第一篇：漫畫中秋

漫話中秋節

主講人：杜福振

尊敬的領導、各位老師、文朋詩友和觀眾朋友們：

大家好！祝你們節日快樂！

中秋節快要到了，“百姓講郯”安排我給大家啦啦有關中秋節在郯城的民俗，因為中秋節正值三秋大忙季節，咱縣過節習俗并不多，無非是節前相互送送月餅，到了十五的晚上，吃月餅賞月。唯恐還講不好，講的不妥當的地方請大家批評指正。

小時候，每逢中秋月圓之夜，全家人就把飯桌搬到庭院里，在那棵洋槐樹下圍坐看月亮，聽奶奶講有關月亮的故事。月亮的清輝灑在庭院里，奶奶說，有一個美麗的仙女住在哪里，名字叫嫦娥，伴隨她的是一只小兔子，這只兔子每天用藥杵搗藥，還有一個叫吳剛的男子在砍一棵桂花樹，幾千年過去了，這棵樹老砍不倒。這是我兒時有關八月十五和月亮聯系在一起的記憶，直到以后好多年，對月亮的神秘感覺老是伴隨著我。當然，隨著年齡的增長和閱歷的增加，中秋節和月亮的聯系才慢慢清晰起來。原來，中秋節只是我國的節日，更準確地說，是漢民族的傳統節日。它與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日。

下面我從以下幾下方面來講講中秋節：

一、人們對中秋節的贊譽

二、中秋節的由來

三、有關中秋節的傳說

1、嫦娥奔月

2、吳剛伐桂

3、玉兔搗藥

4、唐玄宗夢游月宮

四、關于郯城的中秋節習俗

1、它是孝敬老人和融洽親朋關系節日

2、中秋祭月

3、拜月的由來

4、賞月和吃月餅

五、關于月餅的由來

1、聞太師之說

2、嫦娥之說

3、唐高祖李淵之說

4、元末農民起義之說

六、中秋節流傳于郯城的十則農諺

一、人們對中秋的贊譽

到了中秋時節，酷暑消退，秋高氣爽，皓月當空，又圓、又大。自古人們就把中秋節視為吉祥團圓的喜慶日子，從天真孩童的“小時不識月，呼作白玉盤”的豐富想象，游子的“露從今夜白，月是故鄉明”，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”思鄉之情到 “海上生明月，天涯共此時”的豁達情懷，古往今來，歷代文人騷客仲秋賞月詠月的詩詞文賦俯拾皆是，不勝枚舉。最有代表性的還是蘇東坡的《水調歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”可以說，八月十五月圓時成為人們抒發感情，借月抒情的極佳時刻。

二、中秋節的由來

大家知道按咱中國的傳統習慣區分，一年四季的時間是：“正、二、三月為春，四、五、六月為夏，七、八、九月為秋，十、冬、臘月為冬。一年中有十二個月圓，月缺。但是人們為什么非要把八月十五定為重大節日，而賞月、拜月呢？這是有它一定的科學道理的。

一是：因為八月正是秋季的中月，十五又是中月的中日。此日恰逢月球、太陽、地球的位置正好形成180度，月球得到太陽照射的光線全部向著地球的夜半球，所以在地球上看月亮最圓、最大和最亮。但在春季，夏季和冬季的任何一個月，就沒有這樣的情況。

二是：八月十五還是一個祭祀豐收的季節，古時候人們有個朝祭，那是春季。因為中國歷來就是農業大國，人們靠天吃飯。為了一年能風調雨順，在春季都要祭天來祈求老天保佑農業豐收。尤其是皇帝要沐浴更衣，帶著大臣們到天壇、地壇、日月壇、先農壇去祭拜老天。到了八月，獲得大豐收了，他們不但要祭拜天地，而且還認為獲得的豐收，是離不開月亮的恩賜，如果沒有月亮賜予露水，沒有月圓月缺來以計農時，就不可能獲得大豐收。故而就要進行秋祭、也叫夕祭。

然而在秦漢以前，人們的秋祭是在秋分，但又因為秋分季節并不是一個固定的日子，到了秋分這天，并不一定是十五，月亮最圓的日子，好有月缺，人們不便于賞月、拜月和祭月。后來就擺脫了秋分的祭月習俗，而固定了在八月十五這個月亮最圓，最亮，最大的晚上了。

中秋節的盛行始于宋朝至明清時，已與春節齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。如

今，中秋節已被國家確定為為國家法定節假日，并經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

三、中秋節的傳說

中秋節是月亮節，它的由來和活動都是圍繞月亮展開的，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。

（一）嫦娥奔月

首先說說嫦娥奔月的神話傳說。嫦娥奔月的故事家喻戶曉，它說的是在遠古的時候，天上出現了十個太陽，終日把大地烤得直冒煙，甚至連海水都快被烤干了，天下老百姓眼看無法生存下去了。都紛紛地祈禱上蒼拯救黎民。這時，這件事驚動了一個叫后羿的青年英雄，于是，他帶著弓箭就登上了昆侖山頂，站在山頂上，對著空中的太陽，運足神力，拉開弓箭，一氣射下九個多余的太陽，拯救了世間人們和萬物。只因他的蓋世功勞，受到了世人的尊敬和愛戴，不少青年之士都紛紛慕名前來向他投師學藝。人多了，難免“魚龍混雜”，其中有個奸詐刁鉆、心術不正，名叫蓬蒙的人也混了進來。

不久，后羿娶了個美貌善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除了向眾徒弟傳授武藝和狩獵外，就是終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，他便向王母娘娘求得一包長生不老藥。據說服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把這包仙藥交給嫦娥珍藏。嫦娥就將藥藏在自己梳妝臺的百寶盒里，不料被心術不正的蓬蒙看到了。三天后，后羿要率眾徒到

外地去狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶盒，拿出仙藥一口吞了下去。嫦娥吞下仙藥，身子立即飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事情。后羿既驚又怒，抽出劍去殺惡徒，誰知蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚著愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今晚的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。祈望她能再從月宮里回到人間，好與他和兒女們團聚。此后，百姓們聞知嫦娥奔月成仙的信息后，也紛紛在每年的八月十五的晚上，在自己家里的院子里擺上香案、供品，邊賞月邊向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋拜月的習俗就在民間形成了。

（二）吳剛伐桂

再說說吳剛伐桂的傳說。抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。說的是遠古時候，在穎河有一 戶姓吳的人家，家境較為富裕。吳老夫婦膝下有兩個兒子，大兒 子叫吳剛，二兒子叫吳強，小兄弟倆自小一塊長大，關系很好。待他父母臨去世時，把兩個兒子叫到自己跟前，說：“我們死后，您兄弟倆不要分開，要守住咱這份家業，哥哥要照顧好弟弟，弟 弟也尊敬哥哥?！眳莿倽M口答應。誰知不到半年，吳剛取了媳婦

后，慢慢地就覺著弟弟在家里是一個多余的人了。他就跟弟弟說： “你已經長大了，自己該去干活養活自己了。村口有兩間破草屋，還有家里的那頭老牛，你平時砍柴的板斧都分給你，你自己過去 吧。

