第一篇：河南大學(xué)導(dǎo)游詞

河南大學(xué)導(dǎo)游詞 各位游客朋友們：大家好！

歡迎來到美麗的百年名校——河南大學(xué)，我是今天的講解員，我姓陳，大家可以稱呼我為陳導(dǎo)，很榮幸能夠為大家服務(wù)，同時希望我的服務(wù)可以給你們帶來愉快！

河南大學(xué)是河南省人民政府與教育部共同建設(shè)的省屬重點綜合性大學(xué)，坐落在歷史文化名城、七朝古都開封市東北角。1000年前，這里是河南貢院的所在地，1903，1904年全國會試曾在這里舉行，1905年延續(xù)1300余年的科舉制度在這里畫上句號。20世紀(jì)初的歐風(fēng)美雨和辛亥革命勝利的曙光孕育催生了這所百年名校，這所具有厚重歷史的百年高校。

河南大學(xué)近代建筑群占地面積近600畝，總建筑面積17579.46平方米。從校南大門向北至大禮堂構(gòu)成一條南北長0.5公里的中軸線，中軸線東內(nèi)側(cè)有“六號樓”，東外側(cè)有分布整齊的10座齋房（稱“東十齋”）；中軸線西內(nèi)側(cè)有“七號樓”，西外側(cè)有兩座齋房（稱“西二齋”）；其西部有清代“改建河南貢院碑”與重修河南貢院碑“兩個碑廊。建筑群總體構(gòu)圖以主體建筑居中，前門后堂，左右齋房，是典型的中國傳統(tǒng)書院建筑布局，婚后典雅，美觀實用，具有極高的歷史、科學(xué)、文化和藝術(shù)價值。

說到這，想必大家已經(jīng)對河南大學(xué)有了大致的了解，下面就請各位隨我一起走進河南大學(xué)，讓我們共同來體會她濃厚的歷史文化底蘊吧。

走進河南大學(xué)，品讀著掩映于翠綠中的近代建筑群，一種歷史的厚重和藝術(shù)的美感不知不覺在周身蔓延。現(xiàn)在，映入我們眼簾的是河南大學(xué)南大門。南校門始建于1936年，是由劉季洪校長根據(jù)其前任許心武先生和李敬齋先生設(shè)計的校園規(guī)劃藍圖修建的。大門為傳統(tǒng)的牌樓式建筑，重檐歇山頂，灰筒瓦覆頂桃檐。在雙重飛檐上各置五品套獸，彰顯了河大在河南教育界的重要地位，也使得整個校門厚重沉穩(wěn)莊重大方。南門正面有“河南大學(xué)”四個大字，是從魏碑上拓印下來的，出自宋代大書法家米芾之作。穿過校門返身觀看，校門背面是柳體金書書寫的校訓(xùn)‘明德、新民，止于至善’，它出自大學(xué)禮記開篇“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。這句話言簡意賅的道出了辦大學(xué)的原則在于發(fā)揚光明的德性，革新民心，達到完善。大門建成后不久即遭“七七”事變，歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)，幸未毀于戰(zhàn)火。

繼續(xù)往前走，大家會看到在如茵的綠草中有一尊青銅塑像格外顯眼，這就是河南大學(xué)的父親林伯襄先生。林先生是河南商城人，著名的教育家。辛亥革命勝利后，他被任命為省教育司科長，后來負責(zé)籌備留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校。1912年，留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校正式建立，他被任命為校長。林先生于1956年11月26日病逝于開封，但是他一生為高等教育所做的貢獻，銘記于一代又一代河大人的心中。

在林先生左手邊的便是當(dāng)年“河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校”時期的校門，它采用歐洲傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了濃厚的時代氣息。這在當(dāng)時封閉落后的中原地區(qū)可謂是一大創(chuàng)舉，也是當(dāng)時河大師生思想開放的見證。這座校門是于2000年為慶祝河南大學(xué)90年校慶仿建而成的

大家小心樓梯繼續(xù)隨我往前走，這就到了博文樓，它也叫“六號樓”。這是學(xué)校最早的中西建筑手法合璧的新式建筑，于1915年破土，1919年建成。中間4間，兩翼3層。中間部分，6根愛奧尼式巨柱貫通二三層，灰泥粉飾，二層以上為青磚清水墻，西式玻璃門窗。其屋頂、墻體對稱布局，中間高兩側(cè)低，頗具中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格，而布局、柱式、楣式、圓券柱廊、花瓶形欄桿等又為西式建筑手法，給人以穩(wěn)固厚重之感。建成后成為預(yù)校大的教學(xué)、實驗、科研中心以及舉辦各種活動的主要場所。1925年7月，李大釗先生受邀來到省城開封，在六號樓前的小廣場做了兩場講演，因此我們在博文樓西側(cè)樹立李大釗先生頭像以示紀(jì)念。

大家看過了美麗的博文樓，前面映入我們眼簾的就是威嚴(yán)的小禮堂了。小禮堂與河大其他建筑一樣，始建于20世紀(jì)上半葉。大家請看，它前屋頂短，后屋頂長，如同一個橫放的“7”字。小禮堂是磚木結(jié)構(gòu)，正門口安置有仿古式的雨篷，是一座典型的日式建筑。說到這，那大家知道小禮堂為什么會建成日式的嗎？這就要追溯到它的由來了。1937年抗日戰(zhàn)爭打響后，日軍占領(lǐng)開封，古樸典雅的大禮堂成了日本人的馬廄，于是河南大學(xué)就在距離南大門不遠處建造了一座中型單層平方，在這里進行辦公活動，就有了現(xiàn)在的小禮堂。據(jù)說小禮堂曾關(guān)押過慰安婦，所以這也是那段民族屈辱史的見證者。除此之外呢，當(dāng)年河大藝術(shù)學(xué)院研究生王文軍為紀(jì)念5.12遇難同胞，就在這座不大的小禮堂里，近百名師生僅用一天時間排練完畢，進行募捐義演，這又為小禮堂增添了一份愛的色彩。

穿行在我們美麗的河大校園里，您是否感受到從未有過的舒心呢？前面還有一位“美女”等著您呢。那就是我們的六號樓“美女樓”了，她有個正式的名稱——博雅樓。目前是我校歷史文化學(xué)院的辦公樓，宋史研究所。之所以稱她為“美女樓”其一是因為我們歷史文化學(xué)院的美女眾多，當(dāng)然這是后來的玩笑話。更重要的原因是這座樓的建筑宛若東方美女，溫婉而動人。建成于1921年的七號樓樓高三層，以青磚砌墻，底層墻面用水泥砂漿抹面，飾以橫向凹槽，二、三層墻面貫以通至檐口的塔斯干壁柱，共八十根巨柱。當(dāng)時，一樓為半地下室，有部分教室；

二、三樓間有少數(shù)研究室；半地下室基本上是理學(xué)院的實驗室及藥品儀器儲藏室，功能之齊全，超乎想象。可能你會想：當(dāng)時那樣一座建筑，卻有這么多用途，難道不顯得擁擠么?事實上，博雅樓的采光效果和隔音設(shè)備十分先進，有東南西北四個大門，并沒有擁擠不暢的感覺，并且在其歇山頂上還分設(shè)了一組小巧別致的氣樓，更好地滿足了室內(nèi)外空氣的流通。大家說，現(xiàn)在的博雅樓，是不是依然風(fēng)采不減啊，你看它在藍天白云下，依然是大氣磅礴??！

大家看過《紅樓夢》的都知道“金陵十二釵”吧，而在河大，你可以看到“河大十二齋”哦。1921年，東一、二齋、西一、二齋建成，大大改善了學(xué)生的住宿條件;1926年東三、四、五、六齋建成;1952年東七、八、九、十齋建成。十二齋自東十西二，遙遙相對，外觀一致，它淡雅樸素又別有風(fēng)情，給人以靜美的享受。

大家瞧，這邊還有一棟別樣的建筑，它呢，就是我們的九號樓了。九號樓的建筑非常具有蘇聯(lián)的特色，是因為它的建造時間是在20世紀(jì)50年代，同時又是蘇聯(lián)援建的，所以在古香古色的河大校園內(nèi)又多了些異國風(fēng)味。

好了，前面我們已經(jīng)領(lǐng)略了小禮堂的威武，下面就讓我們一起走近大家期盼已久的莊嚴(yán)地大禮堂吧。

我們的大禮堂是一棟宮殿式的古老建筑，占地面積3932平方米，南北長73.75米，東西寬53.75米，總建筑面積4687平方米，可容納3000多人，足見其規(guī)模之宏大。大禮堂是由河南大學(xué)工學(xué)院張青廉教授設(shè)計的，整體為宮殿式建筑，同時融進歐洲風(fēng)格，對稱協(xié)調(diào)的磚木牌樓式雕梁畫棟，雄偉的西洋巨型立柱與精致的屋檐走獸相襯，雄渾中投射精致，華美中洋溢淡雅，體現(xiàn)了河大人求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)；她的雍容淡雅，體現(xiàn)了河大深沉厚重的歷史。提起巴黎，很多人眼前都會浮現(xiàn)塞納河南岸埃菲爾鐵塔的神姿，如果說，埃菲爾是巴黎的象征，那么河南大學(xué)大禮堂可不可以說就是河大的“埃菲爾”呢？作為河大的靈魂性標(biāo)志建筑，古樸典雅的大禮堂青磚綠瓦，雖沒有皇家宮殿的金碧輝煌，但她的雄渾厚重和泱泱氣質(zhì)，卻昭示出一種大家風(fēng)范，歷經(jīng)八十年的風(fēng)雨滄桑，這里依舊是河大園里最美的風(fēng)景。

好了，游客朋友們，想必大家已經(jīng)迫不及待的想要好好領(lǐng)略一下我們河大的美麗了，下面給大家一個小時的自由參觀時間，12點整大家準(zhǔn)時在大禮堂前集合，繼續(xù)我們的河大之旅。要記住我們的小紅旗哦，還有我的聯(lián)系方式是1351234567，有事請速與我聯(lián)系哦，小陳隨時為您服務(wù)。

第二篇：河南導(dǎo)游詞

河南總體導(dǎo)游詞

少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會聯(lián)想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。

河南的旅游曾經(jīng)在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。

說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點：商城遺址、河南博物院）

河是指黃河。中國人習(xí)慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經(jīng)中國九個省區(qū)，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個名詞。如今的黃河經(jīng)過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結(jié)成一條光彩熠熠的項鏈。（代表景點：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔）

中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內(nèi)打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫?，F(xiàn)在很多的外國人也來到少林門下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內(nèi)銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點：少林寺，陳家溝））

有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發(fā)的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態(tài)著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點：新鄭軒轅故里）

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權(quán)勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風(fēng)姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當(dāng)萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點：牡丹花會、菊花會）

當(dāng)前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設(shè)項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學(xué)習(xí)，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床?。（代表景點：紅旗渠、南街村）

河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護區(qū)的數(shù)量居全國前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營銷方面的奇跡，倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。（代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山）

歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！1云臺山

路講 焦作十大怪

各位朋友來到焦作，除了想游覽焦作夢幻般的山水景觀外，我想也很想了解焦作的風(fēng)土人情，下邊小徐就給大家講講焦作別樣的風(fēng)土人情，焦作的風(fēng)土人情可以用“十大怪”來概括。第一怪：萬年寶藏地下埋（烏金寶貝地下埋）

指的是焦作的煤炭資源，焦作是河南省最早發(fā)現(xiàn)并開采煤炭的地區(qū)，煤，又稱烏金，是重要的工業(yè)、生產(chǎn)原材料。焦作是河南省煤炭資源最為豐富的地市之一，焦作煤田東起修武，西至博愛，南接武陟，東西長６５公里，南北寬２０公里，保有儲量３２．４億噸，為單一的優(yōu)質(zhì)無煙煤，是化工和鋼鐵工業(yè)的理想原料。焦作共有大小煤礦180余家，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭1000多萬噸，因焦作所產(chǎn)煤炭品質(zhì)好，被人稱之為“焦煤”。焦作也正是依托著煤炭資源興起的工業(yè)城市，在過去焦作給人的感覺就是一個煤城，一種“黑色印象”。從2000年前后，焦作政府，正確決策，大力發(fā)展旅游，實現(xiàn)了焦作工業(yè)的成功轉(zhuǎn)型，也洗去了焦作百年的“黑色印象”，換上了綠色新裝?，F(xiàn)在人們再提起我們焦作，首先想到的不再是焦作的煤炭，而是山青水秀的云臺山。但是“焦煤”代表著焦作過去的輝煌，更為焦作創(chuàng)造過很多的財富，所以我們也要把這一“寶貝”記在心里。

第二怪：兩腳下面踩著海

指的是焦作的水資源，焦作的水資源不論是遠古還是現(xiàn)代，不管是地下還是地表，都相當(dāng)豐富。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上，可是大家有誰知道，在十四億年前的焦作是個什么樣子？那時這里曾經(jīng)是一片汪洋。我們將要參觀的美麗的云臺山正是在那個時候形成的。所以在我們的腳下踏著的就是“曾經(jīng)滄?！薄，F(xiàn)在的焦作有青天河、群英湖、龍源湖、白墻水庫、順澗水庫等幾個較大水庫，水量依然豐富。我市地下水資源充裕，是天然的地下水匯集盆地，已探明的地下水儲量３５．４億立方米。我市流域面積在１００平方公里以上的河流有２３條，黃河、沁河、丹河、還有引沁渠、廣利渠兩大人工渠，地表河流縱橫交織。建設(shè)中的南水北調(diào)中線工程也將從焦作通過?？梢?，我市豐富的水資源在中西部第地區(qū)是不可多得的。

第三怪：吃藥不用等病來（四大懷藥人人愛）

指的是焦作市特有的“四大懷藥”，懷藥是產(chǎn)于焦作的名貴特產(chǎn)，焦作地區(qū)種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近3000年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱“四大懷藥”。1962年，國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優(yōu)選出44種作為“國寶之藥“，四大懷藥具列其中，懷藥以其無可辯駁的滋補作用而號稱“懷參”在國際市場上十分走俏，受到廣泛贊譽。“一方水土生一方草藥，一方水土養(yǎng)一方人”，生為懷川人，難免地方病，惟有食懷藥，可以保安康。聰明的焦作人，很早就把四大懷藥做為養(yǎng)生極品擺事實上了飯桌。這些東西平時我們在飯桌上也常吃。所以我們不一定生病了才吃藥，平時都可以保養(yǎng)。還有一種說法是“焦作把藥當(dāng)菜賣”，我市的“四大懷藥”通過東南亞市場行銷世界各地，久負盛名，國外稱之為“懷參”，和人參相提并論，可見其被珍視的程度。特別是懷山藥，日本、歐美各國稱為“華藥”，以高級滋補品和饋贈品譽滿全球。第四怪：太極功夫人人愛（太極功夫驚世界）

河南是中國功夫的發(fā)祥地，少林功夫、太極拳齊名天下！少林武術(shù)盡展陽剛之氣、王者風(fēng)范，一直是人們心目中的英雄形相。與之相比太極拳則是全現(xiàn)陰柔之美、養(yǎng)生保健，深受世人的喜愛。如今世界上練太極拳的人已超過1億5千萬。世人都知道陳式太極拳的發(fā)祥地在焦作溫縣陳家溝，焦作市許多商場的營業(yè)員每天早晨都在商場門前練太極拳，各機關(guān)廠礦學(xué)校甚至普通老百姓，每天打太極拳的也不在少數(shù)。而且焦作市經(jīng)常舉行太極拳國際大賽，可見太極功夫在焦作是很普及的。近年來，我市已有１００多名太極拳名師和新秀先后到美國、德國等７０多個國家和地區(qū)，通過開辦武館、太極拳分會等方式傳授太極拳，每年發(fā)展太極拳學(xué)員達７萬多人。目前，我市已成功開辦連鎖加盟店及各類武館３４０個，形成了以國內(nèi)為核心，以日本、韓國、東南亞各國、澳大利亞、美國、英國為中心，向非洲、南美洲、中東、中亞等國家輻射的太極拳傳輸網(wǎng)絡(luò)。

第五怪：騎車往南比北快（騎車沒有走路快）

這個主要是由于焦作受北依太行、南臨黃河地理條件的影響，市區(qū)地勢北高南低，越往北上下坡就越多，騎自行車外出無形當(dāng)中增加了難度；又因為我市道路比較窄，城市交通不是很順暢，特別在上下班高峰時期，堵車是經(jīng)常的事。目前我市的公交也比較發(fā)達，估計這也是我市人們很少騎車的原因之一。第六怪：小伙兒沒有姑娘“帥”

這個主要說的是焦作在體育事業(yè)上取得的成績。焦作市跆拳道運動員——陳中獲得2000年、2004年世界跆拳道冠軍，一句“陳中真中”，向世界喊出了焦作姑娘的最強音！而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。另外焦作每年還舉辦全國U—17少兒乒乓球大賽等多項國家級重要賽事。

第七怪：鬧湯驢肉送老外（驢肉推著小車賣）

鬧湯驢肉也是焦作市的特產(chǎn)，我們曾當(dāng)做禮品贈送給外賓。所謂“鬧湯”，就是取多年熬制的高湯加入驢蛋白、椒鹽和香料以及少許淀粉，隨著一個方向不停地攪拌之后變成一碗香濃的汁料，食用時取薄片驢肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齒留香。聽說過“天上龍肉，地上驢肉”這句話么？據(jù)說：懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內(nèi)一條很不出名的小巷，相傳在明清時期就已出名，至清末達到鼎盛。傳說，該胡同內(nèi)一董姓人家將自家種完地后閑下來的一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的戶也越來越多，相繼出現(xiàn)了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽古為懷慶府治，商業(yè)發(fā)達，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。從此，懷府驢肉遠近聞名，這條小巷也因此得名“殺驢胡同”，一直流傳至今，名聲越傳越廣。

關(guān)于鬧湯驢肉的制做過程還有一個故事，：“大家聽過卸磨殺驢這個成語嗎？那就起源于焦作，據(jù)說開始做的驢肉肉老味道也不好。于是一位師傅想了個辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥。可這中藥熬好了驢根本不喝！于是他想出了個辦法，讓驢不吃不喝一直拉磨，直到這驢大汗淋漓體力不知又餓又渴的時候，將熬好的一大桶中藥給它，這時它便連喘氣都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一會兒再殺。呵！這回做出的驢肉是鮮嫩可口。于是便有了“卸磨殺驢”這個成語！哎！無論真假聽起來還是挺有意思的，可就是可憐了那無辜的驢兒。第八怪：炒面糊糊吃得快

這說的是我市的另一特產(chǎn)小吃武陟油茶。武陟油茶是我市傳統(tǒng)風(fēng)味食品、上貢珍品，已有兩千余年的悠久歷史，秦時稱甘醪膏湯，漢末稱膏湯枳殼茶，唐代始稱油茶，沿用至今。油茶為武陟歷史悠久的傳統(tǒng)特產(chǎn)，土貢珍品。從秦至今，已有2000多年。

