第一篇：馬云：11種人不能幫,10類人可以合作,5類人不合伙

馬云：11種人不能幫，10類人可以合作，5類人不合伙

這11種人幫一個就會有11個這種人出現(xiàn)，然后你就直接害了最少100個人。

1、忘恩的人；

2、掙錢違背道義的人；

3、損人而利己之人；

4、表面一套背后玩陰之人；

5、見利忘義，沒原則之人；

6、不守信用，求救時可憐，得勢時可惡之人；

7、做不了小事，卻想干大事的人；

8、把希望寄托在別人身上的人；

9、幫過忙，不履約的人；

10、有機會還裝窮的人。

11、沒有感恩之心.一切都感覺是理所應(yīng)當?shù)娜?/p>

最適合做合伙人的10類人：

1、彼此是談得來的朋友。

2、有共同的人生價值觀。

3、彼此能充分了解信任。

4、遇事彼此易溝通。

5、彼此有奉獻犧牲精神。

6、彼此寬容大度。

7、志趣要能基本相投。

8、彼此能堅定支持對方。

9、彼此有一定專業(yè)背景。

10、有共同理想、信念。

五類絕對不能合伙的人：

1、不與私欲太重的人合作，因為他們看不見別人的付出，只在意自己的結(jié)果。

2、不與沒有使命感的人合作，因為他們只以賺錢為目的，充滿了銅嗅的貪婪。

3、不與沒有人情味的人合作，因為自私貪婪，在一起會不快樂。

4、不與負面消極的人合作，因為他們會吸干你的正能量。

5、不與沒有人生原則的人合作，因為他們不相信夢想抵擋不住眼前的壓力和誘惑。

第二篇：人的類本質(zhì)

1844年經(jīng)濟學(xué)手稿讀后感—B13080105

1844年經(jīng)濟學(xué)手稿讀后感

——關(guān)于人的類本質(zhì)

“認識你自己”是一個復(fù)雜的問題，這實質(zhì)上是在追問“人的本質(zhì)是什么”。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想有三個命題“:勞動或?qū)嵺`是人的本質(zhì)”；“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”；“人的需要即人的本質(zhì)”。以下主要談關(guān)于第三個方面的認識。

人的類本質(zhì)：生產(chǎn)、勞動、實踐。

人是類存在物，不僅是因為人在實踐上和理論上都把類—自身的類似以及其它物的類—當做自己的對象：而且因為—這只是同一件事情的另一種說法—人把自身當做現(xiàn)有的，有生命的類來對待，當作普遍的因而也是自由的存在物來對待。

正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產(chǎn)是人的能動的類生活。通過這種生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣在精神上使自己二重化，而且能動地，現(xiàn)實地使自己二重化，從而在它所創(chuàng)造的世界直觀自身。因此，異化勞動從人那里奪去了他的生產(chǎn)對象，也就從人那里奪去了他的類生活，即他的現(xiàn)實的，類的對象性，把人對動物所具有的優(yōu)點變成缺點，因為從人那里奪走了他的無機的身體即自然界。

勞動這種生命活動，這種生產(chǎn)生活本身對人來說不過是滿足他的需要即維持肉體生活的需要的手段。而生產(chǎn)生活本身就是類生活。這是產(chǎn)生生命的活動。一個種的全部特征，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動。生活本身卻僅僅成為生活的手段。

動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是這種生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。他的生命活動是有意識的。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點，人才是類存在物。或者說，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物，也就是說，他自己的生活對他是對象。僅僅由于這一點，他的活動才是自由的活動。異化勞動把這種關(guān)系顛倒過來，以至于人正因為是有意識的存在物，才把自己的生命活動，自己的本質(zhì)變成僅僅維持自己生存的手段。

通過實踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機世界，人證明自己是有意識的類存在物，也就是這樣一種存在物，它把類看作自己的本質(zhì)，或者說把自身看作類存在物。誠然，動物也生產(chǎn)。它也為自己營造巢穴或住所，如蜜蜂，海貍，螞蟻等。但是動物只生產(chǎn)它自己或它的幼崽所直接需要的東西：動物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的，動物只是在直接需要的支配時才進行生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的支配下也進行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的支配時才進行真正的生產(chǎn)：動物只生產(chǎn)自身，而人在生產(chǎn)整個自然界；動物的產(chǎn)品直接同它的肉體相聯(lián)系，而人則自由地對待自己的產(chǎn)品。動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一種的尺度進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造。

第三篇：寫人敘事類課文

安徽省“省培”淮北師大中小學(xué)教師培訓(xùn)中心送培送教講稿之二

中年級寫人敘事類課文：教什么，怎么教

今天上午，我與老師們交流的話題是：中年級寫人敘事類課文教什么與怎么教的問題。應(yīng)該說，我們經(jīng)過這么多年的課標學(xué)習與培訓(xùn)，這個話題不是什么新鮮的內(nèi)容。這個話題讓哪位老師談，都能談出一二，談出個人的看法。我今天談這個話題，一是當前課堂教學(xué)的實際情況，當前的課堂教學(xué)依然存在著許多不切合課標精神的現(xiàn)象；二是根據(jù)老師的經(jīng)驗思維、教學(xué)習慣，以及實際的需要，再明確一些認識，提出一些建議。首先談第一個問題：我對研討主題的一些思考。

