第一篇：1空談誤國,實干興邦

空談誤國，實干興邦

我們常常說，做事先做人，管理企業也總是在強調我們成員的人格與道德魅力建設。孔子，大思想家、大教育家，建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。政治思想核心內容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。經濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。

孟子，思想家、教育家，推崇民本、仁政。

老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家。政治上老子崇尚“無為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。

韓非子，法學家，他主張“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效”。改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容。韓非講求“治國不能以人性善為依據，而要以人性自利為基礎。”

顯然，從我們思想里根深蒂固的教育中推崇的是仁義禮智信，我們聽說韓非子并不如孔孟多，孔孟仁義之道使我們從歷史長河中傳承下來并且從小接受的思想道德教育。做人自然要堅守道德約束，努力做天下大同所要求的仁義之人。但是我們是否真的可以只依靠仁義禮智信和所謂恢弘遠大的理想來工作、參與運轉企業？在校園里，在步入社會之前，我們接受精神食糧，我們談理想，我們憧憬未來。在社會里，參加工作以后，我們要踏實務實，我們要學做事，我們要把事做好，我們為當下及將來奮斗。企業其實就像一個小的帝國，決策層的一項指導決策很可能影響著整個企業的員工。那么，企強民富的目的就不是我們只靠談理想談人生談道德談書生氣可以達成的。

從古至今，能集領導學、謀略學、管理學、軍事學、政治學、經濟學以及識人術、用人術、縱橫術等為一體的人為國之領導，不同于我們從小學習的孔孟之道，他們不是教育家，不是思想家，縱觀歷史上所有以國富民強聞名的帝王與領導者，在治國、富國、富民的立場上都是雷厲風行，無一不是一國乃至后世杰出的政治家、軍事家、戰略家、經濟家、野心家。司馬遷在評價商鞅的為人時說他是“天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。”從這些話中可知，司馬遷心目中的“帝王術”的內涵至少要包含以下諸方面：一，進取不由正道。二，所推行的學說未必是他所相信的（挾持浮說）。三，重術不重德。四，刻薄寡恩。真正的帝王，領導整個國家，居安思危，發憤圖強，他們不會紙上談兵，所謂窮則思變，要干要革命！理想志向當然有，但是整天心里口頭喊著自己是有理想有志向的人，這些理想志向只會是虛無縹緲的東西，只會是幻想空想。我們偉大的思想家、教育家，“周游”列國，稱為周游，是對他們思想、人格、道德觀的尊重，但是事實上哪里是周游，衣食住行沒有一樣能夠為常人所忍受，這種只能食勉強果腹衣勉強蔽體但是仍舊以高尚的道德情操掩蓋自己狼狽的現實生活并且仍舊不肯放棄的人，是圣人。我是圣人嗎？我很肯定的說我不是。那你是圣人嗎？如果不是，就把自己的理想與道德情操先放在心底，為人必須尊崇傳統做人之道，但是治國治企做事，依靠做人這一項來支撐不可能。帝王之所以推崇孔孟之道，是因為他要從群眾的思想深處形成一種達天下之大同，民道德高尚自然而然被自己的道德觀所束縛的狀態，再推崇推崇宗教文化，從人的信仰開始達到對方對國家的臣服，這是帝王最愛的思想控制，即所謂的教化，也叫洗腦，統一思想，還可以叫文化。他們把這種文化建設通過推崇儒道與宗教等來根植到人民的思想中。實干興邦的事情帝王自己規劃，軍事擴張、戰略掠奪、經濟強大、政治駕馭等等實事大事都國家來實現，民只需要安安穩穩吃喝滿足不要有思想叛逆就可以。

