第一篇：讀廉政之書為人民服務

讀廉政之書 為人民服務

燈火寧靜之時，手捧一卷廉書，與書作者進行精神的交流、與書中人實現心靈的對話，更增添了一份對生命的理解和對“寧靜方能致遠”感悟。因此，工作之余，我們不妨靜下心來，多讀讀廉政書，多看看廉政報，讓思想道德教育、廉政教育再深入、再升華！“讀廉潔書籍，揚清風正氣”讀書活動，將使我們廣大黨員干部拿起書本，不斷進取，提高自身文化素養和道德修養。筑牢思想道德防線，增強拒腐防變能力，努力營造讀書思廉、讀書明志、讀書修德、讀書為民的良好氛圍。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓我們樹立正確的人生觀、世界觀。由此延伸，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：喪失信念，就會迷失方向；濫用職權，就會埋下禍根；不慎交友，就會陷入泥坑；偏廢學習，就會走向誤區?? 而通過讀名人故事，可思修身之德，只有身正方能為民。泱泱華夏史，上下五千年，自古以來中國廉吏文化可謂博大精深。范仲淹30年坎坷起落，難奪“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志；鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，時刻關注百姓疾苦。范仲淹、鄭板橋等等這些人，老百姓從古至今都稱呼他們為“清官”和“父母官”，這是老百姓對官吏的最高評價和褒獎。作為黨員干部，就要與群眾心貼心，真心實意地為群眾辦實事，辦好事，堅決反對好大喜功、欺上瞞下、弄虛作假的現象，要以勤政為民為出發點，以勤促廉。我們要敢于擺脫那些不合時宜的觀念、做法和條條框框，勇于破除墨守成規、等不良作風和陋習，要“敢為天下先”，在貫徹落實黨的方針政策、謀求發展、維護社會穩定、協調各方面關系、解決群眾困難等工作中，努力探求高效、和諧的有效方法，創造性的開展工作，讓人民感到工作有朝氣、有魄力、有效率，讓人民放心，讓人民滿意，讓人民受益。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟體制的建立，一些腐敗現象逐漸侵入我們黨內，侵蝕著黨的肌體，腐蝕著一些黨員干部包括少數黨員領導干部，嚴重影響了我們黨在群眾中的形象。能不能通過抓黨風廉政建設，反對腐敗，端正黨風，解決黨內的腐敗現象，關系到黨組織能不能得到純潔，關系到黨的生死存亡。而腐敗行為得不到懲處，腐敗現象不能消除，踐行“三個代表”重要思想就成了一句空話。因此，必須加強黨風廉政建設，促進黨員干部廉潔自律，純潔我們黨的隊伍，使我們的黨得到人民的擁護和支持。所以，要牢記“兩個務必”，嚴守黨紀國法，時時處處嚴格約束自己，做到警鐘長鳴，自覺維護黨員的良好形象。就“讀廉潔書籍，揚清風正氣”的學習活動，我們要做到：

在不斷學習中加強修養。“修身，齊家，治國，平天下”，封建社會時期的官員都非常講究加強自身修養。作為共產黨人，尤其要注重強化學習，提高素質，加強修養，就是要學習先進模范人物，學習他們牢固樹立為民、務實、清廉的工作作風，努力提高自己的思想水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，不斷增強政治敏銳性和鑒別力。

在不斷學習中培養高尚的道德情操，不被社會上的丑陋現象迷惑自己的雙眼。做到一要正，即正氣。二要慎，即慎微慎欲慎獨。三要公，即以公為家，公私分明，絕不干違背黨和人民利益的事。