一、我對研討主題的一些思考

今天我與老師們共同研討的主題，是小學(xué)中年級寫人敘事類課文教什么與怎么教的問題。為了提高研討的效果，我對這個研討主題，有幾點思考。

㈠寫人敘事類課文是小學(xué)語文教材的主體。

寫人敘事類課文在小學(xué)語文教材中占有相當大的比例。大家知道，小學(xué)語文教材中，有寫人敘事類課文，寫景狀物類課文，有說明性的文章，還有詩歌，以及簡單的非連續(xù)性文本（即圖文結(jié)合的課文）。以上這幾類課文中，寫人敘事類課文在小學(xué)語文教材中占有相當大的比例。寫人敘事類課文既有寫實性的（一般性的記敘文），也有虛構(gòu)性的（童話、寓言、故事、神話等）。僅以三年級上冊來看，全冊32 1 課，就有18課是寫人敘事的。這18課分別是：《爬天都峰》、《槐鄉(xiāng)的孩子》、《灰雀》、《小攝影師》、《奇怪的大石頭》、《我不能失信》、《風箏》、《玩出的名堂》、《找駱駝》、《孔子拜師》、《盤古開天地》、《科利亞的木匣》、《陶罐和鐵罐》、《獅子和鹿》、《掌聲》、《一次成功的實驗》、《給予樹》、《好漢查理》。三年級下冊32篇課文有20課，四年級上下冊64篇課文有29課。中年級共有課文128課，其中寫人敘事類課文就有67課，占中段課文總數(shù)的52%。

從統(tǒng)計數(shù)字來看，小學(xué)生在課堂上學(xué)的課文半數(shù)以上是寫人敘事類課文。學(xué)生學(xué)習這類課文，可以從中學(xué)到最基本的、最常用的寫人敘事的方法，因此，他們寫的作文也大都是寫人敘事的。實踐證明，孩子們也喜歡寫這類作文。所以，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)重視寫人敘事類課文，而小學(xué)語文教學(xué)研究也應(yīng)該以此作為重點。這樣看來，今天我們研討寫人敘事類課文教什么，怎么教，是很有教學(xué)現(xiàn)實意義的，是十分必要的。小學(xué)語文教師的研修，抓住了寫人敘事類課文，也就抓住了小學(xué)語文教學(xué)最主要的內(nèi)容。

㈡寫人敘事類課文一般具有記敘的性質(zhì)。

寫人敘事類課文，不論是寫實的（如一般性的記敘文），還是虛構(gòu)的（童話、寓言、故事、神話等），大都以記事的形式，通過塑造人物形象，寓情感和道理于事件之中。寫人敘事類課文，以記事為依托，通過記事而寫人。有的是以記事為主，有的是以寫人為主。記事講究一定的順序，寫人要通過人物的語言、行動、外貌等，表現(xiàn)人物的性格特點。寫人敘事類課文既要讓學(xué)生讀懂文寫了一件什么事，弄 清事情的前因后果，來龍去脈，又要讓學(xué)生通過事件本身體會作者寫了一個什么人，體會人物的性格特點，明白作者闡述的道理。以記事為主的文章，主要是品讀事件，明白道理；以寫人為主的文章，主要是品讀人物，把握形象。學(xué)生通過這類課文的學(xué)習，能夠獲得精神上的享受，思想上的啟迪，提升人生的境界。當然，這些還僅是人文的東西，學(xué)習這類課文，更主要的還是學(xué)習作者寫人敘事的方法，學(xué)習作者遣詞造句構(gòu)段的方法，學(xué)習語言文字運用，提高語言表達能力。

㈢從兩個方面研討今天的主題。

今天，我與老師們共同研討寫人敘事類課文的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，打算重點講兩個方面。第一，首先要讓老師們明白，中年級寫人敘事類課文，到底應(yīng)該教哪些內(nèi)容，教學(xué)中注意什么。第二，老師們把握了主要內(nèi)容以后，我?guī)ьI(lǐng)大家再重溫一下語文課標的核心理念，讓老師們了解當前語文教學(xué)的前沿動態(tài)。重溫核心理念，了解前沿動態(tài)，一定會有助于大家把握今天研討的主題，會有助于老師們今后的語文教學(xué)。

㈣從三個方面提高研討的效果。

為了提高研討的效果，我與老師們交流今天的主題，盡量注意三點。一是注意把中年級與低年級、高年級區(qū)別開來，讓大家在區(qū)別的對比中，更易把握。二是緊扣語文課標，根據(jù)課標的年段要求，向老師們詳細解讀、具體講清中年級寫人敘事類課文，到底應(yīng)該教哪些內(nèi)容，應(yīng)該如何教。三是因為寫人敘事類課文是小學(xué)語文教材的主體，因此課標上提出的年段當中的主要要求，我們今天一般都會涉及。即 課表中凡是與寫人敘事類課文教學(xué)有關(guān)的，我一般都會講到。在課標的年段要求中，與寫人敘事類課文教學(xué)有關(guān)的，中年級提了7條，在三個年段中最多，而低年級是5條，高年級是6條。不過，我會比課標要講得更具體，更明確，更便于老師們在教學(xué)中操作。

