第一篇：產(chǎn)品經(jīng)理該閱讀書籍的相關讀后感

讀后感

《用戶體驗要素》第二版

讀后感：

1、用戶體驗并不是指產(chǎn)品本身是如何工作的。而是指產(chǎn)品如何與外界發(fā)生聯(lián)系并發(fā)揮作用。

2、正確的產(chǎn)品形態(tài)不是由功能決定的，而是由用戶自身的心理感受和行為來決定的。用戶體驗設計解決的是應用環(huán)境的綜合問題。

3、轉化率（conversionvate）：通過轉化率來衡量產(chǎn)品用戶體驗的效果，計算方式： 如：36個人瀏覽了網(wǎng)頁，其中3個人注冊并進行了付費。轉化率=3/36=8.33%

4、用戶體驗開發(fā)流程中的五個層面

（1）表現(xiàn)層（surface）：文字、圖片、按鈕等

（2）框架層（skeleton）：按鈕、控件、文本等之間的位置。

（3）結構層（structure）：如何指導用戶去某個頁面。完事之后能去什么地方。結構層定義了導航欄上各信息的排列方式，允許用戶瀏覽不同的分類，結構層定義了哪些類別應該出現(xiàn)在哪里。（4）范圍層：這是一個有價值的過程，同時能產(chǎn)生有價值的產(chǎn)品。

過程（process）：當整個事情還處在假設階段的時候，它能迫使你去考慮潛在的沖突和產(chǎn)品中一些粗略的點。能確定現(xiàn)在解決哪些事，而哪些必須要再遲一點才能解決。

產(chǎn)品（product）：被定義的這個產(chǎn)品給了整個團隊一個參考點，明確了這個項目中要完成的全部工作，它也提供了一門用于討論這件事的共同的語言。定義好你的要求能保證在設計過程中不會出現(xiàn)模棱兩可的情況。

（5）戰(zhàn)略層：定義產(chǎn)品的目標

5、消費心態(tài)檔案（psychographic profile）：是用來描述用戶對于這個世界，尤其是與你的產(chǎn)品有關的某個事物的觀點和看法的心理分析方法。

6、任務分析（task analysis）：仔細的分析用戶完成任務的精確步驟的方法。

7、用戶測試（user testing）：請用戶來幫忙測試你的產(chǎn)品。

8、內容管理系統(tǒng)（content management system，CMS）

9、功能規(guī)格：

（1）樂觀（be positive）：用怎么做才能“防止”不好的情況發(fā)生，而不是說“不應該”做什么不好的事情。如：這個系統(tǒng)不允許用戶購買沒有風箏線的風箏。

如果用戶想要買一個沒有線的風箏的話，這個系統(tǒng)應該引導用戶到風箏線頁面。（2）具體（be specific）：盡可能詳細地解釋清楚狀況。

（3）避免主觀的語氣（avoid subjective language）：使需求“保持明確”、“避免歧義”。

10、內容需求：

FAQ（frequently asked questions）常見問題。內容清單（content inventory）。

11、交互設計（interaction design）和信息架構（information architecture）都強調一個重點：確定各個將要呈現(xiàn)給用戶的元素的“模式（patterns）”和“順序（sequences）”。交互設計關注于將影響用戶執(zhí)行和完成任務的元素。信息架構則關注如何將信息表達給用戶的元素。

12、概念模型（conceptual model）：用戶將“交互組件如何工作”的觀點稱為概念模型。產(chǎn)品是否把某個特性處理成用戶所熟悉或所擁有的某個概念。

一個令人不太熟悉的概念模型只有在用戶能正確理解并詮釋它的時候才能起到效果。

13、受控詞典（controlled vocabulary）：產(chǎn)品的語言應該保持一致，這種強調一致的工具就是受控詞典。列出產(chǎn)品中所使用的詞匯。

14、類詞詞典（thesaurus）：另一種更為精細的控制詞匯的方法。常用的，但未被列入該產(chǎn)品使用內的詞匯。

15、界面設計（interface design）：提供給用戶做某些事的能力。通過它，用戶能真正接觸到那些“在結構層的交互設計中”確定的“具體功能”。

16、導航設計（navigation design）：提供給用戶區(qū)某個地方的能力。信息架構把一個結構應用到我們設定好的“內容需求列表”之中；而導航設計則是一個用戶能看到那個結構的鏡頭，這就表示，通過它，用戶可以“在結構中自由穿行”。