同樣的，我們甚少聽到哪一國推崇法家思想，為什么？因為法家的精髓是要被治國者和造反者學習的。所謂“知人者，王道也。知事者，臣道也。無形者，物之也。無端者，事之本也。鼓不預五音，而為五音之王。有道者，不為五官之士，而為理事之主。知人善用，為政之本。臣以自任為能，君以用人為能。臣以能言為能，君以能聽為能。臣以能行為能，君以能賞罰為能”。君道，是作為一個單位、一個部門、一家企業乃至一個國家的最高領導人所必須通曉、掌握的根本原則。治理企業我們推崇建立在道德仁義基礎上的帝王術，但是“馭”下而不“統治”下。

企業管理的使命是什么？德魯克先生開宗明義：企業的經濟成就、富有活力的工作和職工的成就、對社會的影響與責任。

第一位的是經濟成就，無論治國理家強企，都脫離不開經濟，企業的經濟成就是可以得到全體員工的一致認可的，因為企業富，意味著員工利益也能得到增長，人是利己的，這是不可否認的人類生來的天性，如果每位員工都具有一定的經濟頭腦，使價值增值就具有了更大的可行性，員工本身就是資本，是可以使價值增值的企業財富，深刻認識人性自身對利益的追求，有了對經濟的渴望，生活與活動就有了動力。我們不講究純粹的仁義道德治理企業，不講究整天沉浸在自己遠大理想抱負中進行自導自演的頭腦風暴。那些是我們全體成員做人的基本準則，我們的確有理想，有志向，仁義道德哪一樣都不差，但是在為企業為自身壯大創造價值的過程中，我們要實實在在真真切切的做事并且做成事。不要說什么感覺自己沒事做，事情并不都是自覺地擺在我們面前等著我們去做的。我們要“沒事找事”，要以領導者心態，不是說唯利是圖，而是像真正企業帝國的成員，為企業從每件事、每一個細節尋找并創造財富。哪怕是學習相關實際管理操作知識，也是提升我們自身價值的過程。我們以實打實的事件追求物質財富，同樣是我們實現自我價值的過程，因為我們夠強，因為我們有能力，所以我們可與駕馭財富，參與企業發展過程，每一個階段都有我們曾揮灑熱血追逐帝國壯大的貢獻！我們無法擺脫生活中柴米油鹽衣食住行的種種，那我們就創造物質創造財富踏實做事必須做成事來為我們的理想抱負占據時間占據優勢。

“空談誤國，實干興邦”這不只是我們國家的準則，也是我們企業，我們自身的心為準則。

核心思想，我們學到得教育是精神層面的如何做人，何為有品味，品質的人。做人是根本。學歷史，看到有成就，偉大，圣人，只告如何做人。學知識，教我們對事物，認識的基礎知識

做企業，是如何做事，做成事。好多人都要通過企業解決人的物質需求，員工，客戶，他們不缺精神，只缺物質。上學和生活是兩回事，上學就是給人無形的精神動力，培養精神。生活是以物質為基礎，吃、穿、住、行，生活與上學更不同，成人與小孩，成人有生兒育女的能力與責任。

所有人缺創造物質的智慧，和幫助他人創造物質的工具與智慧。

企業必須以做事為基礎，以創造物質財富為本質。

第二篇：空談誤國 實干興邦

中國特色社會主義理論與實踐作業

空談誤國，實干興邦

——軍事博物館觀后感

今天，我懷著無比激動的心情參觀了位于北京西長安街上的軍事博物館，這次參觀不僅是中國特色科學社會主義理論一次社會實踐，更是思想精神上的一次洗禮。它使我親身領略了幾千年來炎黃子孫反抗侵略和壓迫, 為爭取生存權利、人民民主和民族獨立而進行的英勇斗爭的歷史和人民軍隊從無到有從弱到強的光輝歷程, 感受了他們感天地泣鬼神的蓋世功勛；使我想起了總書記在參觀國家博物館“復興之路”展覽時發表的重要講話：空談誤國、實干興邦。

