第一篇：嚴(yán)以修身討論學(xué)習(xí)發(fā)言提綱

校領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)以修身討論學(xué)習(xí)發(fā)言提綱

同志們：

按照學(xué)校黨委的安排，今天召開(kāi)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題討論會(huì)，圍繞專(zhuān)題一“嚴(yán)以修身”來(lái)交流學(xué)習(xí)。我從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)和感受。

一、對(duì)“嚴(yán)以修身”的理解、認(rèn)識(shí)

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“三個(gè)自信”，提升道德境界，追求高尚道德情操，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民服務(wù)的能力。總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”

中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)既是馬克思主義的，同時(shí)又扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，具有中國(guó)氣派。“三嚴(yán)三實(shí)”既是傳統(tǒng)美德，也是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直都是這樣提倡的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體儒家有一句名言是“修身齊家治國(guó)平天下”，修身是第一位的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多思想仍然值得我們學(xué)習(xí)修煉。“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，“吾日三省吾身”，“三人行，必有我?guī)煛钡鹊龋@些經(jīng)典思想教育和引導(dǎo)了多少先輩，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“我以我血薦軒轅”。仁人志士，為國(guó)為民，鞠躬盡瘁，死而后已，值得我們敬仰、學(xué)習(xí)。江澤民同志提出“以德治國(guó)”,并且作為治國(guó)方略與“依法治國(guó)”并列之后，國(guó)學(xué)興起，形成熱潮，也取得不小成績(jī)。但道德教化，道德感召的力量、效果還不夠明顯。習(xí)近平同志擔(dān)任十八屆中央委員會(huì)總書(shū)記一年之后，視察孔廟，強(qiáng)調(diào)國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，我們要繼承優(yōu)秀文化，用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育和培育當(dāng)代青年。把以德治國(guó)方略提升到以德興國(guó)的新的高度。習(xí)近平是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，第一位視察孔廟的最高領(lǐng)導(dǎo)人，體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的敬仰和推崇。

立什么樣的“德”？具體有什么內(nèi)涵？我想至少有“職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德”四個(gè)層面。怎么樣才算“有為”？領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教師、工作人員、廣大學(xué)生應(yīng)該分別有目標(biāo)、有標(biāo)桿，值得我們深思和探討。既不能為所欲為，更不能碌碌無(wú)為，而要主動(dòng)作為、順勢(shì)而為、奮發(fā)有為、有所作為。

二、如何做到“嚴(yán)以修身”？

嚴(yán)以修身是一個(gè)公民的必修課，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部常講常新的話題，是我們永遠(yuǎn)得不了滿(mǎn)分的一份答卷。但這份答卷還必須認(rèn)真準(zhǔn)備，不斷提高，天天向上。

（一）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨員是我們的第一角色，做好領(lǐng)導(dǎo)干部，首先從做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員做起。當(dāng)前，部分共產(chǎn)黨員政治目標(biāo)模糊、理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡漠，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度缺乏自信，這些都反映出政治定力不夠、政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、黨性不純不強(qiáng)。違背了黨的宗旨，與黨組織沒(méi)有共同的意志和價(jià)值取向，志不同、道不合，不相與謀。還有個(gè)別共產(chǎn)黨員不信組織信鬼神，遇上晉升、崗位調(diào)整、反腐風(fēng)暴等問(wèn)題后，求神拜佛，打卦問(wèn)神，甚至投拜“大師”指點(diǎn)，企圖逢兇化吉、柳暗花明。甚至個(gè)別共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違背誓言，轉(zhuǎn)信宗教，拜菩薩、做禮拜，易經(jīng)算卦，熱衷風(fēng)水。凡此種種，精神缺鈣，理想信念動(dòng)搖。我個(gè)人引以為戒，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定三個(gè)自信，與黨中央保持高的一致，自覺(jué)實(shí)踐和捍衛(wèi)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和價(jià)值追求。

（二）提高道德境界，追求高尚情操。從古至今，中華民族就強(qiáng)調(diào)做官先做人，從政德為先。總書(shū)記在其《為官四要》（1990年）一文中就講到“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要以德服人”。領(lǐng)導(dǎo)干部修煉為官之德，不僅關(guān)系個(gè)人榮辱，更關(guān)系黨的形象和事業(yè)的成敗。因此，我一定要強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)清廉的公仆情懷，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德服人。既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起反腐倡廉的各項(xiàng)工作，確保上級(jí)黨組織和學(xué)校黨委的各項(xiàng)決策部署不折不扣地貫徹落實(shí)。要進(jìn)一步堅(jiān)定宗旨意識(shí)，向焦裕祿、楊善洲、牛玉儒等全國(guó)先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，向身邊的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，汲取養(yǎng)分、凈化思想，勵(lì)志心靈、引領(lǐng)行動(dòng)。要持之以恒加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)法律法規(guī)等，以學(xué)修身、以學(xué)立德，補(bǔ)足精神之“鈣”，自覺(jué)錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，對(duì)照先進(jìn)見(jiàn)賢思齊。