要結合自身工作性質，嚴格律己。“讀廉潔書籍，揚清風正氣”學習，可以促使我們廣大黨員干部內練素質，外型形象，充分發揮黨員干部服務經濟、服務地方的職能作用，促進地方經濟發展。回顧歷史，不難看到，只要黨風正，黨的組織純潔，黨員干部能廉潔奉公，廉潔為民，能真正踐行“三個代表”，黨就會前進，就會發展，人民群眾就會擁護和支持，黨領導的事業就會不斷從一個勝利走向另一個勝利。反之，如果黨風不正，黨的組織、黨員以權謀私，侵害人民利益，人民群眾就會反對，黨就會脫離群眾，失去群眾，就會遭受挫折。所以，開展黨風廉政建設，就是要嚴肅黨的紀律，端正黨風，使廣大黨員干部能立黨為公，勤政為民，認真自覺踐行“三個代表”。因此，從黨員干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面。“行之以躬，不言而信”，在懲治腐敗和加強黨風廉政建設中，各級黨員領導干部要起表率作用，要正確對待和運用人民賦予的權力，要始終保持與人民群眾的密切聯系，切實做到管好自己，管好子女，管好身邊的工作人員，保持清正廉潔，勤政為民。我們通過認真閱讀廉政書籍，通過典型材料的學習，會深受教育，體會深刻，既提高了思想認識，又增強了自覺遵守法律法規、認真履行職責、熱情為人民服務的信心和決心。作為一名共產黨員，奉行廉政尤需讀書，讀書可以明志，明志才知修身，身正方能廉政。

“讀廉潔書籍，揚清風正氣”需要我們努力去實踐，更需要從自身做起、從細節做起、從小事做起。道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。我們要把“讀廉潔書籍，揚清風正氣”學習活動作為思想道德教育、廉政教育的再深入、再升華，我們每一個人的言行都影響著黨的形象。為此，在“讀廉潔書籍，揚清風正氣”學習中，我們要結合自己的學習，再實踐是體現“讀廉潔書籍，揚清風正氣”學習效果的最好方法。

第二篇：讀毛澤東《為人民服務》

讀毛澤東《為人民服務》有感

《為人民服務》對我們來說，是最熟悉的毛澤東思想的經典著作之一。早在上初中時我就在語文老師的帶領下學習過這篇光輝著作，幼小的心靈中烙下了深深的印記，伴我成長，至今我依然可以背誦其全文。今天，我已經是一名大三的學生，在這次黨課學習過程中，再次閱讀、學習了這篇著作，依然字字經典，依然心潮澎湃，感慨萬千，我再次對“為人民服務”這五個大字有了更深層次的體會。

《為人民服務》作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。

一是開篇就闡述了全心全意為人民服務，是中國共產黨和革命軍隊的根本宗旨。“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。”全心全意為人民服務，是中國共產黨和革命軍隊的根本宗旨，張思德同志就是共產黨人，一個普通的中國共產黨員努力實踐為人民服務的典范之一。

二是講要樹立正確的人生觀、價值觀。“人總是要死的，但死的意義有不同。”或重于泰山，或輕于鴻毛。“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還

要重的。”“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”推而論之，所有為人民的事業獻身，為人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是為人民不惜犧牲生命。生死觀是人生觀、價值觀的核心內容。人的價值觀應該是怎樣的呢？大科學家愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于它的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用”“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么”。前蘇聯文學名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”還有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過得更美好。”“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。” 這些作為為共產主義事業而奮斗的革命者人生觀、價值觀集中反映的話語，都曾經深深地感動和激勵了我們當代大學生。張思德同志以及千千萬萬為黨和人民的事業獻身的先驅，都是樹立了正確人生觀、價值觀的楷模。

三是倡導批評與自我批評的作風。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民

有好處，我們就照你的辦。”作為任何一個政黨或組織，只要為了大多數人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發展壯大起來，其所從事的事業就必將興旺起來。這不但體現了共產黨人能夠也應該海納百川的胸懷和氣魄，也是中國共產黨克敵制勝的法寶。做事如此，做人也應如此。

四是教導我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對和處理工作、生活中的困難和問題。“我們的同志，在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”這是告訴我們，要學會客觀、全面地認識事物，善于發現其內在的相互關系，以一種積極向上的態度尋求解決問題和困難的辦法，促進矛盾向有利的方面轉化，而不要一葉障目，見難則退。具體到每個人的人生旅程中，在每項事業的發展歷程中，矛盾普遍存在，問題會層出不窮，困難會無處不在，無法回避，更不可能永遠躲避，只有積極面對，奮發向上，才會使自己不斷成熟起來，能力越來越強，水平越來越高；事業才能越做越大，越做越好。借用他人一句話：世界本因矛盾起，敢于正視愁自消。

五是告訴我們在為人民服務的實踐中要發揚集體主義精神，有好的工作方法。“我們的干部要關心每一個戰士”，這是領導科學的的重要組成部分。是指領導要關心、愛護下級，思想上應該多溝通，工作中應該多支持，生活上應該多幫助，創造一個良好的工作氛圍。“一切革命隊伍中的人都要互相關心、互相愛護、互相幫助。”作為