17、信息設計（information design）：傳達想法給用戶。

佐藤可士和的《整理術》

讀后感：

1、扭轉負面印象，換一個角度，提取積極觀點。

2、藝術指導的工作是解決對方的問題。藝術指導的原動力不是自我表現(xiàn)，而是根據(jù)客戶不同的問題給出不同的解決方法，因此，答案不在指導者的腦海中，而在客戶的心里。

3、關鍵在于整理客戶的思緒，如何將商品和消費者進行溝通。

4、不掌握本質，就無法創(chuàng)造好的結果。

5、整理信息的步驟：

（1）掌握狀況：替對象進行問診，取得關于現(xiàn)狀的信息。（2）導入問題：以各種角度檢視問題，取得問題的本質。（3）設定課題：為了解決問題，設定必須處理的課題。

6、整理的步驟圖：、整理術的三大階段：

（1）空間整理術：從實際所處的環(huán)境開始，不通過大腦，而經(jīng)由身體實際感受來進行學習。

目的：在于創(chuàng)造舒適的環(huán)境

有利點：徹底整理，規(guī)避風險

通過身體力行，感受整理成效

具體應用：1）公文包的整理：“是否真的需要該物品”。思考自己公文包內帶的東西的必要性，如果不帶，急需時有什么辦法可以解決？ “舍棄”，幫助自己更好的整理順序。

“舍棄”的辦法：將物品一字排開（根據(jù)需要排列優(yōu)先級）、設定優(yōu)先排序（訣竅：徹底比較功能類似的物品）、舍棄無用之物

2）創(chuàng)造最佳的辦公環(huán)境：一旦決定物品的擺放位置，就變得容易掌握；舉棋不定時，請比較功能類似的物品。

重點：不能讓物品侵入其他空間，必須將總量限制在固定位置的范圍內，一旦超量，就重新檢視、整理，隨時保持能夠收納于固定位置的分量。（2）信息整理術：掌握信息之間的因果關系

探索本質的方法是退一步觀察；拋開自以為是，視野更加開闊；改變想法，缺點也能變成優(yōu)點；混亂不清的狀況下，難以找出強有力的觀點（3）思考整理術：整理人類思緒

將思緒信息化；用自己的話整理出對方的思路，然后反問：你說的是這個意思嗎？ 弗洛伊德的“無意識的意識化”（自由聯(lián)想）向自己提問，進行假設和回答。

《決策與判斷》——換位思考

讀后感：

1、我們不是先看見再定義，而是先定義再看見。人們會選擇性地去感知那些他們所期望和愿意看到的事物。

2、人們的知覺會受到已有的信念和預期的強烈影響。

3、人們常說，不同的人對于同一件事情有不同的態(tài)度。事實上，這種說法是不準確的，而且具有誤導性。因為實際上對于不同的人來說，每件事情本身就是不同的。

4、敵意媒體效應：選擇性知覺可能會導致每一黨派的人都認為，大眾媒體就某一事件的報道是偏向于其對立黨派的。

5、知覺的本質就是具有選擇性。因此，在做任何重大決策或判斷之前，很值得停下來想一想并問自己一些關鍵的問題：我看待事物的方式是否受到了某種動機的驅使？ 我在看待和處理問題是是否夾雜了自身的預期？

我是否與那些和我有著不同預期、動機的人交換過意見？

6、改變事物最初發(fā)展的動機，將有意想不到的收貨。（猶太人用金錢獎勵那些年輕人，年輕人最開始的動機是將猶太人從這條街道上趕走。然而猶太人巧妙的應用了金錢鼓勵的方式，將年輕人的動機轉變?yōu)榉畛?，當不給錢時，年輕人的心理上開始出現(xiàn)不協(xié)調，所以后來就不再去猶太人門口叫嚷了，但是這恰巧滿足了猶太人的動機。）

