第一篇：探討薛寶釵的好口才演講稿

探討薛寶釵的好口才演講稿

21世紀將是實現(xiàn)中華民族全面復興的世紀。面對激烈的國際競爭和艱巨復雜的開創(chuàng)性的建設，把我們國家建設好至關(guān)重要。以下就是由編為您提供的薛寶釵的好口才演講稿。

在現(xiàn)代社會中人與人的聯(lián)系更加密切，良好的人際關(guān)系,是取得成功的一個重要因素。而恰當?shù)皿w的口才藝術(shù)對于建立良好的人緣十分重要，我們一同來學學寶釵的說話藝術(shù)。今天和大家分享一下《紅樓夢》中薛寶釵是怎樣運用她的好口才的。。

薛寶釵是《紅樓夢》中很有爭議的人物，對于她的評價，歷來是仁者見仁、智者見智。在對她圓滑、世故的處世風格進行批判的同時，我們也不能不佩服她的說話藝術(shù)。寶釵針對不同場合、不同對象，都能把話說到人心坎里，因此，贏得了上至賈母下至丫頭婆子的一致喜愛。她的話語，讓處在尷尬中的人快樂，讓遭受困難的人輕松，讓接受恩惠的人心安理得，讓懷有敵意的人回心轉(zhuǎn)意。于是，有賈母的夸贊：“從我們家四個女兒算起,全不如寶丫頭。”

一、尷尬場合說解圍的話

在生活中,由于主觀或客觀的原因,人總難免有陷入尷尬難堪的時候,這種境況往往讓當事人十分窘迫。遇到這種情況,有人會說風涼話，有人會出語譏笑，有人會引開話題,這些都不如解圍的話容易讓人接受。

鳳姐生病需上等人參二兩,可王夫人東尋西找,竟只找到一些須末和“朽糟爛木”。于是她自嘲道：“'賣油的娘子水梳頭'，自來家里有好的，不知給了多少人。這回輪到自己用,反倒各處求人去了。”堂堂賈府，竟找不出二兩上等人參，王夫人的尷尬可想而知。

沒找到藥是其次,這面子可就丟大了。面對王夫人的尷尬，寶釵笑道：“這東西雖然值錢,究竟不過是藥,原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見過世面的人家，得了這個,就珍藏密斂的。”

寶釵一席解圍的話，一下子就給了王夫人一個體面的臺階：把別人認為值錢的人參散掉,這才是大戶人家的風范;如果把人參藏在家里,那才是沒見過世面的小家子氣呢!這番話說得自然而巧妙，把賈府的尷尬解釋得合情合理，王夫人窘態(tài)頓消。

遇人身處尷尬，學習寶釵，從別人的立場出發(fā)，巧妙地說上幾句解圍的話，把別人的窘迫和慌亂消于無形的話語當中，定會讓你大受歡迎。

二、遇人遭困說貼心的話

當人遇到困難時,作為朋友，是埋怨，是責備，還是立足于困難現(xiàn)實，說一些貼心的話?很顯然，一味地埋怨、指責只能使人心生反感而無助于事情的解決,甚至會造成人緣關(guān)系的緊張。下面寶釵和史湘云的談話，可以給我們一些借鑒。

史湘云一時性起要給新起的詩社做東，寶釵對湘云說：“你一個月共那幾串錢,你就是全部拿出來做這個東道也是不夠。難道你為這個去家要不成?”一席話提醒了湘云,正當湘云束手無策時,寶釵又對湘云說:“我和我哥哥說,要幾簍極肥大的螃蟹來，再往鋪子里取上幾壇子酒,再備上四五桌果碟,豈不是又省事又大家熱鬧了。”探討薛寶釵的好口才演講稿

寶釵怕湘云多心，又對她說：“你千萬別多心,想著小看了你,咱們兩個就白好了。”

寶釵沒有責備、埋怨湘云的魯莽從事,而是考慮到湘云的內(nèi)心感受，在積極出主意之后，說一些貼心的話：“別多心,否則就白好了”,推心置腹、充滿真情實意的話語,令湘云感動不已。

面對別人的困難，積極幫助是一方面，怎么用言語提醒、寬慰別人也是至關(guān)重要的一方面，這樣才能拉近兩人距離，構(gòu)建穩(wěn)固的友誼。

三、施人恩惠說委婉的話

人都難免有危難時候,你若能適時地對其施以援助,對方自然感激不盡。然而，如果你說話居高臨下,頤指氣使，就很容易讓人難堪，甚至得罪人，所以在幫助他人時應盡量用商量或關(guān)心的口吻。

寶釵了解到因月錢不夠,邢岫煙只好當了自己的棉衣服時,便對她說：“你且回去把那當票叫丫環(huán)送來,我那里悄悄地取出來,晚上再悄悄地送給你去,早晚好穿,不然風扇了事大。”

寶釵體貼地顧及到了岫煙的自尊,尤其是“悄悄”二字,拉近了說話者與受惠者之間的距離,猶如閨房私語令岫煙暖到心里。

給人恩惠，但不要奪人尊嚴。學習寶釵站在他人立場，照顧他人的自尊，把話說得“悄悄”的，定會讓人對你大有好感。

四、與敵對者說友善的話

生活當中不可能到處是鮮花,有時也會有荊棘。人與人相處有時會因為一些誤會導致矛盾甚至產(chǎn)生“敵意”。如果在說話的時候，還針鋒相對，勢必使人際關(guān)系惡化，刻意去奉承討好也難化解敵意，看一看寶釵是怎么說的：

