第一篇：毛概論文_論中國特色社會主義與中國的發(fā)展

社會主義的本質(zhì)與中國的發(fā)展

歷史唯物主義告訴我們，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，無論是奴隸社會、封建社會，還是資本主義社會，它們的產(chǎn)生都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的，但這些社會的生產(chǎn)關(guān)系最終又成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏而被淘汰。社會主義比其他社會形態(tài)優(yōu)越的地方，就在于它能打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣髁x，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的東西當作“社會主義原則”加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當作“資本主義復(fù)辟”加以反對的歷史教訓時指出：“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”鄧小平說：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就是要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。”解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的生命力之所在，不僅社會主義革命和社會主義制度建立，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，而且社會主義發(fā)展的各個階段，仍然應(yīng)該通過改革，自覺地調(diào)整、革除不適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路，并不斷創(chuàng)造出新生產(chǎn)力，這是社會主義永葆青春與活力的源泉。能自覺地不斷地為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路，正是社會主義與一切剝削社會最根本的區(qū)別。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們完成了新民主主義革命任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了中華人民共和國，并以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這九十年，共產(chǎn)黨已經(jīng)接受了人民嚴格的監(jiān)督與考驗，凡是一個見證過中國共產(chǎn)黨成長的中國公民無不感慨萬千。

2011年7月1日，胡總書記在建黨90周年慶祝大會發(fā)表重要講話，胡總書記深入總結(jié)了我們黨90年的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗，深刻回答了新形勢下加強和改進黨的建設(shè)的新課題，全面闡述了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新要求，胡總書記還對加強和改進新形勢下黨的建設(shè)作出新的戰(zhàn)略部署。這將對我們適應(yīng)新形勢新任務(wù)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠的指導(dǎo)意義。胡總書記充分肯定了中國共產(chǎn)黨的歷史地位，使我對黨有了更進一步的認識與了解，深切感受到中國共產(chǎn)黨這90年歷程的艱辛與輝煌！

90年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)廣大人民群眾共同完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。我們進入社會主義社會，我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，共產(chǎn)黨緊緊依靠人民堅持基本路線不動搖，取得了社會主義建設(shè)的新局面，使得中華人民共和國屹立在世界上。所以胡總書記強調(diào)，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就中國特色社會主義制度確立。

中國特色社會主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。在中國特色社會主義體系下，全國各地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，從各自的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹落實中央的大政方針和決策部署，大膽探索，勇于創(chuàng)新，推動當?shù)亟?jīng)濟實力、人民生活、城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了顯著變化，在實踐基礎(chǔ)上開拓出各具特色的發(fā)展之路。這些各具特色的發(fā)展之路，是中國特色社會主義道路的組成部分，也是對中國特色社會主義道路的生動詮釋。在我國改革開放30周年之際，深入分析全國一些地方的成功發(fā)展之路，系統(tǒng)總結(jié)他們的實踐經(jīng)驗，對于深刻認識當代中國的發(fā)展規(guī)律，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨的十七大確定的目標任務(wù)落到實處，不斷開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)新局面，具有十分重要的意義。

科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，科學發(fā)展觀提出以來，得到全黨全社會廣泛認同，在實踐中起到了重要指導(dǎo)作用。在中國特色社會主義理論體系下，我國經(jīng)濟實力顯著增強；社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立；人民生活總體上達到小康水平；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹；社會主義文化更加繁榮，社會活力顯著增強。

胡總書記在“七一”重要講話中將中國特色社會主義制度與中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系并列，并作出科學概括。這是一大亮點，進一步豐富和拓展了十七大報告關(guān)于一面旗幟、一條道路、一個理論體系論斷的認識，是根據(jù)全面貫徹落實科學發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的新要求，對中國特色社會主義的科學內(nèi)涵所作出的新概括。從進入社會主義后到改革開放前那段歷史，我們犯過錯誤，有過教訓。但是，我們今天建立的社會主義制度是一個偉大成就，而且我們在社會建設(shè)上積累了經(jīng)驗，這對澄清一些人對社會主義革命、社會主義建設(shè)的模糊認識起到重要作用。胡總書記在重申了十七大報告關(guān)于中國特色社會主義理論體系的科學概括的基礎(chǔ)上，對毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系，作了重申和進一步闡發(fā)，有針對性地做了釋疑解惑的工作：一是對毛澤東思想的科學內(nèi)涵，特別是在社會主義建設(shè)時期的繼續(xù)探索和進一步發(fā)展，作了科學闡述。講話指出：毛澤東思想“對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財富”。二是重申馬克思主義中國化有兩大理論成果，重申中國特色社會主義理論體系是“對毛澤東思想的繼承和發(fā)展”。