中國人民革命軍事博物館建筑巍峨壯觀，氣勢雄偉。這是我國唯一的綜合性軍事博物館，基本陳列展示了中華民族五千年的軍事歷史和軍事文化，展示了中國人民解放軍的發展壯大歷史和中國國防建設的新成就，藏品豐富，陳列形式多彩，具有民族風格。博物館正門上方是毛澤東主席親筆書寫的“中國人民革命軍事博物館”匾額。軍事博物館的基本陳列主要有：北伐戰爭管、土地革命戰爭館、抗日戰爭館、全國解放戰爭館、兵器館、古代戰爭館、近代戰爭館。

一進大門，首先映入眼簾的是我們偉大的領袖毛主席的雕像，他依然那么偉大雄偉。然后是兵器館，這也是給我印象最深刻的地方。這里陳列著世界上20多個國家生產的近2000件武器，包括手槍、步槍、裝甲車輛、導彈、艦船和飛機等。其中更有許多武器載入共和國軍事史冊的“第一”。比如在解放戰爭中屢建功勛的“功臣號”坦克，人民解放軍第一支坦克部隊正是以此坦克為基礎創建的；還有人民解放軍第一所航空學校使用的教練機——日本造九九式高級教練機，它為培養中國空軍第一批飛行員立下了汗馬功勞；此外還有人民解放軍第一種地地彈道導彈“東風一號”、中國自行生產的第一種噴氣式殲擊機“殲５”、中國自行生產的第一種坦克“五九式”中型坦克、中國制造的第一代地空導彈“紅旗２號”等。此外，還有一些巨型武器，如斜放于一二樓之間的導彈，口徑數百毫米的巨炮，炮聲極長。這些主要是中央區的陳列，這些大型武器一時間順序而列，走過去給人以歷史的滄桑感，它們是中國近代戰爭史的一個投影，是中國從革命戰爭到現代科學技術發展史的一個縮影。它反映出了中國近代戰爭的殘酷與艱難，戰爭初期好的武器幾乎沒有中國制造的，而日本的更是占了很大的比例，充分反映了戰爭初期的艱難性。而后來中國科技的發展又是可喜的，從殲一到殲十，從火炮到裝甲車、導彈，近年來中國的軍事科技水平實現了跨越式的發展。

土地革命戰爭館展現的有紅軍行軍時用過的鐵鍋、挖野菜用過的刺刀、打仗時用過的土 中國特色社會主義理論與實踐作業

炮、打勝仗后軍事指揮員的合影埔軍校第一期同學錄、毛澤東、周恩來使用的望遠鏡、朱德南昌起義時使用的手槍、中華蘇維埃共和國中央軍事委員會鋼印、瀘定橋鐵索、張學良贈宋哲元的指揮刀以及各種的公文。讓我印象深刻的是那張翻身農民在黨的領導下斗地主、分田地的巨幅油畫。我身臨其境，想到正是有了黨對軍隊的領導，我們的軍隊才能戰無不勝，攻無不克；沒有共產黨就沒有新中國。

另外，抗日戰爭館、全國解放戰爭館、抗美援朝戰爭館、抗美援朝戰爭館、近代戰爭館同樣使我無比震撼，那種震撼緊緊叩擊著我的心靈，使我想到了實現中華民族偉大復興這一偉大而艱巨的事業，這一“中國夢”，也真正體會到了“空談誤國、實干興邦”的真正含義。短短的八個字，卻是那么的沉重有分量。這八個字指出了我們黨和人民實現中國夢的途徑和方法。正如總書記講的“實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談誤國，實干興邦。”

“空談誤國，實干興邦”，是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。習近平主席在闡述偉大的“中國夢”時特別強調這8個字，意味深長，振聾發聵，反映了我們黨對新形勢下執政使命的深刻認知，彰顯了新一屆中央領導集體求真務實、真抓實干的優良作風，必將凝聚起全黨全軍全國各族人民的意志和力量，繼續朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。