史載：公元前206年，楚漢相爭，劉邦戰(zhàn)敗負傷，避居武德縣老城（今武陟縣大城村）呂氏家中，呂氏以麥粉為糊，加入花生米、胡麻、牛骨髓油等，佐以調(diào)料和20多種中藥香料，精制膏湯，為劉邦調(diào)養(yǎng)。公元前202年，劉邦稱帝后，封呂氏為五品油御師，封油茶為西漢王朝宮廷御膳。清雍正元年（1723年）六月，黃河潰決武陟馬營，清世宗胤禎御駕親臨武陟堵口筑壩，品武陟油茶后，稱贊“懷慶油茶如酥，山珍海味難比美”。據(jù)傳，清朝雍正元年，皇帝胤禛為治黃河水患，曾親臨武陟監(jiān)工筑壩。地方上的達官顯貴為了攀龍附風(fēng)，討得主子歡心，差人四處奔走，為皇帝采集山珍海味。當(dāng)時，武陟縣令吳世祿為了討好皇上，特差一個最有名的廚師，煞費苦心做了一種精制稀食，名曰“油茶”。皇上用后大悅。吳世祿受寵若驚，隨命開設(shè)油茶館，除御用外還招待來往百官。自此，武陟油茶名聲大振。一些從事街畔攤售的小販，也都紛紛改行，學(xué)做油茶。有的肩挑叫賣，有的設(shè)鋪開店，有的云游四方。各州府縣館驛碼頭競相設(shè)點，互相競爭，生意興隆。相傳，當(dāng)時以姓王的一家做的油茶最佳。

武陟油茶吃起來香而不膩，美味可口，是用炒面做成，內(nèi)有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一種乳狀稀汁，狀似濃茶，所以得名“油茶”。后幾經(jīng)演變，油茶由稀變稠成為“粥”狀，以茶代飯了。一些大、中城市還設(shè)了“武陟油茶小吃部”。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶，為首長和外賓服務(wù)。

武陟油茶不僅在國內(nèi)享有盛名，而且傳至西歐、東南亞等地。三十年代的留英留法學(xué)生，為了勤工儉學(xué)，身背油茶壺(一種流動賣油茶的器具，比一般茶壺大若干倍，周身圍裹棉被以防散熱)，在倫敦、巴黎街頭叫賣，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。至今僑居巴黎的華人辦的領(lǐng)館，有的仍以油茶為上等湯食。

1980年3月，武陟縣在傳統(tǒng)油茶配方的基礎(chǔ)上，研制成功開水沖食快餐油茶?？觳陀筒杈x多種原料制成，有益肝健胃，提神生津的獨特功效。1981年以來，連年獲得國家銀質(zhì)獎，如今，又開發(fā)出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品種，年產(chǎn)近千噸，行銷全國各地，并打入日本、香港、臺灣等地市場。第九怪：家家都把藥王拜

中國有宗教信仰的自由和喜好，不管是佛教、道教還是天主教、伊斯蘭教都不乏信徒。焦作也不例外，但是不管信什么，在老白姓家里的正屋中，大都敬奉一尊藥王像，每月的初一、十五，都會虔誠為藥王上香，參拜藥王。大家一定都很奇怪了，這個藥王到底是何方神圣，是神是佛？為何這么受人尊敬。大家且聽小徐慢慢道來。藥王者乃唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈。不是佛也并非神，但在焦作人的心目中，他比佛靈，比神圣。因為他為焦作做了太多太多的好事，孫思邈（約581～682）中國唐代醫(yī)學(xué)家。京兆華原（今陜西耀縣）人。孫思邈從小多病，為籌湯藥費用幾乎蕩盡家財，但他又非常聰明，堅持攻讀經(jīng)史百家和醫(yī)學(xué)等科學(xué)知識。孫思邈一生淡于名利，他的志向是做一名濟世活人的醫(yī)學(xué)家。在學(xué)醫(yī)過程中，孫思邈除手不釋卷地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)著作外，還特別注意向民間尋求經(jīng)驗，廣泛搜集單、驗方。在醫(yī)療活動中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)，他強調(diào)醫(yī)生要把病人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦，病人來請出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險阻，不顧饑渴疲勞，要一心赴救。孫思邈對醫(yī)學(xué)的巨大貢獻，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為“藥王”，中國不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績。孫思邈活了102歲，一生當(dāng)中走遍了祖國的名山，采藥練丹，濟世救人。在他人生的最后二十八個年頭，他選擇了山陽這片依山傍水之地，因為這里近臨太行山，山中名貴草藥眾多。山青水秀，景色優(yōu)美，適合修身閑居。孫思邈時常奔走在云臺山中采藥練丹，晚上就秉燭夜書，著書立說。云臺山由于山高林密，過去道路不通，醫(yī)療條件又落后，所以人們生病常常得不到及時的治療而病逝。孫思邈來了之后常常奔走為大家治病，取藥，卻分文不收。后來考慮到地方太廣，一個人奔走實在太不方便，于是他便教大家采草藥和醫(yī)學(xué)常識，造福了焦作一方百姓。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。在明清兩代，焦作人做起了懷藥生意，懷藥因其獨特藥效享譽四方。焦作商人被外地人稱為“懷幫”。因為做藥材生意，所以“懷幫”商人就把“藥王”請出不做祖師爺，同時也是希望“藥王爺”能夠保佑他們生意興隆，全家老小莫生病?！皯褞汀鄙倘嗽谕獾亟ǖ臅^也通通以“藥王廟”命名，像天津、武漢、北京、廣州，這些城市都有懷幫會館——藥王廟。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。在焦作流行這么一句話：“藥王面前一柱香，全家四季保安康?！?/p>

第十怪：一個村子姓過百

焦作市中星街道辦事處有一個名副其實的“百姓村”——百間房，全村共有１０５姓，這１０５個姓氏是：王劉趙李張許康，黃白買拜馬牛楊，鄭陳龐韓靳田郎，侯孫蘆姬崔武尚，郝吳翟賈葉卜亢，朱申任余郭辛唐，焦孟胡曹苑賀岳，呂郜史程周谷常，范魏古千馮鮑林，高葛司丁宋羅尹，畢龔謝婁董粟閻，薛和樊苗孔邢閃，杜云呼席衛(wèi)紹冉，付逯毋蘇袁毛滿，陶徐秦職曲罡藍。全村人口來自全國１４個省、１０８個縣。最多的有張、王等姓氏，最少的藍姓和罡姓各一人。這個小山村為什么會有這樣多的姓氏聚居呢？原來，１９１５年，英國殖民者得知此地蘊藏著豐富的煤炭資源，便在村北建起了煤礦，并在這里一次性修建東西５條街、南北１條街、房屋１００間，其規(guī)模與檔次在當(dāng)時前所未有，影響很大，百間房村名便由此而來。煤礦建成后，從全國各地招募了大批民工挖煤，他們大都攜家?guī)Э趤磉@里謀生。１９３７年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，百間房這個興旺１０多年的繁華村莊，漸漸走向衰落。許多人也便成了百間房村的村民，在這里安家落戶，繁衍后代。

好了，焦作的十大怪講完了，不知道大家通過這十大怪有沒有對焦有一個初步的了解，那么關(guān)于焦作的概況還有很多，今后兩天的行程當(dāng)中我會一一向大家介紹，現(xiàn)在請大家跟隨小徐下車，我們?nèi)⒂^云臺山。

云臺山導(dǎo)游詞

尊敬的游客朋友：

您好，歡迎您到觀光游覽！我是導(dǎo)游員xx,很高興能為您提供導(dǎo)游講解服務(wù)，希望我的真誠服務(wù)能換來您的滿意笑容。也希望大家在云臺山度過一個開心愉快的假期?，F(xiàn)在就請大家跟隨我一起，開始今天的云臺山之旅。

百家?guī)r綜合服務(wù)大廳 現(xiàn)在我們所處的位置是綜合服務(wù)樓一樓大廳，大廳正前方是大型生態(tài)停車場，2005年5月1日正式啟用，停車場面積35萬平方米，共設(shè)停車位4998個，其中大車位998個，小車位4000個。徹底解決的游客“進不去，出不來”的問題?，F(xiàn)在我們所在的位置是云臺山多功能服務(wù)大廳。這里有售票處、驗票處、游客服務(wù)中心、休息室、醫(yī)療室、餐廳、洗手間、購物區(qū)、話吧。其中游客服務(wù)中心可以為您提供咨詢、行李免費寄存、景區(qū)風(fēng)光片播放、觸摸屏導(dǎo)覽、語音導(dǎo)游、廣播、紀(jì)念品、雨傘、嬰兒車、輪椅、手機加油站、投訴、臨時休息等服務(wù)。

溫馨提示 在這里，我給大家一些提示：景區(qū)門票是通票制，分景點驗票，兩日內(nèi)有效，但不能重復(fù)游覽同一個景區(qū)，其中小寨溝景區(qū)包含三個景點潭瀑峽、泉瀑峽、獼猴谷，一次性驗票。目前，景區(qū)實行的是電子門禁系統(tǒng)，每人一張電子門票，請您保管好各自的門票，不要丟失、彎折、浸水。驗票時，請把門票上的條碼在閘機上掃描一下，享受優(yōu)惠票的游客，同時請您主動出示一下相關(guān)證件。驗票后請您乘坐景區(qū)的綠色觀光巴士進行游覽，兩日內(nèi)，您可以憑票在指定的?？奎c上下車。游覽時，一請按照指定的登山線路游覽，注意游覽標(biāo)志；二請您配合我們的工作，維護景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生和游覽秩序；三護林防火、保護環(huán)境，請大家到專門設(shè)立的吸煙亭內(nèi)吸煙。景區(qū)共有五個服務(wù)區(qū)，都可以為大家提供就餐和住宿，在那里您可以享受到一種家庭式的居住環(huán)境，品嘗到一些山村風(fēng)味和地方特產(chǎn)。如果您還有什么不清楚的地方，歡迎您詢問我們的工作人員，景區(qū)還設(shè)有咨詢熱線0391－7709001。

穿過驗票廳，咱們大家必須換乘景區(qū)的綠色觀光巴士，云臺山景區(qū)從宇通公司量身訂購了150臺豪華客車，尾氣排放達到歐Ⅲ標(biāo)準(zhǔn)。并且在全省范圍內(nèi)招聘了高素質(zhì)的司機和講解員，為社會就業(yè)緩解了壓力，也成為云臺山一道亮麗的風(fēng)景線。景區(qū)概況

云臺山位于河南省焦作市（省會鄭州市西北70公里）修武縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)30公里，因山勢險峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省唯一一家擁有世界地質(zhì)公園和國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區(qū)、國家水利風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)等七個國家級稱號的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積190平方公里，包含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬善寺、百家?guī)r、茱萸峰、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等11大景點，是一處以太行山岳豐富水景為特色、峽谷類地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化為內(nèi)涵，集科學(xué)價值和美學(xué)價值于一身的科普生態(tài)旅游精品景區(qū)。2004年2月13號，云臺山被聯(lián)合國教科文組織評選為全球首批世界地質(zhì)公園，公園內(nèi)由一系列具有特殊科學(xué)意義和美學(xué)價值，能夠代表本地區(qū)地質(zhì)歷史和地質(zhì)作用的地質(zhì)遺跡組成。在裂谷作用大背景下形成的“云臺地貌”，是新構(gòu)造運動的典型遺跡，是中國地貌家族中的新成員。在長期處于構(gòu)造穩(wěn)定狀態(tài)的華北古陸核上，發(fā)育了一套相對完整且具代表性的地臺型沉積，完整地保存了中元古代、古生代海洋環(huán)境，尤其是陸表海環(huán)境的遺跡。特殊的大地構(gòu)造位置形成了獨特的水動力條件，造就了公園特有的地理地貌特征，使其兼具北方之雄渾、江南之靈秀，并且成為中國特殊植被的北界和最高緯度的獼猴保護區(qū)。云臺山以山稱奇。整個景區(qū)峰峰如畫，巖巖皆景。踏千階的云梯棧道登海拔1308米的主峰茱萸峰頂，北望太行群峰，層巒疊嶂；南眺懷川平原，沃野千里，織錦鋪秀；云臺山以水叫絕。單級落差314米的“云臺天瀑”雄冠華夏；天門瀑、白龍瀑、黃龍瀑、丫字瀑等形成云臺山獨有的瀑布景觀；多孔泉、珍珠泉、王烈泉等清冽甘甜?！叭A夏第一奇峽—紅石峽”、“云臺第一大峽谷--青龍峽”更是讓人留連忘返。云臺山歷史文化積淀深厚。作為儒、釋、道景觀并存的宗教名山，有漢獻帝避暑臺和陵墓，也有中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地，至今還有劉伶醒酒臺、稽康淬劍石、孫登嘯臺等遺跡。有唐代藥王孫思邈采藥煉丹的洞府，還有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的佳話??可謂名副其實的“避暑有樓，醒酒有臺，載文詠詩有碑碣”。

云臺山山奇水秀，氣候宜人，這里水源豐富、植被茂盛，原始次生林覆蓋整座山巒，名木古樹、奇花異草遍布其間，種類可達400余種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內(nèi)外的四大懷藥──地黃、牛膝、菊花、山藥以及茱萸、連翹、天麻、當(dāng)歸等200多種。至今云臺山還流傳著藥王孫思邈在此煉丹采藥、服丹成仙的動人傳說。

云臺山區(qū)各種地方特產(chǎn)，與秀美的山水同享盛名。這里有被列為國家優(yōu)良羊種的修武黑山羊，個大肉多，體質(zhì)健壯，肉鮮香細膩，且無膻味。其營養(yǎng)價值很高，有較強的益氣補腎，祛寒暖胃功能，為老年人和久病弱者的滋補佳品。另外，還有十足全蟲、白山藥、山木耳等，均別有特色，遠近聞名。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)氐睦习傩找矎闹械玫搅苏嬲膶嵒?，他們開辦了有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)家飯店，現(xiàn)在，咱們大家看到的這一排排整齊的樓房，是按照中原民居青磚灰瓦的建筑風(fēng)格設(shè)計的，游客可以憑著門票到村口的站牌處下車，到農(nóng)家飯店進行消費。家庭飯店的環(huán)境非常干凈衛(wèi)生，并且比較經(jīng)濟實惠。我們做過一個統(tǒng)計，在2000年的時候，當(dāng)?shù)氐睦习傩盏哪耆司杖胧?60元，在2005年，每家就有十幾萬元的收入，有經(jīng)營好的甚至達到了幾十萬元，家家蓋起了小洋樓，戶戶開起了小汽車。

第一景段 華夏第一奇峽——紅石峽

來到紅石峽，您最好先站在橋上俯瞰一下，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一線紅，而峽底更是內(nèi)藏錦繡，景區(qū)集泉、瀑、溪、潭于一谷，融秀、幽、雄、險為一體，可謂小中見大，素來享有“盆景峽谷”的美譽。紅石峽又名溫盤峪，長約2000米，深68米，最寬處30多米，最窄處僅有幾米。由于峽谷幽深并且狹窄，所以形成了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱“長春谷”。大自然的滄海桑田，十多億年的地質(zhì)變遷，伴隨著無數(shù)次的造山運動。將這些含有石英沙的巖石抬升出地面，逐漸形成了今天的崖壁。由于巖石中鐵質(zhì)礦物的氧化，經(jīng)年累月，崖壁被染成了紅色，于是形成了丹崖碧水的奇妙景色。順著崖廊緩緩前行，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，雄奇?zhèn)グ吨幱植环η塾鼗?、飛瀑流泉的清幽境界，這里寧靜溫柔，充滿祥和之氣，生活中的煩惱和雜亂無章的事頓時都會拋到九宵之外。紅石峽的峽谷奇觀吸引了來自四面八方的貴賓，先后接待了賈慶林、李長春、羅干、劉云山、吳儀、韓啟德、何魯麗、劉延?xùn)|、周鐵農(nóng)、張思卿、羅豪才、陳奎元、張梅穎、賈春旺、姜春云、彭佩云、遲浩田等近20位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及300多位省、部級領(lǐng)導(dǎo)。他們游覽紅石峽后，都對景區(qū)的奇、險、秀、絕的峽谷奇觀贊嘆不已，其中賈慶林主席游覽紅石峽時稱贊道“無與倫比，獨此僅有”，羅干書記稱紅石峽為“景區(qū)之瑰寶”，周鐵農(nóng)主席揮筆寫下“峽谷極品”四個大字，賈春旺檢察長欣然題詞“地質(zhì)奇觀，世上絕景”，姜春云委員長也發(fā)出云臺山風(fēng)光堪稱“中原第一景”的感嘆。紅石峽是單行線游覽的景區(qū)，全程需要一個半小時左右的時間。出口乘車點為子房湖大壩乘車點。

作為首批世界地質(zhì)公園，境內(nèi)豐富多彩的地質(zhì)遺跡，以大量的信息和實證，準(zhǔn)確地記錄了云臺山地區(qū)地殼的形成及演變歷程。在這里，您不僅能欣賞到山水的表面，還能通過“崖墻地貌”了解到云臺山景觀橫空出世的內(nèi)在因素，從而使一次只知風(fēng)景優(yōu)美，而不知為何優(yōu)美的自然風(fēng)光旅游，上升到更高層次的增長知識的科普旅游。“行萬里路，破萬卷書”說得正是這個道理。其實，人類旅游的史書翻到今天的全部內(nèi)容，就是增長知識，了解我們居住的世界。

云臺山的地層結(jié)構(gòu)、地質(zhì)地貌、水體景觀，植被生物非常豐富。在紅石峽大橋上，咱們看到一套非常標(biāo)準(zhǔn)的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4.7-5.1億年前的石灰?guī)r，10到14億年紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)?，地質(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。

角度不整合 由于兩套地層的產(chǎn)出狀態(tài)明顯不同，在地質(zhì)學(xué)上稱之為角度不整合，下部為片巖、片麻巖，形成于距今25億年以前的太古代；上部為紫紅色石英砂巖，形成于距今10-14億年的中元古代；中間的不整合面，代表了地質(zhì)歷史上10多億年的沉積間斷。

紅石峽的主題碑 是一塊非常典型的地質(zhì)遺跡，它的正面是紅石峽的簡介，側(cè)面色澤鮮明且規(guī)則，主要是因為鐵質(zhì)礦物分布不均勻，加之當(dāng)時氣候條件的變化，便形成了深淺不一的紅色。最神奇要數(shù)背面了，是波痕石，它反映了當(dāng)時的沉積環(huán)境。大約在10到14億年前，云臺山乃至整個華北地區(qū)都是遠古的淺海，海水里大量純凈的石英砂慢慢沉淀形成了大量的堆積物，海水波浪侵蝕軟層，形成波痕，而這些波痕隨著地殼變遷保存下來，這就是我們現(xiàn)在看到的波痕石。地質(zhì)專家根據(jù)波痕的一些數(shù)據(jù)，可以判斷當(dāng)時水流的方向和速度。

