第一篇：重修俞氏積禮祠堂對(duì)聯(lián)

俞 氏 積 禮 祠 堂 對(duì) 聯(lián)

一、神龕聯(lián)：

積厚功德，百世簪纓云赫奕； 禮循昭穆，千年俎豆薦馨香。注：

1、積厚功德：積：積累；厚：推崇，重視；功德：功業(yè)和德行。

2、簪纓：古代達(dá)官貴人的冠飾。后遂借以指高官貴族。簪為文飾，纓為武飾。此代指本姓先祖尤其是他們中的高官貴族。

3、云：如此，這樣。說(shuō)，有。

4、赫奕：顯赫，輝煌。

5、禮循昭穆：禮：祭神敬祖，表示敬意和隆重而舉行的儀式。遵：遵循，按照。昭穆：a.指同一祖宗；b.泛指宗族關(guān)系。c.指宗法制度對(duì)宗廟的輩次排列規(guī)則和次序,左為昭右為穆。

6、俎豆：典故名，典出《論語(yǔ)〃衛(wèi)靈公》和《史記》卷四十七〈孔子世家〉。俎和豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。

7、薦：進(jìn)獻(xiàn)，祭獻(xiàn)。

8、馨香：散布很遠(yuǎn)的芳香、香氣；指用作祭品的黍稷；比喻可流傳后代的好名聲；也可引申為高尚，或比喻為德化遠(yuǎn)播。上下聯(lián)開(kāi)頭分別嵌入“積禮”名字，與“積禮堂”相呼應(yīng)。對(duì)聯(lián)內(nèi)容既概述本姓先祖的豐功偉績(jī)和美好道德品行（如用“積厚功德”、“簪纓”、“赫奕”來(lái)贊頌），又表達(dá)本家族對(duì)先祖的無(wú)限敬重與緬懷之情。列祖列宗的英靈安放于新建的宗祠，他們?cè)谔煊徐`，會(huì)更滿意，也定會(huì)保佑我們的。這真是：祠宇云蒸霞蔚，俎豆馨香，孫枝衍慶永蕃昌啊。

二、大廳柱聯(lián)：

縱征西，猷御寇，廷玉封侯，曠世良臣鐘浩氣； 琰論易，豐興學(xué)，曲園立說(shuō)，千秋輩裔鑄輝煌。注：

1、縱征西：指東西晉時(shí)的俞縱征西。縱，東西晉時(shí)代河間郡人。西晉懷帝時(shí)就任征西大將軍（參見(jiàn)族譜第29頁(yè)）。公元313年，縱隨晉元帝遷到建康（今南京），成為東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住＿@是俞氏歷史上第一次進(jìn)入江南繁衍成族的先祖。縱在皖南涇縣戰(zhàn)死，后被追贈(zèng)興古太守。

2、猷御寇：指大猷抵御、打擊倭寇。大猷（參見(jiàn)族譜第30頁(yè)），字志輔,又字遜堯,號(hào)虛江,福建泉州北郊濠市濠格頭村人,生于弘治十六年，是明代著名民族英雄、抗倭名將、儒將、武術(shù)家、詩(shī)人、兵器發(fā)明家。然而,他最主要的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)。他歷任明代三朝,一生坎坷.戎馬生涯四十七年,“時(shí)而受重用,名聲顯赫；時(shí)而受貶責(zé),淪為囚徒”,四為參將,六為總兵,累官都督。他率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇、浙、閩、粵之間,身經(jīng)百戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫。“俞家軍”威名赫赫,與當(dāng)時(shí)另一位抗倭名將戚繼光并稱(chēng)“俞龍戚虎”。

3、廷玉封侯：指廷玉被追封為河間郡公（其實(shí)“公”比“侯”大，如“王公貴族”，但因人們習(xí)慣上稱(chēng)呼王侯，故對(duì)聯(lián)中說(shuō)“廷玉封侯”，實(shí)則廷玉被封為公）。廷玉，本名秀一，明代開(kāi)國(guó)功臣（參見(jiàn)族譜第29頁(yè)）。因他協(xié)助朱元璋建立了根基，被贈(zèng)龍虎上將軍、上護(hù)國(guó)、同知江南樞密院事。戰(zhàn)死后葬安慶八卦門(mén)。吳元年十一月，追封河間郡公，謚（shi)武烈。廷玉有三子：長(zhǎng)子通海（1329—1366年，族譜第28頁(yè)），字碧泉，明開(kāi)國(guó)大將。官至中書(shū)省平章政事。追贈(zèng)虢（guo，周朝國(guó)名)國(guó)公，謚忠烈。次子通源（？－1389年，族譜第30頁(yè)），字佰川，明朝軍事將領(lǐng)，封南安侯。季子通淵（族譜30頁(yè)），字朝理，又字鏡湖，明朝開(kāi)國(guó)將領(lǐng)，封為越嶲（xi,縣名，在今四川）侯。

