第一篇：反腐倡廉小故事

文章《反腐倡廉小故事》正文開始>>--廉潔，自古以來就是做好官的標志，總是受到老百姓的愛戴。明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人被人們尊敬地稱為“于青天”。他六十歲壽辰那年門口送禮的人絡繹不絕，就連皇上也不例外，送了一只玉貓金座鐘。但他一概不收壽禮，連皇帝送來的禮品也回絕了。他一生兩袖清風、剛折不阿，留下了“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古絕唱，這正是他一生的真實寫照。

新時期***員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個***的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

說起 宋朝的包拯，那可真是無人不知，無人不曉啊！

他姓包名拯，包公是人民對包拯敬愛的稱呼，一生愛民如子，非常清廉。奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也。”的信條，才有“青天大老爺”的美稱。他從不為自己辦壽辰，但是在60大壽那年，文武百官，黎民百姓破例要給包拯辦一次壽辰，包拯這下可為難了。最后，包拯決定拒禮不收，白水招待。不一會，衙門外人山人海，不管送禮的人怎么說，包公都一再拒禮，就這樣一個接一個的送禮，包公一個一個的拒收，時間過得很快，到了夕陽要落下的時候，一個老漢匆匆走來，手里捧著一盆“月月紅”，包拯看后，認為這不同于前面的禮物，這花代表了許多人們的心意，同時也表達了鄉下人的樸素，不能不收。于是包公親自走出衙門，雙手托過老人的“月月紅”，笑容滿面地說：“趙錢孫李住村營，好花一盆黎民情，一日三餐撫心慰，丹心要學年年紅。”

看到這里，你也許會覺得（勵志

包公很傻，包公怎么那么笨，這么多好禮送上門來，都拒之門外，偏偏會收下了鄉下老人的一盆花。

其實，這就是人們常說的廉政。是指人的行為品行正派，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私，貪贓枉法。廉政作為一種品德，一種作風，一種精神，在任何時候都具有重要意義。是指官員正值地對待每一個人，每一件事，廉潔、無私的奉獻給官府，而且要不收賄賂，一絲不茍的為人民服務。那些貪污受賄的人，只追求享受，貪污的人，犯了錯誤，沒一個不被關進監獄的。我們應該做到不貪污受賄，廉政為主。

現在社會上有兩種人，一種人到處都收賄賂，被人比作雖生猶死的人。另一種人我不說，大家也知道，當然是廉潔的人，這種人的名字會流芳百世，被人們當作雖死猶生的人。

在我的述說下，廉政已經不再那么難理解了，在我們的日常生活中有許許多多的這樣的例子，如我們最熟悉的公安局長任長霞，處處為人民著想的好同志牛玉儒，不謀私利一心為公的好干部鄭培玉等。好多這樣的楷模，用自己的心血創造出了我們今天安寧的幸福生活。他們雖死猶生，生的偉大死的光榮，在人們心中樹立起一座不朽的豐碑。他們的英勇事跡廣為流傳，英雄精神流芳百世。我們要記住這些偉大的英雄。我覺的人不一定要貪圖享受，貪污到時候就是人財兩空，不如不貪。

再說說發生在我身邊 的廉潔故事吧！

我的爸爸在政法部門工作，手中也有一定的權力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可我爸爸總是一一拒絕。有一次，我爸爸的一個朋友來請我爸吃飯。原來，那個人駕車違反交通規則所以駕照被扣留了，要一個月以后才能拿回去。于是就想求我爸幫忙。可爸爸卻毫不留情地回絕了，并嚴肅地說：“如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規不好好接受處罰，對你今后開車沒好處。”朋友慚愧地低下了頭。爸爸常說吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公仆就必須防微杜漸，從小處做起。

同學們，我們長大后是想流芳百世，為人們歌頌。還是要遺臭萬年，留下罵名呢？如果這個世界上的每一個官員都能廉潔奉公的話，那該多好啊！那反腐倡廉廣告寫的好，把廉潔同國家的命運，人民的利益融為一體，使人生進入最高境界。