白龍瀑 從峽谷南端崖壁的澗口處跌落的一掛瀑布叫“白龍瀑”。瀑布分三疊，垂直落差60余米，上兩段短而隱，下一段長且露，狀若飛雪玉龍，銀光閃閃。因它毗鄰云臺山西南大門，故又稱“迎賓第一瀑”。俗話說：“有瀑必有潭”。白龍瀑下便有泉水積聚而成的白龍?zhí)丁Ｋ鼈円黄僖惶?，一動一靜，一上一下，相應(yīng)成趣。您若仔細一看，會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的事。這白龍瀑日夜奔流不息地流入白龍?zhí)?，可是這潭水卻既不增長，也不外流，那么水究竟到哪里去了呢？原來白龍?zhí)断掠幸痪薮蟮陌岛?，大量的水潛流而去，奔流至修武縣五里源鄉(xiāng)的海蟾宮。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載：“潛流三十里復(fù)出”，因此，海蟾宮水質(zhì)極好，富含多種對人體有益的微量元素，這里生產(chǎn)的松花蛋也是品質(zhì)優(yōu)良，口味醇正，古時候曾是貢品。下到谷底或者站在入口的橋上可以看到二者的全貌，在峽谷間只能看到瀑布的一部分。咱們現(xiàn)在沿著另外一條旅游通道進入到主題景區(qū)。在我們腳下其實是一段水渠，開鑿于1967年至1978年，為了解決三個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老百姓飲水灌溉而開鑿的，全長105公里。

丹崖斷墻一條自燕山運動以來多次活動的斷層帶，總斷距600米以上。丹崖斷墻是該斷層最新一次活動形成的斷層面，由紫紅色石英砂巖構(gòu)成，長250米，高150米。崖墻下的一系列斷階，完整地體現(xiàn)了造山運動的過程，又展示了造山運動的偉大。

黑龍洞 黑龍洞長30米，洞中有石板，上可行人，下有渠水。石洞內(nèi)壁凸凹不平，請大家小心慢行。到出山洞口，您只聞水聲不見水影，聽到的是沉悶有力的瀑布的聲音，有句詩形容的好：“清溪撫弦琴聲古，丹崖龍池歲月深”。這個峽谷就是形成于距今6700萬年前的燕山運動期，由水動力作用沖刷和地殼的不斷抬升而形成的。在這里你可以親眼目睹水作用的無窮威力，深切體會到水滴石穿、以柔克剛的真正內(nèi)涵。你看這巖石上由水沖刷的紋理，不正是記載著億萬年歲月的變遷嗎？

一線天 過了黑龍洞，“一線天”便展現(xiàn)在您的眼前了。這里絕壁高聳，崔巍對峙，山體相合只留一線天地，猶如泰山壓頂，時時勢勢欲墜。明代懷慶府知府徐以貞游覽過此處后，曾寫詩這樣稱贊紅石峽：“何年鬼斧劈層崖，鳥翼飛來一線開。高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷。神龍愛僻潛還現(xiàn)，好鳥依人去復(fù)來。斜陽在山歸意懶，不堪回首重徘徊。”

紅石峽是一段非常狹窄的線形峽谷，最寬處20余米，最窄處僅有幾米，由于谷內(nèi)空氣與外界的空氣不能很好的對流，形成了自己獨特的小氣候，冬暖夏涼，人稱長春谷。

仙人橋 仙人橋是云臺山非常具有代表性的一個景觀，傳說魏晉時期，壽至338歲的活神仙王烈，在云臺山一帶活動時，在此橋上，多次為紅石峽的美景所迷醉，因此稱之為“仙人橋”。

相吻石 逍遙石 繼續(xù)前行，在下方的深潭中，最引人矚目也最有意思的莫過于分別位于潭東北與潭西北的相吻石和逍遙石了。兩塊躍出水面宛如一對情人相擁甜吻的紅色奇石便是相吻石。相傳這是黑、白二龍王的龍女和龍子的浪漫化身，他們正以獨特的造型語言，來表白彼此之間的愛戀之情。逍遙石高2米余，長3米，寬約1米，一半在岸上，一半在水中，紋理自然，古樸悠悠，灑脫飄逸，乃大自然的杰作。據(jù)說，人只要在石上坐臥片刻，即可神思敏捷，行筆有神。

龜背石 這塊石頭表面有天然形成的縱橫交錯的花紋，因形似龜背而得名。這是沉積在古海洋濱岸地帶的泥質(zhì)沉積物，當(dāng)海水退出以后暴露于地表，在高溫、干燥的環(huán)境里，在淤泥的表面出現(xiàn)干裂現(xiàn)象，呈多角形或網(wǎng)狀分布，裂隙呈“v”字形斷面，也可稱“u”字形。干裂規(guī)模大小不一，多角形的寬度從幾厘米至30厘米；裂隙寬度從1～5毫米；深度1～2厘米，甚至幾十厘米。此后又有砂質(zhì)、粉砂質(zhì)填充到裂縫里，經(jīng)過脫水、固結(jié)、壓實而形成了今天的模樣。干裂紋又稱龜裂紋、泥裂紋。這在中元古界紅色石英砂巖中和寒武系紫紅色頁巖中均有很好的出露。

鐘乳石 在這里我們可以看到一處規(guī)模并不大但十分奇特的鐘乳石，其它地方的鐘乳石都是生長在石灰?guī)r上，由水浸蝕、碳酸鈣沉淀而形成的。石英砂巖上并不具備生長鐘乳石的條件，偏偏長了一塊鐘乳石，這在地質(zhì)上是比較奇特的。仔細觀看，原來山壁上有條天然裂縫，地表水沿上層的石灰?guī)r地層下流，發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)分解后的物質(zhì)滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見景觀。

懸石 此處抬頭，可觀望到一處“千年懸石”，這塊石頭夾在兩座峭壁間，搖搖欲墜，站到下邊不免會感到心驚肉跳，這塊巨石又名“試心石”，它身上還有濃重的地方民俗色彩，擔(dān)負著考驗真善美，懲惡揚善的重任。當(dāng)?shù)赜羞@樣一種民俗：未婚男子在向心愛的女子求婚時，女方為了考驗小伙子的誠心和膽量，就讓他站在這試心石下，對天發(fā)誓，與愛妻永結(jié)同心！若失言，愿葬身石下，以示懲罰。這是一種寄托追求愛情堅貞永恒的美好愿望！

天然壁畫 在峽谷中穿行，突然聽到似有清溪撫琴的聲音，抬頭一看，崖壁上方珠光閃閃，色彩斑闌，像懸掛著一幅天工妙手雕鑿的山水壁畫，泉水從一條石縫處向下溢出，由無數(shù)個塔松形狀的苔蘚鋪墊，勾勒出無數(shù)如珍珠、似銀絲的線條。形態(tài)優(yōu)美且能發(fā)出清脆悅耳的聲響，仿佛在彈奏著高山流水的樂章，似跳動的音符、流動的畫卷。因其顏色碧綠，其形如倒掛的珠簾，故名為“珠簾壁掛”。當(dāng)陽光直射到水簾上時，將是一處更為壯麗的景象，各種顏色的水珠在青苔的襯托下熠熠發(fā)光，猶如顆顆寶石鑲嵌在山體中，流光溢彩，滿目生輝，只要見到它的人，都會目不轉(zhuǎn)睛地觀賞，久久不愿離去。

首龍瀑 它是紅石峽內(nèi)最大的一掛瀑布，落差68米，其源頭是子房湖，每逢雨季，形成地動山搖之勢，站在此處，有種大水天上來的感覺。走到首龍瀑腳下，也就到了紅石峽的盡頭，參照引導(dǎo)標(biāo)識，沿山路往您上走就可以出來了。

第二景段 雄山秀水子房湖

在子房湖大壩上我們看到的這個望不到盡頭的湖面，這是當(dāng)?shù)厝怂Q的子房湖了。子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺山景區(qū)僅有的湖泊水體景觀。子房湖東西寬200米，南北長4000米，湖面300余畝，水深呈階梯狀分布，北淺南深，最深處約65米，水容量為1038萬立方米，在這里您可以盡情領(lǐng)略高峽出平湖的景色。這里山青水碧，四季風(fēng)景各異，春可臨水賞山花，夏可入水戲碧波，秋觀長天共一色，冬攬山水扮素裹，置身于此，盡可得山水之樂。于是，便有人賦詩贊曰：“天光湖色應(yīng)心開，雙槳展翅一字排。清風(fēng)乘坐歌謠去，夕陽馱得好夢來”。子房湖碧波蕩漾，水質(zhì)優(yōu)良，湖中發(fā)現(xiàn)有珍稀國家瀕危野生動物桃花水母，它是地球上最原始最低等的無脊椎動物之一，最早誕生于5.5億年前，因形似桃花瓣而得名，古稱“桃花魚”，也被稱為“水中的大熊貓”。在2002年，它與野馬、大熊貓被共同列入國家瀕危野生動物紅色名錄。在云臺山發(fā)現(xiàn)的桃花水母給生物專家留下了可供研究的實物標(biāo)本，它的發(fā)現(xiàn)對景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護工作無疑是一個最有力的肯定。

古人云：“山之名，以人著”。張良，字子房，是秦末漢初著名的大軍事家、政治家。兩千多年來，他一直被儒家所推崇，為道教和民間所神化。唐代的《太平廣記》中的《神仙傳》更是將張良列入“神仙”之列來記載，傳說，張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺山來避難，因在河邊踩住了伊尹的腳印而“得神”。于是，人們將這里的湖叫子房湖，將湖左岸的山峰叫張良峰。

在子房湖的盡頭，兩個村莊并立在湖的兩岸，因為它是張良的后代聚集形成的村莊所以叫子房村。

小寨溝廣場 這里設(shè)有快餐中心、游客服務(wù)中心、醫(yī)療室、話吧、購物區(qū)、免費星級廁所、陳氏太極拳表演、地質(zhì)博物館。其中太極拳表演在疊彩瀑水面上，上午9：00、10：00、11：00，下午3：00、4：00、5：00，每天6場逢整點表演，主要表演太極拳、太極刀、太極槍、太極劍、太極棍、太極推手等。當(dāng)您沿水而行或憑水而坐時，欣賞著太極拳表演會感到無比的愜意，在身心得到徹底放松的同時，會直觀地感受到中華武術(shù)文化的深厚與多姿多彩。地質(zhì)博物館面積達600平方米，由多功能演示廳、前廳、1～7號展區(qū)、資料收藏室、管理中心、休息廳、購物中心等部分組成。它是利用圖片、文字、模型、影視多媒體等手段向游客介紹公園地質(zhì)地貌特征、自然生態(tài)和其它景觀，進行科普知識教育和環(huán)境保護宣傳，并提供旅游信息的場所，是青少年科普基地和人們增長地學(xué)知識的好去處。每天8：00—18：00免費開放。

第三景段 華夏第一秀水——潭瀑峽

潭瀑峽又名小寨溝。這里三步一泉、五步一瀑、十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，所以，人們還給它起了一個雅號：潭瀑川。由于北部豐富的地表水和地下水的大量補給以及苑內(nèi)灰?guī)r、白云巖發(fā)育的節(jié)理裂隙，使苑區(qū)崖高谷深，密布瀑、泉、溪、潭;流水跌宕聲聲，潭瀑成對成串，鱗次櫛比，成趣相歡。峽谷內(nèi)水體的種類之多，組合之妙，造型之美，在北方極為罕見。潭瀑峽全長2000米，是迴行線游覽景區(qū)，游覽時間為一個半小時左右。

龍蛇潭 傳說女媧娘娘為民除害，斬殺了一條大黑蛇，它的子孫后代四處逃散，其中有一條小黑蛇逃到了外荒山，也就是小寨溝這一帶。每天早晚，它來此戲水玩耍，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。其實此潭的成因是對小寨溝的真實描述，山體上部的石灰?guī)r滲透性較好，而下部的頁巖質(zhì)密，泉水聚積于此，隨著探尋的深入，谷底漸次抬升，所以小寨溝才形成了三步一泉、五步一瀑、十步一潭的絕妙景色。

情人瀑 入口百余米便見有群瀑自高巖跌落，瀑分三層，每個斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語，流水終年不斷，象征永結(jié)同心，永沐愛河之意，所以，人們把它戲稱為“情人瀑”，即祝愿天下有情人終成眷屬的意思。

金龍臥波 據(jù)說，潭內(nèi)有條金龍，平素隱而不漏，倘若陽光燦爛，便在碧波間出，稱“金龍臥波”。金龍滿身鱗片，金光幽幽閃閃、閃閃幽幽，與上方的銀龍瀑閃光交相輝映，光彩奪目。實際上，潭內(nèi)巖石之所以顯出金色，是由于水中的鈣逸出，形成的泉華。

丫字瀑 Y字瀑，高二迭，掛在兩層山階上，瀑高十余米，呈“Y”字形，所以叫“Y字瀑”瀑面合二為一，造型奇特。Y字瀑下是Y瀑潭，水色碧綠幽深。這里有個美麗的傳說，講的是古時候一天，有個“女子”高呼救命。這時，一個羊倌循聲前往搭救，只見一只兇猛的鷹鷲，嘴里叼著一只青蛙，正要吞進肚里。羊倌連打三聲響鞭，嚇得鷹鷲松開口。說也奇怪，這只青蛙落地化為美女，水靈靈如出水芙蓉。原來此蛙非蛙，本是天仙使女，在天仙降臨小寨溝沐浴時，掌管泉水，負責(zé)報警。她為報羊倌救命之恩，詢問羊倌需要什么，只要說出口，全都滿足。羊倌說他只求萬世長流，能保世代不缺水就行了。仙女果然金口玉言，所以小寨溝的泉水十分旺盛。

清漪池 紅石映碧水，使清漪池突顯出一種懾人神魄的清純氣質(zhì)。在清漪池的池水之下，有一條深溝，將其分為三部分，每個部分水深不一，水色差別明顯。無論有沒有微風(fēng)吹拂，水面總是泛著清清的漣漪，十分可愛，令人悠然陶然，看在眼里，蕩漾在心里。這里水淺而清澈，青苔把一潭水映得碧綠無塵。俗話說：水至清則無魚。但在這清池中卻有小魚生長，這些魚為了保護自己，魚身逐漸變得透明，在清澈的水中很難找到。

水簾洞 水簾洞是一個天然洞穴，洞頂為水草石檐，在石檐上掛著一條高七八米、寬五六米的珠簾。一條條、一線線如晶瑩剔透的珍珠從洞頂直垂下來。經(jīng)陽光一照，閃爍著寶氣珠光，令人贊嘆不已。它是由近水平產(chǎn)出的層狀碳酸鹽巖，受構(gòu)造控制和流水的差異侵蝕作用而形成的臺階和疊瀑。同時，含有豐富碳酸氫鈣組分的地表水，由于二氧化碳的逸出和水分的蒸發(fā)，部分碳酸鈣析出沉淀在臺階表面，形成臺階狀鈣華體。唐代藥王孫思邈當(dāng)年在云臺山采藥時，就常來此處歇息。如果您有興趣進入洞中，隔珠簾向外望去，可見綠樹、巖壁、山石、游人組合成一幅如夢如幻的美妙境界，那將是另外一種樂趣。

不老泉 在水簾洞前方，有一眼泉水從離地一米高處噴薄而出，這就是潭瀑峽內(nèi)最為著名的“不老泉”了。據(jù)《修武縣志》上記載，魏晉時期的老壽星王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲仍健步如飛，此泉有延年益壽的功效，當(dāng)您來到此處時，不防也過去品嘗一下。

鈣化壩和水簾瀑 潭瀑峽的“U”形崖墻下，分布了寬百余米、長數(shù)百米的垮塌巖塊堆積體。這是泉水流經(jīng)垮塌體時，水中析出的鈣質(zhì)在外部邊緣不斷聚集而形成的高達數(shù)十米的鈣化壩。鈣化壩上草本植物茂盛，泉水順植被漫流，形如萬條絲線，猶如流動的水簾，故稱“水簾”瀑。洗硯池 魏晉時期，史稱“竹林七賢”的嵇康、劉伶、向秀、山濤等七位名士曾在云臺山百家?guī)r竹林隱居二十余年，他們經(jīng)常在云臺山這一帶活動，寄情山水，嘯傲林泉，廣交天下名士。他們相遇友善，或飲酒賦詩，或研習(xí)老莊，或評論時政。此處便是他們飲酒賦詩之時，洗硯臺的地方，雖歷經(jīng)兩千年的歲月沖刷，卻依然濃重幽深。上方那塊中間平整、邊沿凸起的石塊，據(jù)說是他們所用的硯臺。

試劍石 這是一處自崖墻崩落的巨大石塊。由于墜落溝底時撞擊力的作用，使該巖塊沿節(jié)理面裂開，其面平整，狀如刀劈。由此而演繹出唐王李世民曾在這里試劍得天下的神話傳說，所以稱之為試劍石。

該巖塊為“U”形崖墻上的厚層碳酸鹽巖巖體沿節(jié)理、裂隙重力崩塌垮入溝底。其墜入溝底時的撞擊力使巖塊節(jié)理面裂開，形如刀砍斧劈，可謂鬼斧神工。

龍鳳壁 泉瀑峽盡頭是此峽谷景觀中最精華的部分，這里是一幅絕壁，頭底為一個“U”型谷，三面環(huán)山，一面敞口，周圍除了垂直陡峭的山崖外，只剩頭頂一片藍天，真有坐井觀天的感覺！崖壁上方是一幅美妙的山水圖畫—龍鳳呈祥圖。也不知是哪位藝術(shù)大師竟能以天作筆，以山為卷，以泉水、苔蘚以及蕨類植物作墨，勾勒出如此活靈活現(xiàn)的一條巨龍和一只仙鳳來。看來大自然的造化實乃神奇，真是妙不可言。在一簇簇青苔高掛的山崖上，仿佛有一只孔雀在翩翩起舞，雀尾下有一掛剔透晶瑩的水簾，當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q作“風(fēng)尾串珠”。此外，前面還有 “蝴蝶石”等景觀。

潭瀑峽“U”形崖墻的地貌特征是地表水和地下水共同作用的結(jié)果。260萬年以來，由于地表流水和地下水的側(cè)蝕、掏蝕、溶蝕和重力崩塌，形成了這種三面絕壁、一面開放、口小肚大、形如甕狀的甕谷。同時，泉水自40余米高的絕壁上噴涌而出，形成了懸泉飛瀑的勝景、造型優(yōu)美的泉化體和賞心悅目的潭池。

第四景段 高瀑深澗泉瀑峽

泉瀑峽又名老潭溝，全長3000多米，是一處以華夏第一高瀑為標(biāo)志、以深潭幽澗為特色的深谷。溝內(nèi)山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，如同仙閣，溝壁和谷底有多處清泉流出，看后令人心曠神怡。這個峽谷形成于距今5.4－4.9億年的寒武紀(jì)時期，華北大地一片汪洋，云臺山地區(qū)在廣闊的淺海環(huán)境下，沉積了厚達500米的白云巖、灰?guī)r、砂巖、泥巖地層，后經(jīng)多次地殼運動，演變?yōu)殛懙亍?300萬年以來，歷經(jīng)長期流水侵蝕、搬運，重力崩塌，使海拔800－1200米的古夷平面局部強烈下切，形成了長3000米，深400米的峽谷。這里有鮞?；?guī)r、羽狀交錯層理等地質(zhì)遺跡，你會不由得感嘆大自然的鬼斧神工和神奇造化。泉瀑峽是迴行線游覽景區(qū)，游覽時間兩個小時左右。