《中國歷代政治得失》

讀后感：

1、中國的立國規(guī)矩不是向外征服，而是向心凝結。我們應該承認皇位世襲是中國以往政治條件上的一種不得已或是一種自然的辦法。

2、從前封建時代，政府和家庭，有分不開的關系，現(xiàn)在則不然了。現(xiàn)在組織政府的是一個一個人，而不是一個一個家。

《怪誕行為學》——產(chǎn)品市場與用戶行為必讀

讀后感：

1、“誘餌”效應——相對論

人們在做選擇時會有意識的進行比較，比較完之后會選擇那個有參照物中還不錯的。如：某書電子版

59元

印刷版

125元

印刷版+電子版

125元 人們普遍會選擇印刷版+電子版。

2、瞄（參照物）瞄具有持續(xù)效應

第一印象對以后的決定起很重要的影響。如：你第一次看到電視是2000元

只要以后你購買電視，就會潛移默化的以2000元作為“瞄”，來衡量你預想或將購買電視的價格。

3、羊群效應

基于其他人的行為來推斷某事物的好壞，以決定我們是否仿效。

4、任意的一致

一旦做出首次的決定，以后的決定就會以一種似乎合乎邏輯、前后一致的方式緊隨而來。

5、免費的巨大吸引力

6、社會規(guī)范和市場規(guī)范的各自主導作用

7、預期對人行為的影響

《引爆點》——產(chǎn)品市場與運營推廣 《長尾理論》——產(chǎn)品市場 《魔鬼經(jīng)濟學》——產(chǎn)品市場 《影響力》——產(chǎn)品市場

《用戶體驗的要素》——你們都懂的 《就這么簡單》——用戶體驗科普 《Don’t make me think》

《錦繡藍圖》——怎樣規(guī)劃令人流連忘返的網(wǎng)站 《Web信息架構》——Web信息架構必讀 《創(chuàng)造突破性產(chǎn)品》——PM啟蒙讀物 《寫給大家看的設計師》——UI設計必讀 《應需而變，設計的力量》——培養(yǎng)同理心 《簡單法則》——設計思想

《只有偏執(zhí)狂才能生存》——情商 《演說之禪》——氣場與感染力 《啟示錄》——團隊

《移動設備交互設計》——移動交互入門 《移動應用的設計與開發(fā)》——移動產(chǎn)品入門 《Tapworthy（觸動人心）》——IOS設計 《App Savvy》

《Mobile Design Pattern Gallery》 《簡約至上》

《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》——蘇杰 《結網(wǎng)》——王堅

《產(chǎn)品經(jīng)理手冊》——哥喬斯 《失控》 《學會提問》

《精益求精–卓越的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計與管理》 《項目管理之美》：偏重于項目管理 《掌握需求過程》：偏重于需求挖掘

《流程管理》 ：偏重于項目型團隊產(chǎn)品經(jīng)理 《網(wǎng)站設計解構》：偏重于 web 產(chǎn)品經(jīng)理 《瞬間之美》 ：同上

《GUI 設計禁忌》 ：偏重于客戶端產(chǎn)品經(jīng)理

《About Face 3 交互設計精髓》：偏重于客戶端產(chǎn)品經(jīng)理 《用戶體驗度量》：有一定用戶群產(chǎn)品的產(chǎn)品經(jīng)理可以看

《勝于言傳：網(wǎng)站內容制勝寶典》：資訊類網(wǎng)站產(chǎn)品經(jīng)理最好看一看 《Web導航設計》：偏重Web 《贏在用戶》 《重來》 《濕營銷》 《世界是平的》 《三雙鞋》

《故事的領導力》 《人月神話》 《情感化設計》

《經(jīng)濟學的思維方式》 《社會心理學》 《用戶體驗面面觀》 《浪潮之巔》 《定位》

《交互設計之路》 《統(tǒng)計數(shù)字會撒謊》 《餐巾紙的背面》

《改變心理學的40項研究》 《輕公司》

《別做正常的傻瓜》 《大腦使用說明書》 《美第奇效應》 《羅伯特議事規(guī)則》 《博弈論的詭計》 《麥肯錫方法》 《情感化設計》 《水平營銷》 《設計心理學》 《萬歷十五年》 《公司進化論》 《黑天鵝》 《沸騰十五年》 《金字塔原理》 《思考的技術》 《黑客與畫家》 《交互設計四策略》 《怎樣賣龍蝦》 《啤酒與尿布》 《口碑》

