第一篇：中國夢我的夢 馬哲 運用馬哲原理分析

中國夢，我的夢

實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族的偉大復興，是我們十三億中國人民的共同夢想，是屬于我們的中國夢。

“中國夢”是當下中國人對自己未來的夢想，而我也擁有一個對自己未來的夢想?，F在的我，是通過我十幾年來不懈的努力，才成就而成——如今的大學生，但這是經過高中生到大學生的質變，未來的我會在新的基礎上又開始新的量變??如此循環往復，推動著我無限地發展下去。我的夢想是當一名公務員，這就需要當下的我不斷努力，一步一個腳印，腳踏實地，積累知識，以促成我未來的夢想。同時，要堅持具體問題具體分析，根據我所存在的不足，而進行分析并改善。從唯物辯證法的角度看，我還可以聯系過往。現在的我還是一個本科在校的大三學生，靠著父母的資助而生活。他們是我的聯系，除此之外，我與現在所處的生活環境也存在著聯系，我與周邊的同學相互幫助、相互學習，在通往夢想的道路上，我可以與他們相互協助。這種聯系還包括我與過往的一切事物的聯系，可以說，“昨日的我”和“現在的我”包括“未來的我”是不可分離的，我常常會想起我以前的同學、朋友、老師等，并和他們保持聯系。他們陪伴我走過我的青蔥歲月，或是物，亦或是人，他們充實了我的過往。雖然現在的我們都分割各地，但在我通往夢想的舞臺路途中，遇到問題的時候，他們可以幫助我，與我分享或者傳達經驗。而我現在所學的知識，也與以前所學的知識有所關聯，他們融會貫通。這種種聯系的存在，相互作用、相互制約，但我們彼此又存在著相對獨立性。

當然，如果當下的我不夠努力，不夠堅持，這就定會對我的未來有所影響。雖然，考上公務員的道路是曲折的，但前途是光明的，相信陽光總在風雨后，經過不懈努力，經過不懈追求，最終我的夢想也會成為現實，我的未來也不只是夢。

第二篇：馬哲材料分析

關于事物運動變化的根本原因，一些哲學家的觀點如下： 材料1：牛頓認為上帝是世界運動變化發展的第一推動力。材料2：康德的“星云假說”理論認為：“目前的大陽系起源于一團原始星云的不斷旋轉與斷裂，而旋轉斷裂的原因在于內部引力、斥力的矛盾運動”。

材料3：柳宗元認為“山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間也。自動自休，自將自流”。

材料 4：僧肇認為萬事萬物動與不動的根本原因皆在于心。如果心能“即動而求靜”，則“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，復何怪哉？”

請回答；

（1）比較材料1、4說明其哲學觀點的相同與不同之處。（3分）（2）比較材料2、3說明其哲學觀點的相同處。（3分）

（3）康德的“星云假說”理論被譽為“在形而上學僵化思維方式上打開了一個缺口”，試簡

要說明理由（4分）。

（1）材料l、4相同點在于它們都是唯心主義和形而上學的錯誤觀點，不同點是 l是客觀唯心主義4是主觀唯心主義。（3分）

（2）材料2、3都是辯證法觀點，它們都強調事物變化的根本原因在于事物內部的矛盾性。（3分）

（3）辯證法與形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾、承認內部矛盾是事物變化發展的根本動力。牛頓把事物變化的原因歸結為外部，這種形而上學的思維最后導致了唯心論。康德的“星云假說”用運動、變化、發展和矛盾的觀點解釋太陽系和與宇宙的生成、發展，從而用辯證法的觀點在形而上學僵化的思維方式上打開了一個缺口。（4分）

孟柯說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

（摘自《孟子·盡心下》）荀況認為：“傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”（摘自《荀子·王制》）材料2 梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“舍英雄幾無歷史。”

（摘梁啟超：《飲冰室合集》，十六冊）

胡適說：英雄人物“他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個念頭，也許可以引起幾十年的血戰。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦?！?/p>

（摘自《胡適論學近著》，第一集）材料3

黑格爾認為，歷史不是個人隨意創造的，而是決定于某種“世界精神”，偉大人物是“世界精神的代理人”；拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界。”世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史?！?/p>

（摘自黑格爾：《歷史哲學》和《精神現象學》 請回答：

（1）材料1的合理思想和局限性。

（2）分別指出材料2和材料3的不同思想傾向和共同本質。（3）簡述歷史唯物主義的群眾史觀。

(1)材料1中的合理思想是民本思想，要求統治者重視老百姓的力量，適當照顧老百姓的利益。局限性在于還是站在統治者的立場上，為統治階級的利益服務。(4分)(2)材料2中的觀點是主觀唯心主義的歷史觀，材料3中的觀點是客觀唯心主義的歷史觀，共同本質是認為精神決定了社會存在，是唯心主義歷史觀。(4分)(3)歷史唯物主義的群眾史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，因為人民群眾創造了社會賴以存在和發展的物質財富，創造了精神財富，是社會變革的主體力量。(5分)材料1 中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長江以南的水資源占全國的80%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1999年全國年污水排放總量為606億立方米，其80%未經處理直接排入江河湖庫。缺水的北方農業，采用傳統的漫灌方法，浪費十分嚴重。1998年中國長江等流域發生特大洪災，表面上是水多了，實質上是森林過度采伐，生態環境嚴重惡化，蓄水作用減弱所致。

摘自《光明日報》，2001-05-21 材料2 當人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環境和物質轉化為經濟效益之后，就往往偏愛于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變為國家、地區、部門、集團對資源的競相占有，甚至導致總體失控，進而遭到自然界的報復。濫墾濫伐導致水土流失；圍墾河湖灘地導致洪水泛濫；不注意珍惜和合理配置、節約、保護水資源導致干旱缺水；超采地下水導致地面下沉等，都是明顯的例證。

摘自水利部部長汪恕誠在全國水利科技工作會議上的講話

材料

320世紀90年代以來，水資源危機日益突出，把海水轉化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應用。反滲透技術已相當成熟，并有約20年的經驗積累，已成為海水制取飲用水最廉價的方法。目前世界淡化水日產量達到2700萬立方米，并以10%~30%的年增長率攀升。實施此項工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發達國家的部分地區。其中美國一家反滲透淡化廠規模就達到日產38萬噸。大型海水淡化噸成本一般在1美元左右以下，在許多國家其價格與自來水價格相差無幾或接近持平。

相比之下，我國海水淡化事業進展緩慢，在整個40個的發展過程中每跨一步都要經歷10年之久。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術，1986年建設日產3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產5000噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相差甚遠。造成我國海水淡化進展緩慢的根本原因是思想不夠解放，擔心海水淡化技術不可靠，成本過高等等。