弟弟也不敢反駁，就牽著老牛，帶著板斧去了草屋。以砍柴賣柴為生。平時以老牛為伴，老牛不僅為他馱柴，還幫他開荒種地。日子雖然過得艱苦，但還能維持生活。一年后的八月十五的晚上，吳強坐在屋前呆呆地看著天上的月亮。也不知在想什么。突然老牛說話了。它讓吳強帶上板斧，騎在它的背上，要馱他上月宮，并說月亮上有一棵結滿金豆子的金桂樹，只要砍上一斧，就會掉下許多金豆子，你拾回來，可以買幾畝地，日子就會過好。于是，吳強就拿了板斧，騎上老牛，轉眼就到了月亮上，一看果然有一棵結滿金豆子的大桂花樹，老牛叫他快砍，吳強不忍心傷害這棵大樹，他只用斧背輕輕碰了一下大樹，樹上就掉下七粒金豆子，他趕緊拾起來，騎著老牛回來了?；丶液笾昧耸畮桩€好地，蓋了三間大瓦房，自己精心耕作，日子越過越富裕。

一轉眼三年過去了，再說哥哥吳剛，因為好吃懶做，又不務正業，坐吃山空，幾年下來吃沒了浮財就賣地，地賣沒了就賣房子，老婆看看跟著他也沒有什么盼頭了，就跟著別人跑了。賣沒了房子和地的吳剛，最后落得沿街乞討。

有一天吳剛討飯討到弟弟門前，吳強一看是哥哥，趕緊接到家里，好酒好飯地招待，并留哥哥住在家里。幾天后，吳剛問弟弟是怎么發的財。吳強就把實情告訴了他。到了八月十五這天，吳剛向弟弟要借老牛和板斧一用，弟弟同意了。吳剛騎上老牛帶 6

上板斧直奔月亮上去，當他看到那棵結滿金豆子的桂花樹，心里一陣狂喜。掄起板斧就砍起來。每一板斧下去，金豆子就嘩嘩落一地。他也顧不得拾，一連砍了十幾斧，地上落了厚厚一層，他才去拾。這時老?？纯磪莿傌澬牟蛔?，再說時間也到了，老牛就駕起云頭回來了。貪心的吳剛拾了滿滿一大袋子金豆子后，想回來時，一看老牛沒了，他就只好自己留在了月亮上，懊悔地天天砍樹。但這棵樹怎么也砍不倒。

（三）玉兔搗藥

下面再講講有關月宮玉兔的傳說。

月宮玉兔搗藥救黎民的故事說的便是在遠古的時候的某一年，人間瘟疫流行，一下病倒了很多人。這種奇怪的瘟疫，病人吃什么藥也不管用。人間郎中也毫無辦法。于是，人們就焚香禱告，祈求上蒼拯救人間。這天正好是八月十五，月亮又圓又大，月宮的嫦娥娘娘看到人間這場災難，又聽到了人間的祈求和呼救聲，于是，她就派搗藥的玉兔下凡來拯救人們。

玉兔受命后，化作美麗的少女來到民間給百姓消災。她不辭勞苦地走街穿巷，為百姓治病。一連幾天幾夜沒有休息。病人吃了她的仙藥，病就好了。慢慢地瘟疫也就控制住了。人們為了感謝她，給她錢財她也不要。當她治好最后一個人時，累得實在是撐不住了，就靠在一棵大樹上睡著了。人們體諒她，都靜靜地圍在她的四周守護著，唯恐驚動她休息。這時，突然有人發現姑娘的頭上慢慢地長出兩只長耳朵。就驚叫起來。叫聲驚醒了玉兔姑娘，她睜開眼一看，人們都在驚奇地看著她。她不自覺地 7

用手一摸自己的耳朵，方才明白是自己睡著了，不留神現出了本相。于是，她馬上變回少女摸樣。并不好意思地說：“實在對不起！我嚇著大家了吧？實不瞞大家。我本是月宮里的玉兔，是奉了月宮娘娘嫦娥之命前來給大家治病的?，F在大家的病痛已經解除了，我也該回月宮了，希望大家今后多多保重身體?！闭f完便騰身而起，直奔月宮而去。后來人們為了感謝月宮娘娘和玉兔姑娘，在每年的八月十五都要擺供舉行祭月、拜月活動。

（四）唐玄宗夢游月宮

唐朝最有傳奇色彩的皇帝要數唐明皇李隆基。而玄宗漫游月宮的傳說則是他的傳奇色彩之首。民間傳說唐玄宗皇帝，在某年的八月十五之夜，在一得道道士{據說是與張果老關系密切的葉法善}的導引下，夢游月宮。見有百名白衣仙女在仙曲的伴奏下，為其表演“裳衣舞”，玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！”

醒后，玄宗默記仙曲，立即招來伶官舞女，依夢中之譜排練成傳世樂舞《霓裳羽衣曲》，此后，每年的八月十五，玄宗都要駕幸太掖池聽曲觀舞，對月飲酒。后來傳到民間，就形成了一年一度的中秋節。

三、關于郯城的中秋節習俗

由于咱中國富源遼闊，民族眾多，在過中秋節上，各地形式也是豐富多彩，多種多樣。但總的是離不了祭月、拜月和賞月的三種活動。

如果說起咱郯城的中秋節習俗并不是太多，現就過節的習俗簡述如下：

1、是孝敬老人和融洽親朋關系節日

在咱縣人們在過中秋節前，也像過春節一樣，老人有晚輩或出了嫁的女兒的，晚輩和女兒要在節前，買幾包月餅和酒肉，提前去孝敬老人，親戚朋友之間也有互相贈送禮品習俗。尤其是在一年中，對自己有某些幫助的人家，要利用節日去送禮答謝。工廠的工人要答謝師傅，甚至是有的學生和家長也有答謝老師的。就連友好的單位和單位之間也有互相走訪的。所以說，它是一個孝敬老人和融洽關系的節日。

2、中秋祭月

其實，我國祭月的習俗源遠流長，可以上推到春秋戰國時期。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

在咱們郯城過去過中秋節，也就是一般的人家都要在晚上，皓月當空時，在自己家里的院子里按上供桌，桌子上擺上月餅和切成蓮花瓣的西瓜，焚香遙拜。

然而有錢而又講究的人家，在桌子上還有擺上各種時鮮水果的，如：擺上一對桃和石榴，寓示著“桃獻千年壽，榴花百子圖”；柿子和蘋果為一對，取其“事事平安”之意，再放一把棗，又有“早早平安”之說；再加上栗子，柿子和栗子，還有“利市”的含義；放一盤桂圓，則表示“貴在團圓”；葡萄的含義是“子孫滿堂”，九節藕則表示對遠方未歸的親人的懷念，“藕斷絲連”。