鮞?；?guī)r 鮞?；?guī)r俗稱為魚子石。巖石風(fēng)化面多呈灰色，鮞粒含量30～50﹪，多者達80～90﹪，這些魚卵狀的小顆粒，是在海水溫暖動蕩、碳酸質(zhì)過剩的條件下，沉積物均勻地包裹住懸浮在海水中的小碎粒形成。直徑大于2毫米的，稱為豆?；?guī)r，小于2毫米的稱為鮞?；?guī)r。

羽狀交錯層理 主要發(fā)育在下寒武統(tǒng)饅頭組灰?guī)r中。在這個時期，這里是海濱環(huán)境，海水中含有豐富的碳酸鹽成分。潮漲潮落產(chǎn)生的雙向水流，使此時沉積的碳酸鹽巖細紋層方向正好相反，形成了十分優(yōu)美的羽毛狀和人字形的層系，反應(yīng)了潮汐環(huán)境的雙向水流特點。層系厚度一般10～20厘米，相鄰層系的紋層傾斜方向相反，延至層系界面時銳角相交，呈羽毛狀，紋層傾角25°～37°，在兩個傾向相反的層系之間常隔以薄的泥質(zhì)層。

垮塌巖塊堆積體 垮塌巖塊堆積體多分布于崖墻之下，為河流或洪流側(cè)蝕、掏蝕及重力崩塌所形成。隨著山體抬升和水動力減弱，這些垮塌巖體被很好地保留下來，是云臺山地區(qū)罕見的地質(zhì)災(zāi)害遺跡。

幽潭 幽潭是由流水下切形成的隘谷景觀，寬3～15米，長三百余米，兩側(cè)奇石聳立，泉源密布，水簾千絲萬縷，相互交織，水聲清脆悅耳，不禁使人想起“大弦嘈嘈如裂簾，小弦切切如私語”，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的詩句。譚內(nèi)可泛舟，是通往天瀑的水路，取其尋幽之意，稱之為幽潭。在潭中崖壁右側(cè)有一處泉眼四季長流，泉水清涼甘甜，名叫“長生泉”，與潭瀑峽的不老泉遙相呼應(yīng)，合稱為“長生不老泉”。

多孔泉 在崖壁上有一淙清泉流出，它是有八處小泉眼匯集而下形成的，周圍青苔相連，珠簾倒掛，泉水順?biāo)聸_擊到底端的巖石上濺起飛花碎玉，甚是壯觀。

大型波痕 寒武紀(jì)時期，這里在一片汪洋之中沉積形成了數(shù)百米厚的碳酸鹽巖，由于海水的潮汐等作用，在巖石的層面上留下了豐富的波痕遺跡。該大型波痕是一處面積500平方米的平臺，臺面波狀起伏，遠望十分壯觀，波痕的波長60厘米，波高6-15厘米，波脊為直線形，形成于5億年前水動力作用較強的濱、淺海環(huán)境中。

云臺天瀑 泉瀑峽的盡頭，是一處三面環(huán)壁、一面開放的圍谷，斷崖高達300～360米，崖墻陡峭，別具特色，斷崖造就了314米的“云臺天瀑”。它上吻藍天，下踏石砰，猶如擎天玉柱；凌空飄落，攜雨撫風(fēng)，宛如透明玉帶；又似翩翩起舞的少女，乳白色的衣裙，因風(fēng)作態(tài)，變幻無窮，亦夢亦真。站在它的近旁，相信你也會充分領(lǐng)略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢宏雄偉的氣勢，讓人久久不愿離去。

第五景段 獼猴谷

云臺山于1998年8月被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級獼猴自然保護區(qū)，有數(shù)量眾多的野生獼猴群落在景區(qū)內(nèi)分布。太行獼猴，在進化系統(tǒng)上屬靈長目猴科，為國家二級保護動物。由于太行獼猴是生活在氣候較冷，緯度最北的獼猴群，周圍環(huán)境山峰陡峭，因此獼猴群體大，體壯，毛長尾短，善于攀緣，喜歡跳躍，行動敏捷，形體俊美，模仿性強，為獼猴中最進化的一種，具有很高的科研價值、經(jīng)濟價值和觀賞價值。太行獼猴終年棲息于針闊葉混交林、灌木林及懸崖峭壁之間，喜群居生活，由猴王率領(lǐng)猴群，并配備護衛(wèi)猴、哨猴，通常每群百只左右，白天活動覓食，夜間宿于懸崖峭壁之上，以植物性食物為主，屬雜食性動物。為豐富您的游覽活動，景點內(nèi)還有免費獼猴表演，每天6場，另外可以根據(jù)游客需要臨時增加場次。

2龍門石窟

龍門石窟大家都知道，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕?？芍^兩山對峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說一句話：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。看景點也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細介紹一個龍門石窟龍門石窟在北魏太和年間（447-499）北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營建得。開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實從1500年前遺留下來得?，F(xiàn)有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個朝代得呢？洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當(dāng)時得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當(dāng)時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像>得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實踐得結(jié)果，堪稱我國雕刻藝術(shù)寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結(jié)合得典范。;那么，千千萬萬佛像是何人所謂呢？他們又為什么要雕像造佛呢？事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟<大規(guī)模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應(yīng)”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力，為自己，父母，親朋好友營造公德窟，另外一個原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統(tǒng)治人民。通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。第三個原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來得。在中國北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來得。這也是佛教傳入中國得一跳主要路線

奉先寺

我們現(xiàn)在所在的位置是龍門石窟的奉先寺。如同前面的潛溪寺，賓陽三洞，萬佛洞，蓮花洞一樣。奉先寺也有它名字的來源，就其字面的意思，就是奉祀祖先的意思。左傳里說：國之大事，在祀與戎。也即是說，一個國家有兩件大事要做，其一是奉祀祖先，其二是國防戰(zhàn)爭。就唐代而言，特別是奉先寺雕鑿的那個年代，是唐代國力上升和強盛的時期，唐朝這個大帝國對周邊國家，對亞洲的影響非常深遠，國防戰(zhàn)爭退居其次。那么當(dāng)時在貴族，士大夫的思想中最主要的事情就是祭祀祖先，因此取名奉先寺。

奉先寺地處于龍門山的半山腰上，在整個石窟群的最高處。我們面前的這個平臺，東西36米，南北40米，中央雕鑿著九尊佛像。端坐在中間的這位就是釋迦摩尼的報身佛盧舍那，盧舍那就是光明普照的意思。旁邊有兩個菩薩，兩端、弟子，兩個天王，兩個力士。奉先寺是唐高宗李治和當(dāng)時的皇后武則天共同出錢為唐太宗李世明和長孫皇后積功德建的。整個工程共耗時30年左右，用了大概100萬個人工，于公元675年完工。在完工的前三年，也就是公元672年的時候，唐王朝的皇后武則天曾經(jīng)向這里捐了2萬貫的脂粉錢，就是自己化妝品費用的一部分。由于中國古代對佛教石窟的文獻記載非常少，我們僅能從龍門的碑刻題記中去尋找歷史的只言片語。由于歷史資料很少，就給我們立下了很多的千古之謎，至今無法解開。整個石窟雕刻的藝術(shù)價值和品位最高的就是中間的盧舍那。

她是誰？她又是誰雕刻出來的？藝術(shù)成就究竟在哪里？是在怎樣的歷史背景下雕刻出來的？ 佛教中，他是盧舍那，釋迦牟尼的報身佛，光明普照的意思。她的整個身軀高17.14米，頭高四米，兩只耳朵個1.9米，是龍門石窟中最大的一組雕塑。這尊佛除了發(fā)型還是古印度的螺旋型發(fā)髻之外，其他的都已經(jīng)是東方人的樣子了。從額頭往下，一直到身上的袈裟，都是東方人的裝束，這是佛教中國化一個很重要的標(biāo)志。最傳神的是那雙眼睛，人的眉骨是向外突出的，而雕塑師在設(shè)計施工的時候確實把眉骨和眼球的部分向內(nèi)陷，眼皮突出來。跟我們的現(xiàn)實剛好相反，這樣，通過光線的變化，會讓人感覺到她的眼睛特別的有神，很復(fù)雜，無論你站在這個平臺的哪一個角度，她都在看著你。這種眼神中有女性的溫柔，有母親的慈祥，有帝王的威嚴(yán)，有佛祖的慈悲。所以有人說，能把這四項集于一身的唐朝女性，唯有武則天一人，況且，武則天還往這里捐過款。司馬光的資治通鑒里也記載，武則天的長相方額廣頤，這樣看來，有些人就認為她是武則天。大家可以自己看看，跟你想象中的武則天是不是有一些相似。

但是，也有一些觀點認為她不是武則天。奉先寺的建筑結(jié)構(gòu)開始設(shè)計，應(yīng)該是唐太宗李世明去世以后，那時候，按照唐朝的規(guī)定，凡是沒有生育過的后宮嬪妃一律出家，身為太宗昭儀的武則天非常年輕，就被送到了感業(yè)寺出家。武則天沒有能力影響到大佛的設(shè)計和施工,雖然武則天往這里捐過款，時間已經(jīng)是公元672年了，這時候這尊大佛基本上已經(jīng)定型了。再者，公元675年完工的時候，武則天在國人的心中是大唐王朝一個母儀天下，賢良淑德的皇后的形象，他的野心也只能隱藏起來，這時候也正是她竭力討好高宗的信任的時候，以武則天的聰明才智，他不會讓政治對手在這里抓住她的把柄的。那么這尊大佛到底是誰呢？我們只能這樣認為，她的身份和達芬奇的名畫《蒙娜麗莎》中的主人公是一樣的，他是洛陽城內(nèi)一個有錢人家的貴夫人的形象，或者說，他并不是某一個人，而是一個群體的代表，是整個唐朝女性的形象代言人。不過，話又說回來了，藝術(shù)作品是源于模特高于模特的，如果我們非要把她等同于某一個人，是不是我們的認識也有問題呢？

第二個問題，她的作者是誰？這么精美的雕塑，一定是出自哪一位偉大的雕塑家的手中。提到雕塑師，我們會想到羅丹，想到米開朗琪羅，都是一些世界上最偉大的雕塑師。但是沒有一個是中國人的名字，到現(xiàn)在也是，中國有偉大的雕塑作品卻沒有偉大的雕塑師。我們翻遍了典籍，僅僅是在一塊碑刻的最后找到了他的作者，身份非常的卑微，默默無聞，沒有人知道他的名字。實際上，從北魏到唐朝，中國有一個專門的機構(gòu)叫石窟丞，這個機構(gòu)就是專門來管理石窟的建設(shè)工作的，就像今天的航空航天局一樣，專業(yè)分工非常的明確。石窟丞里所有的人員都是政府公務(wù)員，說白了就是官府的奴隸，他們沒有任何的人身自由，終年在石窟丞里工作，子承父業(yè)，日積月累，把最先進的技術(shù)和設(shè)計理念一代代傳了下來，讓我們在雕塑藝術(shù)上遠遠領(lǐng)先于同時期的世界各國。但是這些人沒有身份，沒有社會地位，他們的唯一職稱就是工匠，他們的所從事的藝術(shù)創(chuàng)作也被稱為手藝活兒。所以，他們的名字就不配和這些偉大的作品永垂史冊，只能被人們慢慢的忘記。他們把石頭變得偉大，自己卻成了石頭。

第三個問題，他的幾點藝術(shù)成就。和西方雕塑比起來，東方的雕塑就如同東方人一樣，含蓄內(nèi)斂，不怎么張揚。她靜靜的坐在龍門的最高處，俯瞰著天下的蕓蕓眾生，雖然穿著一層袈裟，卻可以看出來他本身的那種力量感。西方的雕塑就不一樣，為了表現(xiàn)表現(xiàn)大衛(wèi)科波菲爾的力量，作者特意讓他裸體，還要露出肱二頭肌，這種表現(xiàn)方式我個人認為是太直白了，沒有東方的那種含蓄美的誘惑力。我們的祖先還通過對比的手法來表現(xiàn)人物的美，這里一共有九尊雕像，其中兩尊菩薩的裝飾時最華麗的，頭戴金冠，身裹絲綢，彩帶，渾身珠光寶氣，極盡奢華，象征著大唐王朝雄厚的物質(zhì)財富。同樣是佛門中人，同樣是女性的形象，中央的主佛卻非常樸素，身上只有一件用拋物線勾勒出來的簡單的袈裟，沒有任何的金銀首飾，為什么會這樣設(shè)計呢？這里體現(xiàn)出的是唐朝人的超凡的智慧和獨特的眼光，他們認為最美的女人，美在于自身，是不需要用金銀首飾去襯托的，這就叫做天生麗質(zhì)難自棄，金銀在最美的女人身上就是累贅，多余的，會讓人感覺到俗氣，會破壞掉她的整體和諧之美。

第四個問題，時代背景。龍門的十萬多尊雕像，大部分完成于北魏到唐朝的這四百年中。在這四百年里，是佛教在中國蓬勃發(fā)展的時候。佛教理論也在這個時候開始不斷演化，不斷中國化。其實，佛教一直有建造石窟的傳統(tǒng)。公元前6世紀(jì)佛教自印度產(chǎn)生就開始向外傳播，同時修建石窟，從公元前1世紀(jì)，佛教在印度西南部修建了阿旎陀石窟，然后分三路向外傳播，南傳佛教，進入了今天的印度南部，斯里蘭卡，泰國，緬甸和越南等地區(qū)；一路翻過喜馬拉雅山進入中國的西藏，跟當(dāng)?shù)氐淖诮探Y(jié)合形成了藏傳佛教；另外一路向西北進入阿富汗，然后由阿富汗沿著絲綢之路進入中國，佛教在阿富汗修建了世界上最大的立佛，就是阿富汗巴米揚大佛，可惜在2000年的時候，阿富汗當(dāng)時的塔利班政府為了建設(shè)一個純潔的伊斯蘭國家，把這尊佛炸掉了。然后佛教沿絲綢之路繼續(xù)東進，在甘肅敦煌留下了敦煌莫高窟，在山西大同流下了云岡石窟，最后他隨著北魏孝文帝遷都，到了黃河岸邊，華夏文明的誕生地。這樣，四大文明古國中的兩大文明就這樣以佛教為載體在華夏文明的中心相遇了，這種現(xiàn)象在世界文化交流史上是不多見的。佛教也在他走過的道路上留下了許多的印記。80年代，西部歌王王洛賓寫了一首歌叫《達坂城的姑娘》，歌詞里就說“帶著你的妹妹，帶著你的牛羊，趕著馬車來”，如果說帶著牛羊，趕著馬車是嫁妝的話，帶著妹妹是怎么回事？其實這是古印度的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，一家姐妹幾個人同時嫁給一個男人，比如佛祖釋迦牟尼的母親和姨媽就同時嫁給了釋迦牟尼的父親凈飯王。這種傳統(tǒng)隨著佛教一直來到了中國，只是中原地區(qū)的文化比較發(fā)達和成熟，這些跟中國的倫理道德不相符合的習(xí)慣就被我們剔除了。也從一個側(cè)面說明了我們今天的佛教已經(jīng)是中國式的佛教了，是佛教中國化的一個產(chǎn)物。龍門石窟就是在這樣的歷史背景下雕刻出來的,所以，他的藝術(shù)成就就集合了印度和中國兩個文明古國的思想精華。

在佛教興盛的時候，從魏晉南北朝到隋唐這一時期，中國的封建統(tǒng)治者們廣建佛寺，中原大地上到處梵音繚繞，有著小李杜之稱的晚唐詩人杜牧就曾經(jīng)寫過“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩句，其實在北魏的時候，洛陽城里的寺院可不是四百八十寺，確切的數(shù)字是1367所。按照這個數(shù)字推算，相當(dāng)于全國十分之一的人口都是出家人，全國五分之一的土地被寺院占有。按照當(dāng)時的政策，出家人可以不去當(dāng)兵的，寺院的土地也不用交稅，這對政府是一個沉重的負擔(dān)，而且這十分之一的人口大部分都是青壯年勞動力，寺院的土地也都是上等的土地，北魏后期國力的衰落跟佛教有著極大的關(guān)系。這樣，佛教也為自己招來了四次大劫難，北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗先后進行過四次大的滅佛運動，佛教也在這四個時期遭受了空前的大劫難。我們一路走來，可以看到龍門里的十萬尊雕塑中百分之八十都是不完整的，其中的大部分就是在這四次的佛教劫難中被破壞的。唐代文壇運動領(lǐng)袖韓愈就曾經(jīng)向皇帝上書說，對佛教應(yīng)當(dāng)“人其人，盧其居，焚其書”，意思是要和尚還俗，燒毀佛經(jīng)，寺院充公，還說“西域胡僧亂我朝綱”，應(yīng)該徹底廢除。韓愈的觀點雖然有點偏激，但是也部分反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾。白居易晚年在對面的香山寺上住了18年，在他的筆記中也就只寫到龍門最好的一家寺院是香山寺而不是奉先寺，就是因為奉先寺內(nèi)的大佛耗費了大量的民力和社會財富，白居易是反對的，但是這是皇家的意思，老白又不敢公開寫文章反對，他選擇了保持沉默。他有前車之鑒，韓愈就因為前面的幾句話得罪了皇帝，差點掉了腦袋。在中國的官方典籍之中你很難找到關(guān)于開鑿石窟的記載就是因為這些儒家思想的大師們不屑于把勞民傷財?shù)臇|西寫到歷史中去。龍門石窟今天就到此結(jié)束，十分鐘的時間拍照，然后我們原路返回，到車上集合。3少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認的中國武術(shù)正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，由三道門組成：正中間的是空門，左邊為無做門，右邊是無相門，這是清代時建筑的，一九七五年翻修過，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

大家也許經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，幾乎每個寺院的兩旁都有兩個獅子，山門殿兩側(cè)的石獅是明代刻立的，佛學(xué)說說：佛說法如獅子吼，可以使人頓時覺悟、迷途知返，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，左右兩側(cè)的石舫是明代嘉靖年間建造的。因此為了表示對少林寺的尊重，常住苑里面是不允許用喇叭的，請大家緊跟小李，不要單獨行動，講完之后燕子會給大家留時間進行拍照。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手上的法器是金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。韋馱手里的金剛杵放的位置不一樣，意思也不一樣，第一種是：如果金剛杵柱地，說明這里是四方寺院，外來憎人只留吃不留住，第二種是：如果金剛杵放平，代表這里是十方寺院，又留吃又留住。外來憎人可以再次留宿，但因為少林寺是皇家寺院，韋馱金剛杵駐地，因此少林寺是不留宿八方憎人的。

步道：大家看到，這些步道都是用蓮花進行雕刻的，這是為什么呢？

那我們的佛祖釋迦牟尼在出生時：連續(xù)跳七步，步步生蓮花，因此在佛教中，蓮花代表吉祥，像一些佛門弟子打坐時：也是做蓮花之上，因此這個步道也代表：步步蓮花，節(jié)節(jié)高升的意思。