（三）遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。“嚴(yán)以修身”是總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一句話，其重要意義不言而喻。說(shuō)白了，就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。我個(gè)人雖然不喝酒、不賭博，自覺(jué)養(yǎng)成高尚的情操，多學(xué)習(xí)多思考，內(nèi)心充實(shí)心胸開(kāi)闊。但在抵制歪風(fēng)邪氣方面還做得不夠，有獨(dú)善其身的思想，有老好人思想。作為一名黨委班子成員，應(yīng)該旗幟鮮明，對(duì)同事朋友，扯扯袖子，咬咬耳朵，不只本人不參與，還要抵制和制止歪風(fēng)邪氣，為黨風(fēng)政風(fēng)的好轉(zhuǎn)，為營(yíng)造良好的校風(fēng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（四）提高辦學(xué)治校能力，推進(jìn)學(xué)院事業(yè)發(fā)展。這次專(zhuān)題教育對(duì)于我校進(jìn)一步轉(zhuǎn)型提質(zhì)，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展邁上新臺(tái)階，具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。今年我們貫徹上級(jí)的決策部署，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的整體搬遷，這都離不開(kāi)“三嚴(yán)三實(shí)”作保障。事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)班子。如何建設(shè)一個(gè)開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)責(zé)、勤政廉潔的領(lǐng)導(dǎo)班子，是我們學(xué)校未來(lái)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。從領(lǐng)導(dǎo)班子的現(xiàn)實(shí)情況看，我們離上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求和廣大師生的期盼還有不少差距。一是發(fā)展目標(biāo)還不夠明確，轉(zhuǎn)型發(fā)展還沒(méi)有形成共識(shí)，發(fā)展路徑、發(fā)展戰(zhàn)略需要細(xì)化。二是領(lǐng)導(dǎo)班子的擔(dān)當(dāng)意識(shí)不夠，有走走看看的現(xiàn)象，決策執(zhí)行不堅(jiān)決，改革創(chuàng)新動(dòng)力不足。三是辦學(xué)治校能力不足，對(duì)于學(xué)校未來(lái)發(fā)展定位和把握不準(zhǔn)，患得患失，優(yōu)柔寡斷，事業(yè)發(fā)展膽子不大，步子不快。

作為領(lǐng)導(dǎo)班子成員，最大的心愿是在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，與班子成員一道，共謀發(fā)展、共襄盛舉，在我們這一屆領(lǐng)導(dǎo)任期內(nèi)，推進(jìn)學(xué)校事業(yè)再上一個(gè)新的臺(tái)階，為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、為駐馬店衛(wèi)校廣大師生繳上一份比較滿(mǎn)意的答卷，在衛(wèi)校發(fā)展歷史上寫(xiě)下濃重的一筆。不為史上留清名，只為不負(fù)眾人心。面對(duì)十三五，面對(duì)三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育，我將繼續(xù)努力、履職盡責(zé)，扮好角色，推動(dòng)發(fā)展。

發(fā)言完畢！謝謝大家！

三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必定在推進(jìn)工作，促進(jìn)發(fā)展，改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，改善人民生活。我懂得！三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題教育嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言 按照會(huì)議要求，主要匯報(bào)四個(gè)方面的情況：

一、對(duì)“嚴(yán)以修身”的理解

“嚴(yán)以修身”是總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”中的第一句話，其重要意義不言而喻。說(shuō)白了，就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。這里所講的“修身”，可以理解為，我們個(gè)人在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)我們一生行為的指引具有方向性的決定作用。一個(gè)人的思想是積極的，還是消極的，都直接影響著他的行為取向。因此，工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心，這顆進(jìn)取心，是人生中最可寶貴的財(cái)富。在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，我們還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，并要懂得感恩，時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，并始終不渝保持一種積極向上的生活狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身最佳也是最根本的途徑。真正做到嚴(yán)以修身，必須通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升我們的思想境界和人格修養(yǎng)。也就是說(shuō)，要能夠堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，通過(guò)不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，我們就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，也就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，從而能夠不間斷地鑄就著自己生命的厚度，不斷超越自我。學(xué)習(xí)是無(wú)堅(jiān)不摧的，人一旦掌握了學(xué)習(xí)這個(gè)武器，就會(huì)擁有更多的可把握的機(jī)遇和展現(xiàn)自己更大的舞臺(tái)，讓生命過(guò)得更加精彩，更加有意義，你也會(huì)更加優(yōu)秀、更加出眾。

二、對(duì)照檢查一下自己在嚴(yán)以修身方面的情況

我從入伍到參加工作已近30年，從最基層干起，在組織的培養(yǎng)下，一步一步成長(zhǎng)為一名副科級(jí)干部。應(yīng)該說(shuō)，自己這一路走過(guò)來(lái)，遵守黨的政治紀(jì)律是堅(jiān)決的，政治上是清醒的，是一以貫之的。信仰信念始終是堅(jiān)定的。無(wú)論在哪個(gè)崗位，都能站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民，做到大是大非面前旗幟鮮明，大風(fēng)大浪面前立場(chǎng)堅(jiān)定，不做糊涂人，不干糊涂事。服從組織安排從未打過(guò)折扣。參加工作以來(lái)，始終服從組織決定、聽(tīng)從安排，組織上要我到哪就到哪、讓我干啥就干啥，沒(méi)有自我設(shè)計(jì)個(gè)人成長(zhǎng)路線，也沒(méi)有向組織提過(guò)分要求，討價(jià)還價(jià)。自身廉潔自律要求嚴(yán)格，能夠恪守黨章和黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)按黨的組織原則、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和制度規(guī)定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。但對(duì)照總書(shū)記提出的“嚴(yán)以仆修身”標(biāo)準(zhǔn)要求，還有很多方面做得不夠。