《點擊的奧秘——運用說服心理術提升在線影響力》 《微管理——給你一個技術團隊，你該怎么管》

《互聯(lián)網(wǎng)思維到底是什么——移動浪潮下的新商業(yè)邏輯》 《小強升職記》

茂木健一郎《“腦”整理法》

第二篇：產(chǎn)品經(jīng)理必看書籍推薦

產(chǎn)品經(jīng)理必看書籍推薦

在“神一樣的產(chǎn)品經(jīng)理憑什么那么神”這篇文章中，我曾結合自己的工作實踐總結過產(chǎn)品經(jīng)理需要的一些基本素質，如市場洞察、抽象概括、創(chuàng)新想象、心思細膩、熱愛產(chǎn)品、具備一定的企業(yè)家精神等等，這些基本素質既包括IQ層面也涉及很多EQ層面的。在我看來，產(chǎn)品經(jīng)理更應該是通才，在市場、設計、項目、管理、用戶、統(tǒng)計、心理、技術等多方面均要有所涉獵，因此，持續(xù)學習成長成為產(chǎn)品經(jīng)理的生活常態(tài)，而多看相關書籍并不斷總結實踐則成為學習提升的一個重要途徑，其中，書籍又可以分為“術”、“道”、“IQ”、“EQ”等多個類別，且相互影響。

結合業(yè)內同仁推薦以及自己工作實踐總結，收集整理了以下一些書籍，推薦給各位產(chǎn)品經(jīng)理。后續(xù)我會陸續(xù)將書本的讀后感分享給大家，以資交流分享。