銀杏樹：又稱白果樹，佛教中又稱功德樹，這種樹的特點是：會變白，然后變紅，大家看到這是由兩顆樹組成的，是因為這種樹的質(zhì)地只有雌雄搭配才能開花結(jié)果，大家看到這顆樹上由許多指坑，這是因為當(dāng)時少林弟子在練習(xí)一指禪，二指禪時因找不到練功器材，就把銀杏樹當(dāng)做練功材料時而留下的。這些都是真是記載。

柏樹：這個樹又稱為：光裩柏，是因為這個是雄樹，只會開花不會結(jié)果，也是這個寺院里最大的一顆樹，長于南北朝495元，已經(jīng)有1500多年的歷史了，這顆樹的壽命和這個寺院一樣長，客人在此從不拍照，只因為他是個光裩樹，所以大家看一下就可以了。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。1982年重修的，上面有一塊扁額：天下第一祖庭，也是康熙皇帝游歷嵩山時留下的。殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護佛法?！昂邔⑧嵳?，鼻子一哼，響如轟雷，同時噴出兩道白光，吸人魂魄。哈將，受異人秘術(shù)，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，見者魂魄自散，大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，分別為：東方持國天王，西方廣目天王，南方增長天王，北方多聞天王。它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。這四個人的法器分別時：琵琶寶劍 龍持傘、。。。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。這四大天王下面都有四個小人，四個小人分別代表是妖魔鬼怪，被四大天王壓在腳下的。意思就是：讓四個妖魔鬼怪永遠不得翻身。

碧溪：龍王有九子，這個是龍王的第九個兒子名叫：碧溪，因為碧溪從小長像丑陋，但是從小就特別勤快，又喜歡負重，大家也可以發(fā)現(xiàn)，只要是高大的石碑都是由他來馱的，大家第一次看到這個動物不明白他真正身份時會將其誤認為是烏龜馱重物。俗話說：摸摸碧溪頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸。勁，一輩子不生病，摸摸碧溪背，永遠都富貴，摸摸碧溪牙，金銀財寶往家爬。

李世民碑文：這個碑是唐朝的一塊碑，也是少林寺最有價值的一塊碑，這個碑上面記載的是從唐朝到北魏一切所發(fā)生的歷史事件。李連杰在80年代所拍攝的少林寺電影里面的一些歷史資料都是取決于此碑，唐朝時，王世沖建都洛陽，李世民就派兵去洛陽攻打他，但是因為兵力不足被王世沖重重包圍，少林寺方丈得知之后就命令少林寺無數(shù)最高的13個棍憎趕往洛陽救護李世民，之后李世民也登機做了皇帝，李世民受：我能坐皇帝，完全是13個棍憎的功勞，從此我要對此寺進行封賞：

1、封少林寺位天下第一名剎

2、補足少林寺僧兵500人（也就是吃皇糧，國庫開支供養(yǎng)的）

3、撥少林寺糧田40頃，40頃那么多，用不完就租給當(dāng)?shù)乩习傩?，所以在?dāng)時來講少林寺就被歸為地主

4、李世民說：我能登基，完全感謝13個滾僧，要求給他們進行封官，但是他們說：出家人，一心向佛，不為官，因此李世民送13滾僧每人一件袈裟，5、大家知道，出家人不允許喝酒吃肉，李世民給少林寺一條特令：五葷和尚，可以喝酒吃肉，酒肉穿腸過，佛祖心中留，這句話也由此而來。當(dāng)時100個和尚，60個都可能還俗，大家看，最上方寫著七個大字：太宗文皇帝御書”是唐玄宗李隆基御書，大家從白色花紋往上看：從右手豎著數(shù)第五行，世民兩個字，是李世民親筆御書的。也是唯一一個清晰可見的文字。碑的背面是渾元三教九流碑

三教是：這個圖是明朝朱載玉，也就是朱元璋的第九世孫親筆所繪畫，他是古代音樂繪畫的最高成就，也是古代音樂繪畫第一人，大家請看這個圖，畫中像不像一個人，大家從和尚的鼻子進行分開看，一分為二，看左邊，像不像一個彎腰老人，頭上一塊方巾，這是儒教的代表，在看右邊：也是一個彎腰老人，頭上一個發(fā)髻，都知道，道士才用發(fā)髻，這是道教的代表，中間是個和尚代表佛教，儒教代表是：孔子，道家代表是老子，中間佛教代表是達摩，一幅畫三個人，用一個鼻孔出氣，因此稱為三教。中岳嵩山三教合一薈萃之地，左邊有代表象征是清華大學(xué)的嵩陽書院也就是儒家，右邊有道教的中岳廟，三種宗教共同進步，共同發(fā)展。

佛教講究：明心建業(yè)，天下皈依，因果輪回 道教講究：練仙丹，長生不老 儒教講究：如何做人，忠孝兩全

九流又分為：上九流，中九流和下九流，因為時間的關(guān)系，我只給大家介紹一下：上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六流宰相七進八舉九解元。

乾隆玉碑：上面寫著一首詩：

公元1750年，乾隆游歷嵩山，想下山到中岳廟看一下，去之前的前一天下午，順便來到了少林寺，既然來了就看看吧，進來之后，一幕幕情景被乾隆所看到（從山門到大雄寶殿跪拜了一地的老百姓）乾隆很奇怪，問當(dāng)?shù)乩习傩展蛟谶@干嘛呢，人們說：登封是三年大汗，百姓顆粒無收，向佛祖求雨，乾隆聽之后向：自己為天下百姓皇帝，這些百姓都是我的子民，就上前到大雄寶殿上了一柱香祈求：這里降場大雨，當(dāng)天晚上乾隆沒有睡覺，到了半夜，這里突然降了大雨，起床之后寫了這首詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。靈：其一：佛祖靈驗，其二：此地比較靈驗

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，這三世佛可以上保父母，中保自己，下保兒子?，F(xiàn)世佛兩旁是釋迦牟尼的兩個弟子：迦葉和阿難。藥師佛可以去除百病，替人治病，西邊的未來佛可以保大家未來都平安。殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。

少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的有什么不同之處呢？

第一：最左邊的那個彎腰胡子的是達摩，在達摩洞面壁九年，也是釋迦牟尼第28代傳人，最右邊拿著棍瞕的是武僧，以前是個燒火和尚，在燒火之中，練出自己的一套棍法，也是棍術(shù)的創(chuàng)世人。第二：兩旁的18羅漢像，也是其他寺院中大雄寶殿所沒有。

第三：中間這個動物叫麒麟，為什么將其放在這，大家知道，佛教是從印度傳來的，麒麟是象征的貴族皇家，將麒麟放在這，表明少林寺是佛法已經(jīng)是漢化了的中國式佛教，也象征少林寺是皇家寺院達摩又稱為：緊那羅王，他們兩個代表禪武合一，這里保三世，需要許愿的話后面比較靈驗。

鍋：這個鍋重1300斤，公元萬歷年間，最鼎盛時期，少林寺僧人用來炒菜時最小的一個鍋，當(dāng)時少林寺達到兩三千人，怎么炒菜呢，左右立兩個柱子，中間弄個橫梁，腳朝上勾住橫梁，頭朝下拿著鏟子，也就是倒掛金鐘，因此這個詞也是由此而來。

藏經(jīng)閣：為什么這個鼎上面寫著大少林寺，佛教分大成佛教和小乘佛教。小乘佛教主張自我解脫，大乘佛教主張普度眾生，不僅自己解脫，也幫助眾生解脫。大家看藏經(jīng)閣三個字哪個字少了一筆，藏字少了左邊一個偏旁，這是為什么呢？前四進建筑都是在1928年被石友三燒毀（當(dāng)時懷疑少林寺藏了犯人，少林弟子不愿意就放火燒）整整燒了43天，也是少林寺最后被燒的一次，82重建，這三個字原是原佛教主席副會長趙樸初先生親自所寫，他是故意少寫一部分，也是為了告誡后人：保護好剩余的經(jīng)書，里面現(xiàn)供奉的是一位印尼僧人贈送給少林寺的一個漢白玉佛像，也是釋迦牟尼的涅盤像，重16.5噸。

方丈室：也是最高首領(lǐng)起居辦公的地方，因為修建后成為人們欣賞的地方，于是在旁邊又建了一個小屋子，方丈都是在此辦公，這個方丈室又叫龍亭，公元1750年，乾隆當(dāng)天游歷少林寺時沒有走就住在這間屋子里，因此人們又稱龍亭。釋永信，42歲，99年任少林寺方丈，但是他現(xiàn)在經(jīng)常出國，宣傳佛法和武術(shù)，安慰人士，去年3月22日坐在上面開光念經(jīng)，04年的江澤民也來過此地，旁邊又個鐘，少林寺報警的鐘，除非又重大時間，才敲這個鐘的。立雪亭：

以前叫達摩亭，面對坐禪的地方，里面供奉的六祖（六祖分別時：初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音）為什么叫立雪亭呢，有一個非常動人的傳說故事，達摩公元527年來到少林，在這之前去過南京和廣州等地方，當(dāng)時到了南京遇見了一個高僧，當(dāng)時梁武王因為崇尚佛教接見了他，并派人迎接了他，當(dāng)時梁武王信奉小乘佛教，而達摩信奉大乘佛教，兩人話不投機，之后達摩繼續(xù)北上來到了廣州，發(fā)現(xiàn)里三層外三層的聽神光說法，聽的時候，對的地方點點頭，不對的地方搖搖頭，神光看見不高興的說：我也是廣州一代高僧，我在這里講經(jīng)說法，你這個老頭，一會點頭一會搖頭，是不是不尊重我，講經(jīng)說法的人認識達摩說：你知道他是誰嗎，他就是印度佛國高僧達摩，神光非常后悔，一路追到江邊，達摩到此發(fā)現(xiàn)江上有一老人就說：大爺，我想過江，但是沒有船，老人抽初一個蘆葦說：你用蘆葦過江吧，達摩將蘆葦放在江上，雙腳踏在上面過江了，神光急急忙忙追過來看到大江就急忙抽出一個蘆葦放在江上，踩上去之后發(fā)現(xiàn)蘆葦既不能走，還連人一起沉下去，神光馬上起來問老頭：為什么他用蘆葦可以過江，我卻不可以。老頭說：他是向我借蘆葦，我們有緣有份，我可以幫他，而你是搶我的蘆葦，我們無緣五分，我為什么要幫你。最后老人一眨眼不見了，最后觀音菩薩顯靈渡神光過了江，之后一直跟隨達摩來到少林，達摩找一個洞穴，面壁九年，之后轉(zhuǎn)坐到達摩亭，有一天下了場大雪，下了三天三夜，神光一動不動，雪已經(jīng)腌過膝蓋，達摩看到此情景后告知神光:想讓我傳佛法與你，除非天降紅雪，神光靈機一動，拿起刀砍下自己的左臂，圍著達摩亭轉(zhuǎn)了三圈，染紅之后，達摩看到此之后非常感動，就將佛法傳與他：取名：慧可，也就是：可以的可，智慧的慧，說明：可以將佛法智慧傳與你，當(dāng)時就給神光披一袈裟，因為神光沒有左臂，就將右手漏出而披，其他寺院的和尚都是雙手合十，而少林寺和尚都是單手也是為了紀(jì)念二祖慧可，所謂：一撥真經(jīng)，斷臂求法，也就是起源與此。（說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。）對聯(lián)：禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人 西方圣人殿：

又稱為千佛殿，為紀(jì)念西方釋迦牟尼而建筑，這個殿又三大看點：其一：地面上的腳坑，少林寺和尚練功時留下的，也可想象當(dāng)時少林武術(shù)的博大精深，共有48個，當(dāng)時李連杰拍攝少林寺時也就是用此實景進行拍攝的。其二：墻上壁畫，明朝無名畫家畫的500羅漢朝毗盧大型彩畫，這個彩畫有一個神奇之處：30年一小變，60年一大變，為什么會這樣呢：這是因為當(dāng)時無名畫家在畫的時候加入了一個化學(xué)原料：鉛，鉛與空氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，大家看，墻上壁畫有的清晰可見，有的模糊不清，大家可以盯住一幅圖畫30年后可以再來少林寺，看一下有什么變化沒有。其三：中間這尊佛，也稱為：毗盧這哪佛，釋迦牟尼有三身：法身，報身，應(yīng)身，這個是釋迦摩尼的法神像，佛像上四個大字是：法印高提，是乾隆皇帝御筆的。

4：黃帝故里

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：

熱誠歡迎您前來中華圣地、國家4A級景區(qū)、全國重點文物保護單位、鄭州市十大旅游景點之一——黃帝故里景區(qū)參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。

中華文化，源遠流長，博大精深，卓越輝煌。戰(zhàn)國時代，《莊子·盜跋》篇說：“世之所高，莫若黃帝”。在中國歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國國君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長于姬水河畔，在新鄭率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀(jì)念黃帝功德，漢朝時，人們在軒轅丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復(fù)；明隆慶四年（1570年）進行了修葺，并于祠前建軒轅橋；清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀(jì)九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對其進行了修繕和擴建，使得這里成為億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)舊城北關(guān)即我們現(xiàn)在所處的地方，景區(qū)面積已達到近百畝，主要由軒轅廣場區(qū)、軒轅故里祠區(qū)、黃帝鼎壇區(qū)、軒轅丘區(qū)四部分組成。景區(qū)布局突出了“中華之根”這一主題：廣場區(qū)小橋、流水、奇花異草、古樹翁郁；祠殿區(qū)古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人；鼎壇區(qū)雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長廊、客家第一步等景觀，構(gòu)成了一幅立體的雄渾的歷史畫卷；軒轅丘區(qū)氣勢宏偉，莊嚴(yán)神圣，有造型獨特的黃帝紀(jì)念館。其中故里祠區(qū)，是整個景區(qū)最古老的部分，它始建于西漢時期。

樹高千尺總有根，河流萬里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來踏著遠祖的腳印，遍尋自己的祖根吧！

軒轅黃帝之碑

“夫天地悠悠，生生滅滅，而亙古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勛，其品必有盛德。念我中華民族有史以來，惟我始祖炎黃二帝其可當(dāng)之??”。該碑于2002年由中華炎黃文化研究會敬立，中國著名碑文專家、河南省文史館研究員李鐵成撰文。行文莊重酣暢，意境高古，高屋建瓴闡述了軒轅黃帝生于新鄭，帶領(lǐng)臣民，告別蠻荒，創(chuàng)造發(fā)明，設(shè)官司職，擴土開疆，一統(tǒng)中華的不朽功業(yè)。

大殿（最好背這個 比較好記）

這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時期，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典，從居住在河洛一帶（今洛陽地區(qū)）的有嬌氏部落，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產(chǎn)下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時正是陽春三月，風(fēng)和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過后，已是星斗滿天，附寶覺得頭暈?zāi)垦＃l(fā)現(xiàn)自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。據(jù)史書記載，“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏?！背赡旰?，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領(lǐng)。

[創(chuàng)造舟車]黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。這個是民用車，可以乘坐人和工具，中間的是指南車，上面按裝著一個木頭人，無論車行至什么方向，木頭人的手都始終指向南方。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是訓(xùn)獸的場面，原來動物都是野生的，通過訓(xùn)練，大型動物用來作戰(zhàn)，小的動物就在家里飼養(yǎng)，中國最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當(dāng)時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

[黃炎結(jié)盟]當(dāng)時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，部族之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財物，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。而黃帝修德治兵，制造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當(dāng)時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

[征戰(zhàn)蚩尤]當(dāng)炎黃結(jié)盟之時，東方的九黎族部落興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大駑，侵略其它部落，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征前都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，皆驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個弟兄，個個銅頭鐵額，英勇善戰(zhàn)，又慣使刀戟弓駑等兵器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風(fēng)后造指南，以示四方，破蚩尤大霧，依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北冀縣)，被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。這就是歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。至今在河南新鄭風(fēng)后封地風(fēng)后嶺一帶還存有風(fēng)后遺址及唐代軍事家獨孤及的《風(fēng)后八陣圖記》。

[建都有熊]黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮(zhèn))大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。黃帝劃野分州，封官司職，設(shè)三公（風(fēng)后、天老、五圣）、六將（常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應(yīng)龍）、史官（蒼頡、沮涌），設(shè)左右左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國。其疆域東至于海，西至隴右，北達燕山，南抵長江，從此奠定了中華民族的基本版圖。這就是中國歷史上第一個王朝——黃帝王朝，有熊國都新鄭，是中國歷史上的第一個國都，被史學(xué)家稱之為“中華第一古都”。相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。

[高擎龍旗]黃帝統(tǒng)一萬國部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗臶。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成。龍是各部族大溶合、大團結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征，作為最吉祥、最嵩高的保護神，鼓舞我們不畏難險，勇往直前，振興中華。自古以來，人們把做為最高統(tǒng)治者的帝王稱為真龍?zhí)熳樱Q帝王的身體為龍體，穿是龍袍，住的是龍宮，后人是龍子龍孫、龍的傳人。

黃帝定都有熊以后，致力于各民族的繁榮與發(fā)展，他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下，“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”，建立了中國歷史上第一個完備的部落聯(lián)盟體制，也就是現(xiàn)代國家的原型。其所轄區(qū)域東至于海(渤海)，南抵長江，西及崆峒(甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中華民族的版圖。

[開發(fā)農(nóng)牧]黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時代的生產(chǎn)經(jīng)驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設(shè)井，教男子因時播種五谷蔬菜、馴養(yǎng)畜禽，解決人們吃飯問題；教女子在家養(yǎng)蠶、抽絲、織帛，解決人們的穿衣問題。中國幾千年男耕女織的生活狀況，也就從黃帝時期開始了。

[肇造文明]黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋（宮室、鑾殿、廟觀、城池）、衣裳（布帛、絲綢、冠冕、足履）、車船（戰(zhàn)車、指南車、記里鼓）、陣法（風(fēng)后八陣）、兵器（弓箭、弩、刀、盔甲）、音樂（簫、琴、鐘、鼓、號角、磬）、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。按照世界古代文明四大標(biāo)準(zhǔn)：文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國與埃及、巴比倫、印度比肩成為世界四大文明古國。黃帝時代所創(chuàng)造的文明，四五千年相傳不衰，至今我們這些炎黃子孫，還享用著它的福蔭。因而，黃帝被奉為中華人文始祖。

黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。據(jù)史書記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家,繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍247個姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發(fā)展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫

各位尊敬的客人，遠到而來的貴賓，大家一路辛苦了。首先我謹(jǐn)代表我們鄭州市960萬熱情好客的市民們歡迎大家來到鄭州，來到河南參觀游覽。下面我為大家做一下簡單的自我介紹。我姓X，叫XXX，大家可以叫我小X。而坐在前面為我們開車的師傅姓······，他的經(jīng)驗非常豐富，可以稱得上是鄭州市的活地圖了。在今后幾天的游覽過程中將會由我和······師傅共同為大家服務(wù)。相信大家來到鄭州，一定會對關(guān)于鄭州的一切會感到十分的好奇，大家不要著急，在下面的游程中，我會為大家細細的講來，絕對是知無不言，言無不盡。我們今天的大體行車路線是這樣的——車子從未來大道出發(fā)，途經(jīng)金水路至紫荊廣場，再由建設(shè)路、嵩山路、中原路至二七廣場，然后經(jīng)人民路、花園路、農(nóng)業(yè)路到河南省博物院。整條路由東至西，由南至北在鄭州內(nèi)環(huán)繞一周，保證讓大家想到什么就能看到什么，一天下來成為一個鄭州通。而且整條線路走下來正是一個從未來到現(xiàn)代，從現(xiàn)代到古代的一次穿越時空的旅行，這種超時空的感覺就請大家和我來一起體會。