在大觀園中,林黛玉對寶釵一直抱有“敵意”：一是因為“金玉之說”,讓黛玉覺得寶釵是她感情上的“敵人”;二是寶釵的好人緣贏得了賈府所有人的喜愛,使黛玉有一些嫉妒。因此,在各種場合,黛玉都會公開地表現(xiàn)出對寶釵的不滿。

編輯老師為大家整理了薛寶釵的好口才演講稿，希望對大家有所幫助。更多詳情請點擊演講稿。

第二篇：讀后感—薛寶釵

讀《紅樓夢》有感

-【枉凝眉·薛寶釵】

“一個是閬苑奇葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”薛寶釵出身于封建皇商家庭，是大家閨秀的典型代表。

寶釵寬厚隨和，豁達大度。史湘云要開詩社，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；寶釵的成長環(huán)境使她受到了封建禮教的束縛，這使她深知自己作為一個女人，無論有多大的才干，任何的反抗都注定要以失敗告終。因此，她養(yǎng)成了一種罕言默語但卻八面玲瓏的個性。進入賈府之后，她這種性格更是找到了發(fā)揮的舞臺：元春從宮里送出的燈謎本不新奇，他故意只說；賈母要她點戲點菜，她就轉(zhuǎn)點賈母喜歡的熱鬧戲文和甜爛食物；金釧被逼自殺，她為了安慰王夫人反說金釧糊涂。薛寶釵以她的人品和她所擅長的人情世故，逐漸在封建家長心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家的財富，她所追求的“金玉良緣”勢在必得。

寶釵不僅人緣兒好，而且才智也高。她博覽詩書，才思敏捷，但她卻是個典型的“女夫子”。社會的既定生活規(guī)則和強烈的封建道德觀對她產(chǎn)生了影響，她的這一特點在她對寶玉的規(guī)勸上可以明顯的表現(xiàn)出來。薛寶釵理想的丈夫是功名富貴中人。從她的詩句“好風憑借力，送我上青云”的詩句中，我們不難看出，她所追求的是富貴榮華，平步青云。因此，她比賈寶玉的父母更敏感地感受到賈寶玉的離經(jīng)叛道的危險。她不僅以自己少女的柔情和婉轉(zhuǎn)的言辭對寶玉進行規(guī)勸賈寶玉改掉壞毛病，要重視功名仕途，走上“正路”。但恰恰就是這種規(guī)勸，使賈寶玉清楚的看到：他們是站在兩條永不相交的人生道路上的，從而漸漸轉(zhuǎn)移對她的感情。

黛玉和寶釵雖然都同樣是大家閨秀，但有著明顯的區(qū)別。黛玉是因為她父親“膝下無兒”，而她又聰明絕頂，因此姑且當他為男孩子教養(yǎng)。因此，黛玉的博覽全書，只為了滿足文藝興趣，發(fā)揮性靈，于是她醉心于《西廂記》、《牡丹亭》這種浪漫傳奇。而“學以致用”的寶釵對于求知就有一定的規(guī)范，她不但認為那些“雜書移了性情，就不可救了”，甚至于說“咱們女孩兒家不認字的倒好”。

寶釵對賈寶玉的感情僅是有一點欲露還藏的愛意。她之所以會對賈寶玉產(chǎn)生愛意。一方面是因為她到底是一個正處于青春時期的少女，另一方面也是因為賈寶玉是榮國府的繼承人，又是一個人品、才智都不差的，有希望能有所作為的人物，而且也是在大觀園里唯一能夠找到的愛情對象。而賈寶玉又偏偏絕意仕途，所以在薛寶釵看來，這個寶二爺又是一個美中不足的，并非十分理想的愛人。但還是因為賈母親手的撮合，她獲得了寶玉的婚姻，成就了“金玉良緣”。但是由于寶玉的一片癡心對黛玉，只是有名無實的婚姻，她最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

薛寶釵有沉靜淡泊、溫柔平和的性格氣質(zhì)，也有“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠，還有為達到自己的目的而處心積慮的心計，這種矛盾的人生態(tài)度預示著她也難以逃脫悲劇的命運。

第三篇：口才演講稿

關(guān)于口才演講稿

關(guān)于口才演講稿1

尊敬的老師親愛的同學們：

大家下午好！

李小龍曾經(jīng)寫過這樣一段話：我是誰，這是很多人反復自詰的老問題。雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，對于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問“我是誰”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩？我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？我們當然不愿見到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實就是這樣。然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕耍切阎判娜プ非笞吭降娜耍`性將會在奮進堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時，定能見到自己的真貌。

我想每個人心中多都有一個理想中的自己，當你懷著青春的夢想，不斷努力，經(jīng)受挫折而不放棄，終有一天你會守得云開見明月，成為理想中的自己，那時，你就見到了自己的真貌！