我們偉大的共產黨作為中國執政黨，已經深刻認識到“為政貴在行”。戰國趙括“紙上談兵”，兩晉學士“虛談廢務”，歷來是治國理政的大忌。成功緣于實干，禍患始于空談。魯迅先生在談到這個時期的社會風氣時也說：“許多人只會無端的空談和飲酒，無力辦事，也就影響到政治上，弄得玩‘空城計’，毫無實際了。”中華民族百余年的奮斗史，也從另一面印證了這個道理。付出世人難以想象的巨大犧牲，在“堅船利炮”的西方列強侵略下奪取民族獨立的勝利；靠著“節衣縮食、勒緊褲帶”的奮斗精神，在一窮二白的新中國建立起完整的工業體系；鼓起“殺出一條血路”的改革勇氣，用短短數十年走過西方國家兩三百年歷程。飽經滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想空談，而是實干苦干。

實干精神是我們中華民族的優良傳統。“實干”二字既在于“埋頭苦干”，也在于“認準了就干”。中國改革開放成功的原因，正像鄧小平同志講得“不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”，他強調“從現在起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干”。黨的十六大特別是十七大以來，正是因為“認準了就干”，不為任何風險所懼、不為任何干擾所惑，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，我們黨才在異常復雜的國際國內形勢下，中國特色社會主義理論與實踐作業

牢牢把握發展的重要戰略機遇期，奪取全面建設小康社會的新勝利，開創了中國特色社會主義事業的新局面。目前國際形勢波云詭譎，國內發展攻堅克難，發展關鍵期，矛盾凸顯期，尤其需要真抓實干。全面建成小康社會進入“倒計時”，人民對美好生活的向往怎樣落實為執政興國的具體措施？深化改革已成最大共識，如何通過不斷創新釋放“制度紅利”？干部清正、政府清廉、政治清明是我們黨的莊嚴承諾，強化監督、反腐防變能否落到實處？這都需要腳踏實地的奮斗，扎扎實實的工作。

這使我想到了中醫事業，目前中醫陣地萎縮，處境堪憂，這是不爭的事實。中醫目前的陣容和水平已經今非昔比，有目共睹。造成目前中醫陣地萎縮局面的原因錯綜復雜，有自身的，也有社會的。我認為，主要是社會發展節奏加快，人們普遍追求快捷方便，而中醫藥的給藥方法和湯劑服用不便等以及由于市場經濟原因，中醫人員效益差、收入低和中醫難學，中醫成才周期太長等都給中醫藥事業的發展帶來嚴重影響。但這并不代表中醫沒有了希望，中醫是一門實踐性很強的學科，臨床療效是中醫的生命所在，發展中醫固然需要優秀的理論家，更需要造就一大批踏踏實實的臨床實干家，這才是中醫事業發展的希望所在。

我們學習也是一樣，空談無用，實干才是硬道理。我認為作為一位醫學碩士研究生，必須樹立起“為人類的健康事業奮斗終生”的夢想，這一理想正是我們的醫學生自己的“中國夢”，它同樣崇高而艱巨。它的實現需要一種為人類服務的崇高境界和踏踏實實的實干精神。想想自己，感覺自己的實干精神還是有所欠缺的。以后自己更需要多在“實干”上下功夫，勤勤懇懇、按部就班地實現自己的“中國夢”！

第三篇：空談誤國 實干興邦

空談誤國 實干興邦

剛才我們參觀了《復興之路》展覽，這個展覽回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，也宣示了中華民族的明天，觀后感觸良多，給人以深刻的教育和啟示。中華民族的昨天正可謂‘雄關漫道真如鐵’，我們這個民族近代以后遭受苦難之深重，處處犧牲之巨大，這在世界歷史上都是罕見的。但是中國人民從不屈服，不斷地奮起抗爭，我們也終于掌握了自己的命運，我們開始安排了自己國家的建設的偉大進程，這充分展示了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’，改革開放以來，總結歷史經驗，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實現中華民族偉大復興的正確道路，這條道路就是中國特色社會主義。中華民族的明天可以說就是‘長風破浪會有時’。自1840年以來，我們是持續奮斗，在中國大地上展現出了中華民族偉大復興的光明前景，我們大家都能感到。

