第一篇：時事評論背景2

時事評論背景：

近日，國務院常務會議研究部署進一步加強霧霾等大氣污染治理，會議要求在抓緊完善現有政策的基礎上，進一步加快能源結構調整。這進一步將大氣污染治理問題拉到了社會視界。面對霧霾，地方政府正在打響一場“呼吸保衛戰”。其中，北京、上海等城市均實施了嚴格的“限污”措施；大氣污染最為嚴重的河北省制定50條整治措施，并出臺《大氣污染防治行動計劃實施方案》；環保部還與京津冀及周邊地區簽訂大氣防治目標責任書，立下大氣污染防治“軍令狀”。

時事評論觀點：如何看待“破解霧霾考驗“能源體系””問題？

一個共識是：治理霧霾天氣“堵”不如“疏”。目前，地方政府對空氣污染仍以“限制”為主，即限制機動車出行、限制排污單位排污等。但從整體污染來源來看，這些只能在一定程度上限制污染擴散，并未能起到治理的作用。如果只是一味采取強制性措施，停產、停駛，則只是“堵”而不是“疏”，對相關產業發展不利，也對產業升級沒有太大的推動作用。

當前，我國能源產業發展到了一個新的歷史階段，提高能源利用效率，優先利用可再生能源，是今后能源發展最突出的特點。毫無疑問，破解霧霾，考驗的是“能源體系”的頂層設計。在今年的地方“兩會”上，多個省市將治理霧霾寫入政府工作報告。全國“兩會”召開在即，霧霾與環境治理已然成為繞不開的話題,會上是否能出現更為細致的頂層設計，備受各界期待。

國家層面重構中國現有能源體系將至少從三個層面展開：

首先且最為關鍵的是，優化調整能源消費結構。主要是調整煤炭、石油、天然氣三類傳統能源消費的比重。今年兩會中，天然氣價格改革及天然氣行業改革無疑將再度成為業內關注的焦點。

其次，大力開展節能環保，提升能源利用效率，節約能源消耗。長遠來看，傳統能源的替代、新能源的開發非一日之功，在這個過程中需要依靠技術創新和科學管理，積極調整產業結構，提高能源使用效率，使單位GDP的能源消耗減少，排放量降低。今年年初，在國家能源局公布的創建新能源示范城市（產業園區）中，確定了81個城市以及8個產業園區為第一批名單。其中,示范城市（產業園區）將發揮可再生能源在調整能源結構和保護環境方面的作用。值得注意的是，8個產業園區除了在用能傾向和產業選擇方面力求低碳環保、采用新能源之外，部分園區在構建整體規劃之前已考慮到能源規劃對于整個園區的統籌、牽引作用，先行進行形成能源規劃。以青島中德生態園為例，該園區采用泛能網技術為依托的園區整體能源規劃，建成后，綜合能源利用效率將達到80%，并實現智能化監測與調控。

最后是積極開發清潔能源和可再生能源，提高可再生能源利用比重。能否實現能源轉型將是檢驗能否抓住第三次工業革命機遇的重要試金石。制定明確的能源轉型戰略和發展目標，凝聚全社會的力量為之共同努力，對實現能源持續健康發展意義重大。環境問題倒逼能源結構調整的同時，也催生了中國新能源市場和能源企業新的機遇。

第二篇：時事評論背景

時事評論背景：

日前，題為“北京街頭外國小伙扶摔倒中年女子遭索賠”的一組圖片被各大網站轉載，當事中年女子遭到眾多網友的激烈譴責。然而，事情隨即反轉，多家媒體記者采訪發現，當事雙方確實發生過碰撞。目擊者稱，老外駕駛無牌摩托車撞人后，用中文辱罵被撞者。昨晚北京警方證實，撞人外籍男子無證駕駛，將依法處罰。（相關報道見A10版）

時事評論觀點：如何看待“被撞大媽被“妖魔化””問題？

一起簡單的事件，擺了這么大的烏龍，需要反思處甚多。首先是那個最先在網上發圖的人，未全面了解事實就貿然發布消息，消息在傳播過程中又被“改動得比較激烈”，導致公眾被誤導。在這個表象紛紜、本質隱蔽的時代，不管是作為自媒體的主持者，還是權威媒體的從業者，透過現象看本質、有一分證據說一分話是起碼的職業要求，斷不能遮蔽事實、想象敘事和捏造情節。否則，報道失實之后，輕則給當事人帶來困擾，重則招致不可挽回的損失。

公眾作為錯誤信息的加速傳播者和跑偏的道德審判者，也該對自己的輕信和易怒認真省思。為什么看了要素不全的消息，網民就不假思索地相信“憑空訛人”是事實，而不肯腦子里拐一個彎兒，想想另外的可能性？因為在一而再、再而三的敗德事件刺激下，很多人先驗地認定：不是老人變壞，就是壞人變老，壞是潮流和常態，不壞反倒奇怪。他們每逢一事，內心已有壞的“期待”，稍加引導便深信不疑。普遍的道德焦慮之下，沒有調查也有了發言權，具體問題具體分析的愿望鈍化，“不憚以最大的惡意揣度別人”成為下意識，不把社會話題導向負面便覺得不踏實，這其實是一種“惡意想象強迫癥”。如果任由這種心理病狀互相感染，人們的心態將越來越灰暗，互信的空氣將越來越稀薄。

可怕的是，惡意想象的膨脹不只會改變人們的心態，也會改變人們的行為方式。對中年女子的譴責終會指向“好人不能當”，而這樣的理念一旦在頭腦中生根，那么遇到老人不扶、見到急難不救也就有了充足的依據。我怎知道你會不會訛我？這一問使得自私、冷漠、不作為變得心安理得，也使得人與人彼此救助之路就此隔斷。有著5000年文明史的泱泱中華，有著扶危濟困傳統的禮儀之邦，如今反被文明未曾開化、詩禮未曾沐浴時的基本命題所困擾，這是一種令人痛心的恥辱，也是必須正視的冰冷現狀。