現(xiàn)在我們已經(jīng)行駛大未來大道上了。未來大道是鄭州城區(qū)東部的一條邊緣道路，道路東側(cè)有未來公寓、未來康年大酒店、未來城市花園等建筑。未來是一個充滿理想與激情的詞匯，因此以未來大道為代表的鄭州東部新區(qū)規(guī)劃、建筑標(biāo)準(zhǔn)都比較高，代表鄭州人對未來生活的要求與期望。

河南人的主食以面食為主，早上喝面湯、中午吃面條、晚上吃饅頭。相信細心的朋友一定公發(fā)現(xiàn)在鄭州市的街頭有很多燴面館，燴面曾被評為中華名小吃，據(jù)說是飛機炸出來的美食。鄭州有名的紅高梁燴面館還曾經(jīng)到北京去向麥當(dāng)勞挑戰(zhàn)，且不說戰(zhàn)況如何，單是這種發(fā)揚中華名小吃、對抗外國快餐業(yè)的愛國精神就足以使我們鄭州市民引以為豪了。如果這次行程中有機會的話，我可以帶大家一飽口福。

下面我們即將進入金水路，這就意味著我們已經(jīng)從未來進入了現(xiàn)代。特別值得一提的是接下來我們將會看到鄭州四橋一路的新景點。所謂四橋，就是指在金水大道修建的紫荊山立交橋、新通橋立交橋、大石橋立交橋、河醫(yī)廣場立交橋等四座現(xiàn)代化立交橋。所謂一路指的是在金水大道上的新通橋立交橋至大石橋立交橋之間的高6、2米、寬16米、長471米多的一段高架路。整個四橋一路是鄭州市政建設(shè)史上的立體的詩、固體的畫、凝固的樂章，是鄭州日益現(xiàn)代的標(biāo)志，也是鄭州乃至全省人民的驕傲。

金水路是鄭州市最重要的東西干道之一，因為與金水河相伴同行而得名。金水路東段沿路依次座落著興亞溫泉俱樂部、德億大酒店、民航大酒店、中州皇冠假日酒店、國際飯店、索菲特國際大酒店等涉外酒店，是鄭州旅游酒店業(yè)的精華所在，也是全省旅游業(yè)的服務(wù)中心。同時，金水路東段也是鄭州市的迎賓大道。為了進一步加強城市建設(shè)與管理，為人民群眾的生產(chǎn)生活提供良好的環(huán)境，鄭州市政府在金水路兩側(cè)拆除了十多萬平方米的違章建筑，重塑綠城形象，受到了市民的歡迎。我們可以看到金水路兩側(cè)的拆墻透綠工程和綠地營造工程仍在進行之中。我們首先通過的是紫荊山立交橋。橋的兩邊有黃河水利委員會，紫荊山廣場、省人民大會堂等單位。

紫荊廣場原為紫荊山公園，我本人對紫荊廣場的感情非常深刻。一是因為我十分喜歡紫這種植物，二是因為在97年回歸祖國的香港特別行政區(qū)的區(qū)花也為紫荊花，標(biāo)志也是非常漂亮的紫荊圖案，與紫荊廣場的名字不謀而合。更巧的是紫荊廣場也正是在1997年10月份由鄭州市委、市人民政府決定改建為開放式的城市廣場的。紫荊廣場于1998年4月開工，1999年 元月建成，由市政府投資1000萬元，總占地面積5.1公頃，綠地面積2.913公頃，占57.12%。紫荊廣場在平面布局上，由市民節(jié)日廣場、綠蔭廣場、文化休閑廣場三個廣場和兒童活動場所、青年活動場所、老人活動場所三個專用場院組成，實現(xiàn)了多功能、多元化。182個噴頭在鄭州市市徽上圍繞一個中心競相齊噴，象征著“團結(jié)奮進”的鄭州精神。

通過立交橋我們來到了河南省委、省軍區(qū)所在地。

大家看到，我們金水路的兩邊都種植了高大的法國梧桐，這是我們鄭州人驕傲。它那巨大的枝干為鄭州提供了夏日天然的遮陽傘和終年清新的環(huán)境與空氣，是我們立體多層的綠色走廊。大家要是不信可以抬頭看看樹上，是不是有很多鳥窩，這就是梧桐幫我們請來的客人----白鷺和蒼鷺。許多來賓十分羨慕我們鄭州的法國梧桐，他們說：樓可以三天一層地蓋，可樹只能一年一年的長，有參天的大樹城市就更加美麗。我們向左還可以看到路邊另一條美麗的地上綠色走廊，他就是我們鄭州的濱河公園，他沿金水河而修建，貫穿整個鄭州市，能夠主鄭州市民生活在綠草與清清河水邊。金水河也是一條排洪為主的河道。原是鄭州的一條龍須溝。經(jīng)過幾經(jīng)治理與綠化，才變成了現(xiàn)在這座美麗的濱河公園。那么為什么把這條河叫金水河呢？這還得從古老的春秋戰(zhàn)國講起。那時候，鄭國有一個非常賢能的相國叫做子產(chǎn)。公元522年，子產(chǎn)去世。但由于他執(zhí)政26年間，廉潔奉公，家里十分貧困，連喪事都辦不起，他的兒子只好一筐筐的背土，將他埋在了陘山頂上。鄭國的百姓知道后，紛紛拿出各自的金銀財寶想幫助他們。但子產(chǎn)的兒子尊照父親的遺訓(xùn)不肯接受，人們?yōu)楸磉_心意，只好將這些珠寶扔在子產(chǎn)生前的封地內(nèi)的一條河中。河中珠寶放出絢麗的光彩，碧綠的河水也泛起了金色的波瀾，以后這條河便取名為金水河了。這便是金水河的由來。現(xiàn)在的金水河中雖然沒有了傳說中的那些珠寶，但每當(dāng)落日的余輝拋灑在河面上，金光閃閃的河水照樣不愧為金水河之稱。

現(xiàn)在我們通過大石橋立交橋，它與其它幾座橋一樣，采用單排園柱、單點支撐、全高架、互通、透空設(shè)計，造型優(yōu)美，加上橋周圍的綠地、城市小品雕塑等藝術(shù)裝飾，成為鄭州市一景。現(xiàn)在我們行駛在高架橋上，他的下邊是一條條鐵路干線。鄭州是全國特大鐵路樞紐，鄭州火車站日均流量名列全國前茅；鄭州北站是全國最大的零擔(dān)貨物中轉(zhuǎn)站。

我們現(xiàn)在正通過河南醫(yī)科大學(xué)立交橋來到建設(shè)路。建設(shè)路東段座落著中國人民解放軍防空兵學(xué)院，當(dāng)年他的選址是在開闊的莊稼地中，孤懸城外，現(xiàn)民為鄭州中心城區(qū)的一部分。左前方我們看到的是碧沙崗公園，原為馮玉祥將軍帶領(lǐng)的北伐將士灑碧血、染黃沙的安眠之地。大家知道，中國有陵園一說，重要的陵園經(jīng)過綠化并配置紀(jì)念設(shè)施往往會形成園林。碧沙崗公園就是解放后在列士墓地上建起的城市公園。馮將軍 一生喜愛種樹，他曾經(jīng)寫過一首打基礎(chǔ)油詩：“老馮住鄭州，遍地綠油油，誰砍我的樹，我砍誰的頭”，足見這位“愛兵如子”的將軍又是怎么樣的“愛樹如兵”，而鄭州人喜愛莫能助植物，愛護花木的傳統(tǒng)至少可以追溯到這個時候。建設(shè)路的相段集中了鄭州的第一、三、四、五、六棉紡織廠，他們曾為鄭州的早期建設(shè)立下汗馬功勞，也是鄭州被譽為紡織城的原因。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，他們在鄭州工業(yè)中的主導(dǎo)地位被其他新興行來所取代。

現(xiàn)在我們所處的位置被鄭州市的市民稱為西郊。而我們出發(fā)的地方為東郊。在他們中里，鄭州是沒有市區(qū)的。為什么會這樣呢？這是因為在解放前，鄭州市市區(qū)確實是小的可憐，僅有一條鐵路線加上二七塔。而且是馬路不平，電燈不明，無風(fēng)三尺土，有雨滿街泥的貧困小縣城。在80年代以后，鄭州市在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的深切關(guān)懷下，迅速成長起來。原先破敗不堪的東郊和西郊也分別成為鄭州市政府和河南省政府的所在地。

我們現(xiàn)在行駛在嵩山路上，它是鄭州西部一條南北干道，是文化設(shè)施集中的地方。市檔案館、青少年宮、鄭州科技館、鄭州博物館、河南圖書館、綠城廣場都在這條路上。

鄭州市博物館是一所綜合性博物館，為河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地。藏品有青銅器、陶瓷器、石刻、書畫、錢幣、畫像等十多個門類共計5萬余件，其中最具代表性的商周青銅器和唐宋石雕在國內(nèi)外享有盛譽。鄭州博物館主體建筑以鄭州商城出土的青銅方鼎為造型基礎(chǔ)，配以圓形碟狀屋頂，隱寓“天圓地方”、“鼎立中原”之意，是省城鄭州最具有商都文化特色的標(biāo)志性建筑。

鄭州科技館于2000年4月29日正式面對社會開放?？萍拣^占地面積7336平方米，建筑面積8462平方米，投資近4000萬元。該館外觀造型新穎獨特，主體建筑頂部四個風(fēng)帆造型，象征科技發(fā)展如長江后浪推前浪，不斷前進，主體建筑北側(cè)賀錐形建筑，高41米，寓意現(xiàn)代科技如雨后春筍，蒸蒸日上。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鄭州的標(biāo)志性廣場-------綠城廣場。它是鄭州市富有時代特色的文化游憩性場所，也是重大節(jié)日時的集會廣場。廣場上綠地遍布達一半以上，而且常有鮮花相伴。是鄭州市市民休閑娛樂的一個絕佳場所。特別是在每年的春夏季節(jié)，廣場上每晚都會舉辦各種各樣的文藝表演，已經(jīng)形成了一種特有的廣場文化，成為鄭州市市民們茶余飯后所談?wù)摰慕裹c。另外綠城廣場還有一個非常特別的地方。如果我們乘飛機從空中鳥瞰，廣場恰似一把東西橫臥的大提琴。將音樂與廣場結(jié)合起來，給人以美的享受，不知是建造者的別具匠心，還是建筑上的意外巧合，總之它的這種建筑特色是值得我們來細細品味的。

現(xiàn)在車輛左拐進入中原路，它是鄭州的東西干道之一。中原路西段是鄭州市委、市政府所在地。鄭州城市的最高建筑-------裕達國貿(mào)也座落在此，該建筑投資17億元，功能集五星級酒店與5A級智能寫字樓于一體，在全國也堪稱一流。現(xiàn)在我們路過的是名列全國211工程的重點大學(xué)------鄭州大學(xué)，新組建的鄭州大學(xué)，將河南醫(yī)科大學(xué)、鄭州工業(yè)大學(xué)并入其中，是一所門類齊全，人才濟濟，擁有較高科研水平的綜合性大學(xué)。穿越正在擴建的京廣告鐵路立交橋，我們進入了鄭州的繁華商業(yè)區(qū)。

鄭州二七廣場是鄭州市最繁華的商業(yè)區(qū)。它的中心座落著二七紀(jì)念塔，該塔是為紀(jì)念京漢鐵路工人大罷工和二七烈士于解放后建立的革命紀(jì)念建筑物。二七紀(jì)念塔分14層，高63米，塔身平面是雙星有五角形雙亭；雙亭四周裝有6個大型報時鐘；塔尖挺立著一枚紅五星，是中國革命的象征。二七干革命周圍，座落著亞細亞商場、國際友誼廣場、華聯(lián)商廈、正弘國際購物廣場、金博大購物中心、商城大廈、天然商廈等一大批建筑風(fēng)格各異 現(xiàn)代化大商廈，鱗此櫛比，人群熙攘，車水馬龍，入夜，彩燈輝煌，霓 紅閃爍，游人不絕。八十年代，這里曾是轟動全國的“商戰(zhàn)”策源地，如今，他們?nèi)允青嵵莠F(xiàn)代化商貿(mào)城的重要陳地。

我們現(xiàn)在行駛在人民路上，在人民路和東太康路交匯處是商城公園。園內(nèi)的建筑狐為商城紀(jì)念碑。該碑由銅方鼎和望柱組成。銅方鼎是根據(jù)鄭州杜嶺出土的“杜嶺一號銅鼎”放大五倍復(fù)制而成，四面刻有表現(xiàn)商代前期的祭祀戰(zhàn)爭、農(nóng)事、漁獵、蠶桑、鑄造等社會生活情況。方鼎之西是高達13米，寬、厚各2米的望柱，他通體黑色，四面雕制商代文物，類似圖騰的圖案。商城紀(jì)念碑地鄭州古商城的象征。商代是我國歷史上的一個奴隸制王朝，但過去只知道安陽殷墟，卻不了解盤庚遷殷以前的商代面貌。經(jīng)解放后40多年考古發(fā)掘，證實鄭州曾是商代的一座都城，而且是比安陽殷墟還要早的商代都城。古商城們于鄭州市區(qū)東部的管城區(qū)一帶，這里保留了以城墻為代表的豐富的商代文化遺存。前幾天在管成區(qū)東西大街施工工地上，還不斷傳來從商周到明清各個時代文物出土的消息，看起來鄭州地下還有許多寶藏在等待著我們的發(fā)掘和保護?，F(xiàn)在我們路過的是鄭州效益最好，由河南藉臺商投資的丹尼斯百貨大樓。

我們現(xiàn)在通過紫荊山立交橋的二層下到花園路?；▓@路是鄭州一條重要性的南北干道，因通至花園口而得名。路的丙邊依次有新華社河南分社、河南報業(yè)廣電中心，也是科研金融單位的聚集地。

我們現(xiàn)在行至農(nóng)業(yè)路，因河南農(nóng)業(yè)科學(xué)院五十年代在此選址建設(shè)而得名。河南是農(nóng)業(yè)大省，鄭州現(xiàn)有耕地30余萬公頃。主要農(nóng)作物有小麥、玉米、水稻、花生、棉花，經(jīng)濟林果和土特產(chǎn)品蘋果、梨、紅棗、葡萄、西瓜、金銀花、大蒜、黃河鯉魚等?，F(xiàn)在大家作好準(zhǔn)備，我們馬上就要到達河南博物院，我們就要從現(xiàn)代溶入到古代的空間之中了。在那里，我們不光能欣賞到河南古文化之光，還要有一次神秘之旅，穿越兩億多年的歷史來到恐龍世界去暢游一番。

河南博物院位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號，占地面積10余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，館區(qū)東西寬310米，南北長270米，底邊長63米。館區(qū)中心部位為主展館，成面建筑高達45.4米。一個現(xiàn)代化博物館的建筑形式應(yīng)該是一個地區(qū)的歷史文化、時代精神的統(tǒng)一。河南博物院主體建筑以中國現(xiàn)存最早的天文臺遺址------登封元代觀星臺為外觀雛形，建筑隊平面以正方形為母體，主體建筑便自然演繹而形成了“金字塔”造型。冠部呈方斗狀，恰似仰斗以承“甘露”，下接覆斗以納“地氣”，其中心位置精心設(shè)計了一個透明圓洞。主體建筑蘊含了中國古文化中地處“天中地心”和“知圓地方”的概念，也有“匯宇宙之氣，聚天地這靈”的內(nèi)涵。冠部四周分別鑲嵌四神圖案，表示古天文學(xué)中東西南北四個方位的天象星座：大斜面從建筑構(gòu)造的需要加上白色乳釘圖案，形似青銅器上的乳釘紋樣和傳統(tǒng)建筑板門的門釘形狀，又是茫茫宇宙滿天星斗的反照；主體斜面四周頂部淺藍色的透明窗及頂部直垂而下的透明采光帶，具有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢。主體建筑造型奇特，氣勢宏偉，獨具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了源遠流長、博大精深的中原文化特征。由中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士、全國著名建筑設(shè)計師，東南大學(xué)教授康先生主持設(shè)計。2000年，河南博物院主展館榮獲河南省唯一“中國當(dāng)代藝術(shù)精品”和“中華百年建筑經(jīng)典金榜”的榮譽。

整個建筑群采用了傳統(tǒng)建筑中軸對稱、主從有序的布局手法，從總平面上看，四隅分布八座附屬建筑，聚散有致，和諧統(tǒng)一，寓意“九鼎定中原?！苯ㄖ仕拿孑椛錉睿⒁庵性拿飨蛩闹軅鞑?。假若我們從上鳥瞰整個建筑群，則宛若“大鵬展翅”向天飛，主體建筑如大鵬身軀，展館大門就像大鵬的頭部，兩側(cè)配樓恰似大鵬的翅膀，后邊與文物庫房相連的過廊，更是大鵬之尾。它象征著古老中原再現(xiàn)歷史的輝煌，經(jīng)濟文化的全面振興和騰飛?，F(xiàn)在請大家進博物院參觀，由館內(nèi)專業(yè)講解員為大家做館藏文物的精彩講解。

好了，到現(xiàn)在為止，我們一天游程基本上已經(jīng)結(jié)束了。不知大家現(xiàn)在是否和我一樣仍舊沉浸在遠古的恐龍世界之中。不過現(xiàn)在我們要回到現(xiàn)實來，細細體會一下我們今天的旅程，是否有所收獲有所得到，你們的收獲是我最大的得到。

第三篇：河南博物院導(dǎo)游詞

河南博物院導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家早上好，今天我們要去參觀的地方是河南博物院。

河南博物院位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號，是由我國中科院院士齊康先生主持設(shè)計的，占地面積約10萬平方米，建筑面積約7.8萬平方米。是集文物收藏保護，陳列展覽，宣傳教育，科學(xué)研究為一體的，現(xiàn)代化國家及博物館。在2003年召開的第18屆客屬懇親大會上，與北京博物院，上海博物院，陜西歷史博物館，并成為中國四大博物院。

在綠草如茵的院區(qū)內(nèi)，共分布大小建筑九座，寓意九鼎定中原，傳說大雨時講天下分為九州，又鑄了九個代表權(quán)利的鼎。從此歷史上便出現(xiàn)了第一個奴隸制王朝---夏。

整個主建筑從空中鳥瞰的話，就像一只展翅欲飛的大鵬鳥。兩側(cè)的配房好像大鵬的翅膀，展館的俄大門就像大鵬的頭。后邊與文物庫房相連的過廊，恰似大鵬的尾巴。這一切都寓意著河南會飛速發(fā)展，河南的明天會更好。

