第一篇：《中國紳士系列》之八——中國紳士的朋友們

中國紳士的朋友們

——《中國紳士系列》之八

文/陳賀勇

全文共3706字

閱讀完約需要9分鐘

紳士之間的交往沒有復雜的利益糾葛，明晰透徹，相互信任，相互理解、相互支持。同時，紳士廣泛結交身邊朋友，消除隔閡，互相促動，利人利己。

一、紳士之交淡如水

案例1：三十年相視而笑

雖然同在一個城市工作和生活，但距離上次見面，我與Z君的再次聚首已經是二十多年之后了。

我們彼此是在學院認識的第一位同學。在新生報到排隊時前后站在一起，相視而笑打了個招呼，就開始交談起來。已經記不清說了些什么，但都感覺一見如故，我們對很多事物都有很相近的理解和看法。

如同許多這個年齡段的學生那樣，我們談理想、未來、小說、朋友、友誼、愛情、家庭，將自己最真實的一面毫無掩飾地顯露給朋友。我們還有共同的愛好：跑步以及中國功夫。兩人就像兄弟一樣，理解對方。

當世界觀、人生觀、價值觀相同的時候，兩個人對同一件事物的看法就不會有大的分歧，在一起的交流成了一種相互印證觀點的過程。與同學們一起學習、實習、去爬山、騎車前往北戴河山海關，在各種活動中，看不出我們的關系會比其他同學之間更緊密，但我們兩人面對面的時候就會相視而笑讀懂對方。

我們被分配在一個企業工作，數年后，他遠赴海外留學，之后，又回到這個城市工作。在他結婚之后，我們再見面就是在二十多年之后了。我們為一件比較重要的事情在一起交流，此時，盡管歲月荏苒，兩人都有了些許白發，但彼此還是三十年前那次相視而笑。

分析：

有人會說，這樣的朋友有什么用？

當你有一個兄弟不在身邊，很多年彼此沒有聯系，他也沒有幫助你解決什么生活中的問題，但是，你還是會知道你的兄弟就在那里。

作為彼此精神上的兄弟，你會知道，在這個城市，或者在更遙遠的一個地方有你的兄弟在那里，你在心靈的某個地方不是空白的，你不是孤單的。當兄弟再見面，我們彼此還是兄弟。

精神上的朋友是最親密的朋友，是酒肉朋友和利益關系朋友永遠無法比擬的。這樣的朋友可能不會太多，但他們是紳士間相互恒久信賴的那種真朋友。

案例2：寶貝

在我母親的組合柜里有一只漂亮的貝殼，他有鵝蛋那么大，白色的殼體上灑滿黑褐色圓點，表面光潔閃亮。那是一枚虎斑寶貝，是在內陸難得一見的寶貝，是來自Q君的饋贈。Q是我的中學同學，課余我們互相討論學習相互促進，成為了好朋友。一次，路過他家附近，他邀請我與另一位同學到他家休息。在我們參觀室內環境的時候，他帶我們來到一只玻璃缸前，玻璃缸里的沙子上擺放著幾只形態各異的大小貝殼，五顏六色十分可愛。Q問我們喜歡哪只，我沒有說話，雖然喜歡，但沒有輕易索要別人東西的習慣。他取出一只最漂亮的遞到我手里。那是一只虎斑寶貝，我接受了饋贈并不斷感謝。

畢業后，我們只見過幾次面，再見的時候已經是二十多年之后了。我們對面而坐，他偶然提到了那只虎斑寶貝。我說，她還擺放在我母親家的組合柜里。他笑笑。我此時才知道，那一枚漂亮的貝殼不僅我認為是玻璃缸里面最可愛的，那也是他的最愛，但他當時就那樣不動聲色地將最愛遞到了我的手中，這是怎樣的一種純凈又深厚的友誼。

分析：

當一個人不聲不響地將自己最喜愛的東西送給你，哪怕這個禮物看起來再微不足道，那也是他對你表達真摯友情的最好方式。這里面沒有利益關系，傳遞的只有兄弟情誼，這份情誼歷經數十載，沒有改變。

珍視友誼的朋友是最好的朋友，因為他們是真的紳士。具有紳士素養的朋友對友情的珍視超越一切，不需要等價交換，不期望回報，而對面的紳士則會計劃在合適的時機給出更多更好的回報。

紳士之交淡如水，情誼的純凈恒久是人生最珍貴的寶貝。

二、不期而遇的朋友們

在工作和生活中，會遇到各色人等，不同角色、不同職位、不同觀念等等。盡可能將各種因素，甚至對自己不利的條件轉化為對雙方都有利的因素，廣交朋友，少結疙瘩，將對雙方和整個生存環境都是有百利而無一害。

案例3：最可愛的學生朋友

我曾經帶一位畢業生K到某知名品牌公司尋找實習和工作機會。K小巧玲瓏，機靈可愛，公司很快接受她來實習。實習期結束后，公司評價K做得很好，只是沒有職位空缺，而且競逐者眾多，她沒有機會入職。

當我數月后再聯系K時，電話中她語音愉快地說：“還在公司實習呢。”

