第一篇：演講稿：中學生世界勤儉日與演講稿：中學生還不配說痛苦

演講稿范文：中學生世界勤儉日

各位老師、各位同學：

大家好!

上周星期五，也就是10月31日是由聯合國確定的“世界勤儉日”。世界人口已經將突破68億。就地球資源消耗來說，人類必須做到勤儉節約。這也是確定每年10月31日為世界勤儉日的深遠意義所在。

所以，在一周的開始，首先想和大家分享一個關于勤儉的小故事。

從前有一個農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮。臨終的時候，他把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要按照這兩個字去做。

兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得了一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭謹謹高懸在家中，每天日出而作，日落而息，年年五谷豐登。然而他的妻子過日子卻大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉了。久而久之，家里就沒有一點余糧了。

老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食也不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，日子過得很是艱難。

有一年遇上大旱，老大、老二家中都已空空如也。兄弟倆恍然大悟，“勤”、“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行。此后的日子過得一天比一天好。

從這個故事我們可以清楚地知道，勤與儉是密不可分的。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，都離不開“勤儉節約”這四個字。

那么，在我們平時日常的學習生活中，我們應該如何養成勤儉的好習慣呢?

我們不妨先從以下一些細節做起：

1、上體育課、活動課前自覺關閉電器，做到“人走燈滅，人離扇停”。

2、放學后自覺檢查并關閉教室內的所有電器開關。

3、在天氣晴朗、陽光明媚的日子，盡量不使用日光燈照明。

4、提倡節約用水，科學用水，用完水后，要及時擰緊水龍頭，杜絕長流水。

5、看到浪費水、電的現象及時糾正。

我相信同學們還能想出很多很多如何勤儉的小點子和小竅門。

勤儉不是小氣，而是一種文明，應該被廣泛傳承。大到國家，小到家庭。如果勤儉文明之風盛行于世，將是國之本，家之幸，民之福。演講稿：中學生還不配說痛苦

同學們：

大家好！我演講的題目是《中學生還不配說痛苦》。

方才班長介紹我的演講題目時，許多同學竊竊私語。我知道，你們想說，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不這樣看。

什么叫痛苦？小時侯惡作劇，被爸爸揍了一動，這 皮肉之苦，是痛苦嗎？不，這是疼，過一會就忘了，照樣惡作劇。考試成績突然不佳，在同學中抬不起頭。這是痛苦嗎？不，這是難過。下次得滿分，會證明這次純屬一場誤會。你最要好的朋友，不知因為什么好幾天不理睬你，于是你在日記中，一連串寫下了痛苦。這也不是痛苦，這僅僅是孤單，莫名其妙的猜疑。還有，什么挫折后的煩惱，什么失意后的迷惘，什么種種不順心，我們都說這是痛苦。其實，都不是，充其量不過是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是幾分淡淡的焦慮和憂傷。

真正的痛苦，是一種摧殘，它在尸骨遍野的古戰場，在原子彈爆炸的廢墟里，或在楊白勞給喜兒 扎紅頭繩的“喜悅”中，以及黃河纖夫血肉模糊 的肩膀上。然而，這一切，我們只是從書本和電影里看過，卻從未嘗受過。

真正的痛苦，是一種生活的重壓。像父親那樣，終日辛勞，省吃儉用，卻往往入不敷出；自己不識字，兒女又成了新文盲，他含著淚說：“孩子，我老了。”然而，我們并不 理解這種痛苦。

真正的痛苦，是一種事業上的打擊。報國無門，懷才不遇，就像屈原那樣，就像陳天華那樣。然而，我們正在學習，還沒有事業上的挫折和失意的感受，不可能說出這方面的痛苦的滋味。[實用文檔 ] 真正的痛苦，是一種深深的體味。它不是須臾的情緒低落，而是反復經歷的折磨積累。因為痛苦與歡樂相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功與失敗，失敗或許來得更容易。當我們在中學時代，以天真和幻想編織的七彩夢，一旦走上社會，被現實生活撕的粉碎時，我們才能有痛苦的 深深體味。

所以我們不 配張口閉口說痛苦。我主張，既然是學生，不妨去學習一下“痛苦”。

人，總是尋求歡樂和幸福，盡量躲避煩惱和痛苦。然而，有歡樂就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼澤地，幾乎人人都要跋涉而過。不必哭，不必想到出家為僧為尼，不必想到死。痛苦無非是你不順心時，頭低一下又昂起；傷心時，心縮一下又開釋。拿起一塊巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在無人處痛哭一場。