朋友們現(xiàn)在我們來到的就是，河南博物院的主展館，展現(xiàn)在我們面前的這幅大的雕塑，它既是中央大廳的裝飾物，同時也是河南古代文化的象征。我們看到一個人推開兩只大象，他寓意，人類的出現(xiàn)占領(lǐng)了長期被野獸統(tǒng)治的中原大地,推開了文明歷史的大門，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化。我們知道河南簡稱豫。豫字在甲骨文中，便是人牽著大象。這就說明，在3000多年前的河南還有大象出現(xiàn)。后邊的壁畫，最哦上方漂浮的朵朵白云是由甲骨文和青銅器花紋組成的。兩側(cè)大門上分別繪制的是龍門石窟中的盧舍納大佛和迄今為止已有1000多年歷史的開封的繁塔。

河南博物院館藏文物13萬余件，在長出的3000對件文物中，向中華第一笛，中華第一龍，蓮鶴方壺，云文銅禁等都堪稱國寶。下邊我們就來了解一下--中華第一龍。

中國是龍的故鄉(xiāng)，中華民族一向被稱為是龍的傳人，龍作為之中華民族的總圖騰，在數(shù)千年的歷史長河中受到了上至天子，下至庶民的頂禮膜拜。我們現(xiàn)在看到的就是1987年在河南濮陽西水坡仰韶文化遺址中出土的---龍圖案。龍用蚌殼擺塑而成，身長是1.78米，造型生動，騰躍預(yù)飛。與之相對的是虎的圖案，身長1.37米。不過這是復(fù)制品，真品在中國歷史博物館，雖然說這是復(fù)制品，但這些蚌殼還是6000多年前的。旁邊這張圖片是當(dāng)時出土?xí)r候的照片，中間是墓的主人，身高1.84米, 大家可以想象一下，1.84米在當(dāng)時是多么的不可思議。有人認為這可能是三皇五帝中某個人的墓葬，但鎮(zhèn)種說法目前還沒有得到證實，畢竟這個時候的歷史是沒有文字記載的。但有一點可以肯定的是真?zhèn)€人的身份地位是相當(dāng)?shù)母摺Ｓ忠驗樵搱D案的擺放方式，與古代天文學(xué)中“東青龍，右白虎”的說法相符，所以不少天文學(xué)家認為，這一組墓葬可能是我國出現(xiàn)最早的一幅天象圖。

龍的起源于中華民族的發(fā)祥史，在地域上有高度的一致性，中華第一龍發(fā)現(xiàn)與濮陽，也與中華民族的文明是分不開的。

第四篇：河南景區(qū)導(dǎo)游詞

云臺山

1.沿途：

我們今天從鄭州出發(fā)，跨黃河，直達焦作，進入修武縣，大約需要兩個半小時，我們就到達了今天的目的地---云臺山風(fēng)景區(qū)了。

或許好多朋友呢第一次來河南，那么借此機會我就給大家來一段快板，介紹一下河南的情況。說河南，道河南，河南美景看不完，先到少林寺，再去云臺山還有開封清明上河園，尋根到河洛，新鄭拜祖先，文字發(fā)源請看安陽殷墟博物院，信陽有個將軍縣，革命老區(qū)大別山，文物瑰寶請看河南博物院。豫東大平原，豫北太行山，冬季滑雪就到豫西伏牛山。從“中華之源、錦繡河南”到“文化河南、壯美中原”河南旅游雄風(fēng)展現(xiàn)。各地游客，紛至沓來，河南印象，引領(lǐng)中原。說河南道河南，河南美景看不完，十月開封觀菊花，四月洛陽看牡丹，嘗嘗新鄭大紅棗，品品信陽好毛尖。平頂山有好溫泉，南陽西峽恐龍蛋，洛陽水席宴，開封包子鮮，鄭州的燴面，焦作驢肉松花蛋。河南文化多燦爛，夜生活也沒遺憾，《禪宗少林音樂大典》，《東京夢華》開封上演，還有咱鄭州的《大河秀典》、《盛世梨園》，朵朵奇葩綻放中原。中原經(jīng)濟區(qū)，謀劃譜新篇。鄭開大道，鄭西高鐵，石武專線，新鄭機場改擴建。公路、鐵路、航空線，各項事業(yè)快發(fā)展。喜看新河南，旅游大發(fā)展。

朋友們，聽完了這段快板，想必您對河南也有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)進入了焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結(jié)合部，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個因煤而建，因煤而興的城市，素有煤城之城。自2000年起，焦作由“黑色印象”到“綠色主題”的轉(zhuǎn)變。

云臺山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。大家知道中央電視臺著名主持人李詠主持的節(jié)目叫“非常6+1”，而山水靈魂云臺山也恰恰是一個非常“6+1”。她有六個國家級稱號：國家5A級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區(qū)、國家水利風(fēng)景名勝區(qū)。再加上一個世界級稱號世界地質(zhì)公園。

好了，朋友們，云臺山風(fēng)景區(qū)到了。現(xiàn)在請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準(zhǔn)備參觀游覽。2.景點：

好了，朋友們，我們現(xiàn)在進入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構(gòu)造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是因為巖石中鐵質(zhì)礦物的氧化，長年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色進入峪內(nèi)，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢？大家請看，兩側(cè)是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨特的氣候特點，在烈日炎炎的夏天，峪內(nèi)卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時，峪內(nèi)卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們繼續(xù)向前行，來到了子房湖，在漢朝建國初，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太安全，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”。

過了漫水橋，我們來到了泉瀑峽，大家請看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來到了老潭溝的盡頭，俗話說：“游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來”，這就是最著名的云臺天瀑，落差達314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此時飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時，儀態(tài)萬千，大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號“潭瀑川”。過了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，人說“水至清則無魚”，但這里卻有魚，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

大相國寺

1.沿途：

車子現(xiàn)在已經(jīng)離開鄭州，行駛在鄭開大道上，大約需要一個半小時，我們就到達了今天的目的地開封大相國寺。

河南概況。

說話間車子就到達了開封境內(nèi)。開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源于春秋時期，鄭國君主鄭莊公選擇在這里修筑糧倉城，便取啟拓封疆之意，定名啟封。到了漢景帝的時候，為避漢景帝劉啟的名諱，就把啟封改名為開封，這便是“開封”名字的由來。

今天我們要參觀的開封大相國寺作為宋代都城最大佛寺，占地五百余畝，分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱贊其 “大相國寺天下雄”。說到寺院呀，各位就會感覺到河南寺院別多，到鄭州有少林寺，洛陽有白馬寺，而到開封又有大相國寺，所以就有人說，到河南旅游“是白天看廟，晚上睡覺”。其實不然，雖然他們都是寺廟，都能了解佛教的常識。但是每個寺廟都有他不同的特點，下面就請大家?guī)Ш秒S身物品，跟我一起去領(lǐng)略大相國寺的魅力。2.景區(qū)：

好了，朋友們，我們現(xiàn)在所在的位置是開封大相國寺。相國寺始建于公元555年，初名為建國寺。唐代，武則天的兒子李旦曾在開封做過相王，他為了紀(jì)念自己從相王的地位登上了皇帝的寶座，就把建國寺更名為大相國寺了。大家看山門上“大相國寺”四個字，一個比一個大。這四個字代表著不同的含義，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“國”代表是國王，”寺“代表的是佛祖釋迦牟尼。他的意思就是說來百姓沒有相王大，相王沒有國王大，國王沒有佛祖大，從這可以看出佛祖在人們的心中是多么地重要。

我們進入山門殿，看這兩尊塑像，他們是佛教兩個保護神，稱為哼 哈二將。據(jù)說哼將能哼出一道白霧，哈將能哈出一道毒氣，魔力極大，功高無比，所以武僧們在練武的時候都喊哼 哈二字，就是希望自己能夠功高無比，向他們二位一樣厲害。大家看他的口型就知道哪位是哼將，哪位是哈將了。

前面咱們看到的這兩個相同的建筑就是鐘鼓二樓了，晨鐘暮鼓說的就是早上敲鐘，晚上擊鼓，這是僧人們生活的規(guī)律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”十六個大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鐘”是汴京八景之一。

前面進入的第一個大殿天王殿，天王殿顧名思義就是供奉四大天王的地方。進入殿內(nèi)首先看到的這位就是大肚彌勒，他坐在第一個大殿的門口，所以又被稱為歡迎佛，而且他總是樂呵呵的笑臉迎接各位貴賓的到來，所以又被稱為歡喜佛。在這里咱們會發(fā)現(xiàn)所有的佛寺的第一個大殿都是供奉的笑臉彌勒佛，這是因為咱們進入寺院首先看到這樣一位樂哈哈的形象，對佛門會產(chǎn)生一種親切感。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛還是釋迦牟尼的法定繼承人，所以他還被稱為未來佛。大家看兩旁的這幅對聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”，這幅對聯(lián)就告誡人們，凡事要心胸開闊，這樣就能快快樂樂。旁邊的這四位就是四大天王，他們手中法器代表不同的含義，南方增長天王手拿寶劍，鋒利無比，就取鋒字諧音代表“風(fēng)”，東方持國天王手抱琵琶，可以調(diào)各種音律，代表“調(diào)”，北方多聞天王，手拿一把傘，可以遮風(fēng)擋雨，代表“雨”，西方廣目天王，手中握一龍頭蛇身的怪物，據(jù)說這個動物只能順著摸，所以就代表“順”。合起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”，在民間他們四位很受百姓信仰，因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

前面這個大殿叫大雄寶殿，被譽為 “中原第一殿”。大家抬頭看一下，在大雄寶殿的四個墻角上分別站著四個人的塑像，他們分別是羅成、韓信、周瑜、龐涓，說道他們四位可以說是難得的將才啊，可是他們都有一個共同的特點，就是心胸狹窄。在這里放他們四位就是告誡后人，做什么事要三思而后行，做一個大度的人。進入殿內(nèi)我們看到三尊大佛，正中間的這位就是佛祖釋迦牟尼佛，他能夠滿足信徒的一切愿望，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，他會接引修成正果之人到西方極樂凈土，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛，他可清除眾生的一切痛苦，他們?nèi)齻€合稱橫三世佛。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場面。羅漢殿 藏經(jīng)樓

相國寺的講解呢到這里就解釋了，下面大家就自由參觀，咱們15點準(zhǔn)時集合。

老君山

1.沿途：

現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個半小時，就到了今天的目的地老君山風(fēng)景區(qū)。

河南概況。

聽完了這段快板，想必您也一定對河南有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)肼尻柧硟?nèi)。洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因古代城區(qū)在洛水之陽而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量歷史文獻驗證，先后曾經(jīng)有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此，歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。

我們今天要參觀的老君山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省洛陽市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因東周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。老君山山勢險峻，歷史悠久，保存著良好的地質(zhì)遺跡和地質(zhì)旅游景觀，且又有道教圣地之稱，是旅游觀光休閑度假的最佳去處。

說話間車子就到達了景區(qū)的停車場，下面就請大家?guī)Ш秒S身物品······· 2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置就是老君山風(fēng)景名勝區(qū)。老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，老君山1982年6月經(jīng)河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級自然保護區(qū)，1997年12月晉升為“伏牛山國家級自然保護區(qū)”。景區(qū)自2000年大規(guī)模開發(fā)建設(shè)以來先后開發(fā)了以廟宇文化及伏牛山主峰自然風(fēng)光為主題的道教文化區(qū)和以潭瀑原始林為主題的追夢谷生態(tài)觀光區(qū)以及以老子文化為主的老子文化苑。

今天我們的老君山游覽從老子文化苑開始。老子文化苑是2008年9月23日動工，2010年5月16日正式開園迎賓。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，采用漢代建筑風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。沿中軸線，從闕門向上有12項建筑，始終缊含著“道行天下，德潤古今、尊道貴德、天人合一”的哲學(xué)理念理念。現(xiàn)在我們所處的位置是闕門，又稱漢闕。闕門是進山的標(biāo)志，四闕三門，三門喻示三界，道家認為，只有進了山門，跳出三界，才稱得上真正的修道之士。因此山門也叫三門。門正面刻“天一”二字，取《易經(jīng)》“天一生水”之說，下方為玄武圖。走進闕門，大家看到的是老君山照壁，照壁是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分。照壁上“老君山”三個大字是著名書法家歐陽中石題寫。

朋友們，我們繼續(xù)前行看到的這塊巨石，名叫摞摞石。當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當(dāng)時山崩地裂，響徹云霄。驚動了玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務(wù)必小心才是”，青牛“哞”的一聲點了點頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。

這一段山路一步一轉(zhuǎn)，五步一折，上起來十分吃力。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上是亂石搭成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。

好了，朋友們，現(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)身看前方，這就是中靈索道。順著中靈索道上去就到達了老君山正頂，亮寶臺和玉皇頂兩峰對峙，中間是南天門，前建“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書封它為天下名山。老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。

好了，朋友們，由于時間關(guān)系，老君山的講解就先到這里了，接下來大家有兩個小時的自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

紅旗渠

1.沿途

下面我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們現(xiàn)在由鄭州出發(fā)，走京珠高速，途徑新鄉(xiāng)、鶴壁，就到達咱們今天的目的地——紅旗渠了。

（河南簡介）

現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了安陽境內(nèi)。安陽是一個有著3000多年歷史的古城，歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊，是中國八大古都之一，《周易》的發(fā)祥地，我國歷史上第一個有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。同時被國際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工長河——紅旗渠也在這里。

紅旗渠是上個世紀(jì)60年代安陽林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全縣人民發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗”的精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決了大面積灌溉過程，其中以紅旗渠最為壯觀。被中外游人譽為“人工天河”、“當(dāng)代萬里長城”、“世界第八大奇跡”。如今，紅旗渠已經(jīng)做為一種精神被廣為學(xué)習(xí)。

2、景區(qū)：

朋友們，有一首歌曲您還記得嗎?“劈開太行山，漳河穿山來，林縣人民多壯志，勢把山河重安排。”這首激昂雄壯的歌曲把我們引到了那艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。20世紀(jì)60年代，英雄的林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無畏的英雄氣概，堅持和發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅持苦干十年，建成了盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

紅旗渠景區(qū)主要是以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神以及太行山集華山之險、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，它以妖嬈多姿的風(fēng)采，向世人展示著獨具的特色和巨大的魅力。紅旗渠景區(qū)由分水苑、青年洞和絡(luò)絲潭三個景區(qū)組成。三景區(qū)各有特點，風(fēng)調(diào)不同，內(nèi)涵相連，相映成體。

朋友們，首先我們參觀分水苑景區(qū)，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺。后紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠，所以改名為分水嶺。

走進分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬馬戰(zhàn)太行巨型浮雕。浮雕以林州人民戰(zhàn)太行的群體形象出現(xiàn)，用磅礴的氣勢勾勒出一幅改天換地的斗天圖。其中，既有凌云壯志的豪邁氣概，又有雄偉壯觀的戰(zhàn)斗場面，站在浮雕前使人感到如聞其聲，如臨其境。整個浮雕分為四個場面：第一個是林縣縣委發(fā)出引漳人林的動員號召；第二個是工程技術(shù)人員實地勘測；第三個是凌空除險；最后一個是千軍萬馬戰(zhàn)太行。在千軍萬馬戰(zhàn)太行浮雕右側(cè)，是紅旗渠主要工程壁畫，共有六幅。好了，朋友們，接下來我們將去參觀青年洞景區(qū)。由分水苑景區(qū)乘車上行30公里，就到達青年洞景區(qū)了。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過，一派雄險秀麗的景色!因該洞有300多名青年建成，故得名“青年洞”。

“鷹咀山”是進入青年洞景區(qū)的第一景。在紅旗渠之上有段崖壁，書有“鷹咀山”三個大字。舉目靜觀，突出的山崖酷似一只雄鷹聳立于紅旗渠之上，極目遠望，意欲展翅騰飛。看到雄鷹展翅，就不會忘記繼續(xù)發(fā)揚紅旗渠精神，繼續(xù)努力奮斗，建設(shè)好我們的祖國。

神工鋪位于虎口崖下，是當(dāng)年修渠民工住過的崖。由于當(dāng)時修渠民工多達三四萬人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒有住房，就住宿山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風(fēng)冒雪，抗嚴(yán)寒戰(zhàn)酷暑，度過修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無怨言，還在崖壁上留下了豪邁的誓言：“崖當(dāng)房，石當(dāng)床，虎口崖下度時光，我為后代創(chuàng)大業(yè)，不修成大渠不還鄉(xiāng)”。神工鋪就是當(dāng)年修渠民工居住過的地方。

大家請隨我繼續(xù)參觀，從青年洞景區(qū)向西約1公里處就到了紅旗渠第三大景區(qū)——絡(luò)絲潭景區(qū)。關(guān)于絡(luò)絲潭景區(qū)還有一個美麗感人的傳說呢。絡(luò)絲潭，又名“相思潭”。相傳七仙女與董永分手后，日夜思夫而無法越過王母娘娘劃過的天河與情人相見，終日涕哭，淚似斷線珠串，天長日久，滴成這一深潭。游覽完了相思潭，希望天下的少男少女們都能收獲一份幸福美滿的愛情！

康百萬莊園

1.沿途：

現(xiàn)在我們正行駛在現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個半小時，就到了今天的目的地康百萬莊園。

河南概況。

現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)行駛到鞏義市境內(nèi)。鞏義市位于中原腹地，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻河南省會鄭州，西望九朝古都洛陽。秦時置縣，因“山河四塞，鞏固不拔”得名鞏縣。鞏義歷史悠久，人才輩出，是我國“詩圣”杜甫的家鄉(xiāng)，同時也是我國豫劇大師常香玉的故里。在鞏義，有我國北宋時期的皇家陵園---永昭陵，也有我國清末時保存最完整的康百萬莊園。

青山碧水環(huán)繞,豫商文明相隨。康百萬莊園是一座縱跨明、清、民國三個時期的大型封建地主莊園，它依山就勢而建，環(huán)境優(yōu)美，居高臨下，地勢險要，雖由人做，宛自天工，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)天人合一、道法自然的理念。該莊園2001年被命名為全國重點文物保護單位，2005年被批準(zhǔn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，歡迎大家來到康百萬莊園參觀游覽。康百萬不是特指某一個人，而是明清以來對以康應(yīng)魁為首的整個康氏家族的統(tǒng)稱，后因慈禧太后的封賜而名揚天下，整個家族縱跨明、清、民國三個歷史時期，富裕十二代歷經(jīng)四百多年的輝煌，堪稱歷史上豫商杰出的代表?？蛋偃f莊園現(xiàn)在保存有大量珍貴文物及民俗文化。下面請大家隨我到展區(qū)參觀游覽。

這個建筑群座北朝南、由東向西，一字排開共五個院落。大家現(xiàn)在所站的這個院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國典型的前堂后寢三進式四合院。首先，我們可以看一下這兩邊的東西花廳，是康家用來招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說：富不過三代，窮不過五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓(xùn)是分不開的。我們看正面這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。

穿過院子，來到的這個大廳就是當(dāng)時康家的主客廳了。這是一個“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長，古時候只有達到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M入康百萬，先看留余匾?！痹诖?，我重點向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請?zhí)ь^看，過廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓(xùn)匾“留余”。前面這兩個突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內(nèi)容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”這里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財享盡用盡，要留給需要它的人。