《引爆點》——產(chǎn)品市場與運營推廣

《長尾理論》——產(chǎn)品市場

《魔鬼經(jīng)濟學》——產(chǎn)品市場

《影響力》——產(chǎn)品市場

《怪誕行為學》——產(chǎn)品市場與用戶行為必讀

《用戶體驗的要素》——你們都懂的《就這么簡單》——用戶體驗科普

《Don’t make me think》

《錦繡藍圖》——怎樣規(guī)劃令人流連忘返的網(wǎng)站

《Web信息架構》——Web信息架構必讀

《創(chuàng)造突破性產(chǎn)品》——PM啟蒙讀物

《寫給大家看的設計師》——UI設計必讀

《應需而變，設計的力量》——培養(yǎng)同理心

《簡單法則》——設計思想

《決策與判斷》——換位思考

《只有偏執(zhí)狂才能生存》——情商

《演說之禪》——氣場與感染力

《啟示錄》——團隊

《移動設備交互設計》——移動交互入門

《移動應用的設計與開發(fā)》——移動產(chǎn)品入門

《Tapworthy（觸動人心）》——IOS設計

《App Savvy》

《Mobile Design Pattern Gallery》

《簡約至上》

《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》——蘇杰

《結網(wǎng)》——王堅

《產(chǎn)品經(jīng)理手冊》——哥喬斯

《失控》

《學會提問》

《精益求精–卓越的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計與管理》

《項目管理之美》：偏重于項目管理

《掌握需求過程》：偏重于需求挖掘

《流程管理》 ：偏重于項目型團隊產(chǎn)品經(jīng)理

《網(wǎng)站設計解構》：偏重于 web 產(chǎn)品經(jīng)理

《瞬間之美》 ：同上

《GUI 設計禁忌》 ：偏重于客戶端產(chǎn)品經(jīng)理

《About Face 3 交互設計精髓》：偏重于客戶端產(chǎn)品經(jīng)理

《用戶體驗度量》：有一定用戶群產(chǎn)品的產(chǎn)品經(jīng)理可以看

《勝于言傳：網(wǎng)站內容制勝寶典》：資訊類網(wǎng)站產(chǎn)品經(jīng)理最好看一看

《Web導航設計》：偏重Web

《贏在用戶》

《重來》

《濕營銷》

《世界是平的》

《三雙鞋》

《故事的領導力》

《人月神話》

《情感化設計》

《經(jīng)濟學的思維方式》

《社會心理學》

《用戶體驗面面觀》

《浪潮之巔》

《定位》

《交互設計之路》

《統(tǒng)計數(shù)字會撒謊》

《餐巾紙的背面》

《改變心理學的40項研究》

《輕公司》

《中國歷代政治得失》

《別做正常的傻瓜》

《大腦使用說明書》

《美第奇效應》

《羅伯特議事規(guī)則》

《博弈論的詭計》

《麥肯錫方法》

《情感化設計》

《水平營銷》

《設計心理學》

《萬歷十五年》

《公司進化論》

《黑天鵝》

《沸騰十五年》

《金字塔原理》

《思考的技術》

《黑客與畫家》

《交互設計四策略》

《怎樣賣龍蝦》

《啤酒與尿布》

《口碑》

// 個人心得總結 //

1、學而不思則罔，思而不學則殆。帶著問題看書，本著解決問題看書，不要為了看書而看書，學以致用。

2、跳躍式的看書比一字不漏的看書效果好，把握核心思想，抓大放小，提高閱讀效率，廣泛涉獵。

3、盡信書，不如無書。批判的看書，辯證的思考，取其精華去其糟粕。

第三篇：50本產(chǎn)品經(jīng)理入門經(jīng)典書籍（xiexiebang推薦）

50本產(chǎn)品經(jīng)理入門經(jīng)典書籍

《TAPWORTHY（觸動人心：設計優(yōu)秀的iPhone應用英文原版）》 《產(chǎn)品經(jīng)理的第一本書》

《UX設計之道——以用戶體驗為中心的Web設計（第2版）》 《眾妙之門 網(wǎng)站UI設計之道》 《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》

《瞬間之美：WEB界面設計如何讓用戶心動》

《市場營銷書籍集萃0186-光纖的未來—專訪康寧光纖通訊總經(jīng)理》 《何飛鵬：自慢——從員工到總經(jīng)理的成長筆記》 《App.Savvy》

《產(chǎn)品經(jīng)理課程：網(wǎng)站數(shù)據(jù)分析》 《寫給大家看的設計書-中文版(第3版)》 《經(jīng)典深刻實用短文23產(chǎn)品經(jīng)理必看書籍推薦》 《市場營銷書籍集萃0268-銷售經(jīng)理的另類原則》 《產(chǎn)品經(jīng)理深入淺出-互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品用戶體驗的要素》 《Web開發(fā)中的可用性和用戶體驗》 《應需而變——設計的力量》 《魔鬼經(jīng)濟學》

《眾妙之門—網(wǎng)站UI設計之道03 排版原則和常見錯誤》 《掌握需求過程》 《Web信息架構設計大型網(wǎng)站(第3版)》 《產(chǎn)品經(jīng)理課程：產(chǎn)品經(jīng)理從苦逼到牛逼》 《用戶研究和用戶體驗設計》

《產(chǎn)品經(jīng)理深入淺出-市場需求文檔（MRD）撰寫方法與技巧（下）》 《精益求精：卓越的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計與管理》 《互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理的必讀書》 《用戶體驗設計過程》

《好設計不簡單Ⅱ：UI設計師必須了解的那些事》 《長尾理論》克里斯·安德森(完美版)《網(wǎng)頁設計與用戶體驗》 《用戶體驗試度量》(完整版)《產(chǎn)品經(jīng)理手冊》(哥喬斯)《用戶體驗要素的模型和UCD流程》 《統(tǒng)計數(shù)字會撒謊》（美）達萊爾·哈夫 《情感化設計》 《贏在用戶完整》 《影響力》

《云 7種清晰的商業(yè)模式》

《不要讓我思考（Don’t Make Me Think）》

《用戶體驗草圖設計：正確地設計，設計得正確(全彩)下》 《互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品用戶體驗案例分析》 《軟件觀念革命——交互設計精髓》 《互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計過程》

《錦繡藍圖：怎樣規(guī)劃令人流連忘返的網(wǎng)站(第2版)》 《用戶體驗不完全手冊——構建良好電子商務網(wǎng)站用戶體驗》 《引爆點》

《啟示錄 打造用戶喜愛的產(chǎn)品》 《公司進化論》

《用戶體驗面面觀-方法、工具與實踐》 《設計網(wǎng)事.互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計實踐》-千鳥著

《神一樣的產(chǎn)品經(jīng)理——基于移動與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品實踐（全）》 《定位》

第四篇：書籍讀后感

讀羅素《幸福之路》有感

最近在讀這本書的時候，覺得每個字每句話好像都在觸動心里的一根弦，產(chǎn)生一種很強烈的共鳴。依然是生活，過去的生活讓我對未來的生活的態(tài)度產(chǎn)生了改變，而從這本書看出去，我對一切的價值有了重新的估量。幸福感與不幸福感歸結于信仰，對于大多數(shù)人來說的信仰也許只是一些簡單而又基礎的東西，因為容易獲得，所以當你采用這些當作信仰的時候，或許會容易得到幸福感。而在缺少這些因素的情況下也會感到幸福的是不平常的人，我想，我還是把自己歸結為平常人的，因為那樣的幸福比較簡單。至于自我專注，是一個人不幸福的很大的原因，我想這也是我一直以來覺得不幸福的原因，羅素的觀點是：向外部發(fā)展。我不知道這是不是也是一種逃避，但如何能做到內外的和諧統(tǒng)一？他沒給答案。不過這也算是一個相對而言比較合理的做法吧。說了這么多都關于這本書，其實這只是關于幸福的一部分感想而已。