古人說：“蚌病成珠。”如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么我們要學會經受一次又一次的痛苦，錘煉出一種堅韌的性格和不屈不撓的毅力，并且從中領悟人生的真諦，產生思想上的飛躍。于是我猜想，真正的痛苦應該具有崇高與悲壯的意味，而我們的那些實際的不能再實際的所謂痛苦，未必是真正的痛苦。因為現在我們還不“痛苦”。你說，對嗎？

第二篇：中學生演講稿：中學生還不配說痛苦

中學生演講稿：中學生還不配說痛苦

同學們：

大家好！我演講的題目是《中學生還不配說痛苦》。

方才班長介紹我的演講題目時，許多同學竊竊私語。我知道，你們想說，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不這樣看。

什么叫痛苦？小時侯惡作劇，被爸爸揍了一動，這 皮肉之苦，是痛苦嗎？不，這是疼，過一會就忘了，照樣惡作劇。考試成績突然不佳，在同學中抬不起頭。這是痛苦嗎？不，這是難過。下次得滿分，會證明這次純屬一場誤會。你最要好的朋友，不知因為什么好幾天不理睬你，于是你在日記中，一連串寫下了痛苦。這也不是痛苦，這僅僅是孤單，莫名其妙的猜疑。還有，什么挫折后的煩惱，什么失意后的迷惘，什么種種不順心，我們都說這是痛苦。其實，都不是，充其量不過是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是幾分淡淡的焦慮和憂傷。

真正的痛苦，是一種摧殘，它在尸骨遍野的古戰場，在原子彈爆炸的廢墟里，或在楊白勞給喜兒 扎紅頭繩的“喜悅”中，以及黃河纖夫血肉模糊 的肩膀上。然而，這一切，我們只是從書本和電影里看過，卻從未嘗受過。

真正的痛苦，是一種生活的重壓。像父親那樣，終日辛勞，省吃儉用，卻往往入不敷出；自己不識字，兒女又成了新文盲，他含著淚說：“孩子，我老了。”然而，我們并不 理解這種痛苦。

真正的痛苦，是一種事業上的打擊。報國無門，懷才不遇，就像屈原那樣，就像陳天華那樣。然而，我們正在學習，還沒有事業上的挫折和失意的感受，不可能說出這方面的痛苦的滋味。[ ]

真正的痛苦，是一種深深的體味。它不是須臾的情緒低落，而是反復經歷的折磨積累。因為痛苦與歡樂相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功與失敗，失敗或許來得更容易。當我們在中學時代，以天真和幻想編織的七彩夢，一旦走上社會，被現實生活撕的粉碎時，我們才能有痛苦的深深體味。

所以我們不 配張口閉口說痛苦。我主張，既然是學生，不妨去學習一下“痛苦”。

人，總是尋求歡樂和幸福，盡量躲避煩惱和痛苦。然而，有歡樂就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼澤地，幾乎人人都要跋涉而過。不必哭，不必想到出家為僧為尼，不必想到死。痛苦無非是你不順心時，頭低一下又昂起；傷心時，心縮一下又開釋。拿起一塊巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在無人處痛哭一場。

古人說：“蚌病成珠。”如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么我們要學會經受一次又一次的痛苦，錘煉出一種堅韌的性格和不屈不撓的毅力，并且從中領悟人生的真諦，產生思想上的飛躍。于是我猜想，真正的痛苦應該具有崇高與悲壯的意味，而我們的那些實際的不能再實際的所謂痛苦，未必是真正的痛苦。因為現在我們還不“痛苦”。你說，對嗎？

第三篇：2015中學生演講稿：中學生還不配說痛苦

2015中學生演講稿：中學生還不配說痛苦

公文

中學生演講稿：中學生還不配說痛苦 同學們：

大家好！我演講的題目是《中學生還不配說痛苦》。

方才班長介紹我的演講題目時，許多同學竊竊私語。我知道，你們想說，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不這樣看。