“你不是已經實習完了嗎？憑公司的實習證明，你可以很容易找到一份不錯的工作。”我說。

“我申請免費繼續在這里幫忙，可以學到更多東西，在這里我也干得很愉快。” 作為老師，我被感動了。這樣樂觀的學生實在不多，她清楚自己在做什么，知道自己的目標是什么。曾經碰到過一些學生家長，有時一天幾個電話催促學校給他們孩子安排到知名大公司工作。我的天，我又不是人事部門又不是公司老板，工作不是自己找上門來的，還要看您的孩子能否做出拿得出手的作品集......又過了數月，接到K的電話，仍然是那愉快的聲音：“老師，我在公司入職了！公司有人離職，經理看我做的不錯，就收了我了......”“祝賀你！”又是數年過去了，K已經升任這家世界頂級品牌的中國某區域經理。

分析： 這樣的學生表現出足夠的智商與情商，知道自己的目標，知道應該做什么和如何去做，當遇到年輕人常有的問題時，他們會來找你商量解決辦法。他們積極參與社會活動，哪怕是義務勞動也做得踏踏實實，從中謙恭地學習社會知識，了解商業運作。他們知道這是免費的高級班學習過程，何樂而不為。在還沒有證明自己能力的時候就著急伸手索要高工資，老板們總要掂量掂量。

具有紳士淑女素養的人士明顯有招人喜愛的地方，與他們交朋友是明智的選擇，我很高興有不少這樣可愛的學生朋友，因為，我也從他們身上學到了很多。

案例4：對手變朋友

一次，因為我的一個失誤，被一位學生L投訴到學校。我感覺很是愧疚，同事安慰我不要介意如此小瑕疵。經過反復思量，覺得作為老師，在各方面高于學生才是正常的，學生指出問題，正是改進的機會。

我在教學樓過道里叫住L，并向她鄭重道歉：謝謝她提出的意見，我會注意改進相關方面，并請她繼續監督。

那之后，我們成了相遇一笑的好朋友。因為相似的單純、坦誠和率真，我們達成了相互信任，我也為L提供了職業發展方面的幫助，她也為我部門提供了更多公關方面的支持。

分析：

為我們揭短的人不一定是對手，真正的對手經常是順著我們的錯誤方向，把我們送入溝里的家伙。而呵止我們掉進溝里的那位人士，我們應當把他當做朋友，向她道謝，因為他或她的行動才是一位真朋友所該做的。

案例4：競技場上的朋友

Y是我部門工作能手，業務突出，直引得不少人嫉妒。我們在工作方面無話不談，相互信任。一次吃午飯時，Y對我說要申請單獨成立一個部門和我展開競爭。她語氣自信而堅定。我為她的率直和坦誠嚇到了一下，畢竟這太像電視劇里才有的情節。她繼續說，沒有競爭怎么能夠超過你呢......我向她笑笑，分析公司目前狀況，像沒有發生任何事情一樣。不久之后，人事經理向我指名要裁員Y，我頂住了壓力，保住了我部門全部人員。之后，我未向任何人提起此事，因為有些事情需要就此雪藏，說出來反倒沒有意義了。我們始終是相互幫助相互信任的朋友。分析：

對互相幫助的朋友，要保護愛護，真心換真心，不能做對不起朋友的事。此外，職場也并非簡單的競技場，主動競爭公開競爭是好事，但對于能力超群的朋友，我們更應該真心留住他們在身邊，成為并肩沖鋒的戰友。案例5：做領導的好朋友

職場上，每位員工的業績、職業操守都為你的領導所洞察，因為，你的領導的職責就在于此。如果你有一位能夠人性化管理的領導，那么就有機會成為領導的朋友，更順利地開展工作。

定期向上級領導S匯報工作是我自己制定的一個慣例。定期匯報，一舉多得：階段性總結工作收獲，找出存在的問題；讓領導掌握部門工作動向和業績，幫助分析或協助解決碰到的難題，也可以將重要成果及時傳達到大老板和總部那里。

S是那種精于管理藝術的領導，沒有居高臨下，沒有頤指氣使。通過與職員交談，多方面交流信息，了解員工的工作生活狀態和所思所想，發揮員工的優勢，調動大家積極性。當與領導幾乎無所不談時，員工與領導就成了相互信賴的朋友。

有一次，公司里有關于我部門的謠言，S聽我詳細說明情況之后說：開會時有人說到此事，我當時就說你不是那樣的人，做不出來那樣的事，我信任你。分析：

能夠與領導做朋友是一件幸運的事，來自領導的信任是巨大的動力。如果在狼性十足的家伙手下干活，感覺缺乏信任、缺乏理解、不聽解釋、自己去解決所有問題、敢提正常休假就準備挨罵、敢提漲工資就準備被炒，哪里還有心情傾力投入工作呢，感覺那家伙整天是在把你往死里整啊。

與領導做好朋友，同時關心部門下屬，互相支持，才是真正鞭策自己激勵員工的真紳士。

三、與所有人做朋友

把在社會活動中初次遇到的所有人當做朋友來對待，這樣，你會收獲越來越多的好朋友。當有脾氣秉性、習慣愛好、做事風格與你相左者，也可以紳士的風度去感染對方，給對方留下一個好印象，最起碼讓他不會討厭你。反之，對于沒給你留下好印象者，也不要得罪，不要給自己留下隱患，明槍易躲暗箭難防。