抱著一顆廉潔的心的人，專心致志于事業的人，他一定會流芳百世！

讓我們一起反腐倡廉吧！

第二篇：關于反腐倡廉的故事

毛澤東反腐倡廉故事

-------清正廉潔率先垂范

打鐵先需自身硬。只有自身清正廉潔者，才能自覺而堅決地反腐敗。大量事實說明，在清正廉潔與反腐敗斗爭上，毛澤東有超人之勇氣，真乃古今之罕見，全黨之表率！

早在井岡山時期，身為井岡山最高領導者的毛澤東，就毅然廢除中國數千年舊軍隊官兵不平等的腐敗惡習，在紅軍中帶頭實行官兵一致。

瑞金時期，身為中華蘇維埃共和國主席的毛澤東，個兒又高飯量又大，但他的糧食定量只及普通戰士的3/4。

長征道上過草地時，辣椒是個寶。警衛員設法為酷愛吃辣子的毛澤東多領了20個紅辣椒，被毛澤東嚴令其如數退回。警衛員不以為然，毛澤東嚴肅指出:“我們是紅軍，作為領袖怎么能搞特殊？”警衛員沒法，只好照辦。

新中國誕生后，功高蓋世的毛澤東，雖已進入人生暮年，但他依然廉潔如故，艱苦奮斗依舊。

抗美援朝爆發，毛澤東帶頭送子參軍。不幸老年喪子。女兒上學，不準用公車接送。禮品一律交公。對親友從不徇私。警衛人員在外面多吃多占，毛澤東用私款退賠，并就此對警衛人員開展整風，一整就是半月。正因為毛澤東本人十分注意清正廉潔，為全黨樹立了表率，所以，在他當政時期，無論是在戰爭年代還是在和平年代，黨風軍風政風，都十分純正和清廉，受到中國人民的稱贊。

-------疾惡如仇親抓大案

在反腐倡廉問題上，凡是大案、要案，他都親自去抓，而且一抓到底。只要是腐敗分子，無論是誰。不問親疏，他都鐵面無私、嚴懲不貸。

在瑞金時期，毛澤東嚴懲了于都縣一個集團貪污案。將貪污數額最大的縣委軍事部長等4人，公審之后，執行槍決，余者一律依法嚴辦。

延安時期，邊區貿易局副局長肖玉壁，是個勞苦功高、體無完膚、身上有80多處傷疤的老紅軍。為給其治病，毛澤東在供給上給他特別關照。但他出院之后，功高自傲，無視法紀，公然貪污大洋3000多元。案發后，毛澤東執法如山，嚴令槍決。肖犯一死，形勢大變，陜甘寧邊區政風明顯好轉。

紅軍旅長黃克功，為戀愛而殺人。為整肅軍紀，伸張正義，愛將如命的毛澤東也不得不“揮淚斬馬謖”。

建國后，劉青山、張子善。都是30年代入黨，年輕有為，前途無量的青年領導干部。但他們經不起執政之考驗，雙雙成了大貪污犯。毛澤東怒不可遏，不顧勸阻，將他們公審后槍決。震動了全國，教育了全黨。

建章立制以法反腐

如何做到反腐倡廉

反腐倡廉建設是黨的十七大報告中提出的一個新的概念，將反腐倡廉

工作提升到一個更為顯著的地位。

十七大報告中對反腐倡廉建設的論述包括：

Ⅰ 加快行政管理體制改革，建設服務型政府。

Ⅱ完善制約和監督機制，保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。Ⅲ切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。

反腐倡廉我們應該怎么做

我們一定要堅定反腐敗斗爭的信心和決心。正確認識形勢，是深入開展反腐敗斗爭的基礎和前提。對于當前的反腐敗斗爭形勢，我們必須看到兩個方面：

一、是成效比較明顯，必須堅定信心。通過這些年來反腐敗斗爭的深入開展，腐敗現象進一步得到遏制，黨員違紀案件有所減少，人民群眾的滿意程度提高，要繼續堅定反腐敗必勝的信心。

二、是要清醒地認識到，形勢仍然嚴峻，必須堅定信心。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，腐敗現象短期內難以消除。反腐倡廉建設面臨許多新情況新問題。我們要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，既要樹立憂患意識，增強緊迫感，又要堅定信心，樹立長期作戰的思想。

三、要把科學發展觀貫徹到反腐倡廉建設中。科學發展觀是發展中國特色社會主義的重大戰略思想。反腐倡廉建設必須以科學發展觀為指導。

①是反腐倡廉必須始終為促進發展服務。要緊緊圍繞黨中央關于科學發展的各項方針政策和重大決策部署，著力解決影響和干擾科學發展的突出問題，為實現經濟社會又好又快發展提供堅強的政治保障。