毫無疑問，每個人都渴望成功，但問題在于，并不是每個人都能成功。

成功需要我們懷有夢想：沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠大的目標，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動力，就會茫無目標的飄蕩，終歸迷失航向而永遠達不到成功的彼岸。

成功需要我們不斷努力：努力并不是一件容易的事，但是有一個方法可以讓它容易起來，那就是養(yǎng)成努力的習慣。對于一個人來說，艱難困苦并不危險，懶惰散漫才是最危險的敵人，因為懶惰，人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點點，沒有什么驚天動地的，生活需要一點激情，要做一個演員，去演繹一個理想中的自己，而非看客！

成功需要我們耐得住寂寞：每一個偉大而不甘于孤獨寂寞的人，必然會在孤獨寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨的機會來審視自己的人生，用孤獨的方式來檢討自己的行為，用孤獨的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘于那樣的孤獨與寂寞。

成功需要挫折的歷練：生活不是筆直通暢的走廊，我們時常會遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會向我們打開，那就是成功之門！

一個人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天，人與人之間的不同在于，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重復了一萬多次

為了理想我們抱有終身的熱情，一次堅持可能換回一種習慣，一種習慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。

自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的最好的潛能放大鏡。成功的人因為體驗到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦 而自卑。

關(guān)于口才演講稿2

大家好！歡迎大家聽我的演講，我演講的題目是《自信與口才》。

俗話說的好：“話有三說，巧說為妙！”巧妙的語言就像空氣清新劑一樣，加入一定的劑量，就可以使周圍的氣氛變的和諧、融洽，但在這巧說的背后還有一種不可缺少的催化劑，那就是“自信”，自信與巧言的良好結(jié)合不僅可以使我們在日常交際中伸縮自如，而且更是我們一個良好的精神面貌與素質(zhì)的展現(xiàn)！

首先，讓我們舉一個例子看一個人的口才與自信在事物的發(fā)展過程中扮演著什么角色：

20xx年10月，薩克斯（羅斯福總統(tǒng)的私人顧問）受愛因斯坦等科學家的委托說服羅斯福總統(tǒng)重視原子彈的研究，搶在納粹德國前制造出原子彈，可當薩克斯在羅斯福面前做了充分、詳細又有理論依據(jù)的論述后，反而是羅斯福感到厭煩，認為現(xiàn)在談及此事還為時過早，最終否定了他，而當薩克斯第三次去見總統(tǒng)時，他僅僅講了一個故事，故事的內(nèi)容是這樣的：

英法戰(zhàn)爭時期，在歐洲大陸上不可一世的拿破侖，在海上卻屢戰(zhàn)屢敗，這時一位年輕的發(fā)明家富爾頓來到了這為法國皇帝的面前，建議他把戰(zhàn)艦的桅桿坎斷，撤去風帆，裝上蒸汽機，把木板換成鋼板，可是拿破侖卻想，船沒有帆就不能走，木版換成鋼板就會沉沒，認為富爾頓發(fā)了瘋，于是發(fā)、把他轟了出去……

歷史學家后來評論這段材料是認為如果當時拿破侖采納了富爾頓的建議，那么十九世紀的歷史將會改寫！說完這段歷史材料后薩克斯用沉重的目光注視著總統(tǒng)。。。結(jié)果可想而知，恰恰是這一歷史故事揭開了美國研制原子彈歷史的第一頁！試想一下如果薩克斯沒有以飽滿的自信做支持，沒有以良好的口才輔佐之，那么在研制原子彈這方面取得突出國家的就有可能不是美國……

“戰(zhàn)國時”燭之武退秦師；“三國時”諸葛亮舌戰(zhàn)群儒；“辛亥革命”是孫中山反清演講；西安事變時周恩來對張揚官兵的演講；“林肯”的《格底斯堡演講》；“丘吉爾”在二戰(zhàn)時的演講，都充分反映了“自信與口才“對社會進步、歷史發(fā)展的重要作用，可見作為一個高中生，一個大學生，一個公民，培養(yǎng)具有良好素質(zhì)不僅是這樣個時代的需要，更是社會進步的需要！

我還記得大仲馬在《基督山伯爵》中曾說過這么一句話，他說：“人類最大的智慧就是在希望和等待上面，就我們而言，作為一個在求知路上追尋陽光的我們，就請你們給自己以信念，大膽的希望勇敢的夢想，在人生道路上把握主動權(quán)，為夢想插上一個奮飛的翅膀！

關(guān)于口才演講稿3

尊敬的老師和在座最優(yōu)秀的同學們：

大家晚上好!