我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們黨對當代中國基本國情作出的科學判斷。這一判斷，是我們黨的理論和路線方針政策形成的根本依據(jù)和立論基礎(chǔ)，也是科學發(fā)展觀形成的根本依據(jù)和立論基礎(chǔ)。在中國特色社會主義前進道路上我們?nèi)匀幻媾R一些新的挑戰(zhàn)。主要是:經(jīng)濟發(fā)展方式還比較粗放，經(jīng)濟發(fā)展付出的資源環(huán)境代價較大，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的任務(wù)很繁重、很緊迫；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)大而不強，服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后；自主創(chuàng)新能力不強，缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)、核心技術(shù)和世界知名品牌；人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變。在社會結(jié)構(gòu)深刻變動和利益格局深刻調(diào)整面前，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題。這些情況表明，在我國發(fā)展已站在新的歷史起點上的新形勢下，各地要解決發(fā)展過程中遇到的突出矛盾和問題，最根本的是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，扎扎實實落實黨的十七大作出的戰(zhàn)略部署，努力按照實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的新要求，全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷在中國特色社會主義道路上邁出新步伐。

在共和國的年輪上，我們渡過了漫漫的90年歷史長河，這是實踐探索的90年，是闊步前進的90年，是輝煌勝利的90年，我們送走了一個90年，并將迎來又一個充滿希望的未來。在這個歷史交叉點上，以深邃的歷史眼光，胡總書記帶領(lǐng)我們回頭看看我們是如何創(chuàng)造光輝的過去，向前看看我們該如何開辟美好的未來，從而使建設(shè)有中國特色社會主義的步子走的更快更堅實。正如胡總書記所說，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，這些都是我們必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的。在風云變幻的國際形勢中，只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，我們黨才能團結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進，開創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利！

第二篇：毛概論文：論中國應(yīng)試教育

論中國應(yīng)試教育

內(nèi)容摘要： 應(yīng)試教育，瘋狂考試，覆巢之下，焉有完卵。教育，是按照社會良性發(fā)展的需要培養(yǎng)和完善人的活動。盡可能的使人得到全面的發(fā)展，最大限度地為每一個人創(chuàng)設(shè)良好個性最佳成長的空間，為社會的良性發(fā)展不斷提供最大的創(chuàng)新動力，這應(yīng)該是教育的基本只能。

“應(yīng)試”的含義，就是“應(yīng)付”教育與社會生活中各種必要的考試。教育本來就有“應(yīng)試”的成分，“應(yīng)試”本來就是教育的一個必要部分。但是，“應(yīng)試”絕對不能擴大為教育的大部或全部。當“應(yīng)試”一旦“畸形”蛻變?yōu)橹饾u占據(jù)教育的太多甚至全部空間的時候，教育就變?yōu)橐磺袨榱藨?yīng)付考試的不正常狀態(tài)，此時“應(yīng)試教育”的說法產(chǎn)生了。

關(guān)鍵詞 ：教育制度 應(yīng)試教育 中國 素質(zhì)教育 欠缺

中國是世界上惟一的文化沒有中斷過的文明古國，專門的、有組織的教育活動至少已延續(xù)了4000多年。在整個古代，文化教育可以說一直居于世界領(lǐng)先地位，尤其是將教育視為治國安邦之本，更是中國的一貫傳統(tǒng)。然而現(xiàn)如今中國的應(yīng)試教育制度又給中國造成了許許多多難以彌補的痛，那么今天就讓我們來看看這應(yīng)試教育的功與過吧.應(yīng)試教育顧名思義是一種偏重于通過考試，以分數(shù)來衡量學生水平，以把少數(shù)人從多 數(shù)人中選拔出來送進高一級學校為目的的教學模式，這種教育模式流行于東亞地區(qū)，如中國大陸，中國香港，中國澳門，中國臺灣，韓國，還有東南亞地區(qū)的新加坡等。中國是應(yīng)試教育的大國。

應(yīng)試教育的對象

“應(yīng)試教育”重視高分學生，忽視大多數(shù)學生和差生，而重視高分學生，也就是重視高分，恰恰違背了中國義務(wù)教育的宗旨，違背了“教育機會人人均等”的原則。應(yīng)試教育的內(nèi)容

“應(yīng)試教育”的內(nèi)容緊緊圍繞考試和升學需要，考什么就叫什么，實施著片面的知識教學，只教授應(yīng)試內(nèi)容，忽略了非應(yīng)試和綜合能力的培養(yǎng) 應(yīng)試教育的方法

“應(yīng)試教育”采取了急功近利的做法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)猜題押題、加班加點、死記硬背、“填鴨式”等，不僅加重了學生的課業(yè)負擔，也使學生的能力得不到全面的培養(yǎng)。

應(yīng)試教育的評價 “應(yīng)試教育”要求學校的一切工作都圍繞著備考這個中心而展開，要求學生積累與考試有關(guān)的知識與應(yīng)試技能考取高分，要求老師將分數(shù)作為教學的唯一追求，以分數(shù)作為衡量學生和老師水平的唯一尺度。為了應(yīng)付各種統(tǒng)測統(tǒng)考，領(lǐng)導(dǎo)卡教師，教師又卡學生。學生一旦考不好，教師待遇立即受影響：在“末位淘汰”的變態(tài)考評模式下，不但職稱泡湯，還可能發(fā)配到偏鄉(xiāng)僻野。于是教師“死教”學生“死學”，周末沒了，法定節(jié)假日沒了，寒暑假也沒了，每天要“摧殘”到夜里十一、二點……，違規(guī)補課，屢禁不止，惡性循環(huán)。

