第一篇：2017士兵提干軍事知識考綱：新形勢下的強軍目標

2017士兵提干軍事知識考綱：新形勢下的強軍目標

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黨在新形勢下的強軍目標

建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，強調“全軍要準確把握這一強軍目標，是習主席國防與軍隊建設重要論述的核心思想，揭示了強軍夢的本質屬性，拎起了國防和軍隊建設的總綱，為在新的起點上推進國防和軍隊建設提供了根本遵循。

聽黨指揮是靈魂，決定軍隊建設的政治方向；能打勝仗是核心，反映軍隊的根本職能和軍隊建設的根本指向；作風優良是保證，關系軍隊的性質、宗旨、本色。實現強軍目標必須緊緊扭住強軍之魂、強軍之要、強軍之基，堅持走中國特色強軍之路，按照“三位一體”要求全面加強部隊建設。

聽黨指揮是靈魂，決定軍隊建設的政治方向。習主席指出：“聽黨指揮是我軍建設的首要，是我軍的命脈所在。這一條丟了，其他工作再怎么做，最終也會全盤皆輸?！蔽臆娔軌驘o往而不勝，最終戰勝一切敵人而不為敵人所壓倒，堅決聽黨指揮是我軍的建軍之魂、強軍之魂。這是我們黨長期執政、國家長治久安的根本法寶，也是一切敵人最懼怕我們的一點。新形勢下，必須鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂，堅持從思想上政治上建設和掌握部隊，毫不動搖堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，認真貫徹落實軍委主席負責制，任何時候任何情況下都堅決做到保持一致、維護權威、聽從指揮，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。

能打勝仗是核心，反映軍隊的根本職能和軍隊建設的根本指向。軍隊首先是一個戰斗隊，必須堅持一切建設和工作向能打勝仗聚焦。如果軍隊在戰場上打不贏，那是要產生嚴重政治后果的。俗話說，文無第一，武無第二。我軍素以能征善戰著稱于世，創造過許多輝煌的戰績。但能打勝仗的能力標準是隨著戰爭實踐發展而不斷變化的，以前能打勝仗不等于現在能打勝仗。從這些年軍隊現代化建設和遂行軍事斗爭準備任務的情況看，“兩個能力不夠”的問題還沒有得到完全解決，有些方面的差距還在拉大，有些方面的短板和弱項越來越明顯。新形勢下，必須扭住能打仗、打勝仗這個強軍之要，牢固樹立戰斗力這個唯一的根本的標準，更加堅定自覺地抓備戰謀打贏，發揚我軍大無畏的英雄氣概和英勇頑強的戰斗作風，提高我軍信息化條件下威懾和實戰能力，做到召之即來、來之能戰、戰之必勝。作風優良是保證，關系軍隊的性質、宗旨、本色。作風優良才能塑造英雄部隊，作風松散可以搞垮常勝之師。習主席指出，“我軍要強起來，作風必須過硬”。在長期實踐中，我軍培育和形成了一整套光榮傳統和優良作風，這是人民軍隊的鮮明特色和政治優勢。能否保持我黨我軍的光榮傳統和優良作風，關系軍隊生死存亡，關系黨和國家事業興衰成敗，關系社會主義紅色江山會不會改變顏色。新形勢下，必須夯實依法治軍、從嚴治軍這個強軍之基，把作風建設作為軍隊一項基礎性長期性工作抓緊抓實，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，發揚艱苦奮斗精神，鍛造鐵的紀律，純正部隊風氣，鞏固發展良好內外關系，確保我軍血脈永續、根基永固、優勢永存。

聽黨指揮、能打勝仗、作風優良，三者相互聯系、密不可分，與我們黨一以貫之的建軍治軍指導思想和方針原則是一致的，與革命化現代化正規化建設相統一的全面建設思想是一致的，統一于建設強大人民軍隊的實踐。

第二篇：2018年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法[最終版]

2018年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法

關鍵詞：士兵提干考試

大學生士兵

張為臻

軍事知識

孫子兵法

孫子兵法：

目錄共13篇：上卷：計篇，作戰篇，謀攻篇，形篇中卷：勢篇，虛實篇，軍爭篇，九變篇，行軍篇下卷：地形篇，九地篇，火攻篇，用間篇。

《孫子兵法》十三篇內容詳解：

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，英文名為《TheArtofWar》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏))其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)《孫子兵法》全書共十三篇。