4、曠世：歷時(shí)久遠(yuǎn)；當(dāng)代沒(méi)有能相比的。曠：罕見(jiàn)，超絕；世：累世，世代。

5、鐘浩氣：即集聚浩然正氣。鐘：集聚；浩氣：浩然正氣。

6、琰論易：指俞琰（yan)精于《易》學(xué)。琰（1258-1324年），琰一作琬，吳郡（今蘇州）人，自號(hào)林屋山人，宋末元初著名的易學(xué)家和杰出的道教學(xué)者。一生熟讀經(jīng)、史、子、集，以詞賦聞名，雅好鼓琴。琰尤精于易學(xué)，積平生之力，達(dá)三十余年之久，冥心獨(dú)創(chuàng)，其論往往超過(guò)前人。著有《周易集說(shuō)》、《讀易舉要》、《易外別傳》、《易學(xué)纂(zuan)要》。曾精研道家學(xué)說(shuō)，著有《陰符經(jīng)注》、《玄學(xué)正宗》等。萬(wàn)方數(shù)據(jù)收錄有當(dāng)代高新滿博士的《俞琰易學(xué)研究》。

7、豐興學(xué)：指俞豐興辦學(xué)校。豐（1166年前出生）字應(yīng)南，號(hào)云谷，宋代建寧（今福建）人。是宋代偉大的教育家和詩(shī)人。孝宗乾道二年（1166年）進(jìn)士。1202年筑云谷書(shū)院，這是俞氏歷史上第一次創(chuàng)辦學(xué)校。豐在云谷書(shū)院中，廣攬客家福建人，傳播中原儒家文化。著有《云谷集》。

8、曲園立說(shuō)：即俞樾（yue)著書(shū)立說(shuō)。樾（1821.12.25-1907.2.5，參見(jiàn)族譜第30頁(yè)），字蔭甫，自號(hào)曲園，浙江德清城關(guān)鄉(xiāng)南埭村人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。近代知名學(xué)者、詩(shī)人陛云（參見(jiàn)族譜第32頁(yè)）的祖父，也是現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯的曾祖父。章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門(mén)下。清道光三十年（1850年）進(jìn)士，曾任翰林院編修。樾后受咸豐皇帝賞識(shí)，放任河南學(xué)政，被御史曹登庸劾(he)奏“試題割裂經(jīng)義”，因而罷官。后削職歸鄉(xiāng)，隱居“曲園”，專(zhuān)注著書(shū)立說(shuō)，潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國(guó)向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。所著煌煌巨著《春在堂全書(shū)》，共464卷，可謂著作等身。其內(nèi)容涉及歷史、經(jīng)學(xué)、諸子、語(yǔ)言、訓(xùn)古、考據(jù)以及小說(shuō)、筆記、詩(shī)詞。《清史稿》、《清代七百人傳》、《樸學(xué)大師傳》等書(shū)中有俞樾傳。有俞曲園紀(jì)念館，坐落于杭州市孤山南麓，西泠橋南側(cè)，原為俞樾故居，俗稱(chēng)俞樓，被譽(yù)為西湖第一樓。

9、輩裔:即一代接一代的后代子孫。輩：一批接一批地；裔（yi)：后代，子孫。

10、鑄輝煌：鑄：造就、成就，不可逆轉(zhuǎn)地形成。輝煌：杰出的，光輝燦爛的。

此聯(lián)主要通過(guò)選取本姓歷史上有較大影響的六位先祖（當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些）及其有代表性的豐功偉績(jī)來(lái)頌揚(yáng)先祖功德，用以表達(dá)后輩對(duì)他們的敬仰之情。上聯(lián)從武、下聯(lián)從文兩方面，并用“曠世”、“良臣”“鐘浩氣”、“鑄輝煌”等詞語(yǔ)來(lái)贊美。我們祖先經(jīng)天緯地的文才武功，誰(shuí)不引為自豪？同時(shí)也表達(dá)我們后輩要繼承弘揚(yáng)先賢的偉大精神、再創(chuàng)輝煌的壯志豪情。

祥發(fā)長(zhǎng)樂(lè)雙頭，開(kāi)基拓業(yè)，瓜瓞綿長(zhǎng)緣共氏； 宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根。注：

1、祥發(fā)：即發(fā)祥。顯現(xiàn)吉利的征象。后泛指開(kāi)始建立基業(yè)或事物興起的發(fā)源地。

2、瓜瓞綿長(zhǎng)：典出《詩(shī)經(jīng).大雅.綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆......”大意是在沮水和漆水的那邊，是周族發(fā)祥的源泉；如瓜瓞一般藤蔓相繼，子孫萬(wàn)代綿延不絕。瓞(die)：指小瓜。綿長(zhǎng)：也是形容多，連續(xù)不斷；綿延久遠(yuǎn)。瓜瓞綿長(zhǎng)：一根藤上結(jié)了許多大大小小的瓜，連綿不斷。聯(lián)中引申為后世子孫繁衍昌盛。

3、緣共氏：緣:原由，因?yàn)椤９彩希和粋€(gè)姓氏。

4、宇啟：即啟宇。啟：為開(kāi)拓、開(kāi)創(chuàng)之意。宇：泛指房屋，在聯(lián)中指選擇福地安居，開(kāi)拓基業(yè)；也暗喻積禮公祠。

5、繁衍生息：即繁殖后代，以延續(xù)血脈。繁衍：逐漸地增多或增廣；也作蕃衍。息：生長(zhǎng)，生存。

6、枝葉茂盛：原指樹(shù)葉和枝條很多、很密。此指子孫或同宗世系子孫繁衍昌盛。

上下聯(lián)分別嵌入“長(zhǎng)樂(lè)雙頭”和“龍泉水口”地名（因?qū)β?lián)平仄要求用了古時(shí)地名），陳述了本族的發(fā)祥地望、直接衍源和遷移情況，也表達(dá)了對(duì)本支系先祖的追思與敬仰之情。

