第一篇：2018高考語文高頻易錯考點專題1

專題一 論述類文本閱讀 高頻易錯點&應對策略

1.語法基礎薄弱,復雜句子理解不透徹——析句子成分,明標點作用,抓關鍵詞語 2.選項整合力度大,對比不夠嚴謹——看變與不變處,避免改變文意或斷章取義 3.段內層次不清,分析理解存在偏差——分析結構,列提綱,分析前后例證關系 4.缺乏邏輯意識,判斷推理出現錯誤——掌握三種條件關系,厘清句間邏輯 5.不明論據作用,理不清論證過程——掌握論點、論據、論證及三者間的關系 6.不知設誤方式,干擾角度分辨不清——三個方面厘清常見陷阱的設置策略

調研1(2018·云南師大附中月考)閱讀下面的文字,完成1-3題。

任務驅動型作文”源自西方國家日常語言教學和寫作教學的“任務型語言教學語言教學法是基于建構主義理論而提出的,其核心是在明確“任務”的前提下完成語言交際口語或書面語表達。這種教學法,根據完成任務過程中所產生的互相影響把任務分成五類:拼板式任務,要求學生把散亂的若干信息拼成一個整體;信息差任務，給兩個或兩組學生有互補作用的信息,為了完成交際任務,雙方必須協商以探清對方的信息;解決問題式任務,給學生一個問題及一系列信息,讓其找到一個解決問題的方案做決定式任務,給學生一個可能有幾種結局的問題,讓他們通過協調和討論選擇一種結果,進行論述;交換意見式任務,學生參與討論、交換意見,但無須達成一致。

國內一些學者在“任務型語言教學法”的基礎上,增加“驅動”一詞,用于作文教學教育部考試中心的張開明確提出了2015年高考全國卷作文的兩道題目均屬于“任務驅動型作文”題,并對其概念做出闡釋:“試題往往是給考生創作出一個情境,出現對立性的問題,讓考生通過寫作,提出解決問題的想法和方案……如今年作文中‘寫寫信’‘權衡與選擇’等任務型指令,著力發揮試題引導寫作任務的功能,使考生在真實的情境中辯析關鍵概念,在多維度的比較中說理論證。”他認為,在材料型作文中增加任務驅動型指令,能“較好地解決材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾”,承繼材料作文“自主空間大,立意角度自然、多元”等傳統優勢,又在避免套作方面進行了新的嘗試和探索與傳統的材料作文相比,“任務驅動型作文”的材料具有特殊性。第一,材料的內容思想緊扣“主旋律”。正如張開所說:“作文試題凸顯了考試對人才培養和價值引導的作用,加強對社會主義核心價值觀、依法治國、中國優秀傳統文化的考查,形成在作文育人方面的合力,實現高考作文試題獨特的教育功能。”第二,材料具有真實性的特點。任務驅動型作文的材料大多是新聞事件、社會熱點,與傳統的材料作文的審議故事、名言警句、詩詞歌曲、圖片漫畫等有很大的不同,這種真實性暗含了鼓勵考生關注社會、關注人生的命題意圖。第三,材料的價值取向具有多元性。價值取向的多元性表現在:材料往往具有爭議性,爭議性重在考查考生的思辨能力;關涉的人物對象不是一個人,而是幾個或幾類人，這就保證任務的指向有“多種選擇”;命題者對材料沒有鮮明的感情傾向。這樣的材料，能保證考生選擇感受最為深刻的一點寫作。同時,考生要把握好典型人物的特點,這樣才能避免一般化。社會主義核心價值觀無疑是作文立意的主旋律,但一定注意不要“貼標簽”、“穿靴戴帽”、空發議論。在弘揚正氣、傳遞正能量的同時,還可從反面砭時弊,揭露社會上存在的某些消極落后現象,在對比中凸顯社會主義核心價值觀的積極意義。（原文有改動）

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是

A.基于建構主義理論的任務型語言教學法,要求學生語言交際時完成核心任務

B.任務型語言教學法中,學生的表達根據任務的指向采用不同的信息處理方

C.把任務進行分類,學生可以有針對性地參與討論、交換意見,但無須達成一致

D.國內一些學者將“任務型語言教學法”直接引人作文教學中,拓展教學思路。解析A項,曲解文意。把文本第一段中對應的內容,通過語法手段壓縮,可理解為“這種語言教學法”的“核心”是“在明確‘任務’的前提下,完成語言交際口語或書面語表達”,即教學法的核心是“以明確任務為前提完成語言交際口語或書面語表達”,原文內容所表達的意思不是“要求學生語言交際時完成核心任務”。如果不明確語句中修飾與被修的關系,則會錯誤地判所A項是正確的。C項,斷章取義。學生“參與討論、交換意見,但無須達成一致”是“交換意見式任務”這一分類產生的影響,開不是“把任務進行分類”的作用。如果忽略“把任務分成五類”及其后面冒號的管轄范圍,以及管轄范圍內部的結構層次,就會誤選該項。D項,“直接引入”表述不當,“增加‘驅動’一詞”,說明國內學者并非完全照搬。答案B

高頻易錯點1 語法基礎薄弱,復雜句子理解不透徹

考生閱讀語段缺少整體意識,不注重分析語句內部成分,忽視標點符號的語法對能等,從而造成語句解的障礙,尤其是對帶有較長修飾、限定內容的長句的理解,就會出現斷章取義、曲解語句重心等錯誤。

對策

重點掌握單句中主 密等不同成分的分析技巧,學會運用辨析語病與壓縮語段的技巧來提取關鍵的信息,找出動作的施動者 者,我出關鍵詞語管轄的范圍,注重文本中 并列關系,注重冒號的提示性與總括性的作用,注重冒號的管轄范圍。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A.圍繞“任務驅動型作文”這一核心概念,文章論述了這一概念產生的歷史沿革。

B.文章把任務型語言教學法細化為五種任務類型,并對學生完成任務的側重點進行了比較。

C.文章援引專家的權威說法,論據確鑿,對高考作文命題思路的轉向進行了詮釋。

D.本文逐層論述任務驅動型作文的材料特點,強調其相對傳統作文材料的改進。解析A項的概述沒有抓住文本的重心,文本確實對“任務驅動型作文”這一概念生的理論淵源做了闡釋,但并不等于論述了其“歷史沿革”,“歷史沿革”是指某事物發展和變化的歷程。本文還論述了“任務驅動型作文”的好處及材料具有的特殊性等。考生若忽略后而論述的內容,就會誤選該項。B項,相關信息主要集中在第一段,屬于對主要內容的概括。C項,文本援引專家的權威說法,論證了自己的觀點,對高考作文命題思路的轉向進行了詮釋;如果考生忽略整體概括,就會誤選該項。D項,相關信息主要在文本的最后一段,該段從“內容思想”“真實性”“價值取向”等三個角度闡述了任務驅動型作文的材料特點。如果考生將選項中的“逐層”理解為“層層遞進”,就會誤選該項。答案A 3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

A.增加任務驅動型指 相對真實的情境,讓考生提出解決問題的方案。

B.近年高考,作文命題關注社會熱點,突出育人功能,體現了社會主義核心價值觀

C.2015年全國卷作文題引導考生辯證思考,但命題者本身對材料沒有鮮明的感情傾向

D.任務驅動型指令避免了套作的行文方式,你補了材料作文自主空間大、立意角度多元的缺陷

解析這幾個選項中,各語句內部重組的跡象明顯,如果考生的語法基礎薄弱,嚴謹程度與耐心程度不夠,匆忙之中會出現判斷失誤。比如A項,文本第二段中的“試題往往是給考生創作出一個情境”“使考生在真實的情境中辨析關鍵概念”對應選項中的“創設出相對真實的情境”“讓考生通過寫作……想法和方案”可以對應選項中的“讓考生提出解決問題的方案”。如果考生找不到原文中的相關信息或找到了信息而理解不到位, 都會誤選該項。B項,相關信息主要集中在文本的最后一段。C項,表述暗合了文本最后一段中“重在考查考生的思辨能力”“命題者對材料沒有明的感情傾向”的說法。D項,相關信息主要集中在文本第二段,原文說的是“承繼材料1作文‘自主空間大,立意角度自然、多元’等傳統優勢,又在避免套作方面 新的嘗試和探索”。選項中“避免了套作”的說法絕對化,“自主空間大、立意角度多元”不是材料作文的缺陷,而是其優勢。答案D

高頻易錯點2 選項整合力度大,對比不夠嚴謹

有的選項的構成要素來自文本中不同的地方,整合力度大，如果閱讀文本夠精細,選項構成要素將找不全;如果思考不夠嚴謹,將不能明確句間邏輯關系。

對策

首先分析句子成分，劃分選項的語義要素,并逐一在文中查來源,進行比對:一方面注意變化不大或沒有變化的表述是不會有斷章取義的問題,另一方面注意變化較大的說法是不改變了原文的大意。其次分析何間關系,看選項要素間的組合是否合乎羅輯等。

調研2(2018·江西百所名校聯考)閱讀下面的文字,回答問題

儒家哲學中的“本真”與“達道”突破了傳統的 本身為起點,以實現和諧社會為最終旨歸。從價值取向來說,回歸“本真”就是回歸真我,重視人存在的價值與意義;就精神追求而言,“達道”就是通過不斷探索,尋求通行的公理,最終達到天人合一的理想狀態。傳統儒家哲學理論的重大突破,就在于“本真”“達 思想改變了以往對于自然現象的單純研究,轉向了對于人類社會問題的評估與解決。

儒家最初的哲學關懷,就是成就人類和諧社會。為了實現這個理想,孔子、孟子、荀子等著名思想家都提出了很多關于社會 政治的構想,并以此不新豐富儒家思想的內涵。儒家哲學在歷史上的意義,在于超越了傳統儒家理論思維中“以道治人”的管理思想,將“本真”“達道”與現實緊密相連,以人為根本,以“道”治天下。由于作為個體的人對于“本真與“達道”的實踐具有不可替代的作用,所以研究“道”應該從歷史角度出發,著眼于實踐,尋找其中蘊含的內在關系。

“本真”,是指事物的天性及本源,也泛指真實的、不加任何修飾的內心世界及外在表現。《孟子》強調“仁義禮智”的價值追求,明確了“人性本善”的人性論觀點,并且希望人能夠回歸本性、回歸本真,“真實”是“本真”的根本所在。這里所講的“真實”,王要指人的存在方面所需要實現的真實。在現代社會,“真實”更強調實事求是的方法論,一切應從實際情況出發。

“達道”,即通過不同方法,探求世間通行之公理。由于道理易講,而難于實踐 踐,因此古人對“道”的追求始終孜孜不倦。例如,朱熹提出“所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也”;王陽明則與朱熹迥異,他信奉象山先生陸九淵“吾心即是宇宙”的思想,提出“知行合一”的實踐方法論。二者的方法論雖有不同,但都是為了探求普世通行之公理。

當今社會,一些人以“自私利己”為“本真”,以“不擇手段 缺乏社會責任感與改變生活的抱負。對此,適時地引入儒家理論,以儒家思想中的“本真”和“達道”對其進行匡正,是十分有必要的。

傳統儒家理論中的“本真”與“達道”雖然有別于西方的形而上學理論,但是兩者之間也有一定的相通性。“達道”旨在遵循客觀規律,以品德為價值維度。以“本真”與“達道”為代表的儒學理論不僅要與時俱進、結合現實,還要對未來的發展形成一定的指導。以“本真”與“達道”為代表的儒家思想,為客觀存在指明了發展方向,為其提供了多重選擇路徑。

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是

A.傳統儒家理論中的“以道治人”的管理思想沒有意義,而儒家哲學的歷史意義,就在于將“本真”“達道”與現實緊密結合。

B.從價值取向來說,回歸“本真”要重視人存在的價值及意義;就精神追求而言,“達道”最終要達到天人合一的理想狀態。

C.儒家對“本真”有兩種理解:真實的、不加任何修飾的內心世界及外在表現是“本真”,事物的天性及本源也是“本真”。

D.“達道”就是要遵循客觀規律,以品德為價值取向。“達道”和“本真”與西方的形而上學理論有較大程度上的區別和相通性。

解析A項,“沒有意義”于文無據,也不符合客觀事實。B項,是摘取式轉述,很容易判斷出它是對的。C項,迷惑性較大,考生很容易因忽略對觀點主體的辨別而誤選該項。該項表述屬于作者的觀點,并非儒家的觀點。D項,“有較大程度上的區別和相通性”不符合原文的表述,原文說“有別于西方的形而上學理論”,又說“兩者之間也有一定的相通性”,很顯然,“較大程度上”使范圍與程度都擴大了。該選項涉及對修飾限定成分的判斷,這是命題陷阱容易出現的地方,考生應特別注意。答案B 2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A.文章引用《孟子》中“人性本善”等觀點,說明“真實”更強調實事求是的方法論。