根本利益一致，奮斗目標相同的集體，必須致力于培養集體主義思想，只有這樣，一個集體才能發揮出更大潛力，有凝聚力、戰斗力。

為人民服務是中國共產黨的建黨宗旨，是黨的本質所在。堅持全心全意為人民服務，是黨的生命力所在。領導建設有中國特色的社會主義、實踐“三個代表”重要思想、落實以人為本的科學發展觀，都是具有時代特征的為人民服務宗旨的堅持和體現。全心全意為人民服務也是中國共產黨的活動的根本出發點和落腳點，是區別了其他政黨的最根本的標志，也是每位共產黨員應盡的義務和根本的人生價值觀。堅持全心全意為人民服務的宗旨，既是堅持黨的工人階級先鋒隊性質的客觀需要，也是黨性原則的突出體現。每位共產黨員都必須通過勤奮學習和實踐鍛煉，牢固樹立起全心全意為人民服務的人生觀和價值觀，不斷提高全心全意為人民服務的自覺性。堅持全心全意為人民服務的宗旨，要立足于本職工作，以求實的態度，從實際需要和現實出發，發揚黨的優良傳統和作風，扎扎實實地為人民辦實事，謀利益。

為人民服務不是口頭上講的，也不一定要轟轟烈烈，而是體現在身邊的一件件小事中，體現在日常工作中，體現在為人民謀幸福的具體事情上，體現在犧牲個人利益的關鍵時刻，古人范仲淹尚能“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”作為學生，特別是大學生，有著活躍的頭腦和豐富的文化知識，我想這就更需要做出一些為人民服務的必要。當然了，有時可能只是心有余而力不足，并非所有的事都能如己所愿，但是就當前而言，力所能及為社會做些貢獻就是做好本職工作，從身邊的小事做起，不怕吃苦，甘于奉獻，哪怕是幫過路的行人指指一下路；哪怕是幫陌生人抬抬東西搭把手；哪怕是幫老人孕婦讓讓座……我想這很容易做到，也正如有了這些行為我們的國家才會變得和諧。

作為一名大學生黨員，在今后的學習和工作中，努力實踐，落實好為人民服務，就是要始終牢記“為人民服務”宗旨，把為人民服務融入到思想中，落實到行動上，實實在在做到為人民服務。“全心全意為人民服務”將是我在今后人生道路上時刻記住并付諸實踐的信念。

第三篇：讀<為人民服務>有感

繼承優良傳統創建美好景區

——讀《為人民服務》有感

再讀《為人民服務》，本人感受頗多，雖然此文寫于六十多年前，但其中的思想和觀點對于今天身為共產黨和共產黨所領導的政府工作人員的我們，對于云居山柘林湖風景名勝區管理委員會的工作都是具有十分重大的指導作用和教育意義的。第一，要認清職責。《為人民服務》一文開篇即寫到，我們的共

產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。這兩句話說明了無產階級政黨的性質決定著該政黨的職責，那就是為了人民的利益而工作。云居山柘林湖風景名勝區管理委員會是共產黨領導的一級政府組織，理所當然的應該執行黨的路線，履行其職責。我認為這一點很重要，也很容易被忽略。現實中往往就有那么一些干部，生活中脫離群眾，工作上忽視群眾利益，做出危害群眾利益的事，成了人民的敵人，淪為黨和國家的罪人。本人作為該管理委員會的主要領導，不但要清楚的認識到自己該做什么，為誰而做，更要帶領本單位的同志認清職責，努力地為人民的利益而工作。只有這樣，本管理委員會才能在工作中不迷失方向，不做損害人民利益的事情；才能不背離市委、市政府成立本委員會的良好初衷；也才能更好的踐行“三個代表”重要思想，真正做到以人為本，科學合理的開發柘林湖風景名勝區。

