短紀錄片，在全國各大院校放映時，獲得了大學生的好評。他們說：“你拍攝的紀錄片使我們得到美的享受和啟迪。”我的作品能獲得當代大學生的肯定，我感到欣慰。

前不久舉行的“最美中國”全國大學生攝影及微電影創作大賽，有五萬五千余幅照片、兩千余部微電影參賽，為讀者和觀眾呈現了更加豐富多彩、喜聞樂見的網絡文化新樣式。這些得獎的微電影都表達了先進文化的內涵，創意上寓教于樂，構思上獨具匠心，傳達了一定的正能量。數百萬大學生用他們的作品讓我們感受了祖國的美，身邊的美，深感他們是大有希望的一代。

我們正在建設小康社會，一個重要標志，就是文化的大發展、大繁榮。健康向上的文化風氣，需要文化工作者把真善美通過多種文藝形式表達出來，傳遞到廣大讀者、觀眾，特別是我們青年一代心中，以達到塑造美好心靈，形成社會良好風氣的目的，真正做到“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”。但現在由于受西方現代主義藝術對傳統文化的沖擊，在一些年輕大學生心靈中，以奇為美，以怪為美，以丑為美。例如比例嚴重失調的人物造型，也被認為是現代美，于是一些丑陋雕塑頻頻出現在城市街頭，這種審美標準的錯位，伴隨著道德人格和信仰的變化，嚴重影響年輕人純潔的心靈。在一切向錢看的思想支配下，一些年輕畫家，放棄了人物畫的基本功力和審美追求，違背藝術工作者的職業道德和良心，墮落成賺錢的工具。

因此，在構建社會核心價值觀的同時，大學生的審美教育必須有一個正確的引導，否則審美判斷的弱化與錯位，必然成了大學生道德水準下滑的癥結。

長期以來，低俗文化現象也在一些報刊、圖書、電視、電影、網絡等媒介滋生蔓延，一些缺乏自我保護意識、沒有分辨是非能力的青少年同學，容易盲目模仿，結果影響學習與身心健康。

黨的十八大報告以“引領風尚，教育人民，服務社會，推動發展”十六字，高度概括中國特色社會主義文化的作用?！耙I風尚”就是提高公民道德修養和知榮辱、講正氣的良好風尚；“教育人民”就是在審美的同時，讓觀眾和讀者在潛移默化中受到感染和啟迪，而不是用公式化，概念化的教條方式。一切思想性、藝術性好的文藝作品都有“服務社會”“推動發展”的作用，希望同學們以這十六字去衡量，去判斷。文藝工作者是人類靈魂工程師。我相信，他們會以作一首佳詩、畫一幅美畫、寫一手好字、出版一部好書、演出一臺好戲、創作一首動聽的歌、拍攝一部精彩的電影奉獻給人們，作為自己的奮斗目標，讓年輕人得到美的啟迪。

學習雷鋒 樂于奉獻

一個國家不可以沒有信仰，一個民族不可以沒有英雄。中華民族歷史長河中，涌現出許多可歌可泣的民族英雄，成為激勵和鼓舞著我國各族人民戰勝困難，不斷前進的無窮力量。

上世紀五十年代初，在抗美援朝戰斗中，黃繼光、邱少云、羅盛教等英雄的事跡，鼓舞著那個時代的年輕人。當時才十六七歲的我，把當英雄作為我的目標。現在也許會感到可笑，我特地去派出所把我原來名字的最后一個“榮”字，改為英雄的“雄”字，說明當時向英雄學習，以英雄為榜樣的向往，也說明當時的天真與單純。

上世紀六十年代初，雷鋒成為全國人民的學習榜樣。雷鋒生前說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去?！薄耙棺约夯钪?，就是為了使別人過得更美好”“干一行愛一行，做一顆永不生銹的螺絲釘”。雷鋒成為你們爺爺、奶奶、外公、外婆那個時代年輕人心中的偶像，用一句現在時髦的話來說，全國人民都是雷鋒的“粉絲”。

向雷鋒學習，要做雷鋒那樣的人，不僅在國內，而且超越國界，在世界五十多個國家都掀起學雷鋒的熱潮。上世紀九十年代初，我去美國拍片。有一次我們在洛杉磯迷路了，車停在馬路旁，一位七八十歲的美國老太太步履艱難地向我們走來，主動問我們：“先生，你們是否遇到困難了，需要我為你們做些什么嗎？”當她了解情況后，十分熱情地告訴我們應該朝什么方向行駛，我們向她表示感謝。她笑著說：“向中國的雷鋒學習?！?/p>

同學們，我認為一個沒有道德素養的民族，是被人瞧不起的民族；一個缺乏創新的民族是永遠落后的民族；一個失去傳統價值觀的民族是自私的民族；一個沒有理想的民族是沒有前途的民族。所以我們學習雷鋒，就是要學習他高尚的道德情操，學習他艱苦創業的精神，學習他銳意進取的創新精神，學習他助人為樂的奉獻精神，學習他滿懷理想和信念的愛國精神。

雷鋒是普通人、平凡人，如果雷鋒活到今天，也已是七十多歲的老人了。所以如何做人，也可問問你們爺爺奶奶、外公外婆，他們那個時候是如何學雷鋒的？但我也聽到幾位老人告訴我，孩子們寒暑假回家，很少和他們聊天，常埋頭于打手機，玩電腦?？鬃诱f：“三人行，必有我師焉。”同學們，你們要多和老一輩人談心交流，他們有著豐富的人生經歷，俗話說：老馬識途，哪些是正道？哪些是歧路？哪些是陷阱？哪些是暗礁？他們常常會看得清清楚楚。

我曾接到一個大學生聽了我的報告后發來的短信，他說：“人生二十年，我沒有聽過像今晚這么精彩的課，因為我們中的很多人，被社會的復雜關系毒害太深，已經不再有純潔的心靈，多了自私，少了奉獻，多了安逸，少了奮斗，作為一個學生黨員，我想要改變一切卻無力回天，聽了您的言語，我更應該堅持?！逼鋵嵨腋髮W生說的話，沒有什么高深的理論，沒有套話，說的都是真話，我心里的話。一個已經工作了兩年的大學生，給我發來了短信：“你說‘該拿的錢拿，不該拿的錢一分都不要拿’，這擲地有聲的話，我記住了?！碑敃r我對在場的大學生說過，有一個博士生年薪二十萬元，還不滿足，后來在工作中貪污了十萬元，判了徒刑，至今還關在監獄里，我說，該拿的錢拿，不該拿的錢一分都不要拿，貪污分子活得并不舒服，當警車警鈴響起的時候，他們都提心吊膽，而你們可以呼呼大睡。我說的話這位同學記住了，我感到高興。

我曾為大學生寫過一本《視覺心聲》的書，書中分為：知識與機遇，挫折與勇氣，困難與自信，成功與創新，律己與待人，知恩與報恩。在和大學生互動交流一節中，我就你們走上工作崗位后，如何正確對待人際關系談了十點做人的道理，時代雖不同，但做人的道理是相通的，你們可以在中國文明網和中國大學生在線網等網免費點擊。

知識分子的楷模王選院士，在總結他一生成功的八點原因時，其中第一點是青少年時代培養良好的品德，懂得要為別人考慮，要以身作則，先要做個好人，才能成就事業，這也就是雷鋒精神。希望你們在人生道路上做個好人，好人一生平安。

最后，我借用捷克民族英雄尤里烏斯·伏契克的一句名言：“青年朋友們，我愛你們，你們要警惕啊！”

（本文系作者在復旦大學29期勵志講壇的演講，有刪節，標題系編者所加）