摘自《中國化工報》，2001-03-10 材料

4甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑水充沛的水量，曾經澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾，100多萬張掖農民在調整農業結構的時候，把水的壓力變為動力，以節水為出發點，選擇節水而高效的種植業品種，不僅提高了農民收入，實現節水與增收雙贏，而且轉變了農業生產方式，使農業發展水平躍上了一個新的臺階，并最終走向可持續發展的良性循環。

摘自《人民日報》，2001-05-22 請回答：

（1）結合材料1、2，運用馬克思主義關于人類社會與自然的關系原理，分析我國水資源問題的產生原因。

（2）根據材料3，分析人們在解決水資源的過程中所體現的唯物辯證法矛盾地轉化原理。（3）結合材料4，分析人類在應對水資源挑戰的實踐活動中主觀目的和客觀規律之間的關系。

材料

1、淡水資源短缺，不僅浪費嚴重，而且受到污染。

材料

2、人類改造自然的同時，不僅要考慮到眼前的利益，還要考慮到子孫后代的利益。

材料

3、在目前新的形勢下，要借鑒或吸收先進技術，將海水轉化淡水。材料

4、甘肅節約用水的經驗，可以推廣。材料1 恩格斯指出：“就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們可能經常以極為輕視的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多?！?/p>

“科學史就是把這種謬誤逐漸消除或是更換為新的，但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史?！?/p>

摘自《馬克思恩格斯選集》第3、4卷

材料2 波普爾認為：“衡量一種理論的科學地位是它的可證偽性或可反駁性或可檢驗性?！?/p>

“我所想到的科學知識增長并不是指觀察的積累，而是指不斷推翻一種科學理論，由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之?！?/p>

“科學史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯誤史。但科學卻是這樣一種少有的——也許是惟一的——人類活動，有了錯誤可以系統加以批判，并且還往往可以及時改正。”

摘自波普爾：《科學知識進化論》

材料3 正當相對論得到全世界的稱譽時，愛因斯坦卻冷靜地說：

“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳?！薄皬乃瞥鲈S多結論中”，只要有一個被證明是錯誤的，它就必須被拋棄?！?/p>

摘自《愛因斯坦文集》第1卷

請回答：

（1）材料1、2、3在科學理論發展問題上的共同觀點是什么？

（2）比較材料1和2，指出恩格斯和波普爾對科學發展的不同認識。

（3）參照材料3，簡要評析波普爾“衡量一種理論的科學地位是它的可證偽性”的觀點。

1、真理與謬誤的矛盾，提出科學是一個不斷發展真理，撿驗真理，修正錯誤，發展真理的過程。

2、波普把科學史簡單歸結為一種理論推翻另一理論的歷史。恩格斯則不同認為科史是在真理與謬誤斗爭中不斷發展的歷程。

3、波普對科學知識的增長是有啟發的，但是也有其片面性。材料1

不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式；不同的生活方式產生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自由的原因所產生的后果。居住在山地的人堅決主張平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領導的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。

（摘自孟德斯鳩《論法的精神》）

材料2 我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。

美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他當地的居民，為了想得到耕地，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。

（摘自恩格斯《自然辯證法》）

材料3

我國耕地、水和礦產等重要資源的人均占有量都比較低。今后隨著人口增加和經濟發展，對資源總量的需求更多，環境保護的難度更大。必須切實保護資源和環境，不僅要安排好當前的發展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路；應克服各種浪費現象，綜合利用資源，加強污染治理。

（摘自江澤民《正確處理社會主義現代化建設中的若干重大關系》）

請回答：

1．對材料1中的觀點加以評析。2．對材料2中的觀點加以評析。3．試述材料3中的觀點的必要性。

1、孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的意義；但這種觀點不是從社會內部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學的地理環境決定論。

2、恩格斯辯證地看待自然環境和社會發展的相互關系，在肯定人類改造自然勝利的同時，著重強調要尊重自然規律，保持人和自然環境的協調。

恩格斯認為，構成自然環境的各種自然要素是相互聯系、相互作用的。盲目征服自然、破壞生態系統，必將受到自然規律的懲罰。

3、人類社會同自然環境有著密切聯系，人口、經濟、社會、資源、環境必須協調發展。我國人口眾多并不斷增加，自然資源相對短缺，經濟發展與環境保護的矛盾日益突出。因此，只有實行可持續發展戰略，才能處理好我國經濟、社會的當前發展與未來發展的關系。

材料1 陸九淵：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?――(摘自《陸九淵集》)王守仁：“無心外之理，無心外之物?！?――(摘自《傳習錄》)材料2 朱熹認為：“理在氣先”，“宇宙間一理而已，天得之而為天，地得之而為地。”“天地之間,有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性；必稟此氣，然后有形。”“未有天地之先,畢竟也只是理，有此理便有此天地，若無此理便亦無天地。”

――(摘自《朱文公文集·朱子語類》)材料3 列寧：“哲學唯心主義是把認識的某一特征、方面、部分片面地、夸大地??發展(膨脹、擴大)為脫離了物質、脫離了自然的、神話了的絕對?！?/p>

――(摘自列寧：《談談辯證法問題》)請回答:(1)簡析材料1的觀點并說明其唯心主義的形式。(2)簡析材料2的觀點并說明其唯心主義的形式。

(3)談談對材料3的理解。（1）主觀唯心主義。（2分）（2）客觀唯心主義。（2分）

（3）是對唯心主義錯誤的批判和揭露。（2分）

1997年，我國經濟在總體上出現賣方市場向買方市場的轉變。面對激烈的市場競爭，某鞋廠實行一些新的生產和營銷策略，取得了明顯的效果。其材料如下：

材料1：

在有效供給上做文章。他們認為，現在的市場不能僅僅用供大于求四個字來概括，不適應市場需求的無效供給過多，而適銷對路的有效供給不足，才是對當前市場供給狀況的準確把握。在供過于求的大市場里也有供不應求的產品，明智的企業家就在于能夠創造出這種產品。于是他們著力在有效供給上做文章。實行產品分流策略，一是男女鞋分流，二是風格分流，三是檔次分流，四是市場零售與團體消費分流，五是國內市場與國際市場分流。五大分流，大大提高了該廠商品的市場應變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。

材料2：

在市場開拓上下功夫。他們認為，生產出好產品是開拓市場的基礎，沒有好產品就沒有好市場，但是光有好產品，還不一定有好市場，有了好產品以后，還要加強企業產品的市場建設。他們從柜臺形象的樹立、戶外廣告的設置和強化服務功能三個方面大力進行市場建設，使生產（產品）與銷售（市場）比翼齊飛，鵬程萬里。

材料3：

實行一區一策。他們認為，統一的大市場也有區域的差異，市場的共同規律是以各地區不同的特點表現出來的。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時把分公司化小，由原來的5家分公司裂變為28家分公司，一個公司只管一個省份的銷售，每個公司都提出了自己的銷售策略。這種小公司大市場和一區一策戰略大大增強了產品的市場滲透力。