我們現在比歷史的任何時期都更加接近中華民族偉大復興這個目標，我們現在比歷史上任何時期都有信心，都有能力實現這個目標。回首過去，我們全黨的同志要牢記，落后就會挨打，發展才能自強，我們審視現在全黨同志都要牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移地走下去。那么我們展望未來呢，全黨的同志也必須牢記，把藍圖變成現實，我們還將走很長的路，我們必須為之付出長期艱苦的努力。

每個人都有理想和追求，我們說的每個人都有夢想，現在大家也在討論中國夢，何謂中國夢？我以為實現中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的這樣的一種宿愿，它體現了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。

歷史告訴我們，我們每一個人的個人的前途命運，都是和這個國家的前途命運，都是和這個民族的前途命運密切關聯。國家好，民族好，大家才會好。我們為實現中華民族偉大復興去奮斗的歷史任務光榮而艱巨，是需要我們一代又一代的中國人不懈的為之共同努力。所以說空談誤國,實干興邦，我們這一代的共產黨人就是要繼往開來，承前啟后，建設好我們的黨，團結全國各族人民。我們要把我們的國家建設好，要把我們的民族發展好，要繼續堅定不移的朝著中華民族偉大復興的這樣一個歷史目標奮勇前進。我堅信中國共產黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標一定能夠實現。我堅信中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的目標一定會實現。我更堅信中華民族偉大復興的夢想一定會實現。”

第四篇：空談誤國實干興邦

空談誤國實干興邦

12級新聞采編與制作一班李奇

中國共產黨第十八屆全國代表大會已勝利閉幕，可以說，黨的十八大不僅僅是舉國關注，更是世界矚目。雖然十八大已然過去，但現在仍為國內外媒體共同關注的焦點話題，胡錦濤書記所作的十八大報告，含蓋了社會生活的方方面面，對于全國人民全面建設小康社會，構建和諧社會深化改革和轉變經濟發展方式均有及其重要的意義。同時，十八大的召開，也進一步明確了我國今后發展的方向，凝聚了全國人民無窮的精神力量！

大家都知道，現階段，我國正處于為“十二五”規劃努力奮斗的關鍵時期。十八大在此的召開，無疑為其提供了強大的推動力。所以，社會各界對十八大的勝利到來也是充滿了希望與期待！那么，作為大學生的我們又能做些什么呢？

下面，我從三個方面談一下對十八大的學習以后的心得與體會。

首先，作為一名當代大學生，關注十八大，是我們政治生活中的重要組成部門，我們也不再是小學生，初中生，而是即將步入社會的大學生，那么，學習十八大精神必將會是我們今后生活學習以及投身于社會實踐提供不可或缺的理論指導，因此，我們應該積極響應十八大的熱潮，重承十八大的精神。

其次，開學伊始，我們就遞交了自己的入黨申請書，作為一名入黨積極分子，首先要做的就是從基礎上了解黨章，學習黨章，知道黨章的精神是什么，《共產黨宣言》都說了些什么等等。雖不求甚解，但最起碼要有所了解。在日常的生活學習中，我們也應是可以一名黨員的身份要求自己，爭取早日入黨！

最后，我想以一名山東政法學院新聞傳播系大學生的身份來談一談與十八大的聯系。十八大期間各國媒體記者齊聚北京，為的就是在第一時間向全世界人民播報這一盛況。作為一名新聞學的學生我深刻體會到了一種別樣的感受，在這里，我斗膽以新聞人自居，我認為，作為一名新聞人，關注時政，關注社會，關注生活萬象，是我們的義務與責任所在。為此，我們應認真學習基礎知識，打好學科基礎，以嚴謹踏實的學風來嚴格要求自己，做到理論與實踐相結合，肩負起自己的責任，勇于擔當！