B.文章以孔子、孟子等人為例,論證儒家最初的哲學關懷,就是實現人類和諧社會。

C.文章將朱熹與王陽明的方法論作比較,旨在論述二者的方法論雖有不同,但目的一樣。

D.文章主要論述了儒家哲學中的“本真”與“達道”的內在特質以及對現代社會的啟示。

解析文本第三段總共四句,第一句是作者的觀點,提出了“本真”的兩個層面(“事物的天性及本源”與“真實的、不加任何修飾的內心世界及外在表現”),第二句選用《孟子》里相關的內容來闡釋“本真”,第三、四句又從孟子的理論回到作者自己對“真實”的解讀。A項,文章引用《孟子》中“人性本善”等觀點,應是為了說明“本真”是指事物的天性與本源,或者是為了說明“真實”是“本真”的根本所在等。而選項中“真實’更強調實事求是的方法論”的表述,說的是“在現代社會”這一條件下的“真實”。

高頻易錯點3 段內層次不清,分析理解存在偏差

考生由于忽略段內層次的分析,往往混淆文本中的不同觀點;分不清文本引用的資料中的觀點與作者觀點的異同;往往將觀點與材料理解錯位,觀點和論據不能準確對應。

對策

1.把握段內每一句話的意思,分析句子間的關系,養成劃分段內結構、列提綱的習慣

2.注意明確舉例論證中的具體事例,注意分析例證前后內容,確定段內論述的小話題,分清觀點和論據,分清文本(作者)的觀點和材料中的觀點;3.捕捉那些能標志層次、思路的關鍵詞。(1)關聯詞,如表并列的“和”,“以及”“另一方面”“同時”“另外”;表遞進的“不僅……,而且……”“甚至”“更進一步講”;表轉折的“然而”“不過”“其實”“與其相反”;表因果的“因此”“所以”“總而言之”。(2)順序詞,順序詞能表示材料的主次輕重或問題的幾個方面,如“首先”“其次”“第一”“第二”等。

易錯拓展——把握論述文的整體結構和行文思路

忽略文本的整體結構與文本思路,只注重選項的反復閱讀,忽略選項所涉及內容的前后語境,導致理解膚淺,斷章取義。

對策

要明確論證的基本結構層次與常見的論證結構。議論文基本結構主要有三部分總論,提出問題(是什么);本論,分析問題(為什么);結論,解決問題(怎么辦)。議論文常用的幾種結構方式:①總分式,包括總分式、分總式、總分總式;②對照(比)式,即把一種事物(意思和觀點)同另一種事物(意思和觀點)對比,以突出這種事物(意思和觀點)的正確性,多用正反對照;③層進式,即幾個論據之間的關系是層層深入、步步推進的;④并列式,也稱平行式結構,即幾個論據之間的關系是平等的。明確這些結構思路,對整體把握文本的主要內容,解讀題目中的具體細節都有重要作用。3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

A.傳統儒家哲學理論以往只單純研究自然現象,而儒家“本真”“達道”的思想突破傳統,轉向了對人類社會問題的評估與解決。

B.研究“道”應從歷史的角度出發,著眼于實踐,尋找其中蘊含的內在關系,因為個體的人對于“本真”與“達道”的實踐具有不可替代的作用。

C.以“本真”與“達道”為代表的儒家思想,為客觀存在指明了發展方向且提供了多重選擇途徑,對未來發展能夠提供一定的指導。

D.如果適時引入儒家思想中的“本真”和“達道”,就能對當今社會一些人缺乏社會責任感和失去改變生活的抱負的表現予以糾正。

解析D項,推斷不嚴密,原文應是必要條件而非充分條件。原文中說“適時地引入儒家理論,以儒家思想中的‘本真’和‘達道’對其進行匡正,是十分有必要的”,意即缺乏社會責任感和失去改變生活抱負的人,有必要引入儒家思想中的“本真”和“達道”對自身進行匡正,但不能說引入了儒家思想中的“本真”和“達道”就一定能糾正他們。答案D

高頻易錯點4 缺乏邏輯意識,判斷推理出現錯誤

片面解讀選項,忽略整個選項內部的語法關系、語義關系與邏輯關系;忽略選項各部分在原文中的對應關系,理解膚淺,推敲得不夠仔細,導致邏輯關系混亂;缺少必要的邏輯知識,分不清邏輯學中的各種條件關系等。

對策

1.仔細審讀選項,尤其當心選項內部各構成要素都正確、恰當的語句,判斷其整體的邏輯關系是否符合原文。

2.注重各選項內部各構成要素與原文的逐一核對,逐步確定其正誤。

3.掌握三種必要的邏輯關系。①必要條件,如“只有……才……”這一組關系,表示缺少了這個條件就不能產生后面分句指出的結果,但有了所說的條件,也不一定就能產生所說的結果,還要看是否具備其他條件。如“只有年滿18周歲,才有選舉權”。不滿18周歲,自然就沒有選舉權;但滿了18周歲,如果是被剝奪政治權利的人也沒有選舉權。②充分條件,如“只要……就”這一組關系,表示有這個條件就會產生后一個分句所說的結果,但并不排除在別的條件下也會產生這樣的結果。如“只要下雨,地就會濕”。下雨,地肯定會濕;但地濕不一定是因為下雨,往地上潑水,地也會濕。③充分必要條件,簡稱“充要條件”。如果有甲必有乙,有乙必有甲,則甲是乙的充分必要條件。如“食材好且工藝好則飯菜好吃”。“食材好且工藝好”是“飯菜好吃”的充分必要條件,“飯菜好吃”也是“食材好且工藝好”的充分必要條件。可以理解為:“食材好且工藝好”,飯菜必定好吃;“飯菜好吃”,必定“食材好且工藝好” 【調研2】第3題的D項:如果適時引入儒家思想中的“本真”和“達道”,就能對當今社會一些人缺乏社會責任感和失去改變生活的抱負的表現予以糾正。該項的錯誤就在于把必要條件當成了充分條件,造成邏輯上的錯誤。

【調研3】閱讀下面的文字,回答問題。

文字是記錄和傳達語言的書寫符號。語言是有聲的思維,文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣,文字也是思維能力的反映,蘊含著思維的特點。從某種意義上說,古文字是對思維進行考古的工具。

古人類主要運用形象進行思維。這種特點反映在古詩歌中,人們喜歡用比興來說明某種道理;反映在原始神話中,人們通過具體的故事來說明某個道理,抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎上逐步發展起來的。從文字的創造特點看,繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點是象形。不僅中國的古文字用形象來表示,古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人等無一不是從象形開始來創造古文字的。創造文字的時代,人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進行抽象思維,還很難脫離具體形象,往往要依賴對形象的類比、比較、聯想。表現在文字的創造上,形與義密切結合在一起,人們是從形象來了解符號的意義的。一方面文字的產生是以人類抽象思維的能力達到一定水平為基礎的,另一方面象形文字又表明人類抽象思維能力還不發達,人們憑這種低下的抽象思維能力不可能創造太抽象的符號。

抽象思維能力的低下主要表現在古文字的詞類上,表現為形容詞的極端貧乏。如甲骨文的形容詞數量相當少,只有白、厚、明、光、美等為數不多的形容詞。事物的性質包含在事物之中,與事物不可分離,只能通過人的思維才能把事物的性質從事物本身中分出來。在近代一些少數民族那里,要說熱,只能說“像火一樣”。

早期文字中的“魚”字是各種各樣魚的象形,后來人們逐漸概括出一種具有魚的共同特征的象形文字,作為各種各樣魚的代表。早期文字中,幾乎每個文字都經歷了一定的概括過程沒有概括過程,就不可能產生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質,撇開了同類事物之間的差別性、個性和偶然性,產生了最初的種、類概念。

在概括能力發展的同時,形象思維本身也在不斷發展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發展又推動著形象思維的發展。古人類從事物中抽象出事物的性質,從而創造了形容詞后,又創造著代表新的形象的詞。例如,從羊的肥大的形象創造了“美”字,進一步又創造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產生后,也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動的新詞。例如月字、鏡字,在抽象出了“明”字后變成了“明月”“明鏡”,使形象更逼真。古人類從眾多的個別的事物中概括出代表一般意義的詞后,又以此為指導去認識新的個別事物,創造新的字。

從古文字的演變進化過程中,我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補充、互相促進中辯證地發展,使人類的思維能力不斷由低級向高級發展,從而使人類能夠更深更廣地認識世界。1.下列關于原文內容的表述,正確的一項是

A.文字是有形的思維,是思維能力的反映,蘊含著思維的特點,對思維進行考古所用的工具是古文字。

B.在古人類時期,人們在古詩歌中喜歡用具體的故事來說明某種道理,在原始神話中喜歡用比興來說明某個道理。

C.文字的產生是以人類抽象思維的能力達到一定水平為基礎的,從象形文字可以看出人類抽象思維能力還不發達,創造不出太抽象的符號

D.概括能力使人們能概括出事物的共同性質,因此人們撇開了同類事物之間的差別性、個性和偶然性,產生了最初的種、類概念。

解析A項中,前三個分句都以原文為依據,而第四個分句“對思維進行考古所用的工具是古文字”的表述就出現了邏輯上的混亂。“古文字”在“某種意義上說”是“對思維進行考古的工具”,前者是后者的一種工具,而不能反過來說“進行考古所用的工具”就是“古文字”。另外該說法以偏概全,原文是“從某種意義上說,古文字是對思維進行考古的工具”。該項的模糊性較大,如果考生邏輯意識缺乏,就會選錯。B項中,語句間的分述關系被搞混了,也就是古詩歌中和原始神話中人們說明道理的方式用反了。考生審題不慎也會造成誤判。D項中,“因此人們撇開了同類事物之間的差別性、個性和偶然性”,強加因果。原文中說的“這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質”與“撇開了同類事物之間的差別性、個性和偶然性”這兩個句子之間是一種并列關系或等同關系,在這二者共同的作用下“產生了最初的種、類概念”。該項的模糊性較大,如果分不清語段內部的層次結構,分不清語句之間的各種關系,就會出現判斷失誤。答案C 2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A.文章在論證古人類主要運用形象進行思維時,分別從古代詩歌、原始神話、文字創造特點等方面進行了分析。

B.古人類都是從象形開始創造古文字以及甲骨文中形容詞的數量特別少都能說明古人類的抽象思維能力比較薄弱,這是舉例論證的方法。

C.文章舉從羊的肥大形象創造了“美”字,進一步又創造了“美服”“美女”等新名詞的例子,是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維。

D.文章用“總一分一總”的論證結構,論證了形象思維與抽象思維在相互補充促進中辯證地發展,使人類思維能力不斷提高的論點。

解析解答該題目要注意分清論點、論據、論證過程和論證方法,注意段與段之間的關系,注意整篇文章的結構層次,同時要注意段落內部的具體層次。A項是立足文本并且按照文本的思路進行概括的。該項的表述沒有問題。如果考生分不清文本層次,容易誤選該項。B項,整體的論證方法沒有問題,二者都是舉例論證。但其中的兩個“都”字會讓考生融入自己的主觀判斷,認為不準確。原文說“不僅中國的古文字用形象來表示,古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人等無一不是從象形開始來創造古文字的”,這就表明“都是從象形開始創造古文字”的說法是正確的。而C項,舉這個例子是為了證明形象思維從自身中演化出了抽象思維,抽象思維的發展又推動著形象思維的發展。如果考生斷章取義的話,會認為該項的表述也是正確的。D項是對全文的總結,這在文章結尾有所透露。該選項一般不會判斷錯誤。答案C 高頻易錯點5 不明論據作用,理不清論證過程

論點與分論點分不清楚,不能明確論據的作用,在使用論據論證觀點的過程中,不能準確辨析具體的論證方法,更不明確使用相關論證方法的具體作用等。

對策:

解答論點、論據和論證方法類試題要注意以下幾個問題。首先是明確論點、論據與論證三個概念及其相關知識:第一,要明確論點的統領作用;第二,明確論據是支撐論點的材料,是作者用來證明論點的理由和根據;第三,知曉論證方法(從邏輯推理的角度分析,論證方法可以分為歸納法、演繹法、類比法、歸謬法;從展開論證的角度分析,可分為直接論證和間接論證;從論證方式的角度分,可分為立論和駁論;從論據類型的角度看,有例證法、引證法;從語言表達的角度看,有對比法、喻證法等)的使用。其次要處理好論點與論據、論據與論據、論據與論證等之間的各種關系。最后,要熟悉議論文三段論式(提出問題、分析問題、解決問題)的基本結構。

具體做法如下:首先要圈畫中心論點或分論點;其次要圈畫其中使用的各種論據,并在具體論據的前后標注出與分論點或論點協調一致的關鍵詞句;最后圈出表明文章脈絡層次的詞句等。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

A.古中國人、古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人等都是從象形開始來創造古文字的,可以推斷出這些古文字可能屬于繪畫文字的范疇。