老人變壞和壞人變老的現象都有，但再多的個案也不能被視為全貌，通情達理的老人還是多數，是非明斷者仍是社會主流。所以一方面要驅除內心的躁動，重新奉實事求是為圭臬；另一方面要相信光明和正義的力量，并身體力行地創造積極的能量。有什么樣的國民就有什么樣的國家，有什么樣的信念便有什么樣的前景，只要我們不茍且、不放棄，事態總會向好的方向轉化。（作者：李星文）

時事評論背景：

如果說“趕上時代”是拉開改革大幕的目的，那么“引領時代”則是開啟深化改革歷程的目標。新一屆中央領導集體所思所望，是順應大時代的潮流，堅定不移讓改革乘勢而上，不失時機讓發展更上層樓。

時事評論觀點：如何看待“全面深化改革”問題？

要讀懂當代中國，先要讀懂改革的邏輯。這樣的說法，道出了改革在當代中國至關重要的分量。

正因此，剛剛結束的十八屆三中全會，以其對全面深化改革的總部署、總動員，吸引了全世界關注的目光。一個新的改革時代，由此啟航。

把這樣的再出發，放入中國改革30多年的壯闊歷程中審示，更能感受歷史方位的演進。從“冒著殺頭的風險”也要摁下包產到戶手印的悲壯，到落后的中國會被“開除球籍”的憂患，35年前我們所面對的，是“不改革就死路一條”的巨大壓力。今天，風險猶存、挑戰仍在，但站在巨人的肩上描繪新藍圖、新愿景、新目標，匯集新思想、新論斷、新舉措，中國共產黨人對改革的認識更加全面深刻，對改革的設計更加科學系統，深化改革的腳步也更加穩健從容。或許以世界為坐標，更能看出從追趕到引領的轉換。十一屆三中全會召開前夕，鄧小平訪問日本，在一家汽車廠聽到這里人均年產汽車94輛后意味深長地說，你們比中國最先進的長春一汽“多出93輛”，“我懂得了什么是現代化了”。今天，中國已經取代美國日本，成為世界汽車第一產銷大國，連沃爾沃這樣的國際品牌也被中國企業收購。

“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的”。35年前的關鍵抉擇，不僅將社會主義中國推送到一個前所未有的時代高度，更探索出一條有別于西方的發展道路。改革，是中國人尋求對自己前途命運的把握，又何嘗不是人類對文明未來的求索？正是從這個意義上，美國《全球郵報》判斷，十八屆三中全會決定中國經濟未來方向，對地球上的每一個人都有潛在影響。從趕上時代步伐到走在時代前列，于中國改革，可謂轉折，堪稱飛躍。如果說“趕上時代”是拉開改革大幕的目的，那么“引領時代”則是開啟深化改革歷程的目標。從總書記履新之后首次考察選擇改革地標深圳，深刻闡釋改革方法論、深入研究改革重大問題，到十八屆三中全會吹響全面深化改革的號角，新一屆中央領導集體所思所望，是順應大時代的潮流，堅定不移讓改革乘勢而上，不失時機讓發展更上層樓。

正如馬克思所說，一切都取決于它所處的歷史環境。中國改革的再出發，也是因為中國站在了一個歷史的關鍵點上。國際格局面臨深刻調整，戰略窗口隨之浮現；經濟社會飛速向前，轉型發展基礎沉雄；更有民族復興的“中國夢”點燃億萬人民的高漲激情。“來而不可失者，時也。蹈而不可失者，機也。”這是千載難逢的歷史機遇，抓住了才能贏得主動。唯有全面深化改革，沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，才能凝聚起引領時代、改變世界的力量。改革只有進行時，沒有完成時。要引領時代的潮流，新一輪改革必須直面發展起來后的問題，滿足高起點上的期待。在社會主義市場經濟取得巨大成功時，如何更好地厘清政府和市場的關系？在全世界最大的城鎮化進程中，怎樣消除城鄉二元壁壘？當溫飽早不是問題，公平正義如何更好地實現？“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，以深化改革破解這些難題，是時代賦予這一代共產黨人的歷史責任。

放眼全球，美國奧巴馬政府“我能”的誓言在艱難中漸漸降低了音量，歐盟一體化進程正經受主權債務危機的考驗，經歷了長時間經濟低迷的日本，仍在苦苦找尋良性改革的方向。“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內也是一種實驗”，多年以前，鄧小平就以戰略家的胸懷，道出了中國改革的深遠意義。引領13億人參與全球范圍的文明試驗和制度創新，全面深化改革，既關乎中國，也關乎世界。

雨果曾說：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個時代已經到來的想法。”伴隨著三中全會的號角，一個新的改革時代已經到來。而勇毅堅韌的改革者們，不會僅僅停留在“想法”，更會把它變成不可阻擋的改造現實世界的強大力量。（陸俠，人民日報）

從2010年的張悟本、李一，到今年的王林事件，看起來這像是我國自1980年代初以來，又一個面臨“大師”輩出的時代。

時事評論觀點：如何看待““大師”輩出的時代偽科學”問題？

種種偽科學活動，會掩蓋以真正科學探究為依據的客觀真相，進而損害民主的根基，這已是西方社會的普遍認識。比如美國，早在18世紀，開國元勛杰弗遜就把牛頓、培根和洛克的思想作為美國獨立的依據，因為他認為，只有通過系統的研究和實驗而不是通過意識形態的宣傳獲得的知識，才能發現真理，才能達到“真理面前人人平等”。盡管近些年反科學的保守派人士與后現代主義者聯合起來對科學發起了新一輪攻勢，在某種程度上為偽科學提供了庇護空間，但深受科學精神浸淫的西方社會其理性根基不至于動搖。

我國的偽科學活動、反理性思潮，有一些就是拾西方的牙慧，經過再包裝兜售過來的。但是我國的偽科學活動又有自身的特點，頗具迷惑性、“感召力”，從而加大了識破、揭露的難度，這是應該引起重視的。

首先是與傳統文化黏連在一起。我國偽科學的重災區是保健養生領域、風水學說。近些年，弘揚傳統文化得到社會的廣泛認可，但一些偽科學也披著傳統文化的外衣招搖撞騙。比如，風水已經乘著“國學熱”的快車，名正言順地成了高校各種培訓講習班的香餑餑。