關于幸福，我們都有過太多的思考和遐想，但那可能也成為了我們感到不幸福的內部原因。太多的矛盾、失落和無奈存在于現(xiàn)實和遐想之間，絆住了我們前進的腳步，讓我們覺得生活，至少是現(xiàn)在的生活沒有快樂可言，甚至在長時間的迷茫中，失去了面對現(xiàn)實的勇氣和期盼未來的動力。我不得不承認，我是經(jīng)歷過這樣一段消沉的日子的，也許是因為孤獨，長時間的孤獨?；蛘呶覐膩頉]試著讓一個人真正了解的我，我害怕把自己真實的呈現(xiàn)在人前，習慣了隱藏的確實可以讓自己不被別人傷害，可是卻不自知地被自己傷害。不知是誰說過，敏感是文人的特質，因為一顆敏感的心，才能寫出那些美麗哀怨的的句子，可是沒有幾個文人是豁達的，陶淵明所謂的無我，如今看來不過是失意文人自我安慰的謊言。也許這也是我一貫采用的態(tài)度，當覺得某件事物遙不可及或者是沒有追求的勇氣和毅力的時候，就會騙自己其實不在乎、其實不重要，但事實上卻可能因為一時的懦弱與幸福擦肩而過。這無非是因為孤獨，沒有一個真正了解你的人在你躊躇和矛盾的時候鼓勵你，給你勇氣去面對，所以你就本能地逃避、后退，一直到退無可退，才發(fā)現(xiàn)自己放棄了那么多不該放棄的。其實我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一貫的生活態(tài)度。我的生活里似乎的確是缺少一個可以訴說的人，能讓我放下一切完全依賴和相信的人，初中時候喜歡寫文章，是因為喜歡把一些想法寫在文章里，然后老師會給我一些回應、一些鼓勵、一些建議，可是生活的角色決定了她不是那個能讓我完全放開自己的人，所以她能分擔的，只是現(xiàn)實生活中的一小部分。不過因為這樣，初中的那段日子，似乎是我最單純、最開朗的日子，我已經(jīng)非常感激她了，不管她所欣賞的是我的某些想法，或僅僅是文字，總之她給了我許多勇氣和信心。談到生活的角色，它似乎真的決定了很多事情，有時候甚至是我們不能逾越的界限，這也讓我常常感到失落。譬如我總是愿意把一些想法通過文字的形式告訴某些過去的朋友，這里說過去的朋友，不是說友情已經(jīng)變淡，而是不再每天相處在一起，也許這樣的距離剛剛好，讓我很有安全感。而什么樣的距離才算剛剛好？說不清楚，是個很復雜的問題。盡管羅素說：寂寞是必要的，伴隨著一定程度的寂寞，很多美好的東西才會被獲得，才能使一個人擁有創(chuàng)造性的能力。雖然我對這句話是認同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特別的能力呢？幸福既不是純理性的東西，也不是純感性的東西，需要兩者完美平衡。完美？聽起來特別的遙不可及，但換一個角度講，只要兩者結合得恰到好處，就算是完美了。沒有一個標準值，比如不管是5+5、3+7，或是1+9，只要總數(shù)等于10就是完美的。有時候我覺得這兩者并不是對立的，而是可以相互融合轉化的，而兩者的結合又會有兩種截然不同的情況：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，這種人是讓我覺得很乏味的；還有一種人是讓人覺得有時非常的感性，有時又非常的理性，是的，不知道應該怎么講，舉個例子：劉墉，作為作家和畫家，必然讓人覺得充滿了藝術的感性氣息的，但他睿智的生活哲學又讓不得不驚訝于他理性光芒，這種人在我看來是充滿人格魅力的。當然生活中不可能到處遇見這樣杰出的藝術家。但很多時候只要用心的觀察，還是會發(fā)現(xiàn)身邊有很多有內涵、有魅力的人存在。而能把這兩種極端結合的的完美的人，一定是擁有幸福的智慧的人。我想我正在不斷朝這