物以類聚人以群分，紳士的朋友遍天下。中國特色紳士廣結朋友，放低姿態，拋開功利，先人后己，互相尊重......讓自己與朋友們都活得更加有尊嚴。

本系列文章的評論對所有朋友開放，也請專業人士能夠提供更好更專業的意見和建議。

《中國紳士系列》將向您繼續呈現

—— 待續 ——

第二篇：《中國紳士》讀后感

《中國紳士》讀后感

中國紳士，是指那些在城市與農村游手好閑逃避勞動，卻更愿意去爭奪政治權利的一批人。在西方入侵之前，他們作為紳士存在于農村和小城鎮之中，而之后，他們只有依靠地租寄生于廣大勞動人民。那么這些人是怎樣產生的呢？費老認為，在古代傳統社會，人們的“桑梓之情”十分濃厚，人與土地之間有強烈的感情，“落葉”必須“歸根”。然而，到了近代社會，送出去求學的學生在外出求學之后，便不愿意歸來，因為所學之物與農村實際操作大相徑庭，并無用武之地。他們并沒有機會用他們所受的現代方法訓練去改革傳統方法，又無法生產謀生，只有走上爭奪政治權利的道路。再者，由于當時中國仍處于半殖民社會，不易大力發展大規模工業，西方文明并沒有完全引入，引進的是一些追求享受的表面因素。因此，在沒有物質基礎的前提下便產生了這樣一群人。

對比當代社會，工業大規模發展的今天，亦有諸多從農村外出求學的學子，又有多少個回歸了農村呢？他們所學之物或是求學之年在外的見識讓他們不甘于回家耕地，總想在外拼搏一番，以期改變自身的命運，過上更好的物質享受的生活，因此，他們大多數漂泊在一線或是二線的中大型城市，領著在大城市勉強過活的薪水，或是肩上頂著承重的房貸、車貸，成為“蝸居”一族、“北漂”一族。少數饒有成就的，用沒日沒夜的加班、永不充足的睡眠換來房子、車子、不愁吃穿的富裕生活，但這真是他們最初想要的生活嗎？

第三篇：《中國紳士系列》之二——培育中國紳士素養的土壤

培育中國紳士素養的土壤

——《中國紳士系列》之二

文/陳賀勇 全文共5095字 閱讀完約需要13分鐘

小小的夢想

本來，想花點時間寫一篇揭示丑陋行為本質的文字，倡導國人像紳士那樣有尊嚴地活著。可是，在完成了第一篇《鏟除丑陋行為痼疾》之后，突然意識到這是一項工程。培育中國紳士素養談何容易，我為能否完成這樣一個壓在自己身上的任務而感到不安。

靳羽西女士曾經出版過一本《中國紳士》，從儀態儀表、商務人士的恰當言行、就餐禮儀，以及紳士淑女等角度展示紳士應有的不俗氣質。還有其它一些這方面書籍，如《優雅紳士西裝》、《紳士品格》等都是成功人士的手邊寶典。這些都是好書，可以實現錦上添花。請原諒我這樣說。眼下更需要的是雪中送炭，培育紳士素養。

我們遇到了難題，要想方設法將那些圈外的人拉進當代文明的圈子里來，讓他們享受到今天該有的美好生活，有尊嚴地活著。如果這些文字能夠換來哪怕僅是其中一小部分人的覺醒和幸福，這樣的付出也是值得的。因為，這是一個小小的夢想。

一、需要提高素養的那些人

無論之后人們如何評論，我是含著淚水寫完這篇文字的。愛之愈切恨之愈深！有些人仍然需要提高素養。

1、催跳族

在我們身邊，隱藏著一個看不見的族群——催跳族。

2018年6月20日，19歲甘肅女孩從高樓上沉默四個小時之后掙脫消防員大哥的手向前一躍，撲向了大地母親的懷抱。

花季少女兩年前遭班主任猥褻，多方投訴卻沒有看到正義。爬上天臺以死向殘忍的世界做最后的抗爭。然而，她孱弱的抗爭換來的卻是大地上數百名群眾當中發出的嘲笑、歡呼和鼓掌聲。這些冷血市民沒有想辦法去救這個女孩，卻在朋友圈里刷爆款現場新聞。沒有同情，而是為看極速墜落和聽肉體墜落地面的撞擊聲而焦急、不耐煩。有人大喊“樓下好熱，跳啊，快跳啊”，“快跳么，看完你跳樓，我還要去接娃娃了”，“一、二、三、跳！”......4個小時，女孩呆呆地盯著手機，從希望走向絕望，從絕望走向決絕。

在人群的狂歡聲中，施救的消防員哭得撕心裂肺，我們無法想象當時孩子父母的慘狀。6名圍觀起哄者被警方拘留，其他還在摸排。

2017年5月，江蘇，大媽圍觀跳樓曰：“看電視能重播，但跳樓不能” 2016年3月，湖北，小伙子跳樓輕生，圍觀者高呼：“往下跳啊！”

2015年7月，沈陽，一女子坐在窗臺外側，圍觀者有打電話說：“快來看跳樓真人秀啊，老刺激啦！”有人高喊：“別瞎折騰了，快跳啊，都看累了！”

2013年3月5日，廣州，中年男子欲跳樓，有圍觀者高喊：“跳啊！你跳啊！” 2012年6月，廈門，一男子欲跳樓，圍觀者大喊：“怎么不跳了？”“就是表演嘛！”“跳吧！”

2011年8月23日，上海，女孩要跳樓，圍觀者高呼：“你爽氣點，要跳快跳！”有人為跳或不跳立下賭約，看晚上誰請吃飯。

2003年5月9日，湖南，一男子在看客的起哄下墜樓身亡。

2010年鞍山、2009年成都、上饒、2007年湖北鄂州、海口、成都......催跳者從來不是一個人在戰斗，他們每次集結成催跳族在團隊作案。他們隱匿在我們周邊，他們一次次在同胞被生活的苦難逼入絕境的時候像鬼魅一樣冒出來，在同胞背后狠狠地踹上一腳。

