第一篇：于立：軟實力成就學子中國夢

于立

由清華大學出版社出版的書籍《“輸”在起跑線上的哈佛男孩》，入選2011年度“大眾最喜愛的50種圖書”。我是該書主人公于智博的父親。對這本書責編提出的創新教育理念引起眾多讀者反思青少年個性化成長路徑、對“起跑線輸贏論”提出質疑、贊許青少年更應該具有充分的軟實力而引起強烈的共鳴。

我的兒子于智博在小學留過級、中學的分數排名經常名落孫山，但是后來在工作實踐中不斷取得成績，并且能夠被哈佛大學商學院錄取，畢業前即成為花旗銀行“全球領袖培養計劃”的10名成員之一。讓我倍感欣慰的是，他在花旗銀行工作一年多之后被聯想集團挖角擔任總裁高級助理，實現了當初我送他留學時的期望：留學要為國家服務。

體育精神讓他永不言敗

童年時代是身體發育最重要的時期，沒有打好身體基礎，其他事情都無從談起。智博在小學的時候，我沒有讓他在分數上與同學一爭高低，在其他同學力爭雙百的時候，我對兒子的要求是“80多分就行了”。盡管他學習成績平平甚至有時候很差，我卻從他小學二年級開始就支持他參加學校的體育班、校運動隊。到了中學，他更是田徑場、籃球場、足球場上的佼佼者，我和他的爺爺、奶奶都是他比賽場上的擁躉。

從另一個方面來看，智博在球場上不僅有了比其他同學更發達的四肢，而且在體育比賽中所必需的團隊精神、永不放棄及不畏強手的拼搏精神、隨機應變機智果敢的智慧、遵守規則服從裁判的法制精神??已經潛移默化深植于他的內心。這些在青少年身體和心理成長期形成的強健體魄和體育精神一直伴隨著智博，在未來的學習、工作、生活中會使他終身受益。對于小孩子，體育比智育更重要。

智博初到美國山村學校留學，就是憑著不服輸的拼搏精神很快通過語言關，并在外國人中贏得了聲譽。在大學里組織“中國供應鏈國際論壇”的活動中，多少次面臨山窮水盡的局面，但不到比賽終點不放棄的體育精神支撐著他，最終在美國一所著名大學里成功舉辦了第一次由中國學生發起的國際論壇。在戴爾總部的三年中他的業績上了三個臺階。他報考哈佛MBA，在參加GMAT考試時兩次失利，但永不言敗的體育精神終使他在第三次考試中獲得成功。哈佛畢業前他獲得了5家大公司的聘書，他能夠知己知彼審時度勢，放棄蘋果電腦、現代集團等到花旗銀行去開拓新領域??

誠然，并非有了體育精神就能夠成為國際職場的搶手人才，這如同金錢不是萬能的一樣，缺乏那些體育精神則是萬萬不能成功的。比如，在美國戴爾總部工作時，他和同事組隊參加籃球賽；到巴西花旗銀行拉美總部輪崗時，他和同事們一起踢足球，球場上的團隊精神、拼搏精神，使他贏得了跨國公司同事們的尊重，也與同事們工作得十分融洽。考上哈佛不是終點，而是新的人生起點。獲得哈佛MBA之后，智博在花旗銀行、在聯想干得都不錯，毫無疑問，這當中課堂知識、學習能力都很重要，但業績的取得更是《“輸”在起跑線上的哈佛男孩》中所倡導的21項軟實力在發揮作用。

健全的人格讓孩子走得更遠

除了從小讓兒子參加體育活動之外，在我力所能及的范圍內擴大他的視野，熏染他的品格也是我的重要感悟。

在小學，兒子有次眼睛受傷不能上課，我就帶他從上海到南京旅行。行前我特意介紹了宏偉的南京長江大橋、氣勢恢宏的中山陵的歷史，使他對旅行的目的地充滿了遐想與渴望。旅行使得祖國的錦繡河山與人文歷史扎根于孩子的心中。

兒子8歲的時候，我的家庭解體了，兒子跟隨爺爺、奶奶度過了余下的童年時光。我的父母沒有溺愛孫子，從沒有讓他大手大腳，想要什么就買什么。反而，家里不能沒有隔夜糧的理念深深影響著孫子。在他出國留學的第一年，沒有買過一瓶汽水，暑假更在農場苦干了3個月，因為他知道父母掙錢不容易，并且在潛移默化之中秉承了爺爺奶奶節儉的家風。在哈佛期間，他有幸成為哈佛學生團的一員拜訪了巴菲特，看到股神多年來一直吃普通的牛排飯，更堅定了他“事業追求無止境、生活簡樸低水平”的人生信條。在和巴菲特單獨合影時，他請巴菲特擺出和他拳擊對打的架勢，以示在事業發展上要以巴菲特為追趕對象。在平時的物質生活中，兒子保持著低水平，直到回祖國來到聯想，仍然把用了十多年的床單、被罩帶回了國。

兒子在國外十多年只是在最初一年多用了家里一萬多美元，剩下的錢都是自己掙的。家里沒給他太多的錢，但是給了他源源不斷的精神力量。兒子在出國前，在北京拜訪親友，親戚朋友都給他留下了文字。我的姑父給智博的留言是“知識與教養，是人生魅力永不枯竭的源泉”；我的老師周思源教授的贈言是“炎黃子孫是最愛祖國、最愛知識、最愛家人與朋友的人——無論他到天涯海角”。記載這些題字的本子，一直在國外跟隨著兒子。

兒子是父親的影子

兒時智博經常到寶鋼的球場看我打球，長大了也免不了踢球賽跑，我和他的爺爺奶奶都支持他參加體育活動。

他知道我在學生時代參加過北京自行車青少年集訓隊，一定要我帶他騎自行車遠足。這是我求之不得的，因為這樣能夠鍛煉兒子吃苦耐勞的精神。當他跟隨爺爺奶奶在成都上小學時，我每次回到成都都一定要抽時間帶他騎車“遠征”。成都市周邊的新都、彭縣、西嶺雪山，都是我們遠征的對象。寓鍛煉品格于活動之中，是培養兒子最好的方法。除了騎自行車，兒子還要和我摔跤。把家里的大床當成摔跤場，我和兒子“摔跤”互有勝負。勝了，孩子興高采烈；敗了，并不氣餒——勝敗乃人生常事！