請回答：

（1）在上述三個材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關系是什么？

（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關系。

（3）通過材料3，說明該企業是怎樣運用辯證法分析解決矛盾，來增強產品的市場滲透力的。

社會基本矛盾主要包括生產力和生產關系的矛盾運動以及經濟基礎和上層建筑的矛盾運動。其主要表現為：

生產力決定生產關系的產生、性質和變化；生產關系對生產力具有反作用，當生產關系適應生產力的發展時，促進社會生產力的發展，當生產關系不適應生產力的發展時，對生產力具有阻礙作用。同樣，經濟基礎決定上層建筑的產生、性質和變化，上層建筑對經濟基礎具有能動反作用。(4分)生產力和生產關系的矛盾運動以及經濟基礎和上層建筑的矛盾運動表明：當生產關系不適應生產力的發展、上層建筑不適應經濟基礎的發展時，應該對生產關系和上層建筑進行適當的改革。(3分)我國社會主義改革是社會主義制度的自我完善，是為了解放生產力，發展生產力，促進社會全面進步和人的全面發展。聯系當代中國的政治體制、經濟體制、文化體制和科技體制改革實際進行論述，酌情考慮給分。(8分)

六、材料分析題(共12分)l、上述三個材料，分別處理了供大于求與供不應求、生產與銷售的矛盾、大市場與區域差異的矛盾。(2分)

2、矛盾同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互包含和相互轉化的關系。在當前我國的商品市場中，同時存在著不適應市場需求的無效供給過多和適銷對路的有效供給不足兩個方面，在無效供給過多中包含著有效供給不足，人們通過創造一定的條件，可以促進無效供給向有效供給轉化。(5分)

3、辯證法認為矛盾普遍性和矛盾特殊性是相互聯結的，矛盾普遍存在于矛盾特殊性之中，并通過矛盾特殊性表現出來，它要求在存在矛盾普遍性的前提下著重研究矛盾的特殊性。該企業具體分析了統一大市場中的區域差異，用不同方法解決不同矛盾，實行一區一策，從而大大增強了產品的市場滲透力。(5分)

材料1：

“正如在社會中，每個人的能力總是最容易在動蕩的情況下而不是在其他情況下發揮出來，所以同樣隱藏在自然中的事情，只是在技術的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會暴露出來?！?/p>

——引自培根：《新工具》

“我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實驗。觀察搜集事實；思考把它們組合起來；實驗則來證實組合的結果。”

——引自狄德羅：《對自然的解釋》

材料2：

“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐。”

——引自馬克思、恩格斯：《費爾巴哈》

（主體和客體、主觀的和客觀的）“交錯點=人和人類歷史的實踐”。

——引自《列寧全集》

“（實踐是）主觀見之于客觀的東西。”

——引自《毛澤東選集》

請回答：

（1）材料1在實踐觀問題上的合理性和局限性。（6分）（2）談談對材料2中實踐觀的理解。（6分）答案要點：

（1）在材料1中，舊唯物主義哲學家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學實驗對實驗對象的能動作用，肯定了自然科學實驗在認識自然界中的作用，這是合理的。但是，他們的實踐觀是片面的，沒有對社會實踐作出科學的全面的解釋和論證，不懂得社會實踐的真正本質。（6分）

（2）在材料2中，體現了馬克思主義的實踐觀。在馬克思主義看來，實踐是人類有目的能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動，是聯結主體與客體的紐帶、“交錯點”，是主觀見之于客觀的活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的矛盾本性，指出應從主體與客體、主觀與客觀、人與世界的對立統一關系中去把握實踐。（6分）

下面是論述人和環境關系的有關材料： 材料1：

十八世紀法國哲學家愛爾維修認為：“我們在人與人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同的環境，由于他們所受的不同的教育所致?！?“這些法律將會讓公民們順著他們要求個人幸福的傾向，把他們很自然地引導到公共幸福上去?！?“各個民族的性格和精神是隨著它們政治形勢變化的?！?/p>

“既然人的性格是由環境造成的，那就必須使環境成為合乎人性的環境?！薄氨仨氂刑觳牛拍苡煤梅纱鎵姆??！?/p>

——摘自《十八世紀法國哲學》

材料2：

馬克思認為：“有一種唯物主義學說，認為人是環境和教育的產物，因而認為改變了的人是另一種環境和改變了的教育的產物，——這種學說忘記了：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上(例如在羅伯特·歐文那里就是如此)?！?/p>

“環境的改變和人的活動一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”

——摘自馬克思《關于費爾巴哈的提綱》

請回答：

(1)簡要歸納材料1中的觀點。(4分)(2)簡要分析材料1中的觀點的內在矛盾(4分)(3)根據材料1和材料2，簡評馬克思對上述觀點的批評及對矛盾的合理解決。(5分)答案要點

(1)愛爾維修是十八世紀法國著名哲學家，對人與環境關系問題的思考及回答是他的哲學的重要組成部分。歸納材料1的有關內容，愛爾維修的主要觀點是：人是環境的產物，這里的環境包括十分廣泛的內容，其中法律制度和政治制度是這些內容中具有決定意義的因素，因此，人是環境的產物也可以說成法律、政治決定一切。要改變人的狀況，首先要有好的環境、好的法律和政治制度。而法律政治制度又是由人所制定的，不同的人制定不同的制度，只有天才人物的理性才能制定出好的法律和政治制度，為人的存在和發展創造良好的環境。

(2)愛爾維修的上述觀點陷入了循環論的圈子里：人是環境的產物，而環境又由人的理性(天才人物)所支配。究竟是人決定環境?還是環境決定人呢?在他那里，這是不可解決的矛盾。原因在于他在社會歷史觀上是一個唯心主義者，他始終是在上層建筑領域內轉圈子，階級和時代的限制使他跳不出這個圈子。

(3)馬克思批判了上述觀點，認為這種學說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上，其結果是導致唯心主義的英雄史觀。馬克思針對愛爾維修等人只看到環境對人的影響和作用，不懂得革命實踐的偉大意義的錯誤的、片面的觀點，認為實踐是解決這個內在矛盾的根本途徑。他認為，環境的改變和人的活動的一致，只能被看作并合理地理解為“革命的實踐”。通過實踐，人們改造環境，改造客觀世界，同時也改變著自己。由此可見，實踐是環境的改變和人的改變的共同的基礎。

材料1 人們必須認識到，人類進步能夠改變的只是其速度，而不會出現任何發展順序的顛倒或躍過任何重要的階段。

——摘自孔德：《實證哲學》

材料2 一個國家應該而且可以向其他國家學習，一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，??它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。

——摘自馬克思：《資本論》

材料3 每一種真正的歷史都是當代史。既然一件事實只有當它被人想起時才是一件歷史的事實，??問什么是歷史的事實和什么是非歷史的事實這個問題就毫無意義了。一件非歷史的事實將是一件沒有被思想過的事實，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在的事實。