2、怎么會是這樣

怎么會是這樣？催跳族怎么如此對待自己的同胞？這與我們學習到的認知不一樣。往事不堪回首。曾幾何時，四人幫搞得假大空成風，人們混戰成一團亂麻。出賣朋友出賣親人，教育下一代也是一派胡說八道。讓低年級的小學生寫詩斗私批修，狠批這個古圣人打倒那個走資派，小小年紀滿嘴胡言跑火車，滿滿的正義凜然義憤填膺，小拳頭捏得緊緊的，認為中國上下五千年歷史中沒有幾個好東西，要批判的古圣人是罪惡的封建思想代表是人類歷史上最不可饒恕的千古罪人要打入十八層地獄，走資派更是現了原形的大壞蛋要打倒在地再踏上億萬只腳。孩子們經常被教育到熱淚盈眶。

爬過了那個泥潭的國人世界觀、人生觀、價值觀扭曲變形。而對于在那個年代成長起來的孩子而言無疑是歷經了一場災難。孩童的頭腦猶如一張白紙，畫上去什么圖案就是什么圖案。但他們又不像普通的白紙那樣可以隨意用橡皮反復涂擦。對于他們的三觀，涂擦后再畫上去新的圖案，就是前一個圖案對后一個圖案的欺騙，或者后一個圖案對前一個圖案的欺騙。尤其是當把黑的擦成白的，再把白的抹成黑的。一些人的紙張被擦破了，再也沒有機會可以畫上去新的圖案了。他們的頭腦空白了，或者就是一球破紙團。

如同栽種花朵，當植物已經生根發芽，把她生生連根拔起，之后再去栽到一個完全不同的環境，往往這顆花朵就不再會盛開了。三觀在孩子心中生根發芽生長開花的時候，有人說那是毒草，拔掉，重栽，那顆心受到了極大傷害。如果這是一個多次連續的過程，這顆心也就麻木了。

沒有人向他們講述這個世界是什么、他們是誰、從哪里來、又到哪里去；沒有人向他們解釋生活的目標、人生的方向、做人的態度、做人的權利、要成為什么樣的人；沒有人啟發他們怎樣認知事物的價值、如何分辨好壞優劣，如何做出該有的選擇，如何欣賞美麗、如何游戲、如何躲避險惡、如何保持誠信、如何交朋友，如何感恩、如何珍惜生命、如何作為一個人運用頭腦去思考。

帶著模糊三觀的孩子長大了，帶著被病毒侵染的智商和情商走向社會，也就導致出現了國人的丑陋行為。有人稱之為腦殘。要治。

3、給自己挖坑的代表 2018年10月16日，北京青年報發表一篇報道“挖坑代表李寶俊屢遭索賠近700萬”。報道稱，2015年1月24日凌晨，德勝門內大街93號門前突然坍塌，出現一個長15米、寬5米、深10米的大坑。坍塌原因是李私挖地下室造成，地下室深度達18米，相當于在地下挖了六層樓。

買下首都北京歷史文化保護規劃的“二類保護類房屋”五間，拆掉，挖坑，坍塌......導致位于首都中心位置的大街道路坍塌，民房倒塌，辦公樓受損，印刷廠設備損失，供電中斷，排水管網、路燈設施受損......事主為徐州市人大代表、政協委員、集團董事長。有錢+任性,想干什么干什么，甚至，當初毗鄰的居民們站在深坑邊上說：“你要是再挖，我就從這跳下去”，也沒能阻止。

為什么會這樣？

事主與施工者都存在智商與情商缺陷。小的時候挖過土坑玩過沙子吧，知道挖深了會塌吧，塌了肯定會造成不小的損失，可能會埋進去人的，埋進去人會死的，知道吧？這是智商范疇；拆除首都二類保護類房屋，拿違法當兒戲，被判五年徒刑，不卑不亢還考慮是否上訴，這是情商范疇。自己挖坑，不在乎別人是否會往里跳，挖夠深的時候自己先跳下去了。腦殘嗎。

也有一些個多財者，買了歐洲國家的歷史保護建筑要拆了重新蓋個金碧輝煌的樓堂館所，把洋人們嚇壞了;）

缺失智商和情商的人，哪怕再有錢再官居高位再趾高氣揚，也只是用雙膝行走的矮子。重要的事情說三遍，這不是個別事件、事件、事件......2012年8月，秦嶺北麓41棟違建別墅被拆除后又復建新別墅；2014年8月，違章別墅增長至202棟；新華社、人民日報都報道這個引人關注的問題，稱違規別墅開始建設于2003年，主人非富即貴。2018年10月20日，央視專題節目“秦嶺違建別墅，究竟管不管得住”，稱7月31日，為解決秦嶺違建別墅問題，陜西省召開專項整治部署動員大會，出席會議的有中央紀委副書記、中央派駐專項整治工作組組長、陜西省委書記、副書記、省委常委、省人大常委會副主任、陜西省長、副省長、省政協副主任、省法院院長、省檢察院檢察長、西安市市長，等等高官。中央和省領導對違建的高度重視，說明問題的嚴重性，也表明整治15年違建的決心。