第二，要不畏艱難。人的死有重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。這就要求在革命戰爭年代不但要有不怕吃苦的精神，更要有不畏犧牲的精神，要有能為人民的利益甘灑熱血的自豪感。而在如今的社會主義建設時期，同樣需要發揚這種一不怕苦，二不怕犧牲的革命精神。云居山柘林湖風景名勝區管理委員會成立的時間不長，正處在創業起步階段，正所謂萬事開頭難，其創業的艱辛是可想而知的。如果沒有那種一不怕苦，二不怕犧牲的革命精神，是不可能完成市委、市政府交給我們的任務的。為此，本人將帶領管理委員會的全體工作人員，發揚張思德同志的那種一不怕苦，二不怕犧牲的精神，努力工作，為九江的大旅游建設添磚加瓦。

第三，要虛心納諫。文中指出，因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批語指出。人無完人，金無足赤。做事情也是這樣，總有百密一疏的時候。但我們需要的是這種虛心接受批評的胸懷、敢于正視錯誤的勇氣和積極改正錯誤的作風。云居山柘林湖風景名勝區管理委員會成立時間較短，工作上沒有太多經驗可循，許多事情還是處于摸索階段，難免出現這樣或那樣的失誤。但只要我們發揚共產黨這種批評與自我批評的作風，虛心接受來自廣大人民群眾的批評和建議，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益格言，就一定可以使本管理委員會在工作中不犯或少犯錯誤，更好更快的建設出一個美麗和諧的風景名勝區。

第四，要團結互助。在革命戰爭年代，革命戰士來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來。要求干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。俗話說，打虎還需親兄弟，上陣要靠父子兵。所以團結是戰爭時期取得革命勝利的必要因素。所謂團結出戰斗力，說的就是這個道理。現期是我國社會主義各項事業改革的關鍵時期，各種矛盾錯綜復雜，不同利益階層相互激蕩，所以我們更應該分清敵友，最大限度的團結一切可以團結的力量。本人身為管理委員會的主要領導，不僅要團結本單位的全體干部，更要同社會各階層、團體、組織和個人打交道，建立友誼，在求大同，存小異的基礎上，大力引進技術、人才和資金，相信人心齊，泰山移，一定可以把云居山柘林湖風景名勝區開發得更快更好。

《為人民服務》一文中值得我們學習的地方還很多，如教育我們要甘于平凡，在平凡的崗位上干出不平凡的成績，又如教育我們要樹立典型，利用榜樣的力量等等。無數先烈在過去異常艱苦的年代推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，我相信，只要我們繼承和發揚先輩們的優良革命傳統，就一定能建設出一個環境優美、生態和諧、風景迷人，游客流連的柘林湖風景名勝區。從而為打造美麗、富裕、和諧、強盛的新九江貢獻一份力量。

第四篇：讀《為人民服務》有感

年前，毛澤東同志為紀念張思德同志在《解放日報》發表了題為《為人民服務》的文章，指出“只要我們為人民的利益堅持對的，為人民的利益改正錯的，我們這個社會就一定會興旺起來”。新舊世紀之交，****同志高瞻遠矚，放眼未來，提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”的核心，就是為人民服務，歸根到底是為了中國最廣大人民群眾的根本利益。那么，怎樣才能使我們黨代表廣大人民群眾的根本利益呢？怎樣在具體工作實踐中，維護和體現人民群眾的根本利益呢？從最高層次上講，從本質上講，就是要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，要堅定不移地貫徹黨的群眾路線。