什么叫痛苦？小時侯惡作劇，被爸爸揍了一動，這皮肉之苦，是痛苦嗎？不，這是疼，過一會就忘了，照樣惡作劇。考試成績突然不佳，在同學中抬不起頭。這是痛苦嗎？不，這是難過。下次得滿分，會證明這次純屬一場誤會。你最要好的朋友，不知因為什么好幾天不理睬你，于是你在日記中，一連串寫下了痛苦。這也不是痛苦，這僅僅是孤單，莫名其妙的猜疑。還有，什么挫折后的煩惱，什么失意后的迷惘，什么種種不順心，我們都說這是痛苦。其實，都不是，充其量不過是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是幾分淡淡的焦慮和憂傷。

真正的痛苦，是一種摧殘，它在尸骨遍野的古戰場，在原子彈爆炸的廢墟里，或在楊白勞給喜兒扎紅頭繩的“喜悅”中，以及黃河纖夫血肉模糊的肩膀上。然而，這一切，我們只是從書本和電影里看過，卻從未嘗受過。

真正的痛苦，是一種生活的重壓。像父親那樣，終日辛勞，省吃儉用，卻往往入不敷出；自己不識字，兒女又成了新文盲，他含著淚說：“孩子，我老了。”然而，我們并不理解這種痛苦。

真正的痛苦，是一種事業上的打擊。報國無門，懷才不遇，就像屈原那樣，就像陳天華那樣。然而，我們正在學習，還沒有事業上的挫折和失意的感受，不可能說出這方面的痛苦的滋味。[課件] 真正的痛苦，是一種深深的體味。它不是須臾的情緒低落，而是反復經歷的折磨積累。因為痛苦與歡樂相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功與失敗，失敗或許來得更容易。當我們在中學時代，以天真和幻想編織的七彩夢，一旦走上社會，被現實生活撕的粉碎時，我們才能有痛苦的深深體味。

所以我們不配張口閉口說痛苦。我主張，既然是學生，不妨去學習一下“痛苦”。人，總是尋求歡樂和幸福，盡量躲避煩惱和痛苦。然而，有歡樂就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼澤地，幾乎人人都要跋涉而過。不必哭，不必想到出家為僧為尼，不必想到死。痛苦無非是你不順心時，頭低一下又昂起；傷心時，心縮一下又開釋。拿起一塊巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在無人處痛哭一場。古人說：“蚌病成珠。”如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么我們要學會經受一次又一次的痛苦，錘煉出一種堅韌的性格和不屈不撓的毅力，并且從中領悟人生的真諦，產生思想上的飛躍。于是我猜想，真正的痛苦應該具有崇高與悲壯的意味，而我們的那些實際的不能再實際的所謂痛苦，未必是真正的痛苦。因為現在我們還不“痛苦”。你說，對嗎？ 公文

第四篇：中學生演講稿：《觸摸中華魂》與中學生演講稿：中學生還不配說痛苦

中學生演講稿：《觸摸中華魂》

今天我為大家演講的的題目是《觸摸中華魂》

同學們，從上學的那一天開始，我們就學會一句話：“我們都是中國人。”然而，越是長大，我就越覺得自己還沒有學懂這句話。今天，在這兒，在這方演講臺上，我想問問所有的同學們：“你們了解自己的祖國嗎？”也許你們會說：“當然！”然后扳著指頭說給我聽——

我知道中華文明上下五千年，四大發明改變了世界！我知道56年民族56支花，56個兄弟姐妹是一家！我知道香港、澳門順利回歸，經濟發展雙快又穩！

我知道中國加入了世界貿易組織，XX年年奧運會申辦成功了…… 是啊，我們的祖國，有長江、長城、黃河、泰山，地域廣袤無邊，五星紅旗迎風招展……

小小的我也和你們一樣常常被祖國的大好河山所迷戀，常常在祖**親的懷抱中留戀忘返！我聽見了誘人的青藏高原和那秀麗的江南水鄉的召喚，還有那雄偉的人民英雄紀念碑在向我傾訴著中華民族的五千年。啊！這是我沒有觸摸過的中華魂呦！我對它是那樣的迷戀！

如果，你們也沒有聽過，那就聽我為你們訴說吧！

它告訴我，祖國——意味著這片古老的土地和世代相傳的人民。千百年來，她牽系造就了我們民族至高的美和至深的愛。大禹治洪水，安天下，三過家門而不入；屈原憂憤滿腔，投身汨羅江；人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血；科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動這些都是為了它啊！我們的母親---祖國。于是，我忍不住強烈的好奇心，要去探索中華魂的足跡。