其次是與“名人”黏連在一起，有政要、富豪、娛樂名人，有時甚至包括著名科學家。美國前總統里根及其夫人也鐘情于占星術，但像我國這樣黏連如此緊密者，的確罕見。在上世紀八九十年代，類似張宏堡、嚴新、張香玉、李洪志等“特異功能大師”、“氣功大師”遍地開花，加上當時個別科學家也在鼓吹人體科學的革命，以至于一些大師能直接與國家領導人面談，實施表演，這無疑增加了他們的“感召力”。

眾所周知，近代科學產生在西方。自明末傳教士“捎帶”來一些近代科學，一直到新文化運動，我國的主流知識分子對科學極少識得其要。新文化運動的先賢們高舉起科學、民主兩桿大旗，隨之而來的“科玄論戰”引發了關于要確立科學的人生觀還是玄學的人生觀的大討論。胡適疾呼，中國的人生觀還不曾和科學行見面禮呢！建國后的一段時期，由于政治風潮的影響，科學事業受到影響，科學精神一度遭到扭曲。改革開放后，科學事業迎來了春天，同時思想的大解放也帶來了一種急切期待科學革命的心理，偽科學活動趁機滋生。而近些年，隨著西方后現代思潮主義的引入，一些反科學、反理性的思潮有所蔓延。比如，該思潮有一種觀點認為，科學和迷信沒什么根本區別，不存在什么客觀的東西，導致國內目前出現某種反智主義，就是公眾對科學界普遍認可的觀點反而不信任，寧可去信一些非專業人士的言論甚至謠傳。

科學需要普及，使我國公眾具備基本的科學素養。英國的大科學家法拉第當年親自給少年兒童講解蠟燭燃燒中的化學知識，赫胥黎為了捍衛達爾文的進化論做了許多普及工作，道金斯的科普著作幾乎成了神創論者揮之不去的夢靨。我國的科技工作者也應該有類似這樣的科學明星、反偽科學明星。

公眾科學素養提升的關鍵在科學教育，特別是義務教育階段的科學教育。美國的“2061計劃”在穩扎穩打地推進，奧巴馬去年又承諾美國在未來10年要培養10萬名科學和數學教師。反觀我國，小學階段的科學課在許多地區仍形同虛設，有“小升初”導向的問題，有師資匱乏的問題，等等。如果從小喪失了對科學的興趣，而后又不能運用科學知識和思維方法去處理個人和社會問題，那么崇尚科學就會成為一句空談。

時事評論背景：

開學之際，大學新生們紛紛背上行囊，走向期待已久的象牙塔生活。然而，在成都，有一位女生卻手持錄取通知書黯然神傷。在她父親看來，“上大學無用，撿垃圾都比讀書強”，所以拒絕供女兒上大學。這位女生的處境、這位父親的“上大學無用論”引起了社會熱議。時事評論觀點：如何看待“上大學無用論”問題？

人們還記得，在上世紀90年代，面對“拿手術刀的不如拿水果刀的”“造導彈的不如賣茶葉蛋的”等腦體倒掛現象，曾經出現了一波“讀書無用論”的思潮。今天，在一些地方尤其是中西部的農村和貧困地區出現“上大學無用論”，則有著更為復雜的經濟社會因素。

曾幾何時，考上大學就是天之驕子，就能改變自己乃至全家人的命運，這是一種普遍存在的社

會信念。然而，現在這種信念在很多人那里不再那么堅定了。高等教育的普及，高校規模的壯大，人才來源日益多元化，讓大學生在人力資源市場不再那么奪目。功利思想的熏染，物質追求的放大，也讓“上大學”直接與真金白銀的投資回報畫上了等號。在那位父親的利益考量中，“讀4年書8萬，高中畢業打工掙8萬，來回16萬，拿去買房或開店都能賺錢”。能不能賺錢，決定上不上學，這種利益至上的觀念其實很有代表性。

除了價值觀上的偏誤，導致“上大學無用論”的社會原因更不能忽視。近年來，一方面是大學學費節節攀升，上學成本越來越高昂，家長承受的壓力越來越大，另一方面則是高校畢業生就業壓力不斷加大，年年都有“最難就業季”的說法，大學畢業生尤其是本科生的薪資，即便與一些技術工人、農民工相比，也是越來越不好看。

這種教育成本和就業狀況的“冰火兩重天”現象，難免打擊許多人對上大學的信心，教育部數據顯示，高考人數已連續五年下降，2009-2012年全國有300萬中學生放棄高考，占畢業人數的10%。而企業調查則表明，不是大學生太多了，而是對路子、用得上的大學生太少了。這就要求高校更好地對接市場需求，在專業設置、能力培養、就業服務等方面改革創新，培養更多社會既需要又有用武之地的人才。

在現代社會，教育總是最重要的上升渠道。不可否認，靠上大學改變命運的勵志故事，在今天還是舉不勝舉。但招考、用人上存在的不正之風，蘿卜招聘、拼爹就業、體檢卡人等現象，也讓不少學有所成、身懷真本事的畢業生無可奈何。這種社會不公現象的存在，很大程度上弱化了高等教育作為上升渠道的功能，加劇了人們對“上大學無用”的焦慮。

據報道，那名成都女生受到了很多市民的關注，不少人打進報社熱線表示，愿意資助她完成大學學業。一個人的上學困境固然好解決，但只有正視和破解“上大學無用”背后的深層社會問題，深化教育和社會領域的改革，促進社會公平正義，才能為更多人創造人生出彩、實現夢想的機會

第三篇：時事評論

近日，備受矚目的北京市八達嶺野生動物園老虎傷人事件又有了新進展。被咬傷的趙女士目前已向延慶法院提起民事訴訟，向八達嶺野生動物園索賠155萬余元，并已獲法院立案受理。在起訴書中，趙女士指出，在八達嶺野生動物園未有效救助的情況下，沒有法定救助義務的母親下車施救，其性質應屬于“見義勇為”，八達嶺野生動物園應全部承擔母親的死亡賠償。