——摘自克羅齊：《歷史學的理論和實踐》

請回答：

（1）材料1和材料2這兩段話所表現的基本思想傾向的不同點和共同點。（5分）

（2）材料3與材料

1、材料2的主要分歧是什么？（3分）（3）材料2體現了馬克思主義的什么思想？（5分）

（1）材料1和材料2中所表現的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規律，這種規律是可以為人們和歷史學家所認識的。孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發展有其客觀的規律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發展的規律，而且可以在這個基礎上發揮能動作用，社會形態及更替是統一性和多樣性的辯證統一。（5分）

（2）材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀的規律，所以歷史學作為一門科學是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當代人按照當代人的興趣和目的編篡的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。（3分）。

（3）在馬克思的這段著名的話中，體現了馬克思主義對于歷史發展的唯物的辯證的觀點。一方面，馬克思認為歷史的規律是客觀的，歷史發展的過程中有其固有的秩序和節奏，人們即使認識到這些規律，也不能改變它，不能逾越和取消社會發展的固有的階段。另一方面，人在歷史規律面前又不是無能為力的，他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規律，但可以改變規律所起作用的條件，從而利用規律為自己的目的服務。這表現了馬克思對于歷史規律的客觀性與人的自覺活動能動性的唯物辯證的理解。（5分）

請閱讀以下材料，并回答問題。

材料1 以蒸汽機的發明應用為標志的技術革命和以電力技術為主導的第二次技術革新，實現了人類基本生產手段由手工工具向機器系統的轉變，人類從此步入工業文明時代??

--摘自《生態經濟》2001年第4期

材料2 建國以來，我國取得了較快的經濟增長速度，但生態環境也遭到了有史以來最嚴重的破壞，大量自然資源在涸澤而漁的行為中被耗竭，如礦藏資源被嚴重浪費，森林面積因過度砍伐而不斷減少，尤其是繼續不斷減少，導致森林質量下降。我國東部已幾乎找不到一條未被污染的河流，已幾乎沒有一個城市的空氣質量達到國家標準，這不僅導致生產成本不斷提高，而且威脅到人民群眾的身體健康。環境的惡化與資源短缺已成為制約經濟發展最主要的因素，從而影響到中華民族的生存。

--摘自《生態環境》2001年第3期

材料3 90年代以來，以信息技術革命為中心的高技術革命，促使綠色科技的發展，而現代科技的綠色浪潮，使現代科技的基本職能和價值目標發生了由單純開發利用自然向有效保護和大力建設自然的根本轉變。因此，人類文明已不能主要依靠深挖地球資源和犧牲生態環境來獲取發展，使人類邁進以智力資源和信息資源為主的生態文明時代，這才是經濟可持續發展的必由之路。

--摘自《生態經濟》2001年第4期

請回答：

（1）材料1說明了什么哲學原理？（4分）（2）請分析材料2所說明的問題。（4分）

（3）從材料1-3中我們可以得出什么結論？（5分）

答案要點：

（1）由于材料1可以看出，新技術的發明與創造表明人類具有認識世界、改造世界的能力，人充分發揮主觀能動性，用科學技術推動文明的發展，這表明科學是推動歷史前進的巨大杠桿。（4分）

（2）由材料2可以看出，科技也有消極作用。生產力的高速發展，人口的迅速增長，使人類社會對生態環境的需求急劇增加；科技的進步使人類干預自然的能力和手段日新月異；工業生產過程的大多數剩余物沒有經過必要的處理或回收再利用，就直接作為廢棄物排入環境中，結果造成嚴重污染。（4分）

（3）由材料2、3可以看出，隨著經濟迅速發展，生態環境遭到了嚴重破壞，這是由于人類在發揮主觀能動性的過程中，忽視了客觀規律的作用，違法了自然規律。（1分）我們只有以尊重客觀規律為基礎和前提，才能更加充分地發揮主觀能動性。（1分）這就要求我們必須重視可持續發展，改變單純追求經濟增長，忽視生態環境保護的傳統發展模式，綜合考慮社會、經濟、資源與環境效益，協調和發展的關系，使社會的發展既滿足當代人的需求，又不至于對后代人的需求造成危害，最終達到社會、經濟、生態環境的持續穩定發展。（3分）

1.以下是關于認識論的材料： 材料1：

“我們的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何理念。一切觀念和記號都來自后天的經驗?！薄拔覀兊娜恐R是建立在經驗上面的；知識歸根到底都是來源于經驗的?！?/p>

——摘自洛克：《人類理解論》，《十六一十八世紀西歐各國哲學》

材料2：

“除了通過自明性的直覺和必然性的演繹以外，人類是沒有其他的途徑來達到確實性的知識?！?/p>

——摘自笛卡爾：《指導我們智力的規則》

“我甚至認為我們靈魂的一切思想和行動都是來自它自己內部，而不能是由感覺給與它的?！?/p>

——摘自萊布尼茨：《人類理智新論》 材料3：

列寧：反映論就是主張“思想反映對象的理論??物存在于我們之外。我們的知覺和表象是物的反映?！?/p>

——摘自 《列寧選集》，第2卷

馬克思：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺陷是：對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解?！?/p>

——摘自馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》

列寧：“認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是‘僵死的’，不是‘抽象的’，不是沒有運動的，不是沒有矛盾的，而是處在運動的永恒過程中，處在矛盾的發生和解決的永恒過程中?！?/p>

——摘自《列寧全集》，第55卷

根據以上材料，請回答：

1.分析材料1的認識論的觀點。（3分）

2.分析材料2的認識論的觀點。（3分）

3.談談對材料3的理解。（7分）

1．材料1中洛克的認識論觀點屬于舊唯物主義的認識論。（3分）

2．材料2中笛卡爾和萊布尼茨的認識論是堅持天賦觀念的唯理論，是唯心主義認識論的觀點。（3分）

3．材料3中的認識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認為認識是在實踐基礎上的能動的反映。首先，這種認識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認識論路線。其次，馬克思主義認識論立足于社會實踐的觀點，全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后，馬克思主義認識論把辯證法貫徹于反映論，指出人對世界的能動反映是充滿矛盾運動的辯證過程。（7分）

下面是在必然性和偶然性關系問題上的材料：

材料1

霍爾巴赫認為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性這個詞是沒有意義的“空洞語詞”。偶然性是我們對產生結果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出與原因相聯系的結果歸之于偶然性。

——摘自《十八世紀法國哲學》

材料2

畢爾生說，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現實世界本身。莫諾認為，偶然性是生命起源和發展的全部基礎，生物進化本質上是由無法預料的純粹偶然變化造成的，人類的出現也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。

——轉引自《歷史唯物主義原理》

材料3

黑格爾認為，必然性和偶然性是“絕對觀念”發展的有區別又有聯系的兩個環節。必然性根據于事物本身，偶然性根據于他物；偶然的東西是必然的；科學和哲學的任務“在于從偶然性中去認識必然性”。