美好的開始來自于簡單的自我介紹，我姓黃，炎黃子孫的“黃”;名：燕青，“燕”是燕子的“燕”;“青”是青春的青!顧名思義，總體的意思就是：春天的燕子!古語云：一年之計在于春!而春天的燕子正是象征著一只展翅飛翔的燕子把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。在此，我把這個美好的祝福送給在座的每一位，衷心希望我們同學在以后的工作和生活中能夠好運連連，萬事如意，多掙些人民幣~~~~

眾所周知，現(xiàn)在考上一所重點大學是當今學生和家長的一大追求;而考入重點大學的前提是所有優(yōu)秀的學生必須具備好的學習成績和綜合素質(zhì)。口才正是學生綜合素質(zhì)的反映。所以，近年各大比賽和重點中學的升學除了筆試以處，還增加面試這一項考核內(nèi)容，而且也有逐步增大的趨勢。可見，口才已經(jīng)被作為考核優(yōu)秀學生的一個標準。

我們都知道現(xiàn)在已經(jīng)早已不是“雞犬聲相聞，老死不相往來”的封建時代，現(xiàn)在的社會是高度信息化，知識化的社會，信息傳遞的一種重要形式就是口語表達，而口語表達簡單來說，就是“口才“!可以說，沒有口才的人將不能適應飛速發(fā)展的時代。

現(xiàn)在流行一句名言：是人才未必有口才，而有口才的人肯定是人才!偉大的詩人馬雅可夫斯基也說過：“語言是人類力量的統(tǒng)帥。”而今天，說話、演講能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具備的重要能力，如果你要立志成才，就必須培養(yǎng)這方面的素質(zhì)。

人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交新朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受歡迎。口才在交際中作用的例子不枚勝舉，大的如國際間外交對話，可以把殘酷的戰(zhàn)爭化解在談判的桌子上;小的如面對人與人之間的糾紛;一番勸解，就能熄滅“戰(zhàn)火”，和解關(guān)系，我國古代有這樣一論“一言可以興邦，一言也可以誤國”，充分說明口才在交際中作用重大。

或許，還有很多人覺得不以為然，覺得口才并不那么重要!

記得李老師曾不止一次在課堂講過這樣一個故事：

有個人為了慶賀自己的四十歲生日，特別邀請了四個朋友來家中吃飯。

三個人準時到達了，只剩一個不知何故遲遲沒有來。

主人有些著急，不禁脫口而同出：“急死人了，該來的怎么不來呢?”

在座的有一客人聽了之后很不高興，對主人說：“你該來的怎么還不來，意思就是我們是不該來的，那我告辭了，再見!”說完就氣沖沖的走了。一人沒來，另一人又氣走了，主人急得又冒出一句：“真是的不該走得卻走了。”

剩下的兩個人中一人聽了生氣地說：“照你這么講，該走的是我們啦!”好，我走，說完掉頭就走了。

又把一個客人氣走了，主人急得如熱鍋內(nèi)的螞蟻，不知所措。

最后留下的這一個朋友交情較深，就勸主人說：“朋友都被你氣走了，你說話應該留意一下。

這人很無奈地說：“他們?nèi)颊`會我了，我根本不是說他們。”

最后這朋友聽了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么，你不是說他們，那就是說我啦，莫明其妙，有什么了不起。”

說完鐵青著臉走了。

一個會說話的人，總可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚，動聽，使別人很樂意地來接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方言語的意圖，并從對方的談話中得到訓示，增加自己對于對方的了解，跟對方建立良好的友誼。不會說話的人，不能完全地表達出自己的意圖，往往會使對方費神去聽，而又不能使他信服地接受。

經(jīng)過這么長時間的學習，在老師的正確的思路下少走了很多彎路。所以找對路，則不怕路長，不善講話不要緊，自我的鼓勵是很重要的，關(guān)鍵的是要認識口才的重要，加強學習，因為講話能力可以通過日常訓練百煉成鋼。日日行，千里不在話下;天天讀，萬卷亦非難事;時時練，講話能力就會日益增強。

最后，用十八世紀到十九世紀之交的英國詩人雪萊在他的作品《西風頌》的一句話來結(jié)束今天的的演講吧!

If winter comes, can spring be far behind?

意思就是：冬天來了，春天還會遠嗎?

關(guān)于口才演講稿4

《戰(zhàn)國策》中的謀士、說客們深知口才的重要，像蘇秦在游說秦王失敗后，回到家中“頭懸梁，錐刺股”，練習演講和口才，終于成就一生功名;而張儀則更勝之，在魏國窮困潦倒時，跑去楚國去游說，楚王沒接見他。楚國的令尹把他留在家中做門客。

有一次，令尹丟失了一塊名貴的璧。令尹看張儀窮，懷疑璧是被張儀偷去的，把張儀抓起來打個半死。張儀垂頭喪氣回到家中，他妻子撫摸著張儀滿身傷痕，心疼地說：“你要是不讀書，不出去謀管做，哪會受這樣的委屈!”張儀張開嘴，問妻子說：“我的舌頭還在嗎?”妻子說：“舌頭當然還長著。”

張儀說：“只有舌頭在，就不愁沒有出路。”后來，張儀到了秦國，憑他的口才，果然得到秦惠王的信任，當上了秦國的相國。

可見，古人重視口才不亞于現(xiàn)代人，這也就為我們現(xiàn)代人提供了學習和借鑒的基礎。我們學習、借鑒古人練口才，我們更要超越古人。

關(guān)于口才演講稿5

尊敬的老師親愛的同學們，

大家下午好！

李小龍曾經(jīng)寫過這樣一段話：我是誰，這是很多人反復自詰的老問題。雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，對于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問“我是誰”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩？我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？

我們當然不愿見到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實就是這樣。然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕耍切阎判娜プ非笞吭降娜耍`性將會在奮進堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時，定能見到自己的真貌。