看到報道，很多人都在疑惑：母親救女屬于“見義勇為”嗎？

在一般人看來，“見義勇為”主要發生在陌生人之間，是一種正面的道德評價。促使周某“勇為”相救的主要原因，恐怕還源自其發自內心的親情和母愛，而非完全與己無關的“見義”。

本案的焦點問題轉化為：周某在沒有法定救助義務的情況下，協助八達嶺野生動物園營救趙女士，園方是否應該對周某的死承擔賠償責任？

延慶區人民政府“7·23東北虎致游客傷亡事故調查組”發布的《事故調查報告》認為，既然政府已經認定該次事故不屬于安全責任事故，那么園方應不必承擔賠償責任。

但園方是否應當承擔賠償責任，需要司法機關依法審判，政府部門并沒權對此做出終局認定。即便政府認定老虎傷人不屬于安全責任事故，也不意味著園方就無需承擔民事賠償責任。

動物園是否要承擔賠償責任，要承擔多少的賠償責任？與其繼續吐口水，不如搬個小板凳，理性圍觀，靜看法院如何判決。

第四篇：時事評論

“碰瓷”時事評論

當下，隨著社會的不斷進步和科學技術的迅猛發展，人們的生活水平顯著提高，工作環境和居住條件明顯改善，公民素質有所提升，2020年建成小康社會不難實現。但就目前社會狀況來看還有些不文明、不和諧的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒訛人給我們帶來了更加深刻的深思。

2016年5月13日，六安中店鄉六舒路中石化加油站內發生一起交通事故，接到報警后，民警立即趕至現場，發現老人張某橫坐在馬路邊，其駕駛的電瓶車倒在路上，老人腿部有紅腫，駕駛員張某駕駛的轎車停放在加油站南側。經了解，老人稱由于轎車司機駕駛中右轉彎不當，與其電瓶車發生刮蹭，導致自己跌倒且腿部受傷。駕駛人張某則稱自己并未有駕駛不當的行為發生，雙方及親屬就此事發生爭吵。民警穩定雙方情緒后，確定案發時間，并及時調取加油站內監控錄像展開調查。通過視頻影像資料，民警了解到，老人張某在駕駛電瓶車過程中，因自身駕駛不當以及道路濕滑原因跌倒，與轎車司機張某無關。在事實及證據面前，老人承認了自己企圖索要錢財的目的。民警對老人批評教育后，責令其家人將其安全帶離。5月16日早晨六安開發區緯三西路一對70多歲的老夫妻一前一后散步，道路兩側都是買菜小商販，正在這時一位中年婦女推著買菜小車從前方走來時，老婦女突然歪倒在地，中年婦女急忙放下小推車并將其扶起，轉身要走，后面的老頭將她拉住說到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到醫院檢查，這是只聽老婦女叫喚身上疼，”中年婦女聽到其話回應到：“你這老頭，睜眼說瞎話，明明是她自己跌倒，怎么能說是我撞的，真沒良心。難道扶人有錯，真是的。”圍觀的人都指責老頭不說真話，老頭氣急敗壞地說到：“誰再管閑事，就讓他賠老伴到醫院看病，”后來，中年婦女自認倒霉，付給1000元才算了事。

“碰瓷”現象隨著社會發展而不斷演化。尤其是進入到21世紀以來，它的花樣不斷地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人駐足、與陌生人攀談的本領。這種招術的表現手法有很多，其中使用的較多的應當算是“拾金平分”，“你軋我腳了”、“你剮了我的車”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、馬路上發生，時下已向鄉鎮和街道延伸，原因，沒有監控攝像設施，不容易找到“碰瓷”證據。更有甚者“碰瓷”已呈現團伙作案的趨勢，甚至在一些大城市出現了以此謀生的人，叫“職業碰瓷黨”。嚴重地影響社會安定和良好秩序，有這樣一個問卷調查：路遇老人扶不扶？回答：一是以前可能會扶，但是現在看了太多的報道，所以不敢去扶了，二是在保護自己的前提下，還是要伸個援手的。三是可能會扶，但是應該是在有其他人的見證下吧。四是堅決不扶，怕找麻煩。

近年來，老人摔倒訛人事件頻出。大家紛紛感慨：“扶個老人的成本太高啊？”對待老人摔倒，究竟是扶還是不扶呢？真是一個值得深思的問題。老人摔倒訛人事件頻繁發生的背后是生活窘迫還是道德缺失？到底怎樣才能減少這樣的事情發生？頻繁出現老人訛人的原因又是什么呢？ 道德淪喪令人心寒“贈人玫瑰，手有余香。”中國傳統的道德觀念告訴我們：人性本善，助人為樂乃快樂之本！做好事者，理應得到肯定和贊賞。

前段時間一段碰瓷視頻在網上傳火了。視頻中，一名穿著黑色透視裙的女子，走到路中間的車前躺下。路人笑著對其說，“地上不熱嗎？”女子情緒激動地回答：“你給我2000塊錢，再熱我都能接受。”又有一路人勸道：“你快起來，別在這丟人現眼了。”黑衣女子繼續躺在地上嚷道，“不行，我就在這，我就死在這。來來，你們車都開過來！”

隨后，這名女子站起來，用頭猛撞身前的車，一邊撞一邊說，“撞死就撞死。”連撞了6、7下，女子對疑似車主的路人說，“你讓我撞死你要付法律責任的。”女子的一番碰瓷不成功，仍然站在車來車往的路中間不肯走。這時，幾位警察同志上前，合力把她拉到路邊。原來，女子碰瓷的地點就在派出所門口??