（一）政治理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性還很欠缺，水平不高，學(xué)習(xí)緊迫感和憂患意識(shí)不夠強(qiáng)。不善于擠時(shí)間學(xué)習(xí)，理論水平提高不明顯，運(yùn)用理論來(lái)解決實(shí)際中遇到的新情況、新問(wèn)題的本領(lǐng)不強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)理論、金融知識(shí)、新型業(yè)態(tài)、工程建設(shè)管理等知識(shí)儲(chǔ)備不足，掌握不多。平時(shí)只滿(mǎn)足于讀書(shū)、看報(bào)，研究交通專(zhuān)業(yè)少，聯(lián)系實(shí)際不夠，與工作實(shí)際脫節(jié)，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，沒(méi)有做到真正用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察事物，研究新情況、處理新問(wèn)題。

（二）有時(shí)不注重黨性鍛煉，在正確對(duì)待名利、權(quán)力、地位等方面做得還不夠。有時(shí)受社會(huì)不良思潮的影響，在一定程度上放松了世界觀和人生價(jià)值觀的改造。個(gè)人意識(shí)有所增強(qiáng)，組織觀念有所弱化；本位意識(shí)有所增強(qiáng)，大局意識(shí)有所弱化;名利意識(shí)有所增強(qiáng)，公仆意識(shí)有所弱化，在正確對(duì)待權(quán)力、地位、榮辱、人生價(jià)值等方面，有時(shí)認(rèn)識(shí)上不是很到位。

（三）全心全意為廣大職工群眾服務(wù)的意識(shí)有待于進(jìn)一步增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在：深入群眾不夠經(jīng)常，聯(lián)系群眾不夠緊密，服務(wù)群眾不夠主動(dòng)，排解民憂不夠及時(shí)。對(duì)本系統(tǒng)困難思想狀況和生活情況了解不全面，有效聯(lián)系服務(wù)群眾的渠道和方式比較單一，在幫助解決干部職工生產(chǎn)生活困難，做得還不夠。平時(shí)，在走向基層一線，走進(jìn)企業(yè)工地，走到職工中間，真心與群眾交朋友，虛心向群眾學(xué)習(xí)，帶著問(wèn)題問(wèn)計(jì)于民，全面掌握社情民意等方面，工作也做得不夠扎實(shí)、不夠深入，在“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”的問(wèn)題上，還沒(méi)有從根本上解決好。

（四）在發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)方面有所放松，工作標(biāo)準(zhǔn)還不夠高。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站得不高，想得不遠(yuǎn)，眼界不夠廣、思路不夠?qū)挕⑥k法不夠多，認(rèn)為把自己份內(nèi)的事做好就可以了，缺乏為民造福的思想。習(xí)慣按老套路老辦法解決問(wèn)題，有時(shí)在求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)方面，在艱巨繁重任務(wù)面前，在矛盾問(wèn)題面前，有畏難退縮情緒，有時(shí)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，陶醉于已經(jīng)取得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力。

（五）抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣的意志有時(shí)不夠堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的危害性認(rèn)識(shí)不到位，警惕性不高。“生活圈”、“朋友圈”需要進(jìn)一步凈化，盡管方方面面比較注意，但有時(shí)對(duì)自己要求還不夠嚴(yán)，在抵制奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義方面態(tài)度不夠堅(jiān)定，在弘揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)等方面做得還不夠好，等等這些方面，都有待于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

三、如何嚴(yán)以修身

怎樣才能做到嚴(yán)以修身？我覺(jué)得應(yīng)從五個(gè)方面入手： 一要修黨性。黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂，直接關(guān)系到每位黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨員干部才能積極主動(dòng)、滿(mǎn)腔熱情地把全身心的精力投入到工作中，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，提高增強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性。黨員干部修黨性的過(guò)程，也是樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的過(guò)程，只有根基牢固了，才能做到關(guān)鍵時(shí)刻、危難關(guān)頭豁得出來(lái)、沖得上去，時(shí)刻都能和人民群眾站在一起，而不是站在人民群眾的對(duì)立面,始終干干凈凈做事，清清白白做人，保持共產(chǎn)黨人的良好形象。二要修涵養(yǎng)。古人言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽(tīng)批評(píng)。不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，多看看有意義的新聞，多讀讀精彩的文章。做到處變不慌，遇事不驚，沉著應(yīng)對(duì)，不得意忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤，不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)以平和心態(tài)等閑視之。

三是修生活。從現(xiàn)實(shí)情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂(lè)這些小處開(kāi)始的，是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開(kāi)始的，久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微，一日三省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，追求高尚情操，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，不為名所累，不為利受罪，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。正如施耐庵所說(shuō)，人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取。

四要修信念。理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。共產(chǎn)黨人一旦理想信念不堅(jiān)定，修行不到位，那就會(huì)失去共產(chǎn)黨人的精神追求，喪失道德底線，走一條不歸路。因此，一定要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前保持清醒頭腦，在關(guān)鍵時(shí)刻不迷失方向。只有始終保持高尚的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省檢討，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能凝聚起強(qiáng)大的正能量。五要修境界。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)重點(diǎn)整治了“四風(fēng)”問(wèn)題，但道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，就是要求黨員干部在樹(shù)立正確的世界觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀的同時(shí)，要重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)評(píng)批和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，從群眾中來(lái)，到群眾中去，努力增長(zhǎng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事，真正把工作做到群眾心坎上，不斷增強(qiáng)自身的拒腐防變能力，努力的做一名德才兼?zhèn)涞暮酶刹俊?/p>