B.在近代一些少數民族那里,要說熱,只能說“像火一樣”,說明他們的思維還不能把事物的性質從事物本身中分出來。

C.月字、鏡字,在抽象出了“明”字后變成了“明月”“明鏡”,使形象更逼真,說明抽象思維的發展也推動著形象思維的發展。

D.形象思維與抽象思維在互相補充、互相促進中辯證地發展,可見它們在人類思維能力不斷由低級向高級發展中起到了相同的作用。

解析A項,如果忽視“可能”這一說法,可能會誤選。B項的表述,其重點在于對原文中句子“只能通過人的思維才能把事物的性質從事物本身中分出來”的反向理解如果理解不到位,考生也會誤選。C項中涉及的例子,是倒數第二段中的例子,其目的就是論證“形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發展又推動著形象思維的發展”。一旦搞不清該段的結構層次,就很容易誤選。D項,“可見它們在人類思維能力不斷由低級向高級發展中起到了相同的作用”無中生有。原文是“形象思維與抽象思維在互相補充、互相促進中辯證地發展,使人類的思維能力不斷由低級向高級發展,從而使人類能夠更深更廣地認識世界”。答案D 調研4(2018·寧夏大學附中月考)閱讀下面的文字,回答問題。

莫高窟創建的歷史文化背景

劉進寶

自漢代絲綢之路開通以來,中原文化不斷傳播到敦煌,并生根發芽。同時,敦煌由于地接西域,交通極為便利,也就較早地接受了發源于印度的佛教文化。西亞、中亞的文化也隨著印度佛教文化的東傳而到達敦煌。中西不同的文化都在這里匯聚、碰撞和交融。

敦煌與河西其他地區都偏處西北,遠離中原,因而能避免魏晉以來諸如“八王之亂”永嘉之亂”那樣的兵禍之災,保持長期安定的環境,從而使大量避難百姓流亡到此,河西的文人學士大為增加,并對保留中原先進文化及推動河西文化的發展產生了積極的影響。另外,隨著漢代對河西的開發,絲綢之路的暢通,河西文化與河西經濟一起迂回上升,一批作為地主階級知識分子的“士”,便在西北邊陲的河西一隅破土而出。因此,自漢以來,河西地區特別是敦煌,已是文化極盛之地,文人學士不斷涌現。

河西地區有重大影響的文人學士,大都出自敦煌。可以說,沒有漢魏以來敦煌文化的發展,便不可能孕育出像劉昞這樣的儒學大師。而一些退隱或隱居的知識分子能夠離開中原地區,來到敦煌和河西各地,固然有當時政治上的原因,但也說明當時的敦煌已具有了他們從事著述和講學的物質條件。而這些都說明,漢晉文化傳統在河西,尤其是在敦煌已打下了堅實而深厚的基礎,以敦煌為中心的五涼文化,不僅繼承了漢晉文化傳統,并在此基礎上不斷發展,漸趨成熟。敦煌佛教藝術,正是在這種歷史、文化基礎上產生和發展的。

十六國時期,社會動蕩,戰爭連綿,但佛教卻得到了迅速的發展。尤其是河西地區,佛教更為流行,并對南北朝佛教的廣泛傳播起了橋梁作用

河西地區佛教的興盛,首先表現在譯經方面。由于佛教的廣泛傳播,河西地區出現了不少高僧,他們不辭艱辛,跋涉于冰天雪地和荒漠沙磧之中,西行求經,瞻仰圣跡,歸來時又攜回大量梵文或胡語佛經,在河西境內開窟建寺,或聚徒講經,或從事譯著,對佛教在中國的傳播、發展做出了貢獻。

河西地區佛教的興盛,還表現在開窟建寺的活動十分活躍。石窟寺是佛教活動的標志,河西地區現存的石窟寺之多,在全國是少有的。這些石窟寺雖沒有興盛于漢魏,但若追溯其建窟淵源,則大都產生于十六國時期。

從早期佛教在敦煌傳播的歷史看,僧人崇尚開窟建寺,靜坐修禪,因此選擇了鳴沙山下這片沙漠綠洲。由于它既遠離鬧市,又能得到人間煙火的供應,在這里鑿窟修禪,的確是很理想的。早在西晉時,就有月氏后裔竺法護在敦煌譯經布道。前涼時,單道開、竺曇猷等高僧又在敦煌修習禪法。到了前秦建元二年,沙門樂僔便在鳴沙山上開鑿了莫高窟的第一個石窟,敦煌佛教藝術之花從此綻開。1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是

A.敦煌自漢代絲綢之路開通后便成為文化交流中心,中原和西亞、中亞文化在相同時間傳播到敦煌并在此不斷匯聚、碰撞和交融。

B.敦煌與河西其他地區位置偏僻、遠離中原,這使得該地區避免了一些戰亂,這種安定的環境對推動河西文化的發展起到了積極影響。

C.敦煌成為文化極盛之地,文人學士不斷涌現,是漢代對河西開發、絲綢之路暢通使得河西文化、經濟得到飛速發展的結果。

D.漢魏以來,敦煌文化發展十分迅速,有著重大影響的文人學士全都出自敦煌,儒學大師劉昞就是其中的代表人物。

解析A項,“中原和西亞、中亞文化在相同時間傳播到敦煌并在此不斷匯聚、碰撞和交融”中的“相同時間”說法有誤,原文“中原文化不斷傳播到敦煌”“敦煌由于地接西域,交通極為便利,也就較早地接受了發源于印度的佛教文化。西亞、中亞的文化也隨著印度佛教文化的東傳而到達敦煌”等說明中原文化和西亞、中亞文化不是同時傳播到敦煌的。C項,“文人學士不斷涌現”的原因概括不全。分析第2段的論述層次,“因此”表示其后是結論,即“文人學士不斷涌現”,那么前面內容是原因。“另外”一詞說明了原因有兩個方面,其前的“政治環境”也是原因之一。另外第3段有“固然有當時政治上的原因”的語句,說明政治原因不可忽視。D項,“全都出自敦煌”錯誤,原文是“大都出自敦煌”。答案B

高頻易錯點6 不知設誤方式,干擾角度分辨不清

由于缺少對命題技巧的研究,搞不清常見陷阱的設置策略,或者觀照不全造成失誤等,往往不能對癥下藥而誤入命題者的圈套。

對策

可以從以下三個層面來全面解讀命題者設置干擾角度的技巧。

1.利用關鍵詞設誤。比如修飾限定詞語,主要指表示時間、空間、范圍、程度等的詞語,會出現范圍不清或混淆時間等錯誤。范圍不清,主要指以部分代替整體,以局部代替全局,或者以全局代替局部,以一般代替個別,從而使考生作出錯誤的判斷;混淆時間,就是指命題者故意把原文中尚未確定或還未實現的事情說成既成事實。比如關鍵代詞,會出現指代不明,就是代詞指代的內容模糊、不明確,甚至是指代錯誤;還會出現張冠李戴的錯誤,主要指命題人在解釋概念或轉述文意時,故意弄錯對象,誤導考生。

2.利用句間關系設誤。注意語句間的并列關系、遞進關系、假設關系等,主要注意以下常見的錯誤:遺漏信息,在保留原文基本內容的前提下,看似不經意地漏掉原文中的某個詞語,實際上是“暗藏殺機”;無中生有,在拼湊原文某些詞語時,命題者常常有意加入自己的“私貨”,從而造成干擾。

3.利用邏輯設誤。命題者在設置根據原文內容進行合理的推斷和想象題的選項時,多從邏輯推理角度設置陷阱。主要表現為條件錯誤或因果錯誤。條件錯誤,設題方式有兩種,或是條件不充分,或是將必要條件當成充分條件。因果混亂一般有兩種情況:一是因果顛倒,就是把“因”錯斷為“果”,“果”錯斷為“因”;二是強加因果,就是把沒有因果關系的說成有因果關系。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A.文章首段闡述了中西不同的文化在敦煌匯聚、碰撞和交融的原因。

B.文章末段舉例闡述佛教藝術早期在敦煌傳播的情形。

C.文章以譯經講經、開窟建寺等為例,闡述了佛教在河西地區的興盛。

D.文章列舉大量事例分析了自漢唐以來河西地區特別是敦煌成為文化極盛之地的原因。

解析A、B兩項屬于分說,對首尾兩段的論證方法與內容進行了分析,C、D兩項基本上屬于總說。C項的表述重在倒數二、三段,根據這兩段各自的開頭語句可判斷,該項是正確的。而D項“列舉大量事例”于文無據。答案D 3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

A.河西地區的安定環境使河西文人學士大量增加,河西地區物質條件的豐富有助于些退隱或隱居的中原知識分子來這里著述和講學。

B.十六國時期社會動蕩、戰爭連綿使得當時的佛教更為迅速發展,河西的佛教更為流行,并影響了南北朝佛教的廣泛傳播

C.河西地區開窟建寺活動的活躍體現了這個地區佛教活動的興盛,這里現存的大多產生于十六國時期的石窟寺數量之多也全國少有。

D.僧人們在鳴沙山開窟建寺的原因至少有兩個方面:鳴沙山下有一片綠洲;這里遠離鬧市,但又能夠得到人間煙火的供應。

解析A項的相關內容跨度大,屬于跳脫式的語句銜接,對應的內容分布在二、三兩段,但表述準確。如果斷章取義,則會誤選。B項強加因果。“十六國時期社會動蕩戰爭連綿使得當時的佛教更為迅速發展”強加因果關系,原文說“十六國時期,社會動蕩,戰爭連綿,但佛教卻得到了迅速的發展”。句子的意思分為兩部分,其一是交代十六國時期的**,其二是交代佛教的發展。由此可以看出,這二者沒有因果聯系。C項的表述盡管分散,但表述正確。D項主要集中在最后一段,表述正確。這后兩項一般不會誤選。答案B

第二篇：高考語文易錯考點指導：應用文

高考語文易錯考點指導：應用文

【考點解析及預測】應用文以其格式要求和短小、實用的特點而日益成為高考語言運用試題的新寵。常見的各種應用文，如便條、請假條等日常應用文和書信、申請書、廣播稿、證明信等專用應用文均可入題；所涉及的考點眾多，既包括語言運用的多個考點，也包括語言知識的多個考點，是語言運用的新題的搖籃。

例1．下面一段話，在標點、詞語、語法等方面有一些毛病，讀后完成題目。(4分)堅持體育鍛煉好處多

①青少年正處于發育階段，②體育鍛煉能給生長骨骼的骨骺以適當刺激，⑧使骨頭長得大而結實，④使人身材高大、強健。⑤還能增強機體對疾病的抵抗力，⑥提高大腦的反應能力。標點不當的是 ___________________________________________句，修改：___________________________________________。

搭配不當的是___________________________________________句，修改：___________________________________________。

【考點】綜合考查病文修改、標點。

【答案及評分要點】標點不當的是：④(1分)修改：句號改逗號搭配不當的是：④(1分)：身材高大、身體強健(去掉“強健”，改變了原意不得分)

【思路分析】這種題目一般在題干上對答題的方向有大致的說明，考生一定要仔細審題，從中找到答題的思路風向標，才不至于四處撒網，事倍功半。比如，此題的題干已經明確指出了材料在標點、詞語、語法上均有錯誤，另外，答題提示語已經明確了是標點不當和搭配不當，難度已經有所降低。

練習21．下面一則廣告在內容、語言表達、標點三方面有四處不當之處，請找出來并加以修改。（4分）

個性選擇，創意分享；雅虎工具條閃亮登場。雅虎工具條是全新的一款免費客戶端軟件，集成了雅虎360度全能搜索、一站式登錄服務、動態提醒等。在打造優質服務的同時，分享傳遞互聯網精神。

A.___________________________________________

B.___________________________________________

C.___________________________________________

D．___________________________________________

例2．下面是某學生遞交的一份檢討書，其中有多處語病，請找出四處不當之處并修改。(4分)

檢討書

尊敬的老師：

①您的批評教育。使我深刻地認識到了自己的問題。②一直以來，我一貫的表現的確是差強人意．還有很多方面需要改進。③請老師務必再給我一次機會．我一定會努力改正錯誤，做一個合格的高中生。④從今以后。我會好學上進，向優秀同學看齊；熱愛集體，多問津班級事務。⑤以上這些我保證做到，不信您就走著瞧。

您的學生×××

×年×月×日

【考點】考查病文修改和應用文常識。

【答案及評分要點】①刪除“一直以來”或“一貫”；②“差強人意”改為“不令人滿意”； ③刪除 “務必”； ④“問津”改為“關心”；⑤“不信你就走著瞧”改為“您就看我的表現吧”。評分標準：找

出并修改正確，一處得1分；僅找出錯誤，不修改或修改不準確不給分。修改四處即可得滿分得4分。

【思路分析】此題沒有說明是何種毛病，我們只能據已有知識從語病、語言的得體簡明和應用文的結構上去綜合分析。另外，題干“語病”已經排除了標點錯誤，要留意。

練習22．閱讀下面的材料，然后回答問題。（5分）

【材料】2008年5月5日，高中畢業十年的萬敏、劉眉舒等十余位同學相聚。晚上，大家去看望當年的班主任張老師。為給老師一個驚喜，還故意不事先聯系。到了張老師家，房門緊鎖。一打聽，張老師正出差。遺憾之余，大家公推萬敏給張老師寫了個便條： 張老師