優(yōu)勢所在

首先，自從中國恢復(fù)高考制度以來，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的大學生，他們已成為各個領(lǐng)域的核心力量。“應(yīng)試教育”在這近二三十年中起到了選拔與培養(yǎng)人才的決定性作用，沒有應(yīng)試教育就沒有這么多年來各類人才的脫穎而出。

其次，素質(zhì)教育是對“應(yīng)試教育”的“揚棄”，而不是“拋棄”。素質(zhì)教育沒有繼定的、固定的模式，只有吸取并保留應(yīng)試教育中的優(yōu)點，才不至于讓素質(zhì)教育“誤入歧途”。據(jù)2005年10月7日《南京晨報》報道，天津的8歲女孩劉真然從上小學到二年級從未參加過考試。這是她的另類老爸給她的“特權(quán)”：一到考試，就放假回家玩耍。這位另類老爸獨特的教育方式受到了眾多教育界人士的關(guān)注。另類老爸劉書宏堅決不讓女兒參加任何考試，以表示對中國應(yīng)試制度的抗議。為對抗“應(yīng)試教育”就該選擇“不參加考試”顯然也不是夠理性的，是陷入了“素質(zhì)教育回避考試”的誤區(qū)。全面提高學生的素質(zhì)，各種考試依然是一種手段，只是要在考試的內(nèi)容、形式、方法上加以改進，在考試的指導(dǎo)思想上由“唯分數(shù)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺z驗學生素質(zhì)”。

第三，“應(yīng)試教育”的“公平公正”原則是素質(zhì)教育必須納入的。正如周濟所說，人們對考試之外的評價缺乏認可，有些措施在當今條件下也難確保公平公正，客觀上形成了對高考制度的過于依賴，強化了考試的選拔功能和競爭性。在沒有解決好素質(zhì)教育的“公平公正”前提下，想推進素質(zhì)教育可能會產(chǎn)生“不公”。比如，部分高校在招研究生突出面試的“素質(zhì)選拔”之舉，有人就擔心會構(gòu)成新的“不公”。

模式弊端

“應(yīng)試教育”把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目標，是一種十分狹隘的教育模式，這種狹隘的教育模式正把中國基礎(chǔ)教育引進死胡同，弊端顯而易見。其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.智育目標狹隘化：應(yīng)試教育模式雖然把智育放在第一重要的位置上，智育的目標卻是片面的、狹隘的。智育是傳授知識、發(fā)展智力的教育，其中發(fā)展智力是智育最重要的目標，但是，應(yīng)試教育從應(yīng)試這一角度出發(fā)，過分強調(diào)傳授知識和技能，強調(diào)知識的熟練程度，大多采取過度學習、強化訓練的手段，把學習局限在課本范圍內(nèi)，致使學生無暇參與課堂以外的、各種對發(fā)展智力十分有益的活動，從而出現(xiàn)知識面狹窄，高分低能的局面

2.重人力素質(zhì)輕人本素質(zhì)教育 ：就當前教育現(xiàn)狀來看，人力素質(zhì)比人本素質(zhì)更被教育者所看重。因此，對關(guān)系人本素質(zhì)提高的價值、人格、權(quán)益、政治思想、社會參與等意識方面的教育則注意不夠。如果我們的教育把自我意識和自我實現(xiàn)視為自私和個人主義，并對此采取虛無主義，甚至以社會整個需要的名義來規(guī)范限制個體的個性發(fā)展的價值形成，后果只會導(dǎo)致真正的個人主義和缺乏社會責任感的自私行為。

3.阻礙教學方法的改革 ：影響教育素質(zhì)的提高在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，學校整個工作圍繞著高考和各級統(tǒng)考、會考指揮棒轉(zhuǎn)，管理目標相當普遍地帶有急功近利傾向。評價教師教學質(zhì)量的唯一標準是分數(shù)、升學率，全部教育就是為了考分，教

育的科學性，藝術(shù)性不再有其真正的內(nèi)涵。教育研究變成了應(yīng)考研究，教師忙于知識灌輸和強化技能訓練，真正有價值的研究和探索缺乏動力。嚴重局限著教師知識結(jié)構(gòu)擴展和各種素質(zhì)的提高。

4.阻礙個性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力：在應(yīng)試教育模式中，教育目標狹隘，教育手短單一。學校成分按一個模子改造人的“教育機器”。人的個性發(fā)展未能受到應(yīng)有的重視，而且傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極易助長學校教育中的管理主和權(quán)利主義傾向，對培養(yǎng)和豐富學生的個性十分不利。