四、今后努力方向 一要切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，把個(gè)人的學(xué)習(xí)與黨的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，做到真學(xué)、深學(xué)，學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，讓學(xué)習(xí)成為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能不斷充實(shí)、完善、變革自我，才能樹(shù)立正確的世界觀和人生價(jià)值觀，做一個(gè)有益于人民的人。

二要對(duì)工作從嚴(yán)要求，處處做好表率。在今后的工作中，一定要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以身作則，做到率先垂范，吃苦在前，享樂(lè)在后。并注意學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，更好地適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)和交通事業(yè)發(fā)展的需要。真抓實(shí)干，以對(duì)黨和人民忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的精神，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。三要進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)，把嚴(yán)以修身作為做人做事之根本。把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂，把強(qiáng)化理論武裝作為修身之源，把加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)作為修身之根，把自覺(jué)踐行黨的宗旨作為修身之本，把不斷加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)作為修身之要。提升道德境界，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，培養(yǎng)高尚情操，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，自覺(jué)拋棄私心雜念，始終不渝把嚴(yán)以修身作為做人做事之根本。

第二篇：嚴(yán)以修身 討論發(fā)言

“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題剖析發(fā)

言

（2015年 x月xx日）

同志們：

最近一段時(shí)間，我深入學(xué)習(xí)了總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述和一系列重要講話精神，特別是圍繞“嚴(yán)以修身”主題，結(jié)合近期學(xué)習(xí)體會(huì)和自身實(shí)際，進(jìn)行了深刻地自我剖析，下面，我針對(duì)自己存在的問(wèn)題和整改方向作以下發(fā)言。

一、存在問(wèn)題

嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的“開(kāi)門(mén)之義”，是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想境界、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐行為的首要標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際工作和生活中，雖然自己十分注重“嚴(yán)以修身”，但是對(duì)照省委王書(shū)記提出的14個(gè)方面的“不嚴(yán)”問(wèn)題和區(qū)委韓書(shū)記指出的6種修身不嚴(yán)的問(wèn)題，對(duì)照組織要求、群眾期盼、先進(jìn)典型，自已在“嚴(yán)以修身”方面還存在一些問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)在：

一是理論學(xué)習(xí)還需加強(qiáng)。主要表現(xiàn)在：理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性不夠，組織要求、工作急需的內(nèi)容學(xué)得多一點(diǎn)，不要求、不急需的內(nèi)容學(xué)得少一點(diǎn)，存在實(shí)用主義現(xiàn)象，沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí);學(xué)習(xí)中缺乏深入鉆研的精神，學(xué)習(xí)的針對(duì)性、研究性不強(qiáng)，重點(diǎn)精讀的比較少，缺乏“擠”勁和“鉆”勁，對(duì)政治理論的實(shí)質(zhì)精神理解不夠深刻;學(xué)用結(jié)合不夠緊密，在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)工作實(shí)踐上

還做的不夠；對(duì)一些新知識(shí)、新理論淺嘗輒止，深入研究不夠，理解運(yùn)用不夠充分，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)還不夠全面。

二是創(chuàng)新能力還需提升。自己雖然能夠在推動(dòng)政府工作上動(dòng)腦筋、想辦法，既力爭(zhēng)完成工作，也有一些創(chuàng)之舉，但是通過(guò)認(rèn)真剖析后認(rèn)識(shí)到，自己的創(chuàng)新意識(shí)還不夠強(qiáng)，一方面，習(xí)慣性地按照***慣、老辦法想問(wèn)題做事情，不能夠完全按照與時(shí)俱進(jìn)的要求不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面；另一方面，工作中創(chuàng)造性不足，市委、市政府和區(qū)委安排什么就盡力干好什么，對(duì)某些工作也有所思考，但思想上總有這樣那樣的顧慮，怕“違規(guī)”，怕越位，怕背包袱，創(chuàng)新的思路還不寬、層次還不高。

三是工作作風(fēng)還需轉(zhuǎn)變。在工作中，尤其是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以后，能夠始終保持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，經(jīng)常開(kāi)門(mén)辦公，切實(shí)為群眾解決了一些實(shí)際問(wèn)題。但由于日常事務(wù)煩瑣等客觀原因的制約，工作中還存在“三多三少”的現(xiàn)象：留在機(jī)關(guān)時(shí)間多，深入基層時(shí)間少;忙于事務(wù)時(shí)間多，深入基層檢查幫助少;布置工作任務(wù)多，督促檢查少，工作成效不夠理想。

四是自律意識(shí)還需強(qiáng)化。在工作和生活中，自己牢固樹(shù)立了廉潔自律意識(shí)，保持了健康的生活情趣和良好的精神追求。但在一些細(xì)節(jié)上還存在需要改進(jìn)的地方，比如在接待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和橫向溝通上，有時(shí)出現(xiàn)過(guò)超標(biāo)準(zhǔn)接待問(wèn)題;有時(shí)因工作關(guān)系，也會(huì)參加一些宴請(qǐng)，雖然不是什么高消費(fèi)，但是影響也不好。