我想每個人心中多都有一個理想中的自己，當你懷著青春的夢想，不斷努力，經(jīng)受挫折而不放棄，終有一天你會守得云開見明月，成為理想中的自己，那時，你就見到了自己的真貌！毫無疑問，每個人都渴望成功，但問題在于，并不是每個人都能成功。成功需要我們懷有夢想：沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠大的目標，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動力，就會茫無目標的飄蕩，終歸迷失航向而永遠達不到成功的彼岸。

成功需要我們不斷努力：努力并不是一件容易的事，但是有一個方法可以讓它容易起來，那就是養(yǎng)成努力的習慣。對于一個人來說，艱難困苦并不危險，懶惰散漫才是最危險的敵人，因為懶惰，人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點點，沒有什么驚天動地的，生活需要一點激情，要做一個演員，去演繹一個理想中的自己，而非看客！

成功需要我們耐得住寂寞：每一個偉大而不甘于孤獨寂寞的人，必然會在孤獨寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨的機會來審視自己的人生，用孤獨的方式來檢討自己的行為，用孤獨的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘于那樣的孤獨與寂寞。

成功需要挫折的歷練：生活不是筆直通暢的走廊，我們時常會遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會向我們打開，那就是成功之門！一個人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天，人與人之間的不同在于，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重復了一萬多次

為了理想我們抱有終身的熱情，一次堅持可能換回一種習慣，一種習慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。

自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的的潛能放大鏡。成功的人因為體驗到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦而自卑。

關(guān)于口才演講稿6

口才訓練演講親愛的老師和學生們，下午好！李小龍曾經(jīng)寫過這樣一段話:我是誰？這是許多人反復問自己的一個老問題。雖然每個人都可以通過鏡子里的圖像看到自己的樣子，盡管他知道自己的名字、年齡和過去，對于真正的“自我”，許多人可能并不真正理解它，所以我還是要問‘我是誰’？不管我是不是皇宮里的巨人，或者他們是封閉和困惑的平民？無論我是一個以天地為榮的人，還是內(nèi)心充滿恐慌，就像荒野中迷失的孩子？我們當然不想看到自己如此懦弱。但恐怕這是現(xiàn)實。然而，我們?nèi)匀荒苷业轿覀兯Ｍ摹?/p>

自信追求卓越的人，精神將在奮斗和堅持中被沖刷。那些敢于在逆境中生存的人，看著鏡子的圖像，我確信我能看到我真實的臉。我認為每個人心中都有一個理想的自己。當你珍惜青春的夢想，不放棄地繼續(xù)努力，忍受挫折，總有一天你會敞開心扉，看到明月，成為理想的自己，然后你會看到你真實的樣子！毫無疑問，每個人都想成功，但問題是不是每個人都能成功。成功需要我們有夢想:沒有理想，即使流浪也找不到方向！沒有崇高的目標，一個人的一生將成為他人的陪襯和附屬品。沒有實現(xiàn)偉大目標的雄心，一個人就沒有動力，漫無目的地游蕩。最終，一個人會迷失方向，永遠不會到達成功的另一面。成功需要我們不斷努力:

努力工作不是一件容易的事情，但是有一個方法可以讓它變得更容易，那就是養(yǎng)成努力工作的習慣。對一個人來說，艱難并不危險。懶惰和松懈是最危險的敵人。因為懶惰，人們會自我毀滅。我們必須不斷超越自己。超越自己就是每天超越別人一點。沒有什么驚天動地的。生活需要一點激情。我們必須成為一名演員來展現(xiàn)理想的自我，而不是旁觀者。成功需要我們?nèi)淌芄陋?每個偉大而不愿孤獨的人都會在孤獨中分析自己的靈魂。利用孤獨的機會審視你的生活，用孤獨的方式審視你的行為，用孤獨的力量想象你的未來。不管他受了多少苦，他總是愿意如此孤獨。成功需要挫折的經(jīng)歷:生活不是一條筆直光滑的走廊。我們經(jīng)常遇到挫折，陷入困惑。然而，如果我們堅信有一扇門會向我們敞開，那就是成功之門！如果一個人想成功，他必須表現(xiàn)出勇氣，努力，奮斗和奮斗。成功，不要相信眼淚；成功，不要相信頹廢；成功不相信海市蜃樓。將來，我們必須依靠自己做出自己的努力！為了擺脫睡眠，一個人的生命實際上只有一萬多天。人與人之間的區(qū)別在于你是真的活了一萬多天，還是只活了一天，重復了一萬多次。為了理想，我們有一生的激情。一旦我們堅持，我們可能會交換一個習慣，一個習慣，一個性格，一個追求，一個追求可能會鑄造一個生命。

自信是“我能比別人做得更好”，是迄今為止我能找到的最好的潛在放大鏡。成功人士更自信，因為他們體驗到成功的快樂，而失敗者感到自卑，因為他們遭受的痛苦更多。

關(guān)于口才演講稿7

老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是——燃燒！不停的燃燒！您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節(jié)都仿佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界……