一、樹立正確的權力觀，徹底摒棄權力觀中的錯誤認識。掌握權力后應當怎樣做？為什么要掌權？是我們正確貫徹群眾路線的首要前提。對這個問題如果沒有正確的認識將直接影響我們的工作，影響為群眾謀利益，影響黨的宗旨的體現，影響黨在群眾中的威信。在這方面我們有的干部在認識存在著三種誤區 ：一是權力是領導給的。這種看法危害很大，它只對上級負責，不對下級負責；只對領導負責，不對群眾負責。因此，我們要樹立權力是人民賦予的觀念。不僅要對上級負責，還要對下級負責；不僅要對領導負責，更要對群眾負責。二是權力是自己應該得到的。有這種認識的人認為自己有本事，有能力，甚至認為不僅有本事掌這個權，還應該掌更大的權。因此，工作中容易出現驕傲自滿、夜郎自大，只想謀更大的權，不為民謀更多的事，這種認識不利于事業的發展，不利于群眾利益的謀取與維護。三是權力即利益觀。有這種認識的人認為，掌握權力就是掌握利益，有了權力，就有了謀取私利的“合法外衣”，在這種觀念的支配下，在權力的運行和監督機制不健全的條件下，權力的行使容易帶來盲目的主觀性和隨意性，它可以用來為這個部門服務，也可以用來為那個部門服務；可以用來為大家服務，也可以用來為個人服務。比如在項目審批上，可以批給你也可以批給他。這樣，不僅容易產生腐敗，更有害于群眾利益。為此，我們要堅決摒棄這三種觀念。一要加強馬克思主義群眾觀學習，牢固樹立人民群眾才是真正的英雄，是歷史的創造者的唯物主義世界觀。二要深入群眾，了解群眾，在實踐中增強群眾觀念。三要深入研究新形勢下群眾工作的新特點。注重研究群眾的情緒發展變化，善于從“晴雨表”的變化尋找準確的群眾工作方法，及時解決群眾反映的問題，確保社會的穩定。為此，我們牢固樹立“群眾利益至高無上，群眾利益無小事”的執政理念，以求真務實的作風，快速、高效地解決群眾的利益問題。近年來，區計經貿委黨委圍繞樹脂廠 61 名殘疾職工生活救濟金、戴維智等 4 名科技人員家屬退休工資，60 年代下放人員增資等等問題，不推諉、不扯皮，認真調查，多方協調，積極爭取，均已妥善解決，維護了群眾利益，群眾上訪批次大幅減少，為我區的社會穩定做出了突出貢獻。

二、樹立正確的職務觀，樹立職務即服務的執政理念。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。在實際工作中，如何體現黨的宗旨，與貫徹群眾路線是息息相關的，作為全區經濟綜合部門、產業政策與行業規劃主管部門，區計經貿委以爭創高標準服務型機關為契機，大力倡導“服務”意識，在項目申報、審批、加油站年檢、綠卡發放等方面簡化辦事程序，提高工作效率，為基層、企業提供優質服務，切實杜絕了“門難進、臉難看、事難辦”三難現象。在“二次”企業改制中更是貼近群眾，謀好利益。企業改制牽扯千家萬戶，關系到社會穩定，任何一環節處理不好，都會損害群眾利益，都會影響社會穩定。區計經貿委黨委一班人立足于“一切為了群眾，為了群眾一切”，制訂周密的改制方案。首先，開好“企業領導班子成員會”、“黨員中層干部會”、“職工代表會”，做好職工的思想動員工作。其次，堅持公開、公正、公平原則，依法行政。按文件政策規定，對全廠資產清算及職工各種福利待遇、工齡等統計情況，張榜公布，增強工作透明度。再次，改制過程中細心聽取群眾反映意見，耐心解答職工提出的疑問，公正解決職工的切身利益，做到不偏不倚，公平對待，直到滿意為止。通過努力工作，先后成功對建陶南廠、龍山水泥廠實行了破產清算，達到企業改制應有的效果，切實維護了職工利益，確保了社會穩定。

三、樹立正確的政績觀。在新的歷史時期，鄧小平同志反復強調，要把人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應，作為衡量我們工作的標準。這一標準 是客觀的，務實的，是符合群眾意愿的，這要求我們工作中避免官僚主義、本本主義。否則，我們的工作就會出現貪圖虛名，不務實效，甚至勞民傷財。計經貿委一班人，堅決摒棄官僚主義、本本主義，立足實際，腳踏實地。在面對區經濟發展結構發生重大調整的關鍵時刻，不畏困難，勇于上前，撲下身子，躬親調研，仔細分析，為區委、區政府當好參謀，做好助手。向區委、區政府提出了沿東隴海線產業帶開發建設、金融聯席會議、目標綜合考核等實施意見，均為區委、區政府采納，促進了我區經濟快速、協調、健康發展。只有始終不渝地貫徹黨的群眾路線，才能樹立科學的發展觀，才能做到執政為民，全心全意為人民服務，才能主動地適應形勢，掌握科學的領導方式和領導方法，提高執政水平和執政能力，才能做到“權大不忘責任重，位高不移公仆心”，才能全身心地投入到為把我區建設成“實力、魅力、和諧”的新賈汪的偉大事業中去。