②是堅持以人為本、執紀為民。科學發展觀的核心是以人為本。反腐倡廉工作要堅持以人為本，重視民意、關注民生、維護民權，堅決查處違紀案件。

③是增強反腐倡廉建設的科學性。要全面貫徹標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，做到懲治和預防兩手抓、兩手都要硬。真正做到教育、制度、監督并重，使反腐倡廉建設與中國特色社會主義事業總體布局相適應。

第三篇：讀《廉潔自律小故事，反腐倡廉大道理》有感

貪不了財的，也別“貪省力”

——讀《廉潔自律小故事，反腐倡廉大道理》有感

徐亮

普通員工的反腐倡廉？很多人都會疑惑不是管理層也不是管財務的，沒有貪污的機會呀!普通員工雖然貪不了財，但是卻可以貪“省力”。

記得以前在集控運行工作的時候，有很多人都奉行“少做事”原則，怕事情做多了，做錯事的幾率就會大大增加。尤其是臨近交接班的時候，能夠將手頭上的工作推給下個班的人去做，就“省力又省心”，可以安心下班去啰！

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在工作中“貪省力”會有什么后果？

曾經，某員工因“貪省力”，操作升壓站開關時沒去現場搖絕緣和仔細核對接地刀閘狀態，造成跳多條出線的嚴重事故；還有，某外委人員“貪省力”，在架空棧橋上干完活后直接將拖線盤扔到地面，看似減輕重量省點腳力，結果威力就像扔手榴彈一般將一條線路給搞跳閘了……想起以前發生的種種電力安全事故，感觸很深。這些發生在我們身邊活生生的安全生產事故，伴隨的都是血和淚，帶來的都是悲和痛。前事之撤，后事之師，痛定思痛，猶未為晚。

很多人往往貪圖一時之利，忘記了自己的責任，當他們醒悟過來時，悔之晚矣。與其悔之當初，不如在思想上筑起抵御“貪省力”的“防火墻”，時時嚴格要求自己，在任何時候，任何場合、任何情況下，做事都要有原則，切莫為一時之利，做出令自己終身后悔的事情。

面對同樣的工作崗位，為什么有的人做事勤勤懇懇，而有的人卻“貪省力”呢？勤快的人難道真的不喜歡享受空閑嗎，顯然不是，他們能夠勤勉的操守源自善良的心靈、源自于高尚的情操、源自于負責任的精神修養。縱觀《反腐倡廉大道理》全文，任弼時、孔繁森、焦裕祿、陶行知、方志明等人物，他們個個廉潔不貪財，同樣他們也沒有一個人是喜歡“貪省力”的人，都是做事勤快的人物。

杜絕“貪省力”做個勤快的人，并不是掛在嘴上的誓言，是需要不能動搖的信念和實際的行動。首先，要能夠做到“出淤泥而不染”，近墨不染，不眼紅別人“貪省力”的“短視回報”，堅持走自己的路。其次，不是隨遇而安，而是行正道、盡人事，率先垂范，以一己之力來影響他人。

當前，有些人將自己的 “貪省力”行為歸咎于工作環境、人事氛圍的影響。在我看來，這只是變化的條件，內因才是變化的根本。只要我們志在做事勤快嚴謹，把握住原則底線，即使不能影響他人，也不至于被他人所影響，隨波逐流，最后因“貪省力”而自食其果。

“慎初”，就是把住第一次，守住第一關。守住第一次，對于任何事情都是相當重要，因為有了第一次“貪省力”，就不愁第二次，就會一而再、再而三，一發而不可收拾，就像“常在河邊走，哪有不濕鞋；既然濕了鞋，不如洗洗腳；既然洗了腳，干脆洗個澡”，最終毀掉自己。

一次心存僥幸的“貪省力”，能令理想信念及理智、修養筑就的“原則墻”轟然而榻。小貪能成大欲，警惕之心一旦喪失，貪欲的閘門一旦打開，思想暗處的滾滾濁流就會洶涌而至，湮沒那顆曾經勤勉的心，一發不可收。

因此，我們務必要慎初，堅持做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著自律、自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。慎獨是一種境界，是一種修養，是一種態度，是言行一致的保證，是表里如一的基礎，是從思想上、從根本上保障勤勉自律的方式。只有嚴格自律，堅持慎獨，才能保持勤快的原則。不管有人無人，不管有監督無監督，今天要做的事情，就要今天把它做好。