你用澎湃的激情，耕耘溫馨的`沃野；

你用執(zhí)著的熱情，開墾冷漠的荒原；

你像清澈透明的甘泉，澆灌干涸的土地；

你像潤物無聲的細雨，滋潤焦渴的心田。

你能把愚昧變成文明，你能讓愁眉化為笑顏。

為了國家的棟梁，你把一顆真心捧出，

為了民族的明天，你把一腔熱血奉獻！

有人用這樣的語言來歌頌教師，這正是發(fā)自我們內(nèi)心的對教師尊重情感的自然流露。從咿呀學語的孩童到蒙學初開的小學生，從求知若渴的少年到成就卓著的成人，從門外漢到專才，從人類的結(jié)繩記事到今天信息時代的來臨，從農(nóng)田中的插秧播種到太空的宇宙航行等等，教師的作用時時刻刻貫穿于人類文明發(fā)展史的整個過程。

正像人們所共識的那樣：社會的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機。教師是每個人心目中的完美的象征，教師贏得了人們共同的尊重和愛戴！我們有十分的理由向教師表示敬意。

教師的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。教師的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。老師的愛，天下最偉大，最高潔。

螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人；教師的可敬，則在于總是給別人提供方便。

是誰把雨露撒遍大地？是誰把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園丁！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影！

當我們從懵懂中走來，蹣跚地沿著知識的階梯拾級而上的時候，總有人在身旁牽引著我們的手。我們知道，那就是你，親愛的老師。

老師是四月的春雨，你染綠了整個世界，卻潤物細無聲；老師是挺拔的大樹，你身邊崛起棵棵小樹，但你身上鐫刻下了一道蒼老的年輪；老師是強勁的風，你用自己的力量幫助我們扶搖而上。不管是在數(shù)九隆冬，還是在夏季三伏，你總是那么站著，以飽滿的姿態(tài)，喚起我們心底的熱情，點燃我們智慧的明燈，從不管那支支粉筆正勾刻著自己額上的皺紋，染白你的雙鬢。

老師是一輪明月，吸納了陽光的金色，在漆黑的夜晚引領(lǐng)我們度過漫漫長夜。走進今晚的月光，溫涼的月色輕輕拂過，就象老師揮動他智慧的手臂，走近你……秋月蟬鳴，育人不悔。

老師是一縷清風，無拘無束，拂面而過，清新溫潤。用心感受細細的風聲，像警示又像勸誡，淡然的思緒，淡泊的心態(tài)，風過無痕，卻讓人收獲了無數(shù)的快樂。

教師是一點燭光，也照亮你，照亮我。此刻，我彷佛看著一個個溫暖的燭光從我的眼前飄過：他們默默地燃盡了自身的全部，把光和熱無私地送給了我們。點點燭光情，悠悠映我心。我感動這樣的燭光，我祝福我們的老師！

關(guān)于口才演講稿8

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!我演講的題目是《夢想在綻放》

夢想象征著光明、希望和威力。從普羅米修斯盜圣火拯救人類，到阿拉丁神燈實現(xiàn)人的愿望，再到寶蓮燈賦予人以力量，這些神話充分說明了夢想這盞明燈時時指引著人類前進的腳步。正因為心懷夢想，我們的先輩才歷盡坎坷艱難卻不停止前行的腳步;正因為心懷夢想，我們的祖國才歷盡滄桑卻依然信心不改。

當鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”的迷夢時;當南京大屠殺無數(shù)生命被無情踐踏時，無數(shù)的仁人志士心中就懷著一個夢想，一個民族復興的夢想。中國夢的種子就已悄然種在祖**親這塊傷痕累累、貧瘠荒蕪的土地上。

170多年來，無數(shù)中華兒女就執(zhí)著于這個夢，為民族復興而上下求索。孫中山領(lǐng)導中華人民推翻了統(tǒng)治中國多年的封建制度;八年抗日戰(zhàn)爭中無數(shù)先烈用鮮血染紅了五星紅旗。一路艱辛終于換來了歌聲飄揚。當無與倫比的奧運會在北京完美落幕時;當天宮一號、嫦娥一號在太空自由翱翔時;當我們的航母已經(jīng)下水起航時，幾代人為中華復興而奮斗，把自己熔鑄于中國百余年滄桑的歷史圖景中，令人感慨，催人奮進。

姚明在退役發(fā)布會上感言：“感謝這個偉大進步的時代，使我有機會去實現(xiàn)自己的夢想和價值。”當然，我們每個人未必都像姚明那樣盡情綻放了自己的夢想，但也都或多或少的實現(xiàn)著自己的夢想。盡管我們的夢想實現(xiàn)的未必盡如人意，有的還在抱怨，學習不夠好，工作不夠順利，家庭不夠富裕。但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點，夢想的花朵已然開始綻放。也許，執(zhí)著于自己的夢想久了，我們可能忘了夢想成長的土壤。也許，有的人會說，自己夢想的實現(xiàn)得益于自己的奮斗，這個時代、我們的國家并沒有為我們做什么。然而，百余年前的中國人不敢有夢，百余年后的我們都有自己的夢，期間的差別就在于“中國夢”正在一步步實現(xiàn)。

如果“中國夢”不能綻放，你我的夢想又如何開花呢?我們每個人夢的成長，都與“中國夢”的成長相伴，有了“中國夢”的茁壯，我們才有了做自己夢的自由。這170多年來，正是無數(shù)英雄先烈把自己的夢融入“中國夢”，正式一代又一代人執(zhí)著堅韌地接續(xù)“中國夢”，“中國夢”才有今日之榮光。

時光以她不緊不慢的腳步前行到二十一世紀，歷史把夢想的接力棒充滿信任充滿期待的傳給我們這一代跨世紀的有志青年。我們懷揣自己夢想，我們追逐自己的目標，我們發(fā)出大聲的吶喊。我們聚在一起，就像水滴匯成江海，就像光線集成陽光。讓我們點亮自己夢想，讓“中國夢”更加燦爛!