——摘自《小邏輯》

請回答：在必然性和偶然性的關系問題上

1．材料1的哲學觀點和錯誤。（3分）

2．材料2的哲學觀點和錯誤。（3分）

3．材料3的貢獻和錯誤。（3分）

1．材料1屬于機械決定論觀點。其錯誤在于夸大必然性，否認偶然性。偶然性同樣是客觀存在的，有其產生的原因，不是由于人們主觀上沒有認識而造成的。（3分）

2．材料2屬于非決定論觀點。其錯誤在于夸大偶然性，否認必然性及其客觀性。生物進化決不是毫無必然性或規律性可循的純粹偶然性，而是包含著內在的必然性，人類的出現是生物長期進化的必然結果。（3分）

3．材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產生的不同根據及兩者的辯證關系，這是它的貢獻。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發展的兩個環節，是建立在唯心主義基礎之上的。（3分）

第三篇：2014馬哲原理復習提綱(最終)

2014原理復習提綱

1、什么是馬克思主義，馬克思主義生命力的根源，馬克思恩格斯最重要的理論貢獻，無產階級的科學世界觀和方法論，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義產生的直接理論淵源

2、主觀唯心主義和客觀唯心主義，哲學基本問題，物質及其屬性，意識的本質，意識的能動作用，正確發揮意識能動作用的客觀前提，世界的物質統一性，聯系及其性質，質變量變辯證關系及其區分標志，矛盾及其基本屬性，事物發展的周期性，發展及其實質，辯證唯物主義的否定觀，矛盾規律是唯物辯證法的實質和核心，唯物辯證法的總特征

3、認識及其本質，認識的不斷反復，感性認識和理性認識的根本區別，真理的客觀性、絕對性和相對性，實踐及其分類，社會生活的實踐本質及其基本形式，實踐是人的存在方式，實踐與認識的辯證關系，實踐成為檢驗真理唯一標準的原因

4、唯物史觀與唯心史觀，國家的類型及本質，社會存在與社會意識，社會意識的分類，社會改革的目的，階級與階級斗爭，科學技術，人民群眾，經濟基礎與上層建筑及其關系，生產力范疇，社會基本矛盾，生產方式，社會意識相對獨立性，社會政治結構的核心，生產力與生產關系，人類社會發展的根本動力，杰出人物

5、商品，價值與使用價值，交換價值，具體勞動和抽象勞動，簡單勞動與復雜勞動，商品經濟的規律，社會必要勞動時間，剩余價值生產的兩種方法，社會發展動力，產業資本的劃分及依據，資本主義國家的職能及本質，資本主義政黨制度的實質，資本主義國家選舉的實質，資產階級意識形態，資本主義經濟危機的實質，資本主義基本矛盾，資本區分為不變資本和可變資本的意義

6、國家壟斷資本主義及其本質，經濟全球化的實質及后果，金融寡頭，國家壟斷資本主義的基本形式，資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，壟斷與競爭，壟斷的原因及特點，壟斷價格，資本主義發展的歷史趨勢，戰后發達資本主義國家生產關系的新變化主要表現，資本主義新變化的原因與實質，資本社會化的最高形式，資本主義制度的歷史進步性，金融寡頭是斷壟資本主義國家事實上的統治者，壟斷的形式

7、經濟政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律，社會主義必然代替資本主義的主要依據，社會主義從理論到實踐的飛躍具體途徑，列寧對關于無產階級社會主義革命學說的重大貢獻，社會主義本質，社會主義政治制度，社會主義實現由空想到科學發展的標志，科學社會主義創立的理論依據，科學社會主義的核心內容，科學社會主義的直接理論來源，空想社會主義的發展經歷了哪些階段，“兩個必然”和“兩個決不會”，必然王國和自由王國

第四篇：馬哲原理試題

一、單選

1.在馬克思主義理論體系中，科學社會主義是其（）A.理論基礎 B.核心內容 C.指導原則 D.前提條件 2.下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（）A.德國古典哲學 B.法國啟蒙思想

C.英國古典經濟學 D.英法兩國空想社會主義學說 3.對物質和意識哪個是第一性問題，形成了哲學的兩大基本派別。這兩大基本派別是()A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學

C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論

5.唯物辯證法的實質與核心是()A.內容和形式相互作用規律 B.否定之否定規律

C.對立統一規律 D.質量互變規律

6.人們正確發揮主觀能動作用的根本途徑是()

A.認識客觀規律 B.制定周密計劃

C.依靠廣大群眾 D.參加社會實踐

7.下列選項正確表述了認識的客體的含義的是()A.認識的客體是主體實踐和認識的對象

B.認識的客體是主體創造出來的對象

C.認識的客體是一切客觀事物 D.認識的客體是整個外部自然界

8.下列選項中，正確表述一個完整認識過程的是（）A.感覺知覺表象 B.概念判斷推理

C.實踐——認識——實踐 D.意識——物質——意識 9.一種理論是不是真理，根本之點是看它（）A.是否與已有的理論相一致 B.是否與客觀實際相一致 C.是否說得清楚明白 D.是否被大多數人承認

10.馬克思主義把人類社會的發展劃分為五種社會形態，這種劃分法所依據的標準是()A.意識形態的不同性質 B.生產關系的不同性質

C.生產力的不同水平D.人的發展的不同狀況 11.生產方式是（）A.地理環境和人口因素的統一 B.社會存在和社會意識的統一

C.經濟基礎和上層建筑的統一 D.生產力和生產關系的統一

12.階級斗爭是階級社會發展的()

A.基本動力 B.最終動力 C.直接動力 D.唯一動力 13.社會革命的最深刻根源在于()

A.社會基本矛盾的激化 B.先進思想的傳播

C.英雄人物的組織 D.人口數量的增多

14.決定商品價值量的是（）A.社會必要勞動時間 B.最多勞動時間

C.個別勞動時間 D.最少勞動時間

15.商品經濟的基本經濟規律是

A.自由競爭規律 B.追求壟斷利潤規律

C.貨幣流通規律 D.價值規律 l6.根據資本不同部分在剩余價值生產中的不同作用，可以把全部資本劃分為（）A.生產資本與商業資本 B.職能資本與貨幣資本

C.不變資本和可變資本 D.固定資本和流動資本 17.資本積累的源泉是（）A.使用價值 B.剩余價值 C.價值 D.交換價值

18.下列選項中，屬于君主立憲制類型的是（）A.合議制和專制獨裁制 B.合議制和二元君主制

C.議會君主制和二元君主制 D.專制獨裁制和二元君主制 19.生產資料的購買時間屬于()A.運輸時間 B.勞動時間 C.非勞動時間 D.流通時間 20.資本主義不同生產部門之間的競爭會導致（）A.社會必要勞動時間的變化 B.平均利潤的形成