《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。這是全書的綱領。

《作戰》主要是廟算后的戰爭動員。

《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。

《形》《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最后以多勝少。

《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。張為臻博客?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。

《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。

《火攻》講的是以火助攻。

《用間》講的是五種間諜的配合使用

第三篇：2018年士兵提干考試軍事知識考綱：中國古代軍事思想

2018年士兵提干考試軍事知識考綱：中國古代軍事思想

關鍵詞：士兵提干考試

大學生士兵

張為臻

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軍事思想

一、形成與發展

第一階段：初步形成時期(夏、商、西周時期)①時間：大約從公元前21世紀---公元前8世紀，中國為奴隸社會時期

②戰爭的主要特點是：兵器以木器，石器為主，作戰方式基本是以密集隊形進行集團肉搏正面沖殺。

只是到了商代以后才逐漸以車兵為主，作戰中形成了以車兵為核心的方陣隊形，產生了一些萌芽的軍事思想。

③軍事思想：

一是把軍事視為對內統治的特殊手段。由于當時所受外部侵略少，軍隊主要承擔了治理諸侯和鎮壓奴隸反抗的任務。二是以“禮”和“刑”為治軍的基礎。三是迷信色彩重，形成了以天命為主的戰爭觀。

④代表作：《軍政》《軍志》

第二階段：趨向成熟時期(春秋、戰國時期)①時間：大約從公元前8世紀---公元前3世紀末，它是由奴隸制社會向封建社會的過渡時期

②戰爭特點：一是從戰爭形態來看，爭霸戰爭，兼并戰爭非常激烈，頻繁，大約有600多次，用兵數量也逐漸增多了，由幾千人發展到幾十萬人;戰爭的時間也長了，以前的戰爭，一戰就解決問題，到后來有打幾個月的甚至經年不息。二是從軍事技術來看，鐵兵器的制造已經達到了相當高的水平;軍事筑城技術也有了很大的提高，有的國家筑了方城，長城;攻守的器械也開始增多，如云梯的使用。

③軍事思想：

一是形成比較完整的戰爭觀，如“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！币驯桓鲊邮?二是總接出了一些戰爭的指導原則，如“不戰則已，戰則必勝”，“知己知彼，百戰不貽”

等;三是軍事斗爭與政治斗爭，外交斗爭同時或交互進行。如晉，楚城濮之戰，在一定程度上就反映了這一思想。

這一時期產生了一些有名的軍事專著。被封建社會一直視為兵學經典的《武學七書》中，就有5部產生在這個時期，其中包括在中國乃至世界上影響最大的軍事理論的奠基作《孫子》。

④代表作：《孫子》《吳子》《孫臏兵法》《司馬法》《尉繚子》《六韜》等。

第三階段：豐富發展時期(秦至五代時期)①時間：大約從公元前3世紀---公元10世紀中葉

我國經歷了秦，漢，晉，隋，唐諸王朝，是封建社會發展的上升階段

②戰爭特點：秦朝統一天下后，進入了以鐵兵器為主的時代，騎兵成為戰爭力量的主角，出現了新的軍種——舟師水軍。

③軍事思想：一是戰略思想趨向完善，成熟，諸葛亮的《隆中對》成為當時的決策楷模。二是出現了許多總結軍事斗爭經驗的兵書，特點是通過戰例來說明問題。如《李衛公問對》

第四階段：體系完善時期(宋至清前期)①時間：大約從公元960年到1840年，我國經歷了宋元明清(前期)，這是封建社會會的后期，也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。

②戰爭特點：火器逐漸普遍使用，戰爭進入了冷熱兵器時代 ③軍事思想：

一是武學開始納入國家教育體系，并確立了兵書的正統地位;二是兵書數量繁多，門類齊全，共1815種，占古代兵書總數的3/4以上;三是兵書概括性強，自成體系，宋仁宗將《武經七書》列為武學必讀之書。

二、中國古代軍事思想的主要內容(一)戰爭的起源、性質和作用 ①戰爭的起因

《吳子》兵法認為“一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因饑”。②戰爭的性質

《吳子》兵法指出：“一曰義兵，二曰強兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”即禁暴除亂，拯救危難的軍隊叫義兵;仗恃兵強、征伐列國的軍隊叫強兵;因君主震怒而出師作戰的