二、中年級寫人敘事類課文：應(yīng)該教什么，怎么教 A、關(guān)于教什么？

㈠用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

關(guān)于朗讀課文，低、中、高年級都是正確、流利、有感情地朗讀課文。低年級是“學(xué)習用”；中年級是“用”，高年級是“能用”。怎樣區(qū)別呢？——低年級偏重引導(dǎo)學(xué)生把課文讀得正確、流利、熟練，這是個保底工程。下要得底，上不封頂。“有感情”是理想目標，不論目標能達到多少，首先要保證讓每個孩子都把課文讀得正確、流利、熟練。少數(shù)朗讀水平好的學(xué)生能讀得有感情，應(yīng)該予以表揚、鼓勵。中年級除了要把課文讀得正確、流利，開始學(xué)習有感情地朗讀課文，到了四年級，學(xué)生應(yīng)該能夠把課文讀得比較有感情。到了五年級，學(xué)生應(yīng)該完全達到有感情地朗讀課文。六年級老師教學(xué)的重點是默讀課文，獨立思考，理解體會。當前，學(xué)生能把課文真正讀得有感情的，是極少數(shù)。多數(shù)學(xué)生能把課文讀得很快，很熟，但沒有感情，還有很多丟字添字錯讀現(xiàn)象。

㈡初步學(xué)會默讀，不出聲，不指讀。

二年級下學(xué)期學(xué)習默讀；三年級繼續(xù)學(xué)習；四年級能正確熟練地默讀；高年級提出速度的要求（五年級每分鐘200字、六年級每分 鐘300字）。學(xué)習默讀，關(guān)鍵是：不出聲，會動筆，會思考，有發(fā)現(xiàn)，能交流。

㈢能聯(lián)系上下文理解詞句的意思。

體會課文中關(guān)鍵詞語表情達意的作用。能借助工具書、生活積累，理解生詞的意義。

關(guān)于詞句，理解的方法是聯(lián)系上下文，即課文的具體語言環(huán)境。三個年段是有區(qū)別的：低年級為聯(lián)系上下文了解詞語大意。中年級是“理解”，聯(lián)系上下文弄清楚，準確把握。高年級是推想，可借助上下文語境，自己的直覺，即語感，還有自己的經(jīng)驗和積累。高年級學(xué)生有了一定的生活經(jīng)驗了，有了一定的能力了，所以自己可以推想了。聯(lián)系上下文理解詞句的能力，是一條非常重要的閱讀能力，目前大部分學(xué)生并沒有掌握。三個學(xué)段的不同是：了解詞句大意——理解詞句意思——揣摩詞句意味。

㈣認識意義段，理解意義段的主要內(nèi)容。

關(guān)于段落教學(xué)，低年級是初步學(xué)習理解自然段；中年級繼續(xù)理解自然段，重點把握意義段；高年級把握篇章結(jié)構(gòu)。中年級應(yīng)把握：

1、認識自然段與意義段的區(qū)別；

2、區(qū)別意義段的主要內(nèi)容和次要內(nèi)容；

3、理解意義段的主要內(nèi)容；

4、用摘句法理解意義段的主要內(nèi)容；

5、用段意歸并法理解意義段的主要內(nèi)容；

6、認識并列、承接、總分，概括與具體等常見構(gòu)段方式。目前的語文教學(xué)，比較重視詞語的理解與運用。段的教學(xué)，目前有些忽視，高年級忽視篇的教學(xué)。段，是詞句向篇章過渡的橋梁，不可忽視，應(yīng)引起重視。低年級為認識自然段、理解自然段；中年級為認識意義段，理解意義段；高年級進入篇的教學(xué)，把握文章的結(jié)構(gòu)順序（時間、事情發(fā)展、地點轉(zhuǎn)換、事物的幾個方面、總分等）。

㈤初步把握文章的主要內(nèi)容。

低年級在這方面沒提出要求，只要學(xué)生能把課文讀好，讀得正確、流利、爛熟，聯(lián)系上下文了解了文中的一些重點詞句的意思，文章的主要內(nèi)容即可把握了。中年級，這方面提出了要求，尤其是四年級更為明顯。高年級閱讀理解的重點，是體會文章表達的思想感情。我們看中年級。

1、閱讀時有抓文章主要內(nèi)容的意識；

2、能分辨主要內(nèi)容和次要內(nèi)容；

3、抓事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，領(lǐng)會主要內(nèi)容；

4、用段意歸并法理解主要內(nèi)容；

5、抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)會主要內(nèi)容。㈥體會文章的思想感情。

體會文章的思想感情，低年級沒提出要求，中年級是學(xué)習體會，高年級是閱讀教學(xué)的重點。我們看中年級。

閱讀淺析的童話、寓言、故事，能用感情朗讀的方法讀出自己的情感體驗，并對文中的人物和事件發(fā)表自己的想法。閱讀這些作品，還要能復(fù)述作品大意。

1、抓重點詞句；

2、反復(fù)誦讀；

3、走進作品，設(shè)身處地，與人物產(chǎn)生情感共鳴；

4、聯(lián)系生活，展示想象。

體會課文的思想感情，是學(xué)生能否感情朗讀課文的基礎(chǔ)，要引導(dǎo)學(xué)生品味詞句段的言外之意，體會思想感情。

㈦關(guān)于文章的表達形式。

中年級，學(xué)習哪些文章的表達形式呢？

1、理清思路，知曉事件。把握事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，同時弄清敘事的目的，明白通過事件寫了一個什么人。