C.資本主義生產關系本質的變化 D.全社會的利潤總量小于剩余價值總量

21.下列關于利息率的表述中不正確的是()

A.它的最低界限不能等于零 B.通常在平均利潤率和零之間變動

C.由國家的習慣和法律傳統決定

D.與平均利潤率和企業利潤率按相同比例變動

22.資本主義絕對地租形成的原因是()

A.資本主義農業中的土地私有權壟斷

B.資本主義農業中的土地經營權壟斷

C.農業資本有機構成低于社會平均資本有機構成

D.土地肥沃程度及地理位置的差別 23.決定股票價格的基本因素是（）A.股息和貸款利息率 B.股息和匯率

C.股息和存款利息率 D.存款利息率和貸款利息率 24.從資本形態來看，資本輸出的形式主要是（）A.借貸資本輸出和商業資本輸出 B.借貸資本輸出和生產資本輸出

C.商業資本輸出和生產資本輸出 D.借貸資本輸出和職能資本輸出

25.當代國際壟斷組織保證其壟斷統治和壟斷利益的最主要形式是（）A.卡特爾和托拉斯 B.辛迪加和托拉斯

C.跨國公司和國際壟斷同盟 D.跨國公司和托拉斯

26.當代資本主義所發生的許

多新變化屬于()

A.資本主義生產方式的根本改變

B.資本主義生產關系性質的根本改變

C.資本主義總量變過程中的爆發式質變

D.資本主義總量變過程中的階段性部分質變

27.提出并實施新經濟政策的是（）A.列寧 B.恩格斯 C.馬克思 D.斯大林 28.馬克思主義政黨的最高綱領和最終奮斗目標是（）A.建立社會主義制度 B.實現共產主義

C.成為社會主義事業的領導核心 D.使工人階級成為統治階級

29.世界上第一個社會主義國家是（）A.波蘭人民共和國 B.巴黎公社 C.蘇維埃俄國 D.中華人民共和國

30.社會主義民主的本質是()A.人民當家作主 B.解放和發展生產力

C.消滅剝削和壓迫 D.促進人的自由全面發展

二、多選

31.下列選項中，說明要堅持適度原則的有（）A.因地制宜 B.掌握火候 C.注意分寸 D.適可而止 32.實踐是認識發展的動力，主要表現在（）A.實踐不斷提出新的認識課題

B.實踐不斷為認識發展提供經驗材料

C.實踐不斷為人們提供新的認識工具

D.實踐不斷提高人們的認識能力

33.經濟基礎對上層建筑的決定作用表現為，經濟基礎決定上層建筑的（）A.產生 B.性質

C.具體特點 D.變化發展 34.人民群眾推動歷史發展的作用主要表現為（）A.人民群眾是物質財富的創造者

B.人民群眾是精神財富的創造者

C.人民群眾是實現社會變革的決定力量

D.人民群眾可以隨心所欲地創造歷史

35.勞動力商品的價值包括()

A.維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值

B.勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值

C.勞動者接受教育和訓練所支出的費用

D.勞動者用于娛樂消費所支出的費用

37.社會主義的基本特征表現為（）A.解放和發展生產力

B.建立和完善社會主義的生產資料公有制

C.以馬克思主義為指導

D.實行按勞分配的原則 38.國家壟斷資本主義的基本形式有（）A.金融寡頭

B.國家直接掌握的壟斷資本 C.國家和私人資本在企業內部的結合

D.國家和私人資本在企業外部的結合

39.無產階級革命的廣泛性、徹底性和深刻性在于()

A.它要消滅私有制，建立公有制

B.它最終要徹底消滅一切階級剝削和階級統治 C.它為絕大多數人謀利益 D.它的最終目標是實現共產主義，使人得到全面發展 40.共產主義為人的自由全面發展創造的有利條件有（）A.勞動成為解放人而非奴役人的手段