二、原因剖析

嚴(yán)格對(duì)照“嚴(yán)以修身”的標(biāo)準(zhǔn)要求，認(rèn)真反思自己所存在的一系列問(wèn)題，深入分析自身存在問(wèn)題的根源，主要有三個(gè)方面的原因：一是對(duì)政治理論的理解和實(shí)踐還有片面性。把學(xué)習(xí)理論當(dāng)作軟指標(biāo)，沒(méi)有處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際上下的功夫不深，以干代學(xué)，干多學(xué)少，存在重實(shí)踐輕理論傾向，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)和精髓缺乏系統(tǒng)深刻的理解。二是思想認(rèn)識(shí)和工作方法存在局限性。超前意識(shí)不是很強(qiáng)，從局部與全局的角度分析處理問(wèn)題做得還不夠，對(duì)工作的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性缺乏充分的思想準(zhǔn)備，進(jìn)取意識(shí)不同程度地有所淡化，“爭(zhēng)”和“創(chuàng)”的意識(shí)還不是十分強(qiáng)烈。三是嚴(yán)格自律和轉(zhuǎn)變作風(fēng)欠缺連貫性。艱苦奮斗的精神有時(shí)強(qiáng)、有時(shí)弱，不論是礙于面子或是隨眾心理，歸根結(jié)底可以說(shuō)都是世界觀改造不深、黨性原則要求不嚴(yán)的反映，身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該注重小節(jié)，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自厲，才能杜絕出現(xiàn)問(wèn)題。

三、整改方向

下一步，我將以這次會(huì)議為契機(jī)，針對(duì)自己存在的問(wèn)題，認(rèn)真反思，努力改進(jìn)，全力推進(jìn)各項(xiàng)工作落實(shí)。

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，掌握黨的基本理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論和工作水平。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合區(qū)政府工作實(shí)際，全面熟悉掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面的業(yè)務(wù)知識(shí)，廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、— 3 —

法律、科學(xué)、社會(huì)等方面的知識(shí)，不斷充實(shí)自己、提高自己，提高為發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)服務(wù)的水平，不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新變化。

二是牢記黨的宗旨，爭(zhēng)創(chuàng)一流工作業(yè)績(jī)。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的思想，樹(shù)立和實(shí)踐群眾觀念和群眾路線。在工作中，認(rèn)真落實(shí)深入基層、深入群眾的工作要求，多傾聽(tīng)群眾的批評(píng)和意見(jiàn)，把群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。帶著深厚的感情去幫助解決群眾遇到的困難和問(wèn)題，只要符合群眾切身利益的事，難度再大也要努力辦;違背群眾意愿的事，與民爭(zhēng)利的事有再大的利益也要堅(jiān)決抵制，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦一些實(shí)事、謀一些好事，切實(shí)做到感情上貼近群眾、行動(dòng)上深入群眾、利益上維護(hù)群眾。

三是堅(jiān)持解放思想，樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新理念。按照解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求不斷轉(zhuǎn)變思想觀念，勇于突破思想束縛，努力把解放思想體現(xiàn)在具體的工作中。敢于打破常規(guī)，開(kāi)拓創(chuàng)新，面對(duì)新的形勢(shì)，以全新的思維去解決工作中遇到的各種問(wèn)題，圍繞如何推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，謀實(shí)策，出實(shí)招，下實(shí)功，全面提高工作效能和整體水平。

四是自覺(jué)防微杜漸，筑牢廉潔從政防線。始終堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的侵蝕，時(shí)刻以《黨章》從嚴(yán)要求自己，不斷規(guī)范自身從政行為，自覺(jué)拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識(shí)和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、— 4 —

生活正派。始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，管住自己，守住小節(jié)，防微杜漸，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨紀(jì)政紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，樹(shù)立勤政廉政的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

以上發(fā)言不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

第三篇：嚴(yán)以修身發(fā)言提綱

嚴(yán)以修身發(fā)言提綱

按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和工作實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，我從三個(gè)方面，談一下個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，與大家共同交流，不足之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

一、我對(duì)嚴(yán)以修身的認(rèn)識(shí)

嚴(yán)以修身，從字面上看，“修身”即修養(yǎng)身心。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是完善自己，提高自己的思想道德水平，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，聯(lián)系黨的工作，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。如何真正做到“嚴(yán)以修身”？我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并把握好以下幾點(diǎn)：

首先，嚴(yán)以修身是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升個(gè)人境界的體現(xiàn)。古人講，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中，修身排在首位，做事先做人，做人先修身，自古以來(lái)，中華民族就把修身看作是做人處世之本、成事立業(yè)之基。當(dāng)前社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部放松自我要求，人生講究享受，何談理想信念，更何談道德修養(yǎng)，以至于道德敗壞、喪失民心，所以黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高道德文化水平勢(shì)在必行，是國(guó)之興盛所需。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，現(xiàn)實(shí)生活中的誘惑增多，堅(jiān)持信仰不迷失、精神不迷茫是對(duì)每一名黨員干部的考驗(yàn)，遙想當(dāng)年革命先烈，拋頭顱、灑熱血，最終取得革命勝利，就在于有堅(jiān)定理想信念，保持精神追求，現(xiàn)在條件好了，我們更應(yīng)該提升人格官品，淡泊明志，經(jīng)受考驗(yàn)，永葆政治本色，嚴(yán)以修身是黨員干部應(yīng)有的價(jià)值追求和政治品格。