個方向努力著。

我想我只一直相信著幸福的存在的，這點很重要。但并非是只要相信，就會幸福，這是一個不努力的藉口，我們已經(jīng)過了看偶像劇的年紀了，別再幻想幸福會從天而降，即使它掉下來，也要我們自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行動。我總結了一下：不如把這個關聯(lián)詞換一下，只有相信，才會幸福！這世上很少有東西是“只要——就——”的，只有總結了無數(shù)個“只有——才——”，才能抓得住幸福，不過有沒有人同意吧，我還是愿意這樣自勉的。我們都在追求幸福的路上，不管生活怎樣打造我們，不管每個人心中幸福的概念是什么，因為有了這個渴望，努力的過程變得特別的充實，有意義，再多的挫折和困難都不能剝奪我們幸福的資格。

第五篇：書籍讀后感

書籍讀后感大全

書籍讀后感大全1

對于至今才讀《平凡的世界》十分汗顏，這又一次強烈昭示了原先書讀得少得可憐，缺課太多。慶幸的是，我終于接觸到了它，不僅僅是接觸，而是被強烈吸引、深深震撼，特別是在逐漸走向成熟、懂得思考的三十六歲，讀這樣一部關于人性、人生、生活、情感的宏篇巨著，感到恰逢其時。

《平凡的世界》，從一開篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強烈的共鳴。無論在哪里，無論當時當?shù)厥侨绾蔚男[與嘈雜，只要目光接觸那些文字，情緒情感就會被拉入小說中的那時那境，體會感悟著劇中人物的悲歡離合，為他們或憂傷或歡欣，或感動淚流或輕聲嘆息或幸福微笑。

讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現(xiàn)在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚，實則提煉不出精髓要義。二是作者對自然環(huán)境的描寫細致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應，可謂一大特色。（勵志名言）《平凡的世界》十個春秋冬夏，季節(jié)流轉，世事變遷，也映襯著人物命運的起起伏伏。三是作者總能在敘述故事情節(jié)和描寫人物內心活動時，自然而然地推出自己對人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結，恰到好處，發(fā)人深省。四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵志書。當然這部書包含的思想遠不僅僅是這一點，但于我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進取的精神！除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。

讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關于人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更為充實?！甭愤b用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財富《平凡的世界》，它決不會因時光流逝而失去光彩，因為它所凝練的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執(zhí)著進取以最有效的鼓勵。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。

書籍讀后感大全2

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出做好的榜樣。

書籍讀后感大全3

一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學生買這本書，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄冊诳矗軐W生的影響，我也讀這本書。

這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。

在這本書中作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮它應有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復雜的語言，卻能帶來一些共鳴。

《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。

書籍讀后感大全4

今天，我終于閱讀完了《假如給我三天光明》這本書，海倫·凱勒的故事深深地感動了我，使我從中受益匪淺。

書中介紹了美國盲童女學者、教育家海倫·凱勒一生的事跡。海倫因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦?？珊惒]有向命運的不公正待遇所屈服，她回報世界的是博大無私的愛心。在沙莉文老師的幫助下，海倫學習手語與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，戰(zhàn)勝了身體殘缺的困難，堅韌不拔地努力著。為了認識這個美麗的世界，她學習多種語言文字;為了能夠更直接的與人溝通，他克服了聽力障礙學習說話。她不僅學會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫學院四年的學業(yè)，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。從此以后，她把畢生精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)之中，受到了許多國家政府、人民及高等院校的贊揚和嘉獎，一生中擁有無數(shù)的鮮花和掌聲。

一個盲聾人能取得如此大的成就，的確令人稱奇。如果海倫屈服于不幸的命運，那她將成為一條可憐而又愚昧無知的寄生蟲?？墒撬]有向命運低頭，而是以驚人的毅力、頑強的精神，走完了人生的道路，成為一個知識淵博、受人尊敬的人。

海倫的一生，是不平凡的一生。它讓人們受到極大的鼓舞，使那些虛度年華的人悔恨不已。我讀了這本書，常常問自己：海倫光輝的一生，給予那些殘疾人生活的勇氣和力量，難道對于我們這些健康人就沒有一點啟示嗎?不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過這樣的問題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我們感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應該珍惜這美好的時光，珍惜這幸福的生活。