2、體會用詞的準確、生動，及其表達效果；

3、結(jié)合語境體會句子的準確表達、感情色彩及表達效果；

4、在具體語境中認識語言、動作、外貌、神態(tài)等人物描寫方法，并體會表達效果；

5、在具體的語境中，認識作者敘事的方法，如敘事順序、詳寫略寫、首尾照應(yīng)等。

6、體會名句、格言、比喻句、擬人句等修辭手法的恰當運用，及其表達效果；

學(xué)習文章的表達形式，是閱讀教學(xué)的一項重要任務(wù)，目前做的很不夠。學(xué)習文章的表達形式，中年級與高年級是有區(qū)別的。中年級主要在詞句段方面，在敘事寫人方面，主要是體會它們的表達效果；而高年級主題是標點符號的特殊用法、環(huán)境描寫、場面描寫、人稱變 換、順序倒序、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)等。

㈧關(guān)于閱讀習慣。

良好的閱讀習慣，主要從中年級開始培養(yǎng)。中高年級培養(yǎng)閱讀習慣都是這三條，只不過含義有不同。中年級，主要培養(yǎng)學(xué)生哪些閱讀習慣呢？一是質(zhì)疑提問；二是閱讀積累；三是“課外閱讀”。目前這三項習慣，學(xué)生都缺乏。比如培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑提問習慣，中年級在課堂上要求學(xué)生邊讀邊思考，有提問意識。能對不理解的詞語、句子、段落等內(nèi)容提出疑問，通過交流研討或查閱資料進行解決。高年級則要求學(xué)生，閱讀時有意地從文章的表達形式方面（遣詞造句、構(gòu)段謀篇、寫作方法、標點符號）提出疑問，做出判斷。提問交流和討論時，敢于提出自己的看法和發(fā)表自己的觀點，通過各種途徑解決閱讀中的疑問。

B、關(guān)于怎么教？ ㈠朗讀。

關(guān)于朗讀，根據(jù)課堂教學(xué)存在的問題，提出如下建議：

1、注意激勵，調(diào)動學(xué)生朗讀的積極性。

2、教給孩子正確讀書的方法，堅持去做。

3、把朗讀作為語文學(xué)習的一個主要方法、重要手段、主要目標、主任任務(wù)。

4、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習慣。

低年級主要引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，中年級主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習有感情地朗讀課文，強調(diào)朗讀實踐，邁向習慣。中年級孩 子年齡還小，感悟、理解能力不夠強，老師的示范、巧妙地引導(dǎo)不可少。教師備課要備朗讀。教師能把課文朗讀好，才能讓學(xué)生把課文朗讀好，才知道在哪些地方進行有重點的指導(dǎo)。一個朗讀好的教師，才能教出朗讀好的學(xué)生。

引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，注意：充分讀書，深入體會，展開想象，教給技巧——停頓、輕重、疾徐、語氣、節(jié)奏、連貫、基調(diào)等。

這里特別提出一點：

引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，要從部分再回歸整體，把握基調(diào)，感情朗讀全文。只有全文朗讀好了，才算真正讀好了課文。目前感情朗讀全文的工作，做得不夠。

㈡默讀。

當前的語文課，默讀教學(xué)不被重視。課堂上，老師講有余，學(xué)生學(xué)不足；課堂熱鬧有余，安靜不足。教師在課堂上，必須有耐心，給學(xué)生留出充分地默讀思考的時間。教師千萬不要用問答追趕學(xué)生。教師心態(tài)不浮躁了，課堂才不浮躁，才會給學(xué)生留出充分地自讀時間，讓學(xué)生靜靜地讀書、思考、體會。注意以下八點：

教給方法；以問促讀；耐心等待；安心閱讀；緊張思維；組織語言；大膽交流；培養(yǎng)習慣。

㈢聯(lián)系上下文理解詞句。

1、要教會學(xué)生能找到課文中的重要詞句——認真閱讀，把握全文大意；找出重點段；在重點段中找到重點的句、詞。

2、聯(lián)系上下文理解重點詞句——在重點句子里面，抓住重點的詞；弄清這個詞在詞典里有幾個義項，從這幾個義項里面選擇一個義項，作為該詞語在上下文語境下的基本義項；有了這個基本義項，然后再聯(lián)系上下文語境，思考這個詞在上下文的語境下，生動而豐富的情境意味；讓學(xué)生習得相應(yīng)的語文學(xué)習方法。

㈣意義段的教學(xué)。

如何讓學(xué)生認識意義段、理解意義段呢？——可以引導(dǎo)學(xué)生進行分段，理清課文順序，學(xué)習歸納段意。分段和歸納段意，是語文學(xué)習的一種傳統(tǒng)方法。從中年級開始，對一些段落比較多、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的長課文，可以讓學(xué)生借助此法。實踐證明，運用這種方法能夠更深入地、準確地理解課文內(nèi)容，有助于學(xué)生的閱讀和寫作。許多學(xué)生對課文理解的之所以浮淺，正是因為一刀切地不引導(dǎo)學(xué)生進行分段和概括段意。