當我站在狼牙山下，看見了那五位勇士已用盡所有的彈藥。你看，他們舉起石頭砸向日本鬼子的頭上砸去，越來越多的鬼子圍了上來了，他們手牽著手毅然跳向那萬丈深淵。

當我來到抗擊非典的 人飛船載著我們去放飛理想！

我們知道傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神需要我們來弘揚！

說到這里，我相信大家都知道了 “中華魂”的真正含義，它就是在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，祖國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

古人講：少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

同學們，我相信，用我們今天的努力，一定會在明天把 “中國”這兩個字在全世界放大，用最鮮艷的色彩讓東方這只昂首挺胸的雄雞站在世人面前！

未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華婚的陶冶下，刻苦學習，頑強拼搏，為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

我們的明天一定更加輝煌

第五篇：演講稿：不敬業就下崗與演講稿：中學生還不配說痛苦

演講稿：不敬業就下崗

在大學的時候，導師講的 演講稿：中學生還不配說痛苦

同學們：

大家好！我演講的題目是《中學生還不配說痛苦》。

方才班長介紹我的演講題目時，許多同學竊竊私語。我知道，你們想說，痛苦就是痛苦，有什么配不配？但是我不這樣看。

什么叫痛苦？小時侯惡作劇，被爸爸揍了一動，這 皮肉之苦，是痛苦嗎？不，這是疼，過一會就忘了，照樣惡作劇。考試成績突然不佳，在同學中抬不起頭。這是痛苦嗎？不，這是難過。下次得滿分，會證明這次純屬一場誤會。你最要好的朋友，不知因為什么好幾天不理睬你，于是你在日記中，一連串寫下了痛苦。這也不是痛苦，這僅僅是孤單，莫名其妙的猜疑。還有，什么挫折后的煩惱，什么失意后的迷惘，什么種種不順心，我們都說這是痛苦。其實，都不是，充其量不過是少男少女的特有的戚戚愁愁，或是幾分淡淡的焦慮和憂傷。

真正的痛苦，是一種摧殘，它在尸骨遍野的古戰場，在原子彈爆炸的廢墟里，或在楊白勞給喜兒 扎紅頭繩的“喜悅”中，以及黃河纖夫血肉模糊 的肩膀上。然而，這一切，我們只是從書本和電影里看過，卻從未嘗受過。

真正的痛苦，是一種生活的重壓。像父親那樣，終日辛勞，省吃儉用，卻往往入不敷出；自己不識字，兒女又成了新文盲，他含著淚說：“孩子，我老了。”然而，我們并不 理解這種痛苦。

真正的痛苦，是一種事業上的打擊。報國無門，懷才不遇，就像屈原那樣，就像陳天華那樣。然而，我們正在學習，還沒有事業上的挫折和失意的感受，不可能說出這方面的痛苦的滋味。[實用文檔 ] 真正的痛苦，是一種深深的體味。它不是須臾的情緒低落，而是反復經歷的折磨積累。因為痛苦與歡樂相伴，它的根，植于追求的土壤。正如成功與失敗，失敗或許來得更容易。當我們在中學時代，以天真和幻想編織的七彩夢，一旦走上社會，被現實生活撕的粉碎時，我們才能有痛苦的 深深體味。

所以我們不 配張口閉口說痛苦。我主張，既然是學生，不妨去學習一下“痛苦”。

人，總是尋求歡樂和幸福，盡量躲避煩惱和痛苦。然而，有歡樂就有痛苦，躲是躲不掉的。就像人生路上的一段沼澤地，幾乎人人都要跋涉而過。不必哭，不必想到出家為僧為尼，不必想到死。痛苦無非是你不順心時，頭低一下又昂起；傷心時，心縮一下又開釋。拿起一塊巧克力，哼上一段流行曲，或者品一杯苦茶，要不干脆在無人處痛哭一場。

古人說：“蚌病成珠。”如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么我們要學會經受一次又一次的痛苦，錘煉出一種堅韌的性格和不屈不撓的毅力，并且從中領悟人生的真諦，產生思想上的飛躍。于是我猜想，真正的痛苦應該具有崇高與悲壯的意味，而我們的那些實際的不能再實際的所謂痛苦，未必是真正的痛苦。因為現在我們還不“痛苦”。你說，對嗎？