再到后來，好像是兒子上初一時，竟然提出要和我比賽越野跑。我欣然應戰，沒想到1500米的賽程我竟輸給了他，要知道我在高中是體育名校31中的1500米冠軍啊！兒子為此高興了好幾天。

兒子為什么能這樣，重要的原因是父子在一起時我經常給他講自己“過五關斬六將”的體育軼事、一起看電視轉播的賽事、祖孫三代一起到球場看比賽。當然，每位爸爸不一定都是體育愛好者，但一定都有自己與眾不同的人生閱歷，那對兒女的教育來說是更加重要的。兒子品格的形成，不止在思想品德課上、不止在文學藝術作品里面，更在與父母朝夕相處時家長的言行上。

中國自古講究游學，講究“行萬里路、讀萬卷書”。這方面，作為父親也要給孩子良好的榜樣示范。兒子在美國學費最便宜的東俄立岡大學讀了兩年之后，暑期轉學到東部名校密西根州立大學。轉學過程中，設計了搭便車、坐巴士到美國西南部看望同學、朋友的游歷計劃，就是他知道我在18歲時曾經在祖國的大西南周游的經歷。兒子時時、事事在看著爸爸。

回憶和兒子的共同成長，讓奮爭在起跑線的孩子們和家長們，能看到人成長真正的通衢大道，那就是不必過于看重知識學習的“一城一地的得失”，而是要更加注重孩子各種軟實力的培養，只有這些才是孩子立于不敗之地的人生秘訣，才是取之不盡、用之不竭的人生財富。

《“輸”在起跑線上的哈佛男孩》，于智博、周奕、史青星著，清華大學出版社

2011年度“大眾喜愛的50種圖書”入選書目

（國家新聞出版總署全民閱讀活動組織協調辦公室組織推薦）

■文化類

1.《從怎么看到怎么辦·理論熱點面對面2011》，中共中央宣傳部理論局編，學習出版社、人民出版社

2.《給中國教育的100條建議》，朱永新著，新華出版社 3.《蔣勛說紅樓夢》，蔣勛著，上海三聯書店

4.《歷史的軌跡：中國共產黨為什么能》，謝春濤主編，新世界出版社 5.《孫中山傳》，張磊、張蘋著，人民出版社

6.《我的抗戰》，“中國傳奇2010之我的抗戰”節目組著，中國友誼出版公司 7.《于丹趣品人生》，于丹著，中信出版社

8.《中國共產黨歷史（第2卷）》，中央黨史研究室著，中共黨史出版社 9.《中國震撼》，張維為著，上海人民出版社

10.《醉文明——收藏馬未都（貳）》，馬未都著，中信出版社

■文學類

1.《白雪烏鴉》，遲子建著，人民文學出版社 2.《窗里窗外》，林青霞著，廣西師范大學出版社 3.《刀尖：刀之陽面》，麥家著，北京聯合出版公司 4.《金陵十三釵》，嚴歌苓著，陜西師范大學出版社 5.《姥姥語錄》，倪萍著，中華書局 6.《農民家書》，侯永祿著，人民文學出版社 7.《錢學森故事》，涂元季、瑩瑩著，解放軍出版社

8.《史蒂夫·喬布斯傳》，【美】沃爾特·艾薩克森著，管延圻等譯，中信出版社 9.《天香》，王安憶著，人民文學出版社

10.《推拿（插圖本）》，畢飛宇著，人民文學出版社 11.《我的阿勒泰》，李娟著，云南人民出版社 12.《武昌城》，方方著，人民文學出版社 13.《幸福了嗎？》，白巖松著，長江文藝出版社 14.《1911》，王樹增著，人民文學出版社 15.《忠誠與背叛》，何建明（執筆）、厲華著，重慶出版社

■少兒類

1.《窗邊的小豆豆》（新版），【日】黑柳徹子著，南海出版公司

2.《丁丁歷險記：獨角獸號的秘密》，【比】埃爾熱編著，王炳東譯，中國少年兒童出版社

3.《黑狗哈拉諾亥》，格日勒其木格·黑鶴著，接力出版社 4.《紅色精神》，劉金田主編，湖南教育出版社

5.《科普童話繪本館》，中國科普作家協會總策劃，電子工業出版社 6.《綠狗山莊》，楊紅櫻著，明天出版社 7.《生命流淚的樣子》，伍美珍著，明天出版社 8.《我不是完美小孩》，幾米著，海豚出版社 9.《雄獅去流浪》，沈石溪著，浙江少年兒童出版社

10.“周末與愛麗絲聊天”系列，程瑋著，江蘇少年兒童出版社

■生活與科普類（詳見本版）

適應角色轉變，扎實開展團的工作

———共青團鐵東區委書記的述職報告

2011年是適應角色轉變、思想進一步成熟的一年。這一年，自己能夠堅持正確的政治方向，緊緊圍繞黨的中心，立足本職崗位，較好地完成本線的工作任務。自己政治覺悟、理論水平、思想素質、工作作風等各方面有了明顯的進步和提高。總的來說，收獲很大，感觸頗深。

一、以德為先，進一步提升個人思想素質

過去的一年，我以一個共產黨員的標準，以一個團干部的標準嚴格要求自己，在個人的道德修養、黨性鍛煉、思想素質上有了很大的進步。一是道德修養進一步提高。作為一個團干部，我的一言一行、我的自身形象將直接影響到團委各成員，甚至更廣大的青少年。因此，在日常的工作和生活中，我每時每刻提醒自己，從小事做起，注重細節問題，做到干凈做人、公正做事，以平常心看待自己的工作，要求自己在工作中誠實、守信、廉潔、自律，起好表率作用。二是黨性鍛煉得到不斷加強。不斷加強自己的黨性鍛煉，我嚴格按照《黨章》和《中國共產黨黨員紀律處分條例》來要求和約束自己的行為，牢記黨的宗旨，在團的工作中，以廣大青少年的權益為出發點，務求時效。三是政治思想素質不斷提高。一年來，我繼續加強學習，積極參加理論中心組學習，經常自發利用休息時間學習，積極參加團省委組織赴井岡山革命傳統與理想信念教育專題培訓班、區委區政府組織赴清華大學縣域經濟培訓班，通過“看、聽、學、思”，進一步加深了對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的理解，進一步系統掌握了黨在農村的路線、方針、政策以及對共青團工作的要求。特別是黨的十七屆六中全會以來，我通過學習原文、聽專家講課等，開拓了思想新境界，政治思想素質有了新的飛躍。