我們十多個同學于畢業十年后小聚。感念老師您當年的教誨，相約到您家中拜訪，遺撼的是您居然公事外出。學生之情，一時難以言說。我們約定，待您回來后再來看您。具體時間，另行通知。

學生：萬敏、劉眉舒等

以上便條在五個方面有錯誤，請找出并加以改正。

（1）________________________

（2）________________________

（3）________________________

（4）________________________

（5）________________________

參考答案:

練習21．A．分號應改為破折號。B．“全新的一款”應為“一款全新的”。C．“等”后面加上“功能”。D．“分享傳遞”應為“傳遞分享”。

練習22．①“張老師”應頂格寫，后跟冒號。②刪除“居然”一詞。③改“撼”為“憾”。④“另行通知”語言有失尊敬，可改為“我們會提前告訴您”。⑤落款沒有日期。’

第三篇：2018高考語文易錯成語

高考成語易錯成語

一、望文生義

1．明日黃花：比喻過時的事物或消息。

2．火中取栗：比喻被別人利用去干冒險事，付出了代價而得不到好處。3．萬人空巷：形容慶祝、歡迎等盛況。4．不刊之論：指正確的不可修改的言論。5．不為已甚：指對人的責備或責罰要適可而止。

6．望洋興嘆：比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。7．不足為訓：不值得作為效法的準則或榜樣。8．因人成事：依靠別人把事情辦好。

9．彈冠相慶：指舊社會官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。10．久假不歸：長期地借用，不歸還。11．司馬青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。12．數典忘祖：比喻對于本國歷史的無知。13．大動干戈：比喻大張聲勢地行事。14．高山流水：比喻知己或知音。15．不絕如縷：形容形勢危急。

16．不翼而飛：比喻東西突然丟失。也比喻消息傳得極快。17．進退維谷：形容進退兩難。18．如坐春風：比喻得到教益或感化。19．春風化雨：比喻良好的教育 20．間不容發：形容情勢極其危急。21．禍起蕭墻：指禍亂從內部發生。

22．炙手可熱：形容權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。

23．一衣帶水：指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。24．下車伊始：比喻帶著工作任務剛到一個地方。

25．開門見山：比喻說話或寫文章直截了當談本題，不拐彎抹角。26．水清無魚：比喻過分計較人的小缺點就不能團結人。27．盲人瞎馬：比喻盲目行動，后果十分危險。28．獨步天下：天下沒有第二個。

二、對象誤用

1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術品。

2.相敬如賓、琴瑟之好、破鏡重圓：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學、同事之間。3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。

4.休戚相關：只能用于人物之間，不能用于事物之間。5.置若罔聞：不可用于視覺方面。

6.篳路藍縷：只用來形容創業艱苦，不可用來形容生活艱辛。7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其它東西多。8.耳提面命：用于長輩對晚輩，平輩、朋友之間不可用。9.三令五申：用于上級對下級。10.絡繹不絕：用于人、馬、車、船。

11.揮灑自如：用于寫作，畫畫的運筆，不可用于舉止風度。12.豁然開朗：不能用來形容人的性格。

13.不可磨滅：與痕跡、印象、功績、事業道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯。14.人老珠黃：只用于婦女。

15.巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。16.循序漸進：只用于學習、工作。

17.如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環境。

三、褒貶不分（褒詞誤用貶義）

1．拭目以待：形容期望很迫切。

2．神機妙算：形容預料準確，善于估計形勢，決定策略。3．名不虛傳：指實在很好，不是空有虛名。4．鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。5．洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。

6．沁人心脾：形容詩歌和文章優美動人，給人清閑爽朗的感覺。7．別有天地：形容風景或藝術創作的境界引人入勝。8．別出心杼：比喻寫作不因襲前人，另辟新路。9．有口無心：指不是有心說的。10．慘淡經營：指苦心費力經營。

11．來日方長：未來的日子還很長。表示事有可為，勸人不必急于做某事。

四、語境不合

1．力挽狂瀾：比喻盡力挽回險惡的局勢，如果語境中沒有險惡的局勢，不能用。2．相濡以沫：比喻同處困境，相互救助。

3．名不虛傳：名是名譽是好名聲，一般名聲不可用。4．耳濡目染：這詞語的主語只能是被感染者，而不能是感染者。5．不可開交：只能做得的補語。

6．差強人意：是大體上還能使人滿意，用在勉強別人做為難的事。下列舉出成對的成語，很容易在同一語境中誤用，請注意：

望其項背---望塵莫及 身臨其境---設身處地 耳濡目染---耳聞目睹 舍本逐末---本末倒置 無與倫比---不可同日而語 形影相吊---形影不離 東山再起---死灰復燃

一見如故---一見鐘情 不拘一格---無拘無束 樂不思蜀---樂不可支 不以為然---不以為意 不孚眾望---不負眾望 首當其沖---當務之急 間不容發---親密無間 刮目相看---繪聲繪色 首當其沖---首屈一指 置若罔聞---置之度外 匪夷所思---不可思議

五、詞語重復

1.忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指熱衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要發笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。

2.難言之隱：隱，隱情。深藏于內心的話或事。難以說出口的隱情。不能用成“難言之隱的苦衷”。

3.南柯一夢：南柯，指夢境中的南柯郡。泛指一場美夢。比喻得失無常，美夢成空。不能用作“一場南柯一夢”。

4.相形見絀：相形，互相比較。絀，缺陷，不足。相比之下，顯出一方非常遜色。不能用作“顯得相形見絀”。

5.如芒在（刺）背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背”。

6.遍體鱗傷：遍，全部。鱗，魚鱗，這里指傷痕布滿合身。像魚鱗一樣密。形容被打得合身都是傷。不能用作“渾身被打得遍體鱗傷”。

7.當務之急：當務，當前應辦理的事情。原指應當做的事情才是最緊要的。后指當前所做事情是最緊要的、最急迫的事。不能用作“目前的當務之急”。

8.接踵而至：踵，腳后跟。一個跟著一個到來。形容很多人接連而來。不能用作“接踵而至地闖進來”。

9.津津樂道：津津，興味很濃的樣子。樂道，樂于談論。指饒有興味地談論某事。不能用作“津津樂道地說”。

10.聞名遐邇：遐，遠，邇，近。遠近都聞名。形容名聲很大。不能用作“海內外聞名遐邇”。11.責無旁貸：責，責任。貸，推卸。自身負有的責任，不能向別人推卸。不能用作“責無旁貸的責任”。

12.生靈涂炭：生靈，指百姓。涂炭，沼泥和炭火。比喻困苦的境地。指老百姓處于極端困苦的境地。不能用作“使我國人民生靈涂炭”。

13.安居樂業：安定地居住在一地，愉快地從事自己的職業。不能用作“人民的生活安居樂業”。

14見（貽）笑大方：見，被，大方，內行或有見識的人。被內行或有見識的人笑話。不能用作“只能讓人貽笑大方”等。

15.自漸形穢：漸，慚愧，穢，丑陋，骯臟。原指自己的容貌風度不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不能用作“感到自漸形穢”。

16.莘莘學子：莘莘，眾多的樣子。泛指眾多的讀書人，不能用作“眾多的莘莘學子”。17.捫心自問：捫，摸，摸著胸口自問，毫無慚愧之處。形容心地坦然，光明正大。不能用作：“捫心自問的自責”。

18.真知灼見：灼，明亮、透徹。指正確透辟的認識和見解。不能用作“提出真知灼見的意見”。

19.滿腹經綸：經綸，原指整理絲縷、理絲為經，編絲為綸，統稱經綸。引申為治國或辦事的能力。形容人很有學問和才干。

20.眾所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用作“這是大家眾所都知的”。21.妄自菲薄：妄，不實在，過分的。菲薄，輕視，過分地瞧不起自己，以致失去了信心，不能用作“——你自己”。

22不虞之譽：虞，預料。出乎意料的稱贊。不能用作“沒有想到卻受到了不虞之譽”。23.日理萬機：理，處理，機也作“幾”事務。一天要處理上萬件事務。不能用作“每天都要日理萬機。”

24.無地自容：容，容下。沒有地方可以藏身。也指處境窘迫，無棲身之處。

25.恍然大悟：恍然，猛然醒悟的樣子。悟，明白，覺醒。一下子忽然明白過來。不能用作“我心里突然覺得恍然大悟了。”

26.任重道遠：任，負擔。負擔沉重，路程遙遠。比喻既擔負著重大而艱巨的責任，又必須經歷長期的艱苦奮斗。不能用作“任重道遠的責任。”

27.眼花繚亂：繚，亦作“撩”紛亂。看到紛繁復雜或光彩耀眼的事物而感到迷亂。不能用作“讓人看得眼花繚亂”。

28.破天荒：天荒，從未開墾過的土地。比喻從未有過，第一次。不能用作“破天荒的第一次”。

29.方興未艾：方，正在，興，興起，艾，停止。形容事物正在蓬勃發展，勢頭并未停止。不能用作“正——”。

30.蕓蕓眾生：蕓蕓，眾多的樣子。眾生，梵語指一切生物。原為佛教語。指一切有生命的東西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“眾多的——”

31.耿耿于懷：耿耿，心里有事，很不安寧的樣子。心里老是想著，不能忘懷。不能用作“心里一直——”。

32.感激涕零：涕，淚，零，落。感激得流下了眼淚。形容非常感激。不能用作“——得流下了眼淚”。

33.歷歷在目：歷歷，一個一個清楚分明。清清楚楚地呈現在眼前。不能用作“往事——地出現在眼前”。

34.刻骨銘心：銘，鏤刻，記載。鏤刻在骨頭上或心里。比喻感受深刻，永不忘記。不能用作“令人難忘的教訓——”。

六、謙敬錯位

（一）謙辭

1、蓬蓽生輝：用以稱謝別人來到自己家里或稱謝別人題贈的字畫送到自己家里。蓬篳：即“蓬門蓽戶”的簡稱，用蓬草、荊竹作門的草屋比喻窮苦人家。

2、敝帚自珍：一個破掃把，自己也十分珍惜。比喻自己的東西再不好也值得珍惜。

3、拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章，引出別人高明的、成熟的意見或作品。

4、貽笑大方：貽，留給；大方，指見識廣博或有專長的人。指讓學者或行家笑話。

5、無功受祿：沒有功勞而得到報酬。

6、敬謝不敏：敬，恭敬；謝，推辭；不敏，不聰明，沒有才能。指恭敬地表示沒有能力或不能接受（表示推辭做某事的客氣話）。

7、忝列門墻：忝，表示辱沒他人，自己有愧。表示自己愧在師門。

8、信筆涂鴉：形容字寫得很壞。

9、一孔之見：比喻狹隘片面的見解。

10、才疏學淺：見識不廣，學問不深。

11、德薄才疏：薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。

12、德薄能鮮：德行淺薄，才能低下。

13、掛一漏萬：掛，列舉；漏，遺漏。提到一個，漏掉上萬。形容列舉到的很少，遺漏掉的很多，很不完備。

14、不情之請：客套話，不合情理的請求（向人求助時稱自己的請求）。

15、姑妄言之：姑且說說（對于自己不能深信不疑的事情，說給別人時常用此語以示保留）。

16、笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步。

17、一枝之棲：只求得到一個藏身的地方，是自謙不存奢望的求職用語。

18、恭敬不如從命：與其態度謙遜有禮，不如遵從人家的意見。

19、望塵莫及：同對方相比，差之甚遠。

20、一得之遇：一得，一點心得；愚，愚見，謙辭。謙稱自己的一點愚昧的見識。

21、尸位素餐：尸位，空占職位不做事；素餐，白吃飯。謙稱自己未盡職責。

22、不足掛齒：足，值得；掛齒，放在嘴上說。事情輕微，不值得一提。

23、雕蟲小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

24、綆短汲深：綆，打水用的繩子；汲，從下往上打水。吊桶的繩子很短，卻要從深井里打水。比喻能力微薄，任務重大。

25、東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。后常用作提筆作畫、寫字或作文的謙辭。

26、區區此心：區區，微小、微薄。形容微不足道的一點心意或想法。

27、愚者千慮，必有一得:愚笨的人多次思慮問題，也會有一次是正確的，得到一定的收獲。也作“愚者一得”。

28、管窺蠡測：管，竹管；窺，從小孔或縫隙里看；蠡，瓢。從竹管里看天，用瓢來量大海。比喻眼光狹窄，見識淺陋。也作“以管窺天，以蠡測海”

29、班門弄斧：班，指古代的巧匠魯班。在魯班門前耍弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領。30、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