第五篇：讀《為人民服務》有感

讀《為人民服務》有感

《為人民服務》這篇文章我們在小學的時候就學習過，是毛主席1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的演講。當時的我過于年少，學過就忘，并沒有什么感想和收獲。但如今再次讀來，就覺得不能把這篇文章僅僅看作是一篇追掉文，毛主席在其中提到的問題是我們人生的價值問題，“為人民服務”在當今的社會中也不能夠把它作為一種過時的口號，而是應該作為一種準則指導我們自身的行為。

“人總是要死的，但死的意義有不同。”這一看似沒什么深意的話卻揭示了我們的人生哲學和生命歸宿。思考我們的人生，正如朱自清所說是“赤裸裸的來”又“赤裸裸的去”，如果僅看這樣的開頭和結尾，那我們所有人的人生就沒什么不同，而且似乎十分悲觀。但是我們每個人的人生又不同呢？看看歷史上的那些人，有些人死后被世人唾棄，而有些人卻能夠流芳百世，被人們所贊頌。差別究竟在那里呢？這就是人生的價值和意義問題。

生命的意義是什么呢？司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席說“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”此外毛主席還說過：“人生價值在于對人民對社會的貢獻,而不在于索取和占有。”這就表明毛主席認為人生的價值和意義就是為人民的利益而奮斗，為社會和他人做出自己的貢獻。而事實上也確實如此。人活著的最大成就感莫過于被別人認同和贊賞，而這種成就感的根本來源就是自身所做的事能夠幫助到別人，能夠對社會有所貢獻。毛主席廣受人們稱贊的原因也就是他一生都為人民的利益著想，為人民為社會貢獻著自己的力量，無論是青年時期的投筆從戎，還是以后的新中國建設。“為人民服務”的思想一直貫穿毛主席一生的行為中，并且極大地影響了中國人的價值理念。“

雖然大家都知道“生命的價值在于奉獻”，但是在如今物欲橫流，價值觀錯綜復雜的市場經濟社會，一些“不公平”的事，時刻都在顛覆我們傳統價值觀念。每天都會聽到什么一夜暴富之類的新聞，似乎有一些人總能夠通過一些投機取巧的方法為自己謀到私利，而人們也越來越注重自身物質需求。“為人民服務”的觀念漸漸淡漠，甚至有人認為已經過時，因為總為他人著想，自己的利益就會受到損害。可是真的是這樣嗎？“為人民服務”真的不再適應當今的社會發展了嗎？

事實上不是這樣的，“為人民服務”的觀念在當今社會仍有用武之地，只是我們大家暫時被物質蒙蔽了雙眼，我們錯誤的把金錢和地位當做衡量一個人價值的尺度。可是，金錢和地位乃是身外之物，終究只是過眼煙云，生不帶來，死不帶去。社會生活中，金錢地位固然重要，可是作為人，我們區別于動物的卻是精神世界，我們的人生價值是無法用金錢和地位來衡量的。而正是由于這樣的認識誤區，才造成了如今社會中的諸多問題，比如說腐敗問題。公職人員的腐敗問題一直存在，近幾年已經成為了一個社會熱點。對于腐敗問題，黨中央給與了高度重視。十八大以來，黨中央就已經把反腐敗列入決策重點持續關注，從戰略上予以高度關注。李克強總理答中外記者問十五大關鍵詞之一也是反對腐敗，李克強總理說“對于腐敗分子和腐敗行為，我們實行的是“零容忍”。中國是法治國家，不論是誰，不論職位高低，法律面前人人平等，只要是觸犯了黨紀國法，就要依法依紀嚴肅查處、懲治。“對于反腐，黨中央的力度不可謂不大，到目前為止已有多位高官落馬，反腐工作不斷細化，反腐機構履職能力大幅上升，黨政機關的廉政建設頗有成效。同時政府工作透明度也大大提高，公眾參與監督的方式也在增多。可是這些條條框框畢竟都是外在的東西，對于公職人員而言，要想防止自己不被腐化，就必須重提“為人民服務”的觀念，樹立“人民公仆”的意識，從思想上杜絕以權謀私的想法，而不是用規則來被動約束自己的行為。如果“為人民服務”的觀念能夠再次成為社會的主流價值觀，那么腐敗問題就能夠引刃而解，很多其他社會問題也可能不復存在。

“生命在于奉獻”在任何時候都是一條真理，我們每一個人都應該提高自己的思想覺悟，把“為人民服務”奉為人生圭臬，那么我們的生活、我們的社會就會更加美好。