有人會說，人天生就有惰性，勤快的人沒有幾個？工作不“貪省力”，太累了。沒有比較就沒有傷害，跟社會上的其他工作比起來，我們絕大部分的工作都還算輕松，知足才能常樂，最主要的是我們還要懷有感恩的心，感恩企業是一種美好的情懷，我們更應該把這種情懷化為實實在在的行動，把握原則，做好本職工作，為企業的美好未來貢獻自己的力量，不“貪省力”從我做起。

（本篇讀后感由檢修黨支部提供）

第四篇：5月-廉潔自律小故事 反腐倡廉大道理讀后感

廉潔自律小故事 反腐倡廉大道理讀后感

讀了《廉潔自律小故事 反腐倡廉大道理》這本書，書中古往今來領導人物的生平事跡非常令人敬佩，也許我終其一身也無法達到他們的高度，但他們獨特的人格魅力卻感染著我們，讓我受益終身。其中讓我最敬佩的一點就是“慎獨”。

“慎獨”書中的意思是說真正的君子即使在一個人獨處、無人注意的時候，也能謹言慎行，不做失道失德的事。

每個人在社會中都扮演著一定的角色，出于“角色需要”，我們往往將“前臺行為”呈現給眾人。對法律的敬畏、對制度的遵守使大部分人都能做到遵紀守法。但當自己獨處的時候，沒有了第三方的監督，對自身的很多約束便會松懈。例如很多時候，我們都是在將文明做給別人看，“嗓子難受，又沒有人看見，吐口痰吧。”“網上又沒人認識我，說幾句污言穢語又能怎樣”，其實，說到底這些現象都是缺乏慎獨精神的表現。

從小老師便教導我們學習上要做到老師在與不在一個樣，我想這便是我們最初的“慎獨”。我覺得“慎獨”所反映的也是一個人的底線，和自我約束的能力。書中介紹的偉人都是“慎獨”的很好詮釋。也許有人說他們太偉大了，我做不到向他們一樣。但是我覺得我們要做的便是向他們學習，向他們靠攏。每個人在社會中所扮演的角色都是不同的，所體現的“慎獨”也不盡相同。

對于我來說，我的“慎獨”便是自覺，自覺準守文明準則，自覺完成工作任務。言行上做到人前人后一個樣，不分感情的親疏，場合的公私。工作上，該是自己完成的，不管有沒有人檢查，都要認真地完成。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。“慎獨”也體現在很小的事上。在我們的微信工作群里有時候會看到，哪個片的員工沒有及時到崗或者認真普掃。這就是放松了對自我要求的結果。“慎獨”應該內化于心，外化于形，讓自律變成一種習慣。一屋不掃何以掃天下，自己都管不好，怎么去管別人。

藍芳燕

2018.5.29

第五篇：古代反腐倡廉及清官的故事

文章標題：古代反腐倡廉及清官的故事

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朱元璋“重典治吏”與當代反腐敗斗爭

貪污腐敗是歷史上長期存在的一種社會問題，自從文明社

會誕生以來就一直困擾著人類。倡導為政清廉，懲治貪污腐敗是中國歷代王朝治理國家、管理社會的一項重要內容，也是反貪立法的著眼點，由此形成了我國古代豐富的反貪法律史料。其中，尤以明太祖朱元璋的“重典治吏”對我們今天反腐敗斗爭有著重大的借鑒意義。

一、朱元璋“重典治吏”的措施

明朝建立之初，朱元璋總結了元朝敗亡的教訓，認為綱紀廢弛，官吏放縱，從而激化了階級矛盾，導致了農民大起義，這是元王朝崩潰的主要原因。為此，他極力主張“立國之初，當先正綱紀”，用重典懲治“奸頑”。他曾說：“從前我在民間時，見州縣官吏多不恤民，往往貪財好色，飲酒廢事，凡民疾苦，視之漠然，心里恨透了。如今要嚴立法禁，凡遇官吏貪污蠹害百姓的，決不寬恕”。基于這樣的認識，“重典治吏”成為明代特別是明初為政、立法的指導思想。