建議從三年級開始，引導(dǎo)學(xué)生進行分段和概括段意。現(xiàn)在不要以為課標上不提分段了。只要我們不是為分段而分段，不是課課必分段，而是因為理解課文的實際意義，因提高學(xué)生閱讀能力的實際需要，對語文學(xué)習有好處。這種好的學(xué)習方法但不可丟棄。

㈤把握文章的主要內(nèi)容。

有摘句法、段意歸并法、抓住關(guān)鍵詞語法、標題擴展法。注意四點：

1、把握文章主要內(nèi)容，不是概括主要內(nèi)容，不能拔高要求；

2、要在學(xué)生充分讀書，對全文有了全面地了解和透徹地認識，有了這個基礎(chǔ)，才能做這項工作；

3、不同的文體和文章的特點有所不同，把握主要內(nèi)容的方法也應(yīng)該不同；

4、教師應(yīng)有方法的引領(lǐng)和點撥。㈥體會文章的思想感情。

1、主要方法： 抓主要事件； 抓關(guān)鍵語句； 抓關(guān)鍵段落； 抓課文題目； 考慮文體特點。

2、注意四點。扣住語言，多讀多悟； 聯(lián)系實際，展開想象； 教師少講，學(xué)生多讀； 從局部到整體，從整體到局部。㈦文章的表達形式。

認識了表達形式，能更準確地理解課文內(nèi)容。

1、學(xué)習一篇課文三步走：從語言文字到思想內(nèi)容；從思想內(nèi)容到語言文字。即語言文字——思想內(nèi)容——語言文字。最后學(xué)生收獲的是語言文字，學(xué)習的是表達方法。當前的語文課只走了前兩步，就停下了，沒走到頭。

2、一篇課文學(xué)習語言表達要集中，一課一得。既要教過，更要教會。許多語文課，面面俱到，像撤胡椒面。什么都教了，蜻蜓點水，什么都未教會。

3、要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言形式運用的情境，讓學(xué)生課堂上運用，讀寫結(jié)合。語詞的運用，句式的運用，敘述順序的運用，人物描寫方法的運用，景物描寫方法的運用等。可以當堂運用，也可以作為語文書面作業(yè)布置，要認真檢查。

㈧關(guān)于閱讀習慣的培養(yǎng)。

葉圣陶先生說過，教育就是培養(yǎng)好習慣，習慣可以成就一生。實踐證明，三個星期可以形成一項閱讀習慣。如何培養(yǎng)呢？方法正確；嚴格要求；堅持去做；進行鼓勵。關(guān)鍵在教師。

三、家常課應(yīng)自覺走出過去思維的定勢

走出過去思維的定勢，即從以理解課文思想內(nèi)容為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習語言文字運用為主要任務(wù)，這是個教學(xué)習慣的改變問題。

㈠從語文課程標的核心理念看。

課程標準給語文的定性是：語文課程是一門學(xué)習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。由此可知，語文教學(xué)的核心目標，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言文字運用。其學(xué)習的方法應(yīng)該是聽說讀寫的結(jié)合、理解運用的結(jié)合、課內(nèi)課外的結(jié)合，以及工具與人文的結(jié)合。語文學(xué)習還應(yīng)該是以學(xué)生自主的語文實踐、親自讀寫為主，而不是以老師的講解告訴為主。語文課以學(xué)習語言文字、積累語文學(xué)習方法、提升語文學(xué)習能力為主要目標，在學(xué)習語言文字的過程中，滲透人文教育，提升思想道德水平。學(xué)習語言的運用，是語文課主責；關(guān)注表達形式，是語文課獨當之任。當前的語文課，在這個方面做得很不夠。

㈡從頂層要求看。

我說的頂從要求，即全國小語會提出的要求。

今年6月4～5日，人教版小學(xué)語文教材培訓(xùn)會在廣州舉行。會上，全國小語會理事長陳先云先生作了重要講話。講話中，他提出兩點要求。

第一，當前語文教學(xué)需要從人文主題的教學(xué)習慣中走出來。以往各版本的語文教材，基本上是人文主題組織單元內(nèi)容。材料中，人文教育加強了，但語言文字訓(xùn)練弱化了。老師們的語文課，也主要是以理解課文的思想內(nèi)容為主要教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習了一篇篇課文，留下的印象主要是人文的東西，至于語文學(xué)習的方法、語文學(xué)習的能力、語言的理解、運用與積累等，都極為弱化，是零星的、浮淺的、一知半解的。學(xué)生缺乏相應(yīng)的語文能力，缺乏理解能力、口語表達能力、真正的寫作能力。課堂效率極低，怎么辦？課內(nèi)損失課外補，課外讓學(xué)生做大量的作業(yè)。幾年下來，學(xué)生學(xué)會了做作業(yè)的能力，應(yīng)付考試的能力，但真正的語文能力并沒有學(xué)到手。許多學(xué)生升到了中學(xué)，便沒有了后勁，到了八年級，不少學(xué)生的成績明顯下滑！

因此，陳先云理事長提出當前的語文課要走出人文教學(xué)的習慣，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言為主要目的。教育部根據(jù)2011年版新課標編寫 的小學(xué)語文教科書，已經(jīng)看不到人文的主題了，主要是將語文訓(xùn)練貫穿教科書的始終，包括語文知識、語文能力、語文策略、語文習慣等。