5.負擔過重 嚴重影響青少年身心發(fā)展： 由于升學率、平均分兩根指揮棒自上而下被層層強化，教學中廣泛采用過度學習，強化訓練的做法，造成學生作業(yè)量過大，中小學生必不可缺的游戲時間和體育鍛煉時間沒有保障，連正常的星期日和假期也被擠占，影響青少年學生身體的健康發(fā)育。同時，也造成許多心理疾病，如恐學病、逃學病，學習反復(fù)受挫后的精神抑郁、孤僻等。

6.導(dǎo)致學生的兩極分化 ：厭學和差生流失，人為地制造了教育的不平等在應(yīng)試模式中，教育競爭被激發(fā)到不恰當?shù)某潭龋偁幹械氖≌咄貌坏綉?yīng)有的幫助，造成學生學習水平的分化和差生面擴大。許多差生迫于競爭壓力中途輟學，這些現(xiàn)象不但違背了義務(wù)教育法，同時也是一種人為的教育不平等現(xiàn)象。

7.加重教師負擔：加劇教師隊伍的不合理競爭傳統(tǒng)的應(yīng)試教育傾向于強化訓練、題海戰(zhàn)術(shù)。這必然導(dǎo)致教師的工作負擔的加重，加之學校管理中急功近利傾向，有許多學校甚至把學生考分和升學率同教師工資、獎金掛鉤，導(dǎo)致教師隊伍中競爭加劇，加重教師的心理壓力。

8.釀成嚴重的考試弊端： 以考試、分數(shù)作為學生標準的應(yīng)試教育模式扭曲了考試的功能。在這里，考試不是為了檢測和反饋學習情況，服務(wù)于教學。相反，考試成了教學的目的。教學只是為了考試，是為了評分排列等，考試的功能和作用被嚴重局限了。這種本末倒置的狀況，促使作弊風泛濫，不僅中學存在，高考考場上存在，小學也存在。個別教師為了獲取本班考試成績虛假的高分率，甚至還暗示一些作弊的方法，污染了學風，十分不利于學生身心健康發(fā)展。

歷史淵源

要說應(yīng)試教育模式的歷史，那么科舉制度可以作為它的前身，自唐朝起一千多年間科舉制度對中國人學習、生活都產(chǎn)生了重大的影響。它在近代幾乎是統(tǒng)治階級（大部分滿清權(quán)貴）愚民政策的代言人，極大地扼殺了那時年輕人的創(chuàng)新精神，特別注重八股文等與時事無關(guān)痛癢的考察。

這些種種原因都影響了半個世紀后的中國應(yīng)試教育。但在改革開放以前，很少有中學生抱怨應(yīng)試教育，是因為那是競爭未有現(xiàn)今如此激烈，隨著我國城鎮(zhèn)化的速度不斷加快，傳統(tǒng)的低知識含量的一些職業(yè)吃不消了，譬如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。高考人數(shù)逐年增加，學生壓力逐年加大。為了防止人口流動過大，高校在全國的錄取分數(shù)線不再相同……

雖然二十一世紀學的東西與十九世紀相比進步很多，但教學上基本上沖不破學生被老師牽著鼻子走的怪圈。更為嚴重的是，所學的知識實用化大打折扣，功利性不斷增強！初中學的史地政，到高中被拋到九霄云外；文科生背的爛熟的筆記工作后束之高閣。這與十九世紀末考上進士、狀元后把仁義禮智信忘得一干二凈去魚肉百姓有何區(qū)別？

最后，以我的觀點來看，應(yīng)試教育雖然存在很多的弊端，但是按照中國國情來看，應(yīng)試教育確實短時間內(nèi)不可改變的，其一，中國人口過多，學生過多，資金短缺的問題是中國教育模式落后的原因。其二，中國監(jiān)管制度不夠完善，如采用素質(zhì)教育，在不健全的監(jiān)管制度下，很容易被某些人利用，導(dǎo)致更大的不公平。而且，由于在中國只有一部分人能工作，如果采用素質(zhì)教育就無法區(qū)分哪些人能得到工作，只有通過筆試的方式來鑒別。

最后一點我對中國教育的建議是學習借鑒日本。雖然，日本這個國家近來與我國摩擦甚多，但有一點不可否認，自明治維新以來日本的教育事業(yè)蒸蒸日上,日本的教育對我國教育的發(fā)展有著重大的意義，日本為了不斷適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，不斷對自我的教育進行調(diào)節(jié)和改革，我國如果要教育迅速發(fā)展，必須建立密切反映我國社會情況，適合我國國情的教育制度。日本的政治，經(jīng)濟發(fā)展在亞洲排在首要位置，與日本教育事業(yè)密不可分，雖然日本的教育制度和教育方法也有其劣行，但是為了我國教育事業(yè)的發(fā)展，學習和借鑒日本的教育經(jīng)驗十分重要。

中國教育制度改革，迫在眉睫！

http://news.21cn.com/caiji/roll1/2012/11/06/13522496.shtml http://acwf.people.com.cn/n/2012/1105/c99013-19496552.html http://forum.home.news.cn/detail/108703900/1.html

第三篇：毛概中國特色社會主義

2016-2017學年第二學期

濰坊學院《概論》課程社會實踐報告

課題組成員：

學院： 專業(yè)： 任課教師：

2017年6月

目錄

一.摘要??????????????????