以忠以孝以仁以義，忠孝仁義綿世澤； 為士為農(nóng)為工為商，士農(nóng)工商振家聲。注：

1、忠孝仁義 忠：要盡忠。即對(duì)父母、家庭、家族、國(guó)家要盡忠。盡忠祖國(guó)是公民的責(zé)任。“忠”是盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中的“愛(ài)國(guó)” 也就包含著忠于祖國(guó)的要求。

孝：孝順。晚輩要孝敬奉養(yǎng)父母、長(zhǎng)輩。孝順是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。“孝”是生生不息的愛(ài)心，是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)國(guó)家盡忠也是大“孝”。

仁：“仁者愛(ài)人”、“廣敬博愛(ài)”，就是“仁慈、仁愛(ài)”。孟子說(shuō)：“惻隱之心仁之端也”。惻隱之心就是同情之心，不忍之心。也含有“友善”之意。“仁”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造以人為本的和諧社會(huì)。

義：即“行天下之正道”。孟子說(shuō)：“義，人之正道也，羞惡之心義之端也”。義是衡量人們思想行為的準(zhǔn)繩。“義”從大處講，就是把國(guó)家、民族的利益放在首位，把集體的利益放在首位；從小處講就是尊重他人利益。孟子說(shuō)：“生我所欲也，義我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也”。主張寧可舍生，不可忘義。中國(guó)傳統(tǒng)道德歷來(lái)倡導(dǎo)推崇“見(jiàn)義勇為，見(jiàn)利思義”。反對(duì)見(jiàn)利忘義，唯利是圖。“義”是人間正道的向?qū)А?/p>

3、綿世澤：使先祖遺留的恩澤不斷延續(xù)下去。綿：作動(dòng)詞用，使之延續(xù)。世澤：先祖遺留的恩澤。

4、士農(nóng)工商：

典出《管子.小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石（柱石）也。” 士：讀書(shū)人，有文化、有學(xué)識(shí)的人；也指知識(shí)、道德傳播者。農(nóng)：農(nóng)民，農(nóng)業(yè)、糧食；

工：工人、工業(yè)，它含有技術(shù)、科技、生產(chǎn)的意思。

商：商人、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)。士農(nóng)工商強(qiáng)調(diào)的是要敬業(yè)，要勤奮，都很重要。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)家族，甚至一個(gè)家庭也是這樣。要富強(qiáng)，要富裕，要成功，就必須努力奮斗，扎根于勤奮，正所謂“富貴本無(wú)根，盡從勤中得”。

5、家聲：家族世傳的名聲美譽(yù)。

此聯(lián)分別從“德”（上聯(lián)）和“業(yè)”（下聯(lián)）兩方面提出了要求。“忠孝仁義”和“士農(nóng)工商”重復(fù)出現(xiàn)，意在期望子孫、族人要德業(yè)雙磬，表現(xiàn)出家族重視倫理道德的風(fēng)尚。這是我俞氏家族文化的豐富內(nèi)涵之一，也是我們繁衍生息，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要方面。

三、大門(mén)聯(lián)：

河水流長(zhǎng)，萬(wàn)派源宏，泱泱蕩蕩奔四海； 間關(guān)蓬發(fā)，千枝林立，郁郁蔥蔥盛九州。注：

1、萬(wàn)派源宏：意為河水源頭深遠(yuǎn)，涌流萬(wàn)派。指萬(wàn)千條水流同一源頭。此隱喻我姓氏支派很多，淵源深遠(yuǎn)。與“俞氏宗祠”一聯(lián)相呼應(yīng)。

2、泱泱蕩蕩：形容江水波浪滔滔，急速流淌，不停息。比喻我姓氏人的繁衍快且多。

3、奔四海：意為奔流四海。此比喻我姓氏分布很廣。奔：奔流，奔勇，分布。四海：指范圍很廣。

4、間關(guān)蓬發(fā)：即間關(guān)蓬勃發(fā)展，形容山中林木茂盛，生機(jī)勃勃。比喻我本宗俞姓繁衍茂盛。間關(guān):原形容旅途的艱辛，崎嶇、輾轉(zhuǎn)。此與“河水”對(duì)應(yīng)，借代為山。此從一個(gè)地方{即黃坑水口）說(shuō)我俞氏繁衍發(fā)展盛況。間：此作“河間”名用。關(guān)：可作地名用，有關(guān)山之說(shuō)，如樂(lè)府木蘭詩(shī)：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛” ；也有關(guān)河之說(shuō)：泛指山河。如柳永《八聲甘州》：“漸孀風(fēng)凄緊，關(guān)河冷若，殘照當(dāng)樓”。蓬發(fā)：蓬勃發(fā)展，喻樹(shù)木茂盛，生機(jī)勃勃。

5、千枝林立：即千萬(wàn)顆樹(shù)密集地豎立著。隱喻我們水口俞姓宗支繁衍的人多。千枝：枝葉多。林立：密集地豎立著，形容多。

6、郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。隱喻我族發(fā)展興旺生機(jī)勃勃。郁郁：草木茂盛。蔥蔥：草木青翠欲滴，十分茂盛的樣子。