第二，語文教學(xué)要注重“一課一得”。

我們目前仍使用人教版小學(xué)語文教材，仍然是人文主題組織單元內(nèi)容。我們應(yīng)該怎么改變過去偏重人文教學(xué)的習慣呢？陳先生提出“一課一得”。得，即學(xué)習一篇課文收獲最大的那一塊，那一方面，應(yīng)該是語言方面，是語文方法、語文能力，而并非人文的東西。當然，得了“語文”的東西，“人文”的東西也包含其中了。我們該怎么“一課一得”呢？

1、樹立語用觀。

語文教學(xué)的主要任務(wù)，是學(xué)習閱讀和寫作的方法，提升讀寫能力，提升語言運用能力。天津師范大學(xué)田本娜教授認為，閱讀教學(xué)應(yīng)該為讀寫教學(xué)。北京大學(xué)曹文軒教授也認為，講文本，不能不講文章之道，不能不講文章之法。他認為語文教學(xué)的最大任務(wù)，是從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。閱讀能力、寫作能力，都是最重要的語言文字運用能力。

2、因文而異。

因文而異，從文體的角度來說，主要指小學(xué)語文教材中有寫人敘事的文章、寫景狀物類文章、說明性文章、以及詩歌等。不同的文體，有著不同的表達特點。表達特點不同，語文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)出不同。教敘事性作品與教說明文完全不一樣，教記實性作品與教文學(xué)性作品也不會一樣。這個“不一樣”，包括教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)方法不 同。關(guān)注文體，即關(guān)注表達。目前語文教學(xué)關(guān)注文體、因文而異，還做得很不夠。許多老師在語文教學(xué)中，缺乏文體意識。

3、突出重點。

突出重點，主要弄清學(xué)生學(xué)習語文欠缺什么，容易產(chǎn)生什么錯誤，哪些方面需要提升。語文教學(xué)要從課文中挖掘?qū)W生的讀寫訓(xùn)練點，致力于學(xué)生的閱讀和寫作能力，提升學(xué)生的語言運用能力。

總之，老師們，走出思維定勢，改變教學(xué)習慣，是課標要求的需要，是學(xué)生發(fā)展的需要。但是，走出定勢，改掉習慣，并非易事。教師們要自覺，要有勇氣，不怕陣痛，堅持到底，就能成功。

第四篇：人可以不成功,但不可以不成長

人可以不成功，但不能不成長

永不放棄，尋找樂趣，與他人建立聯(lián)系，以及做你認為正確的事情。

——寫在前面的話

穆罕默德〃阿里忍受著疼痛親自寫了這封信，并簽上了自己的名字。

還記得高爾基《時鐘》里的那些話，?在時鐘的不息的運動中沒有靜止之點，我們能把什么稱作‘現(xiàn)在’呢？頭一秒種產(chǎn)生之后，第二秒隨即接踵而來，把第一秒推進未知的無底深淵……??人的生命短暫到了荒謬可笑的程度。該如何生活呢？一些人逃避生活，另一些人則全心全意地獻身于它。?回想起這樣種種的言語，不由得心里生出了各種各樣的恐懼，捫心自問，我的一生又該如何呢？

于是，心里便有了各種各樣的想法，也許我該努力工作讓家人為我放心，也許我該想想兒時的夢想現(xiàn)在努力去實現(xiàn)它，也許我去往自己想要去的地方看遍所有的美景……就這樣，思想便飄了起來，腦海里開始播放著想象畫面。

也許人在不斷長大的過程里總會萌生各種的想法，就像小的時候跟小伙伴細數(shù)自己長大后的理想，可是回想起來，有實現(xiàn)的卻總是還在少數(shù)。偶然間遇到兒時的伙伴，聊起天來言語之中也摻雜著些許的遺憾。真的是這樣吧，人在成長的時光里，總會遺忘曾經(jīng)掛在嘴邊的那些美好的夢想。可是我們就這樣不知不覺的長大了。

現(xiàn)在的生活里，朋友們有的忙碌于朝九晚五的工作，有的自己創(chuàng)業(yè)當了小老板，有的因為喜歡校園生活成為孩子們嘴里念叨的老師，也有的努力的拿到了鐵飯碗，成為了一名公務(wù)員……就這樣大家忙碌于自己現(xiàn)有的生活，卻再也不曾提及兒時的夢想是什么摸樣，也許大家已經(jīng)不記得了，也許是因為提起了總會有太多的感傷。

人的成長就是這樣，失去的就這樣失去了，那么得到的我們就應(yīng)該更加珍惜了吧。

曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于成長的文章叫做《你可以不成功，但不可以不成長》，是楊瀾寫給文苑雜志的。文章中提到了楊瀾曾經(jīng)作為主持人、編輯、制片人15年的職業(yè)生涯，在她的思想里總是在想著讓自己去挑戰(zhàn)新的事情，讓自己的人生更加充實。細細想來楊瀾所做的人生加法，也正是我們要學(xué)習的，我們應(yīng)該去開拓新的視野，而不是在固有的籠子里孤芳自賞。

《與巨人同行》中約瑟指引人們?即使出師不利，也不要放棄你的夢想；即使得不到家人的支持，也不要放棄你的夢想；即使多有意外和挫折，也不要放棄你的夢想；即使成功遙遙無期，也不要放棄你的夢想。?然而現(xiàn)在，我們并沒有這樣那樣的阻礙，那么為了夢想逼自己一次，因為你從不曾發(fā)現(xiàn)自己有多么優(yōu)秀。