其次，嚴(yán)以修身是領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的要求。聯(lián)系我們的實(shí)際工作，實(shí)確立的各項(xiàng)奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。面臨新使命、新任務(wù)，我們或多或少還存在思想認(rèn)識(shí)不到位，思維方式、行為方式與我區(qū)的發(fā)展不適應(yīng)；作風(fēng)建設(shè)不到位，開(kāi)展工作實(shí)際執(zhí)行力、落實(shí)力不強(qiáng)；主動(dòng)作為不到位，四平八穩(wěn)干工作等多方面的不足。究其根源在于，我們還沒(méi)有把為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)作為修身為官、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升精神境界，補(bǔ)足精神之“鈣”，才能起激發(fā)履職盡責(zé)、奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍瘢拍艽_保各項(xiàng)決策部署落地生根。

第三，嚴(yán)以修身是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)能力素質(zhì)需要。就我個(gè)人而言，參加工作以來(lái)，大部分時(shí)間在部門(mén)工作，總是重視完成了上級(jí)交給的什么任務(wù)，工作中積累了哪些經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，提升黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念這方面的要求重視不夠，通過(guò)學(xué)習(xí)，我也躬身自省，修身不嚴(yán)，會(huì)使宗旨意識(shí)、奉獻(xiàn)精神不足。相反，注重嚴(yán)以修身，就有了更高的精神追求，站位也就高了，眼見(jiàn)寬了，能力素質(zhì)也提升了。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”修什么

（一）嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。總書(shū)記指出黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就要以理論修養(yǎng)為核心，以作風(fēng)修養(yǎng)為關(guān)鍵，以紀(jì)律修養(yǎng)為保證，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義理論，始終在思想思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，始終與人民群眾的同呼吸、共命運(yùn)、心連，牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，始終做到講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和人民利益緊密聯(lián)系起來(lái)，以黨員干部?辛苦指數(shù)?換取人民群眾最大的?幸福指數(shù)?，讓人民群眾有更多?獲得感?。

（二）嚴(yán)以修身就是要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，?堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。?他形象的說(shuō)：?理想信念是共產(chǎn)黨人人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)的‘軟骨病’。?作為一名黨員，特別是作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅體現(xiàn)在行政管理地位權(quán)力等層面，而且體現(xiàn)在理想信念的精神領(lǐng)航，在思想引導(dǎo)上的重要作用，不管走多遠(yuǎn)，都不能忘共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，不管遇到什么困難，都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，要時(shí)刻注意擰緊?總開(kāi)關(guān)?、把牢?總開(kāi)關(guān)?，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。

（三）嚴(yán)以修身要強(qiáng)化道德修養(yǎng)。古人講：?人可以一生不仕，但不可一日無(wú)德。?從古至今，我們中華民族就強(qiáng)調(diào)做官先做人，從政德為先。《論語(yǔ)》曰：?為政之德，譬如北辰，居其所而眾星拱之，?講的就是德乃為官之要，總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)?不患無(wú)位而患德之不修?，可見(jiàn)修德之重要性。修德就是要提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界、生活情趣連接著黨的性質(zhì)和宗旨，連接著黨風(fēng)和政風(fēng)，連接著為官?gòu)恼膬r(jià)值取向，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，不僅事關(guān)個(gè)人品行，而且關(guān)系到黨和政府在人民群眾心中的形象，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有把共產(chǎn)黨的道德要求?體諸身，見(jiàn)諸行?，以的用權(quán)，方能取信于民。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部怎么樣“嚴(yán)以修身”

學(xué)習(xí)和實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身的主要途徑。學(xué)習(xí)方面。常言道，“立身以立學(xué)為先”，學(xué)習(xí)可以拓寬視野，增長(zhǎng)本領(lǐng)，提升境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身正心的根本。學(xué)習(xí)上要沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。要守得住寂寞、耐的住枯燥，帶著疑惑去學(xué)習(xí)，帶著自我反思去領(lǐng)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)，脫離低級(jí)趣味，樹(shù)立正確價(jià)值追求，培養(yǎng)高尚道德情操，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，把住思想“總開(kāi)關(guān)”，以堅(jiān)定的政治修養(yǎng)，樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

實(shí)踐方面。結(jié)合個(gè)人的工作實(shí)際,，把修身體現(xiàn)在理想信念上，貫穿于干事創(chuàng)業(yè)中，反映在作風(fēng)修養(yǎng)里。一是要增強(qiáng)宗旨意識(shí)，在為民服務(wù)上作表率。要把“聚人心、穩(wěn)人心、暖人心”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，認(rèn)真關(guān)注所服務(wù)對(duì)象的思想動(dòng)態(tài)，主動(dòng)回應(yīng)他們的社會(huì)關(guān)切，使工作更接地氣、更具成效。二是加強(qiáng)政治修養(yǎng)，在服務(wù)大局上作表率。要圍繞自治區(qū)委、政府中心工作，找準(zhǔn)服務(wù)民生、服務(wù)社會(huì)的著力點(diǎn)，充分發(fā)揮自身作用；三是切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)熱情。要熱愛(ài)工作崗位，端正工作態(tài)度，保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，積極推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建各項(xiàng)工作貫徹落實(shí)。