但絕不能擺梨，因為“梨”和“離”是諧音，犯忌諱。當然還有的在供桌的兩邊放上鮮花的。供桌擺好后，點燃上蠟燭，一家人圍在桌前，對著月亮遙空跪下祭拜，并默默許愿，拜后人們才能吃桌上的供品。

為什么說不能少西瓜呢？因為人們過去傳說西瓜是一種野獸的頭，它兇猛強悍，到了每年八月十五夜總要出來傷人，所以人們要在中秋之夜切了吃掉它以解氣。

3、拜月的由來

過去拜月主要是少女的事，男子是不拜月的。但隨著社會的發展和人們感恩月亮的月圓、月缺使人們掌握農時季節和恩賜甘露使農業豐收，故而慢慢地演變在八月十五的晚上也拜月了。為什么說拜月主要是少女的事呢？這是因為相傳在春秋時期的齊國，有一名丑女叫無鹽的引起的，該女幼年時就虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但在未被寵幸前。某年八月十五晚上賞月時，皇帝在月光下看到她，覺得她美貌出眾，后立她為皇后，中秋拜月就是由此而來。月中嫦娥，以貌美著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月?！?/p>

4、賞月和吃月餅

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到北宋年間時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。明清之后，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣

俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，人們以月寄情，“民間賞月、拜月”成為人們對團聚、康樂和幸福的寄托。

在我的記憶里，中秋夜晚祭月后，一家人會圍著祭月后的供品，邊吃著邊對空中的皓月，觀賞月中的美景，傳講著一些有關月亮里的神話故事。像我們小的時候，所吃的月餅僅限于外皮是用食油和的白面，搟成薄皮，內里有包棗泥餡的；有包白糖餡的；有包豆沙餡的；還有包冰糖餡的，里邊帶有西瓜籽米、葵花籽米，香花生米、青紅絲等。

家庭生活困難的，不一定有豐富的食品，但到了八月十五，總得買包月餅，晚上好祭月用。祭過月后，一家人再圍著供桌分享。家庭條件好點的，孩子們少的人家，每人可攤上一個月餅。家庭經濟條件差，而又孩子多的人家，就把月餅切成兩半或四半，一人攤一小塊，尤其是孩子們拿著到外邊，與眾小伙伴玩耍時，邊扣一點吃著，邊看著天上的明月，述說著月亮中哪是雪里樹；哪是持杵搗藥的玉兔；哪是嫦娥姑娘等也頗為有趣。當然在全國各地都有各地的賞月習俗。其中有的少男少女在月光下對山歌，有的到野外踏月光；等等不一。

就月餅而言，千百年來隨著制作工藝的發展，我國的京、津、廣、蘇、潮式五大類月餅質量、品種、花樣也層出不窮。現在已分別有肉餡月餅、素餡月餅，禽蛋陷月餅。按味口分則有甜味，咸味，甜咸味和甜酸味等。還有什么海鮮月餅、蔬菜月餅、鮮花月餅、水果月餅等等。

在咱縣除了有上述優質月餅大量供應外，還有馬頭生產的底下大上邊逐個小，形成寶塔形的素油制作的清真月餅，也倍受人們青睞。

當在節前，你走進每一個副食品店，就見貨架上擺滿了繽瑯滿目，全國各地生產的，外觀上印著，有什么“嫦娥奔月”、“銀河月夜” 等精美圖案的優質月餅。這些象征著團圓的月餅。供人們任意選購。

五、關于月餅的由來

中秋拜月要用月餅，因為月餅月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而民間中秋節吃月餅的習俗，主要有以下四種由來傳說。

1、太師餅之說：

說的是殷周時期，由紀念聞太師的“太師餅”演變而來。聞太師名聞仲，是商紂王時的當朝太師。他曾為商朝南征北戰，立下了汗馬功勞。就連橫征暴斂的商紂王也怕他三分。據說，當年他跨海東征時，因為路途遙遠，氣候多變，又趕上天氣炎熱，幾十萬大軍還要渡海作戰，無法隨軍運送糧草。海上又不能搭灶做飯，士兵帶的一般干糧又容易變質，不能食用。為了解決這個難題，他就發明了一種用面粉制作圓薄餅，烤烙后，水分少了，又有咸味，食用好幾天也不變質。還便于士兵自帶。就這樣解決了士兵吃飯和打仗問題。從此留下了“太師餅”這一食品。后來傳到民間，就出現了專門的作坊。故而從事烤烙行當的后人尊聞太師為祖師爺。

2、嫦娥奔月之說：

前面我講的嫦娥偷吃了長生不老仙丹飛到月宮后，但她深感寂寞和后悔。于是她就在八月十四的晚上，向其傾訴懊悔之意后，希望后羿八月十五月圓之時，用面粉做餅，團團如月亮形狀，放在屋子的西北方向，呼喚嫦娥。后羿照嫦娥說的做了，到了八月十五晚上，夫妻重逢了。據說吃月餅和供嫦娥的風俗正是由此形成，因此中秋節也叫團圓節。

3、源于唐朝祝捷之說：

說的是唐高祖年間，大將李靖{敬}出征得勝，于八月十五凱旋歸來。當時有一吐蕃商人獻面餅祝捷，唐高祖李淵接過精美的禮盒，拿出圓餅，笑指空中的明月說：“應將圓餅邀蟾蜍?！苯又惆褕A餅分給大家，賞月食餅，由此演變成中秋節令食品的習俗。

4、源于元末農民起義之說：

最近我看了一本《另一半中國史》一書，了解了我國五十六個民族的歷史淵源。其中就涉及到蒙古族在元朝時對中原人們的殘酷統治。當時他們把人分為四個等次，即：一等為蒙古人，忽必烈稱之為“自家骨肉”；二等人為色目人，可能是指眼睛有顏色的種族，包括欽察人、禿八人、阿速人、唐兀人、畏吾兒人、回回、乃蠻人等；第三等才是漢人。

他的法律規定誰要是無辜殺死一個蒙古人，就得償命；殺死一個二等人只罰銀80兩；但要是殺死一個漢人只罰一頭小毛驢錢。

他們還對漢人實行了每十戶派一名蒙古族軍人叫做保長管理。漢人誰家要是取了新娘子的頭三夜，得送給管理他們的蒙古族保長享用。所以有的人家，新媳婦生的第一個孩子，往往都要

掐死。還規定每十戶只能使用一把菜刀，使完了，就得及時交給保長保管。但這小小的農家日常生活用品，鐵打的菜刀，明明是鐵制品，為什么叫十刀呢？就是因為十戶才能使用一把，輪流著使用，起先人們叫它十刀，后來就演變成叫石刀了，沿襲至今。