二.調(diào)查背景????????????????????

三.分析總結(jié)????????????????????

四.參考文獻???????????????? 內(nèi)容摘要：鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。這個理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系。

關(guān)鍵詞：大學生認知度鄧小平評價影響

一、調(diào)查背景：在改革開放中，我們黨取得了馬克思主義中國化的一系列重大成果，為建設(shè)中國特色社會主義提供了科學的理論指導(dǎo)，保證了社會主義堅持正確方向。搞社會主義，必須有一條馬克思主義思想路線，有科學的理論指導(dǎo)。因為由于思想路線和理論指導(dǎo)出現(xiàn)問題而異致社會主義挫折乃至失敗的教訓十分深刻，我們自己的切身感受也歷歷在目。在改革開放中，我們黨認識到要想勝利地建設(shè)社會主義，必須把馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)立中國化的馬克思主義。于是，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”進行探索，形成了鄧小平理論。如今，我們黨用一系列重大戰(zhàn)略思想為主要內(nèi)容形成了中國特色社會主義理論體系。這是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可貴的政治和精神財富。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義，就是正確堅持社會主義方向。因此，我們黨在改革開放中對馬克思主義的新發(fā)展，當然也就是對社會主義的創(chuàng)新和發(fā)展。大學生是中國的未來,他們的價值觀正確與否,直接決定我國社會主義事業(yè)能否后繼有人以及和諧社會的宏偉目標能否順利實現(xiàn)。因此研究大學生對鄧小平理論的認同是一個極具現(xiàn)實意義的課題,有助于及時把握大學生價值觀發(fā)展變化的趨勢,從而增強對大學生進行世界觀、人生觀和價值觀教育的針對性和實效性,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的精神動力和政治保證。大學生是即將踏入社會的新鮮力量，要深入的踐行鄧小平理論就要先從社會的新鮮力量入手。那么大學生對鄧小平理論的認識有多少，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，大學生對它的態(tài)度是什么，我們又該如何去實踐，針對這些內(nèi)容我們進行了實踐調(diào)查。本次調(diào)查通過對大學生鄧小平理論的認知程度的調(diào)查，以期了解濰坊學院大學生對鄧小平理論的真實認知狀況

二、調(diào)查方案(1)調(diào)查目的：

1.獲取濰坊學院關(guān)于鄧小平理論認知程度的相關(guān)信息； 2.了解濰坊學院鄧小平理論踐行情況： 3.找到鄧小平理論在大學生群體傳播的有效途徑

(2)調(diào)查對象和調(diào)查單位：濰坊學院2015級學生(3)調(diào)查項目：(4)調(diào)查問卷：

大學生關(guān)于鄧小平理論認知情況調(diào)查問卷

1.請問您的性別 A男B女

2.請選擇您所在的年級

A大一 B大二C大三 D大四

3.您認為中國近代以來最偉大的歷史人物是哪一位 A孫中山 B毛澤東 C鄧小平D蔣介石 4.您對鄧小平理論的了解程度為

A非常了解

B很了解C一般了解D不了解

5.您認為當代大學生是否有必要加強對鄧小平理論的學習A已經(jīng)過時，沒必要 B根據(jù)個人愛好C非常有必要 D無所謂 6.您所了解到的鄧小平理論通常是通過什么途徑

A閱讀相關(guān)書籍B課堂老師教授C影視資料 D生活中其他人的影響 7.您認為學習鄧小平理論的目的是

A學習一些理論知識B理論聯(lián)系實際，指導(dǎo)工作C考試有要求，不得不學 D以前不了解，現(xiàn)在想了解一下

8.您認為學習鄧小平理論應(yīng)該采取（）方法 [多選題] A課堂學習B網(wǎng)絡(luò)學習C在實踐中學習D自學

9.您認為學習鄧小平及鄧小平理論的側(cè)重點應(yīng)該放在 [多選題] A研究理論B解決實際問題C觀察社會生活

10.您認為鄧小平理論能夠長期存在發(fā)展的原因是 [多選題] A是我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 B是中國共產(chǎn)黨確立的C確實符合我國的國情、促進了我國的發(fā)展

(5)調(diào)查方式和方法：原計劃采用訪談式調(diào)查，后考慮到大學生的課余時間不好調(diào)整存在沖突，無法接受詳細的調(diào)查，故改進為問卷式與訪談式相結(jié)合的調(diào)查方式，主要面向大學生采用以填寫調(diào)查問卷的方法。

三、分析總結(jié)

在被調(diào)查的人群中，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是孫中山的占11.9%，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是毛澤東的占57.14%，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是鄧小平的占30.95%，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是蔣介石的0.其中47.62%的人一般了解鄧小平里理論，非常了解的僅有23.81%。由此看來大多數(shù)的同學僅僅是在課堂學習上了解鄧小平理論，極少數(shù)同學會在課下學習。