B.勞動者成為生產資料的所有者

C.人們可以根據自己的意愿和社會需要自由選擇職業 D.全民教育的普及使人們的潛能和愛好得到充分發揮需要具備的基本條件。

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

一、單項選擇題

1.下列提法正確的是（）A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會

B.只有馬克思主義經典作家預見了未來社會

C.只有唯心主義思想家預見了未來社會

D.許多思想家都預見了未來社會

2.“通過批判舊世界來發現新世界”是（）

A.空想社會主義預見未來社會的方法

B.馬克思主義預見未來社會的方法

C.唯物主義預見未來社會的方法

D.唯心主義預見未來社會的方法

3.“代替那存在的階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這是（）

A.《共產黨宣言》的一段話

B.《共產主義原理》的一段話 C.《哥達綱領批判》的一段話 D.《資本論》中的一段話

4.“人的依賴性關系”是（）A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

B.資本主義社會之中的人與人之間的關系

C.社會主義社會之中的人與人之間的關系

D.共產主義社會之中的人與人之間的關系

5.“物的依賴性關系”是（）

A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

B.資本主義社會之中的人與人之間的關系

C.社會主義社會之中的人與人之間的關系

D.共產主義社會之中的人與人之間的關系

6.實現了人的“自由個性”的發展，是（）

A.資本主義社會以前的人的生存狀態

B.資本主義社會之中的人的生存狀態

C.社會主義社會之中的人的生存狀態

D.共產主義社會之中的人的生存狀態

7.“兩個必然”和“兩個決不會”（）

A.是矛盾的 B.是兩回事

C.是有內在聯系的D.是內容和形式的關系

8.“必然王國”和“自由王國”是（）

A.時間性概念

B.空間性概念

C.歷史性概念

D.物質性概念

9.馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于（）

A.消滅工業與農業的差別

B.消滅城市和鄉村的差別

C.消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D.消滅利益差別

10.各盡所能，按需分配是（）A.原始社會的分配方式

B.階級社會的分配方式

C.社會主義社會的分配方式

D.共產主義社會的分配方式

11.在人的發展和社會發展關系問題上，馬克思主義認為（）

A.前者是個人的理想，后者是社會的目標

B.前者體現了個人價值，后者體現了社會價值

C.前者和后者是彼此獨立的歷史發展進程 D.前者和后者互為前提和基礎

12.江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。”江澤民所說的“遠大理想”是指（）

A.共產主義遠大理想

B.建設中國特色社會主義共同理想

C.個人對美好生活的向往與追求

D.個人對將來職業的向往與追求

13.下列屬于自由王國社會狀態的是（）

A.奴隸社會

B.封建社會

C.資本主義社會

D.共產主義社會

14.必然王國和自由王國是

社會發展的（）

A.兩種不同的狀態

B.兩種不同的選擇

C.兩種不同的道路

D.兩種不同的理想

15.自由王國是指人們（）

A.處于絕對自由的原始社會狀態

B.不再受自然規律和社會規律支配的狀態

C.允許自由競爭的資本主義狀態

D.擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態

【單項選擇題答案】

1.D

2.B

3.A

4.A

5.B

6.D

7.C

8.C

9.D

10.D

11.D

12.A

13.D

14.A

15.D

二、多項選擇題

1.下列選項中屬于共產主義含義的有（）A.共產主義是一種科學理論

B.共產主義是一種現實運動

C.共產主義是一種社會制度

D.共產主義是一種社會理想

2.馬克思主義經典作家與其他思想家預見未來社會的方法區別在于（）

A.前者從客觀規律出發，后者從理性出發

B.前者側重于一般規律的揭示，后者側重于詳盡細節的描繪

C.前者通過批判舊世界發現新世界，后者憑空猜測無法知道的事情

D.前者是樂觀主義的態度，后者是悲觀主義的態度

3.下列現象屬于共產主義

社會特征的有（）

A.社會財富極大豐富，消費品按需分配

B.社會財富極大豐富，消費品按勞分配

C.社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D.每個人自由而全面的發展

4.馬克思和恩格斯認為在共產主義社會將要消失的“三大差別“有（）

A.資產階級和無產階級的差別

B.工業和農業的差別

C.城市和鄉村的差別

D.腦力勞動和體力勞動的差別

5.共產主義是能夠實現的社會理想的根據是（）

A.以人類社會發展規律為依據的 B.以資本主義社會基本矛盾的發展為依據的

C.可以用社會主義運動的實踐來證明的

D.要靠社會主義的不斷完善和發展來實現的

6.作為社會歷史范疇，自由王國是指（）

A.人們不受任何制約的自由狀態

B.人們完全認識了自然和社會歷史的必然性

C.人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會關系的主人

D.共產主義的社會狀態

7.下列選項屬于人類解放含義的有（）

A.完全擺脫自然力和社會關系

B.獲得絕對自由

C.從自然必然性奴役下解

放出來

D.從社會必然性奴役下解放出來

8.人的全面發展是指（）

A.德、智、體、美、勞各方面都得到發展

B.人的需要的全面豐富和充分滿足

C.個人潛力和智能得到最大限度的發揮

D.人的各種要求都能得到滿足

9.社會主義按勞分配的原則（）A.實現了在分配上的真正平等

B.默認勞動者不同的個人天

C.體現著等價交換原則

D.有其歷史局限性

10.建設中國特色社會主義是（）

A.現階段我黨的低級綱領

B.中華民族的共同理想 C.世界社會主義運動的重要組成部分

D.通向共產主義的康莊大

1.ABCD

2.ABC

3.ACD

4.BCD

5.ABCD

6.BCD

7.CD

8.ABC

9.BCD

10.ABCD 1.下列提法正確的是()A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會

B.只有馬克思主義經典作家預見了未來社會

C.只有唯心主義思想家預見了未來社會

D.許多思想家都預見了未來社會

2.“通過批判舊世界來發現新世界”是()

A.空想社會主義預見未來社會的方法

B.馬克思主義預見未來社會的方法

c．唯物主義預見未來社會的方

法

D．唯心主義預見未來社會的方法

3．“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這是()A.《共產黨宣言)中的一段話

B．《共產主義原理)中的一段話

c．《哥達綱領批判》中的一段話

D．《資本論)中的一段話

4．“人的依賴性關系”是()A．資本主義社會以前的人與人之間的關系

B．資本主義社會之中的人與人之間的關系

c．社會主義社會之中的人與人之間的關系

D．共產主義社會之中的人與人之間的關系

5．“物的依賴性關系”是()A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

B．資本主義社會之中的人與人之間的關系

c．社會主義社會之中的人與人之間的關系

D.共產主義社會之中的人與人之間的關系

6．實現了人的“自由個性”的發展，是()

A．資本主義社會以前的人的生存狀態

B．資本主義社會之中的人的生存狀態

C.巳社會主義社會之中的人的生存狀態

D．共產主義社會之中的人的生存狀態

7．“兩個必然”和“兩個決不會”()

A．是矛盾的B.是兩回事

c．是有著內在聯系的D．是內容和形式的關系

8．“必然王國”和“自由王國”是()

A．時間性概念

B．空間性概念

c．歷史性概念

D.物質性概念

9．馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于()A．消滅工業與農業的差別

B．消滅城市和鄉村的差別

c．消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D．消滅利益差別

10．各盡所能，按需分配是()A．原始社會的分配方式

B．階級社會的分配方式

c．社會主義社會的分配方式

D．共產主義社會的分配方式 11．在人的發展和社會發展的關系問題上，馬克思主義認為()

A．前者是個人的理想，后者是社會的目標

B．前者體現了個人價值，后者體現了社會價值

c．前者和后者是彼此獨立的歷史發展過程

D．前者和后者互為前提和基礎

12．江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現實工作而空談遠大理想，就會脫離實際?！苯瓭擅袼f的“遠大理想”是指()A．共產主義遠大理想

B．建設中國特色社會主義共同理想

c．個人對美好生活的向往與追求

D．個人對將來職業的向往與

追求

13．下列屬于自由王國社會狀態的是()A．奴隸社會

B．封建社會

c．資本主義社會

D．共產主義社會

14．必然王國和自由王國是社會發展的()A.兩種不同的狀態

B．兩種不同的選擇

c．兩條不同的道路

D．兩種不同的理想

15．自由王國是指人們()A．處于絕對自由的原始社會狀態

B．不再受自然規律和社會規律支配的狀態

c．允許自由競爭的資本主義狀態

D．擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態

l．D2．B3．A4．A5．B6．D7.C8.C9．D10．D11．D12．A13．D14．A15．D

二、多項選擇題

1．下列選項中屬于共產主義含義的有()

A．共產主義是一種科學理論

B．共產主義是一種現實運動

c．共產主義是一種社會制度

D．共產主義是一種社會理想

2.馬克思主義經典作家與其他思想家預見未來社會的方法區別在于()

A.前者從客觀規律出發，后者從理性出發

B．前者側重于一般特征的揭示，后者側重于詳盡細節的描繪

c．前者通過批判舊世界發現新世界，后者憑空猜測無法知道的事情

D．前者是樂觀主義的態度，后者是悲觀主義的態度

3．下屬現象中屬于共產主義社會特征的有()

A．社會財富極大豐富，消費品按需分配

B．社會財富極大豐富，消費品按勞分配

c．社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D．每個人自由而全面的發展

4．馬克思和思格斯認為在共產主義社會將要消失的“三大差別”有()

A．資產階級和無產階級的差別

B．工業和農業的差別

c．城市與鄉村的差別

D．腦力勞動與體力勞動的差別

5.共產主義是能夠實現的社會理想的根據是()A．以人類社會發展規律為依據的

B．以資本主義社會基本矛盾的發展為依據的

c.可以用社會主又運動的實踐來證明的

D．要靠社會主義的不斷完善和發展來實現的

6．社會主義代替資本主義和矗后實現共產主義的歷史進程()A．離不開工人階級及其政黨的能動性

B．離不開社會主義國家建設事業的發展

c.離不開世界社會主義運動的發展

D.離不開馬克思主義理論的指導

7．作為社會歷史范疇，自由王國是指()