由于，中原人民不堪忍受元人殘酷的壓榨統治，紛紛起義抗元。尤其是朱元璋領導的農民起義軍最為強大，他暗中聯合各路起義力量，準備徹底打垮元朝。但由于朝廷的軍隊盤查得十分嚴密，使聯絡信息傳遞十分困難。首領朱元璋為此事愁得是“食而無味，夜不能寐。”這時軍師劉伯溫便想出一條妙計說：“咱們可以趁著八月十五前，家家吃月餅的機會，生產一些月餅，把決定起事的聯絡信息寫在一張小紙條上，再把小紙條貼在每個月餅的底下，這樣，就是他元軍盤查得再嚴，他也不會注意到月餅底下的小紙箋就是聯絡信息?！敝煸耙幌氪_實是個好辦法。于是，就生產了很多底下貼了聯絡信號的月餅，月餅生產出來后，他命軍士化裝成農民，以八月十五前送禮的名義，送到各地的起義軍中。各地起義軍又仿效生產了月餅，分發到千家萬戶。不但各路起義軍得到了聯絡攻打元軍的信息，而且各家各戶也得到了統一信息。即“八月十五殺韃子?！钡搅税嗽率暹@天，不但各路起義軍紛紛響應號召攻打元軍，也很快就由起義軍的大將徐達，帶領的起義隊伍攻下元大都。即：現在的北京。而且各村的村民也拿起農具，殺死了統治監督他們十戶的一個的元軍保長。繼而元朝滅亡。起義成功。

消息傳到朱元璋那里，朱元璋十分高興。連忙傳下口諭，規定從此以后，只要是到了中秋節，就讓全體將士與民同樂，并將 14

當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。這也就是為什么月餅的底下貼紙箋的來歷。

說點話外題，本人可沒有故意歪曲民族政策的意思。據說，每到八月十五，中原人民過節時都高興地吃月餅，而曾經統治過中原的蒙古人則哭泣失去的統治。但這只是一種傳說，其實元朝在成吉思汗于1206年建國，到1279年忽必烈定國號為元。再到1368年滅亡，雖然只有162年的歷史。但他們卻開闊了中國富源遼闊的疆域。據說鼎盛時期，中國的國土橫跨歐亞，可達兩伊等區域，總面積有1560多萬平方公里。只是到了清朝末期，由于慈禧太后軟弱無能，被列強瓜分，僅沙皇俄國就侵占了近200平方公里去，雖然前幾年我國與俄羅斯重新確定國際邊境，他們僅還回來不到咱們現在的一個鄉鎮大的面積，但仍占去了我國156萬平方公里國土。再就是國民黨時期，在斯大林的獨裁強權下，硬把我國的外蒙分裂去。再加上其他周邊國家的侵占，使我國先后失去了560多萬平方公里的國土，只?，F在號稱的960平方公里的國土。實在使人痛心。

為什么毛澤東主席稱鐵木真為“一代天嬌，成吉思汗?！笨赡苡谒_闊疆土有關吧。

六、流傳于郯城的中秋節農諺十則：

你別看在咱郯城過中秋節的習俗雖然不多，但流傳于民間的農諺卻不少，下邊我簡單介紹十則：

1、正月十五雪打燈、八月十五云遮月{八月十五云遮月、正月十五雪打燈} 15

這是說正月十五和八月十五兩個對應的節日氣候關系，如果正月十五的晚上天要是下了雨雪，那就叫不收燈，八月十五準沒有好天氣，或者會云來云去，不一定能看到又圓又亮的月亮。否則，八月十五要是天氣不好，正月十五準也沒有好天氣。

2、八月十五月兒圓、西瓜月餅敬老天

這是說的八月十五在敬月婆婆時的供桌上，是絕對不能少了的兩樣供品。

3、七月十五定旱澇、八月十五定太平

這是根據咱們郯城縣的氣象來說的，到了每年的七月十五，咱們這里的梅雨季節基本過去了，在這一年里，是旱還是澇就已成定局。八月十五定太平，因為到了八月十五前后，是我們的秋糧收獲的季節，是否是豐收年，能不能使人們過上太平日子，也已成定局。

4、“八月桂花香”

這是說的到了八月十五前后，正是桂花怒放的季節，空氣中飄散著濃濃的桂花香氣。咱們這個地方養桂花的少，還不明顯，這時你要是到江南一帶，因為他們不論大小城市街道的綠化苗木多為高大的桂花樹，樹上花團簇簇，呼口空氣那真是芳香肺腑。固有此說。

5、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明

這是用擬人的手法來贊美中秋節的皓月?；蛞责嵉拿髟聛硇稳萑擞龅侥骋桓吲d的事情的愉悅心情。

6、十五不圓十六圓、過了十六少半邊。落四不落五。這是說的月圓月缺的自然規律。人們常說十五的月亮十六圓，過了十六，慢慢的又轉入了月缺了。

落四不落五，是指天每個月的十四天明時，月亮就落到西方去了，但到了十五這天的天明時，月亮還懸在西方的天空。

7、八月十五雁門開，小燕走了、大雁來

這是指咱們這里的節氣時令，到了八月十五，由西伯利亞向南遷徙的大雁，就到了咱們這個地方，而在咱們這個地方繁殖的小燕子，耐不住逐漸的寒冷，而開始朝南方遷徙了。

8、八月十五雁門開，孤雁腳下帶霜來

這是說的過了八月十五后，咱們這里的天氣就逐漸的寒冷了。

9、年過中秋月過半，人過四十完了蛋

年過中秋是指一年的12個月，已經過去了一多半，月過半是指每個月過了十五，也就過去一個月的一半了。至于人過四十完了蛋，這是有的人的一種消極情緒，認為人超過了四十歲，就已經體力、腦力都下降了，沒有什么大的作為了。尤其是在政治仕途上，由于在基層的干部任用上，有個嚴格的年齡限制，如果你沒有特殊貢獻，一般也就得不到提拔了。

10、八月十五做月子、趕節上去了

這是一句歇后語，說的是某人做的某一事情，正好與某事巧合了。

結束語

中秋節的團圓寓意

中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，故而中秋節的主題是團圓，團圓也是中秋節的主要民俗信仰，中秋團圓是人的團圓，是人與景的融洽，情與景的交融，更是人與自然的和諧，團圓的信念是安定、團結、和諧。這種信念不僅小家庭需要，大家庭也需要，國家更需要。團結不僅僅是中秋節的一種信念，更是實現中國夢的普遍的生活信念，是我們生活中不可缺少的一部分。所以它的寓意是深遠的。