二、以能為先，進一步加強組織工作能力

在上級領導的信任和支持下，我本人也自加壓力，抓住一切機會學習，注重與同事、與兄弟單位團委書記的交流，虛心請教，不恥下問，使各項工作都有序地開展。一是工作的統籌安排能力不斷加強。我盡量做到工作提前一步，有計劃、有安排、有預見性，保持思路清晰和決策的科學，力求操作有序，順利開展。二是工作的協調能力不斷加強。在工作中，我注重與上級的及時銜接、匯報，同時也注重與基層的交流溝通，聽取多方意見和建議，從大局出發，對上做好配合，對下做好團結。三是有創新地開展工作。在工作中，我注重不斷創新，使工作保持生機，使管理不斷趨向人性化、合理化。

三、以勤為先，進一步提高團的業務水平

擔任團委書記以來，認真了解情況、掌握知識，積極向團委領導、向前任書記學習、請教，了解團情、團史，努力掌握團的基本運作方式程序，便于更好地開展工作。加強溝通了解，增加感情，深入基層，了解基層團組織和團員青年的有關情況，以“活動”來強化自己的知識和水平。一年來，我立足以活動來促使自己盡快適應角色，迎接挑戰。今年五四，團區委以全區人居環境整治為依托，以“五四火炬傳承九十二載生生不息，鐵東青年投入人居環境立志強區”為引領，積極開展了“共青團路，紅領巾街”，“鐵東青年林”等一系列活動。在活動中，增長了知識，深化了理解，使自己對團務工作有了全面的、系統的提高，為今后更好地提高團的業務水平打下了堅實的基礎。

四、以績為先，進一步完善團的組織建設

把《關于進一步深化“黨建帶團建”工作的實施意見》落到實處，把黨的要求貫徹落實到團的建設中去，使團的建設納入黨的建設的總體規劃。依托黨建，從政策層面來解決和落實基層團組織存在的問題和困難。一是基層團干部的待遇問題。積極爭取黨組織在團干部配備上的重視和支持，基層團干“轉業”得到了很好的安排（葉赫的榮威，住建局遇良，衛生局王國宴等）；二是解決好基層團組織活動的經費問題。積極爭取專項，今年為每個鄉鎮街道從團省委爭取經費三千元，共計三萬六千元；三是團的基層組織格局創新工作。按照“1＋4＋N”模式，通過換屆調整選配了大批鄉鎮（街道）團干部，變原有的“團干部兼職”模式為現在的“兼職團干部”模式，提升了基層團組織的凝聚力和戰斗力。此次工作得到了團市委的充分認可，2011年四平市組織部班工作會議在我區召開。

以服務青年需求為目的，從單一組織青年開展活動轉到生產環節，開展就業培訓、創業交流、貧富結對；以服務黨政中心為目的，發揮團組織自身優勢，引導青年樹立市場意識和投資意識，強化科技意識和參與意識，投身知識化、信息化和現代化、文明創建、環境整治、植綠護綠、社會治安等活動，把黨政思路實踐好。突出做好當前新興的農村、社區和非公經濟組織建團工作，延長團的工作手臂，豐富團的組織形式。先后與農聯社、吉林銀行等多家金融機構積極協調，為青年創業就業提供幫扶支持。特別是吉林銀行的“吉青時代”小額貸款項目更得到團省委的無償貼息。

五、以廉為先，進一步保持清正廉明形象

作為新任職的年輕干部、黨員干部，我既感受到了組織的信任與關懷，同時也感受到了責任重大。我區在黨委和政府的帶領下，勵精圖治、奮發圖強，取得了輝煌的成績。越是這種時候，就越需要我們這些干部保持清醒的頭腦，保持共產黨員的先進本色。深知，作為一級干部，應該努力做到“清正廉潔”。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現象表現上看來是經濟問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。要不斷加強實踐鍛煉，要結合黨的歷史經驗、改革開放和社會主義建設的實踐以及自己的工作和思想實際，來刻苦磨煉自己。勇于剖析自己，積極開展自我批評，凈化自己的靈魂。不斷增強拒腐防變意識。在思想上、在行動上、生活中爭作表率。在團區委開展“爭做勤廉表率，竭誠服務青年”主題教育,召開機關黨風廉政建設宣傳教育活動動員會，全面啟動黨風廉政建設宣教活動。按照學習貫徹區委、區紀委關于黨風廉政建設和反腐敗工作的部署和要求，學習黨的十七屆六中精神，強化組織領導，制定工作計劃。我們根據2011年黨風廉政建設責任制考評要求，為了做好黨風廉政建設和反腐敗工作，成立了團區委黨風廉政建設領導小組，并由我任組長。按照“一崗雙責”的責任要求，明確了單位正職領導作為第一責任人，每年約談團干部一次，就有關廉潔從政個人“不準”和“禁止”行為適時對所管的團干部進行廉政談話。

在2012年即將到來之際，共青團區委迎來組織部考核組，對共青團區委一年來的工作進的實地測評，感謝組織的幫助與關懷，今后我們更要自覺地接受組織的監督與考核。鐵東區的發展已經取得了令人矚目的成就，而今又開始了新的征途。廣大青年有幸成為親歷者，成為追隨者，同時我們也是共享發展成果的受益者。我們應該心懷感恩，心存畏懼，“做一個組織和群眾信賴的人，做一個同事和朋友敬重的人，做一個親屬子女可以引以為榮的人，做一個回顧人生能夠問心無愧的人”。我們要牢記黨的宗旨，全面貫徹黨的方針路線，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，弘揚“攻堅克難、求富圖強”的四平精神，堅定不移的實施 “五區”戰略的發展規劃，為建設富裕和諧新鐵東的偉大目標而不懈奮斗。