7、盛九州：分布全中國(guó)。喻我宗支人員分布較廣，因以“奔四海”相照應(yīng)，故之。盛：興旺，即興盛、旺盛；范圍廣大，含贊美之意，動(dòng)詞。九州：指中國(guó)。

此聯(lián)以“河間”作上下聯(lián)開(kāi)頭意在昭示“河間堂”堂名，說(shuō)明我宗姓承上古，望出河間。全聯(lián)采用隱喻、委婉等手法述我姓發(fā)祥地和名號(hào)、堂號(hào)及繁衍不息之盛況。下聯(lián)與大廳柱聯(lián)“宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根”遙相呼應(yīng)。盡管有千支萬(wàn)派，遍布祖國(guó)的四面八方，但我們都是同根同源，天下俞氏宗親是一家。今天，我們的發(fā)展，千萬(wàn)不要忘了祖宗的恩澤，我俞氏子孫要固本思源，承繼血脈，敦（dun)親睦族，揆(kun)文奮武，厚德載物，自強(qiáng)不息，使我們黃坑水口俞氏族旺家興，代代榮昌。

四、大門(mén)石柱聯(lián)：

俞氏遠(yuǎn)源可溯軒轅，祖功卓立與山河同在；

宗祠新貌重光禹域，族裔綿延共日月齊輝。（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）注：

1、遠(yuǎn)源：即源遠(yuǎn)，與下聯(lián)“新貌”相對(duì)應(yīng)，故之。

2、溯：本義是端直地逆流而上。此為追求根源或回想。

3、軒轅：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏。有“軒轅俞氏”之說(shuō)。族譜說(shuō)俞跗是軒轅“黃帝臣，善醫(yī)”，因“有勛于帝室，帝賜姓俞”。也有“夏禹封俞姓”之說(shuō)，夏禹是軒轅的第八代嗣孫。

4、卓立：聳立，不平凡。卓：超高，超，不平凡；立：站，引申為豎起來(lái)，聳立，豎起。

5、與山河同在：像高山大河那樣永遠(yuǎn)存在。形容先祖的偉績(jī)豐功和精神與高山大河同在，永垂不朽。

6、重光：再放光芒。也比喻累世盛德，光輝相成。

7、禹域：指中國(guó)，華夏。古代傳說(shuō)夏禹平水土，劃分九州，指定名山、大川為各州疆界。后世因之稱(chēng)中國(guó)為禹域。

8、族裔：宗族的后代。

9、綿延：延續(xù)不斷。意同綿長(zhǎng)。

10、共日月齊輝：日月的光芒交相輝映。可以理解為我族蒙先祖恩澤定能綿延不斷，興旺發(fā)達(dá)，光耀長(zhǎng)久。

上下聯(lián)開(kāi)頭分別嵌入“俞氏”、“宗祠”四字，與牌匾“俞氏宗祠”相呼應(yīng)，意在彰顯本宗祠堂名號(hào)。上聯(lián)主要概述本姓氏的衍源與先祖的光輝業(yè)績(jī)和不朽思想。在幾千年的俞姓歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，有多少圣賢、先祖和英雄豪杰品德高尚、功勛蓋世，為我們族人所敬仰和自豪，也為世人所公認(rèn)。他們的思想，他們的精神與天地并壽，與山河同在。

下聯(lián)主要陳述本宗祠堂在原址上新建而彰顯廳堂重光、氣象鼎新，定會(huì)帶來(lái)本宗及子孫后代綿延發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。重建的新祠，其規(guī)模之宏大、氣勢(shì)之不凡是原宗祠所不能比擬的。故用“新貌”來(lái)概括，用“重光禹域”來(lái)贊美。我們?nèi)诩白訉O后代必定會(huì)沐浴祖澤、繁衍不息、繼往開(kāi)來(lái)，世代榮昌！

朝岸敬撰

2015.7.21

第二篇：重建俞氏積禮祠堂對(duì)聯(lián)(無(wú)注釋)

重修俞氏積禮祠堂對(duì)聯(lián)

神龕聯(lián)：

積厚功德，百世簪纓云赫奕； 禮循昭穆，千年俎豆薦馨香。

石柱聯(lián)：

1、縱征西，猷御寇，廷玉封侯，曠世良臣鐘浩氣；

琰論易，豐興學(xué)，曲園立說(shuō)，千秋輩裔鑄輝煌。

2、祥發(fā)長(zhǎng)樂(lè)雙頭，開(kāi)基拓業(yè)，瓜瓞綿長(zhǎng)緣共氏； 宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根。

3、以忠以孝以仁以義，忠孝仁義綿世澤； 為士為農(nóng)為工為商，士農(nóng)工商振家聲。

大門(mén)聯(lián)：

河水流長(zhǎng)，萬(wàn)派源宏，泱泱蕩蕩奔四海； 間關(guān)蓬發(fā)，千枝林立，郁郁蔥蔥盛九州。（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）或：

河源遠(yuǎn)播，世澤萬(wàn)脈，泱泱蕩蕩奔四海； 澗水流芳，族系千枝，郁郁蔥蔥盛九州。（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）