筆者認為“無論是老人還是年輕人遇見老人摔倒的事情，一定要伸一把手幫助別人，同時還希望社會輿論要多報道相關的好人好事，弘揚互助的風氣，對于那些‘碰瓷’的老人，無論年紀有多大，都應該用法律的手段來懲罰，這樣才能讓做好事的人沒有顧慮，讓看見老人不扶的事情不再發生。”

隨著國民素質的提高以及我們對于突發事件應急處理常識的普及，相信大家都可以把老人“扶起”，讓愛心永遠根植在最需要關懷的“土壤”里，每個人都能毫無顧及地獻出自己的愛，傳遞社會的“正能量”。

第五篇：時事評論

時事評論（2）

“歧視河南人”是種精神勝利法

19日，白巖松在為其新書《白說》舉行的讀者見面會上表示，很多年前有一種妖魔化河南的聲音，他為此專門到河南看看。白巖松稱，中國什么樣河南就是什么樣，都應明白這塊土地為這個民族做過什么，希望中國人都來河南看看，了解這個民族是怎么走過來的。

地域歧視自古就有，現在已經無從考證妖魔化河南人究竟始于何時，但比較一致的說法是，嘲弄河南人的“段子”大規模流行，開始于上世紀90年代中期，針對河南的地域歧視由此開始明確化。一個不無惡意的傳說是，當年每當隴海線的火車進入河南，列車員就會提醒乘客“列車已駛入河南境內，請廣大旅客提高警惕”。

不同地區的人之間相互攻擊，最根本的原因在于，每個地方都有每個地方的精神特質和典型特征，這種典型特征很容易被“符號化”和“標簽化”，一旦不被其他地方的人所認可和包容，甚至遭到排斥和反感，就會上升為地域歧視。于是我們經常能看到這樣一種奇怪的現象，無論是網絡上還是現實中，不同地方的人聚在一起，討論某個公共話題，一旦發生意見分歧，上來就是一句“你們XX人”，好像這是一個“必殺技”，立馬就占據了道德制高點，可以無往而不勝。

其實這是一種典型的精神勝利法。地域歧視最大的邏輯弱點在于以偏概全。每個地方都有好人和壞人，都有你認可或不認可的人，不能把個人或一小部分的行為不加選擇地打上地域的標簽。否則，哪個地方會有好名聲？更何況，貶低和攻擊其他地方，并不足以抬高自己所在省份的地位，無非是暴露自己的狹隘和偏激罷了。更重要的是，在這種相互攻擊和詆毀中，每個地方都會不同程度地被污名化，沒有誰是贏家。

有時候想想，地域歧視以及由此產生的言論攻擊，是一件特別無聊的事情。你攻擊別人，自然就會被別人攻擊，說來說去無非就是逞口舌之快，毫無價值！

就本質而言，與其說國人出行“吃相難看”是個道德命題，不如說是個技術問題。隨著越來越多的國人走出國門，旅游形象的重要性越來越凸顯，相信這種種陋習都會得以改善。當然，加快這樣的文明進程，首先需要國人自身的努力。

究竟是誰炮制了“屠呦呦致辭”雞湯文

12月10日，隨著屠呦呦諾獎發言落下帷幕，一些微信營銷號也跟著樂此不疲地“炮制”出屠呦呦的獲獎感言，引來眾多網友瘋狂轉發。一時間替屠呦呦寫獲獎感言的“雞湯大軍”火速占領朋友圈、微博、QQ空間等社交平臺。

有人總結了一下，發現目前“山寨雞湯文”主要流行以下兩個版本。一個是“感動力爆棚催人淚下版”：“終有一天，我將告別青蒿，告別親人，如果那一天真的來到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之間??”；還有一個“春暖花開駿馬奔馳版”：“不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選??”

怎么樣，這樣的雞湯文是不是看上去文采飛揚？但經權威媒體證實，其為偽作。

屠呦呦在瑞典期間倒是的確做過“獲獎致辭”，題目是《青蒿素——傳統中醫藥獻給世界的禮物》。認真閱讀后不難發現，屠呦呦真正的致辭平和、理性，不談感情，只談專業。但這篇真作在朋友圈流傳并不廣泛，相反，卻是偽作搶占了社交平臺。這頗有點“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的荒謬感。

說實話，類似仿冒名人的雞湯文不是第一次在朋友圈“攻城掠地”。之前，馬云、白巖松、楊絳、張愛玲、林徽因、莫言等都中過招。這些雞湯文大都看似辭藻華麗，充滿勵志的正能量，卻大都缺乏思想深度。

雞湯文之所以有市場，最重要的原因在于有需求。人在社會中生活，面對粗糲的現實，不時需勵志的語言、細膩的情感灌溉心靈。這是人類內心深處的情感需求，也是九十年代以來杰克·坎菲爾、馬克·漢森《心靈雞湯》叢書風靡的根本原因。也正因此，雞湯沒有原罪。

國人出行為何“吃相難看”

這些年，但凡有過出國、出境經歷的中國人，大多有這樣的感覺：只要走進中餐館，或是有中國人用餐的地方，氛圍遽變，熱鬧無比。記者近日走訪發現，無論國內游還是出境游，某些中國游客的“特色”餐桌陋習依然故我，令人思考。

在西餐館里，自助餐變“自家餐”，食物聚摞成塔，根本吃不完，以至于外國人投訴“浪費食物太可惜”；就餐時推杯換盞，大聲聊天??某種意義上，國人出行“吃相難看”，與某些國人喜歡在文物古跡上“刻字”一道，已經成為國人最顯著的兩大旅游不文明現象。

說起來，對禮儀這種文化，我們并不缺歷史和傳統。然而歷史和傳統是需要傳承的，良好的行為習慣并不是天生就有的品質，而是需要不斷的培育和學習。中國人越來越富有，出國旅游已經成為一種很普遍的消費行為，但與此同時，我們卻還沒有建立良好的旅游文明，禮儀教育更是嚴重缺失。

但是，屢屢沉浸在雞湯的語境下無法自拔，對一些東拼西湊的雞湯文不辨是非地轉發，這就暴露出有些人智力偷懶、缺乏辨別力。要知道，很多段子手與公號炮制雞湯文的最根本目的是圈粉，從而撬動背后巨大的利益板塊。調查顯示，大部分積極推送“雞湯文”的公眾號多半是地產公司和美容院等商業機構，他們以這些看上去感性、勵志的“雞湯”打動人心，實際上來達到營銷目的。