總之，嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。我們應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，把嚴(yán)以修身內(nèi)化于心，外化于行。

第四篇：中心組“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言提綱2015

中心組“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言提綱

嚴(yán)以修身，自律是本質(zhì)！就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。

1、怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？

應(yīng)該提高六個(gè)方面的修養(yǎng)：理論修養(yǎng)（馬列）、政治修養(yǎng)（自覺(jué)和黨保持一致）、業(yè)務(wù)修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)（四風(fēng)）、紀(jì)律修養(yǎng)（維護(hù)黨的政治紀(jì)律放在首位）。

一是學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，提高理論修養(yǎng)。習(xí)近平同志要求黨員同志們加強(qiáng)馬列主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，學(xué)原著。

馬列主義的代表作品是什么？《共產(chǎn)黨宣言》，也叫《共產(chǎn)主義宣言》，自1848年《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)單行本在英國(guó)發(fā)行以來(lái)，160多年時(shí)間里，已用200多種語(yǔ)言出版,印刷數(shù)額超過(guò)1億冊(cè)，并且印刷勢(shì)頭一直未減，一直以來(lái)，東西方都有眾多的學(xué)者在不斷的研究《共產(chǎn)黨宣言》，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)”，被西方稱(chēng)為對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程影響最大的不朽巨著之一！

馬列主義的終極目標(biāo)是什么（實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義）？有同志一聽(tīng)，學(xué)馬列主義、共產(chǎn)主義的反應(yīng)：嗤之以鼻，假、虛、空洞，笑話。

為什么？這個(gè)不到15000字的小冊(cè)子，對(duì)世界造成了巨

做的。怨言、不滿(mǎn)足、西方民主（老布什、小布什、小小布什；克林頓、希拉里.克林頓！民主？世襲？政治家族？難道美國(guó)沒(méi)有更多的精英？只有這么幾個(gè)？竊聽(tīng)、監(jiān)聽(tīng)、殺黑人、雙重標(biāo)準(zhǔn)……），任何人都不能否定：我們的生活水平得到了前所未有的提高，我們的自由得到了前所未有的保障！

共產(chǎn)主義在身邊！在21世紀(jì)，黨將帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，高舉建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。這就是當(dāng)前共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)含義。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是共產(chǎn)主義的一種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)！習(xí)近平提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”（中國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)候，有人戲說(shuō)中國(guó)夢(mèng)、曲解中國(guó)夢(mèng)，有不少人拿“中國(guó)夢(mèng)”開(kāi)涮！）。靜下心來(lái)，想一想我們?cè)?jīng)是雄踞世界之首幾千年的天朝上國(guó)，回顧一下近代，我們的國(guó)家、我們的民族經(jīng)歷的百年恥辱，你就會(huì)深刻理解“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”這三個(gè)目標(biāo)所包含的意義！（推薦大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《甲午甲午》,反思甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)。心痛、憤怒、惋惜）

習(xí)近平同志說(shuō)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)的偉大夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每個(gè)中華兒女的

習(xí)近平同志說(shuō)：黨員同志們要多讀點(diǎn)歷史、讀點(diǎn)國(guó)學(xué)、讀點(diǎn)中國(guó)古代經(jīng)典！

推薦：臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)教授傅佩榮講的《老莊的智慧》、金一南歷史著作《苦難與輝煌》、美國(guó)作者傅高義寫(xiě)的《鄧小平時(shí)代》、亨利.基辛格的《論中國(guó)》。

什么是低級(jí)趣味？所謂“低級(jí)趣味”，種類(lèi)很多，一句話，就是與文化、文明、道德相背的趣味。譬如，飯桌上講黃段子，手機(jī)發(fā)黃色短信，就是低級(jí)趣味。再比如喜歡捕風(fēng)捉影，道聽(tīng)途說(shuō)，在背后說(shuō)人壞話、喝酒劃拳行令、喜歡看明星緋聞、紅杏出墻、移情別戀，將肉麻當(dāng)有趣；那無(wú)非是為了報(bào)紙賣(mài)得好，多換鈔票罷了。還有如花費(fèi)3000元買(mǎi)某明星穿過(guò)的一件睡衣，斗富比闊，紙醉金迷，比誰(shuí)砸茅臺(tái)酒多……春秋時(shí)齊國(guó)丞相管仲說(shuō)：“衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”，意思是說(shuō)，人的生活水平提高了，就要注意提高文化品位，道德修養(yǎng)，也要主動(dòng)告別“低級(jí)趣味”。