二十一世紀的我們要是可見性自己最理想的初衷，承接十八大，爭做一名合格的大學生！

第五篇：空談誤國,實干興邦doc

習總書記參觀《復興之路》展覽時的重要講話，“空談誤國，實干興邦”這八個字紅遍中國，讓國人感受很深。在為實現中華民族偉大復興的“中國夢”努力拼搏的每一個中國人，給予有力的告誡和提醒，也有助于解決發展和改革過程中面臨的種種障礙，有針對性地告訴我們成功緣于實干，禍患始于空談。春秋趙括“紙上談兵”，兩晉學士“虛談廢務”，歷來是治國理政的大忌。“千里之行始于足下”，浮夸之風害人匪淺，歷史上早有先例。魏晉時代的風流名士崇尚清談，被王羲之針砭為“虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜”，后人多批評兩晉亡于清談，清代思想家顧炎武更是聲稱“清談誤國”。無論多么美麗的夢想，如果沒有實際行動，它就只能停留在口號層面，在閑談中被扼殺；而且，如果夢想過分脫離實際，它同樣會釀造災難。中華民族百余年的奮斗史，也從另一面印證了這個道理。付出世人難以想像的巨大犧牲，在“堅船利炮”的西方列強侵略下奪取民族獨立的勝利；靠著“節衣縮食、勒緊褲帶”的奮斗精神，在一窮二白的新中國建立起完整的工業體系；鼓起“殺出一條血路”的改革勇氣，用短短數十年走過西方國家兩三百年歷程。飽經滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想清談，而是實干苦干。實干精神是我們黨的優良傳統。國際形勢波云詭譎，國內發展攻堅克難，發展關鍵期，矛盾凸顯期，尤其需要真抓實干。全面建成小康社會進入“倒計時”，人民對美好生活的向往怎樣落實為執政興國的具體措施？深化改革已成最大共識，如何通過不斷創新釋放“制度紅利”？干部清正、政府清廉、政治清明是我們黨的莊嚴承諾，強化監督、反腐防變能否落到實處？沒有腳踏實地的奮斗，沒有扎扎實實的工作，我們將愧對人民期待和歷史責任。“空談誤國，實干興邦”，如何避免空談，不能脫離實際，要避免口號的泛濫，在網絡時代尤其值得注意。網絡平臺給每個人提供了暢所欲言的機會，使它成為一個集納民聲的平臺，但由于網絡信息的快速更迭，有些新聞尚未來得及消化、處理便被下一個熱點事件取代。“斷頭新聞”的不斷出現，只能增加社會的浮躁感、虛無感。人們缺乏對新聞事件的深入思考，甚至尚未弄清事件的來龍去脈，便開始口號式的發言，虛浮而不踏實，這樣并不利于推動社會進步。我們的成功來自于實干。多言不如多行，多行才能多動，歷史實踐也證明，中華民族的獨立和解放是無數仁人志士千辛萬苦、流血犧牲的結果，在民族大業面前敢于斗爭、敢于犧牲、敢于勝利；中國的建設事業的成功是無數中華兒女眾志成城、心血汗水澆灌的結晶。我們的未來還得靠實干，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現，到新中國成立100年建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標一定能實現，中華民族偉大復興的夢想一定能實現。這種自信力來自于我們堅定地正確道路，也來自于我們永不停滯的實干腳步。在未來的征途中，不容我們任何懈怠，也不容任何滿足，需要繼續保持艱苦奮斗，踏實苦干的實干精神。習總書記在此場合強調實干精神，是對領導干部的勉勵，更是對中華民族復興的信心和決心，只要我們繼續發揮實干精神，中華民族的偉大復興夢想一定能夠實現，實干是通往中華民族偉大復興的橋梁。