不必再舉更多的案例，此類事件不是個別事件。但無一例外都起因于智商和情商缺損。要治。

存在即合理。這里，我們暫且不去深究歷史的遺存。認清當下這些丑陋，但要不甘于一直丑陋下去。化妝也只能糊弄一時，當風刮過來或者雨點打過來，覆蓋在臉上的白粉會變成更難看的道道。只有去除痼疾，恢復正常的體質，才能變得健康漂亮，才不再丑陋。補齊智商和情商的短板，像一位紳士那樣有素養有尊嚴地活著。

二、培養中國紳士素養的土壤

“為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這片土地愛得深沉......”——艾青

無論何時，我們都有培養紳士素養的土壤，因為，我們必須培養，別無選擇。盡管我們在天南海北四處奔忙，但在心里，從來沒有離開過生養了我們的大地母親懷抱。我們熱愛這片土地，這里有鮮花盛開，也有雜草叢生，還有未開墾的處女地。我們享受她的滋養，也在繼續耕耘荒蕪。

央視常常展示大眾的善舉，也在鞭撻以怨報德丑行。路人奮力撲救意外著火的車輛，救出被困的陌生人；群眾齊心協力抬車救助被碾壓的傷者；護士在歸家途中全力救助暈倒的老人......同時，曝光和譴責腦殘，由于自身疾病而摔下自行車的老人，在被過路年輕人扶起后，拉住人家索要賠償，老人家屬趕到后不問青紅皂白暴打好心人；敬業的醫生按照最佳方案給病人診治，反被病人家屬狂毆，還有錘擊刀捅醫生，腳踹懷孕護士......懲惡揚善是今天社會的主基調，也有法制在懲治挖坑代表和整治秦嶺違建別墅等等。這片土地生養出來的子民沒有不變得更加文明更加紳士更加有尊嚴的道理。

三、怎么辦

讀完這篇文章的朋友，不管您對文中觀點有何見解，都希望我們能夠達成思想上的交流。我想將一粒種子送到每位人士可愛的小手上，也許您愿意播種到自家的花園里，開花結果后也可以再送給您的朋友，由此傳播開去。相信我們的周邊會有更多文明智慧的鮮花盛開，驅趕走愚昧。

分享文章、分享愛心、分享我們的智商和情商，讓大家彼此更加尊敬。

四、診斷

1、診斷催跳族：

給催跳族診斷一下吧，一起來轉轉腦瓜子。

每個人都不敢保證自己永遠不會碰到交通事故、因生病而缺勤、沒有完成工作、被開除、被打小報告、被人誤解、被無端莫明的攻擊......每當此時，我們自然不會簡單地自認倒霉，我們希望有人伸出援手來拉一把。

有誰會心甘情愿地來幫助你？家人自不必說，但也要看血緣關系和相互的恩澤是否維系著牢固的關系。我們常說危難時刻見真情，朋友是否愿意伸出援手取決于你們是否真朋友。如果看到你的朋友在他人——無論是同事、朋友還是陌路人陷入危難時，再補上一腳，吐上一口唾沫的時候，你會信任這樣的催跳族朋友，并期望他能夠救你于水火之中嗎？ 反之，如果看到你的朋友在路遇素不相識的撞傷者，毫不猶豫地撥打120，在醫院擼起袖子獻血時，那么，你在逆境時會向他求助吧？在他遇到挫折時你會主動伸出援手吧？

診斷結果一：催跳族情商殘缺。治療方案：藥補此文一篇。

那位大哥可能說了：傻X，連她父母和消防員都救不了她，我不參與吶喊我干哈呀？ 兄弟，還是不要站在大街上伸長了鴨脖子催促樓頂上的小姑娘抓緊時間跳下來，可以利用天天捧在手里的那個機機發朋友圈，抓緊時間轉發消息尋找他的媽媽爸爸、親戚朋友、老師同學，發動自己在朋友圈的號召力，收集校長局長、公交司機、街道大爺、清潔工、園丁、24小時店老板、網紅帥哥的愛心，瞬間送到小姑娘的手機上，挽留她一下——因為那個小姑娘還在捧著她在這個世間唯一的朋友，那是她唯一的、最好的、最后的朋友。

你發出的號令如同天使輕輕煽動翅膀略過天空飛過每一部屏幕和他們主人的心里，動一下拇指，一顆、二十顆、四百顆、八萬顆愛心會拼出上帝之手浮現在小姑娘的手中，將她冰一樣的心暖化。

你會因為自己擁有的魔力而自豪，朋友圈會對你的神力發出歡呼。

被別人尊重不僅來自于外部的認可，更在于自己掌握了被尊重的自尊。活得有尊嚴不會有多么艱難。小小的智商和情商就可以搞定。

診斷結果二：催跳族智商不足。

治療方案：藥補此文一篇，每天擦擦油泥，轉兩圈。

醫評：補足智商者，稍稍轉動一圈腦瓜子就會有很多智慧涌現到腦海；

恢復情商者，在地位優越的時候捎帶手提攜別人一下，則在自己身陷絕境的時候，上帝之手會將此人接住。

有的時候，動動手指就可以做一位體面的紳士。

2、診斷挖坑代表

診斷結果：前述已經對挖坑代表和由于秦嶺北麓違建別墅事件被處理的二三百名責任人進行了診斷——為自己挖坑往里跳，違建對抗上級15年，與百姓和政府對著干，都是自掘墳墓，既缺情商又缺智商。