第二篇：打造中國軟實力

江海縱橫2008年第1期

胡錦濤同志在十七大報告中提出“文化軟實力”這一概念并強調:“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,“要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設新高潮,激發全民族文化創造活力,提高國家文化軟實力”,“建設和諧文化,培育文明風尚”,“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐”。這說明要提升中國的文化軟實力,要使我們的國家在21世紀從文化大國變為文化強國,就要著力建設社會主義和諧文化。社會主義核心價值體系———建設和諧文化,提高文化軟實力的根本文化軟實力在很大程度上表現為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。因而,我們建設和諧文化,提高文化軟實力,要以社會主義核心價值體系為根本。一個人,沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂。一個民族,沒有科學的核心價值體系,就等于沒有精神支柱。在人類歷史上,曾經存在數以萬計的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發展壯大,很重要的一個原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時俱進。我們的和諧文化建設同樣需要精神支撐。社會主義核心價值體系就是社會主義制度的內在精神和生命之魂,它決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務,在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配地位。構建社會主義和諧文化,提高文化軟實力,必須有社會主義核心價值體系的引領和主導,也是現實的迫切要求。當前我國正處在一個“黃金發展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關鍵階段,迫切需要主導價值觀統一思想、明確方向;從文化發展的規律說,一個社會的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時代,先進文化、落后文化和腐朽文化同時并存,正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織,在這樣的條件下建設和諧文化,必須用社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設全過程,著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質,著眼于促進人的全面發展,努力提高國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力,構筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。

建構中華主流文化———建設和諧文化,提高文化軟實力的關鍵

1.建構主流文化,必須以民族優秀傳統文化為根基,增強民族性民族文化是一個民族的根,一個國家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實力的重要組成部分也就無從體現。中華民族文化博大精深,源遠流長,是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發掘中華傳統文化的優勢,全面認識祖國的傳統文化,取其精華,去其糟粕,使其與時代特征相適應,與現代文明相協調,用優秀傳統文化建設共有精神家園。建構主流文化,要繼承和發揚中國傳統文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國傳統文化中的思想精華,長期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結構、價值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動社會發展的進步作用。中國傳統文化中的和諧思想,內容是十分豐富的。在人際關系方面,強調“和為貴”,提倡寬和處世、協調團結。孔子提出的“以寬厚處世、協和人我”的理想人格,就是為了要創造和諧的人際環境。孟子的“天時不如地利,地利不如人和”,則集中表達了對人與人和諧關系的追求。在人與自然的關系方面,強調“天人合一”,主張人類應當認識自然、尊重自然、順應自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國家與國家的關系上,強調“協和萬邦”,主張不同的民族和國家應和睦共處、親密友好。中國傳統和諧思想在強調“和為貴”的同時,還強調“和而不同”。和諧求以共生共長,不求同以相輔相成。

2.建構主流文化,應以當代中國特色社會主義文化為主體,賦予時代性理論源于實踐,文化同樣也不能脫離實踐而孤立地存在。中國共產黨人在革命和建設的過程中,把馬列主義同中國的實際相結合,形成了具有當代中國特色的社會主義文化,具有鮮明的時代性,這理應成為中華主流文化的主打造中國文化軟實力□張潔云文化建設53江海縱橫2008年第1期胡錦濤同志在十七大報告中提出“文化軟實力”這一概念并強調:“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,“要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設新高潮,激發全民族文化創造活力,提高國家文化軟實力”,“建設和諧文化,培育文明風尚”,“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐”。這說明要提升中國的文化軟實力,要使我們的國家在21世紀從文化大國變為文化強國,就要著力建設社會主義和諧文化。社會主義核心價值體系———建設和諧文化,提高文化軟實力的根本文化軟實力在很大程度上表現為民族凝聚力,而這種凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。因而,我們建設和諧文化,提高文化軟實力,要以社會主義核心價值體系為根本。一個人,沒有正確的價值觀念,就等于沒有靈魂。一個民族,沒有科學的核心價值體系,就等于沒有精神支柱。在人類歷史上,曾經存在數以萬計的民族,但很多民族都因精神支柱垮塌而消失在歷史的空間。有的民族之所以能夠生存下來而又不斷發展壯大,很重要的一個原因就是其精神支柱牢不可破并能夠與時俱進。我們的和諧文化建設同樣需要精神支撐。社會主義核心價值體系就是社會主義制度的內在精神和生命之魂,它決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務,在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配地位。構建社會主義和諧文化,提高文化軟實力,必須有社會主義核心價值體系的引領和主導,也是現實的迫切要求。當前我國正處在一個“黃金發展期”和“矛盾凸顯期”相互交織的關鍵階段,迫切需要主導價值觀統一思想、明確方向;從文化發展的規律說,一個社會的文化有主文化、亞文化之分,我們正處在一個思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時代,先進文化、落后文化和腐朽文化同時并存,正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織,在這樣的條件下建設和諧文化,必須用社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力,用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民,用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領風尚,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設全過程,著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質,著眼于促進人的全面發展,努力提高國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力,構筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。建構中華主流文化———建設和諧文化,提高文化軟實力的關鍵1.建構主流文化,必須以民族優秀傳統文化為根基,增強民族性民族文化是一個民族的根,一個國家如果失去了代表民族精神的文化,也就失去了生存的根基,文化作為軟實力的重要組成部分也就無從體現。中華民族文化博大精深,源遠流長,是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發掘中華傳統文化的優勢,全面認識祖國的傳統文化,取其精華,去其糟粕,使其與時代特征相適應,與現代文明相協調,用優秀傳統文化建設共有精神家園。建構主流文化,要繼承和發揚中國傳統文化中的和諧思想觀念。重和諧,求同存異,是中國傳統文化中的思想精華,長期受到人們的崇尚,深深影響著中華民族的思維方式、心理結構、價值選擇、倫理道德和行為方式,在歷史上起到了推動社會發展的進步作用。中國傳統文化中的和諧思想,內容是十分豐富的。在人際關系方面,強調“和為貴”,提倡寬和處世、協調團結。孔子提出的“以寬厚處世、協和人我”的理想人格,就是為了要創造和諧的人際環境。孟子的“天時不如地利,地利不如人和”,則集中表達了對人與人和諧關系的追求。在人與自然的關系方面,強調“天人合一”,主張人類應當認識自然、尊重自然、順應自然,與自然和諧相處。在民族與民族、國家與國家的關系上,強調“協和萬邦”,主張不同的民族和國家應和睦共處、親密友好。中