31、避讓賢路：交印辭職，給才德高的人讓路。常作老年引退的自謙辭。

（二）敬辭

1、高抬貴手：客套話，多用于請求對方饒恕或通融。

2、不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求意見或請教問題。

3、鼎力相助：敬辭，大力相助（表示請托或感謝時用）。

4、洗耳恭聽：洗清耳朵，恭敬地聽講。形容恭敬而認真地聽人講話。（多用于請人講話時說的客氣話）。

5、高朋滿座：高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

6、大材小用：把大的材料用在小處。比喻才能很高的人屈就于低下職位，不能充分發揮其才能。

7、率先垂范：帶頭給下級或晚輩作示范。

8、虛懷若谷：謙虛的胸懷像山谷一樣空曠深廣。形容非常謙虛。

9、虛左以待：虛，空著；左，古時以左位為尊。空著左邊的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

八、多義成語（只知其一，不知其二）

1、龍飛鳳舞：本來形容氣勢奔放雄壯，也可形容書法氣勢舒展活潑，也可形容字跡潦草難辨。

2、左右逢源：本指做學問功夫到家后自然用之不盡，取之不竭，后用它泛指做事得心應手，順利無礙，有時也用于貶義，諷刺為人圓滑，善于投機。

3、平鋪直敘。既可形容說話或寫文章平平淡淡，沒有起伏，重點不突出，含貶義。也可指說話或寫文章時不加修飾，直接地簡單地說出自己的意思，含褒義。

4、水落石出：水退落下去，石頭就顯露出來。本寫自然現象。后比喻事情的真相得以完全顯露出來。

5、東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。后常比喻隨意提筆作文、寫字或涂畫。又喻指作事無規則、無定準。

6、海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。

7、粗枝大葉：比喻做事不細致．不認真．它的本義是簡略概括。

8、肝腦涂地：的引用義是竭盡忠誠．甘愿犧牲．它的本義是形容慘死。

9、一針見血：通常比喻說話、寫文章言辭直截、簡要．能切中要害．但它的本義是一針就見到血．形容醫務人員技術熟練。

10、不三不四：形容人不正派、不規矩，也用來說明事物不成樣子，與“不倫不類”相似，這是它的原始意義，有存在的合理性。

11、指手畫腳：可以形容輕率地指點，妄加評論指責、批評，作貶義詞。也可以來形容說話時兼用手勢示意，作中性詞。

12、光怪陸離形容奇形怪狀，五顏六色。也形容事物離奇多變。

13、百花齊放：指同一事物有許多做法，同一內容有多種形式。比喻藝術上不同形式和風格的自由發展。也指各種花卉一起開放。

14、乘風破浪：比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。也指飛速地航行。

15、垂涎三尺：形容嘴讒，也形容特別羨慕，渴望得到。

16、不絕如縷：既形容聲音細微，也形容形勢危急。

17、步步為營：營，軍隊駐扎的地方。軍隊每前進一步就設置一道營壘。形容進軍謹慎。今也比喻行事謹慎穩妥。

18、老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子，也形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子了。

19、瞻前顧后：既形容做事情以前考慮周密細致，也形容顧慮太多，猶豫不決。20、金玉滿堂：既指占有很多財富，也比喻人很有才學，學識豐富。

21、春風得意：既可以指進士及第后的得意心情，也可以用來形容人官場騰達或事業順心時洋洋得意的樣子。

22、平易近人：比喻態度和藹，沒有架子，使人容易接近。也形容文字深入淺出，通俗易懂。

23、洋洋灑灑形容說話或寫文章才思充沛，長篇大論連綿不斷。也形容規模盛大，氣勢磅礴。

24、處之泰然：既形容對待事情或困難，安然自得，毫不在乎。也指對事情無動于衷。

25、目無全牛：指解牛時，看到的不是整頭牛，而是牛的各部分之間的空隙。形容對事物了如指掌，處理起來極其準確熟練；也形容技藝高超，得心應手。

26、守株待兔：株：露出地面的樹根。比喻心存僥幸，坐等意外收獲。也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

27、按部就班：按，依照；部，門類；就，歸于，班，次序。按照門類，列定次序。原指寫文章時結構安排得當，選詞造句合乎規范。后用以形容做事按照一定條例，遵循一定的順序。

28、玲瓏剔透：玲瓏，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聰明靈巧或俊俏標致。

29、秀色可餐：形容女性容貌美麗動人，也形容景色優美，讓人入迷忘饑。30、眉來眼去多用于男女示愛，也指壞人之間勾勾搭搭。

31、戰戰兢兢：形容因害怕而微微發抖或小心謹慎的樣子，也形容因饑寒凍餒而戰抖的樣子。

32、朝秦暮楚比喻人反復無常。亦比喻行蹤不定或生活不安定。

33、萬紫千紅：現多指繁榮興旺、豐富多彩的社會現象，也指百花盛開，色彩艷麗。

34、燈紅酒綠：既可形容尋歡作樂的腐化生活，又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象。

第四篇：高考語文易錯拼音字詞

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高中語文字音基礎知識匯總

【容易讀錯的常用字】每兩日看一個字母的常用字

A

挨罵āi 挨時間ái 方興未艾ài [自怨自艾yì] 諳練ān 黯然àn [喑讀yīn] 鏖戰áo 拗口ào 拗斷ǎo [執拗nìu] 嗷嗷待哺áo

B

扒車bā[扒草 pá] 河畔pàn 河浜bāng 蚌殼bàng [蚌埠bèng bu 都讀第四聲，安微一個地級市 ] 炮羊肉bāo[炮制、炮烙páo ] 剝皮bāo[剝奪bō] 褒貶bāo 薄餅báo[薄情bó] 一曝十寒pù 曝曬pù 曝光bào 悖逆bèi 焙燒bèi 蓓蕾bèi 胳臂bei 臂膀bì 瀕臨bīn 繃帶bēng 繃臉běng 繃脆bèng 秕谷bǐ 如喪考妣bǐ 俾眾周知bǐ 稗官野史bài 縱橫捭闔bǎi 柏林bó

伯bó父 柏樹bǎi 大伯子bǎi 庇護bì 秘魯bì[秘籍mì、便秘mì]裨益bì 裨將pí 蓽（又篳）路藍縷bì 辟邪bì 復辟bì 征辟bì 精辟pì 辟謠pì 麻痹bì 針砭時弊biān 便宜行事biàn 黃驃馬biāo[驃勇piào] 蹩腳bié 別扭biè.niu 擯棄bìn 屏棄bǐng 摒棄bìng 分道揚鑣biāo 銅箔 bó 簸蕩bǒ 簸籮bǒ 簸箕bò 哺育bǔ

C

拆爛污cā 參見cān 人參shēn 參差cēn 孱頭càn.tou 孱弱chán 寒傖hán.chen傖俗cāng 粗糙cūcāo 差別chā 差點兒(差不多、差勁、差生、質量差)chà 差事chāi 古剎chà 剎那chà 剎車shā 儕輩chái 覘視chān 單于chán 姓單shàn 禪讓shàn 禪寺chán 諂媚chǎn 闡明chǎn 顫抖chàn 顫栗zhàn 為虎作倀chāng 嗔怒chēn 徜徉cháng 市場、廣場、一場電影chǎng

一場大戰、一場雨、場院、打場、趕場cháng 天崩地坼chè 稱職chèn 稱贊chēng 瞋目而視chēn 流水琤琤chēng 瞠目結舌chēng 乘興而來chéng 馳騁chěng 魑魅chīmèi 褫奪chǐ 整飭chì 鞭笞chī 熾熱、白熾chì 不啻chì 憂心忡忡chōng 命運多舛chuǎn 一幢樓zhuàng 瞅一眼chǒu 臭味相投chòu[銅臭、乳臭未干xiù ] 重創、創傷chuāng 怵目驚心chù 相形見絀chù 弄巧成拙zhuō 牲畜chù[畜牧、畜養xù ] 愴然淚下chuàng 椎心泣血chuí[脊椎zhuī] 啜泣chuò 輟學chuò[點綴zhuì、拾掇duō 惙然chuò] 伺候cì.hou[伺機sì] 攢集cuán [積攢zǎn] 攢錢[大家湊]cuán 攢錢[自己存]zǎn 篡改cuàn[編纂zuǎn] 璀璨càn 皴裂cūn 忖度cǔn 淙淙流水cóng

D

當真dàng 當時見效dàng 當時有效dāng 一打鉛筆dá 一沓信紙dá[紛至沓來tà] 傣族dǎi 大夫[醫生]dài.fu 山大王dài 大夫[官職] dàfū 駘蕩dài 百戰不殆dài 逮老鼠dǎi 逮捕、未逮dài 澹泊dàn 糴米dí 糶米tiào 踮腳diǎn 玷污diàn 耄耋màodié

恫嚇dòng 胴體dòng 補裰duō 瀆職dú 連篇累牘dú 窮兵黷武dú 贖罪shú

F

頭發fà 發達fā 悱惻fěi 芳菲fēi 妄自菲薄fěi 氛圍fēn 汾酒fén 果脯fǔ[胸脯pú] 阜盛fù 訃fù 流言蜚語、蜚聲文壇fēi 纏綿悱惻fěi 成績斐然fěi 孵化fū 驚魂甫定fǔ 作繭自縛fù

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G

言簡意賅gāi 罡風gāng 蛤蜊gé[蛤蟆hámá] 給以gěi[給予、給付、給養、供給、自給jǐ 亙古gèn 供應、供給、供養gōng[招供、供品、供職gòng] 股肱gōng 勾當gòudàng 佝僂gōulóu 詬病gòu 媾和gòu 觥籌gōng 呱呱叫guā[呱呱墜地gū] 汩汩gǔ[汨羅mì] 痼疾gù[干涸hé] 鰥寡孤獨guān 東莞guǎn 盥洗guàn 粗獷guǎng 皈依guī 瑰麗guī 焚膏繼晷guǐ 余勇可賈gǔ 劊子手guì 檜柏guì[秦檜huì] 聒噪guō 巾幗guó 蜾蠃guǒ

H

可汗kèhán 菡萏hàndàn 沆瀣一氣hàngxìè 薅草hāo 一丘之貉hé

和棋hé 曲高和寡hè[和牌了hú、和面huó、和藥huò] 橫行霸道、橫征暴斂、橫眉怒目、橫下心來héng 橫財、橫禍、強橫hèng（表意外讀第四聲）

哄堂大笑hōng 哄騙hǒng 一哄而散hòng 內訌 hòng 邂逅xìehòu 囫圇húlún 鵠望hú 白樺huà 怙惡不悛hùquān 徘徊huái 腳踝huái 寰球huán 病入膏肓huāng 腳踝huái 晃眼huǎng 晃動huàng 麾下huī 自慚形穢huì 恚恨huì 不容置喙huì 渾金璞玉húnpú 插科打諢hùn 盤桓 huán[墻垣yuán] J

及笄jī 赍賞jī[賞賚lài] 躋身jī 畸形jī 無稽之談、反唇相稽、稽留jī 稽首qǐ 汲取jí 詰[佶]屈聱牙jí 棘手jí 詰責jié 系鞋帶jì 維系、拘系xì 事跡jì 濟濟一堂jǐ 人才濟濟jǐ 犄角jī 掎角之勢jǐ 覬覦jìyú 雨霽云散jì 成績jì 脊梁jǐ 戛然而止jiá 殲滅jiān 豇豆jiāng

僭越jiàn 矯情[強詞奪理]jiáo.qing 矯情[做作]jiǎo qíng 矯揉造jiǎo 校勘jiào 發酵jiào 孑孓jiéjué 攻訐jié 押解、解元jiè 解數xiè 藉口、慰藉jiè 禁受jīn 禁止jìn 覲見jìn 菁華jīng 粳米jīng 以儆效尤jǐng 痙攣jìng 靚妝jìng[靚女liàng] 狙擊jū[阻擊zǔ] 沮喪jǔ 巨擘bò 齟齬jǔyǔ 踽踽獨行jǔ 倨傲jù 盤踞jù 裙裾jū 雋永juàn 雋秀jùn 波詭云譎、詭譎jué 角色、口角、角斗、角逐jué 咀嚼jué 龜裂jūn[龜茲qiūcí] 皸裂jūn[皴裂cūn]

K

神龕kān 侃侃kǎn 鳥瞰 kàn 恪守kè 溘然長逝kè 可汗kèhán

貝殼 ké 甲殼、地殼、金蟬脫殼qiào 一聲不吭kēng[引吭高歌háng ] 戎馬倥傯kǒngzǒng 紈绔[袴]wánkù 門框、眼眶kuàng 巋然kuī

喟然長嘆kuì 鏗鏘有力kēngqiāng

同仇敵愾kài L

丟三落四là 累贅léi 積累連累lěi 果實累累léi 罪行累累lěi 肋骨lèi 棱角léng 罹難lí 迤邐yǐlǐ 暴戾lì

以蠡測海lí

妝奩lián

風聲鶴唳lì 估量、思量、測量liáng

量入為出、量體裁衣、量力而行liàng 伎倆liǎng

咱倆 liǎ 趔趄liè.qie 囹圄líng 一令紙lǐng 一綹頭發lǐu 捋袖子luō 捋胡子lǚ 暴露、吐露、藏頭露尾lù 露相、露底、露丑、露馬腳、露面、露一手lòu 綠林好漢lù