這些掌握大量資源者當然是聰明人，但用過頭的小聰明擠壓損害了正常的情商和智商，導致犯病。

治療方案：在學習完組織上布置的作業之外，每周用一小時陪兒孫重新玩玩挖沙和堆積木游戲；每周用一小時與菜場大爺大媽聊聊天拉拉家常。

醫評：這些人別用從百姓那里得來的財富去坑百姓。如果想彰顯自己的不凡偉大面子上有光衣錦還鄉讓人尊敬避免富不過二代，學學比你更有錢的馬爸爸，辦幾所大學，建個敬老院，教一教貧困山區的老鄉栽種稀有農作物脫貧，幫一幫偏遠鄉村教師與孩子們吃飽手不挨凍，買個芯片企業為國爭光......全村人會仰慕你，全市民眾會喜歡你，全國人民會記住你。當局者迷旁觀者清，有時候，聽聽無邪的孩子本真的想法，聽聽歷經滄桑老人的箴言，稍微多轉轉腦子，就可以躲過心中的惡魔。

紳士診所對所有人開放，歡迎專業人士給出更多高明的診斷意見與治療方案，一同幫助我們的兄弟姐妹們恢復健康......像紳士那樣活得更有尊嚴。

《中國紳士系列》將向您繼續呈現

—— 待續 ——

第四篇：中國紳士_讀后感

《中國紳士》讀后感

—— 張仲禮

1治安七區隊李瑤 201120270243 我覺得很好的地方：第六節紳士對特權地位的利用

紳士的地位給了他們許多好處。他們的特權為他們提供了若干特殊的免稅和免 刑等待遇，這不僅為法律所承認，也為社會所接受。然而實際上，紳士憑藉其地位常常 將其權力擴大到超過明文規定的限度。

在納稅方面，他們對自己地位的利用十分明顯，許多紳士都能偷漏賦稅，甚至將某些 政府稅款中飽私囊。按理說，紳士地主應像平民地主一樣繳納同樣的田賦和漕糧。實際 上，賦稅繳納的不平等是司空見慣的。紳士常自稱為“紳戶”、“儒戶”、“官戶”、“城戶”、“大 戶”，他們稱百姓為“民戶”、“鄉戶”、“小戶”。用這些詞是顯示納稅方面的差異。

例如江蘇巡撫丁日昌在描述江北地區漕糧負擔不平等時就說：“江北漕價向有紳 戶、民戶之別，又有城戶、鄉戶之別。紳戶每石有全不完者，有收二千余文者，有收三千 余文者。”而“鄉戶、民戶則有收至六七千文者，甚有收至十五六千文者。低昂懸殊，駭 人聽聞。”“歸官者不過每石六千八百文”。丁日昌還指出“大概城中民戶尚不十分吃 虧，鄉中民戶則真吏胥之食邑戶矣。”

再如在江蘇通州，紳戶和鄉戶的賦稅征收也顯示出同樣的差別。巡撫丁日昌指出，造成這種稅率巨大差異的原因之一是納稅者常常不知道田賦的確切數額。因此他令各 知州、知縣將不同等級土地應付的不等的稅率公諸于眾。他強調納稅平等的必要性，并 下令禁革大戶、小戶名目。他堅持在征稅方面，“自應無分紳民，一例收繳，以昭平均?? 倘有紳戶恃衿抗違，及里排人等欺蒙小戶，影射浮勒等情，即由縣詳請、分別究懲，勿稍姑 息”。這些政令的有效性當然難以評價。丁日昌力主取消大戶、小戶的名目，繳納賦稅不 得有差別。但是他承認，歉年時允許瞞報的陋習仍然存在，征稅制度上就留下了漏洞。

納稅的不平等在19世紀中國造成了如此嚴重的問題，以致有些紳士本人也提出了平等納稅的原則。江蘇著名紳士領袖馮桂芬咸豐三年(1853)曾著《均賦說》四篇，力主賦稅平等。四篇分別針對四種人。第一篇《均賦說勸官》，他呼吁官吏要自尊，“叢怨于紳衿，肆虐于平民，小而訐訟，大而鬧漕，身敗名裂，官實當之，非所謂任其咎者乎。”他認為，均賦要減少鋪倉兌運各費，使胥吏差役無中飽之機會。第四篇《均賦說勸民》，他說行均賦之法，將有利于鄉民，他提醒鄉民，不要相信丁胥差役“造作浮言，以為別有良法，或隱匿逋欠，或賄買災荒??用此術以熒惑鄉愚”。在第二篇《均賦說勸紳》、第三篇《均賦說勸衿》兩文中，分別勸說上層和下層紳士。對上層紳士，他說：“同一業田，同一完糧，人何以宜多，我何以宜少?”他又提出：“我能保子孫之為紳不為民乎?能保子孫之有田無田乎?更能保子孫之有無乎?”對下層紳士，他指出，紳士完納短少，則使胥吏有從鄉民處勒折浮收之機。而浮收之劃分，下層紳士所得最少。“漕務之利，丁胥差役百之，官十之，紳二三之，衿特一之耳，甚有不及一者。故日獲利最微。”所以“漕務中之最可憐憫者，惟衿。何也，日獲利最微也，嬰禍最易也，貽誤又最大也。”一旦有事，罹禍者必為他們。馮桂芬又說，衿“所恃者學政。然近來學政有如萬載辛公從益者乎?無有也。褫一生，斥一監，朝上牘，夕報可矣。”“國課之宜完，民艱之宜恤，為士者必知均賦之為善政。??為民者可以不知，為士者豈宜不知此?而不知又何足以為士乎。”