國傳統和諧思想在強調“和為貴”的同時,還強調“和而不同”。和諧求以共生共長,不求同以相輔相成。2.建構主流文化,應以當代中國特色社會主義文化為主體,賦予時代性理論源于實踐,文化同樣也不能脫離實踐而孤立地存在。中國共產黨人在革命和建設的過程中,把馬列主義同中國的實際相結合,形成了具有當代中國特色的社會主義文化,具有鮮明的時代性,這理應成為中華主流文化的主打造中國文化軟實力

第三篇：中國軟實力和硬實力

中國軟實力和硬實力

09管道（1）班沈迅

090728106 如何看待中國的軟實力與硬實力

軟實力是美國人發明的一個新詞匯，望文生義，就是指以政治，經濟，文化作為吸引別人的手段，以區別于用軍事裝備威懾別人的硬實力。

中國近些年也施展了不少軟實力手段來和別國打交道，中國用援助外國作為軟實力的手段近二十年用了很多，不論是對非洲的鐵路，公路，醫院，體育場，政府大樓的基礎設施的援助，還是對東南亞國家貿易優惠，大量進口東南亞商品，使東南亞對中國出現大量貿易順差的情況，而前者招來的是西方國家甚至是非洲國家自己對中國殖民非洲的指責和抱怨，后者招來的是東南亞國家在中美南海爭端問題上對中國的沉默或反對。

可以看出中國對外大量援助這樣的軟實力并沒有給中國帶來多少政治上的好處，中國軟實力體現出的保護中國利益的效果并不明顯。

日本是一個軟實力強，硬實力弱的另一個例子。日本占據世界第二大經濟體的位置40多年，日本的電器，汽車，動漫曾風行全世界，但日本在全世界的形象仍只是一個經濟動物，日本被普遍當做一個經濟巨人與政治侏儒的代表，這和日本因被美國占領缺乏獨立的軍事威懾力密切相關。

英法的經濟力量幾十年來遜于日本，就是因為英法是核大國，掌握了核力量，才成為國際政治舞臺上的重要角色。

而俄羅斯的經濟實力只排在世界第十，俄羅斯沒有一樣可拿的出手的民用高科技產品，但幾十年來仍雄踞世界超級大國地位，讓美國在蘇聯解體20多年后仍對俄羅斯心存畏懼的關鍵原因就是俄羅斯的核導彈數量。

俄羅斯在常規武器上無論是只有一艘老舊航母的海軍，還是陸軍，空軍的裝備都遠趕不上美國，而正是俄羅斯的核力量這個殺手锏武器讓美國忌憚，也正是這個原因，美國在歐洲部署反導系統因為有可能抑制俄羅斯對美國的殺手锏的威懾力才讓俄恐慌不已，反應強烈。

中國的核力量少是讓美國對中國的恐懼遠遠少于對俄羅斯恐懼的重要原因，中國被西方稱作世界三大國之一（中美俄），中國的軟肋就在于核彈數量與美俄的不匹配，也與中國作為世界第二大經濟體的國力不匹配，與中美俄三大力量的重量級對比不匹配。

中國國防經過60年特別是近20年的發展，無論是中國陸軍的99式坦克，空軍的殲10，殲11，甚至殲20戰機，海軍的現代化驅逐艦，新型潛艇，甚至在造航母上，都與俄羅斯接近或達到了同一量級，甚至在一些武器的技術指標上還超越了俄羅斯，但中國并沒有俄羅斯那樣的底氣，俄羅斯可以自豪的聲稱俄的核導彈可以在30分鐘內毀滅美國，俄之所以底氣硬，就在于和美國實力相當的核彈頭數量。而中國就沒有底氣說這種話。

同樣美國對中國微不足道的核威懾力量并不放在眼里，這也是之所以出現美國的航母數十年來隨意在中國周邊海域游弋，而并不去俄羅斯沿海去挑釁的原因

中國唯一可以對美國有重量級威懾效果的就是增加核導彈的數量，而增加數量并不是一件難事，因為中國在幾十年前就早已掌握了洲際核導彈的技術，在制造核導彈上不缺技術，而只是一個加法的算術題而已。

很明顯，中國在常規武器上無法和美國競爭。中國即使擁有了航母，大概也不是美國航母的對手，中國要造出和美國的11艘在數量和質量上相對等的航母，恐怕還是相當遙遠的目標。而近期美國對中國步步緊逼有愈演愈烈之勢，中國人普遍已有了四面楚歌的危機感。而中國增加核導彈數量對美國最能產生立竿見影的效果。

大幅增加中國的核導彈數量才足以威懾美國對中國大陸在解決臺灣問題上對中國的干涉，就像美國不敢干涉俄羅斯對車臣問題的解決一樣。俄羅斯當年出兵格魯吉亞，打垮了格魯吉亞的武裝力量，美國也只是抱怨一下而已，因為美國清醒的知道他無能為力幫格魯吉亞抵抗俄羅斯，否則有面臨與俄羅斯爆發戰爭，使自己毀滅的風險。

在臺灣問題上也要讓美國體會到自己若干涉中國的統一，也有面臨自己毀滅的風險。這樣中國對臺灣問題的解決也將水到渠成。否則臺灣將永遠成為中國未來發展道路上的絆腳石與喉中刺。美國之所以幾十年來一直敢向臺灣售武而不敢向車臣售武，中俄核力量懸殊，中國對美國的核威懾力不足是一個重要原因。

俄羅斯的核武器令俄在全世界不怒自威，俄羅斯相對來說缺少軟實力。但對維護國家利益而言，硬實力比軟實力要有用，硬實力能讓別人不侵犯你的國家利益，而軟實力只是使別的國家獲得利益，是虛的東西，并不能保證自己國家的安全與利益。