M

含情脈脈mò 脈搏mài 陰霾mái 埋怨mán 蔓延màn[瓜蔓wàn] 憤懣mèn 捫心自問mén

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蒙騙、蒙蒙亮、蒙頭轉向mēng 蒙受、蒙蔽、蒙混、蒙昧méng 蒙族měng懵懂měng 瞇著眼mī 瞇了眼mí 糜費、糜爛mí 靡靡之音、靡麗、所向披靡mǐ 消弭戰亂mǐ 分娩miǎn 靦腆miǎn 乜斜miē 泯滅mǐn 謬論mìù 未雨綢繆chóumóu 模范、模仿、模型mó 模樣、模具mú 抹黑、抹煞[殺]、抹稀泥mǒ 抹布、抹桌子mā 抹墻、轉彎抹角mò秣馬厲兵mò摹仿mó 驀然mò 招募、墳墓、羨慕、幕布、暮色mù 萬俟mòqí 央浼měi 聯袂mèi N

百折不撓náo 呶呶不休náo 泥淖nào 羞赧nǎn 忸怩 ní 泥古、拘泥、泥墻 nì 睥睨pìnì 親昵nì 釀造niàng 妻孥nú 弓弩nǔ 駑馬nú

P

心廣體胖pán 一爿店pán 迫擊炮pǎi

泡桐、泡貨、發泡pāo 泡沫pào

炮制、炮烙páo

澎湃péngpài 胚胎pēi 坯胎pī 毗鄰pí 媲美pì 譬如pì 駢文pián 胼手胝足piánzhī 剽悍、剽竊piāo 驃勇piào 黃驃馬biāo 餓殍遍野piǎo 牝雞司晨pìn 前仆后繼pū

風塵仆仆、仆人pú 漂[飄]泊piāo 漂白piǎo 漂亮piào 屏風píng 魂魄pò 落魄bó/pò 一曝十寒pù

Q

蹊蹺qīqiao

蹊徑xī

菜畦qí 神祗qí 慳吝qiānlìn 呼天搶地qiāng 將進酒qiāng 勉強、強人所難、強詞奪理、強顏歡笑、強求、強迫qiǎng 煢煢孑立qióng 悄悄qiāo 悄然、悄寂、悄聲、悄然無聲qiǎo 翹首、翹望qiáo 愀然qiǎo 譏誚qiào 綺麗qǐ 愜意qiè 親家qìng 齲齒qǔ 逡巡qūn 麇集qún 黢黑qū

R

姓任rén 妊娠 rènshēn 冗長rǒng 繁文縟節rù 蚊蚋 ruì 睿智ruì

S

繅絲sāo 贍養shàn 歃血為盟shà 潸然淚下shān 折本、折耗shé 損兵折將zhé 拾級而上shè 哂笑shěn 海市蜃樓shèn 博聞強識、標識zhì 謚號shì 狩獵shòu 數說、數落shǔ 數見不鮮shuò 涮洗shuàn 嗾使sǒu 夙[宿]愿sù

鷹隼sǔn 浩浩湯湯shāng 追溯、溯流而上sù 朔風、朔望shuò 塑料、塑像sù 結束shù 速度sù

T

趿拉tā 水獺tǎ 拓片tà[開拓 tuò] 金柝tuò 鞭撻tà

舌苔tāi 苔蘚tái 忐忑tǎntè 蹚水tāng 叨光、叨擾、叨教tāo[叨叨、叨嘮dāo 叨咕dáo] 倜儻tìtǎng 絲絳、絳蟲tāo 孝悌tì 畋獵tián 殄滅tiǎn 忝列門墻tiǎn 不祧之祖tiāo 悲慟tòng 骰子tóu 饕餮tāotiè 彤云tóng 姓佟tóng 褪袖子tùn W

剜肉補瘡wān

豌豆wān 綰發wǎn 大腕wàn 倭寇wō 崴嵬wēiwéi 葳蕤wēiruí 腳崴wǎi 斡旋wò 齷齪wòchuò 忤逆、與人無忤wǔ 迕違wǔ

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X

翕動xī 玉璽xǐ 敝屣xǐ 狡黠xiá 嚇唬xià 纖細xiān 恐嚇hè 兄弟鬩于墻xì 罅隙xià 秈米xiān 翩躚xiān 兵燹之災xiǎn 庠序xiáng 采擷xié 畏葸不前xǐ 歆羨xīn 以饗讀者xiǎng 驍勇善戰xiāo 余弦相位、三相電xiàng 相親xiāng 相中xiāng 寡廉鮮恥xiǎn 垂涎三尺xián 酗酒xù 惟妙惟肖xiào 肖像xiào 流血、血淋淋xiě 血債、鮮血xuè 褻瀆xiè 楔子xiē 省察、省親、省悟xǐng 遐邇xiáěr 興奮xīng 興高采烈xìng 三天兩宿xiǔ 住宿sù 星宿xiù 圩鎮xū 圩堤 wéidī 氣喘吁吁xū 呼吁yù 黑魆魆xū 勖勉xù 噱頭xué 戲謔xuè 蕁麻疹xún 蕁麻qián 馴服xùn 香蕈xùn Y

睚眥必報yázì 軋鋼zhá 傾軋、軋道機yà 揠苗助長yà 偃旗息鼓yǎn 咽喉yān 咽氣yàn 嗚咽yè 暈頭轉向yūnzhuàn 暈船、紅暈、日暈yùn 殷紅yān 夢魘yǎn 笑靨yè 湮沒無聞yān[堙塞不通yīn] 吊唁yàn 贗品yàn 怏然不樂yàng 泱泱大國yāng 鑰匙yào

國門鎖鑰yuè 葉韻xié 虛與委蛇yí 有求必應、應付、順應、應接、應聲而落yìng 應該、應許、應屆、姓應 yīng 軼事yì 翌日yì 云氣氤氳yīnyūn 肄業yì 放肆sì 喑啞yīn 窨井yìn 傴僂yǔlǚ[佝僂gōulóu] 負隅頑抗yú 庾斃yǔ 老嫗yù 賣官鬻爵yù 不以語人yù 尉遲yù 熨帖yù 慍怒yùn 囹圄língyǔ

Z

言之鑿鑿záo 穿鑿附會záo 裝載、風雪載途、載歌載舞zài 三載、刊載zǎi 譖言zèn[僭越jiàn] 锃亮zèng 梱扎zā 扎根、扎實、扎眼、扎耳zhā 掙扎zhá 鍘刀zhá 蜇一口zhē 海蜇zhé 蟄伏zhé 砧板zhēn 甄別zhēn 箴言zhēn 臻于郅治zhēnzhì 縝密zhěn 癥結zhēng 對癥下藥zhèng 咫尺zhǐ 飲鴆止渴zhèn 扺掌而談zhǐ 針黹zhǐ 宮商角徵羽juézhǐ 桎梏zhìgù 中肯zhòng 帙卷浩zhì 鱗次櫛比zhì 后胄、甲胄zhòu 躑躅zhízhú 踟躇chíchú 爪子zhuǎ 爪牙、張牙舞爪zhǎo 穿著、著力、著陸、著手、著重zhuó 著數、棋高一著zhāo 著急、著火、著涼、著迷zháo 洗濯、濯濯童山zhuó 擢發難數zhuó 訾議 zǐ 一撮鹽cuō 一撮胡子zuǒ 酬酢zuò 衣褶zhě 桑梓、付梓zǐ 貯藏zhù 佇立zhù

【108個多音字綴句巧記】

1、削：（1）xuē

瘦削 sh?u xuē 剝削 bō xuē

削足適履 xuē zú shì lǚ 削弱 xuē ru?（2）xiāo

拔樹削跡 bá shù xiāo jì 削皮 xiāo pí 切削 qiē xiāo 削跡 xiāo jì

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2、折：這兩批貨物都打折（zh?）出售，嚴重折（sh?）本，他再也經不起這樣折（zhē）騰了。

4、著：你這著（zhāo名詞）真絕，讓他干著（zháo動詞）急,又無法著（zhu?）手應付，心里老是懸著（zhe）。

6、量：有閑心思量（liáng）她，沒度量（liàng）寬容她。野外測量（liáng）要量（liàng）力而行。

8、烊：商店晚上也要開門，打烊（yàng晚上關門）過早不好，糖烊（yáng溶化）了都賣不動了。

9、載：據史書記載（zǎi），王昭君多才多藝，每逢三年五載（zǎi）漢匈首腦聚會，她都要載（zài）歌載（zài）舞。

10、曝：陳濤參加體育鍛煉缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校會上被曝（bào）光，他感到十分羞愧。

12、和：天氣暖和（huo），小和（h?）在家和（hu?動詞）泥抹墻；他講原則性，是非面前從不和（hu?）稀泥，也不隨聲附和（ha動詞）別人，更不會在麻將桌上高喊：“我和（hú）了。”

14、拗：這首詩寫得太拗（ào）口了，但他執拗（niù）不改，氣得我把筆桿都拗（ǎo）斷了。

15、臭：臭氣熏天的臭（ch?u）是指氣味難聞，無聲無臭的臭（xiù）是泛指一般氣味。

16、度：度（dù姓）老師寬宏大度（dù名詞），一向度（du?動詞）德量力，從不以己度（du?動詞）人。

17、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的話，引得人們哄（hāng）堂大笑，大家聽了一哄（h?ng）而散。

18、喪：他穿著喪（sāng）服，為喪（sāng）葬費發愁，神情沮喪（sàng）、垂頭喪（sàng）氣。

20、扎：魚拼命掙扎（zhá），魚刺扎（zhā）破了手，他隨意包扎（zā）一下。

21、埋：他自己懶散，卻總是埋（mán）怨別人埋（mái）頭工作。

24、創：勇于創（chuàng）造的人難免會遭受創（chuāng）傷。

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29、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病，整天自怨自艾（yì）。方興未艾（ài）

33、漲：我說她漲（zhǎng）了工資，她就漲（zhàng）紅著臉搖頭否認。

35、炮：能用打紅的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制藥材嗎？

36、給：請把這封信交給（gěi）團長，告訴他，前線的供給（jǐ）一定要有保障。

39、巷：礦下的巷（hàng）道與北京四合院的小巷（xiàng）有點相似。

40、薄：薄（b?）荷油味不薄（báo），很受歡迎，但要薄（b?）利多銷。

41、拓：拓片、拓本的“拓”讀 tà，開拓、拓荒的“拓”讀 tu?。

42、惡：這條惡（a）狗真可惡（wù），滿身臭味，讓人聞了就惡（ě）心。

43、便：局長大腹便便（pián），行動不便（biàn）。

44、宿：小明在宿（sǜ）舍說了一宿（xiǔ）有關星宿（xiù）的常識。

47、軋：軋（zhá）鋼車間的工人很團結，沒有相互傾軋（yà）的現象。

53、殷：老林家境殷（yīn）實，那清一色殷（yān）紅的實木家具令人贊嘆不已。

58、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一個讀音。

61、勁：球場上遇到勁（jìng）敵，倒使他干勁（jìn）更足了。

63、刨：我刨（bào推刮）平木頭，再去刨（páo挖掘）花生。

66、扒：他扒（bā）下皮鞋，就去追扒（pá）手。

68、數：兩歲能數（shǔ）數（shù）的小孩已數（shùo）見不鮮了。

73、胖：肥胖（pàng）并不都是因為心寬體胖（pán），而是缺少鍛煉。

75、伺：邊伺（cì）候他邊窺伺（sì）動靜。

81、澄：澄（dang）清混水易，澄（ch?ng）清問題難。

89、吭： 小李一聲不吭（kēng），小王卻引吭（háng）高歌。

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90、粘：膠水不粘（nián）了，書頁粘（zhān）不緊。

93．弄：別在弄（l?ng）堂在玩弄（n?ng）小鳥。弄堂（l?ng）

95．露：小楊剛一露(l?u)頭，就暴露（lù）了目標。

102．校：上校（xiào）到校（jiào）場找人校(jiào)對材料。

105．辟：隨意誣陷人搞封建復辟（bì）可不行，得辟（pì）謠。

【易錯字形覽表】

雙音詞（括號內為正確字形）

針貶（砭）寒喧（暄）松馳（弛）暮藹（靄）響午（晌）通諜（牒）蹩氣（憋）震憾（撼）范籌（疇）秧然（怏）通輯（緝））慎密（縝）漫延（蔓）煥散（渙）羈拌（絆）腦怒（惱）技倆（伎）脈膊（搏）接恰（洽）秘決（訣）真締（諦）

協從（脅）慢談（漫）融匯（會）報消（銷）萎糜（靡）教悔（誨）急燥（躁）嘔歌（謳）驕健（矯）綴學（輟）全愈（痊）掘起（崛）瞻養（贍）眩耀（炫）冒然（貿）衛戊（戍）陪償（賠）霎那（剎）膨漲（脹）揉躪（蹂）污告（誣）