大門(mén)石柱聯(lián)：

俞氏遠(yuǎn)源可溯軒轅，祖功卓立與山河同在； 宗祠新貌重光禹域，族裔綿延共日月齊輝。

河間承流遠(yuǎn)，越五千年繁衍到今，桂馥蘭芳，人文蔚起； 世第慶澤長(zhǎng)，經(jīng)四百載佑啟我后，竹苞松茂，奕代榮昌。

朝岸敬撰

第三篇：重修吳氏祠堂序

重修吳氏祠堂序

吾族自陡山遷居吳錦堂灣，已歷數(shù)百年矣。先祖之璉公，本西山先生之苗裔，其性行之高潔，為時(shí)人所敬仰。至十七世祖禮魁公，篳路藍(lán)縷，刻苦經(jīng)營(yíng)，終成本邑商界之翹楚。魁又于本灣修葺祠宇，以報(bào)祖德。然時(shí)過(guò)境遷，昔日先輩所遺廣廈敞廬多有損毀，尤以祠堂為甚。族人每念及此，無(wú)不嘆惋矣。

夫天地之間，上有蒼天生成之德，是以萬(wàn)物欣然而四時(shí)分；次有祖宗庇蔭之恩，是以人丁興旺而才俊出；況江河尚有源流，樹(shù)茂緣自根基，是以君子當(dāng)時(shí)刻勤勉，不致虧負(fù)也。

今逢清明盛世，商賈發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步。然先祖之祀不可荒廢，族譜之續(xù)不可斷截，祖輩之名不可遺忘。若泯此三者，則尊卑異位而綱常廢，長(zhǎng)次顛倒而禮節(jié)失，吾輩亦留柄與他族，豈有顏面見(jiàn)列祖列宗。

有鑒于此，第？世孫？？于西歷貳仟零一十五年，歲次乙未？月首倡義舉，重修本族祠堂。斯議一出，各房各戶，隨即踴躍捐款，醵金？萬(wàn)以為修建之資。更有？？，？？，？？，？？，？？，不懼事務(wù)之繁縟勞苦，披星戴月，櫛風(fēng)沐雨，歷時(shí)？月余，于老祠舊制復(fù)立將圮之墻門(mén)，改三進(jìn)為二，使昔日之祠光大矣。乙未年臘月十九吉日，行竣工禮。又迎奉歷代先祖神位于祠中，使先祖在天之靈有所依附也。

如斯偉業(yè)，皆諸公勠力同心之功矣。列祖列宗在天有靈，亦當(dāng)勉其誠(chéng)心，褒其精神，欣慰若此。后世子孫，亦當(dāng)鼓舞振奮，勤勉努力，以為師之矣。如此，則重整家風(fēng)，光耀門(mén)楣，皆在指日也。

今祠宇煥然，諸宗賢不以某才薄德淺，囑予作文列敘其事，予自揣于宗族無(wú)尺寸之功，實(shí)乃有感于諸公修葺宗族舊祠之赤誠(chéng)，忝自受命，錄此盛世之壯舉。若使百代子孫知前人不易，則幸不辱命矣。

是為序。

譯文：

我們這一族從陡山遷居到現(xiàn)在的吳錦堂灣，已經(jīng)經(jīng)歷幾百年了。先祖之璉公，他是西山先生（應(yīng)澍公）的后代，他性行高潔，在當(dāng)時(shí)就被人們所敬仰。到了十七世先祖禮魁公（吳錦堂）時(shí)，他艱苦創(chuàng)業(yè)，刻苦經(jīng)營(yíng)（產(chǎn)業(yè)），最后成為本縣商界最杰出的人才。禮魁公又在本灣修建了祠堂，來(lái)回報(bào)歷代先祖的蔭蔽之德。但是隨著時(shí)間的流逝很多事情都發(fā)生了變化，歷代先輩們留下的華美的房屋和開(kāi)闊的庭院有很多都損毀了，尤其以祠堂的破壞程度最高。我們族人每次談到祠堂的損壞，沒(méi)有不感嘆惋惜的啊！

天地之間，首先（是因?yàn)椋┯猩n天孕育萬(wàn)物的功德，所以萬(wàn)物生長(zhǎng)并且四季調(diào)和分明；其次（是因?yàn)椋┯凶孀诒Ｓ幼迦说亩鞯拢员咀迦硕∨d旺并且出現(xiàn)了杰出的人才；何況大江大河都有自己的源頭，樹(shù)木茂盛是因?yàn)楦€(wěn)固，所以道德高尚的人應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻勉勵(lì)自己，不至于浪費(fèi)了這大好的機(jī)會(huì)呀！

現(xiàn)在我們生活在政府清廉的盛世里，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)日益進(jìn)步。但是對(duì)先祖的祭祀不能荒廢，續(xù)寫(xiě)族譜不能中斷，祖輩的名諱更不能忘記。如果不能做到這三樣，那么（族中地位）的尊卑會(huì)變化而導(dǎo)致宗族秩序的荒廢，族中長(zhǎng)者和幼者的次序會(huì)顛倒而導(dǎo)致待人接物禮節(jié)的失傳，我們這一族的人也會(huì)給其他族的人留下笑柄，我們又有什么臉面去面對(duì)列祖列宗呢？