所以中國未來武器系統中得殺手锏不是常規武器，常規武器固然重要，在對付中小國家時確實有作用，但象對付美國這樣的大國，最重要的是研發能穿透美國反導體系的核導彈系統，包括陸基洲際核導彈，能遠航世界各大洋的彈道導彈核潛艇，要有和美國核潛艇一樣的遠航戰備執勤能力。

現在美國要全力遏制中國的發展，正不斷對中國步步緊逼，在美國逼人太甚的情況下，不能排除中國恢復核試驗的可能性。一方面警告美國中國仍是一個擁有核武器的核大國，另一方面也可檢驗中國核武器的可靠性，在中國幾十年不進行核試驗的情況下，避免中國核威懾殺手锏這最后一張王牌變成了紙老虎。

中國在若干年后大幅提高核彈數目后可以考慮象俄羅斯一樣向世界公布中國核彈頭數量，不必象現在一樣藏著掖著，避免美國在低估中國核能力的情況下產生誤判引發戰爭，而在美國了解中國核彈數目后由于威懾作用反而更不容易引發戰爭。

現在的中國是軟實力偏多，硬實力偏少，中國要用軟硬實力兩條腿走路，而現在是跛著前行。中國現在在世界威信的天平上并不平衡。西方對中國的評價往往是經濟超級大國，而達不到美俄超級大國的高度。中國現在需要的不僅僅是防御型的盾牌，更需要進攻型的利劍，否則中國將永遠象日本一樣被美國當做“經濟超級大國”。

第四篇：提升文化軟實力 共筑中國夢

提升文化軟實力 共筑中國夢

發布時間：2013年05月13日 10:

21來源：求是理論網作者：陳古新 我要評論

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2012年11月29日，中共中央總書記習近平在參觀中國國家博物館“復興之路”展覽時指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”2013年3月17日，中華人民共和國主席習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上發表重要講話。他指出：“實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統。”他還特別強調了“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”，并指出實現“中國夢”要堅持“三個必須”，即實現中國夢必須走中國道路；實現中國夢必須弘揚中國精神；實現中國夢必須凝聚中國力量。

中國夢，不僅高度概括了近代以來中華民族生生不息的奮斗歷史，而且深情表達了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景。實現“中國夢”的過程，是中華民族的偉大復興過程，也是中華民族復興過程中人民的圓夢過程，其集中體現了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益和個人利益的統一。歷史和人民選擇了中國共產黨，中國共產黨責無旁貸地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史重任，而且不斷根據發展的實際，與時俱進，不斷豐富中華民族偉大復興的時代內涵。實現中國夢，實現中華民族的偉大復興，不僅是經濟和政治的復興，更是中華優秀文化的偉大復興。實現中國夢，實現中華民族的偉大復興，不僅需要強大的硬實力（如軍事、經濟和科技等）的支撐，更需要潤物無聲的軟實力（如文化、思想和價值觀等）的積淀。文化是民族創造的所有物質財富和精神財富的總和，其包括歷史名勝、地理環境、風土人情、價值理念、道德習慣、思維方式和行為規范等，其深深根植于一個民族，融進了民族的血液，貫穿于民族發展過程的始終。“一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定的政治和經濟的反映，又給予偉大影

響和作用于一定社會的政治和經濟”。文化作為一種非常重要的軟實力，是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。加強文化軟實力建設，不斷提升文化軟實力，有利于推進社會主義核心價值體系建設，有利于引導社會價值理念，有利于增強民族凝聚力，有利于匯聚浩氣磅礴的正能量，有利于增強“中國夢”的吸引力、凝聚力和感召力。

因此，必須要大力發展中國特色社會主義先進文化，提升文化軟實力，從而更好地凝全國各族人民之心，聚全國各族人民之力，投入共筑中國夢的偉大實踐。

一、堅持中國道路，推進社會主義核心價值體系建設，發展中國特色社會主義先進文化，豐富中國夢的價值內核

歷史和現實，理論和實踐，都已雄辯地證明，并將繼續證明：堅持中國特色社會主義道路是實現中國夢的必由之路。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，是社會主義制度的生命之魂和內在精神，其決定著中國特色社會主義的發展方向。

當前，多元文化價值觀和多樣化的社會思潮互相交織，激烈碰撞。要進一步深入開展社會主義核心價值體系的宣傳、教育和學習，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。要堅持“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，要把社會主義核心價值觀融入于國民教育、精神文明建設和中國特色社會主義先進文化發展的全過程，使社會主義核心價值觀不斷入腦入心，并自覺轉化為人民群眾的實踐追求。堅持社會主義核心價值體系的引領，發展中國特色社會主義先進文化，有利于發揮“以文化人”的陶冶功能，有利于增強人們對社會主義核心價值觀的情感認同，有利于豐富中國夢的價值內核。

二、弘揚中國精神，提升文化自覺，增強文化自信，實現文化自強在國際化進程加快、改革開放深入推進和互聯網通訊迅猛發展的當今時代，傳統文化與現代文化、先進文化與落后文化等多元的文化價值觀念和多樣化的社會思潮激蕩著人們的思想。“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則”。提升文化自覺，增強文化自信，深化文化認同，不僅

有利于促進文化自身的繁榮發展，而且有利于增強國家的凝聚力、向心力和創造力。中國夢是全國人民凝聚已久的共同情結，表達了全國人民對未來的美好期許，凝聚了全國人民的共同情感和奮斗方向。這就要求文化建設事業，特別是承載和傳播歷史傳統的文化藝術事業要高揚時代精神，弘揚主旋律，突出歷史傳統的積淀和優秀文明的傳承，彰顯人民群眾為實現中國夢而努力奮斗和團結創新的精神風貌。