這一輩子你可以不成功，但不能不成長。也許你在某種場合和時期達到了一種平衡，而平衡是短暫的，成長是無止境的。生活中很多是難以把握的，甚至愛情，你可能會變，那個人也可能會變；但是成長是可以把握的，這是對自己的承諾。

雖然我們再努力也成為不了劉翔，但我們?nèi)匀荒芟硎鼙寂堋?/p>

可能有人會阻礙你的成功，卻沒人能阻止你的成長。總之，這一輩子你可以不成功，但是不能不成長！

第五篇：寫人敘事類散文教學(xué)內(nèi)容初探

散文一直是高中語文教學(xué)的主導(dǎo)文學(xué)樣式，但是散文教學(xué)也是高中語文教學(xué)的難點。而散文中的寫人敘事類散文（錢理群教授稱之為“描寫類散文”）教學(xué)更是存在小說化教學(xué)的傾向。教學(xué)中教師常把教學(xué)內(nèi)容聚焦在人物、事件的探究上，希望以此把握文章主題，這顯然陷入了散文教學(xué)小說化的誤區(qū)。要想解決寫人敘事類散文如何教的問題，首先必須解決該類散文教什么的問題。本文將從以下幾個角度對此問題進行探討。一.以情感作為教學(xué)靈魂 巴金先生說：“我的任何散文里，都有我自己。”冰心先生說：“散文創(chuàng)作必須從真摯的情感出發(fā)，抒真情寫實境。”兩位先生告訴我們散文的核心就是書寫真實自我，對寫人敘事類散文來說就是書寫我所見的真人、真事、真感、真情。我們常說散文“形散神聚”，這里的“神”就是“我”的真情實感。在這點上，小說與寫人敘事類散文有著明顯不同，小說中的“我”是其中人物，而非作者本人。小說創(chuàng)作的核心是虛構(gòu)，小說中的人物常常是作者雜取種種人合而為一。而小說的情感也被作者巧妙的隱藏在人物身上。因而教師進行寫人記事類散文教學(xué)的核心任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生感受作者所見所聞，體會作者所思所感，進而再有所悟，感悟的前提是對作者當時當?shù)厍楦械睦斫猓粌H是對所描述的人物或事件的簡單把握。對楊絳先生的寫人敘事散文《老王》，如果單從老王“送冰塊”、“送先生”、“送雞蛋、香油”幾件小事分析，進而將主題概括為對人性善良的歌頌顯然就偏離了整篇文章的主旨。而從“我”的角度進一步審視這篇散文，會得到更多的感悟。“我”照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，“我”也付給他應(yīng)得的報酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢等幾件事，再結(jié)合本文的寫作背景“文革”，不難發(fā)現(xiàn)，在文中關(guān)心、平等、同情、尊重這些人道主義精神才是文章的情感核心。因而，在寫人敘事類散文教學(xué)中，從“我”的角度把握文章情感是該類散文教學(xué)的靈魂

二.以情節(jié)和人物作為教學(xué)核心

小說對情節(jié)與人物的處理側(cè)重完整性與真實性。通過環(huán)境描寫真實再現(xiàn)生活，從開端到結(jié)局，各情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，具有強烈的內(nèi)部張力，進而通過情節(jié)產(chǎn)生矛盾沖突，塑造人物。對人物的塑造也會調(diào)動多種手法，如肖像、語言、動作、心理、細節(jié)描寫等，讓人物動起來，多角度展現(xiàn)人物性格，進而表現(xiàn)小說主題。

寫人敘事類散文對情節(jié)與人物的處理側(cè)重靈活性和情感性，它并不強調(diào)情節(jié)的完整，而是會選擇最能表達作者情感的部分進行描寫，有時甚至只有寥寥數(shù)筆，同時寫人敘事類散文的各情節(jié)之間側(cè)重自由逸出，對人物的描摹也多側(cè)重從某個角度進行。因而在鑒賞寫人記事類散文的情節(jié)與人物時，應(yīng)從情節(jié)與作者的情感的銜接入手，讓學(xué)生學(xué)會選擇最能表現(xiàn)作者主觀情感的情節(jié)表現(xiàn)人物，同時對各部分情節(jié)的結(jié)構(gòu)進行鑒賞時，讓學(xué)生體會各部分情節(jié)之間如何或并列或互補多角度表現(xiàn)情感，進而體會文章在布局上互相配合的藝術(shù)。

史鐵生的散文代表作《我與地壇》的第二部分，對母親的描寫，只寫了“母親默送我拐出小院”、“母親呆立在院中”、“母親到園中找我”等幾處情節(jié)，幾處情節(jié)之間并沒有強烈的因果關(guān)系，而是一種并列關(guān)系，從幾件小事中表現(xiàn)母親“堅忍的意志和毫不張揚的愛”。而且在具體的情節(jié)中也只是抓住最能表現(xiàn)人物的某一方面進行描寫，如“母親呆立在院中”部分，作者只寫“母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)”。但就是這樣一個動作細節(jié)，就傳神的寫出了母親無盡的憂慮。這正是因為作者飽蘸情感，抓住了最能體現(xiàn)母親性格的幾處細節(jié)，就把這種情感淋漓盡致的展現(xiàn)出來。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體會、去感悟這種情節(jié)處理方式，進而在自己的寫作實踐中靈活運用這種對情節(jié)與人物的處理方式。三.以語言作為教學(xué)媒介