但是，一般地說紳士并不會因此而不安，紳士拿到的比重或許也不止此數。

紳士如想不納田賦和漕糧，常常有意拖欠，以期最終能偷漏。為杜絕弊端，政府制訂了一些規定以制止這種情況發生。在登錄田賦的“印簿及串票內，注明紳衿某人字樣，按限催比”，這樣如果他們拒納，就要“照紳衿抗糧例治罪”。②還規定，紳衿應納之糧，另立印簿注明奏銷時，將紳衿“所欠分數，逐戶開出，別冊詳報”。③這些措施早在19世紀以前就提到，在19世紀中又一再重申。

紳士拒納或拖欠賦款，可能會被革去身份，還要追究治罪。他們唯有賦款償清才可恢復其身份。并且政府要求地方官每年一次向上司和戶部報告哪些紳士未納賦稅，然后便采取措施予以追究。下面是有關治罪的具體條文：

“應納錢糧以十分為率。欠至四分以下者，舉人問革為民，貢監生員并黜革，杖六十。欠至七分以下者，舉人問革為民，杖八十，貢監生員黜革枷號一個月，杖一百。欠至十分以下者，舉人問革為民，杖一百，貢監生員俱黜革，枷號兩個月，杖一百以上??文武進士及在籍有頂戴人員并與舉人同。”

盡管有這些條例，在19世紀有關違例者的各種記載屢見不鮮。當時政府變得日益軟弱，紳士為抗拒賦稅竟至在本地作亂。例如有一地方的紳士在一次抗稅活動中聚集起了數千人，他們焚毀衙門，在城里擄掠。還有一地方，一個紳士依各家田畝數私自征稅，不準土地主人向政府納稅。

紳士們部分或全部地拒納田賦漕糧的事例主要發生在華南和華東。由于國家的田賦和漕糧主要是由這些地區負擔的，那里的紳士受這些賦稅影響尤大，政府對那里出現的征稅的陋規也格外注意。然而在北方和西部，則承受沉重的徭役負擔，在那些地方紳士也想濫用自己的勢力。

在清代，朝廷常常討論徭役攤派不均和紳士舞弊，幫助他人逃避徭役等問題。有一道關于山東的奏稿中最早提到這一問題。紳士的地位是通過取得功名、學名、學銜和官職獲得的。“正途”紳士通過正規政府考試而產生，“異途“紳士則主要是通過捐納獲得。”正途“紳士一般可以換得較高的官職，而后者則只能出任較低的官職，此外，武科的功名、學品、學銜和官職也需要經過考試獲得。武學功名高則出任武官。中國軍隊中的武官大部分是行伍出身，獲得官職后才成為紳士。

整個紳士階層可分為上下層。上層紳士由學銜或官銜較高的紳士張程，而下層紳士則由學銜較低或通過捐納獲得較低功名的紳士組成。上層紳士在條件、特權上明顯優于下層紳士，但是優于數量上以及管理層級上的差異，下層紳士的權力所觸及的范圍則要寬泛得多，他們所需要管理的社區要比上層紳士多。

上下層紳士的區別并不是社會主要分界線，主要分界線仍然在整個紳士階層與平民百姓之間。跨越紳士階層與平民之間界限的決定性一步在于獲得下層紳士的地位。進入下層紳士集團的主要途徑是考試與捐納

上層紳士由學歷較深者或擁有官職者組成，其地位的獲得，主要通過科舉正途的遞升與仕宦生涯。學銜上的高學歷是上層紳士區別于下層紳士的重要標準之一，這就意味著考試是進入上層紳士階層的重要“正途”。在鄉試中及第的皆稱舉人。當然，也存在舉人銜授未參考者的情況，主要是宦績卓著的官員后裔或者是屢應鄉試而不中的年邁考生，舉人銜在儒林中地位較高，極少出現

紳士作為一個居于領袖地位和享有各種特權的社會集團承擔了若干社會責任。他們視自己的家鄉的福利增進和利益保護為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益。他們承擔了諸多如公益活動、排解糾紛、興修公共工程，有時還組織團練和征稅等許多事務。他們在文化上的領袖作用包括弘揚儒學社會的所有價值觀念以及這些觀念的物質表現諸如維護寺院、學校和貢院等。紳士的影響更多在于其行政區劃，上層紳士的影響和活動將輻射更大的區域，紳士共鳴的高低同時很大程度上也意味著其職責范圍的大小。

張仲禮認為，中國紳士之身份來源主要分兩種：“正途”和“捐納”。正途出身的紳士經由逐級科舉考試獲得學銜，而“獲得這些學銜實際上是入仕的正規途徑。” 捐納則包括捐功名和捐官職，且“如果一個人由捐功名而取得紳士地位，他以后還是能成為‘正途’出身的紳士的。”另外，“還有一些人是通過獲得武科的功名、學品、學銜或官職而獲得其紳士身份的??然而，中國的政府軍隊中大部分軍官都是行伍出身。在紳士階層中，出身行伍的軍人只是一個人數少得多，勢力也小得多的集團。” 由紳士組成的社會集團具有一系列區別于平民百姓之特權。如稱呼、拜見等某些標準的禮儀，以及帽子上有頂子這一外在標志，且只有紳士身份者才可參加文廟官方典禮等等。而其最重要的特權則集中體現在經濟和法律兩方面。紳士不但受到法律的特別保護，且“對他們的賦稅和徭役均有特殊規定，并且對他們求功名還給予例銀或其它津貼。” 自然，很多紳士也借助這些特權謀取私利，不僅拒拿或拖欠賦款，更有私自征收賦稅的現象。另外，“紳士和官吏之間的串通因彼此經常互訪和饋贈而勾結的更緊??紳士對政府司法權力的干預也常常是成功的。” 然而，紳士與地方官之間的關系也是微妙的。“紳士一般被視為可與地方官平起平坐的。雖然官吏倚重于紳士的輔佐，以管理民眾，但是官吏也留意于他們是否找麻煩，因為他們可能帶領民眾對政府產生威脅和危害。”