A．人們不受任何制約的自由狀態

B．人們完全認識了自然和社會歷史的必然性

c．人們擺脫了旨目必然性的奴役而成為自己和社會關系的主人

D．共產主義的社會狀態

8．下列屬于必然王國社會狀態的有（）

A．奴隸社會 B．封建社會

c．資本主義社會

D．社會主義社會

9．下列選項屬于人類解放含義的有()

A．完全擺脫自然力和社會關系

B．獲得絕對自由

c．從自然必然性奴役下解放出來

D.從社會必然性奴役下解放出來

10．人的全面發展是指()A．德、智、體、美、勞各方面都得到發展

B．人的需要的全面豐富和充分滿足

c.個人潛力和智能得到最大限度的發揮

D．人的各種要求都能得到滿足

11．馬克思主義認為，人的自由而全面的發展()A．是社會發展的根本目標

B．是社會進步的重要內容

c．既是社會發展的結果，又是社會發展的原因

D．與社會政治、經濟、文化的發展互為前提

12．下列共同理想與遠大理想之間的關系，說法正確的有()A．實現了共同理想也就實現了遠大理想

B．實現共同理想是實現遠大理想的必經階段

c.實現遠大理想是實現共同理

想的必然趨勢和最終目的D．共同理想和遠大理想是辯證統一的

13．社會主義按勞分配的原則()

A．實現了在分配上的真正平等

B默認勞動者不同的個人天賦

c．體現著等價交換原則

D．有其歷史局限性

14．建設中國特色社會主義是()

A．現階段我黨的低級綱領

B．中華民族的共同理想

c．世界社會主義運動的重要組成部分

D．通向共產主義的康莊大道

15.關于共產主義理想，下列提法正確的有()A．共產主義渺茫論

B．共產主義是能夠實現的理想 c．在社會主義歷史階段不應樹立共產主義理想

D．共產主義理想的實現是一個漫長的歷史過程

1．ABCD2．ABC3．ACD4．BCD5．ABCD6.ABCD7.BCD 8．ABCD9．CDlO．ABC11．ABCD12.BCD13．BCD14．ABCD 15.BD

第五篇：馬哲觀后感崔夢琪doc

英雄的心

-----觀電影《勇敢的心》有感何為英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄；英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當；英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰；英雄者，注重大局，勇于英雄。

《勇敢的心》講述的是由梅爾吉普森出演的華萊士這個蘇格蘭民族英雄的一生。它被譽為“一部具有深刻民族主義和政治內涵的史詩巨片”、“一段纏綿而令人蕩氣回腸的鐵血柔情”和“一部悲壯的血淚傳奇”。這部電影在去年英語老師給我推薦的時候我就將它下載到我的電腦里了，直到現在都一直在電腦上存著，但是因為室友先前說這部電影很血腥，所以我一直不敢看。可前幾天閑來無事，隨手翻開自己的電腦，看了這部“血腥”的片子，我頓時被華萊士這個英雄人物震撼了。威廉.華萊士，一個英勇無畏、勇往直前、至情至性的英雄。影片著重講述了他的勇敢和追求自由，其中還穿插著愛情和友情。自古英雄配美人，華萊士與初戀美侖和英國王妃的愛情故事的確吸人眼球，但是最讓我感動的是他的勇敢、他堅持不懈的追求自由和他與戰友的友情。

（一）勇敢之人方能被稱為英雄

勇敢的心就是英雄的心，同樣他們也是華萊士的心。因為長腳國王愛德華頒布了初夜權，拆散了很多幸福的戀人，但是許多戀人只能默默忍受?？捎赂业娜A萊士不被束縛，依舊和美侖相戀，并且秘密

結婚，不幸的是，美侖最后還是因為得罪貴族被殺害。然而華萊士沒有和其他人一樣默默忍受，他打進貴族的大本營，用殺死美侖的匕首割破了貴族的喉嚨。

這是一個多么勇敢還有血肉的英雄，不畏強權，不怕死亡，只為自己的妻子討回公道。

（二）生命可以被奪走，但是自由卻不能

影片中有很多是講自由的，應該說自由是影片的線索，從開頭貫穿到結尾。在開頭，就有許多人為自由而死，其中包括華萊士的父親和哥哥，而且影片中有一個鏡頭是死去的父親告訴他：你的心是自由的，要有勇氣去追求自由，可能就是從小的經歷讓他明白自由是人們生存的價值。

華萊士可以說是自由的戰士，他的自由不僅僅是自己的自由，還包括蘇格蘭的自由，是一種不帶貴族色彩的平民自由。他在領導戰斗時，告訴蘇格蘭的平民和貴族：“蘇格蘭是自由的，你們是自由的之身來參加戰斗的，英國人也許能奪走我們的生命，但是永遠奪不走我的自由”。正是由于他的話，這場戰爭才取得了勝利，蘇格蘭才把英國趕出自己的領土。

在看影片時我多次為華萊士留下了眼淚，特別是最后，當華萊士被英王抓住后在法庭審判和在刑場行刑時，我哭得很傷心。這個鐵骨錚錚的漢子為了自己的精神不被麻痹吐掉了王妃給的毒藥，自己以血肉之軀抵抗劊子手的百般折磨，甚至在最后臨死前還大喊：“Freedom”。雖然華萊士死了，但是華萊士的精神永存，它在其死后

就激勵廣大蘇格蘭人民為自己的自由而戰，最終使蘇格蘭獨立于英國之外，獲得了真正的自由。

（三）如果必須要流血，那寧可流的是我的血

華萊士注重友情，他相信很多人，可能就是因為相信，才導致了他的死亡。影片的中間部分有投誠帶著信物來投誠，他相信了，結果他是奸細，幸好后來因禍得福，知道身旁有個死心塌地跟著他的戰友。

不過正是因為他對朋友無條件的信任，才會使得他的軍隊人數越來越多，大家都愿意跟隨他，也同樣使得羅伯特與自己自私的父親完全決裂，最后羅伯特在他精神的引導下率領人民獲得了自由。華萊士最終死了，英王把他肢解了，還把頭掛在城門上，四肢送往各個領地，以此警告他的子民，但是英雄雖死，精神猶存。華萊士一生都在追求自己民族的自由，那就是他的人生目標。但在這個喧囂嘈雜、霓虹炫彩的世界，人們逐漸淡化了曾經屬于我們的那些單純的感動，是否還有人像華萊士一樣為了自己的信念，為了自由奮戰一生？臨終前的那一句歇斯底里的“Freedom”，數百年后依舊振聾發聵，那不屈的靈魂，威廉.華萊士，真正地活過了，在肉體的死亡中得到了精神的永生。