圖1

圖2

新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為從中國實際出發(fā)建設(shè)社會主義進行了艱辛的探索，形成了許多寶貴的思想成果，在短短十幾年內(nèi)取得了舊中國幾十年所不可能有的建設(shè)成就，為中國的現(xiàn)代化打下了重要的基礎(chǔ)。但是，社會主義是一項前無古人的事業(yè)，由于國際國內(nèi)種種原因，在相當長時間內(nèi)，在社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上，“左”的思想逐漸占了上風，使得我們黨關(guān)于社會主義建設(shè)的許多難能可貴的正確認識沒能貫徹和堅持下去，直至發(fā)生了“文化大革命”那樣的全局性悲劇。以黨的十一屆三中全會為轉(zhuǎn)折，我們黨義無反顧地帶領(lǐng)人民走上了改革開放的新征程，同時開始了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的新探索、新思考。1982年在為黨的十二大所作的開幕詞中，鄧小平同志強調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”這是我們黨第一次明確提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的時代命題。改革開放30多年來，中國的發(fā)展，我們黨的全部理論創(chuàng)新和實踐活動，就是圍繞這樣一個鮮明的主題展開的。這是一個理論與實踐相統(tǒng)一的無比生動的、辯證發(fā)展的進程，是一個理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新的過程。正是這樣一個歷史進程深刻改變了中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。

中國特色社會主義的內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主 義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走具有中國特色的路。

經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人的努力實踐，形成包含了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“八榮八恥”、等一系列的思想理論，鑄就了中國特色社會主義理論體系，但這并不意味著這一體系的完備，因為社會是發(fā)展的，理論也是與時俱進的，在每個使其都回油不同的表現(xiàn)形式，這一體系會繼續(xù)推動中國社會發(fā)展。在政治上、行動上和黨中央保持一致，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，關(guān)心國家大事，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質(zhì)；在思想上認真科學的理論體系來武裝自己的頭腦，認真落實“中國夢”的規(guī)劃，要把遠大理想與現(xiàn)實結(jié)合起來，自身實踐，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮的模范帶頭作用，團結(jié)同事，樹立良好的工作作風，圓滿完成各項工作任務(wù)，為社會主義事業(yè)做出貢獻，發(fā)揮光和熱。

四、參考文獻

[1]《鄧小平文選》第1卷「M].北京:人民出版社.1994.[2]《鄧小平文選》第2卷「M].北京:人民出版社.1994.[3]《鄧小平文選》第3卷「M].北京:人民出版社.1994.[4]常獻平.鄧小平在改革開放實踐中對馬克思主義哲學的堅持和運用「J].學術(shù)論壇，2004，3.[5]楊榮.利益兼顧思想與鄧小平對中國政治經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新「J].當代世界與社會 主義，2003, 6.[6]廖藝平.公平正義:鄧小平的和諧社會觀[J].理論探索，2006, 1.[7]鄭必堅主編.鄧小平理論基本問題[M].人民出版社，2002.

第四篇：毛概論文 毛澤東思想概論 只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國[定稿]

只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國

學號 姓名

黨的十六屆四中全會在總結(jié)我們黨執(zhí)政55年來的歷史經(jīng)驗時指出：中國近代以來一個多世紀的歷史證明,只有社會主義才能救中國，新中國成立以來半個多世紀的歷史證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。這是我們黨幾十年來探求救國救民之路和強國富民之路得出的必然結(jié)論，是實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明的科學真理，也是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、代表人民執(zhí)掌政權(quán)過程中樹立的堅定信念。中國特色社會主義開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的嶄新道路，實現(xiàn)了中國社會主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當代中國發(fā)展的唯一正確道路。

社會主義制度是人類歷史上的一種嶄新的社會制度，代表著人類歷史前進的方向。作為馬克思主義中國化的重要組成部分，社會主義也經(jīng)歷了一個逐漸中國化的過程。社會主義和中國特色的社會主義既是一個完整的概念，又代表著兩個相互聯(lián)系又有所不同的發(fā)展階段。只有社會主義才能救中國，主要是說通過新民主主義革命的勝利，社會主義實際上已經(jīng)成為中國近代歷史上唯一一條能救國救民的道路；只有中國特色的社會主義才能發(fā)展中國，主要是說從建國初期到改革開放之前社會主義在中國所經(jīng)歷的曲折發(fā)展，以及改革開放以來社會主義在中國所煥發(fā)的巨大活力充分表明，社會主義只有融入國情，不斷改革完善，才能充滿生機活力，中國才能在社會主義的道路上實現(xiàn)強國富民的百年夢想。

只有中國特色社會主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國在改革開放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒有完全搞清楚在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)社會主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，作為社會主義的本質(zhì)要求。中國特色社會主義道路，要求以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，通過改革開放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過近３０年的發(fā)展，我國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史性轉(zhuǎn)變，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，整個國家實現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅持中國特色社會主義，就是堅持社會主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來。