謝謝大家。

第二篇：有趣漫畫

有趣漫畫《父與子》

父與子漫畫作文 | 2014-04-07 16:08 這是一本選材于家庭故事的漫畫，它出自德國漫畫大師埃·奧·卜勞恩之手。該書主人公是一對父子，爸爸幽默搞笑，兒子淘氣可愛，是一對世界著名的歡喜冤家。雖然這本書里沒有文字，但其有趣的漫畫，卻讓人更懂得了漫畫的內容。父與子，他們過著無憂無慮，快樂溫馨的生活，從一對普通的父子成了200萬馬克和宮殿的繼承人，又漂流到無人的小島，但他們那善良、淳樸的性格和深深的父子情一直伴隨著他們到漫畫結尾。這部漫畫以深深的父子情感動了數億讀者，但其間又不失搞笑之風。那就讓我來介紹 父子倆吧!|||爸爸 這位爸爸深愛著自己的兒子，雖然沒有真正為我們說明，但在他的每一個舉動中，都可以看出這一點。他非常善良，也非常幽默，同時帶著一種傻乎乎的感覺，讓人一見到他就有一種想笑的沖動。哦，對了，他還經常為了一些小錯誤，打兒子。不過，棍棒底下出孝子，兒子非常愛他的爸爸；俗話說；打是情，罵是愛。爸爸因為把孩子當做親人，所以才打孩子。這是一位十分愛自己孩子父親。|||兒子 這是一個聰明、淘氣的小男孩，他時常會“捉弄”老爸，但同時他又會使用他的小聰明替爸爸解決問題。但有時卻會被爸爸“誤解”，招來一頓痛打。他愛他的爸爸，當他的爸爸受到別人嘲笑時，他總會替他的爸爸打抱不平。這個小男孩雖然有一點小聰明，卻總是想找機會不學習，哦，對了，他還很貪吃。就像我一樣，會偷偷拿零花錢買東西，他和我一樣有著純真的遐想，有著無限的幻想。我們唯獨不同的是：他有的是快樂的童年，巨大的空間。這是一對快樂的父子，這是一對猶如兄弟的父子，這是一對搞笑幽默的父子。他們善良，他們淳樸，他們樂觀，他們……他們就像是一對鐵哥們（哦，比鐵哥們還鐵?。斡安浑x，最令人羨慕的是：他們之間沒有隱私！這就是父與子，一對不一樣的父子，一對樂觀善良的父子，一對令人羨慕的父子……不僅小說里，真實生活里也是有的哦！||| 今天在課堂上，老師一看到湯姆的作業本就大發雷霆，他忍著怒氣把湯姆叫到講臺前，語重心長地說：“湯姆，你作業怎么做得這樣糟糕？回去讓你父親簽名，看他怎么收拾你！”湯姆的腦袋耷拉得像打了蔫的茄子，他甚至聽到了下面同學的嘲笑聲，湯姆心里很沮喪，這可怎么辦啊，如果爸爸看見了，還不把他打得皮開肉綻？ 放學了，湯姆垂頭喪氣地先前走著，邊走邊想對策，不一會兒就想出了一條“詭計”，他趕忙跑回家。一進門，就故作鎮靜地對爸爸說：“爸爸，咱們玩一個游戲吧，我先給您做一個示范。”說著他放下書包，找來一條圍巾蒙住眼睛，拿起筆摸索著在紙上練習自己的簽名。他邊寫邊問爸爸：“爸爸，你看我的簽名怎么樣?。磕悴恍邪?？”“這有什么呀！”不出所料，爸爸上當了。說著他摘下湯姆眼睛上的圍巾，蒙在了自己的眼睛上，也學著湯姆的樣子趴在地上練習簽名。湯姆抓住機會，躡手躡腳地走到書包前，取出自己的作業本，小心翼翼地放在爸爸的面前，爸爸還蒙在鼓里繼續寫呢！等爸爸簽完了名，湯姆又迅速把作業本收回書包里。

看到大功告成，湯姆如釋重負地說：“爸爸好了，游戲可以結束了。”爸爸摘下圍巾，對著簽名自我欣賞起來，看著看著，有點納悶，自言自語地說：“我明明簽了四個字，怎么只剩三個了？”看著爸爸丈二和尚摸不著頭腦的樣子，湯姆得意地做了個鬼臉。

第三篇：廉政漫畫

嚴以修身

嚴以修身，就是要加強自身修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

嚴以律己

嚴以律己，是嚴以修身和嚴以用權的前提，嚴以律己不僅要嚴律己一時，更要嚴律己一世，方能泰然。

白居易怒打行賄人

唐朝貞元年間，著名詩人白居易考中進士后，被派往陜西周至當縣令。

他剛上任，城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財主則命長工從

田里挑了個大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開審案。

第2天，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道：“你們哪個先講？”趙鄉紳搶著說：“大人，我的理（鯉）長，我先講。”李財主也不甘示弱說：“我的理（瓜）大，該我先講。”白居易沉下臉說：“什么理長理大？成何體統！”趙鄉紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說：“大人息怒，小人是個愚（魚）民??！”白居易微微一笑說：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側擊，更不喜歡有人暗通關節。來人，把賄賂之物取來示眾?！?/p>

衙役取來鯉魚和西瓜，當眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板！”眾百姓無不拍手稱快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來救濟貧苦百姓了。

孔繁森廉潔小故事

新時期共產黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些?；氐綕虾螅拮尤タ瓷洗髮W的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。

省局召開全省地稅系統深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育動員視頻

會議

1月14日，省地稅局黨組召開全省地稅系統深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育動員視頻會議。省委專題教育第13巡回督導組袁光翰組長一行4人到會指導。省局領導，省局機關全體干部職工，省局稽查局副處級以上干部和各科室負責人在主會場參加了會議，各州（市）、縣（市、區）局在分會場參加了會議。省局黨組成員、副局長張紅霞代表局黨組對深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育作了全面動員部署。

張副局長強調，地稅系統開展專題教育，是深入學習貫徹總書記系列重要講話精神的重要舉措，是鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果、持續推進作風建設的現實需要，是貫徹落實從嚴治黨要求、建設高素質執政骨干隊伍的具體行動，各級領導干部要按照總書記提出的“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”要求，帶頭作出表率，樹立正氣，用自己的實際行動感召和帶動身邊群眾和干部職工，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

張副局長指出，全省地稅系統開展專題教育，要重點抓好四個環節：一是要認真開展宣傳發動和學習教育。進一步

增強踐行“三嚴三實”和“忠誠、干凈、擔當”的思想自覺和行動自覺。二是要抓好征求意見和查擺問題。通過 “六查六看”、“三對照三檢查”和“回頭看”，進一步找準找實自身存在的突出問題。三是深刻進行黨性分析并召開專題民主生活會。在找準查實問題的基礎上，黨組和黨員領導干部要認真撰寫黨性分析材料，并在今年“七一”建黨節前后召開一次高質量的專題民主生活會。四是要積極開展整改承諾和專項整治。針對在專題教育中查擺出的突出問題，研究提出解決對策措施，積極開展整治。

張副局長要求，抓緊抓好專題教育，必須做到“四個強化”：強化領導責任。各級黨組主要負責人要承擔起第一責任人的責任，黨員領導干部要充分發揮帶頭作用，相關部門要明確責任、密切配合，形成良好的工作格局，確保專題教育取得實效。強化督促指導。巡回督導組要嚴督實導，層層傳導壓力，從嚴從實推動專題教育有效開展。強化系統安排。要借鑒在開展教育實踐活動中一些行之有效的成功做法和有益經驗，做到“五個堅持”，注重“五個結合”。強化輿論宣傳。要充分發揮地稅網站、地稅期刊等載體正面引導、廣泛傳播的作用，及時總結、宣傳推廣開展專題教育的好經驗好做法。