竭見（謁）坦護（袒）漚吐（嘔）咀咒（詛）分岐（歧）決擇（抉）針炙（灸）

撒慌（謊）清冽（洌）商摧（榷）璀燦（璨）爭辨（辯）縱恿（慫）鼓惑（蠱）

攣生（孿）函養（涵）拖杳（沓）膺品（贗）教梭（唆）游戈（弋）板面（版）

倀然（悵）稠悵（惆）作崇（祟）穿帶（戴）裝釘（訂）復沒（覆）急待（亟）刻簿（薄）閃鑠（爍）渲泄（宣）茶毒（荼）妥貼（帖）幅射（輻）頻臨（瀕）

園滿（圓）毒棘（辣）座標（坐）忘想（妄）橋粱（梁）攝服（懾）弛騁（馳）

撕殺（廝）譽寫（謄）歐打（毆）問侯（候）恢諧（詼）帳蓬（篷）戊戍（戌）證卷（券）肆業（肄）污篾（蔑）挑畔（釁）釣桿（竿）招幕（募）消遙（逍）矍爍（鑠）道謙（歉）膏盲（肓）貪臟（贓）竟賽（競）枯躁（燥）脈胳（絡）藍球（籃）搞勞（犒）演譯（繹）高梁（粱）撩繞（繚）

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觀磨（摩）姿式（勢）

第五篇：高考易錯成語

高考易錯成語

第一類：望文生義。

1．間不容發。間：空隙。空隙中容不下一根頭發。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。不是“形容距離小”。

2．對簿公堂。簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。不能誤用為“雙方打官司”。

3．拍手稱快。快：痛快。拍掌叫好。多指正義得到伸張或事情的結局使人感到滿意。不能直接用于那些歡快的場面。

4．不足為訓。足：值得。訓：準則，典范。指不值得作為準則或典范。不能理解為“不值得作為教訓”。

5．不刊之論。刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。不能理解為“不能刊登、發表”。

6．目無全牛。全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。不能理解為“沒有全局觀念或看不到整體”。不能誤用作貶義詞。7．下里巴人。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。不能理解為“社會地位低下的人”。

8．不贊一詞。原指文章寫得很好，別人不能再添一句話。現也指一言不發。不能理解為“不說一句贊成的話”。

9．不絕如縷。絕：斷；縷：細線。像細線一樣連著，差點兒就要斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。不能誤認為“連續不斷”。10．長此以往。長期這樣下去。多用于不好的結果。

11．久假不歸。假：借。長期借去，不歸還。不能理解為“長期請假而不回來”。

12．明日黃花。黃花：菊花。原指重陽節過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息。不是指未來的東西。

13．炙手可熱。手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。用于人而不用于物，不可理解為“熱門”或“商品暢銷”。

14．無所不為。沒有不干的事情。指什么壞事都干。不能誤用作褒義詞。

15．巧奪天工。奪：勝過。人工的精巧勝過天然，形容技藝十分巧妙。不能用于“自然本身”。

16．別無長物。長物：多余的東西。除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸，現形容貧窮。不能理解成“自己沒有什么長處”。

17．螞蟻進磨盤——條條是道。磨盤，磨的底盤，鑿有許多齒形道。比喻辦法多，門路廣。不能理解為“有很多條道路”。

18．細大不捐。細：微，小；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒有選擇。不能理解為“一點東西也不捐出”。

19．石破天驚。比喻文章議論新奇驚人。不能用于“驚人的消息或變化”。

20．危言危行。危：正直。說正直的話，做正直的事。不能理解為“危險的言論和行動”。21．豆蔻年華。豆蔻：一種草本植物，指女子十三四歲時。不能用于成年女子，更不能用于男孩。22．罪不容誅。誅：把罪人殺死。罪惡極大，殺了也抵不了其所犯的罪惡。不能理解為“罪惡小，不應該誅殺”。

23．大快人心。快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。不能用于“一般的好事”。

24．休戚相關。休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯，形容關系密切，利害相關。主語不能用于人物以外的其他事物。

25．渙然冰釋。渙然：流散的樣子；釋：消散。像冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。不能用來描寫冰雪融化。類似因誤解意義而誤用的成語還有：

1．火中取栗：比喻被別人利用去干冒險事，付出了代價而得不到好處。2．萬人空巷：形容慶祝、歡迎等盛況。

3．不為已甚：指對人的責備或責罰要適可而止。

4．望洋興嘆：比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。5．因人成事：依靠別人把事情辦好。

6．彈冠相慶：指舊社會官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。7．司馬青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。8．數典忘祖：比喻對于本國歷史的無知。9．大動干戈：比喻大張聲勢地行事。10．高山流水：比喻知己或知音。

11．不翼而飛：比喻東西突然丟失。也比喻消息傳得極快。

12．文不加點：指文章一氣呵成，不用修改，形容文思敏捷，寫作技巧純熟。第二類 對象誤用。

有些成語有特定的使用對象，如果把握不準，就極易擴大使用范圍或誤作它用。⑴、美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來形容藝術品。

⑵、相敬如賓，琴瑟之好，破鏡重圓：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學、同事 ⑶、青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。

⑷、休戚相關：只能用于人物之間，不能用于事物之間。⑸、置若罔聞：不可用于視覺方面。

⑹、篳路藍縷：只用來形容創業艱苦，不可用來形容生活艱辛。⑺、汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其它東西多。

⑻、耳提面命：用于長輩對晚輩，平輩、朋友之間不可用。⑼、三令五申：用于上級對下級。⑽、絡繹不絕：用于人、馬、車、船。

(11)、揮灑自如：用于寫作，畫畫的運筆，不可用于舉止風度。(12)、豁然開朗：不能用來形容人的性格。

(13)、不可磨滅：與痕跡、印象、功績、事業道理等搭配，若與情感、友誼搭配則錯。(14)、人老珠黃：只用于婦女。

(15)、巧奪天工：只能形容人工的精巧而不能用來形容天然的精巧。(16)、循序漸進：只用于學習、工作。

(17)、如履薄冰：用于人的心緒，不能用于環境。第三類 褒貶顛倒。

成語從感情色彩上可分褒義、中性、貶義，在使用過程中必須辨明褒貶，否則就容易造成褒詞貶用或貶詞褒用的錯誤。

“湖北省黃金寺村為迎接上級扶貧檢查，把幾個村的羊群集中到一起，以其規模效益騙取扶貧資金，其手段之惡劣，令人嘆為觀止。”

該成語形容所看到的事物美好到了極點，是一個褒義詞，用在弄虛作假，蒙騙上級身上，犯了“褒詞貶用”的錯誤。

“為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領導積極開展市場調查，狠抓產品質量和開發，真可謂處心積慮。”

這是個貶義詞，例句中當褒義用，所以錯了。褒詞誤用貶義的主要有：

１．拭目以待：形容期望很迫切。

２．神機妙算：形容預料準確，善于估計形勢，決定策略。３．名不虛傳：指實在很好，不是空有虛名。４．鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。５．洋洋大觀：形容美好的事物眾多豐盛。

６．沁人心脾：形容詩歌和文章優美動人，給人清閑爽朗的感覺 ７．別有天地：形容風景或藝術創作的境界引人入勝。８．別出心杼：比喻寫作不因襲前人，另辟新路。９．有口無心：指不是有心說的。10．慘淡經營：指苦心費力經營。

11．來日方長：未來的日子還很長。表示事有可為，勸人不必急于做某事。貶詞誤用褒義的主要有：

１．滿城風雨：比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。２．形形色色：形容很多，各種各樣的都有。３．無獨有偶：不只一個，竟然還有配對的。４．無所不為：指什么壞事都干了。５．長此以往：長期如此這樣下去。

６．趨之若鶩：比喻很多人爭著去追逐不好的事物。７．半斤八兩：比喻彼此一樣，不相上下。８．等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待。９．絞盡心機：挖空心思，想盡辦法。

10．大言不慚：說大話，吹牛皮，一點也不害臊。11．明目張膽：形容公開放肆地干壞事。

12．明哲保身：指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態度。13．忘乎所以：指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。14．高談闊論：指不著邊際地大發議論。

15．始作俑者：比喻第一個作某項壞事的人或惡劣風氣的創始人。16．好高騖遠：指在學習或工作上不切實際地追求過高的目標。17．邯鄲學步：比喻模仿人不到家，反把自己原來會的東西忘了。18．如喪考妣：好像死了父母一樣地傷心和著急。19．一丘之貉：比喻彼此同是丑類，沒有什么差別。20．咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。21．虎視眈眈：形容惡狠狠地盯著看，等待機會下手。22．別有用心：指言論或行動另有不可靠人的企圖。

23．衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齊，很漂亮，外表內心不一樣。24．巧言令色：形容花言巧語，虛偽討好。25．好為人師：指不謙虛，喜歡以教育者自居。

26．人模人樣：或指小兒有成人相（親昵語），或指人態度舉止儼然與身份不相稱（諷）。27．神氣活現：表現出自鳴得意或傲慢的神態。28．趾高氣揚：形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。

29．為所欲為：想干什么就干什么。30．嗚呼哀哉：指死亡或完蛋。

31．天花亂墜：形容說話有聲有色，極其動聽，多指夸張而不符合實際。32．巧舌如簧：形容花言巧語，能說會道。

33．一團和氣：指互相之間只講和氣，不講原則。

34．改頭換面：表面上改一下，實質上和原來的還是一樣。

對象誤用的主要有：

１．豆蔻年華：指十三、四歲的少女。２．美輪美奐：形容房屋高大眾多。

３．相敬如賓：指夫妻互相尊敬，如同對待客人一樣。４．破鏡重圓：比喻失散或離婚后重新團聚。５．琴瑟之好：比喻夫婦感情非常好。６．青梅竹馬：指男女幼年時親密無間。７．休戚相關：形容關系密切，利害相關。

８．置若罔聞：指不予理睬，放在一邊不管，好像沒聽見一樣。９．篳路藍縷：形容創業的艱苦。10．汗牛充棟：形容藏書非常多。

11．耳提面命：形容長輩對晚輩教導熱心懇切。

12．三申五令：多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。13．絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。

14．揮灑自如：形容舉止瀟灑，從容不迫。也形容寫字或寫文章，畫畫兒運筆不拘束。15．豁然開朗：形容由狹窄昏暗一變為開闊敞亮。

16．不可磨滅：指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中。

17．人老珠黃：指婦女因為老了被輕視，就像珠子年代久了會變黃，不如新珠子值錢。18．巧奪天工：形容技藝極其巧妙。

19．循序漸近：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。20．如履薄冰：指做事極為小心，多用于的心緒。

下面成對舉出的成語，基本意義相同而感情色彩相反，每對中，前一個詞是褒義詞，后一個詞是貶義詞：

１．情投意合：形容雙方思想感情融洽，合得來。

臭味相投：比喻由于有相同的壞思想和習氣而彼此很合得來。２．見機行事：看具體情況靈活辦事。

見風使舵：比喻看勢頭或看別人的眼色行事。３．侃侃而談：理直氣壯，從容不迫地說話。夸夸其談：形容說話浮夸不切實際。

４．一得之見：謙虛的說法，指自己對某個問題的一點膚淺的見解。一孔之見：比喻狹隘片面的見解。

５．無所不至：指沒有不到的地方。也指凡是能做的都做了。無微不至：形容關懷、照顧得非常細心周到。６．再接再厲：比喻繼續努力，再加一把勁。

變本加厲：情況變得比本來更加嚴重，多指缺點、缺誤。７．深思熟慮：反復深入地思考。處心積慮：指長期謀劃要干某件事。８．絞盡腦汁：費盡思慮，費盡腦筋。

費盡心思：挖空心思，想盡辦法。９．開山祖師：指某一事業創始人。

始作俑者：比喻第一個作某一項壞事的人或惡劣風氣創始人。10．昂首闊步：形容精神抖擻，意氣風發。趾高氣揚：形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。第四類 語境不合。

成語也是詞，它必須符合一定的語言環境，語境不合，自然造成誤用，成語的意思必須與句意相合，否則會錯誤。

那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰士，右邊是一位文弱的莘莘學子。“莘莘學子”是指眾多學生，例句中雖有“學子”條件，卻不具備“莘莘”(眾多)條件，所不符合語境。

類似這種毛病的詞語還有：

⑴“力挽狂瀾”：比喻盡力挽回險惡的局勢，如果語境中沒有險惡的局勢，不能用。⑵“相濡以沫”：比喻同處困境，相互救助。

⑶“名不虛傳”：“名”是“名譽”是好名聲，一般名聲不可用。⑷“耳濡目染”：這詞語的主語只能是被感染者，而不能是感染者。⑸“不可開交”：只能做“得”的補語。(6)“差強人意”：是大體上還能使人滿意。

１．身臨其境：指自己處在某一種環境或氛圍中 設身處地：設想自己處在別人的地位或境遇中。

２．望其項背：能夠望見別人的頸項和脊背，表示趕得上或比得上（多用于否定）。望塵莫及：比喻遠遠落后。

３．耳濡目染：形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響 耳聞目睹：親耳聽見，親眼看見。４．舍本逐末：形容輕重倒置。

本末倒置：比喻把主要的和次要的、本質的和非本質的關系弄顛倒了。５．無與倫比：沒有能比得上的。（褒義）不可同日而語：形容不能相比，不能相提并論。６．形影相吊：形容孤獨。形影不離：形容彼此關系密切。