語言是情感的載體。要準確把握文章情感，對語言的品味鑒賞是必不可少的手段。朱自清用溫婉純樸的筆觸帶我們走進月下荷塘，郁達夫用清新明快的筆觸帶我們品味故都之秋，沈從文用靈動多變的筆觸帶我們漫游湘西風光。不同的作家都用個性化的語句，描寫出自己心中的細膩甚至細微的人和事。要想深入把握作者情感，必須貼近文章語言，通過語言和作者來一次親密接觸。

但在高中語文教學(xué)中，教師卻常脫離文本，在讓學(xué)生初讀文章的基礎(chǔ)上概括歸納情節(jié)，進而通過對歸納出的情節(jié)進行總結(jié)，得出某些思想情感或精神。如教授魯迅先生的《記念劉和珍君》時，教師請學(xué)生將劉和珍的事跡概括為“預(yù)定《莽原》”、“反抗校長”、“聽先生授課”、“心憂母校前途”、“徒手情愿”幾件事，進而通過概括內(nèi)容得出劉和珍是一位“渴求知識、追求進步、富有責任感”的學(xué)生的形象。但一篇散文的真正的價值在于通過獨特的語言表達對生活的獨特感悟，如果離開了語言，那這些感悟也就成了無源之水、無本之木。魯迅先生在《記念劉和珍君》行文中說：“我也早覺得有寫一點東西的必要了。”“可是我無話可說。”“但是，我還有要說的話。”通過這欲言又止、欲止又言表現(xiàn)出內(nèi)心的痛苦之情。通過“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’！但接著就有流言，說她們是受人利用的。”這樣長短結(jié)合、整散結(jié)合的語句，對敵人的暴行進行控訴，這樣的語言就像匕首一樣，直刺敵人的心臟，充分體現(xiàn)了魯迅先生語言的戰(zhàn)斗性，進而體現(xiàn)出他內(nèi)心的情感態(tài)度。

此外，在寫人敘事類散文的語言教學(xué)中，我們還要關(guān)注作者在記敘的過程中，如何巧妙的進行議論與抒情。相比于小說作者將情感巧妙的隱藏起來，通過小說人物表情達意，散文更強調(diào)“心口相應(yīng)，信口直說”，劉半農(nóng)甚至認為“散文要赤裸裸地表達”，而這種情感的直接表達很多時候就是通過議論與抒情的語言實現(xiàn)的。因而，在教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會這種記敘、議論、抒情相結(jié)合的語言表達方式。四.以結(jié)構(gòu)作為教學(xué)結(jié)點 馮驥才曾說：“散文就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須‘絞盡腦汁’。”而寫人記事散文中的人和事來自于生活，取材十分廣泛，大事小情皆可入文，形式也靈活自由，但這并非說此類散文散漫無序，無需作者經(jīng)營。恰恰相反，由于該類散文的情節(jié)不像小說的情節(jié)那樣圍繞塑造人物展開，而是具有“形散”（也有部分散文神聚形也不散）的特點，常選取生活中作者所見的點滴片斷串聯(lián)起來，因而更需作者為其選擇一個恰當?shù)娜萜鳎ㄟ^該容器將作者的思想情感淋漓盡致的表達出來。所以教師在進行寫人敘事類散文教學(xué)的時候，應(yīng)注重對文章結(jié)構(gòu)的梳理，通過結(jié)構(gòu)感悟作者的情感走向。首先教學(xué)生識文眼。文眼是散文的窗戶，是整篇文章的點睛之筆，是全文的結(jié)點，透過文眼可以更好把握文章的情感。《金岳霖先生》以“有趣”作為全文的文眼。金先生的有趣既表現(xiàn)在外貌與行為舉止上，更表現(xiàn)在其對專業(yè)的獨特理解、對感情的獨特珍惜、對生活的獨特熱愛上。而散文的文眼常出現(xiàn)在標題、篇首和篇末處。

其次教學(xué)生抓線索。優(yōu)秀的散文都有明晰的線索，或以時間為線索，或以空間為線索，或以情感為線索，或以事物為線索。一篇看似“散亂”的文章，一旦抓住線索就能提綱挈領(lǐng)，將全文的結(jié)構(gòu)理順，從而感受文章主題。同樣在《金岳霖先生》一文中，以“金先生有點怪”為線索，串聯(lián)起了金先生“提問方式別出心裁”、“幽默的答問”、“和教授的孩子比試水果的大小”等幾件小事。讓我們感受到金先生“怪”的背后的那份單純、真誠和坦蕩。

從以上論述不難看出，寫人敘事類散文作為散文中的一個重要分支，除具有散文的共性外，還具有其獨特性，與小說更是有著本質(zhì)的區(qū)別。因而在該類散文教學(xué)中，我們應(yīng)從情感、情節(jié)與人物、語言、結(jié)構(gòu)四方面入手，去除該類散文教學(xué)的小說化傾向，不斷探究，在此基礎(chǔ)上，進一步完善寫人敘事類散文的教學(xué)方法。吳守宇，語文教師，現(xiàn)居浙江海鹽。