軍隊叫剛兵;違背天理貪圖不義之財的軍隊叫暴兵;不顧國衰民疲，興師動眾而出戰的軍隊叫逆兵。張為臻博客。

③戰爭的作用(二)戰爭與政治

《司馬法》指出：“以義治之之謂正，正不獲意則權，權出于戰爭，不出于中人?！?意思是說采用合乎正義的措施來治理國家，這是正常的方法，用正常的方法達不到目的就采取特殊的手段，特殊手段是以戰爭方式表達出來的，而不是以和平方式表現出來。

(三)戰爭與經濟

戰國時期齊國的管仲有比較深刻的論述，他明確指出，“一朝之師，十年之蓄積殫，一戰之費，累代之功盡”。正因為戰爭對經濟如此依賴，所以，中國古代軍事思想家明確提出“非利不動，非得不用，非危不戰”的慎戰思想和“因糧于敵，務食于敵”的補給原則?！秾O子》兵法也因此提出速戰速決的戰爭指導原則：“久暴師則國用不足”。這一原則在戰爭消耗十分巨大的現代戰爭中，仍然值得借鑒

(四)戰爭與主觀指導

《孫子》兵法中說：“故經之以五事，校之以計，而索其情?！标P于戰爭中的主觀指導，《孫子》兵法中也明確指出：“因利而制權?！庇终f：“敵兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”(五)將帥修養

中國古代軍事思想家特別重視將帥在戰爭中的地位和作用，提出了“知兵之將，民之司命，國家安危之主也?！薄秾O子》兵法強調：“將者，智、信、仁、勇、嚴也?！薄秴亲印繁ㄖ袆t指出“總文武者，軍之將也。”(六)治軍

關于治軍，中國古代軍事思想家突出了兩個方面：一是法令法規的建設與實施?！秾O子·計篇》談“廟算”的時候，強調了一點，那就是敵我雙方“法令孰行”。二是要求從實戰出發訓練士兵。在訓練方法上主張“教得其道”，“練心”、“練膽”、“練藝”，以提高士兵的作戰能力

(七)戰略戰術

中國古代軍事思想家的著述中關于戰爭謀略與戰術的論述，有很多是相當精辟和有見地的。例如：“上兵伐謀”，“以全爭于天下”的以謀制勝論;“不戰而屈人之兵”的威懾戰略論;“兵無常勢、水無常形”，“知彼知己”的因敵制勝論;“度勢，料勢，為勢，應勢”的勝可為論;“先人有奪人之心”的“兵貴先”的先發制人論;“后人發，先人至”的后發制人論;“致人而不致于人”的

掌握戰場主動權論;“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測”的奇正相變論;“攻其無備，出其不意”的進退無形論;“以眾擊寡”的集中兵力論;“兵貴勝，不貴久”，“兵之情主速”的速勝論。

(八)關于取得戰爭勝利的其他保障

在戰爭中的物質儲備和后勤保障方面，我國古代軍事思想家也給予了高度重視?！秾O子·軍爭》篇就明確指出：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！薄读w·軍略》也說：“三備用備，主將何憂?！币虼颂岢觥叭∮糜趪?，因糧于敵”的作戰原則。此外，我國古代軍事思想中還有有關地形、用間、陣法、守城、攻城、鄉導、行軍、安營、警戒等方面的論述。

第四篇：2018年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法兵勢篇

2018年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法兵勢篇

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孫子兵法

【第五篇兵勢篇】

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也;死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之? 激水之疾，至于漂石者，勢也;鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂也;渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也;勇怯，勢也;強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。

故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。

【兵勢第五】譯文

治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制;指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統;整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用“奇正”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在于以實擊虛。

大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善于運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始;與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完;紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完;酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過“奇”、“正”兩種，而“奇”、“正”的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。

智慧啟悟：

“兵勢”一章中，孫子集中論述了如何用兵的問題。在這里，他提出了“奇正”的概念。對于軍隊的管理，無論人數多少，道理是相同的，這就是靠軍隊的編制和發號施令。而三軍將士遭遇敵軍的全面進攻卻不會失敗，則靠的是兵法中“奇正”戰術的靈活運用。“正”兵于敵軍交戰，“奇”兵是取勝的主要力量。但在歷次的作戰中，“奇”與“正”的運用又是靈活多變的，正如四季交換、五音變化、五色協調一樣，是不可以窮盡的?！捌妗迸c“正”如同圓環，無始無終，變化多樣。

湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大沖擊力的勢能;猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手于死地，是因為它掌握了最有利于爆發沖擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善于作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的?！皠蓦U”就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，“節短”正如搏動弩機那樣突然。

旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂;混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢;一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制;士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態勢和聲勢;軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓練所造就的內在實力。

善于調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從;給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。張為臻博客。

所以，善戰者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的“勢”。善于創造有利“勢”的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢上就靜止不動，處于陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善于指揮打仗的人所造就的“勢”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的“勢”。

智慧啟悟：

關于“勢”，孫子在本篇中專門做了精辟的論述。水之所以能夠沖走石頭，完全是因為勢的原因。中國的許多老話都說明了勢的重要,比如：勢不可擋、因勢利導、勢在必行、勢所必然等等。

勢可由多種因素形成。如戰爭中由士氣、斗志、勇敢、無畏等形成的氣勢，由兵力、火力、速度等形成的優勢，由地形、地貌形成的地勢，由季節、天氣、氣候、溫度等形成的天

勢等，這種勢是壓倒敵人的反抗，摧毀敵人斗志的必要條件。

第五篇：2018年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法謀攻篇

2018年士兵提干考試軍事知識考綱：孫子兵法謀攻篇

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孫子兵法

【第三篇謀攻篇】

孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上;破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已，修櫓轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺三分之一，而城不拔者，此攻之災也。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進;不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

故曰：知彼知己者，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆?！局\攻第三】譯文

孫子說：戰爭的原則是：使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等;使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等;使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等;使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等;使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。所以，百戰百勝，算不上是最高明的;不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。

所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒

有辦法的辦法。制造大盾牌和四輪車，準備攻城的所有器具，起碼得三個月。堆筑攻城的土山，起碼又得三個月。如果將領難以擬制焦躁情緒，命令士兵象螞蟻一樣爬墻攻城，盡管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下，這就是攻城帶來的災難。所以善用兵者，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰，一定要用“全勝”的策略爭勝于天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。這就是謀攻的方法。張為臻博客。

智慧啟悟：

這一章所講的內容即是軍事謀略，又是政治和外交謀略。孫子是中國古代最為著名的軍事家，但他并不認為戰爭是解決國與國間糾紛和爭議的唯一手段。要征服敵國，可以用軍事手段，一戰爭解決問題，但這卻不是最最高明的做法。他說，百戰百勝其實算不上是高明之中最高明的，如果不通過交戰就能夠使敵國的軍隊屈服，這才是最高明的。孫子崇尚的是軍事謀略而不是鐵血殺伐，因而提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的軍事理論。

孫子在本章里還提到“全勝”的計謀，使敵國的軍隊屈服而不靠作戰，獲取敵國的城邑不靠強攻，控制敵國不靠持久戰，不使自己疲憊而又可獲全勝，這就要靠智謀。

所以，在實際作戰中運用的原則是：我十倍于敵，就實施圍殲，五倍于敵就實施進攻，兩倍于敵就要努力戰勝敵軍，勢均力敵則設法分散各個擊破之。兵力弱于敵人，就避免作戰。所以，弱小的一方若死拼固守，那就會成為強大敵人的俘虜。

將帥，國家之輔助也。輔助之謀縝密周詳，則國家必然強大，輔助之謀疏漏失當，則國家必然衰弱。所以，國君對軍隊的危害有三種：不知道軍隊不可以前進而下令前進，不知道軍隊不可以后退而下令后退，這叫做束縛軍隊;不知道軍隊的戰守之事、內部事務而同理三軍之政，將士們會無所適從;不知道軍隊戰略戰術的權宜變化，卻干預軍隊的指揮，將士就會疑慮。軍隊既無所適從，又疑慮重重，諸侯就會趁機興兵作難。這就是自亂其軍，坐失勝機。

所以，預見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的，勝;知道根據敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝;全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協力的，勝;以有充分準備來對付毫無準備的，勝;主將精通軍事、精于權變，君主又不加干預的，勝。以上就是預見勝利的方法。

所以說：了解敵方也了解自己，每一次戰斗都不會有危險;不了解對方但了解自己，勝負的機率各半;既不了解對方又不了解自己，每戰必敗。

智慧啟悟：

孫子提出國君與軍隊的之間的關系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務，否則將會自亂其軍而使敵人勝利,判斷勝利的方法有五種，掌握了這五種方法就可以做出軍事行動的決策。本章中明確提出:“知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一省一負;不知彼不知己，每站必敗?！边@是極富辯證法智慧的軍事思想。一直到今天，這一思想的價值已經遠遠超出了軍事領域，被從事各行業的人所理解、運用，并取得了成功。