動員會上，省委第13巡回督導組組長袁光翰同志，就貫徹落實好中央、省委的安排部署，開展好專題教育提出5點

要求。一是要統一思想，提高認識。要充分認識深入開展專題教育的重大意義，主動自覺積極參與、投入。二是要深刻理解，準確定位。深化和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果。三是要明確步驟，落實措施。要堅持問題導向、從嚴查找問題，嚴肅認真搞好黨性分析，召開專題民主生活會等環節的工作。四是要前后銜接、協調推進。專題教育要認真開展“回頭看”，貫徹從嚴從實要求，持續開展專項整治。五是要明確任務、履行職責。省委巡回督導組在開展專題教育中，將切實履行好主要職責。

趙正富紀檢組長就抓好會議的貫徹落實工作提出了3點要求：一是各級黨組要迅速行動。要結合工作實際，研究制定謀劃實施方案，及時成立工作機構，迅速部署落實，在全省地稅系統掀起開展專題教育的學習熱潮。二是黨組書記要把專題教育抓在手上。黨組書記要做到“兩手抓、兩手硬、兩促進”，認真履行第一責任人的責任，抓好專題教育。三是黨員領導干部要主動積極參與。要正確認識黨的群眾路線教育實踐活動與這次專題教育的關系按要求有序推進，有力推動全省地稅系統各級領導干部轉思想、轉作風、出成效。

第四篇：漫畫讀后感

《教育漫話》讀后感

最近，讀了英國教育家約翰·洛克的一本著作《教育漫話》，讀完這本書，我深深被他的教育思想和方法打動了。

《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。從日本小朋友與中國小朋友一同進行友好夏令營的案例中，我們可以看出中國孩子的體質比較差，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下？

第二個話題：德育。在我們周圍經?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦？

洛克指出，懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

第三個話題才是智育。洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會

成為不平凡的人篇二：教育漫畫讀后感

讀《教育漫畫》有感 真理總是樸素的，平淡的文字總會發揮實實在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。洛克是十分重視教育的，同時他也認為教育對人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，他們的影響是終身洗刷不掉的。”同時他還認為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的。”國家的繁榮與幸福也靠國家具有良好的教育。翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪。”洛克充分認識到了健康的身體對于生活事業的重要性，他說，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。認為不能給兒童嬌生慣養的生活，要讓他們從小就養成艱苦的品格。同時還認為兒童從小就應該學會游泳，認為游泳是一項必不可少的技能。他認為兒童之所以受不了寒冷，只是因為從小就沒有養成一種抵御寒冷的習慣。我們的身體只要從小養成習慣，它們是什么都能受得了的。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節制的吃等等。在他建議的那些做法中，雖然在我們現在看來有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現在的家庭教育中，我們對孩子的身體健康教育關注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，沒有了健康的身體，什么都是無用的。父母在物質條件上盡最大的力給孩子滿足，認為這就是愛孩子。于是出現了很多嬌生慣養的小公主、小王子，而家長的溺愛同時又不利于兒童身心健康的發展。而洛克對于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構成了紳士思想品質的核心：“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福?！薄暗滦杏叩娜耍渌磺谐删偷墨@得也愈容易”。至于如何培養孩子的德行，在他的教育思想里有以下幾點是很重要的。首先是時間問題，德行的教育要趁早，他認為一般人教養子女有個重大的錯誤就是精神在最纖弱、最容易支配的時候沒有習于遵守約束，服從理智。孩子小的時候如果犯了錯，就要加以教導，不能認為孩子小的時候過失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會使孩子學會打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時候養成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下幾種德育的方式。

1、獎懲教育。他既反對用體罰的方式也認為用兒童的心愛的事物去獎勵兒童，去討兒童的歡心，也應該同樣小心地避免。這也并不就是說他完全反對用獎懲的方式來教育兒童，而是我們要選擇得當的獎懲的方法。在獎勵的時候不能因為不讓兒童做這件事就給他另一個許諾，這樣只不過是轉嫁了他的欲望，甚至是擴大了他的嗜欲。精神的獎勵要優于物質的獎勵，這種物質的獎勵會使得兒童得到鼓勵他們去奢侈、驕傲、貪婪、追逐物質的錯誤訊息?？梢酝ㄟ^贊美、鼓勵、尊重的方式來達到獎勵的目的。這種精神的獎勵目的是為了使兒童懂得尊重和羞辱的意義。如果能夠使兒童愛好名譽、懼怕羞辱，就會使兒童具備一個真正的原則，而且這個原則會永遠發生作用。關于懲罰，洛克認為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的。”懲罰首先要趁早，一旦使用適度，達到預期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。趁早是為了在兒童很小的時候，樹立父母的威信，使他們畏懼父母，這樣才能為以后的管教提供可能的條件。在這中間，他論述了自己關于鞭笞這種教育方式的想法。認為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。會使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時會使我們期盼兒童愛好的事物產生更大的厭惡，還有可能養成奴隸式的脾氣。首先要糾正一個觀點：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。身體的痛苦是短暫的，很快就可以忘記，而羞恥之心才可以真正使兒童避免再次犯錯。要制裁他們的德行，而不是要制裁他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。他例舉了一個例子，有一個上流社會的人，他的孩子最怕被人脫掉鞋子，正和別的孩子畏懼鞭笞一樣。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時候。因為鞭笞如果不能產生良好的效果，自然便會產生極大的害處。在我們現在的教育中，一味地避免和反對懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎？我看并不見得，關鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時機、懲罰的目的是不是正確，正確的適機的懲罰教育是有助于孩子的成長的。

2、練習法。洛克認為兒童不是僅僅能用規則就可以教得好的，規則可以被忘記，要達到長久的教育效果，必須要經過反復的練習，使他們養成習慣。一種動作經過多次練習，可以在兒童身上變成習慣。因為某種動作時時應用被強化的緣故，這種習慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。

3、榜樣教育。在教育兒童的方法中,“最簡單易行且富有成效的辦法是：將兒童應該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。除此之外，還應注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點。我們可以從中得到很多現代家庭教育的共鳴，對于我們的家庭教育也具有很大的指導意義。但是，我們也要看到一些局限性，不可全盤照般到自己的孩子身上。洛克的家庭教育是一種理想的教育，對家庭教育的實施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質，才能實現這種教育的效果。

《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學生的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進取的 動力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個性，主要靠自己在實踐中去摸索、研究、從而在原有基礎上創造出新的思路。篇三：教育漫畫讀后感 《教 育 漫 話》讀后感

讀此書共用十日，此十日頗感平靜，思維深處卻甚為震撼。《教育漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書。我讀后不禁深深佩服這位17世紀英國資產階級唯物主義的哲學家、政治思想家和教育家——約翰?洛克。書中深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟反思。《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。書中大量講述了學生所必須具備的品行和個性，如德行、理智、機敏、優雅、禮貌等。約翰?洛克認為，從小培養學生的這些品行個性，對學生今后的成長和發展是終身受益的事。多年來的教育實踐使我支持洛克的上述觀點。的確，對于學生的教育，尤其是家庭中的教育來說，有些基礎性的工作是非常重要的，比如生活習慣、道德品質、學習的態度、切合和針對孩子的有效的方法的形成等。根據讀后所想，下面就來探討一下教育應該養成哪些使孩子終身受益的優秀品質和獨特個性。1關于孩子的健康的培養