事實上，找出炮制屠呦呦虛假致辭雞湯文的始作俑者，從技術層面來說，并不困難。此外，大力推廣、轉發此消息的公號，微信也要給予一定的懲罰。只有正本清源、查清源頭，才能杜絕此類假名人之手的雞湯文甚囂塵上。此前，萬達集團就曾正式向北京市法院提起訴訟，起訴“頂尖企業家思維”微信公眾號假冒王健林發布文章，從而索賠1000萬元。這其實也提醒諸多雞湯手與微信公號，互聯網并不是什么法外之地，在人人都有麥克風的時代，在網上制造虛假消息、惡意傳播，一樣要受到追究與制裁。

“我們恨化學”不僅是一個化學問題

近日，化妝品品牌法蘭琳卡再次因為一段僅15秒的廣告被輿論討伐。這段廣告不斷地重復著“我們恨化學”這句話。此廣告7月在某地方衛視播出后就一直**不斷。近日，一中央級媒體也開始播這則廣告，這引起了《結構化學基礎》的作者、北大教授周公度的注意。11月19日，網友爆料周公度遞交聲明要狀告相關媒體。

生活中，我們可以說處處離不開化學。大喊“我們恨化學”，化學教授自然要憤怒，認為這是反科學、反智慧。不過，竊以為，對于一則廣告，我們還應該放到廣告的情境中去衡量，從廣告法的角度來解讀。

一是，此廣告涉及虛假宣傳和錯誤引導。現代生活離不開化學工業，化妝品企業本身就屬于日化行業，法蘭琳卡的產品如何做到純“天然”，這恐怕難以實現。就算原料真的純天然，也需要添加防腐劑等以保持產品的穩定性。打著“恨化學”的旗號“用化學”，這可能涉及虛假宣傳。

二是有貶低同行業對手的嫌疑。《廣告法》第十三條規定，廣告不得貶低其他生產經營者的商品或者服務。在日化行業，一家企業為了賣自己的“天然”產品，讓代言明星大聲喊出“我們恨化學”，這無疑對其他企業是一種貶低和詆毀。從這一點上講，該告法蘭琳卡的不僅僅是化學專業的教授，而也包括其他不炒作“天然”概念的化妝品企業才對。

“我們恨化學”怎么理解，這是一個語言問題。“我們恨化學”的廣告錯在哪兒了，這是一個法律問題。但不管怎么說，這真的不僅僅是一個化學問題，我們更應該從法律的角度出發來解讀。

中美高中生的“苦”不一樣

美國記者愛德華·休姆斯，曾獲美國最高新聞獎普利策獎。他花了一學年時間，在一所公立高中蹲點。一年的體驗，讓他寫成一本書，書名叫《夢想的學校》，這本書描述了這所高中的學生群像：為了得到最高的平均成績4.0，他們一天只睡4個小時，灌下4大罐拿鐵咖啡，為的就是能夠熬過一整夜。在相似的一所美國高中，華裔女孩田田的經歷，也如出一轍。

不知從何時起，“國外學生都很輕松”似乎成為不少國人心中的固定印象。但是只要稍稍查證便不難發現，有關“美國高中生同樣辛苦”的新聞在網上并不少見，比如北京大學教授饒毅就曾在一次演講中透露，“如果把美國的高中教育原封不動地搬到中國，絕對不會是減負而是增負。”這與《夢想的學校》一書所傳遞的信息，無疑是吻合的。

暫且不論書中所描述的美國高中生“4小時睡眠，4杯拿鐵”的群像是否有著普遍性，我更關注的是，如果“美國高中生也辛苦”的確成立，它又到底會給我們怎樣的啟示？中、美高中生的“苦”又是否完全一致？比如僅就報道所呈現的信息來看，美國的學生之苦，除了課堂上的知識需要掌握、考試多外，其實還包括龐雜的課外知識要求，比如論文寫作，特長培育等等。而在我們這里，分數至上與題海戰術才是學生苦的真相。兩相比較，到底哪一種“苦”更有利于人的全面成長和創造力的培育，或許就值得思考。

對于他國教育真相的了解，有助于我們更客觀地看待自身。但在比較中，不應該是樹立“比慘”的邏輯，比如美國高中生很辛苦，是否就能成為我們不必為學生減負的理由？是否意味著我們搞題海戰術就是合理的？美國

飛機上不容許開“持槍”玩笑

近日，一張乘客在飛機上“持槍”擺造型的照片引發眾多關注，有消息稱涉事的幾位乘客是從首都機場乘坐飛機的。記者詢問了多位在中關村從事經營電腦的業內人士，他們一致認為乘客手中的“槍”疑似某國產品牌筆記本電腦的電池。目前警方已經介入調查。

手持“槍”狀物滿不在乎地擺造型，甚至用它指向同排座位的兩位乘客，無論是持“槍”者，還是這兩位乘客，都是一臉嬉笑狀。這樣的場景若是換個場所，比方說，在自家客廳里，拿著筆記本電池裝“槍”過把癮，不成問題。但這是在飛機上，從保障航空安全的角度講，絕非小事。

為什么飛機上拒絕這樣的玩笑呢？因為像這位乘客這樣持“槍”，真會“走火”。這里的“走火”，是指給飛行安全造成不可預料的風險。相比其他公共交通工具，飛機的安全要求更高，一些在平時看來無關痛癢的事，只要關乎航空安全，就來不得些許馬虎和兒戲。有的乘客在乘坐飛機時不約束自己的行為，無所忌憚地開一些過火的玩笑，一方面緣于基本的公共安全和文明出行意識欠缺；另一方面，還在于不懂法、不守法。

根據我國民用航空安全保衛條例，航空器內禁止危及飛行安全和擾亂航空器內秩序的行為。顯然，這幾名乘客的行為已經觸犯了相關條例，違規者輕則罰款，稍重者可能會被處以行政拘留，重者或被刑事拘留甚至判刑。

上了飛機就是進入了一個特殊的場合，玩笑開大了，難免會“玩火自焚”。

高中生或許也不輕松，但在其國內也同樣存在著“減負”的呼聲和改革期許。可見，美國的教育也存在需要改進的地方。且不可拿美國的所謂教育真相，盲目與國內做對比，以致對我們的教育改革產生誤導，甚至遮蔽我們教育中的問題。