怎樣脫離“低級(jí)趣味”呢？我認(rèn)為從幾個(gè)方面：一是多讀書(shū)。近平講說(shuō)“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式”。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，追求精神升華，親近道德楷模。多讀好書(shū)，多學(xué)知識(shí)，文化底子厚了，自然就會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”（個(gè)人從小至今的讀書(shū)體會(huì)：小時(shí)候、中學(xué)習(xí)、大學(xué)、工作以后）“你的問(wèn)題在于主要在于讀書(shū)不多而想太多”：這句話出自有一天楊絳收到一封來(lái)信，寄信人大致是一位十八歲的男孩，黨內(nèi)？一員！維護(hù)！如果垮了？以美國(guó)為首的西方國(guó)家，意識(shí)形態(tài)上，亡我之心不死！（支持抹黑言行、香港政改方案、占中）！蘇聯(lián)解體前后，也經(jīng)歷過(guò)這一切，歷史被篡改，幾乎所有英雄被抹黑，現(xiàn)在俄羅斯開(kāi)始意識(shí)到國(guó)家的光輝歷史和英雄對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的重要性，又開(kāi)始恢復(fù)英雄名譽(yù)！有一句話：英雄，是一個(gè)國(guó)家和民族的脊梁！還有一句話：要滅其國(guó)，亡其族，必先亂其史，污其文化，滅其英雄。我們要有自己的分析判斷能力，我們不能做別人的槍手，我們不能做敵人想做而做不到的事，不能做親者痛，仇者快的事！

所以：面對(duì)低級(jí)趣味、歪風(fēng)邪氣，我們應(yīng)該做到一是抵制，反駁；二是自己不能人云亦云，要自覺(jué)維護(hù)黨和國(guó)家的威嚴(yán)。

關(guān)于修身，總結(jié)為一句話，就是一個(gè)人，不管什么時(shí)候，不管任何情況下，都不應(yīng)該放棄做一個(gè)正直、高尚、積極、健康、樂(lè)觀、豁達(dá)、務(wù)實(shí)的人！

標(biāo)桿就是毛主席講的，要成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第五篇：嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言

嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言(一)按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，做一簡(jiǎn)要發(fā)言，與大家共同研討，有不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見(jiàn)樹(shù)立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)書(shū)記提到的“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。《分管民政副縣長(zhǎng)在縣委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育“第一專(zhuān)題”集體學(xué)習(xí)研討會(huì)上的發(fā)言》 作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個(gè)方面做起： 一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。二是提高道德境界，追求高尚情操。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。三是自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言(二)今年“兩會(huì)”期間，總書(shū)記來(lái)到安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的大背景下，總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新希望、新要求，也為改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。我市各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹，全面落實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”的第一條，就是“嚴(yán)以修身”。嚴(yán)以修身，根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見(jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。“人”要講人格，“官”要講官品。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能提升境界，追求高尚的“官品”。修己以安人，做官為百姓。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無(wú)私樹(shù)威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人，其作風(fēng)如何，對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響，關(guān)系著一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。只有時(shí)刻約束自身言行，保持清醒，勤于修身，才能始終管住自己，把住小節(jié)，真正做到“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)”。嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言(三)嚴(yán)字當(dāng)關(guān)，補(bǔ)精神之鈣，除四風(fēng)之害。四風(fēng)現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，就是黨員干部修身、用權(quán)出現(xiàn)了問(wèn)題，理想信念不夠堅(jiān)定。著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時(shí)刻對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子，自省自己是否堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，是否認(rèn)真履行黨員義務(wù)，是否為民用權(quán)、依法依規(guī)用權(quán)，觸及靈魂，正視矛盾和問(wèn)題，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格按規(guī)則、按制度、按程序行使權(quán)力，帶頭遵守廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，掃除四風(fēng)之垢，清除思想塵埃，樹(shù)立和恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

一、存在的主要問(wèn)題

1、在“嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”上有待于進(jìn)一步提高。在工作上遇到難題時(shí)，不善于思考、動(dòng)腦，等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說(shuō)一步走一步，未能把工作做實(shí)、做深、做細(xì)，滿(mǎn)足于過(guò)得去。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神。不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性，等到問(wèn)題出現(xiàn)再想辦法解決。有時(shí)由于工作的重復(fù)性，圖省事，照搬照抄，沿用老方法解決問(wèn)題;在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。

2、在“嚴(yán)以修身”、關(guān)心熱愛(ài)來(lái)訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心。平等對(duì)待每一位來(lái)訪群眾是做好管理工作的一個(gè)關(guān)鍵，但是，自己在工作中有時(shí)缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)相比之下還是少了一些。

二、存在問(wèn)題的原因

1、政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。平時(shí)只滿(mǎn)足于讀書(shū)、看報(bào)，研究專(zhuān)業(yè)少，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫節(jié)，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，沒(méi)有做到真正用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察事物，研究新情況、處理新問(wèn)題。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。

2、為群眾服務(wù)的意識(shí)有待于進(jìn)一步提高。沒(méi)有樹(shù)立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀念;對(duì)于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒(méi)有堅(jiān)定任何時(shí)候都要以群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是工作中缺乏耐心的根本原因。

3、工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，認(rèn)為把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對(duì)問(wèn)題深層次的分析、思考不夠，有時(shí)把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

三、今后的努力方向和措施

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確自己前進(jìn)的方向。只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的大問(wèn)題，理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求，蹲下來(lái)和群眾對(duì)話，保持平和心態(tài)，做到“有耐心、有愛(ài)心，又細(xì)心”，不過(guò)于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。

3、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺(jué)、主動(dòng)加強(qiáng)食品安全監(jiān)督管理理論學(xué)習(xí)。缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，今后要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，只有加強(qiáng)食品安全監(jiān)督管理理論學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才能使人信服。通過(guò)以三嚴(yán)三實(shí)為鏡，對(duì)自身的查擺剖析、整改完善，我相信在以后的工作中會(huì)創(chuàng)造更加優(yōu)異的、讓群眾滿(mǎn)意的成績(jī)。