美國著名作家馬克·吐溫曾今說過：“19實際出了兩個杰出人物，一個是拿破侖，另一個是海倫·凱勒;如果說，拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者，是叱咤法國大地的亂世梟雄。那么，海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向命運低頭、立志驅除人生黑暗的光明使者。

我看完此書，深刻地認識到：只有嘗試過，才會懂得自己該選擇什么;只有奮斗過，才會知道自己該放棄什么。比別人多一點努力，你就會多一份成績;比別人多一點志氣，你就會多一份出息;比別人多一點堅持，你就會奪取勝利;比別人多一點執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡。

這些日子，我常常深思一個問題：人的一生應當如何度過?人生的價值何在?我覺得海倫凱勒那不屈不撓的一生，為我們做出了很好的答復，她生活的道路就是我們應該走的路。

書籍讀后感大全5

此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說和2篇散文。這讓過去只在中學語文課本上讀過《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認識了這位出色的作家。

最令人驚喜的是，讀這本書時發(fā)現(xiàn)他是一個十分有趣的人，竟然有很多風格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊相關的《我的遙遠的清平灣》和《插隊的故事》，作者對鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景?！端廾返谋瘎?，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運安排的精巧和無情。在《B+X》中他對數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結局和戲劇性巧合，峰回路轉或是事與愿違的結尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說。

當然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致?！对铩分械氖?、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來到人間》中的小女孩都是一出場就是殘疾的設定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠大理想、蓄勢待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國留學的夢，卻終究在事業(yè)有成的美好時節(jié)踏進了那道電梯沒下來的門，踏進了生命的盡頭。這些悲劇人物無一得到命運之神的眷顧，也無論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級的版本是，得知一切都是命運的玩笑后，仍舊不得不去維系那個虛無的信念、那個永遠到不了的盼頭。命運的神情有多驕傲，人的恨就有多強烈，無可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運差別存在的必然性，這也許正是對上述人物宿命的回答。

但是，不幸的命運，不一定要以死來解決。他在《我與地壇》中說了：“你說，你看穿了死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。

此外，史鐵生的作品中還有很多哲學的探討，比較深奧，個人能力有限暫時無法完全解讀，希望有朋友來指教、共同交流。

書籍讀后感大全6

活著，短短兩個字，不禁引人深思，這背后的故事。正因為每個人活著的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一個人活著，是一段故事；一群人活著，則是一個時代，一段歷史。讀完余華作品《活著》，一聲嘆息。講述了在大時代背景下，隨著內戰(zhàn)等社會變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，身邊的親人一個個離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。這是一個歷經(jīng)人世間滄桑和磨難的老人人生感言，是一幕演繹人生苦難的戲劇。

余華筆下的這個故事，讓我了解到老一輩那一代人的活法。享受生活，詩和遠方，這些現(xiàn)代年輕人所追尋的，對那時的他們而言，甚至連詞匯都是陌生的。而人名公社、工分等等詞匯我也是從這本書第一次得知。主人公福貴，從仗著祖業(yè)不可一世的紈绔子弟，淪落至為三餐溫飽而奔波的普通農(nóng)民。而后又看著自己的父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫，所有親人一一離他而去。他送走了所有最重要之人，最后與一頭老牛相伴終老。書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們曾經(jīng)生活過，然后他們死了。

余華在麥田新版序里這道這樣一句話：“《活著》的福貴讓我相信：生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！钡拇_，在我們看來福貴這一生的確過于悲慘，但在福貴自身看來，他和他們有許多的經(jīng)歷，或快樂，或悲傷，或恐懼，他們經(jīng)歷過了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點兒，有的人可能稍微慢一點，但最終都殊途同歸。曾經(jīng)的我一直害怕討論死亡的話題，我沒有經(jīng)歷過，我害怕，我不知道在面對至親在面對自己死亡的時候會是怎樣的，但是如今我卻有點看明白了，就像福貴說的“人是早晚會熟的”，也就不再如此害怕，反而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。

我們到底應該怎樣活著呢？每個人有每個人的見解，生活永遠是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發(fā)，但各種情景只能由自己去體會，去成長，去經(jīng)歷。

《活著》最重要的意義在于福貴在生活的磨難面前，沒有屈服，沒有放棄生的勇氣，學會了堅強，學會了坦然面對。我想，這正是我們每個人所要學的，生活再難，我們也要勇敢的活著。原來，《活著》便是最美好的幸運，亦是最大的勇氣。