（一）承揚中華民族優秀傳統文化

中華民族在五千多年連綿不斷的歷史中，創造了博大精深、源遠流長的中華文化，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，為全人類文明的進步和發展作出了巨大的貢獻。第一，實現中國夢，實現中華民族的偉大復興，要牢記民族的“根”和“本”，要對優秀傳統文化和紅色革命文化等充滿尊重和自豪。第二，弘揚民族精神是提升文化軟實力的內在動力，必須把弘揚和培育民族精神作為文化工作的重要任務。第三，要正確對待傳統文化，取其精華，棄其糟粕，并結合時代的發展，不斷豐富其價值內涵。第四，立足現實，利用現代傳播技術，科學增加傳統文化的現代性元素，推進優秀傳統文化與現代科學技術的有機融合。這不僅體現了中國特色，也符合世界視角，也有利于優秀傳統文化的“再創造”。

（二）批判吸收外來文化

中華文明源遠流長、生生不息，具有海納百川的胸懷和兼容并蓄的傳統。在世界文明史中，中華文明、中東文明、非洲文明和西方文明等都各有輝煌。但是，值得注意的是，當今世界，隨著國際化進程的加快和改革開放的不斷深入，加之互聯網通訊，特別是互聯網自媒體的迅猛發展，各種思想文化和社會思潮相互碰撞，這也使得文化安全問題日益成為各國關注的焦點問題。在推進文化開放和進行文化交流的過程中，我們必須要自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的侵蝕。我們應當始終堅守中華民族的文化本位和文化立場，博采眾長、兼容并蓄，吸納世界各國文明的精華部分，摒棄其中的糟粕。此外，我們應當在批判學習的基礎上，結合中國國情，融入中國元素，進行文化創新，不斷豐富和發展中華文明，加快建設中國特色社會主義的文化強國的進程。

三、凝聚中國力量，堅持“發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”

“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”。要實現中國夢，必須充分認識到人民群眾的主體地位和重要作用。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，是“推動社會主義文化大發展大繁榮最深厚的力量源泉”，是實現中國夢的重要力量。因此，必須凝聚全國各族人民的力量，并將之投入到實現中國夢的偉大實踐中。發展中國特色社會主義先進文化，有利于增進社會共識，有利于凝聚民族力量。

（一）尊重人民的主體地位和首創精神

歷史和現實充分表明，人民群眾是先進文化的創造者和推動者，是社會主義核心價值體系和中國夢的踐行主體。無論是發展中國特色社會主義先進文化，還是實現中國夢，必須堅持群眾路線，必須依靠人民群眾這一“最深厚的力量源泉”，必須植根于人民，必須注重從人民群眾的偉大實踐中汲取養分，從而不斷推進理論創新和實踐創新。要努力搭建各種平臺，營造文化氛圍，鼓勵、支持、引導人民群眾將美好夢想和愿景通過文化作品，比如文字、戲劇和視頻等表現出來，讓夢想顯得更加貼近現實。人民群眾的創造力是無窮的，必須深深扎根于民眾，充分調動人民群眾的積極性，尊重人民的首創精神，激發人民群眾的創造潛能和聰明才智。

（二）堅持發展成果與人民共享

“中國夢歸根到底是人民的夢”，中國夢不是空洞的口號，而是現實的目標。人民群眾是發展中國特色社會主義先進文化和實現中國夢的主體，也應是中國夢的最大受益者。發展中國特色社會主義先進文化和實現中國夢是統一的，必須始終堅持“發展為了人民,發展依靠人民,發展成果由人民共享”。通過大力發展公益性文化事業，推進公共文化服務體系建設，加大城鄉基層文化建設力度，加快城鄉文化一體化發展，不斷推進文化惠民工程建設，讓人民群眾共享中國特色社會主義先進文化和中國夢的發展成果，增強人民群眾實現中國夢的自信心和凝聚力，提高人民群眾為實現中國夢而努力的主動性、積極性和創造性。

（作者單位：成都理工大學研究生院）

第五篇：中國夢與文化軟實力：大學何為

對于中國夢，章老師提出了自己的見解。實現中國夢，首先是實現教育夢。同時，章老師引用溫總理的話，針砭時弊地指出了當代大學教育存在的問題，提出了當代大學缺乏精氣神和缺少獨立與自由的辦學理念。最后，章老師帶著我們回顧了李老校長的生平及其為同濟及國家橋梁事業做出的卓越貢獻。

關鍵詞：中國夢文化軟實力大學何為

中國夢，一個令人振奮而神往的名詞。何為中國夢？不同的人有著不同的見解。在總書記看來，實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大夢想，并且習書記滿懷信心地表示這個夢想一定能實現。李君如認為，全面建成小康社會是21世紀頭20年的“中國夢”，是實現21世紀頭50年“中國夢”和后百年“中國夢”的最重要的一個發展階段。

中國是一個偉大而古老的國度，里面流傳著許多英雄兒女的歷史故事，而它的子民—數以億計的炎黃子孫則世世代代守護著這個和平的國度，并在這里安居樂業。“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”毛主席的這首《沁園春-雪》充分地表明了祖**親的美和對祖國深沉的愛。

我說著中國話，寫著方塊字，學著中國史，吃著中國菜，聽著東方紅……我撫摸著中國的氣息，在這東方的熱土中快樂著。我是中國人，我有中國夢。

因此，中國夢至少可以分為三層：

第一層是我們自身作為普通中國民眾的夢想，也就是小人物的夢想。這個夢想并非一定要很高遠，它是聯系現實社會中存在的一些問題，預想未來，在自己的崗位上兢兢業業，默默奉獻，為國家和民族做出自己的點滴貢獻。比如針對當今社會飲食安全問題層出不窮的現象，成為一個食品檢驗員，用自己的辛勤工作為人們換來放心食品的快樂。

第二層夢想，以中國籍的公眾人物為榜樣，努力成為他一樣的人物，在某一領域做出杰出的貢獻，對社會有廣泛的影響。社會上的一些公眾人物，他們今天做到的，就是我們明天的夢想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級水稻，畝產突破了 900公斤，解決了14億人口的吃飯問題。比如馬云，對IT一無所知，卻能積極投身中國互聯網事業，經過數十年不斷地奮斗和執著地追求，終于成功創建阿里集團，打造了中國的電子商務航母，為無數人電子商務淘金提供了一個巨大的平臺，對中國的商業結構和商業模式產生了巨大影響，甚至撬動了整個中國的商業基礎。