朱元璋認為吏治腐敗是嚴重弊病，“此弊不革，欲成善政，終不可得”。因此，明初治吏的重點在于懲治貪官污吏。“太祖開國之初，懲元季貪冒，重繩贓吏。揭諸司犯法者于申明亭，以示戒”。《大明律》沿用了唐律“六贓”的規定而略有改動。“明六贓”為：監守盜、常人盜、受財枉法、受財不枉法、竊盜和坐贓。以“監守盜”取代唐律“受所監臨財物”而正式列人“六贓”，說明明律加強了對主守官吏憑借職權侵吞國家各項錢糧之類貪污犯罪的懲罰。其他如受財枉法、受財不枉法、坐贓也是為懲治贓官而設置的罪名。《刑律》為《大明律》的主體部分。其中專設了“受贓”門，規定犯“枉法贓”，官“八十貫，紋”，吏“一百二十貫，絞”。犯“不枉法贓”至一百二十貫杖一百，流三千里。同時規定：“凡監臨官吏挾勢求索借貸所部內財物者，并計贓準不枉法論，強取者準枉法論，財物給主”。若是執法御史及督撫這類的“風憲官吏”犯贓，加二等治罪。犯贓官吏，官除名，吏罷役，永不敘用。至于監守自盜倉庫錢糧的貪污行為，明律規定“并贓論罪”，并于犯官右小臂刺“盜官錢(糧)”字樣，恥辱終身，贓四十貫處斬。明律對官吏索賄也規定了嚴厲的處罰。此外，明律還規定了對負有監察之責的都察院、監察道、在外按察的御史之官貪贓枉法的，要加重處罰。

為了對貪官形成更大的威懾力量，明太祖朱元璋大量濫用律外重刑，刑罰手段令人發指。他下令各州縣設立“皮場廟”，在眾人圍觀之下活剝貪官的皮，然后實之以草，制成人皮草袋懸掛在官府門前，以示替戒。有人統計，僅《明大浩》載有案例的156個條目中，治吏者有128個，其中懲治貪贓官吏者占43個;多屬于“株連人數多，且道殺最厲害的案件。”《明大浩初編》規定，官吏“賄路出人，致令冤者不伸，枉者不理，雖笞亦坐死”，《大浩三編》規定，官吏受贓而縱囚徒者，“本身處以極刑，絡沒家產，人口遷于化外。”此外，明太祖朱元璋還允許人民對“巧立名目，害民取財”的省、府、州、縣官吏，“連名赴京狀奏’，力圖借民眾力監戒和懲治貪官。洪武年間，僅貪污秋糧一案，貪官“系死者，數萬人”。為加強監察杜絕貪奸之路，明太祖朱元璋在洪武十五年把御史臺改為都察院，下設十三道監察御史，負責糾察百官并隨時檢舉彈劾。朱元璋還設立巡檢司和錦衣衛，遍布全國各地，廣布耳目，訪察貪廉，要求百姓舉報，從而使一大批貪官受懲。朱元璋嚴懲貪官污吏不分親疏，他下令凡貪官污吏都要治罪，不容寬待。明初有人檢舉他的侄兒朱文正違法亂紀，朱元璋立即罷他的官。他的女婿駙馬都尉歐陽倫，出使辦事時私販茶葉，朱元璋下令依法把他處死。朱元璋“重典治吏”的政策對肅整吏治、緩和社會矛盾、恢復發展經濟起到一定的積極作用。

二、朱元璋“重典治吏”的弊端

盡管朱元璋的重典治吏起到了一定的積極作用，但是依托王權與專制制度，嚴法整治貪官贓吏，只可收一時之效，無法從根本上杜絕。明代雖有完備的廉政法制，還有系統的監察制度，但是，推動整個政治體制運作的最高權力（皇權）卻不受任何制約。所以，廉政建設往往無法擺脫失敗的命運，腐敗的滋生蔓延也就成為必然的事情。清代學者趙翼對宋代懲治贓吏的總結同樣適用于明朝。趙冀說：宋太祖的嚴法治贓吏，到太宗時，“法令猶未弛”，但已出現“骶法(枉法)曲縱”的現象；真宗時，則“比國初已松弛矣！”到了理宗時，“已為具文，而官吏之脧削如故也。”總之，越是到后期，越是不能貫徹反貪立法的基本精神，越是不能懲治貪官污吏，社會也就越黑暗，這就是封建社會歷代王朝的通病，無一例外。因此，“重典治吏”可能會在一時起到一定效果，但隨著時間的推移，其