只有中國特色社會主義才能維護社會公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。公平正義是社會主義的價值準則，維護和實現(xiàn)社會公平正義是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。維護社會公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來的歷史主動性。中國特色社會主義是處于初級階段的社會主義，實現(xiàn)社會公平正義是一個歷史過程。我們黨始終不渝地把維護和實現(xiàn)社會公平正義作為堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進發(fā)展的同時，及時地把維護和實現(xiàn)社會公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護和實現(xiàn)社會公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國特色社會主義提供不竭動力。

只有中國特色社會主義才能通過改革創(chuàng)新自我完善，煥發(fā)社會主義的蓬勃生機。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，它的實質(zhì)和目標是從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，從體制機制上煥發(fā)社會主義的生命力和優(yōu)越性。改革也是創(chuàng)新，創(chuàng)新包含改革。我們黨在推進中國特色社會主義事業(yè)的過程中，自覺地把創(chuàng)新作為民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的不竭動力和政黨永葆生機的源泉，發(fā)展創(chuàng)新文化，激發(fā)全民族的創(chuàng)新精神，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。

只有中國特色社會主義才能凝聚黨心民心，維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。在當代中國，社會主義的理想信念已深深融入廣大黨員的世界觀之中，社會主義的價值準則已成為廣大群眾的普遍意識。盡管社會主義事業(yè)在中國也經(jīng)歷過曲折和失誤，社會主義的發(fā)展還有不盡如人意之處，但廣大黨員干部和人民群眾從新舊中國的對比中、從改革開放前后的對比中、從國內(nèi)外的對比中深深體會到，我國作為有13億人口的世界上最大的發(fā)展中國家，只有堅定不移地走中國特色社會主義道路，才能保證社會穩(wěn)定和諧、人民安居樂業(yè)、國家長治久安。中國特色社會主義是黨心所向、民心所向，是凝聚全民族、全社會的旗幟。

只有中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，自立于世界民族之林。在新民主主義革命時期，我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。黨的十一屆三中全會以來，我們黨找到了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的生機。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的宏偉目標，就是推進中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略部署。社會主義中國的發(fā)展和富強，將為人類進步事業(yè)作出新的更大的貢獻。

在短短20多年的時間里，中國特色社會主義理論為中國人民所掌握，在世界上創(chuàng)造出了中國式的發(fā)展奇跡。人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

第五篇：毛概論文_論科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

姑且論科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

綱要:

//1.歷史上的例子

//自古以來

//中國春秋 青銅戰(zhàn)國 鐵器

//四大發(fā)明

//工業(yè)革命

//引 馬克思 那個啥200年超過了以往幾千年...日本 den登登

//2.科學技術(shù)的含義.//3.世界各國的最新戰(zhàn)略

//4.我國的.//5.小姐

對科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的一點討論

[摘要] 當今世界各國之間的競爭,是生產(chǎn)力的競爭,是科學技術(shù)的競爭.江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。”發(fā)展科學技術(shù),對生產(chǎn)力的提高,國家的繁榮發(fā)展具有重要的意義.[關(guān)鍵詞] 科技生產(chǎn)力 社會發(fā)展科教興國

1.認識科學

一般認為,科技是科學技術(shù)的簡稱.而科學技術(shù)一詞，又包含著科學和技術(shù)兩個概念，它們雖屬于不同的范疇，但兩者之間相互滲透，相輔相成，有著密不可分的聯(lián)系。科學是人類在長期認識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認識世界事物的知識體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和應(yīng)用科學原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備。科學是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實際進行開發(fā)研究，得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學的實際運用，是科學和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學對生產(chǎn)就沒有實際意義。技術(shù)對科學也有巨大的反作用，在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新問題，可以擴展科學研究的領(lǐng)域，技術(shù)能為科學研究提供必要的儀器設(shè)備。近代科學技術(shù)的進步，有力地促進了資本主義的機器工業(yè)和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克思明確提出了“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點，科學技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程而言。是一種社會活動，是由生產(chǎn)決定的；就其內(nèi)容屬性而言，科學技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶，就其實際的功能而言，科學技術(shù)是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”。

2.科技推動歷史的發(fā)展

人類社會在漫長的歷史發(fā)展中,取得了無數(shù)的科技成就.每一次科技躍進,帶來的都是社會制度的進步,從原始社會,奴隸社會,封建社會到資本主義社會,莫不如此.至今回首,我們?nèi)詴畤@先民們的睿智與博才.早在公元前2200年中國的先民們就已經(jīng)懂得鑿井取水,避免了倚河而居的麻煩和危險,使民眾的生命安全得到了保障.春秋時期,青銅農(nóng)具的出現(xiàn)及戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具的出現(xiàn),極大地解放了生產(chǎn)力,使農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,人口大增,在黃河流域出現(xiàn)了璀璨的文明.公元105年蔡倫改進造紙術(shù),使信息的記錄傳遞有了更加優(yōu)良的載體,一代代的歷史記錄