向上吧!朋友，讓我們成就自己，成就未來，成就“中國夢”!

關(guān)于口才演講稿9

平時表達的要求：

發(fā)音準確，吐字清晰，盡量把每個字音都完整發(fā)出來。咬字頭、立字腹(圓)、收字尾。

同時使用鼻、口、喉、胸四腔。

說話的聲音要大，速度要快，不要有停頓。

表達時要聲情并茂。

準確完整生動地表述自己的想法。

準確復述轉(zhuǎn)達別人的話。

準確生動地描述景、事、物、人和生活。

隨時模仿，要盡量模仿得像，注意對方的聲音、語氣、語速、表情、動作，并在模仿中有創(chuàng)造，力爭在模仿中平共處 超過對方。

(1)速讀法

這種訓練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。

開始朗讀的時候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最后達到你所能達到的最快速度。讀的過程中不要有停頓，發(fā)音要準確，吐字要清晰，要盡量果把每個字音都完整的發(fā)出來。

可以用錄音機把你的速讀錄下來，然后自己聽一聽，從中找出不足，進行改進。

(2)背誦法

目的有兩個：一是培養(yǎng)記憶能力，二是培養(yǎng)口頭表達能力。

記憶是練口才必不可少的一種素質(zhì)。“誦”也就是我們常說的“朗誦”。它要求在準確把握文章內(nèi)容的基礎上進行聲情并茂的表達。

背誦法的著眼點在“準”上。也就是你背的演講辭或文章一定要準確，不能有遺漏或錯誤的地方，而且在吐字、發(fā)音上也一定要準確無誤。

(3)練聲法

第一步，練氣。首先要學會用氣。 吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個胸部要撐開，盡量把更多的氣吸進去。注意吸氣時不要提肩。 呼氣：呼氣時要慢慢地進行。要讓氣慢慢地呼出。呼氣時可以把兩齒基本合上。留一條小縫讓氣息慢慢地通過。學習吸氣與呼氣的基本方法，你可以每天到室外、到公園去做這種練習，做深呼吸，天長日久定會見效。

第二步，練聲。在練發(fā)聲以前先要做一些準備工作。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動它，讓聲帶有點準備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬不要張口就大喊大叫，那只能對聲帶起破壞作用。 聲帶活動開了，我們還要在口腔上做一些準備活動。我們知道口腔是人的一個重要的共鳴器，聲音的洪亮、圓潤與否與口腔有著直接的聯(lián)系，所以不要小看了口腔的作用。

關(guān)于口才演講稿10

我要做個下載軟件，名字叫掩耳。因為迅雷不及掩耳。

有的人聰明得像天氣，多變；有的人傻得像天氣預報，變天它都看不出來。

你太矮了！借你望遠鏡吧，再看清楚點，我不帥嗎？

生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。

女人分為結(jié)婚與不結(jié)婚兩種，男人分為自愿結(jié)婚與被迫結(jié)婚兩種。

女性在所有禮物中，認為花朵最有價值是因為：男性在送花給女性的時候必須克服那種把花拿在文章由手上走在街道上的羞澀感覺。

竟然有人我涂了藍眼影，那簡直是在侮辱我得黑眼圈！

等我有錢了，我就買一輛公交車，專門走公交專用車道，專門停在公交車站，等有人想上車了，我就說：“對不起，這是私家車。”

如果這都不算愛，那我寧愿賣白菜。

格式化自己，就是為了刪除你！

第四篇：紅樓夢讀后感 評析薛寶釵

紅樓夢讀后感

——評析薛寶釵 《紅樓夢》是曹雪芹的巨著，它以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為首要資料，經(jīng)過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過程及豪華奢侈日常的生動敘述與描寫，客觀而真的地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預示了其無可挽回的覆亡趨勢

《紅樓夢》的思想內(nèi)涵十分深厚，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，一個多情瀟灑的賈寶玉，一個嬌嫩多病的林黛玉，但我更樂于去分析薛寶釵的人物形象。坦白說，在《紅樓夢》中，我最欣賞的人物是薛寶釵。薛寶釵在人們心目中的形象大多都是保守、圓滑而又自私的。我覺得這并不能作為她的性格標簽。大家都以袒護林黛玉的角度來看她，但若以一種平和的心態(tài)來對待的話，薛寶釵的可愛也并不下于林黛玉。薛寶釵，才不輸黛玉，貌堪比可卿，能可替熙鳳，巧齊平襲人。寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達大度。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