正是考慮到這些原因，第？世孫？？在公元2015年？月，首先發(fā)出倡議，重新修建我們宗族的祠堂。這個(gè)建議一提出來(lái)，各個(gè)房下的人和各家各戶的人，都馬上積極的捐款，大家湊了？萬(wàn)塊錢(qián)作為修建祠堂的經(jīng)費(fèi)。尤其是？？，？？，？？，？？，？？，等人，更是不怕修建祠堂的事物復(fù)雜和辛苦，辛勤勞動(dòng)，奔波勞累，經(jīng)過(guò)？月多的時(shí)間，在原先祠堂的基礎(chǔ)上，復(fù)修即將倒塌的墻面和門(mén)窗，把原先三進(jìn)的院落改為兩進(jìn)，使以往的祠堂更加輝煌。農(nóng)歷2015年臘月19是吉祥的好日子，在這里舉行了竣工典禮。又迎請(qǐng)供奉歷代祖先的神位在祠堂里，終于讓歷代先祖的在天之靈有了依附的地方。

像這樣偉大的事業(yè)，完全是所有人齊心協(xié)力的功勞啊！列祖列宗在天有靈，也會(huì)肯定他們的誠(chéng)心實(shí)意，表?yè)P(yáng)他們的精神，一定會(huì)感到很欣慰吧。（我們宗族）的后代子孫，也會(huì)備受鼓舞振奮，更加勤懇努力，并學(xué)習(xí)他們的精神吧。如果像這樣，那么重新振作家族的興旺，光大吳氏宗族，都會(huì)在很短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了。

現(xiàn)在祠堂煥然一新，各位賢德的族長(zhǎng)不認(rèn)為我的學(xué)識(shí)淺薄，德行低微，囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記敘這些事情，我自認(rèn)為對(duì)宗族沒(méi)有一點(diǎn)的功勞，又實(shí)在是被他們修建祠堂的誠(chéng)摯之心所感染，所以小心地接下了這個(gè)任務(wù)，記錄下這件盛世的偉大事業(yè)。如果能讓后世的子孫明白前人（修建祠堂）的不易，那么我也就慶幸自己沒(méi)有辱沒(méi)這件使命了。

這就是重修吳氏祠堂的序文。

第四篇：江氏祠堂對(duì)聯(lián)

江氏祠堂對(duì)聯(lián)

〖江氏祠堂對(duì)聯(lián)四字〗 生花夢(mèng)筆 刻炬成詩(shī)

上聯(lián)典指典指梁江淹，嘗夢(mèng)人授以五色生花筆，遂文思大進(jìn)。下聯(lián)典指梁江洪，與蕭文瑛、丘令楷等并以文稱(chēng)，夜集賦詩(shī)，刻炬而韻成，皆可觀覽。

徙戎著論 止水鑒忠

上聯(lián)典指西晉陳留圉人江統(tǒng)，字應(yīng)元，言語(yǔ)希少而起向遠(yuǎn)大，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“嶷然（獨(dú)立、超絕）希言江應(yīng)元”。初任山陰縣令，后至太子洗馬。元康年間，氐帥齊萬(wàn)年反晉失敗后，他作《徙戎論》。建議將氐、羌等族遷離關(guān)中，又對(duì)并州的匈奴部落表示隱憂，但惠帝并未采納，不出十年亂起，人們都佩服他的遠(yuǎn)見(jiàn)。八王之亂中，先參與齊王司馬冏的軍事，諫齊王驕慢荒淫；又為成都王司馬穎的記室，也有勸諫。后官至散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子博士，永嘉之亂時(shí)，病死于流亡途中。下聯(lián)典指南宋都昌人江萬(wàn)里，字子遠(yuǎn)，由鄉(xiāng)里舉薦入太學(xué)，文章頗明名，度宗時(shí)官至左丞相兼樞密使（宰相），因剛直曾得罪奸相賈似道。他曾在芝山后花園開(kāi)鑿水池，池中亭上匾額寫(xiě)“止水”二字。元軍南侵，他投水而死。

望厓驍騎 文壇驕龍

上聯(lián)典指南齊驍騎將軍江斅（452-495），字叔文，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省蘭考）人。南朝宋孝武帝婿。齊時(shí)任侍中，領(lǐng)驍騎將軍，不為權(quán)幸降意，時(shí)人重其風(fēng)格。下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹（444-505），字文通，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省蘭考東）人。歷仕宋、齊、梁三代。梁時(shí)官至金紫光祿大夫。少孤貧好學(xué)，早年即以文章著名，晚年所作詩(shī)文不如前期，人謂“江郎才盡”。有《江文通集》。

〖江氏祠堂對(duì)聯(lián)五字〗

釋詩(shī)風(fēng)雅頌 為仕宋齊梁

上聯(lián)典指清代經(jīng)學(xué)家江永。有《十三經(jīng)注疏》。下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹事典。

千秋文藻富 五色筆花新

全聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹，字文通，濟(jì)陽(yáng)考城人。少年時(shí)孤貧好學(xué)，早年就以文章著名，相傳曾在夢(mèng)中見(jiàn)神人授以五色筆，于是文思大進(jìn)；晚年又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)自稱(chēng)郭璞的人，索還五色筆，故所作詩(shī)文不如前期，人稱(chēng)“江郎才盡”。曾先后在宋、齊、梁三代做官，歷任宋徐州從事、齊御史中丞、梁金紫光祿大夫。詩(shī)作能得前人神貌；賦以《恨賦》、《別賦》有名。文詞精美，情調(diào)凄惋。〖江氏祠堂對(duì)聯(lián)七字〗 尋春得句詩(shī)無(wú)草 帶醉裁箋檄有花

全聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹事典

濟(jì)世安民恩澤厚 陽(yáng)春白雪品位高

此聯(lián)為以鶴頂格嵌典江氏郡望“濟(jì)陽(yáng)”二字的嵌字聯(lián)。

荔枝情味人猶覺(jué) 香雪玲瓏夢(mèng)最涼

此聯(lián)為清代書(shū)畫(huà)家江石如撰書(shū)聯(lián)。江石如，字介。泉唐人。工翎毛花卉，楷書(shū)亦工。

〖江氏祠堂對(duì)聯(lián)八字〗 俎豆幸千秋，諫議當(dāng)年稱(chēng)孝子 筆花開(kāi)五色，文通有后繼書(shū)香

此聯(lián)為江姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指東漢臨淄人江革，字次翁，早年喪父，遭戰(zhàn)亂背著母親避難，多次數(shù)遇到賊寇，他總是以母親年老懇求，賊不忍犯，終于與母親一同回鄉(xiāng)，鄰人稱(chēng)他為“江巨孝”。永平初年舉孝廉。建初初年又舉賢良方正。官至諫儀大夫。下聯(lián)指南朝梁文學(xué)家江淹的事典。

文藻特新，竟符夢(mèng)筆之異 膏油不繼，豈辭隨月之勤

上聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家江淹事典。上聯(lián)典指南朝宋侍讀江泌的事典。江泌，字士清，考城人。少貧，夜讀隨月光握卷升屋。

鄭子出游，徒勞解佩 梅妃失寵，安用明珠

上聯(lián)典指神話中的古代仙女江妃之二女，游于長(zhǎng)江之濱，遇到鄭交甫解下佩玉送給他。鄭交甫走出數(shù)十步，懷中已沒(méi)有了佩玉，回頭再看，仙女也不見(jiàn)了。下聯(lián)典指唐玄宗的妃子江氏，因愛(ài)梅花，號(hào)為“梅妃”。失寵后，玄宗贈(zèng)她一斛明珠，她拒不接受，回贈(zèng)一首詩(shī)，有句“何必明珠慰寂寥。”

兄宰相、弟尚書(shū)，雙璧文章天下少 父成仁、子取義，一門(mén)忠孝世間稀

上聯(lián)典指南宋都昌人江萬(wàn)里、江萬(wàn)頃兄弟，江萬(wàn)里官至宰相，江萬(wàn)頃官至戶部尚書(shū)。下聯(lián)典指江萬(wàn)里及其子江鎬、江萬(wàn)頃及其子江鑒。元軍南侵，江萬(wàn)里父子一同投水死；江萬(wàn)頃被元軍抓獲，不屈而死，其子江鎬也遇難。

梁貴胄、唐遺忠，易姓前徽崇一本 歙僑居、涇奠宅，敦宗后嗣敘三支

此聯(lián)為安徽省涇縣江氏宗祠聯(lián)。梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》卷二說(shuō)：“此處江氏源于蕭氏，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的后裔。唐代末年曾又顯赫一時(shí)，因避難改姓江氏，住歙縣的黃墩，南宋時(shí)遷到?jīng)芸h，總稱(chēng)‘黃泥灘江氏’，查其流派，共有三支。”

第五篇：張氏祠堂對(duì)聯(lián)

張氏祠堂對(duì)聯(lián)大全

祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。下面是小編整理的張氏祠堂對(duì)聯(lián)大全，希望對(duì)你有幫助。

張氏祠堂對(duì)聯(lián)一

上聯(lián)：揮公肇始，弓長(zhǎng)為張，一姓五千年，相王扶政，輔國(guó)安邦，仰吾先賢垂青史;

下聯(lián)：道清發(fā)眷，人言立信，百世萬(wàn)代基，修身齊家，經(jīng)商富民，看我后輩著華章。

橫批：張氏宗祠

上聯(lián)：揮公肇始，弓長(zhǎng)張致遠(yuǎn)，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史;

下聯(lián)：道清發(fā)眷，人言信鑄名，四宗百萬(wàn)戶，立德修身，耕讀傳家，憑我后輩著華章。

橫 批：張氏宗祠

上 聯(lián)：得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈;

下 聯(lián)：揚(yáng)名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書(shū)忍百字，金鑒千秋，青錢(qián)萬(wàn)選，道德億尊，依然文獻(xiàn)宗風(fēng)。

橫 批：名門(mén)望族

張氏祠堂對(duì)聯(lián)二

南渡功臣第一

西銘理學(xué)無(wú)雙

是訓(xùn)是行贊乃祖武

有典有則貽劂孫謀

祖德流芳思木本

宗功浩大想水源

祖則無(wú)私無(wú)為善長(zhǎng)

宗能秉公師作明神

樹(shù)發(fā)千枝根共本

江水源同流萬(wàn)派

祖德振千秋大業(yè)

宗功啟百代文明

敬恭明袖則篤其慶

昭穆列祖載錫之光

百忍圖聞傳美譽(yù)

千秋金鑒衍瓊枝

浙東理學(xué)名家

江左冠裳望族

追溯遠(yuǎn)祖巍峨功德

施展近代驥足途程

奉祖先祀典而存敬

為藝術(shù)馳驅(qū)以達(dá)真

正色立朝，聲重千秋金鑒

懿文華國(guó)，名高萬(wàn)選青錢(qián)