第三層夢想則是大國夢，強國夢。中華民族有著悠久的歷史，曾經領先于世界各國，雖然有過被列強欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復興之路，強盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領先于世界；“遼寧”號航空母艦交付使用，艦載機成功著艦；奧運會金牌穩居前二；莫言獲得諾貝爾文學獎，這些成績的取得正是國家復興之路的基礎，強國之夢的前提，這些都是中國正逐步強大，重新以大國姿態回歸世界之林的最重要佐證。當然我們不能步自封，目前我們國家還存在一些問題。在經濟發展的同時，國民素質也能大大提高，中國游客不論在國內還是國外，都應該尊重各地的建筑瑰寶，不能鬧出“xxx到此一游的”文化鬧劇。

軟實力是文化和意識形態吸引力體現出來的力量，是世界各國制定文化戰略和國家戰略的一個重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，更是實現中華民族偉大復興的重要前提。

揚古中華之遺風，拾原華夏之文明，立我神州之氣魄。自元以來，中國屢次被少數民族屠殺蹂躪（就元朝北方地區，就有80%的漢人被蒙古人屠殺；又有后來的滿清“留發不留頭”），文化中多了十分濃重的“中庸之道，保身之術”。中華古風歷經了數百年之摧殘，古風不在，精華失色，文化凋零。

漢唐之騎縱橫，崖山之氣不死。為了恢復中華文化，我們在正視歷史和現實的基礎上，更應該極力觸摸中華文化的巔峰，尋找、總結華夏文明的精髓。漢朝國強，隋唐武盛，宋代文旺。宋文化是華夏民族文化的最高成就，宋文化是當今文化發展的指南。宋朝既是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經濟實力、科學技術和文明程度在當時都是世界第一。對于中國而言，宋朝就是一個文藝復興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。中國文化到宋達到了巔峰。宋是中國歷史上最接近現代管理的朝代，中國文化巔峰的時代。

背靠歷史，我們就能找到中華文化的復興之路了。學習宋朝，走開發、發展、創新、學習的道路。

因此，我們可以全民宣傳龍的精神，樹立新的民族自尊心，重拾中華文明。龍是中華文化的圖騰，儒學是中華文明的根基，從其中可以尋找到中國文化的本質：尊崇自然的道法，團結愛國的氣節，至誠至孝的心靈，智慧創新的聰明，堅韌頑強的精神，大氣不羈的氣質。

另外，中國文化要出好作品，不能僅僅停留在號召意義上，也不能僅僅停留在模仿層次上，必須批量生產，規模推出文化精品，這就需要市場的投入。但文化市場也是個難題，因為中國人懂文化的不懂市場，懂市場的不懂文化，甚至是懂文化的看不起市場，懂市場的也看不起酸文人。

因此，需要解決以下四個層面的問題：第一，官方應有文化的高度。第二，熟悉市場，了解西方和全球的市場，知道誰在消費和需求中國的東西，否則就會導致產品過剩或者嚴重錯位。一方面，一些人受“名牌”機制影響，人云亦云，喜好消費那些宣傳海報里的商業“大片”；另一方面，相對于全國平均收入水平，文化產品總體上仍屬于奢侈品，很多人受經濟條件約束卻消費不起。這些都制約了文化生產和文化消費的良性發展。第三，中介環節問題，主要是體制性問題，需要有一種彈性的合作性的制度、財務制度等，否則從事文化產業的人最后很可能是債臺高筑，官司纏身。第四，專業和思想的介入，即邀請一批真正的專家、學者和撰稿人，吸收、改編他們的思想以促進文化產業的發展。

中華民族文化博大精深，源遠流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發掘中華傳統文化的優勢，全面認識祖國的傳統文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應，與現代文明相協調，與人民的生活和國家的行為相聯系，自覺實現民族文化現代化的轉換。要大力推進民族文化創新工作，加大制度創新力度，加快構建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

中國夢構建的基礎是廣大的青年大學生，他們是國家最寶貴的資源，是國家的希望和民族的未來，是中華人民復興的繼承者和發展者。因此，實現中國夢，首先是實現教育夢。

章老師引用了溫總理的話“一所好的大學，在于有自己獨特的靈魂，這就是獨立的思考、自由的表達。大學必須有辦學自主權。”這句話一針見血地指出了當代中國的大學病，現今大學有些脫離了大學本義，缺乏了一些精氣神，而這個精氣神就是大學本義—獨立和自由。一個大學，沒有了獨立和自由，也就缺了精氣神；沒有了精氣神，自然就失了魂，講淪為政治體制這個大機器的一個部件。

大學，乃培養精英人才之圣地。幾乎所有大學的新生教育，都會在最初的一兩個月里，以不同的形式引領學子們去思考這樣一對重要的命題——“何為大學，大學何為？何謂大學？非樓宇之高，占地之大。大者，乃是一種凌然正氣，一種兼容并包的學術態度和海納百川的內蘊。李斯言“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻庶眾，故能明其德。”

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”所以，一所真正意義上的大學應當是一個社會的良知與良心，而非一個就業培訓班。大學培養人才的底線就應當是“明明德”，既是激發起人內心深處最本真的光明之德，而終極目標就應當是讓人達到至善的完美人格。人的內心深處必然有著對美好至善的憧憬，也潛藏著美好人性的光輝。可是在物質與過分放縱的欲望沖擊之下，這種潛藏的美好人性被遮蔽起來。而喚醒這種人性之美就是大學教育的首要任務，既是教會學生如何成為一個人。

章老師演講時，正值李國豪校長100周年誕辰之際，他用自己的詩文為我們講述了李老校長的一生，一波三折的留學歷程，以及他為同濟乃至中國的橋梁事業所做出的杰出貢獻。李老校長的生平深深感染了每一位在場的同學，讓同濟學子懂得如何以中國夢為己任，如何做一個“仰望星空”的人。

百年學府—同濟大學，注重“人才培養、科學研究、社會服務、國際交往”四大功能均衡發展，綜合實力位居國內高校前列。百年同濟，正朝著研究型、國際化、綜合性世界一流大學的方向邁進。“仰望星空，腳踏實地”，同濟的每一個學子，都將努力拼搏，為提升文化軟實力、實現心中的中國夢而孜孜追求。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！