我們說走進康百萬莊園就如同進入一個磚、木、石的三雕藝術(shù)博物館。它的石雕充分體現(xiàn)在正面這兩個門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內(nèi)涵被定為國家一級文物，堪稱國寶。我們來欣賞一下它的雕刻藝術(shù)。這對門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。而這對獅子卻俯臥下來，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛。門枕石第二層采用突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時遇到了難題去求教老師，足以見他的誠心和苦讀的精神。門枕石的第三層雕刻的是一組中國傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內(nèi)側(cè)雕刻“麒麟送子”和“金雞報曉”圖。在封建社會，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達到光宗耀祖。康家也不例外，他們通過雕刻在門枕石上的這此內(nèi)容，讓后代子孫進進出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴(yán)格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬家族的振興，付出辛苦。

康百萬家族對子女的要求非常嚴(yán)格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個院子里我們特別布展有文職居室和武職居室。下面的時間大家可以進入展室自由參觀。

太昊陵

1.沿途：

現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)離開鄭州，行駛在京珠高速上，大約需要三個半小時就到達了今天的目的地淮陽太昊陵。

河南概況······

現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)進入淮陽境內(nèi)，淮陽地處周口市腹心地區(qū)，歷史悠久，早在約公元前40世紀(jì)，太昊伏羲在此建立中國第一個都城?；搓柟欧Q宛丘、陳、陳州，歷史上曾三次建國、五次建都，是華夏文明的發(fā)源地之一，文化底蘊極其厚重。太昊陵坐落在淮陽縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號稱天下第一陵，是國家重點文物保護單位。2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是淮陽太昊陵風(fēng)景區(qū)。太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自已的聰明和智慧，立下了豐功偉績。后人因此稱他為“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，像日月那樣光明。

現(xiàn)在我們看到的便是太昊陵的第一道大門—午朝門。此門建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側(cè)均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺，臺前有三連體五級垂帶式踏跺，兩側(cè)有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側(cè)相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

我們繼續(xù)前行來到了太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內(nèi)城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內(nèi)城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場北面與先天門相對為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵東西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。

我們現(xiàn)在來到了統(tǒng)天殿。與太極門相對應(yīng)，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內(nèi)體量最大、等級最高的重點建筑。面闊五間，進深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓。樓下有一龕，龕內(nèi)書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內(nèi)有“丈八木龕”，雕工精細，造型莊重。龕內(nèi)塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級，可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進深5間，坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對，清康熙年間重修碑兩通。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花?！恫┪镏尽氛f：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見，惟獨此處生長最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

第五篇：關(guān)于河南的導(dǎo)游詞

河南省大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點。小編為大家準(zhǔn)備的范文。希望你們喜歡。

石人山原創(chuàng)導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!我是石人山風(fēng)景區(qū)的一名導(dǎo)游員，大家一路顛簸，辛苦了!首先請允許我代表石人山風(fēng)景區(qū)管理處的全體員工歡迎和感謝大家的到來!

朋友們，當(dāng)您離開喧囂的都市和擁擠的人群，回歸自然，選擇石人山，到這人間仙境來，我很榮幸做您的導(dǎo)游，伴您去這一座自然的樂園，帶您進入童話世界、人間的仙境、科學(xué)的殿堂、知識的海洋去遨游，去領(lǐng)略鳥語花香、藍天碧水、翠峰幽谷、縹緲云霧……

各位朋友，在游覽過程中有什么問題和要求的話，我會接近權(quán)利為大家提供幫助，也請大家配合我的工作。祝愿大家玩得開心，游的盡心，一路順心。

一方水土養(yǎng)育一方人，山青水秀的石人山養(yǎng)育了一代又一代善良、淳樸的石人山人。希望我這個石人山人能夠成為您的朋友，也希望我的存在能夠使您的石人山之旅更加精彩。

各位朋友，從魯山縣城驅(qū)車向西約兩個小時，我們就可以到達風(fēng)景秀麗的石人山，在這段時間里，我把魯山的概況向大家作以介紹。

魯山縣城位于河南省中部偏西，隸屬于平頂山市，全縣總面積2432平方公里，轄6個鎮(zhèn)，14個鄉(xiāng)，547個行政村，有漢、回、蒙、苗、壯等19個民族，總?cè)丝?3萬。魯山縣北、西、南三面環(huán)山，沙河自西向東貫穿全境，東部形成沙河的沖積平原，是典型的山區(qū)縣，素有“七山一水二分田”之說。

特殊的地形地勢造就了魯山豐富的自然資源。礦產(chǎn)資源有煤、鐵、石膏、水晶等40多種;水資源總儲量達到9.4億立方米，建有大、中、小型水庫39座，其中地?zé)崛?處，均在開發(fā)建設(shè)之中;土特產(chǎn)品有柿子、板栗、獼猴桃、拳菜、辛荑、杜仲、銀杏等，其中“魯山綢”早在1914年美國舊金山萬國商品博覽會上已經(jīng)名譽海內(nèi)外，現(xiàn)瑞士好士門公司專營此綢;張良鎮(zhèn)蔬菜種植歷史悠久，聞名遐邇，特別是張良所產(chǎn)良姜，辛辣濃香，纖維獨特，久煮不爛，相傳，劉邦與項羽爭雄時，曾身染重疾，服了良姜后即愈，后遂將良姜定為貢品。

特殊的地形地勢也賦予魯山重要的軍事價值。自古以來，魯山縣就是一個軍事重鎮(zhèn)，以沒大嶺為例，該嶺位于石人山北部，古稱紅石關(guān)，據(jù)此，進可攻擊黃淮平原，退可藏身于伏牛山腹地，是古今兵家必爭之地。此外，西南之三鴉關(guān)和西北之歇馬關(guān)，是豫西名城洛陽通往豫西南重鎮(zhèn)南陽的咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。1947年11月，這里曾是豫、陜、鄂邊區(qū)黨政機關(guān)所在地。建國后，國家黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人依然看重這里的戰(zhàn)略地位，先后在山區(qū)修建了6座軍工企業(yè)，一處空軍基地，在特定的歷史時期里發(fā)揮了重要的軍事作用。

魯山縣人杰地靈，甘冽的沙河之水哺育了一代代勤勞、智慧的魯山人民。春秋戰(zhàn)國時期，偉大的思想家、社會活動家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子就出生在石人山腳下。唐代刺史、文學(xué)家元結(jié)，憂國恤民，清 廉為政，南宋抗金名將牛皋，精忠報國，一世英名，他們都是魯山這塊土地上孕育的兒女。除他們之外，還有許多魯山籍名人，在此不再向大家一一列舉。

但是，生活在這塊人杰地靈土地上的魯山人民卻長期被貧窮困繞 著。1994年，魯山縣被國務(wù)院確定為全國重點扶持的貧困縣。魯山縣山多、水多、災(zāi)多。據(jù)《魯山縣志》記載，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立的109年中，就有54次遭災(zāi)，再加上統(tǒng)治者的腐敗無能，可謂是天災(zāi)人禍，百姓流離失所，苦不堪言，正是由于這種自然和歷史的緣故，貧困一直困繞著魯山人民。1993年初，新的一屆領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)全縣人民共同捐資捐款，展開了以旅游扶貧為龍頭的旅游扶貧、交通扶貧、產(chǎn)業(yè)化扶貧、對口幫扶的“四輪”驅(qū)動戰(zhàn)略。幾年時間，魯山人民克服許多難以想象的困難，取得了喜人的成績。今天，魯山已形成了“一山一湖三條線”的旅游格局。一山即石人山;一湖即昭平湖;三條線即軍事文化旅游線、民俗風(fēng)情旅游線、溫泉沐浴療養(yǎng)線。旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了魯山全縣交通運輸、建筑建材、林果山貨、土特產(chǎn)加工、旅游服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，大大改善了魯山人民尤其是西部山區(qū)人民的生活。

朋友們，現(xiàn)在我們已進入景區(qū)公路，再過半個小時，我們就可以到達石人山山門了，那么下面我就將石人山的概況向大家介紹一下。

石人山古稱堯山，因堯?qū)O劉累立堯祠紀(jì)念先祖而得名，至此劉姓起源。不知道咱們今天來的朋友中有沒有劉姓的?如果有，請別忘拜一拜自己的先祖劉累。在唐代，因山中許多山峰酷似人形，更名為石人山，延用至今。

石人山風(fēng)景名勝區(qū)是國家重點風(fēng)景區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)，它位于平頂山市魯山縣西部，地處伏牛山腹地，沙河的源頭，主峰玉皇頂海拔2153.1米，屬山岳型自然風(fēng)景名勝區(qū)。石人山雄踞中原，既有北國山岳的雄偉峻拔，也不乏南方山水的鐘靈毓秀。在景區(qū)268平方公里的區(qū)域內(nèi)，奇峰、怪石、飛瀑、溫泉、山花、紅葉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及眾多人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系。專家評價其兼有“華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀”，集“雄、險、秀、奇、幽”于一體，是旅游觀光、避暑療養(yǎng)、科研探險、尋幽覓奇的理想場所。

奇峰林立、怪石紛呈是石人山自然景觀的一大特色。鳳凰臺壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，神指峰直插霄漢，和合峰親密相連，加上蓮花峰、競秀峰、神龜峰、巨蛙峰等翠峰秀嶂，構(gòu)成了數(shù)十處天然奇觀。更令人稱奇的是滿山異姿紛呈的象形山石，似人、似獸，美不勝收，其中尤以眾多酷似人形的石柱最為著名，他們或仰或立、或蹲或倚，千姿百態(tài)，無狀不有。劉累石、睡美人、太白醉酒、送子觀音、將軍石等，個個神韻逼真、呼之欲出。而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的石人，則橫空出世，俯瞰萬象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

鹿邑太清宮導(dǎo)游詞

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年(公元165年)，桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年(公元620年)，李淵為了便于對天下的統(tǒng)治，抬高家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年(公元666年)，唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年(公元684年)，又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規(guī)模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會仙”。

唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點文物保護單位，于2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

唐末黃巢起義，太清宮毀于兵事。宋真宗年間重建，又撥國庫款重修太清、洞宵二宮，規(guī)模比唐時有加。重修時并立有“大宋重修太清宮之碑”、“先天太后之贊”、“會真橋記”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝親率滿朝文武來太清宮朝拜。真宗所立“先天太后之贊”碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏于碑首，神龜支撐碑下，為真宗御制御書并篆額的“三御碑”，且書法秀美，石質(zhì)堅細，至今保存完好，是太清宮所存之琳瑯珍品。以后屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統(tǒng)年間，皇帝又頒發(fā)了圣旨和執(zhí)照，對太清宮予以保護，碑刻今存。至清代重修時，規(guī)模尚十分可觀，然與唐宋盛時相比，僅存“十一于千百也”。而現(xiàn)在與清時相比，又是僅存“十一于千百也”。太清宮現(xiàn)存主體建筑太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建筑三圣母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。

據(jù)《后漢書》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當(dāng)時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑?！端?jīng)注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此后，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對老子更是尊崇有加，自稱是老子后裔，尊老子為圣祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創(chuàng)建祠堂，稱紫極宮。武后武則天于光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴建李母廟為洞霄宮，俗稱后宮,其規(guī)模相當(dāng)宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，于開元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經(jīng)》作注，御筆全文鎊立《道德經(jīng)注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。相傳，當(dāng)時前宮祭祀老子,后宮祭祀李母。兩宮相距一里，中間隔有一河，曰清靜河，河上有橋，橋曰會仙橋。前宮住道士,后宮住道姑。兩宮相商事宜,則以云牌傳示,不允私自來往，其規(guī)矩之嚴(yán)猶如皇宮。前宮午門聳立，御道直坦,院內(nèi)以太極殿為中心，周圍有七元殿、五岳殿、南斗殿、虛無殿、清靜閣，將太極殿環(huán)抱其中。唐王室將太清宮奉為家廟，所以其建筑風(fēng)格頗類長安王宮。占地八頃七十二畝，周圍四十里，樓臺殿閣六百余間，其氣勢宏偉壯觀，建造精致華麗，金碧輝煌。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥國庫銀重建太清宮，規(guī)模比唐時更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來往不絕的不僅有達官貴人，騷人墨客也常來此流連駐足。謝靈運、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽修等都曾在這里留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩篇。此時的太清宮名聲遠揚。建國后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆、胡耀邦、張愛萍、楊得志、朱镕基、國務(wù)院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長春也先后游覽了這塊圣地。

到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來了滅頂之災(zāi)，很多建筑都毀于兵火。到了金代得以重修，但己元氣大傷。元朝統(tǒng)一后，重視道教，朝廷頒布保護太清宮的令旨，明確規(guī)定太清宮、洞霄宮屬國家保護，規(guī)定在太清宮方圓四十里內(nèi)的土地、樹木及一切財產(chǎn)屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災(zāi)，大部分建筑被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規(guī)模已遠不如昔日，較之于唐宋，僅存什一也。

鄭州伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

大家好!歡迎您來到新密這座有著八千年文明歷史的古城，走進人文始祖--伏羲的發(fā)祥地，伏羲山，來賞析秀美的自然風(fēng)光，品讀深厚的千年人文。

新密市，地處中原腹地，中岳嵩山的東麓，距省會鄭州西南30公里，東臨新鄭，西接登封，南靠禹州，西北與滎陽、鞏義相通，溱洧二水穿境而過。全市總面積1001平方公里，總?cè)丝?5萬人;屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，氣候溫和，四季分明，年降水量584mm，年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好地方。

新密歷史悠久，從遠古時代起，我們的祖先就勞動生息，繁衍在這快富饒的土地上。這里有距今8000年左右的人文始祖伏羲文化遺址，有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址，2000至3000年左右的古鄶國，古鄭國都城遺址，夏啟之都城---新寨遺址，祝融之虛，密國古城，補國古城，韓長城，曲梁古城等遺址，漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動過，遺跡口碑甚多。

為什么新密山水能夠培育出如此燦爛的文化呢?這與其所處的自然環(huán)境有直接關(guān)系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間，歷史上氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤，有十分豐富的亞熱帶植物種類和動物物種;其次，該地形為西北高，東南底，三面環(huán)山，為東面缺，冬天可抵擋寒冷西北風(fēng)，夏季涼爽的東南風(fēng)又可長驅(qū)直入，帶來大量降雨。同時，新密恰出在豫西山地進入華北平原的交匯點上，河流階地土地肥沃，溱洧二水溝通黃河與淮河，成為南北重要的通道之一，加強了南北之間的交流。所以，我們的先民最早走出山林，在這里繁衍生息，建城立國，進而將中原文化傳播出去。

自古密縣便有著名的“八大景”： “蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、“天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)丁睋P名于外，現(xiàn)有國家重點文物保護單位2處，省級重點文物保護單位9處，省級森林公園1處，省級景區(qū)6處，特大型溶洞1處，天下第一宮——黃帝宮，東漢第一墓——打虎亭漢墓，新密市古縣衙博物館，伏羲山飛龍峽，北國第一洞——神仙洞森林公園，天爺洞、鳳凰山，開陽動物生態(tài)園等景(區(qū))點吸引著眾多游客。

新密物產(chǎn)豐富，分布廣，品位高。其中，煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè);密玉青翠碧綠，色澤鮮艷，在國際上久負盛名，與東北秀玉，南陽獨玉齊名，號稱“中國三大玉”;主要特產(chǎn)之一的金銀花，色澤純凈，硬味香，作茶泡之，飲前豎而不倒，常飲之，滋肺養(yǎng)脾，延年益壽。1916年展出于萬國博覽會，聲譽鵲起，李先念曾贊道：“全國銀花看河南，河南銀花看密縣。”

如今，新密市交通四通八達，東臨107國道，京廣鐵路和京珠高速公路，距鄭州國際機場20公里，北臨310國道，境內(nèi)主干公路“七縱七橫”，鄭少高速公路、省道橫穿其境。

擁有厚重文化和秀美風(fēng)景的新密市，歡迎每一位來此旅游的天下友朋!

現(xiàn)在，我們就要進入人文始祖，伏羲的中心活動區(qū)，伏羲山了。伏羲山是嵩山東北向的余脈，東西綿延50多公里，橫跨新密、登封、鞏義、滎縣(過去還有汜水縣)五個縣市，素有雞叫聽五縣的說法。伏羲山的主峰在新密，山上有新密市的一個尖山鄉(xiāng)。這里因雖說海拔在1000米左右，然而山上地勢較平垣，有部分可耕地，所以在伏羲山區(qū)，還生活著一萬多口人的一個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

伏羲山因伏羲而得名，是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的地方。在山的南部，新密境內(nèi)，是伏羲的后人所建的補國，有補城遺址，曾被炎商征伐，歷史上有“炎帝伐補道”的記載。伏羲山區(qū)，有當(dāng)?shù)氐娜罕姙榧o(jì)念伏羲而在三個山峰上建立的三個廟宇。即：天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古，有盤古廟，在伏羲山西北部鞏義境內(nèi);人皇山敬祀的便是伏羲和女媧，位置就在咱們今天所要到達的地方，鐘溝村始祖山，也就是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏，位置就在我們現(xiàn)在行車的左面，大家現(xiàn)在就可以看到。它又叫小頂山，香爐山，山上有古長城，古寨堡遺跡，是一處很不錯的游覽景區(qū)。地皇山下不遠，就是著名的一萬多年前人類活動的遺跡，織扣洞。在天皇山向北，鞏義境內(nèi)，緊靠黃河，還有伏羲的畫卦臺舊址，是伏羲做八卦的地方。

車行前方，看到了地皇山，我們現(xiàn)在來到了古代鄭韓長城遺跡的旁邊。這里的炮臺是清代修的，在炮臺的東西山上，可以隱隱約約地看到高出地面一米左右的道蜿蜒的墻跡，它就是占國朝代的韓長城遺跡，長城從這里向西，一直到伏羲山登封境，東從我們?nèi)肟诘纳缴?，又正北，?jīng)過地皇山，一直達滎陽的境內(nèi)。有人說這是魏長城，其實這里 是占國時期韓國和東周的邊界，韓國因戰(zhàn)了鄭國的都城，又稱鄭，所以叫鄭韓長城，這是現(xiàn)在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的一道鄭韓長城。

我們從一進入伏羲山，有心的游客就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在伏羲山區(qū)，山上有那么多的城墻殘存，我們的入口處就有一處。現(xiàn)在，在我們的左前方山頭上，又可以看到完整的城墻。實際上，這些都是在宋、元、明、清以來，老百姓為了躲避后荒馬亂的情況，而修建的古代寨堡。伏羲山區(qū)，有著幾十座這樣保存完整的古代寨堡，有的已經(jīng)歷了上千年，是一個十分豐富的古寨堡博物館。在那冷兵器的時代，一遇有兵荒馬亂，老百姓就扶老攜幼，帶上細軟，到寨中躲避一時，實際上是一種十分有效的救生手段。我們大家如果有機會的話，不妨到古寨堡中支賞玩一番。

河南導(dǎo)游詞