文學著作也因此才能流傳下來.至今,紙仍是社會中應(yīng)用最廣泛的信息載體.公元前250年最早的指南儀”司南”的出現(xiàn),公元9世紀火藥的發(fā)明,公元1041~1048年畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),中國古代的”四大發(fā)明”為整個世界帶來了持久而巨大的影響,活字印刷術(shù)極大地提高了印刷效率,火藥使人們擁有了開山填海的能力,在與自然的抗爭中提高了生存能力,哥倫布正是利用指南針辨別方向,發(fā)現(xiàn)了新大陸.對人類社會影響最大的科技進步當屬工業(yè)革命,它解放了人們的雙手,人類歷史上第一次真正意義的機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn).恩格斯評價工業(yè)革命說:”資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多.從工業(yè)革命以后至20世紀末,科學技術(shù)以不可思議的速度催生社會生產(chǎn)的發(fā)展,科學技術(shù)對社會發(fā)展的促進,我們從物理學家本杰明.富蘭克林的話語便可見一斑” 人類的知識將會大大的增長，今天，我們想不到的新發(fā)明將會屢屢出現(xiàn)。我有時幾乎后悔我出生得過早，不能知道將要發(fā)生的一些事情”.3.科技影響現(xiàn)代社會生活

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進，為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國的計算機、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的迅速增長，極大地提高了我國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大幅度提高，有力地帶動了整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。實踐證明，高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當代經(jīng)濟發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè).科學技術(shù)是人類文明的標志。科學技術(shù)的進步和普及，改變了人們的工作,出行方式,為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。科學技術(shù)的進步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻。

4.世界各國的高科技戰(zhàn)略

隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展對科技的依賴的加深,科技實力在綜合國力中的比重的與日俱增,世界各國都出臺了一系列發(fā)展高科技的戰(zhàn)略與方針.在美國,科技對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率已經(jīng)達到80%,而為了保持其科技在世界上的領(lǐng)先地位,美國先后啟動了國家納米計劃(MMI),網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)研發(fā)計劃(NITRD),胚胎肝細胞研究計劃,新能源開發(fā)計劃等,涉及了科學技術(shù)的各個領(lǐng)域.日本在80年代提出了“科技立國”的新戰(zhàn)略。在大力開發(fā)尖端科技的同時，日本特別重視將國內(nèi)外先進的科技成果產(chǎn)業(yè)化，從而推動了高科技、高附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口。(參考文獻 高中地理教材)

5.我國的科教興國戰(zhàn)略

鄧小平總理在 1988年的兩次談話中提出了一個著名的論斷:”最近,我見胡薩克時談到馬克思講過科學技術(shù)是生產(chǎn)力,這是非常正確的,現(xiàn)在看來這樣說可能不夠,可怕是第一生產(chǎn)力.”P415江澤民同志在1995年5月26年全國科學技術(shù)大會上也說過,要全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,實施科教興國戰(zhàn)略.P426科教興國,是指全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,堅持教育為本,把科技和教育擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的重要位置,增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提高全民族的科技文化素質(zhì),把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來,加速實現(xiàn)國家繁榮昌盛.沒有強大的科技實力,就沒有社會主義現(xiàn)代化.實行科教興國戰(zhàn)略以來,我過在尖端科技的各個領(lǐng)域里都取得了舉世矚目的成就,在航天領(lǐng)域,我過與2000年完成了自主研制的北斗導(dǎo)航系統(tǒng),神舟系列和嫦娥號的升空,都標志著我國航天事業(yè)已處于世界領(lǐng)先水平.在21世紀的三大尖端技術(shù):納米技術(shù),人工智能,基因工程,我國都已達到了世界領(lǐng)先水平.不妨觀看一下如下數(shù)據(jù):2001年3月，國家在北京展覽館舉辦了“863”計劃15周年成就展。“863”計劃自1986年3月實施以來，共獲國內(nèi)外專利2000多項，發(fā)表論文47000多篇，累計創(chuàng)造新增產(chǎn)值560多億元，產(chǎn)生間接經(jīng)濟效益2000多億

元。863計劃重點支持的高技術(shù)領(lǐng)域的研究開發(fā)水平與世界先進水平的整體距離明顯縮小，開始在世界高技術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，60%以上的技術(shù)從無到有，如今已進入或接近國際先進水平，另有25%仍然落后于國際先進水平，但在原來的基礎(chǔ)上也有很大進步。

“現(xiàn)在世界的發(fā)展,特別是高科技領(lǐng)域的發(fā)展一日千里,中國不能安于落后,必須一開始就參與.”(鄧小平)作為大學生，我們不僅應(yīng)該認識到科技的重要性，還應(yīng)該努力學習科學技術(shù)，用科學技術(shù)來武裝我們的頭腦，具有獻身科學的勇氣和決心，具有用科學技術(shù)來發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當教育我們的后代，要熱愛科學，尊重科學,因為科技是第一生產(chǎn)力.參考文獻: 科學技術(shù)發(fā)展簡史 王士舫 董自勵北京大學出版社2004

鄧小平之路易文軍 李樹全 人民出版社P415

江澤民文選(第一卷)人民出版社P426

高中地理教材(日本介紹)