孝友名家，詩(shī)書(shū)望族

將相華胄，道學(xué)儒宗

怡情管弦，演奏迎洽眾望

悅耳琴瑟，佐舞招來(lái)群英

玉燕投懷，姓生燕國(guó)

出塵慧眼，相賞風(fēng)塵

千秋鑒、百忍箴，常留古訓(xùn)

萬(wàn)先錢(qián)、兩京賦，當(dāng)讀遺書(shū)

茂盛繁衍，枝瓊?cè)~玉鐘浩氣

甫升旭日，彩映云天蘊(yùn)輝煌

霽月光風(fēng)，五族連系大團(tuán)結(jié)

文明親善，兩制共和一條心

家居瀼水廉泉，溪曾稱(chēng)雅

廟傍洞天福地，山亦名香

曙光掃陰霪，重沾開(kāi)放施廉政

黎明輝陽(yáng)氣，體現(xiàn)改革展新猷

劃時(shí)代業(yè)務(wù)，端賴(lài)俊杰開(kāi)創(chuàng)舉

新事物登場(chǎng);須憑科藝以形成 薦馨香，崇祖德，聊盡裔嗣微意

陳繁藻，奉心情，虔當(dāng)祀祭犧牲

搏浪埋椎，一朝義士

睢陽(yáng)灑血，千古忠臣

集思廣益，一德一心，建設(shè)四化

綜合眾志，群策群力，振興中華

子孫賢，族乃大

兄弟睦，家之肥

歪風(fēng)仁風(fēng)，權(quán)假優(yōu)伶演述作借鏡

美俗陋俗，且憑舞臺(tái)宣達(dá)以傳真

出使窮源，槎泛斗牛之畔

勸農(nóng)致富，民興麥秀之歌

登上初階，趨向團(tuán)結(jié)，促進(jìn)繁榮社會(huì)

策劃新猷，安定步驟，追蹤盛世富強(qiáng)

萬(wàn)選青線，文章俱在 千秋金鑒，風(fēng)度砧思

光天化日，汰奢從約，忻逢譜牒重修整

清風(fēng)明月，因陋就簡(jiǎn)，慶幸祖祠換新裝

南海祥瑞，祖根廣散，先輩遺風(fēng)有承者

邊域?qū)毴A，宗德遠(yuǎn)播，后世流芳無(wú)絕期

百家古姓，枝繁海內(nèi)均戚友

千年望族，葉茂天下皆親朋

紅杏紫薇，簪纓世胄

黃門(mén)青瑣，鼎紱名家

尊祖敬宗豈專(zhuān)在黍稷馨香最貴心齋明而躬節(jié)儉

光肖裕后誠(chéng)惟是簪纓炳赫自當(dāng)家禮樂(lè)而戶詩(shī)書(shū)

揮公肇始，弓長(zhǎng)張致遠(yuǎn)，一姓五千年，崇明輔政，尚治安邦，仰吾先賢垂青史

道清發(fā)眷，人言信鑄名，四宗百萬(wàn)戶，立德修身，耕讀傳家，憑我后輩著華章

祖宗締造維艱，念先人作孝作忠，只是一誠(chéng)報(bào)其鑒

子孫守成不易，愿后裔克勤克儉，無(wú)忘百忍紹箕裘

揮公肇始，弓長(zhǎng)為張，一姓五千年，相王扶政，輔國(guó)安邦，仰吾先賢垂青史

道清發(fā)眷，人言立信，百世萬(wàn)代基，修身齊家，經(jīng)商富民，看我后輩著華章

金鑒裔孫胸懷孝友傳家遺風(fēng)

月老后嗣心存百忍持業(yè)祖道

祖遺世澤長(zhǎng)新禮樂(lè)詩(shī)書(shū)先哲燕冀須發(fā)揚(yáng)光大

宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯(lián)要繼往開(kāi)來(lái)

溯宋代家聲，雙璧德言、兩銘理學(xué)

薦江陵時(shí)食，瓜羹嫩煮、粟米新坎

忠厚近魯愚，畢竟傳家在是

勤儉似艱苦，須知奮進(jìn)由斯

江西省萬(wàn)載縣張氏六支宗祠聯(lián)

報(bào)國(guó)精忠，赫赫英靈光俎豆

傳家至孝，綿綿世德衍蒸嘗

浙江省天臺(tái)縣民主路(中段)張氏宗祠聯(lián)

為創(chuàng)業(yè)、守成人，都須處處關(guān)心吾輩，可稟斯言，方可期榮宗耀祖

理讀書(shū)、耕稼事，總要時(shí)時(shí)立志爾曹，能遵此意，便堪稱(chēng)肖子賢孫

廣東省豐順縣建橋圍張氏宗祠聯(lián)

得姓由軒轅，大而一人，銘垂二篇，扶漢三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七葉，猶是清河族派

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平興十策，書(shū)字百忍，金鑒千秋，青錢(qián)萬(wàn)選，道陵億尊，依然文獻(xiàn)宗支

江西省上猶縣張氏宗祠聯(lián)

得姓自軒轅，大儒一人，銘垂二篇，輔漢三杰，功高四相，將封五虎，博物六史，貂蝶七葉，原是清河流脈

揚(yáng)名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，書(shū)忍百字，金鑒千秋，青錢(qián)萬(wàn)選，道德億尊，依然文獻(xiàn)宗風(fēng)