７．一見如故：初次見面就很相投，像老朋友一樣。一見鐘情：一見面就產生了愛情。

８．不拘一格：不局限于一種規格或方式。無拘無束：不受任何約束，形容自由自在。９．樂不思蜀：泛指樂而忘返。樂不可支：形容快樂到了極點。

10．不以為然：不認為是對的，表示不同意（多含輕視意）不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。11．不孚眾望：不能使群眾信服。不負眾望：不辜負群眾的希望。

12．間不容發：比喻與災禍相距極近。情勢極其危急。親密無間：形容非常親密，沒有任何隔閡。

第五類 表意重復

成語一般都比較精煉，使用得當，可以收到言簡意賅之效，但如果不注意成語和句子的語義的比照，就容易造成成語隱含義與句子語義的重復。

⑴、勞苦大眾民不聊生 ⑵、廣大災民哀鴻遍野

⑶、百姓生靈涂炭 ⑷、連著幾天幾夜通宵達旦地忙活 ⑸、山岡和田野上，到處都是漫山遍野的果樹林

⑹、說話音量大，聲如洪鐘 ⑺、一天天地日臻完善 ⑻、暗含著不言而喻的潛臺詞 ⑼、眾多的莘莘學子

⑽、寒舍真是蓬篳生輝(11)、活蹦亂跳的生猛海鮮(12)、目前當務之急(13)、妄自菲薄自己 第六類 誤用字面意義。

１．進退維谷：形容進退兩難。２．炙手可熱：形容權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。３．春風化雨：比喻良好的教育 ４．間不容發：形容情勢極其危急。５．禍起蕭墻：指禍亂從內部發生。６．如坐春風：比喻得到教益或感化。７．一衣帶水：指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。８．下車伊始：比喻帶著工作任務剛到一個地方。

９．開門見山：比喻說話或寫文章直截了當談本題，不拐彎抹角。10．水清無魚：比喻過分計較人的小缺點就不能團結人。11．盲人瞎馬：比喻盲目行動，后果十分危險。12．獨步天下：天下沒有第二個。

第七類 謙敬錯位

有些成語是謙詞，只能對己，有些成語是敬詞，只能對人，如果辨別不準，會犯謙敬錯位的錯誤。

“拋磚引玉”：比喻用粗淺的，不成熟的意見或文章，引出別人高明的、成熟的意見或作品，常用作謙詞，只能對己。類似的詞語還有：

⑴虛懷若谷：形容非常謙虛，表示對人的敬意，只能對人，不能對己。

⑵狗尾續貂：比喻拿不好的東西接在好的東西的后面，通常只用在自己的作品，表謙虛。⑶蓬篳生輝：用于稱謝別人到自己家中，或稱謝別人的字畫送到自己家里。⑷敬謝不敏：恭敬地表示不能接受或能力不夠，用于自謙，表示推辭某事。⑸心向往之：用于表示對某人或事的景仰之情。⑹一得之見：謙詞，表示'自己一點淺薄的意見'。

敬詞和謙詞集釋

“令”字一族。用于對方的親屬或有關系的人。如令尊：尊稱對方的父親；令堂：尊稱對方的母親；令郎：尊稱對方的兒子；令愛、令嬡：尊稱對方的女兒；令兄：尊稱對方的兄長；令弟：尊稱對方的弟弟；令侄：尊稱對方的侄子；另親：尊稱對方的親戚。

“拜”字一族。用于自己的行為動作涉及對方。如拜讀：指閱讀對方的文章；拜辭：指告辭對方；拜訪：指訪問對方；拜服：指佩服對方；拜賀：指祝賀對方；拜識：指結識對方；拜托：指托對方辦事情；拜望：指探望對方。

“奉”字一族。用于自己的動作涉及對方時。如奉達（多用于書信）：告訴，表達；奉復（多用于書信）：回復；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告；奉送、奉贈：贈送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

“惠”字一族。用于對方對待自己的行為動作。如惠存（多用于送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這里來；惠顧（多用于商店對顧客）：來臨；惠允：指對方允許自己（做某事）；惠贈：指對方贈譽（財物）。

“恭”字一族。表示恭敬地對待對方。如恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬地等候；恭請：恭 6

敬地邀請；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝賀對方的喜事。

“垂”字一族。用于別人（多是長輩或上級）對自己的行動。如垂愛（都用于書信）：稱對方對自己的愛護；垂青：稱別人對自己的重視；垂問、垂詢：稱別人對自己的詢問；垂念：稱別人對自己的思念。

“貴”字一族。稱與對方有關的事物。如貴干：問人要做什么；貴庚：問人年齡；貴姓：問人姓；貴恙：稱對方的病；貴子：稱對方的兒子（含祝福之意）；貴國：稱對方國家；貴校：趁對方學校。

“高”字一族。稱別人的事物。如高見：高明的見解；高就：指人離開原來的職位就任較高的職位；高齡：稱老人（多指六十歲以上）的年齡；高壽：用于問老人的年齡；高足：稱呼別人的學生；高論：稱別人的議論。

“大”字一族。尊稱對方或稱與對方有關的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊稱年長的男人；大哥：可尊稱與自己年齡相仿的男人；大姐：可尊稱女性朋友或熟人；大媽、大娘：尊稱年長的婦女；大爺：尊稱年長的男子；大人（多用于書信）：稱長輩；大駕：稱對方；大師傅：尊稱和尚；大名：稱對方的名字；大慶：稱老年人的壽辰；大作：稱對方的著作；大札：稱對方的書信。

“敬”字一族。用于自己的行動涉及別人。如敬告：告訴；敬賀：祝賀；敬候：等候；敬禮（用于書信結尾）：表示恭敬；敬請：請；敬佩：敬重佩服；敬謝不敏：表示推辭做某件事。

“請”字一族。用于希望對方做某事。如請問：用于請求對方回答問題；請坐：請求對方坐下；請進：請對方進來。

“屈”字一族。如屈駕（多用于邀請人）：委屈大駕；屈就（多用于請人擔任職務）：委屈就任；屈居：委屈地處于（較低的地位）；屈尊：降低身份俯就。

“光”字一族。表示光榮，用于對方來臨。如光顧（多用于商家歡迎顧客）：稱客人來到；光臨：稱賓客到來。

“俯”字一族。公文書信中用來稱對方對自己的行動。如俯察：稱對方或上級對自己理解；俯就：用于請對方同意擔任職務；俯念：稱對方或上級體念；俯允：稱對方或上級允許。

“華”字一族。稱對方的有關事物。如華誕：稱對方生日；華堂：稱對方的房屋；華翰：稱對方的書信；華宗：稱人同姓。

“老”字一族。用來尊稱別人，有時特指老年人或。如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年男子；老前輩：尊稱同行里年紀較大、資格較老、經驗較豐富的人；老兄：尊稱男性朋友；老總：尊稱中國人民解放軍的某些高級領導人（多和姓連用)

謙辭.“家”字一族。用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。

“舍”字一族。用于對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。

“小”字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見于早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見于早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。

“老”字一族。用于謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。

“敢”字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用于問對方問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事。

“愚”字一族。用于自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。7

也可單獨用“愚”謙稱自己。

“拙”字一族。用于對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。

“敝”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。

鄙”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。

寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。

常用敬詞與謙詞集錦

衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）惠允：敬辭，指對方允許自己做某事 家父：謙辭，對別人稱自己的父親 家母：謙辭，對別人稱自己的母親 駕臨：敬辭，稱對方到來

見教：客套話，指教（我），如“有何見教” 見諒：客套話，表示請人諒解

借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭 金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年

金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如“義結金蘭” 進見：前去會見，（多指見首長）

進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”、“大膽進言” 晉見：即進見

覲見：（書）朝見（君主）

垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。

垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）久違：客套話，好久沒見

久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說）問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞）伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情 勞步：敬辭，用于謝別人來訪 勞駕：客套話，用于請別人做事或讓路 令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒 令郎：敬辭，稱對方的兒兒子 令親：敬辭，稱對方的親戚 令堂：敬辭，稱對方的母親 令尊：敬辭，稱對方的父親

留步：客套話，用于主人送客時，客人請主人不要送出去 蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡大外）

名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。內眷：指女眷

內人：對別人稱自己的妻子

賞臉：客套話，用于請對方接受自己的要求或贈品 舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下” 舍親：自己的親戚。

臺端：敬辭，舊時稱對方，（多用于機關、團體等給個人的函件）臺甫：敬辭，舊時用于問人的表字 臺駕：敬辭，舊稱對方

臺鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之后，表示請對方看信。泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。外舅：（書）岳父。

代字：女子尚示定親，如“代字閨中” 當軸：舊時指政府領導者 擋駕：婉辭，謝絕來客訪問。丁憂：遭到父母的喪事

鼎力：敬辭，大力（表示請托或感謝時用）斗膽：形容大膽（多用作謙詞）獨夫：殘暴無道為人民所憎恨的統治者

方家：“大方之家”的簡稱，多指精通某種學問、藝術的人。父執：父親的朋友 付梓：把稿件交付刊印 高堂：（書）指父母

割愛：放棄心愛的東西（婉辭）割席：指與朋友絕交（典出管寧、華歆）閣下：敬辭，稱對方，多用于外交場合 更衣：婉辭，上廁所

股肱：比喻左右輔助得力的人（書）光顧：敬辭，商家多用以歡迎顧客 光臨：敬辭，稱賓客來到 歸天、歸西：婉辭，人死之稱 歸省：（書）回家省親 桂冠：光榮的稱號 貴庚：敬辭，問人年齡 貴恙：敬辭，稱對方的病 過譽：謙辭，過分稱贊

海涵：敬辭，大度包容（多用于請人特別原諒時）寒舍：謙辭，稱自己的家 合巹（jǐn）：成婚

紅案：廚工的分工上指做菜的工作 白案：廚工的分工上指蒸飯之類的工作

候光：敬辭，等候光臨 候教：敬辭，等候指教

后學：后進的學者或讀書人，多用作謙辭 后裔：已經死去的人的子孫

麾下：將帥的部下，也作敬辭，稱將帥

惠存：敬辭，請保存，多用于送人相片、書籍等紀念品時所題寫的上款 惠顧：惠臨，多用于商店對顧客

惠臨：敬辭，指對方到自己這里來 詞謙詞防誤用.仔細分析近幾年高考的“語言得體”類試題，我們發現其中一種較為普遍的毛病，往往是由敬、謙詞的誤用而至。現結合有關試題，對此類“毛病”作一具體的“診斷”： 一.混淆對象.例1：下列句子中，加線詞語的傳統禮貌稱謂使用正確的一句是：（）[1994年高考第9題] A.這是您家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。

B.令媛這次在兒童畫展上獲獎，多虧您悉心指導，我們全家都很感謝您。C.我們家家教很嚴，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。D.令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬維妙維肖、栩栩如生。分析：A項中的“家母”是謙稱自己的母親，而句中轉交的對象是對方的母親，應該用敬詞“令堂”或“令慈”；B、C兩項均把稱自己女兒和父親的謙詞“小女”、“家父”誤用為“令嬡”、“令尊”（分別敬稱對方的女兒和父親），故正確答案為D。又如，例2：選出語言得體的一項（）

A.多年不見的老鄉捎來了家鄉的土產，我推辭不了，最后只好笑納了。B.盡管只是綿薄之力，但他費了很大的勁，我們應該感謝。C.我因臨時有急事要辦，不能光臨貴校座談會，深表歉意。D.這種陳詞濫調的報告恐怕是沒有人愿意恭聽的。

分析：A中的“笑納”是敬稱，B中的“綿薄之力”是謙稱，C中的“光臨”是敬稱，都混淆了各句話題所涉及到的對象，故不得體，正確答案是D。二.顛倒位置.例3：某學校請一位全國著名的科學家來作報告，經辦的同志給這位科學家去了一封信，信中說：“請您來講一次，想來您也會覺得榮幸的。”……[92年“三南”高考題]

分析：此段文字中“榮幸”一詞不得體。寫信人顛倒了與對方的位置，因為學校邀請的對象是“一位全國著名的科學家”，而且校方又是有求于人。顯然，“覺得榮幸的”應該是校方經辦的同志以及聽了科學家報告的人，而不該是“這位科學家”。又如，例4：下面是周華同學給博物館金館長寫的一張便條，其中有些詞用得不得體，請你幫他修改。[1995年高考第30題] 金館長：

您約我今天下午去貴處談我班同學光臨貴館參觀一事，因我有急事，現決定改期。具體改在何時，另行磋商。周華

5月18日

要求：找出并改正用得不得體的詞，有幾個寫幾個。

分析：該題中不得體的詞有“光臨”、“決定”、“磋商”三個（可分別改用“到或去”“不得不或只好、只能”“商量或商議、商定”等），其中“光臨”一詞就屬對象錯位之誤。因為“光臨”是稱賓客的到來，屬敬詞，而文中所指的“貴館參觀一事”是自己的行為。