薛寶釵很世故，即很會做人和處世。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云的苦衷，責怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”薛寶釵這個形像，不是要一個虛偽奸隱的“女曹操”；也不止是塑造一個標準的封建淑女形像；是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的標準女兒，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。

薛寶釵的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。從這首詩中，可見薛寶釵的才學：

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云！――臨江仙?柳絮 可就是這“好風憑借力，送我上青云”引起了多少的罵名。其實世人不都是這樣的心態(tài)嗎？大家都厭棄寶釵的“上青云”，可現(xiàn)實生活中，真正又有幾個人真的是兩袖清風，無所顧忌，不攀高，不勾心斗角呢？一個女子，就不能有這樣的志氣嗎？就憑這一句，就給寶釵硬加上“功利”地想奪得寶二奶奶的位子，豈不是有“文字獄”的意思？

釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反，寶釵對寶玉、黛玉的親近，倒是采取了明智的回避做法。況且，在元妃送每個人禮物的時候有說過，寶釵因“金玉良緣”之說而故意遠著寶玉，又看見只有她的禮物和寶玉的相同，心中更覺沒趣，幸而有一個林黛玉，使寶玉一心撲在黛玉身上，她才得以抽身。難道這還不能說明她并不鐘情于寶二奶奶嗎？“情場冤家”終于和解，寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據(jù)的。寶釵不是相比而言，寶釵其實比寶玉、黛玉更為痛苦，因為他們畢竟真心相愛過，不管最終是淚盡而逝還是出家逃避。而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的棋子，一枚最后被用作打掃殘局的棋子。她的痛苦與悲哀，比這兩位抽身而去的，更令人感到同情。但她的痛苦，好像被世人忽略了。他們只記得黛玉的病焚詩稿，寶玉的淚灑瀟湘，又有誰記得她的獨守空閨，遺恨終身？會有人說，她的悲劇是她自己一手造成的，是她為了寶二奶奶的地位而至，我卻不這么認為。她也不愿做那個名義上的二奶奶，那個背負罵名的“第三者”，她遵循的，只是父母之命不可違，她只是不會反抗，她也曾哭了一夜，但少有人去理解她的痛苦。

畢竟《紅樓夢》是一部極其深奧的書，對于我來說，仍是囫圇吞棗而已。相信隨著時間的增長，我對它的認識將更深入一層。

——高一（15）薛思航 撥亂其間的小丑，更不是破壞寶黛愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。

第五篇：讀書筆記之薛寶釵

讀書筆記之薛寶釵

薛寶釵，一個封建社會的淑女風范，一個處事圓滑的大家閨秀，一個德才兼?zhèn)洌Y儀大方的“寶姐姐”！曹雪芹筆下與林黛玉同樣地位的人。寶釵和黛玉在曹雪芹心中可以說，一個是他心中的理想妻子，一個是他理想的紅顏知己。

薛寶釵性格多變，她對屈死的金釗，窮困的邢鈾煙斗給予真誠的幫助，對林黛玉冷嘲熱諷也抱著一笑置之的恢宏氣度；大觀園興利除弊時，他小惠識大體；菊花詩，螃蟹詠，中秋聯(lián)句也展示了她的才華，怪不得史湘云也稱道：“寶釵無一人可及。”當然，她的言行又常常帶著封建社會的烙印。

她出生在商人和官宦結(jié)合的家庭中，目睹了太多的官場上的斗爭和激烈，所以她不喜歡涉及是非，不喜歡爭風出頭“藏拙守愚，安分隨時”。在待人接物上，她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。對賈母、王夫人，她尊重順從；對大觀園其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。所以，她也是大觀園中人緣極好的大家閨秀。

相比之下，黛玉則不比寶釵，黛玉寄人籬下，生性有些孤僻，待人接物不如寶釵的圓滑，說話有時也或多或少有些刻薄。黛玉的感性與寶釵的理性，卻又是不同。

寶釵的理性，是帶有濃烈的功利主義色彩的。在寶釵的心目中，沒有喜歡和不喜歡之分，只有應該和不應該之別。對寶玉，寶釵并非沒有妙齡少女對俊美的青年公子的愛慕，但促使她競爭“寶二奶奶”寶座的原因只是家族連姻的需要和她本人對夫貴妻榮的追求。這與黛玉對志同道合和情趣相投的追求是截然不同的。

在這個深受封建思想影響下的女子身上，卻也有著那么一點非封建的地方，封建思想說“女子無才便是德”可她卻又偏偏有才。在曹雪芹筆下，這位女子，不僅處事圓滑，善解人意，為人體貼，圓滑世故，而且博覽群書，才貌雙全。

曹雪芹在第60回給了她“冠壓群芳的稱號”，她的筆揮海棠詩，諷和螃蟹詠都博得眾人稱贊，無論是唐詩宋詞、文史醫(yī)藝術(shù)及諸子百家無不通曉。

可是孤苦伶仃，寄人籬下的林黛玉能博得人們的一掬淚，但寶釵又不值得人們同情嗎？雖說林黛玉一生病懨懨，悲啼啼，但死的干脆；而寶釵空喜一場，到頭來落得個冷清清，守空房的結(jié)局，這豈能用“幸福”二字形容之？