人類為何要探索地殼和地幔

據報道，來自美國、英國、中國等12個國家30名科學家正準備在西南印度洋中脊一處名為“亞特蘭蒂斯淺灘”的地方，試圖進行人類歷史上首次“打穿地殼與地幔邊界”的嘗試。

為什么要打穿地殼與地幔的邊界？這個問題就像1970年贊比亞的瑪麗·尤肯達（Mary Jucunda）修女寫信質疑美國國家航空航天局馬歇爾太空飛行中心科學副總監恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）一樣，地球上還有這么多孩子吃不飽飯，為何NASA要花費數十億美元去探索火星。

回答這個問題既有抽象或哲學層面的，也有具體和實用的。首先探索地球內部與探索太陽系一樣是人類認識世界、認識自身的好奇心所驅使；其次才是研究的實用性，后者可能會讓人類生活得更為舒適。

地殼、地幔和地核的平均厚度分別約17千米、2865千米和3400千米，顯然，人類對自己腳下地球的認識現在只限于地表和有限的地表下地殼的10多千米深處。如果能進行更深入的了解，首先會對人類預測和預報地震具有很大的幫助。盡管以美國為首的主流科學家認為，目前地震是不可預報的，但是，如果能通過鉆探獲取從地殼到地幔不同層次的巖石構造和物質成分，或許能為人類理解地震并為未來預報地震提供科學參數。

另一方面，由于人口的日益增多和人類消費的提高，地球表面和淺表地殼中的種種資源在不斷消耗，總有一天可能會枯竭和窮盡，因此，向地心深處探索也可能獲取更多的資源。科學家們鉆探地殼和地幔還可能獲得更多的巖石樣本，從而探索地球是如何演化和發展到今天，并且也能獲知地下有無生命，了解地球上生命的起源和演化，也將能讓人類預測自己的未來。

從根本上說，人類未來的命運取決于我們對自然界的理解。只有當人類不停探索，獲取更多有關自然界的訊息，才會真正實現可持續發展和擁有美好的未來。

21世紀的今天你還記得怎么寫信嗎？一張手寫的便條、留言，遠比短信、微信、郵件更真摯感人。《說文解字》有云：“書者，箸也，以手執筆，著于竹帛。”當今各種智能輸入法層出不窮，在過于追求高效便捷的時候剝奪了人們在書寫漢字的過程中靜心思索的機會，文化與文明的傳承的斷層問題，才是我們真正要迫切關注的。

中國式圣誕節背后的思考

12月24、25日是西方平安夜、圣誕節。不難預期，在中國各大城市，以青年為主體的集體狂歡又將上演。一些城市也提前發布出行安全提示，不少學校也禁止學生參與狂歡。

對西方人來說，圣誕節意味著宗教、歷史與傳統。他們的圣誕夜和我國的大年夜一樣，是合家團聚的時候。不過，對中國人來說，這個節日在被接納多年后卻華麗的演變成了“狂歡節”，與以團聚氛圍的圣誕主旨相去甚遠。中國的圣誕節，廣場喧囂、情人約會、K歌喝酒、逛街購物血拼、商家炒作，成為主題。

面對這種傳統節日受冷落、西洋節日受熱捧的現象，一些學者憂心忡忡，甚至貼上西方文化滲透或國人數典忘祖的標簽，對其口誅筆伐。重視自己的傳統節日無可厚非，但如果對洋節“趕盡殺絕”亦大可不必，還是應該取其糟粕、學其精華。

對于圣誕節這個“洋節日”，現今呈現在公眾面前的無非就是“狂歡”，沒有思想內涵，而只是學到了怎么娛樂，是一個越來越具有中國特色的改良版。年輕人把此當作交往聚會的好理由，商家把此當作牟利營銷的新平臺，兩者一拍即合，引爆“圣誕狂熱”。

不僅如此，面對商家愈來愈火爆的圣誕促銷，面對年輕人愈加青睞的圣誕節，我們需要的不是壓制而是引導。一方面，充分挖掘中國傳統節日的文化內涵，提振文化自信，過好自己的“中國節”；另一方面，也要以一種更加開放包容的心態去看待洋節，引導年輕人購物有度、狂歡有度，更多的是學習，圣誕節的宗教、歷史與傳統意

由“提筆忘字”談漢字傳承

曾幾何時，寫一手漂亮字是很多人心向往之的一項技能。但是隨著經濟社會的發展，電子產品也“飛入尋常百姓家”，越來越多的人癡迷于鍵盤鼠標，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》等節目取得高收視率的根本原因。

這些節目的熱播，再次喚醒了人們對于漢字書寫能力的重視。也在一定程度上恰恰揭露了漢字書寫在現代快節奏生活中的低存在感。

我們應當承認電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲等優點。但是漢字承載了中華文明的文明和智慧，不論是方正的楷書、雋秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點及蘊含的思想和內涵，即便是再發達的科技也無法模擬和取代。漢字正是在國人的提筆書寫中得以傳承，文明正是在方方正正中得以張揚，在那一筆一劃中流淌著老祖先的文化血液。

義，合家團聚。

每天早上叫醒你的是夢想，還是鬧鐘?

全班31人，每天6點多起床，7點半集體去教室自習。他們不是高中生，而是中南大學冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的鬧鐘，每天早上5點半就起床晨讀半小時，然后7個男生寢室挨個兒敲門，直到把每間宿舍同學叫醒。

筆者在刷微博時無意間看到這則新聞，當即愣住了，面對中南大學冶金1402班全體同學勤奮的學習態度和目標明確的學習狀態，內心五味陳雜，久久不能平息，腦海里始終回蕩著一句話“每天早上叫醒你的是夢想，還是鬧鐘？”

由北大高材生轉讀技校所想到的

11月4日，第六屆全國數控技能大賽決賽開幕式在北京工業技師學院舉行。在會場，一個看起來很沉穩的男孩代表參賽選手進行宣誓，他就是周浩。3年前，他從北京大學退學，轉學到北京工業技師學院，從眾人艷羨的高材生到普通的技校學生，從北大生命科學研究院人才儲備軍到如今還未就業的技術工人。談起當年的決定，周浩說“毫不后悔，很慶幸”。