“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世間幸福的一種簡短而充分地描繪?！边@是《教育漫話》卷首第一句話。約翰?洛克主張，孩子應從幼年起就進行鍛煉；提出童年不宜穿太多的衣服，要多過戶外生活，多做戶外活動，多接近自然，多游泳，用冷水冼腳從而鍛煉意志；飲食要清淡，多吃面食，少吃肉膩食品，不飲烈性飲料；多運動、多睡眠、多呼吸清新空氣等許多有益的、具體的見解。約翰?洛克把健康區分為身（身體）、心（精神）兩個方面。這兩方面都是“能工作、有幸?！钡幕A條件?！胺彩巧眢w和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然?！币虼思s翰?洛克要求家庭教育要充分關注孩子的身心健康問題，在日常生活中首先要著力養成孩子健康的品性。約翰 ?洛克的“健康”品性，既包括對健康的自覺意識，也包括科學地生活的常識。由此得到的啟示是，家庭教育必須把保障孩子的身體和精神健康作為最基礎的環節，要采取科學的教育、培養態度和方法保證孩子的身心健康，尤其是要幫助孩子了解自身特點，培養自我認識能力，學會客觀地對待自己，學會傾聽和表達，把握自己的情緒，學會緩解壓力，控制心態平衡的方法，學會理解和支持他人，養成換位思考的習慣，使孩子遠離心理疾病，發展健全的精神。這點在我們的社會社會生活中尤為重要。2關于孩子的習慣的培養

“孩子因為年齡增長，自由便應跟著到來，許多事情他應信托自己的行動去應付，因為他不能永遠受人監護；只有你給他良好的原則和牢固的習慣，才是最好的、最可靠的，所以也是最應該注重的?！薄耙驗橐磺懈嬲]與規則，無論如何反復叮嚀，除非實行成了習慣，全是不中用的。”“習慣可以在這里是這樣，在其它情形下也是這樣?！?“習慣的力量比理智更加有恒，更加簡便?！绷晳T是經多次重復而形成的自動化了的、去自覺的行為方式。約翰?洛克認為，習慣的形成過程“是給予一種不可缺少的練習，使之在兒童身上固定起來；習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就可發生作用了。”這個見解無疑是正確的。我們的言行、品質、個性，說到底都是日積月累養成的習慣而已，好的習慣是人生的一筆財富。我國著名教育家陶行知先生就說過，“教育就是培養好習慣”；亞里士多德也說過“優秀本質上是一種習慣”。教育要著意養成孩子的好的習慣、優秀的習慣、形成將來成功的習慣。好的習慣很多，積極思考的習慣、謙遜的習慣、全力以赴專心致志的習慣、做事一絲不茍的習慣等。從小處看，仔細觀察的習慣、善于提問的習慣、按時完成作業的習慣、預習復習的習慣、歸納總結的習慣、善于反思的習慣，甚至于約翰?洛克提到的早起早睡的習慣、嚴格遵守作息制度的習慣等。教育要努力發現和保護孩子在各個方面的優秀的行為，成為學生終身受益的精神財富。3關于孩子的分享的培養

分享意味著彼此共享，分享意味著相互理解與合作。《教育漫話》中約翰?洛克提

出，教育要培養孩子與兄弟姐妹、與伙伴、與他人分享事物，分享知識和快樂的品性。他說，“關于取得事物與占有事物，你要教導孩子，使他們能把自己所有的東西分給朋友，一點也不要為難，不吝嗇，使他們從小就從經驗中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且還得到別人的敬重與稱譽”?！胺窒怼笨墒剐值芙忝弥g來得更加和睦，更有禮貌，且同樣推及旁人?！胺窒怼笨墒箖和B成溫厚、對人和善、慷慨、以及得到一種快樂，視為一種值得自豪的事。的確，使學生學會分享，可以使他們學會在關心、欣賞自己的同時，同樣關心欣賞他人，可以使他們有效地團結合作，有效地處理好人際關系，有效地走出自我中心和自我封閉，學會與他人交流和溝通、積極接納他人和換位思維的技巧。最終，“分享”的品性有利于他們畢生的健康成長。約翰?洛克多次強調，“分享”的品質要從小加以培養，“使兒童經過不斷的練習，便能把自己所有的東西給予別人而不覺為難。”“樂于贈予別人的美德，要加以培植?！眱和拿赖聭敖⒃诖罅颗c慷慨地把自己所有的或好的東西去給予別人上面”。這些見解和教育要求無疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知愛已，不知愛別人，這是當前獨生子女一代的性格通病，而當前我們的家庭教育中，約翰?洛克所提到的這種“分享”品質的培育又是何其缺失。獨生子女的家庭教育有著不可彌補的根本缺陷，那就是只有一個孩子的家庭生活和教育情境會造成孩子的獨占性格，而缺乏與他人分享的寶貴經驗。人的一個重要特征就是有理性、有同情心、有愛心，一個根本不知道關心人、同情人、愛別人的孩子必定會生出陰暗的心理，整個心靈人格也不會健全。因此，必須認真記取約翰?洛克的教誨，在家庭教育中充分注重孩子的分享品質的培養和訓練，父母應從小就在孩子的心田里播下善良的種子，讓他們學會愛人，學會移情，學會與人相處，學會民主與合作，學會與他人分享事物、分享知識、分享快樂、分享情趣和其它經驗，從而使他們的個性保持健康和豐富。

《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學生的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進取的動力。成為一名合格的教師，要有自己的個性，要靠自己在實踐中去摸索、研究、從而在原有基礎上創造出新的思路。要實踐—總結—再實踐。讓教書不只是念書，用誠心去做獨一無二的教育。

付玉娟 2015.8.20篇四：《漫畫日本》讀后感

《漫畫日本》讀后感

這幾天我看了《漫畫日本》這本書。我覺得這本書非常好。這本書通過漫畫的形式生動地講了日本與韓國的區別、日本成功的七大秘訣、日本的崛起及日本的苦惱。從這本書中，我明白了幾個道理，我們做任何事情都要一條心，大家齊心協力就成功了一半，難怪有句老話只要一條心，黃土變黃金，其次是做事情前要計劃好，不打沒有準備的仗，要不那樣只會讓自己措手不及最終以失敗告終，還要學會取長補短，就像日本人采用其他國家的物品加上自己的技術改良就形成了日本自己的物品，這就是日本汽車、電子、汽車、半導體、光電、多媒體、高級食品高速發展的成為世界第二經濟強國的原因。但是，做這些的時候也不要做得太奇特了，不然它就失去了存在的意義，反而與生活格格不入，1898年就是因此日本的經濟像漏氣的氣球突然下落，迅速滑坡，這就是日本的苦惱了。這本書既風趣幽默又能讓我學到知識，明白道理，所以我喜歡這本書。江蘇南京浦口區瑯琊路小學明發分校三年2班三年級:王昱天篇五：教育漫畫讀后感 《教育漫話》讀后感