費孝通亦在其著作《鄉土中國》中提到：“理想的禮治是每個人都自動的守規矩??每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以‘子不教’成了‘父之過’。這也是鄉土社會中通行的‘連坐’的根據。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。” 故他提出社會學上的“差序格局”理念，與西洋社會中偏重的“團體格局”相對，“我們的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響的所推出去的圈子的中心。”

在這樣一個注重“血緣”“地緣”關系的倫理型社會，特別是鄉村社會中，由于知縣等地方官往往有任期，且不了解當地情況，紳士作為本地代言人，往往對官府具備較強的影響力，甚至“大量地方事務的實際管理都操諸紳士手中。” 例如，紳士一般都是科舉制度的熱心支持者，他們積極從事對官學校舍的維修，捐助財物津貼學生，為本地考試而修造貢院等等。

而紳士在中國社會秩序中，便也往往起到了調節緩沖之作用。梁漱溟在《中國文化要義》中言：“士人只有轉居于君主與民眾之間，以為調節緩沖??對君主則時常警覺規諫他，要約束自己少用權力，而懂得恤民；對民眾則時常教訓他們，要忠君敬長，敦厚情誼，各安本分。” 總而言之，“士人居四民之首，特見敬重于社會者，正為他‘讀書明理’主持風教，給眾人作表率。有了他，社會秩序才是活的而生效。夫然后若農、若工、若商始得安其居樂其業。”

張仲禮從“科舉”和“捐納”兩種入仕途徑著手，在查閱了數十種官方出版物和上百種方志、族譜及私家著述之后，運用數理統計方法對數據平均值進行有效的估算，并列出了數十張反映估算過程細節的統計表。他的計算成果包括1850年前后紳士階層的人數，以及紳士名額在19世紀的變動情況，并據此分析出清政府為“鞏固其征服漢族的艱難任務”而對政策的制定和變動。

同時，張仲禮還歸納出了紳士階層在19世紀所發生的重大變化，并提煉出七條結論。其中包括太平天國的興起導致捐納制度的變化，以及“正途”和“異途”紳士比率的變化等。

第五篇：窈窕紳士觀后感

窈窕紳士觀后感

班級：10政治（本）姓名：元通

學號：20100304041091

上周我們觀看了電影《窈窕紳士》，電影從頭到尾給人一個喜劇加感動的氣息，劇情讓我們臉上歡笑的同時，允許在我們的思想上也在升華著、改變著；我喜歡男主角的那種個性，喜歡就敢于追求、敢于努力，更重要是的敢于改變！喜歡他那一份執著、那一份精神、那一份改變、那一份禮貌！

電影講述的是一個雖 年輕有為，腰纏萬貫，但外表土氣又沒內涵的人，為了贏得芳娜的芳心，他決定讓吳嘉倩簽一份“買一贈一”的活動，不但把自己新產品的宣傳企劃交由吳嘉倩全權負責，而且由她對自己進行全面“改版升級”，從而能夠贏得美人芳心，吳嘉倩對曾天高“內外兼修”的全面打造過程，戒煙、談吐、品味，面面俱到，終于曾經的鄉巴佬變成了窈窕紳士，并成功的吸引了名模芳娜 主動投懷送抱。

電影最后，曾天高放棄了芳娜；他明白了，他真正喜歡的人，不是芳娜，也不是別人，而是一直就在自己身邊默默支持、幫助自己的吳嘉倩！有時候，華麗的追求，并非是自己真正喜歡的；有時候，幸福就在自己身邊，只是我們不善于發現；有時候，有時候，只是我們為難自己罷了！

電影給我最大的感觸還是禮儀的重要性，因為禮 儀與每個人息息相關，一個人懂禮貌才是重要的，禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質和修養高低的重要方面，電影《窈窕紳士》中曾天高為了提高禮儀、成為紳士，不斷改變自己，可見禮儀作為禮儀社交的基礎是必不可或缺的；禮儀是在人與人交往過程中，體現對交往對象尊重的具體手段和過程，禮儀體現了人的教養、風度和魅力。

禮儀還是一門大學問，在現實生活中，失禮的現象經常發生，有的是因為不懂禮而失禮，有的是懂禮還失禮，還有的行禮不當，可能導致傷害他人；還有許多人懂得禮儀，但卻不會去行禮，越是看似非常簡單的事情，人們越是難以做到，所以這些關鍵就是，要讓禮儀成為人們自覺的行為，而這種自覺行為不是靠法律、規定來約束，而是要靠個人的自我教化、修養來形成的。

當然，行禮還有一個度 的問題，既不能失禮，也不能是繁文縟節，禮節應該是一種隨心所欲的行為，沒有任何功利目的，不給他人帶來壓力，因此，禮節貴在自然。電影《窈窕紳士》男主角一句幾個“對不起”“謝謝”，顯得就不是那么自然。

我希望我們都可以通過學習禮儀，成為紳士；當然紳士允許還太遠，那么就成為一位有禮貌的好同志吧！我認為，禮貌比什么都重要，學會尊重、懂得禮 貌！