（11月17日《中國青年報》）

為我們所知，同樣是一個北大高材生，高明也曾在聚光燈下。2005年，我國正式施行從全日制高校在校學生中征集士兵的政策，剛滿20歲的高明從北京大學光華管理學院休學入伍。從中國頂級學府的80后高材生，到中國戰略導彈部隊的一名普通士兵，如此，社會上掀起了一股“向高明同志學習”的旋風。外界評價他的決定“不可思議”，說他“傻”，而高明卻這樣說：每個男兒都有軍人夢，男兒意氣，無關富貴。我不會后悔自己的選擇，三百六十行，行行出狀元，每個人只要在適合自己、自己感興趣的崗位上工作，都會很強大的??周浩與高明對自己所做之事的評價何其相似。難道每一個熱血青年的夢想，都該止步于最高學府的光環？從北大轉學技師學院，當然是極端的案例，這樣的事情在任何社會也不會很多。但不多，不代表不該有：比爾蓋茨、喬布斯當初念的可是世界級名校，但他們因為自己的喜好、選擇，毅然離開學校去創業，選擇肄業。可在中國社會，因為大環境和其他因素，有此般勇氣的人很少。很多時候，也正是因為每個人都屈就于“社會大勢”而放棄了自己的理想、愛好，多了個大學生、名校大學生，卻少了一個創造性人才。

曾幾何時，考上北大，走進這座曾經“兼容并包，思想自由”的學府是多少學子及其父母的夢想。但是，一旦邁進北大的大門，仿佛身份就突然發生變化了。不僅穿上了“985”和“211”的雙層“黃馬褂”，而且社會似乎也以最高學府的姿態俯視其他“不起眼”的學校。一旦“最高”與“不起眼”發生點什么關系，都會引起社會的聚焦。顯然不是。高明和周浩找到了自己的興趣所在，并且挖掘到了屬于自己的社會價值，只是社會的熱烈“關懷”讓外界覺得他們有“下嫁”之意。雖說北大已不是當年的那座學府，但是還有無數人傾之所往，畢竟其氛圍、師資、名氣等還是國內首屈一指的。可轉言之，不是每一個考上北大的學生都在里面找到自己的興趣并且在四年時光里讓自己過得舒坦。對于一個習慣了名校崇拜、學歷崇拜的社會來講，周浩從北大轉學到技師學院的選擇，在很多人眼中難以理解。當然，周浩還很年輕，或許以后他會后悔。因為北大的畢業證在中國確實很吃香，北大在中國的地位就像哈佛在美國的地位一樣。再加上，學歷在我們這個社會很多時候是塊敲門磚，沒有就不行，這可能會導致周浩在起點和發展上，會比他北大的同學差一些。這些客觀事實無法否認，短期內也無法改變。但這樣的現實和對學歷、名校的過度崇拜，本身也是不正常。一個正常的社會應該是多元的，教育如此，個人選擇亦是如此。畢竟不是每個人都一定覺得北大就合適。

眾所周知，十年寒窗，還得背上家人和老師的使命，當時年紀又小，周浩沒有堅持住自己的主見，一番周轉之后，才成為今天的熱點。高考前唯一的目標就是取得高分，報好點兒的高校，但是當高分成績單捧在手里的時候，卻不由自己做主。誠然，孩子心智尚未成熟，大事也該讓家人參與或做主。理科660多分，報考周浩趣味

所在的北京航空航天大學，如其父母老師所言——的確有點“浪費”。父母供孩子十幾年，當然更希望孩子能考上最高學府以出人頭地。但是，高分與興趣該如何平衡，父母老師應該多以孩子的想法為主，畢竟人生路要自己走。再者，北大高材生自愿轉到技校就是網友所謂的“屈駕”？雖然“985”“211”與職業教育學校在現實中存在著不小的差別，但是它們不應該被處在不平等的位置上。它們之間應是高校的差別化發展，人才分流而已。可見，社會主體價值觀存在著導向上的誤區。好在周浩是個例外，沒有“架子”，或放下了自己的“身段”。

我們并不鼓勵每個人都從大學退學，特別是從名校退學。接受優質的高等教育，在任何時代，對于很多人而言都是好事情。只是，每個人都應該想清楚，自己到底適合什么、喜歡什么，是否愿意為自己的夢想去努力，是否有勇氣為了理想選擇不一般的道路？年輕的周浩至少做了這樣的選擇，每個選擇也未必會是一輩子，某一天周浩或許會又有其他的想法。但這都不改他當初為自己的理想努力過的事實。如果未來，周浩今天的選擇讓其也成為某方面的能人，很多人會把他當成成功案例來看待；可哪怕按照世俗眼光，他很平庸地過了一輩子，也沒有什么大的成就，特別是和他當初北大的同學比，他遠遜于他們——我們也不該嘲笑他。因為鞋子合腳與否，只有自己最知道。并非每個人都一定覺得北大就最合適，更非每個人都適合做學術型人才，每個人的長處和發展路徑本來就不同。譬如周浩，從小就喜歡拆分機械，當初高考也準備報考北航，但硬是被家長和老師勸阻，逼著考北大清華。而進入北大之后，他發現自己不適合北大的學習氛圍和環境，因此才做出轉學技師學院的選擇。我們可以為周浩感到遺憾，也可以認為他太年輕，但一個人遵從自己的內心，按照自己的喜歡選擇生活、學習，本身也沒有錯。

學歷、名校、成功，并非判斷一個人的唯一標簽。每個人都有自己的道路和選擇，只要其自己喜歡，只要不違法犯罪，都是可以的。而事實上，當一個社會中的大部分人，都可以遵從自己的喜好去選擇自己的道理，首先個人幸福指數會增加；其次，中國社會也會物盡其才、人盡其用，個人和國家的創造、創新能力和今天比，絕對是不可同日而語的。

社會大環境里存在的“下嫁”潛意識；孩子妥協于父母老師，沒有擇校權去發展自己的興趣；眾人投向高校不平等的眼光??如此這般，周浩折騰了一大圈，雖成了關注的熱點，但更應該祝福他，終于突破了重圍，有了自主選擇權，選擇了自己不后悔的興趣專業，也找到了自我。