洛克看來嬰兒出生時像是一塊白板，人們可以在上面任意圖畫，然而“人與人之間之所以千差萬別，都是出于教育的不同”，而幼小時的教育會對人的一生產生長久而深遠的影響，“正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點人力就能將它引向別處，使河流的方向發生根本的改變”，而有很多家長不知道該如何教育兒童，對待兒童除了打罵便不知所措，這本書為人們提供了良好的建議，主要從健康教育、品德教育和知識與技能教育三方面給出了建議。

洛克的紳士教育不僅適用于17世紀的英國，對現在的我們也有很大的啟示意義，尤其對于我們中國的父母們。

第五篇：漫畫教案

語言文字運用-----漫畫

一、常見的考查方式：

1、描述（說明）畫面內容

2、揭示寓意

3、擬寫標題

4、設計公益廣告語

5、寫啟示（感想）

二、漫畫的基本特點：

1、漫畫運用簡單而夸張的手法來反映（表現）現實，以取得諷刺或歌頌的效果。

2、漫畫最大的特點是諷刺性或褒揚性。

三、漫畫按性質可分成三類：

1、諷刺或者揭露社會的丑惡現象或不文明現象；

2、表揚或者贊揚社會生活中被肯定的行為和現象；

3、對于社會發展過程中出現的有利有弊的社會現象，不作簡單的否定或肯定判斷，借助漫畫傳達某種認識或道理，意在警示或爭鳴。

四、漫畫解題方法：（讀—思—寫）

1、讀圖：①畫面主體（背景、人物等）

②有效信息（文字、標題等）

2、讀懂圖： ①畫面主體各因素間的關系（人或物的動作、語言、表情等）

②由表及里，聯系現實，讀懂畫意（寓意）

3、寫好答案： ①理解+表達

②注意答題格式

五、考查方式：

1、描述畫面

揭示寓意 答題格式：

①描述畫面：漫畫畫面上有??（空間關系、先背景后人物等）

②揭示寓意：漫畫諷刺（揭露/表現）了??

例1（2007年高考四川卷）根據下列要求為漫畫《大掃除》寫一段文字。（5分）要求：（1）概括說明畫面主要內容。（2）點明漫畫寓意。（3）40字－60字。

解題思路：①畫面主體內容（背景 人物 身份 動作等）②有效信息（文字、標題等）③標題：大掃除 示例：畫面上有三個學生：女同學和男同學大汗淋漓地打掃衛生，班長袖手旁觀。漫畫諷刺了不以身作則的班干部，反映出官僚作風影響學生的問題。

例2（2006年高考山東卷）請說明下面漫畫的畫面內容，并揭示其中的寓意。（50字左右）（6分）

解題思路：①畫面主體（先背景后人物 人物狀態）②畫面要素間的關系（樹墩—斧子—無頭人）③樹呢？④頭呢？

示例：畫面上遠遠近近有許多樹墩，一個無頭人手拄著一柄大斧，一腳踏在樹墩上，得意地站著。漫畫批判了對自然資源進行掠奪性開發的短期近視行為，告誡人們亂砍亂伐，破壞環境，必將殃及人類自身。

2、擬寫標題 角度1.著眼畫面 角度2.著眼畫意

例1（2006年高考重慶卷）簡要說明漫畫的寓意，并為它擬定一個標題。要求：寓意的字數在15至30之間；標題不超過4個字，標題與寓意之間具有相關性。（5分）

（1）寓意：（3分）（2）標題：（2分）砍

畫面內容：畫面上四人同劃一龍舟參加競賽，前三個在奮力劃槳，第四個卻拿著看似槳的魚網正準備撈取躍起的魚，與船頭“團結奮進”的旗幟精神格格不入。

寓意：漫畫諷刺了社會上那些貌似團結合作，實則總想為自己撈取利益的人和假公濟私的現象。標題：如此劃船

坐收“魚”利 假公濟私

例2請用一句話揭示下面這幅漫畫寓意，并擬定漫畫標題。要求：寓意不超過45個字；標題不超過6個字，標題與寓意之間具有相關性。解題思路：①畫面主體②畫面要素間的關系③大拇指的動作、表情④大拇指憑什么能這樣？

一個人之所以能對別人指指點點，常常不是因為他比別人高明，而是彼此之間所處的位置不同罷了。寓意：漫畫諷刺了那種倚仗身居高位而自命不凡（自高自大自以為是）的人。標題：指指點點

“我是老大”

例3 根據漫畫內容用一句話揭示漫畫寓意。（3分）

解題思路：①兩個朋友坐在同一張沙發上熱烈地交談著，手里各拿著一個摘下的面具。②面具： ③標題：朋友是??

寓意：朋友就是那種能夠摘下面具真心談笑坦誠相見的人。

3、設計公益廣告語

答題方法：緊扣畫意、借助修辭、套用成熟的語言結構（俗語、詩句、歌詞等）

例1（2005年高考浙江卷）請根據漫畫內容設計一條公益廣告語。要求：體現畫意，通俗易懂，有一定文采。（不超過16個字）

解題思路：注意文字提示的作用

①緊扣畫意②借助修辭③套用語言

廣告語：一時好奇，永恒傷痛——切莫吸毒?。▽ε迹?/p>

請勿嘗試，毒是死神的化身（比喻）

莫以好奇輕試毒，試毒是條不歸路（頂真）

一吸毒成千古恨

勸君莫染吸毒癮，獨留白骨向黃昏（化用詩句）

不吸不知道，一吸就完了——請勿試毒”（套用俗語）

4、寫啟示（感想）

答題方法：針對畫意、挖掘現實意義、寫感受最深刻的一點

例1這幅漫畫《誘惑》從不同的角度思考，會有不同的啟示。仔細觀察畫面，認真領會畫意，試從兩方面寫出你獲得的啟示。（4分）

啟示：①誘惑往往帶有危險性，不能只看到利益，而忽視危險的存在，置自己于險境?！u估風險

②無限風光在險峰，最危險的地方，往往有最誘人的東西。（值得向往的，往往處在險遠的地方。/“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）—勇于探險）

六、思考題

1、請欣賞下面兩幅漫畫，分別描述畫面內容，揭示漫畫寓意，并選擇其中一幅漫畫，寫出你對這幅漫畫的感想。(6分)要求：思想健康，表意明確，語句連貫得體。

失地農民的困惑

2、給這幅漫畫擬定標題，并談談你對畫面及標題理解。（5分）標題：沉魚落雁，閉月羞花

“沉魚落雁，閉月羞花”一語雙關，既指中國古代四大美女；又指向畫面內容，因為環境污染導致魚兒、大雁死亡，月亮被遮蔽，花兒枯萎。用形容古代四大美女的美好詞匯來表現現代環境污染造成的惡劣狀況，以美襯丑，對比鮮明，使譴責環境污染的主題更加突出。